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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COSTA RICA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE HISTORIA

BACHILLERATO EN ENSEANZA ESTUDIOS SOCIALES Y CVICA

CURSO:

Historia Antigua de Amrica

NCR: 52124

ZAPOTECAS

PROFESOR:

Fabin Gonzlez Ramrez

ESTUDIANTES:

Jos Andrs Betanco

Moises Vargas Fallas

Joselin Zapata Figueroa

II Ciclo, 2017

1
Tema:
La civilizacin zapoteca: organizacin sociopoltica, econmica y religiosa.

Objetivo general
Analizar el desarrollo de la civilizacin Zapoteca desde los mbitos: poltico
econmico y religioso a partir de la fundacin del Monte Alban.

Objetivos Especficos:

Identificar la organizacin poltica y social de la civilizacin Zapoteca


Explicar el auge de la religin, sus principales rituales y deidades en el
florecimiento de la civilizacin zapoteca.
Estudiar la organizacin socioeconmica y su relacin con la jerarqua social.

2
Introduccin
La civilizacin Zapoteca, como civilizacin se origina directamente de los dioses,
estos no tenan un mito en relacin con su migracin. Es a raz de esto que se autodenominan
gente que vienen de las nubes. A diferencia de otras civilizaciones, estos no se atribuyen
algn recorrido, u otra civilizacin de origen, sino que su aparicin se desprende directamente
de los dioses. El periodo de auge de la civilizacin zapoteca se identifica con la aparicin y
consolidacin del Monte Alban, en el ao 500 a.C.

Dicha civilizacin se desarroll en el valle de Oaxaca, y posea una clara separacin


social, entendindose as que sus integrantes se dividan en dos, los descendientes del pueblo
de las nubes y lo que estaban para servir a estos en su vida, ambos grupos tenan varias
separaciones entre s, pero estos no se toman como clases sociales diferentes debido a que
tenan posibilidades conjuntas, segn si pertenecan a la nobleza, o al pueblo comn. Adems
de la implementacin de la guerra y esclavitud, como uno de sus medios de supervivencia y
enriquecimiento cultural.

La influencia que tuvo de otros pueblos Mesoamericanos se manifest en su


cotidianidad, ya que a raz de su ubicacin se identific la relacin con otras culturas. Ya sea
con procesos de comercio o dominacin. Como se va a desarrollas a travs del trabajo, se
habla de una integracin poltico, econmica y social a partir del ao 500 a.C.

3
I. Organizacin poltica y social de los Zapotecas.

Una civilizacin con gran antigedad, que existi desde aproximadamente el 500 a.C
hasta el 1000 d.C, principalmente se encuentra evidencia de esta en el Monte Albn en el
cual se observan diversas construcciones como: campos de juegos de pelota, tumbas con
artesanas y tesoros, edificaciones y algunas otras obras de arquitectura, gracias a esto se
evidencia un buen avance en la organizacin poltica y una jerarquizacin clara de los estratos
sociales.

Los zapotecas crean que los nobles y comunes se haban separado en el pasado. Los
indgenas comunes eran mortales que vivan y luego moran y solamente eran recordados por
quienes los conocieron. Por el contrario, los nobles, y en especial la realeza, si se consideraba
que tenan vida despus de la muerte y eran objeto de culto.1

Las dos clases en que se dividan los integrantes de la cultura Zapoteca, eran los
nobles y los comunes, este segundo estrato social era muy variado, en este predominaba
los trabajadores de la tierra y artesanos, tambin era diferenciada la riqueza que posean,
algunos tenan gran cantidad de bienes y prestigio en comparacin con otros, pero al poder
cazarse todos entre ellos, no consista un rango social diferente. Los esclavos y prisioneros
formaban parte de los comunes y muchas veces estos podan obtener su libertad y cazarse
con otros miembros de esta misma sociedad, en el caso de los matrimonios, a todos los
hombres se les permita tener ms de una esposa, aunque solo quienes tenan mayor riqueza
eran capaces de mantener una unin con numerosas mujeres.

Los comunes habitaban en casas sencillas y de variados tamaos, utilizando ropas con
poca elaboracin y sin derecho a portar adornos sobresalientes, como jade y oro, adems se
alimentaban de presas y productos diferentes a los de la clase noble, como conejos, iguanas,
ratas, armadillos y otras presas pequeas, tambin gran cantidad de frijoles y frutos de rboles
o cactus, y estos deban reverenciar a los nobles y utilizar trminos de respeto ante ellos,
tampoco se permita a un comn, contraer matrimonio con algn miembro noble o de la

1
Juan Solrsano, Amrica Antigua: Los pueblos precolombinos desde el poblamiento original, hasta los
inicios de la conquista espaola. (Costa Rica: UCR, 2009), pag.126.
4
realeza y al morir estos no encontraran otra vida, solo podan venerar a los dioses para que
estos ayudaran en su vida terrenal ya que no tendran otra despus de su muerte.

Por otro lado, encontramos a los nobles y gobernantes, que eran la clase social ms
poderosa de la civilizacin Zapoteca, estos se crea que eran descendientes del Pueblo de
las nubes, con la representacin de los rayos, y que al morir iban a ascender a unirse y tomar
posicin con sus antepasados, y los gobernantes adornaban sus cabezas con imgenes de
relmpagos en honor a esto. El derecho a gobernar estaba establecido por una familia real,
en la cual se daba el trono al primognito del gobernante, aun as cuando un gobernante
falleca, apareca gran tensin, a razn de que los nobles emparentados, tambin luchaban
por obtener el poder, generando as algunas disputas y alianzas entre los integrantes de las
familias nobles.

El Gobernante Zapoteca era casi una deidad, a la cual los comunes no podan mirar a
la cara, y se deba rendir culto a este, era reverenciado como sabio, generoso y magnnimo,
en el caso de los regentes hereditarios de las familias, se utilizaba el trmino de coqui para
el regente masculino, y para la esposa principal de este xonxi, tambin se utilizaban otros
trminos como, coquitao referenciando al gran seor o Rey.

Los integrantes del estrato social dominante tenan gran cantidad de privilegios a
comparacin del pueblo comn, residan en casas mejor elaboradas y con variacin segn su
elite, o ttulo que ostentaban, adems tenan tambin diferentes tradiciones, como la cacera
de venados, con la caracterstica de que en los nico que se le permita la participacin a los
comunes era para dirigir a las presas mediante golpes a los rboles y esta comida era
exclusiva para la elite, adems de otra variedad de productos como el cacao, jade y oro.

En la guerra, se consultaba a orculos antes de ir a la batalla y las distinciones sociales


se mantenan, mientras que los nobles, eran quienes tenan el derecho de dirigir a las tropas,
tambin posean el mejor equipamiento, como armaduras de cuero, rellenas de algodn y con
adornos, como plumas y jade, la espada ancha de madera rodeada de filosas navajas de
obsidiana como arma. Por otro lado, los comunes iban a la guerra con sus ropas normales
y utilizando armas como: flechas, lanzas, hondas y lanza dardos.

5
II. Religin Zapoteca: Templos y Ritos

En primera instancia, es importante recalcar que los distintos datos, y fuentes que se
obtuvieron para hurgar ms sobre la religin de los Zapotecas son en su mayora de influencia
espaola. Es decir, distintos relatos que se han obtenido de algunos conquistadores espaoles
que fueron caracterizando los procesos y formas de convivencia que acaecan en la poca
colonial. Lo anterior se puede comprobar con la siguiente cita la religin zapoteca puede
entenderse mejor si se combinan diversas fuentes: documentos de los siglos XVI y XVII
escritos por frailes espaoles; estelas con escritura jeroglfica zapoteca, y las tumbas, templos
y cajas de ofrendas que los arquelogos han excavado en Monte Albn2. Sin embargo, de
igual manera, se pretenden utilizar investigaciones de algunos siglos antes de la llegada de
los espaoles. As retratar el apogeo de estas culturas, en este caso los zapotecas y su
influencia con Monte Albn.

Es importante mencionar que, los dioses de estas culturas eran animistas y fetichistas.
Esto quiere decir, que sus dioses estaban relacionados a animales y fenmenos de la
naturaleza. Esto se puede ver reflejado en sus obras de arte, en sus artesanas y en sus
testimonios. Por ello, se pretende considerar estos elementos presentes en las culturas
principalmente de Mesoamrica. Lo anterior ya que, en las culturas de Mesoamrica a
diferencia que las del sur del continente americano heredan muchos elementos de culturas
antepasadas.

La primordial para este estudio, los Zapotecas no fueron la excepcin, para ello se
desarrollar a continuacin las generalidades ms significativas en el aspecto religioso de los
zapotecos. En primera instancia hay que recalcar que La regin Zapoteca abarca cuatro
subreas: el valle de Oaxaca, la sierra Zapoteca o sierra Jurez, la sierra Sur y la porcin sur
del istmo de Tehuantepec. El valle de Oaxaca, en el centro del estado, comprende la extensin
ms amplia de terreno plano en los altos de Oaxaca3. Con base a estas condiciones se
desarroll su cultura, en ella perceptiblemente la religin est englobada.

2
Marcus, Joyce, Monte Albn, FCE (Fondo de Cultura Econmica, 2009. ProQuest Ebook Central), 100
3
Winter, M., "Los mixteos y los zapotecos", en El poblamiento de Mxico. Una visin histrico-demogrfica,
t. 1.(Mxico, Secretara de Gobernacin/ Conapo, 1993), 23
6
Como en la mayora de aspectos culturales, hay una jerarqua de tipo vertical, en
donde las personas con mayores conocimientos del sector liderado+ son las que estn a la
cabeza. En la religin Zapoteca, exista una marcada jerarquizacin, que Marcus Joyce define
as:

El diccionario de 1578 de Juan de Crdova indica que los templos zapotecos (yohope, la casa de la
fuerza vital) eran atendidos por una jerarqua de sacerdotes: hasta arriba estaba el sacerdote superior,
uiyato; luego seguan los sacerdotes ordinarios, copa pito; despus los jvenes que se iniciaban en
el sacerdocio, bigaa; y por ltimo unos individuos conocidos como sacrificadores, huezaeche .
Tambin haba adivinadores (colaniy) que usaban el calendario de 260 das para hacer profecas,
adivinar el futuro y nombrar a los recin nacidos4

Los sacerdotes lideraban los cultos, y rituales que se desarrollaban en el ncleo de las
tradiciones zapotecas. Estos cultos se realizaron en los templos que edificaron, el principal
que se les atribuye fue Monte Albn I (500-200 a. C.) se fund el ms antiguo de
Mesoamricacon continuidad desde la fase anterior por la orientacin y similitud con
estructuras poco comunes, as como por el material arqueolgico de menor escala5. Por ello
su formacin autctona. Se prepara el terreno en la cima del cerro Monte Albn y se da una
actividad constructiva al norte y sur del sitio.

Para seguir con los templos de los zapotecos, se alude que la mayora de los templos
zapotecos, como toda la Plaza Principal de Monte Albn, eran estructuras de dos habitaciones
construidas encima de plataformas de piedra6. En estas habitaciones se llevaban a cabo los
distintos cultos o sacrificios, el autor hace referencia a que las personas que queran hacer
ofrendas entraban a la habitacin externa del templo, pero los sacrificios en s los realizaba
un sacerdote, ya fuera en la habitacin interna o en un altar cercano (pequie, piedra
sagrada)7. Sin embargo, no era cualquier persona que ingresa y participaba de estos sucesos.
Una de nuestras fuentes bibliogrficas subray que los habitantes comunes nunca entraban
en la habitacin interna del templo y que los sacerdotes raras veces la abandonaban 8. Se

4
Joyce. 102
5
Winter. 26
6
Joyce. 105
7
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8
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7
puede evidenciar a los sacerdotes, como punto cspide de la religin eran esenciales para
llevar el control de las actividades religiosas, en el grupo Zapoteca.

En recapitulacin, la religin Zapoteca estaba liderada por los sacerdotes, que


llevaban a cabo todo tipo de sacrificios, cultos y ritos para sus dioses, en la cultura zapoteca.
Se produjeron en los distintos templos que edificaron. Tenan dioses ligados estrictamente a
su contexto, en donde la naturaleza es el factor primordial. Adems de una serie de
fenmenos naturales que afectaron estas culturas. Principalmente por su ubicacin.

Por su parte, en relacin con los ritos, aparte de estar al tanto que son los sacerdotes
encargados de realizarlos. Se debe tener en cuenta las actividades que tuvieron suceso en la
cultura Zapoteca. Entre ellos, se encontr la quema de incienso, el sacrificio de seres
humanos (bebs, esclavos y prisioneros de guerra) y el sacrificio de animales9. Los cuales
se consideraban como puros, y que lograran satisfacer las necesidades de sus dioses. Los
cuales estaban ansiosos y deseosos de sangre, por lo tanto, sus partidarios encabezados por
los sacerdotes de mayor importancia estaban dispuestos a entregarle. Para que, estos dioses
les ayudar con mejores condiciones climticas para sus cosechas y tambin evitar el paso
de fenmenos naturales, como tormentas fuertes.

Otro de los sacrificios ms comunes en los Zapotecas, era el auto sacrificio, el cual
consisti en ofrecer su sangre perforandose la lengua, el lbulo de la oreja u otras partes
carnosas del cuerpo10. De igual forma, se ingresaban estas espinas por su miembro
reproductor, sumado al consumo de distintas sustancias, para as alucinar y llegar a un estado
de trance el cual le permitira al sacerdote tener contacto y relacin directa con los dioses.
Posteriormente, los sacerdotes llegaban a conclusiones generales sobre la alucinacin que
haban tenido. As, informaban al resto de la poblacin sobre los deseos que tenan los dioses.

Los ritos antes mencionados, tenan suceso en la habitacin interna del templo11ah
los sacerdotes realizaban autosacrificios, sacrificios humanos, animales y otros ritos para sus

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10
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8
dioses. Como parte de estos ritos, los sacerdotes realizaron tambin ofrendas a sus dioses.
Estos se han encontrado en urnas funerarias, cargadas de arte, especialmente figuras de
piedra. Lo hacan en lugar de algunos sacrificios, para mantener a sus dioses calmados y en
buen estado de nimo. As, ellos estaran bien, ya que uno de los indicadores que tenan los
antiguos zapotecas era que si sus dioses estaban bien ellos iban a estar bien.

Entre las principales representaciones que se han encontrado en objetos de piedra, en


pinturas y en algunos relatos que los zapotecos vean como vivos estn el rayo, los
temblores, el fuego, el viento, las nubes, el granizo, las colinas, las montaas, las cuevas, la
sangre que fluye, los ros que corren, el Sol, la Luna y la luz12. Estos fenmenos, son muy
caractersticos de los zapotecos y otras culturas de Mesoamrica, las cuales les tenan como
sus dioses. A los cuales buscaban mantener en calma. Todo esto como parte del contexto,
espacio-temporal, el cual estaba en constantes tormentas, temblores y dems aspectos de la
naturaleza, tpicos de esta zona. Por ese motivo, los zapotecas tambin les representaron en
sus formas de arte.

Otro de los ritos que los Zapotecas realizaron fue los actos funerarios, los mismos
eran de mucha importancia. De esta manera, los resume el autor 1) vestir el cuerpo con una
elaborada vestimenta, como tocados de jaguar o quetzal; 2) envolver el cuerpo con tela para
formar un fardo que despus se ata con cuerdas; 3) atar tiras de tela roja y blanca, lazos de
papel y plumas a la parte superior de los postes de madera que soportan la angarilla; 4)
colocar el fardo envuelto en la angarilla y calentarlo o ahumarlo para secar el cuerpo y poder
exhibirlo, y 5) hacer ofrendas al fardo funerario, como adornos de papel y tela 13. En este
sentido, entindase por angarilla a una elaborada camilla para transportar el cuerpo. Luego
en el fardo funerario quedaba reposaba el cuerpo y se tena una serie de ritos a seguir
posteriormente.

Principales dioses:

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13
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9
Eran politestas, eso quiere decir que crean en varios dioses. Su dios principal se
llamaba Xipe Totec y se le conoca por tres nombres:Totec: es el dios mayor, el que los
rega.Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora. Tlatlauhaqui: Dios del sol.
De ac salen otras divinidades que adoraban y seguan los zapotecas. Las cuales se irn
analizando con precavidamente.

Como observaciones de carcter general, se debe tener en cuenta, en primer lugar,


que la mayor parte de los dioses son denominados de manera muy variable, lo cual "puede
ser debido a diferencias dialectales o tambin, a las dificultades con que tropezaban los
distintos escribanos al apuntar nombres indgenas, sin ningn sentido para ellos" en segundo
lugar, los nombres de Ptao, Pitoo, o Betao deben ser interpretados con la significacin
genrica de "dios", mientras los trminos de Coqui, Coque o Coquitao, significan "seor"14.
Por lo tanto, el dios Pitao cocijo quiere decir, el seor dios.

El dios Niyohua, Otros nombres con los que se conoce a este dios son los de
Licuchanywt, Liraa Nyoa, Lquicha Niyoa, Lianichas o Nryohua15. Este era el dios de la
caza y de los cazadores. Sin embargo, el trmino concreto de Licuicha es traducido como
sol16. Como se ha reiterado, sus dioses eran representaciones de su diario vivir,
principalmente con elementos de la naturaleza, en este caso el sol.

Otro de los principales dioses fue Locucui, el mismo estaba reconocido como "el dios
del maz y de toda la comida"17. Puede considerarse pues, a este dios como el dios del maz
y de la agricultura e indirectamente de los alimentos, en tanto 'que la mayor parte de stos
eran de origen vegetal y en ese sentido se relacionaba con el dios de la lluvia. Cocijo o Pitao
Cocijo18. Este era el principal dios al cual se le atribuan muchos sacrificios. El dios de la
lluvia adems era el sumo importante, debido a que sus cultivos necesitaban demasiados

14
Jos Alcina. LOS DIOSES DEL PANTEN ZAPOTECO. . Estudios de Cultura Nlnutl, vol. 6: 119-133.
Mxico.
15
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10
recursos hdricos que los regirn para obtener unas buenas cosechas en sus tierras. Por ello,
se trataba de tener una buena relacin con este dios fundamental para los zapotecos.

III. Organizacin socioeconmica y Jerarqua.

Para entender el desarrollo econmico de los zapotecas se debo primero llevar a cabo
una periodizacin, ya que a travs de tiempo dicho elemento se manifest de diferentes
formas. En este caso el anlisis econmico al igual que los apartados anteriores se desarrollan
a partir de la consolidacin del Monte Alban se dio en el ao 500 a.C. Sin embargo, entre el
200d.C. al 700d.C. es que se manifest la edad de oro de los zapotecos. En este caso, se
evidencio un alto desarrollo social, poltico y econmico.

Gonzlez expreso con relacin a los zapotecas el cmo:

En el valle de Oaxaca, la fundacin de Monte Albn hacia el ao 500 aC (fase Ia),


impuls un proceso de integracin econmica y poltica, pero, sobre todo, de gran
crecimiento y concentracin demogrfica.19

El Aumento de la poblacin es una variable importante para poder comprender la


dinmica econmica, en este caso, esta determin el desarrollo. Donde atreves del trabajo, la
estructura familiar entre otros elementos de los Zapotecas se identifica dicha dinmica.
Adems, como bien expresa Gonzlez, se lleva a cabo una integracin tanto econmica como
poltica del Monte Alban. Esto conllevo a que se manifestaron una serie de cambios sociales,
donde la jerarquizacin fue importante, con el fin de que la sociedad respondiera ante grupos
de poder.

Con el fin de identificar dicho desarrollo e integracin, se debe analizar la importancia


del rea geogrfica en donde habitan los zapotecos, la cual es considerada diversa, en cuanto
a extensin de territorio y capacidad productiva. Esta comprende desde la montaosa Sierra
Zapoteca, las tierras tropicales del Istmo de Tehuantepec y la frtil zona de ro del Valle de

19
Gonzlez Licn, E. Desigualdad social y condiciones de vida en Monte Albn. (Oaxaca, Mxico,
enah-inah:2011).14
11
Oaxaca.20 Lo cual explica principalmente, las caractersticas espaciales que permitieron el
desarrollo Zapoteco, y su expansin. Donde, si bien, cada un presento caractersticas
diferentes en su desarrollo, se denota homogeneidad con la consolidacin del Monte Alban.

Segn Medrano, entre 200d.C. al 700d.C:

El poder de Monte Albn se haba extendido mucho ms all del Valle de Oaxaca:
de Tehuacn a la costa del Pacfico, adems exista un enclave zapoteco en
Teotihuacan (en la Cuenca de Mxico) y solan intercambiar regalos con los
gobernantes de Chiapa de Corzo, cerca de la frontera con Guatemala.21

El desarrollo de la civilizacin Zapoteca en dicho valle frtil, conllevo a la


intensificacin de la agricultura como base econmica. Sin embargo, no solo se dio dicha
actividad sino que se denoto a partir de la concentracin del poder en el Monte Alban el cmo
se importaban alimentos de reas ms lejanas, se cobraba tributo a los pueblos conquistados
y se utilizaba mano de obra esclava.22 En este caso, se evidencio un constante intercambio
entre pueblos, aldeas alrededor de la misma, llegando a la conformacin de asentamientos
perifricos, fortaleciendo una red de intercambio, as como la importancia de los tributos y
su recoleccin, con el fin de fortalecer la dinmica econmica de los Zapotecas.

Estos asentamientos se agruparon alrededor de Monte Albn, muchos de ellos


ubicados en sitios defendibles, con el fin de no verse afectados con otras culturas en
desarrollo. Adems, con el fin de lograr un mayor desarrollo agrcola, se llev a cabo labores
en el terreno, en el cual se intensific el uso de canales de riego alimentados por los
afluentes pequeos del Ro Atoyac que irrigaban las terrazas agrcolas23

Para el trabajo de los territorios con topografa quebrada y con un dficit del recurso
hdrico se llev a cabo la irrigacin del terreno. Esto conllevo a que no se manifestara el
control centralizado del agua. El adecuado manejo del suelo permiti que se cultivaran

20
MEDRANO, Ethelia Ruiz. Un breve recorrido bibliogrfico por la historia de los pueblos zapotecos
de Oaxaca. (Dimensin Antropolgica, 2011, vol. 52), 57.
21
Ibid, 60.
22
Ibid, 59.
23
Ibid
12
productos Mesoamericanos de gran importancia para el desarrollo de distintas culturas. Entre
los productos que producan se encontr el cultivo de maz, frijoles y cucurbitceas, aguacate,
tomates entre otros.

Adems de la agricultura, los Zapotecos se desempearon en la produccin artesanal,


y el comercio. Esto a raz del anlisis de los restos que dicha civilizacin dejo, as como
evidencia en otros pueblos o culturas ajenas a los zapotecas.

A pesar del desarrollo que evidenci la civilizacin zapoteca en cuanto a una


integracin poltico-econmica se denot que dichas manifestaciones estaban controladas
por un grupo de gobernantes. Esto se vincula directamente con el elemento social, donde se
demarco una fuerte jerarqua.

En este caso, La estratificacin econmica se vincula con la distribucin de


recompensas econmicas, especialmente el acceso a recursos materiales crticos.24, adems
est tambin se manifiesta en la estratificacin poltica donde se da una distribucin desigual
de recompensas polticas y acceso a puestos.

El elemento habitacional permiti identificar las diferencias en cuanto el acceso a


recursos econmicos.

Los zapotecos comunes vivan en una casa sencilla llamada yoho o yoo. Un coqui
o seor viva en un quehui o yoho quehui, casa real, que ahora se designara como
casa de lite y que este investigador llam palacio menor. El coquitao o gobernante
supremo viva en un quihuitao traducido literalmente como palacio real hermoso25

En este caso, Gonzlez expresos la factibilidad de analizar la desigualdad en cuanto


a la estructura de la vivienda, as como los elementos dentro de la misma. Donde el anlisis
se da a raz de que las unidades domsticas se adaptan a situaciones ecolgicas y econmicas,
no globales.26 Es decir, no son generalizables en el mundo prehispnico, sino que responde

24
Gonzlez Licn, E. Desigualdad social y condiciones de vida en Monte Albn. (Oaxaca, Mxico,
enah-inah:2011). 14
25
Ibid, 20
26
Ibid, 22
13
a la estructura, social y econmica de cada civilizacin. El acceso a recursos econmicos
principales es desigual. La tierra es considerada como un recurso privado.27 Por lo cual el
acceso a la misma se da de forma diferenciada.

Otro elemento importante en cuanto a la economa loca, donde se evidencio una


economa loca, basada en las actividades cotidianas de los habitantes. Donde se pueden
incluir el recoger y llevar agua, recolectar vegetales y granos o lea, cazar diferentes tipos
de presas, preparar alimentos, almacenar bienes, y tambin varias actividades productivas
incluyendo la agricultura, as como la fabricacin y decoracin de vasijas, etc.28

27
Ibid, 30
28
Ibid, 25
14
Consideraciones finales
Debido a las creencias Zapotecas, los nobles, quienes eran descendientes del pueblo
de las nubes, posean una gran diferenciacin con los comunes, como el hecho de tener una
vida luego de morir a diferencia del estrato social bajo, tambin debido a todo esto, el estilo
de vida fue muy diferente entre ambas caras de la sociedad, por un lado la nobleza, que
presentaba gran inters por alimentos especiales, como venados y chocolate, adems de los
gustos por los lujos y la elaboracin de una arquitectura ms especializada en la construccin
de sus casas, y en el otro lado de la moneda lo comunes, quienes se deban conformar con
presas pequeas y alimentos un diferentes, adems de poseer muy poco adornos, con
materiales de menos valor ante los ojos de sus gobernantes, teniendo as una variacin
bastante marcada en la clase social y poltica.

La religin no puede separarse fcilmente de la poltica, pues los zapotecos


consideraban que Rayo era el antepasado de su familia real. De all que muchas urnas
funerarias muestran los antepasados reales portando mscaras o trajes con los atributos de
Cocijo. Es probable que el contacto con el Rayo estuviera monopolizado por las lites
zapotecas, pues admiraban su asombroso despliegue de poder: una serpiente de fuego
zigzagueante en el cielo con el poder de penetrar las nubes y provocar lluvia.

Como se pudo identificar, la economa Zapoteca se vio impulsada con la


consolidacin del Monte Alban, como centro de poder a partir del ao 500 a.C. Esto
evidencio la expansin del dominio poltico econmico. En este caso, el desarrollo
econmico no se vio determinado solamente por la agricultura, sino que entraron en juegos
diferentes factores, como lo fueron los tributos, el comercio entre diferentes pueblos.

Se habla de que existi desigualdad, a raz del estudio de las caractersticas del modo
de vida, donde se denoto primeramente las estructuras diferenciadas, as como las
condiciones habitacionales individuales. Lo cual permiti el anlisis de las labores, las
condiciones entre otros. Por lo cual, se analiza las caractersticas que permiten observar una
sociedad jerarquizada, en el mbito social, poltico y el econmico.

15
Bibliografa:

Alcina, Jos. Los Dioses del Panten Zapoteco. Estudios de Cultura Popular, vol. 6: 119-
133. Mxico.

Ayala Angulano, Armando. La epopeya de Mexico I: de la prehistoria a Santa Anna. Mxico,


D.F., MX: Fondo de Cultura Econmica, 2005.

Balkansky, Andrew K., et al. "Los orgenes de la civilizacin mixteca." Arqueologa


Iberoamericana 2 (2009): 25-33.

Caso, Alfonso. Culturas mixteca y zapoteca. Vol. 23. Ediciones encuadernables el Nacional,
1942.

Historia Cultural. Cultura Zapoteca. Consultada 28 de Octubre, 2017.


http://www.historiacultural.com/2010/02/cultura-zapoteca-mesoamerica.html

Joyce, Marcus,. Monte Albn, FCE (Fondo de Cultura Econmica, 2009. ProQuest Ebook
Central).
Lozano Fuentes, Jose Miguel. Historia general de Mxico(3a. ed.). Mxico, D.F., MX: Grupo
editorial Patria, 2014.
Gonzlez Licn, E. Desigualdad social y condiciones de vida en Monte Albn. Oaxaca,
Mxico, enah-inah: 2011.

Marcus, Joyce, Kent V. Flannery, and Jorge Ferreiro Santana. La Civilizacin zapoteca:
cmo evolucion la sociedad urbana en el valle de Oaxaca. Fondo de Cultura Econmica,
2001.

MEDRANO, Ethelia Ruiz. Un breve recorrido bibliogrfico por la historia de los pueblos
zapotecos de Oaxaca. Dimensin Antropolgica, 2011.

Solrzano, Juan. Amrica Antigua: Los pueblos precolombinos desde el poblamiento


original, hasta los inicios de la conquista espaola. Costa Rica: UCR, 2009.

Winter, M." Los mixtecos y los zapotecos", en El poblamiento de Mxico. Una visin
histrico-demogrfica.(Mxico, Secretara de Gobernacin/ Conapo, 1993)

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