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Solstcio de Inverno
21 Junho, 2011 e.v.
A in d, B in l, Dies E
Revista da Loja Quetzalcoatl, Ordo Templi Orientis Anno IV:xix
AS MULHERES
DO NOVO ON
Entrevista coletiva revela como diferentes Irms
thelemitas enxergam a sociedade, o Universo e a
si mesmas. pg. 8
ndice
Editorial
pg. 3
Notcias
Expediente pg. 3
Ano 02, Num 02, Ed n 04, 21 de Junho de 2011 e.v.
A Mulher o Homem e a
Ordo Templi Orientis Internacional Liberdade
Frater Superior.................. Fra. Hymenaeus Beta pg. 4
Grande Secretrio Geral......................... Fra. Aion
8
Grande Tesoureiro Geral..........................Fra. SQL
Matria de Capa
O.T.O. Brasil As Mulheres do Novo Aeon
Representante do Fra. Superior.Sor. Babalon
Loja Quetzalcoatl
Maestria....................................................Sor. Babalon
Secretaria..............................Fra. Apllon Hekatos
Tesouraria................................................Sor. Babalon
Editoria
Editor.......................................Fra. Apllon Hekatos Estudos
Jornalista...........................................Fra. Yvy Maraey O Basto e a Taa
Design Editorial.................Fra. Apllon Hekatos pg. 15
Ilustraes................................... Loja Quetzalcoatl
Biblioteca Thelmica
Assinaturas Liber NU
Assinatura anual (4 ed./ano)...................R$ ??,00 pg. 17
Edio atrasada...............................................R$ ??,00
Pedidos......estrelarubi@quetzalcoatl-oto.org Pena de Thoth
Liber NU
pg. 20
Estrela Rubi uma publicao trimestral da
Loja Quetzalcoatl, Corpo Local Oficial da Ordo
Templi Orientis internacional para a cidade do
Rio de Janeiro, Brasil.
Faze o que tu queres e tua vontade ser Lei, doce rosa vermelha, Esperamos continuar produzindo um material de qualidade e se-
morte e florescer do abismo, rainha das mars, ausncia de minha guir atendendo a demanda de nossos Irmos, Irms e estudantes
conscincia, boto em flor que vermelho irradia da caverna de mi- srios. Crticas, opinies e sugestes podem sempre ser enviadas ao
nhas profundezas, arrepio, suspiro do desfalecer. e-mail estrelarubi@quetzalcoatl-oto.org.
E assim somos ns mulheres, palavra oculta no silncio, fingindo Parabns Estrela Rubi pelo seu primeiro aniversrio!
revelar quanto mais ainda velo. Ser? Em qualquer tringulo retn-
gulo, o quadrado do comprimento da hipotenusa igual soma Solstcio de Inverno
dos quadrados dos comprimentos dos catetos. Assim como, a rea
do quadrado, cujo lado a hipotenusa igual soma das reas dos Comemoramos mais um Solstcio de Inverno. Um momento de re-
quadrados cujos lados so os catetos. Hipotenusa, medusa, oposi- colhimento e introspeco, como o Eremita do Tar, que volta suas
tora a, contestadora de, vulgar sedutora do Deus, voluptuosa Net- energias aos mundos internos.
zach copulando e profanando o sbio Escriba.
A semente de uma nova estao ser plantada em silncio e seu
No passado, me, depois a esposa e no presente Eu, amante de florescer ser aguardado com a paz que antecede o regozijo.
mim mesma, filha bailarina, devastadora pesquisadora de um po-
tencial nico onde tomos escarlates pululam gerando aspectos A Loja Quetzalcoatl deseja um tranquilo inverno a todos.
mil, da cor do sangue, meu amor, da cor do sangue.
Iniciao a Grau da Trade do Homem da Terra
Esta revista foi em sua maior parte elaborada por homens, amantes
eternos do adorvel Ser Mulher, apaixonados adoradores de Baba- No dia 28 de maio e.v. realizamos mais uma Iniciao a um Grau da
lon, a mulher a caminho e do caminho. Trade do Homem da Terra. A Loja Quetzalcoatl d os parabns a
todos aqueles que deram mais um passo em suas jornadas. Sucesso
A eles o agradecimento de todas ns, Mulheres Escarlates da Ordo seja vossa prova!
Templi Orientis brasileira. Queridas Bestas, a vossa existncia inspira
a nossa! Obrigada.
Soror Babalon
Estrela Rubi
a mulher o homem e a
Artigo
LIBERDADE
Como os tempos atuais tm feito
ambos os gneros reconstrurem
sua identidade
D
esde o auge dos movimentos contraculturais em 1968,
cujo norte era a liberdade no seu sentido mais romntico,
a revoluo que de fato se encorpou e at hoje est em
marcha a reconstruo do papel da mulher na sociedade, e isso
acontece duras penas. Subjugadas durante no mnimo dois mil-
nios, seu papel esteve determinado para pertencer vida particular,
familiar, nutridora, numa viso crassa da feminilidade como sendo
exclusivamente a me, servidora do filho e a esposa, servidora do
marido. A vida pblica isto , o mundo social, cultural e a ordena-
o de seus valores foi por muito tempo tida como uma atividade
exclusivamente masculina, e tanto o smbolo da mulher como o da
natureza eram vistos como um espao a ser subjugado pelo varo,
pelo conquistador bruto, numa mentalidade possessiva e belige-
rante de colonizao e domnio.
Mas que mundo era este? Que homens e mulheres eram estes?
Do Liber 418 (A Viso e a Voz), Aethyr NIA: O como podem ir, baseados no em gosto tem importncia para a rgua de cada um.
preo da jornada pequeno, embora seu particular ou experimentao, mas em ta- Do contrrio, os gneros sero um crcere.
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Artigo
Horus, que rege o presente Aeon, andr- Jung tem tambm uma frase interessan- alm da teoria, da humanidade subjacente
gino. Ele superou a ideia de que existe ci- te que pode muito bem nos servir aqui: a cada um de ns.
so entre os opostos. Ele superou a ideia o que no enfrentamos em ns aparece
de que existe um conflito. No Novo Aeon, como destino. Fantasmas e complexos mal interessante reparar, no entanto, que o
reconhecemos a dualidade harmoniosa resolvidos podem ser esquecidos por um meio exotrico, como no pode ser disso-
dentro de todos ns. tempo, mas eles voltam para nos assom- ciado da sociedade, repete alguns dos v-
brar, seja atravs de um medo vigilante, ou cios que convertem os gneros em crce-
O homem, ao reconhecer a divindade de atravs do preconceito e violncia de uma res. At mesmo alguns thelemitas. Como,
toda mulher, est, na verdade, confessan- sociedade em crise, que em alguma altura talvez, o prprio Crowley. Mesmo ele, pio-
do o direito de ser de sua prpria alma fe- pode fazer qualquer um de vtima. Assim neiro para sua poca, tendo por um lado
minina, o que Carl G. Jung cunhou como ocorre com o tabu a respeito dos gneros, defendido a independncia e autonomia
anima. Segundo o psicanalista, a anima seu comportamento e sexualidade. Quo da mulher contra as estruturas do passado,
a inspirao e guia que media o contato menos isso seja trabalhado, mais se abre por outro s vezes se debatia em sua pr-
do homem com seu mundo interior, isto espao para um dogmatismo inflamado, pria contradio, escrevendo textos que
, com todos os seus contedos psquicos reativo exatamente porque lhe tocam em acentuam a mulher como frvola e diminu-
que jazem imanifestos e selvagens. E todo pontos doloridos, e que evita a discusso da perante o homem.
contedo inconsciente tem o instinto de aberta para no expor seu prprio cons-
vir tona: assim, o homem se conduz ao trangimento. E todo constrangimento A imagem popular da Mulher Escarlate,
autoconhecimento ao trabalhar a integra- sinal de uma ndoa de verdade que no por exemplo, tem sido constantemente
o dos seus aspectos inconscientes da queremos aceitar. E a averso produzida associada a poder e liberdade sexual. Mas
alteridade no caso, a mulher dentro de si por isso, claro, no se restringe a um es- sua descrio foi principalmente feita por
que sua mente consciente, com ideia limi- cndalo pessoal: desdobra-se nos lares, nos homens. Assim, difunde-se que o poder da
tada de eu, a princpio no admite como detalhes, na poltica. E o que ainda vemos Mulher Escarlate geralmente o poder de
sendo parte de seu universo. O mesmo atualmente so pessoas que, com medo seduzir, e a liberdade sexual envolve a ima-
se aplica para a mulher e o trabalho com irracional de ver seu tabu exposto, alimen- gem de uma mulher lvida, fogosa e las-
o seu arqutipo de alteridade, o animus. tam um estado de medo, principalmente civa. O poder de seduzir da mulher vela
O outro sempre nos ensina, exatamente a respeito da sexualidade alheia, baseados em palavras bonitas a atribuio de que tal
porque nos faz ver alm de nossos limites numa moral supersticiosa, da qual o debo- valor determinado apenas em funo do
pessoais. ele que nos causa um choque che trivial muitas vezes uma vertente. homem, ou seja, no fundo, trata-se ape-
de realidade e mostra a fronteira de nossas nas de um poder para o homem melhor
fantasias confortveis. O professor, o ami- Todos esses eventos exibem uma situao avali-la e desej-la. isso um poder de
go, o inimigo, o mundo, tudo aquilo que espiritual histrica: o espao do desconhe- verdade? E quanto sexualidade ser atri-
simplesmente diferente daquilo que pen- cido, do gnero diferente, do outro, sem- buda necessariamente lascvia e erotis-
svamos ser real. Sem integrar a alteridade, pre foi temido ou hostilizado. Digamos que mo? Restringir a sexualidade dessa forma
nadamos num aqurio fechado pensando o alm-mar sempre foi ilustrado por feras uma grande inconscincia a respeito
ser isto o oceano. monstruosas. No Novo Aeon, a tendncia da libido, ignorando-se que ela tambm
deve ser alterada. O espao da diferena, se manifesta de maneira sutil, como no
O resultado dessa integrao uma conse- do desconhecido, deve ser investigado carisma, na criatividade, na alegria ou em
quente expanso de conscincia, lucidez e com amor que unio , como uma qualquer outro campo da vida. Todas essas
entendimento de si mesmo, dos outros e aventura honesta e livre de preconceitos. imagens reduzidas a erotismo so, na ver-
do mundo. Essa tambm uma forma de Essa disposio parece ilustrar bem a ati- dade, o que alguns homens desejam ser a
entender o casamento dos opostos, ou ca- tude de um deus que a Criana Coroada liberdade da mulher, projetando nela seus
samento alqumico, que realiza a Grande e Conquistadora: exatamente um mo- prprios fetiches.
Obra. mento de descoberta autntica, inocente
e apaixonada. Sob essa luz, a relao entre Da mesma maneira, Lilith, a mulher que se
Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl
interessante perceber que o inconsciente homem, mulher e entre todos, no geral, se recusou a deitar sob Ado, foi antigamen-
ou o Universo opera sempre numa di- redimensiona. te associada com a me dos demnios e,
nmica de complementao e equilbrio, e atualmente, embora haja algum reconhe-
negar isso se privar da experincia de sua Para a mente aberta ao novo, toda diferen- cimento do herosmo sua liberdade, ela
totalidade. A ideia de que existe uma ciso a um encorajamento rumo expanso ainda fica reduzida expresso de sua sen-
essencial de gneros ou mesmo de que do prprio entendimento e conscincia sualidade, resumindo-a numa espcie Suc-
gneros se resumem a aparelhos reprodu- da prpria liberdade. E toda diferena se cubus, ignorando-se a complexidade da
tores diferentes vai sempre se desdobrar revela na verdade um arranjo circunstan- mulher que lida em p de igualdade com a
em conflito social, como acontece hoje. cial, de modo que nos tornamos cientes, Serpente primordial.
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Artigo
Essas imagens apenas velam vcios em pa- das florestas, e das lagoas, e das fontes, e po entendida como Dor. Cabe a cada um
lavras virtuosas (Liber AL II:52), ao invs de das colinas. E, desses, alguns enlouquece- resolver esse dilema em si mesmo.
tornar esses vcios e complexos conscien- ram. Pois no era uma ninfa, mas eu mes-
tes e trabalhados. Eles precisam ser analisa- ma que caminhei sobre a terra tomando Que o novo homem no veja mais a mu-
dos de perto e reconstrudos por cada um. meu prazer. lher com terror ou como um espao selva-
Principalmente pela viso feminina, que gem a ser subjugado. Esse estilo de reve-
a que menos teve voz sobre sua prpria Em seguida, ainda lemos a respeito dela: rncia que mistura medo, averso e desejo
identidade. incompreendido tpico do tabu de pes-
Tu no podes cortej-la com amor, pois ela soas cujo nico motivo para suas aes
Como homem, entendo a Mulher Escarla- o amor. E ela tudo possui e de ti nada pre- o medo nascido de sua prpria ignorncia
te como uma mulher plena, satisfeita em cisa. E tu no podes cortej-la com ouro, parafraseando Crowley a respeito dos
si mesma. O poder dela no depende de pois todos os Reis e capites da terra e to- deuses escravos. E que a mulher de hoje
outros homens ou mulheres. Se seu poder dos os deuses dos cus derramaram ouro continue a libertar a si mesma dos grilhes
dependesse de outros, se ele no fosse so- sobre ela. Assim, ela possui tudo e de ti do passado e auxilie o homem a se libertar
bre seu Universo pessoal, ela no seria livre nada precisa. (...) Desesperai! Desesperai! de uma auto-imagem que se pretende po-
de verdade. A deusa Artemis virgem no derosa, mas acaba sendo castradora.
por no ter amantes, mas sim porque ela O Aeon passado, do patriarcado, alimen-
est livre de todos eles. Ela pode goz-los, tou por muito tempo a ideia da posse, das A nova mulher mais do que a me, a es-
mas ao mesmo tempo se mantm casta, relaes centradas em obedincia, depen- posa ou a irm. Ela existe para si mesma,
ou seja, perfeitamente devota ao seu pro- dncia e necessidade. Para essa mentalida- para se realizar, ativa, no Universo. A sua
psito consigo mesma, sua integridade de, obviamente uma livre entrega como a reinveno ser tudo o que ela mesma de-
particular, sua pureza consigo prpria. Ela descrita soar como um sacrifcio funesto cidir. E, na verdade, esta nova identidade
no pode ser possuda, no pode ser do- da iluso de posse. A experincia que ser uma faceta ou desvelar daquilo que
mada. Ela livre. simplesmente de Amor foi por muito tem- sempre fomos. Sim! no cogiteis mudan-
a: vs sereis como sois, & no outra coisa
No Aethyr ARN, do Liber 418, Babalon diz: (Liber AL II, 58). Que mais um passo seja
Muitos so aqueles que amaram as ninfas dado rumo a esta grande descoberta.
Estrela Rubi
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AS MULHERES DO
Artigo
Entrevista coletiva revela como nossas diferentes Irms thelemitas
enxergam a sociedade, o Universo, a Iniciao e a si mesmas
Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl
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DO NOVO ON
Matria de Capa
P
ensando em como dedicar nossa edio ao Universo femi- licos que praticamente menosprezavam, tratavam como inferior.
nino, celebrando-o sem mistificao ou superstio, con- Eu achei [em Thelema] um lugar que no tem preconceito, nem
clumos que o modo mais simples de faz-lo era perguntar etiquetas, nem tarjas. Voc, homem e mulher, no tem diferena...
s nossas Irms.
ER: ... no tem um tipo de mitificao da mulher, ento?
Numa mesa redonda, algumas mulheres da Loja Quetzalcoatl se
reuniram e debateram os temas propostos. Irms de outros esta- Soror Olga: Exato. Todos ns somos iguais, independente de ser
dos tambm participaram, e a Estrela Rubi lhes agradece a dis- homem ou mulher. Ns fazemos as mesmas coisas, trabalhamos
ponibilidade. Durante a entrevista, foram abordados temas como as mesmas coisas, passamos pelas mesmas coisas, as mesmas ale-
as mudanas em marcha na sociedade contempornea, a viso da grias...
mulher em Thelema, o entendimento do que a Sacerdotisa, a dis-
cusso do papel feminino no Novo Aeon e seu desenvolvimento Soror Babalon: Eu j participei de outros grupos e existem algu-
mgicko. mas diferenas fundamentais. Nos outros grupos a mulher tem
meio que sempre um papel passivo. Fica sempre num papel mais
Estrela Rubi: Vocs j frequentaram outras religies, ou grupos submisso em relao ao homem. O homem muito mais ativo, parti-
com filosofias diferentes? Existe diferena de modo que se enxerga cipativo, e a mulher sempre muito mais calada. Em Thelema, o que
a mulher, para como se enxerga em Thelema? eu pude perceber exatamente isso: essa produo igualitria do
homem e mulher. Ou seja, no h nem uma supervalorizao da
Soror V.: No participei de nenhum grupo ou Ordem antes de co- mulher, embora ela seja a Grande Deusa, e ao mesmo tempo no
nhecer a filosofia de Thelema, mas acredito que as diferenas so h uma tentativa de submet-la. E uma coisa importante que em
marcantes. Em Thelema, a mulher encontra espao para ser ela Thelema eu tive a possibilidade de explorar minha prpria sexua-
mesma, sem os grilhes ou tabus impostos pelas religies con- lidade, aflorar essa sexualidade e ser aceita no como uma coisa
vencionais. deturpada, mas como uma coisa bonita, delicada e divina. Isso para
o entendimento de mim mesma foi muito importante... ter um es-
Soror Atalanta: Eu fui criada no Catolicismo e confesso que pao onde eu pudesse fluir, fazer acontecer essa sexualidade sem
sempre abominei a forma como a mulher vista... a mulher casta, ser discriminada por isso. um espao onde as pessoas no tm
pecaminosa e toda velada em moralismo e padres de compor- medo da sexualidade feminina e nem da sexualidade masculina.
tamento. Eu no fui membro do Santo Daime, mas tomei o ch
duas vezes. Eu tambm percebi esse mesmo tipo de concepo da ER: O Brasil um pas machista. Falar de direitos iguais j com-
mulher. A mulher me, irm, esposa... o aspecto mulher nunca plicado, ainda mais falar tambm em Thelema, que aborda uma
ressaltado. Em Thelema, uma das coisas que me chamou ateno liberdade abrangente. Como ser mulher e thelemita nesse con-
foi a respeito da sexualidade, da intuio, da fora, de tudo o que texto? As mulheres thelemitas acabam se destacando socialmente
podemos classificar como universo feminino. de alguma maneira especfica?
Soror F.: Fui criada em uma casa onde meus pais seguiam o Kar- Soror Babalon: Ser mulher e thelemita algo simplesmente ma-
decismo. Percebo que no centro esprita que meus pais trabalham ravilhoso, porque Thelema afirma sua sexualidade, seu feminino,
como terapeutas holsticos as mulheres tm sua presena bem e voc se sente mais segura, mais poderosa para se manifestar no
marcada e definida. So sempre elas que iniciam e administram mundo. Ento, viver essa filosofia de alguma forma me tornou uma
trabalhos dentro do grupo e esto de fato frente. Em Thelema, liderana, uma posio de destaque nos meios em que vou, por-
pelo pouco que conheo, as mulheres que esto frente de traba- que me ensinou a ter voz ativa e deu atitude. Me deu segurana
lhos ou administrando projetos ainda so a minoria, hoje. Existem para me manifestar como mulher mesmo num mundo machista,
grandes mulheres que poderiam estar fazendo muito mais. Sinto num mundo contrrio manifestao feminina...
que muita coisa pode mudar. Gostaria de ver as mulheres represen-
tadas por mais mulheres, com a sensibilidade feminina respeitada ER: ... mas esse trajeto foi calejado de preconceitos, de dificuldades
e levada a diante. especficas por voc ser mulher?
Soror Olga: Eu participei da Wicca, onde eles valorizam muito a Soror Babalon: O trajeto sempre calejado por preconceitos e
Estrela Rubi
mulher. Legal para quem est l dentro, como mulher. Mas eu acho obstculos, porque voc vive num mundo masculino. A questo
que supervaloriza. Tambm participei de alguns grupos evang- que Thelema te ensina a no se identificar com esses obstculos,
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Matria de Capa
a no se deixar afetar por eles. Essa a autoafirmao da mulher potencializado o machismo do mundo e h poucas mulheres que
thelmica. Ela no est muito se importando com esses preconcei- tm oportunidade de destaque. uma pena, porque num meio
tos. Ela o que , ela sabe do seu poder e ela manifesta seu poder, que deveria ser espiritualizado, ns temos toda essa invaso pre-
e ponto. conceituosa. uma das coisas que Thelema inova nesse sentido.
Na mulher est todo o poder dado, como diz o Livro da Lei. Ento
Soror Atalanta: Qualquer pessoa que fale de liberdade, sexuali- ela convidada a participar e a se destacar, e incentivada a isso. A
dade, complicado em nosso pas. Acho que ns, mulheres, ainda mulher como mulher, com todos seus aspectos, sem ser idealizada,
temos muito que fazer abaixo da linha do Equador. Ainda somos a mulher na carne e osso, real.
criadas para seguirmos uma cartilha toda planejada, qualquer uma
que tome direo diferente sofre preconceito. De qualquer forma, Soror Atalanta: Acho que um grande tabu. Ns somos impreg-
as mulheres thelemitas tm um papel mais ativo, sim, na minha nadas deste cedo a obedecer, sermos amveis, agradar, nos com-
opinio. Eu vejo por mim, no meu pequeno universo com outras portarmos de forma meiga, pois somente dessa forma poderemos
mulheres, trocamos ideias e muitas de minhas amigas, aps nossas ser aceitas ou arrumarmos um bom companheiro, seja l o que isso
conversas, mudaram o seu comportamento. Acho isso muito im- signifique. Qualquer filosofia que nos diga: seja voc mesma, siga
portante. Vejo que posso fazer diferena, ajudar outras mulheres a sua vontade, respeite e desperte sua sexualidade, causa tremor e
se descobrirem. temor! No temos ainda modelos de mulheres para seguirmos, so
poucas que lutam realmente por isso tudo.
Soror V.: Acredito que a mulher thelemita se destaca porque rom-
pe o crculo vicioso que a sociedade impe por conta de sua con- ER: Fora de ambientes iniciticos, infelizmente por vezes se encon-
dio de mulher. Ela busca se conhecer, internaliza a Liberdade, a tra uma imagem deturpada da Mulher Escarlate como sendo a
Vontade e o Amor de Thelema e se mostra sem medo. Se assume das amantes ou esposas do Crowley, que so tratadas como coad-
capaz de ser sempre mais, de ser independente sem culpa. juvantes, ou diminuas diante dele enquanto Mago. Como mulheres
thelemitas, o que vocs pensam disso?
Soror F.: O Brasil de fato tem um povo que carrega ainda muito
bloqueio e hipocrisia. Estou comeando a experimentar esse novo Soror Olga: Eu no entendo nada de Mulher Escarlate segundo o
universo de manifestao feminina thelmica e percebo o quanto Crowley. No sou crowleyana. Estou pouco me lixando para o Crow-
ela forte no auxilio mulher que quer se libertar do puritanismo e ley. Mas gosto do trabalho dele. A Mulher Escarlate est montada na
machismo da racionalidade de alguns homens. Acaba sendo uma Besta. Acho que aquela imagem mostra uma simbiose. Uma coisa
consequncia o destaque da mulher thelemita na sociedade, por completa a outra.
ela assumir um papel de ativa e conquistadora, tirando esse papel
da mo somente do homem. A mulher thelemita gera dentro dela Soror V.: O termo Mulher Escarlate muito mais complexo e
uma fora muito significativa de liberdade, junto a uma sensibilida- profundo do que normalmente entendido. A prpria imagem de
de nica que ela preserva. Na sociedade ela ser sempre a mulher Crowley controvertida. No consigo enxergar a mulher como um
que pega e faz. utenslio do Mago, mas sim como sua contraparte. Assim como
tudo dual no Universo que nos cerca, o ser humano tambm
Soror Olga: Eu enfrento o desafio em sociedade de ser bissexual, e necessita de complementao. A mulher o complemento do ho-
como mulher, minha parte mulher, em sociedade ela se sente repri- mem e vice-versa.
mida. Os homens demonstram ou querem demonstrar mais poder.
Isso se v s vezes dentro de nossa casa, mesmo, com piadas... coi- Soror Babalon: Eu acho que a gente ainda est num perodo de
sas de pessoas que ainda no tm um entendimento. muito difcil transio entre o velho e o novo. natural que as pessoas venham
ser uma mulher thelemita numa sociedade to machista quanto a para o novo ainda com um rano do Velho Aeon. Tanto mulheres
nossa. Mas aquilo: o homem o exerccio do que faz. Eu tenho como homens, inclusive o Crowley. uma coisa a ser trabalhada a,
mais segurana para falar como homem e como mulher... ou com principalmente entre as mulheres, que esto acostumadas com um
um homem ou com uma mulher, me impondo como ser humano, comportamento submisso, um comportamento de dedico minha
e no como gnero sexual. vida a adorar um homem, quero a ateno dos homens porque
Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl
isso que faz minha vida valer a pena... as mulheres do Velho Aeon
ER: E o meio exotrico reproduz os mesmos preconceitos da socie- atribuem um significado primordial aos homens em sua vida. Ela
dade comum? no existe por si mesma. Ento esse rano ainda existe. Estamos ain-
da nesse perodo de transio.
Soror Olga: Acho que sim. No dia a dia, ou numa igreja, num tem-
plo, numa repartio pblica, mulher sofre preconceito, no impor- Soror Atalanta: Acho que uma imagem muito equivocada e
ta onde. muito triste ao mesmo tempo. Um completo no entendimento da
filosofia thelmica. Me sinto realmente ofendida. Alis, tudo o que
Soror Babalon: Sem dvida nenhuma. O meio exotrico reflete se refere Magia, a Thelema, sofre muitas distores. Mas esse tipo
11
Matria de Capa
de pensamento reflete bem como a mulher vista na sociedade de mem tem sua alma feminina, toda mulher tem sua alma masculina.
forma geral. Se para a mulher cabe desenvolver seus dons considerados mascu-
linos, para o homem cabe desenvolver seus dons femininos...
ER: O que a Mulher Escarlate para vocs?
ER: ... ento, na sua opinio, se existe um papel, seria a mulher en-
Soror Atalanta: a mulher plena e consciente de si, de sua sexu- tender o homem, e o homem entender a mulher?
alidade.
Soror Babalon: Seria o homem entender a mulher dentro de si,
Soror V.: o arqutipo da mulher decidida, independente, inteli- para poder entender a mulher fora de si. E a mulher entender o ho-
gente e consciente de seus atos. aquela que compreende a Lei mem em si, e depois o homem fora de si. Porque na verdade o ho-
de Thelema em toda a sua totalidade. No se prende a tabus nem mem para a mulher a imagem do que ela traz dentro, e vice-versa.
a preconceitos. Conhece sua fora e a usa em seu favor. Reconhece Ento esse o grande trabalho. Eu ajudo meu parceiro no desen-
todos como estrelas e respeita o caminho que cada um segue. volvimento e integrao de seu feminino, e ele tambm me ajuda.
tomar conscincia do que antes era uma projeo e integrar isso de
Soror Babalon: A Mulher Escarlate muito mais que uma repre- modo que voc se unifique e estar com o outro no seja mais uma
sentao num rito de Magia Sexual. Ela a mulher independente, a dependncia ilusria, mas uma opo, um amor sob vontade.
mulher que o prprio significado de sua vida, ela o prprio eixo
da roda de sua vida. Ela no dependente dos outros. Ela se relacio- ER: Muito tem sido falado sobre Tantra e Magia Sexual, mas a maior
na com o homem, com os outros, como complementares, mas no parte das fontes so homens. Vocs sentem falta de mulheres pro-
como fio de sua vida. Ento ela essa mulher poderosa, que sabe duzindo conhecimento?
se colocar, que sabe elaborar estratgias para alcanar seu objetivo.
E evidentemente tambm a mulher que j se trabalhou espiritual- Soror V.: No li muito e conheo pouco sobre o assunto. Acredito
mente de maneira equilibrada e adequadamente para que ela par- que seria interessante uma produo feminina, trazendo uma nova
ticipe com o homem da realizao da Grande Obra atravs de um abordagem do tema. Eu li um livro do Jorge Adum chamado Do
ato de Magia Sexual. sexo divindade e achei muito interessante.
ER: Ao ver de vocs, existe diferena no papel do homem para a Soror Atalanta: Olha, isso sempre foi uma queixa minha. Parece
mulher no Novo Aeon? Se sim, qual? que no existe uma funo para a mulher na Magia Sexual, somente
estar l e ajudar o parceiro. No conheo nenhum livro escrito por
Soror V.: Creio que homens e mulheres so seres complementa- uma mulher. O nico livro que eu li falando sobre esse assunto foi a
res e no rivais. No Novo Aeon acredito que h uma compreenso Tigresa Branca (de Hsi Lai). Acho importante sua leitura.
realmente concreta desse complemento. O respeito s diferenas...
a boa convivncia e a ajuda mtua para que todos atinjam a sua Soror Babalon: Realmente sinto bastante falta de mais escritos fe-
Verdadeira Vontade tm destaque. mininos sobre Magia Sexual. Eu acho que a mulher vive suas experi-
ncias e ela ainda est acostumada a guard-las para si mesma. Ela
Soror Olga: Eu acho que no tem diferena. Acho que quando se ainda no tem desenvolvido o hbito de escrever, expor, comparti-
diz como irmos lutai! aquilo: irmos no fazem diferena en- lhar experincias... ento eu realmente sinto muita falta disso. Temos
tre homem e mulher. Se meu irmo mais velho quiser me meter muito pouco material do ponto de vista feminino. Ao mesmo tem-
a porrada, ele vai fazer como se eu fosse homem. E eu a mesma po que isso para mim triste, porque voc no tem como compa-
coisa com um irmo ou irm. Enfim. Os dois lutam juntos. Temos um rar experincia, muito instigante, porque um campo ainda no
papel no Novo Aeon? Lutar... lutar pela liberdade, mas como igual. explorado e que me d oportunidade de ser pioneira e desenvol-
Um p o direito, o outro p o esquerdo... um p atrs do outro, ver meus prprios trabalhos, minhas prprias pesquisas e escrever
caminhando para frente. a respeito... de construir esse papel do feminino dentro da Magia
Sexual de um modo muito mais ativo. A Magia Sexual sempre foi
Soror Atalanta: Acho que o papel de ambos so iguais. S que um mbito extremamente machista. Thelema, agora, com sua nova
ns, mulheres, temos sculos de abusos, represso, desrespeito e postura em relao mulher, que est comeando a desenvolver
mais tantos de atrocidades cometidas contra ns. Isso faz com que um trabalho, e provavelmente num futuro prximo ns teremos
parea que tenhamos papis diferentes, mas ambos os sexos pro- muitas mulheres publicando suas experincias sobre Magia Sexual.
curam o despertar da conscincia. Para a mulher isso se torna mais E a sim vai ser possvel compreender o verdadeiro papel da mulher
difcil. e suas possibilidades, porque at hoje o que se tem escrito o pon-
to de vista de homens que mantinham trabalhos com mulheres do
Soror Babalon: Acho que uma simbologia muito forte do Novo Velho Aeon, extremamente submissas.
Estrela Rubi
No chazinho da tarde, vamos dizer assim, as mulheres conversam prprio. Esse tipo de mulher que vai recear entrar numa ordem
sobre coisas do dia a dia. Muito poucas mulheres falam de sexo. de Magia Sexual.
Thelema no mundo uma criana, e ns somos fetos. A mulher tem
guardado para si seus sentimentos, suas experincias sexuais... tanto Soror Olga: Eu concordo. cultural. A mulher ainda acha que de-
em Magia quanto na vida prtica, mesmo. pende do homem para fazer as coisas. Ento ela tomar um passo
para entrar numa Ordem em que ela vai ter conscincia de si mes-
ER: Mas isso est mudando? ma... d medo. Ela tem medo da independncia, do que ela vai fazer
sem o homem. Ela tem medo da liberdade.
Soror Olga: Essa produo est dentro e precisa ser colocada para
fora. Est devagar... muito devagar. A gente tem muita herana do ER: E o que a mulher que busca se aproximar da O.T.O deve esperar
preconceito do que falar, do que no falar. da via inicitica em Thelema?
ER: Vocs acham que pode ser mais difcil uma mulher se aproximar Soror Babalon: Deve esperar mudana. E como toda mudana,
da O.T.O, considerando seu carter de Ordem de Magia Sexual, e uma srie de conflitos internos que elas devero superar. Elas vo
por causa das ms interpretaes e preconceitos que podem haver ter que se despir de todos seus preconceitos, todas as limitaes e
sobre isso? restries que elas colocaram sobre si mesmas durante todos esses
anos. Se elas realmente quiserem alcanar independncia, liberda-
Soror F.: Sim, acredito que isso acontece... as mulheres no estarem de emocional, financeira, moral, elas vo ter que enfrentar muitos
to bem informadas sobre a Ordem e quando ouvirem falar sobre conflitos, que principalmente entre o velho e o novo, que est
Magia Sexual, associarem a uma seita direcionada a homens. Isso sendo gerado. Ou seja, o que ela deve esperar morte e renasci-
se d ao fato de ser comum todos ouvirem homens falarem sobre mento. Mas o renascimento no do pai ou da me que geraram
sexo de forma geral e banal. Quando se trata se algo mais complexo e educaram, mas o renascimento daquela que se autogera, se ree-
e sagrado, importante as mulheres ouvirem isso de outras mulhe- duca a si mesmo dentro de sua prpria Vontade.
res, e ouvirem outros homens falando sobre esse assunto de forma
absolutamente sagrada, sem machismo. Soror Olga: Esperar... trabalho pra cacete. Lutando contra os para-
digmas da sociedade, a nossa histria de criao, o que aprende-
Soror V.: Acredito que pode ser difcil tanto para homens quanto mos durante tantos anos at chegarmos aqui... e separar o que
para mulheres. Talvez seja interessante trabalhar um esclarecimento bom e o que ruim, para a gente conseguir liberdade integral. Mas
maior com as pessoas que desconhecem completamente Thelema. uma guerra do caramba consigo mesma.
As informaes que se tm, normalmente, so distorcidas e passam
a imagem de uma Ordem que se caracteriza por orgias, drogas e ER: Como vocs acham que a O.T.O pode contribuir com o direcio-
sexo entre seus membros. Vale a pena pensar em publicaes que namento das mudanas em curso na sociedade?
desmistifiquem essa viso.
Soror Atalanta: Nossa, pode contribuir muito, com palestras, li-
Soror Atalanta: Acho que sim, uma barreira. E quase tudo que vros, a nossa Revista. Divulgar... isto pode fazer com que as pessoas
tem escrito escrito por homens, no tem uma viso feminina so- leiam e reflitam, fazendo com que tenham mais conscincia sobre o
bre assuntos de Magia. praticamente s a Soror Babalon sozinha assunto. um trabalho lento, mas extremamente valoroso.
divulgando e escrevendo sobre a O.T.O. e Thelema no Brasil. muito
pouco para um trabalho to grande. Soror Babalon: Contribui medida que traz uma mudana nos re-
lacionamentos pessoais. Tanto homem e mulher, quanto homem e
Soror Babalon: Eu acho que o que afasta a mulher da Ordem sua filho, pais... h uma revoluo completa dos conceitos de relaciona-
prpria insegurana a respeito de sua prpria sexualidade, o desco- mento, tanto interpessoais quanto com o mundo, com a natureza.
nhecimento de seu poder pessoal, digamos. Acho que a mulher uma renovao social, mesmo, nessa questo igualitria, no direito
preconceituosa. Ns vivemos num mundo altamente cristo, que da pessoa ser ela mesma e no o que aparenta, e ser respeitada por
faz a mulher encarar sua prpria sexualidade como pecado e que isso. uma revoluo de costumes.
Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl
Estrela Rubi
14
Matria de Capa
Estudos
Uma anlise dessas armas
mgickas alm da mera exposio
de seu simbolismo.
A
s diversas armas mgickas que existem podem, como todo
fenmeno da Natureza, ser estudadas luz do processo
de dissoluo e condensao, ou Solve et Coagula. Deste
modo, a princpio podemos entender todas as armas como coagu-
laes do prprio Magista, ou funes especficas delimitadas para
realizar um estilo de trabalho. Todas as armas so o Magista e ele
contm em si todas elas, esta realidade estando expressa no Mago
do Atu I do Tar, em cujo arredor flutuam suas ferramentas, ele se-
quer precisando manuse-las para t-las operantes. Na verdade,
consagrar um objeto exterior ao Magista como uma adaga, uma
espada, um pantculo etc. serve como um processo de re-signi-
ficao, em que a atribuio trivial daquele objeto alterada pelo
novo valor exclusivo depositado nele, aquela forma passando a
servir como receptculo de uma funo espiritual do Magista. Atra-
vs desse mesmo princpio que um po pode ser transformado
no Corpo de Deus: a re-significao, que um processo alqumico,
transforma a realidade.
Se o Basto e a Taa so entendidos como separados pelo proces- afiando-a, e tornando o Adepto um veculo eficiente dela. O Basto
so de Coagula, quando unidos o produto deles a dissoluo do devidamente afiado capaz de redefinir o curso de eventos e criar
16
Estudos
qualquer coisa, e nele reside o poder ativo essencial, alm de suas diversas fragmenta- a Taa emblemtica do Misticismo, isto ,
do Mago. No entanto, interessante aten- es e aparncias. da recepo perfeita, que o Magista se trei-
tar para um instigante paradoxo: ser que o ne em meditao, asana e pranayama, no
Adepto cujo Basto tenha sido devidamen- Esse aprendizado est alm do intelecto. esvaziamento perfeito de seus fluxos men-
te afiado no se d conta que seu poder Na verdade, ele de cunho tremendamen- tais, na ausncia de nsia de resultado e na
de destruir cresce simultneo ao de criar, te prtico, como toda revelao direta. Algo perfeita receptividade do mais alto.
e ento esse Poder, quo maior se torna, da experincia do Entendimento de Binah
acaba sendo cada vez menos utilizado, em pode ocorrer na vida do Iniciado atravs de apropriado que, antes de serem utilizadas,
prol da garantia de sua prpria estabilida- insights e intuies inspiradas onde, aps as Armas sejam purificadas, banidas e con-
de? E assim, para assegurar seu equilbrio e a Dor das experincias repetidas e mas- sagradas. O primeiro processo realizado
eficincia, ele alinhado com a inrcia dos sacrantes, ele extrai o sumo delas, enten- pela gua, para o que um banho ritual de
eventos do prprio Universo, agindo sem dendo-as e sendo capaz de correlacionar purificao, de preferncia com sal, ou ba-
agir, ou gradualmente silenciando a sua harmoniosamente os fatos da vida. E por nhar a arma na gua do mar ou de um rio
prpria atividade para penetrar nos mist- esse caminho de aprendizado ser forrado pode ser suficiente. O segundo processo
rios mais profundos do ritmo da Criao e de Dor que se diz que a Taa mistura em si realizado pelo ar, e impede a proximidade
seus ciclos de criao e destruio. amargura, sangue e intoxicao. E nesta de todas as influncias, exceto aquelas para
mesma Taa que o Adepto derrama todo as quais a Arma ser destinada. Um ritual de
Este o caminho atravs do qual o Mago seu Sangue ou seja, toda a corrente de banimento dos elementos pode ser apro-
ruma ao entendimento da grande impes- seus pensamentos e tudo aquilo que ele priado. Por ltimo, a consagrao, efetuada
soalidade criativa do Universo, podendo , e desta Taa que ele bebe para receber pelo fogo, ativa ou desperta aquela Arma
contemplar a Verdade alm de seu prprio a Verdade, uma vez que aquele Sangue foi para seu propsito. Ela pode ser consagra-
poder, pessoalidade e arbitrariedade. Uma transmutado em Sangue de Deus. da a um deus especfico, como, por ex:
insinuao desse processo pode ser estu-
dada na parte do Juramento do Abismo Isso nos conduz ao ofcio da Sacerdotisa, Taa: Babalon, Vnus, Kali etc.
onde o aspirante define que interpretar como desempenhado na Missa Gnstica. Basto: Therion, Dioniso, Pan etc.
todos os fenmenos como um trato parti- Ela a Taa. Ela deve ser como uma gua
cular de Deus com sua alma. Isso quer di- calma, envolvendo placidamente a Vonta- A consagrao pode ser feita com leo de
zer que ele aceita todo evento do Universo de e lhe dando forma, como o tero que Abramelin, que sagrado pela qualidade
como perfeito em si mesmo, sem prefern- embala e nutre o feto. Essa funo foi des- de seus ingredientes e representa o fogo
cia ou rejeio por qualquer um deles. O crita por quem no a entendia como sen- descendente e inspirador do Esprito Santo.
aspirante abdica do exerccio de seu gran- do de simples passividade. Esse entendi- O Magista criativo, estudando seu simbolis-
de poder de dirigir o curso de eventos para, mento incompleto e desmentido pelas mo, poder descobrir outras origens para
paradoxalmente, s assim tornar-se verda- Irms que atuam como Sacerdotisas ou so este leo.
deiramente senhor de todos eles. devidamente ordenadas para essa funo.
A Sacerdotisa est na verdade ativa, esva- Palavras de poder que podem ser usadas
necessrio compreender a Taa para in- ziando conscientemente a sua mente, ten- durante a purificao e consagrao dessas
ternalizar a dimenso dessa experincia. do de dominar a variao de seus estados Armas so:
A Taa o tero de Babalon, a gua do de conscincia. um trabalho que pode
Grande Mar, de onde toda a criao saiu e parecer simples de ser descrito, mas s os - Para a Purificao: Asperges me, Dominus
que sem discriminao recebe tudo de vol- Magistas mais treinados atingem a sua ma- (ou deus especfico a quem aquela Arma
ta. E por receber a todos sem crtica que estria, e a eficcia em Magia depende exa- seja dedicada), hyssopo, et mundabor; la-
se diz que Babalon a Grande Prostituta, tamente do entendimento e uso adequado vabis me, et super nivem dealbabor. (As-
deitando-se com toda a existncia, sorven- desses estados de conscincia. perge a mim, Senhor, com hissopo, e eu
do o sangue de todos os santos que se en- estarei limpo; lave a mim, e eu serei mais
tregam taa sagrada da fornicao dela O Magista deve treinar a si mesmo nas pro- branco que a neve).
Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl
(Liber Cheth, vers. 2). A Taa perfeitamen- priedades relativas a cada Arma. Sendo o
te receptiva: ela um Orculo preciso, por- Basto emblemtico da Magia, do projetar - Para a Consagrao: Accendat in nobis,
que transmite, espelhando, exatamente o de uma ideia, do comandar e direcionar Dominus (ou deus especfico), ignem sui
que lhe comunicado. Sua experincia os eventos atravs de uma Vontade ina- amoris et flammam aeternae caritatis. (Que
a do ouvinte perfeito, sendo portanto a do balvel, que ele treine o pensamento fo- o Senhor acenda em ns o fogo de seu
Entendimento, relativo Binah, na Cabala. calizado, desde um simples Will (Ritual amor e a chama da eterna caridade).
O Entendimento se refere estruturao do Dizer a Vontade) at a disciplina do
do conhecimento, de modo que a forma treino dirio, assumindo objetivos claros e Aps isso, as Armas estaro imantadas e
dele transcendida e resta o aprendizado no se desviando de sua realizao. Sendo seu uso constante ir fortific-las.
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Liber Nv
Sub Figur XI
Publicao em Classe D
da Astrum Argentum
Imprimatur:
{trs bandeiras/
machados significando Neteru}...
V.V.V.V.V. ...
N. Fra A...A...
O.M. 7 = 4 . o
000. Este o livro do Culto ao Nada Infinito. Nuit deste modo compreende Tudo em Nada.
Tambm, 50+6=56=5+6=11, a chave de todos os Rituais.
00. O Aspirante Hadit. Nuit a infinita expanso da Rosa, Hadit a Tambm, 50x6=300, o Esprito da Criana Interior.
infinita concentrao do Basto. (Instruo de V.V.V.V.V.) (Nota NFc=72, o Shemhamphorash e as Quinrias do Zodaco, etc.)
0. Primeiro, que o Aspirante aprenda em seu corao o Primeiro Ca- Esta a segunda prtica de Inteligncia (ccxx, I:24, 25).
ptulo dO LIVRO DA LEI. (Instruo de V.V.V.V.V.)
5. O Resultado desta Prtica a Conscincia da Continuidade da
1. Adora, i.e. identifica a ti mesmo com o Khabs, a Luz secreta dentro Existncia, a Onipresena do Corpo de Nuit. Em outras palavras, o
do Corao. Novamente dentro deste, no estendido, est Hadit. Aspirante est consciente apenas do Universo Infinito como um Ser
nico.
Esta a primeira prtica de Meditao (ccxx, I:6 e 21).
Esta a primeira Indicao da Natureza do Resultado (ccxx, I:26).
2. Adora e compreenda a Moldura da Estela da Revelao.
6. Medite sobre Nuit como A Contnua expressa em Nada e Dois
Acima, o adornado azul-celeste como fases de seu ser.
O esplendor nu de Nuit;
Ela se curva em xtase a beijar Est a segunda prtica de Meditao (ccxx, I:27).
Os ardores secretos de Hadit.
7. Medite sobre os fatos de Samadhi em todos os planos, a liberao
Esta a primeira prtica de Inteligncia (ccxx, I:14). de calor em qumica, alegria em histria natural, Ananda em reli-
gio, quando duas coisas se juntam para se perderem numa terceira
3. Evite qualquer ato de escolha e discriminao. coisa.
Esta a primeira prtica de tica (ccxx, I:22). Esta a primeira prtica de Meditao (ccxx, I:28, 29, 30).
4. Considere sobre seis e cinquenta que 6 50 = 0.12. 8. Que o Aspirante deposite mxima reverncia Autoridade da
0 a circunferncia, Nuit. A:.A:. e siga Suas instrues, e que ele faa um Grande Juramento
. o centro, Hadit. de Devoo a Nuit.
Estrela Rubi
9. Que o Aspirante tenha cuidado com os menores exerccios de Esta a terceira prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:60).
sua vontade contra outro ser. Neste caso, deitar melhor pos-
tura do que se sentar ou ficar de p, como se opusesse menor 17. Que o Aspirante encontre um lugar solitrio, se possvel um
resistncia gravitao. Embora sua primeira obrigao seja para lugar no Deserto de Areia ou, se no, um lugar no frequentado
com a fora mais prxima e mais potente; e.g. ele poder se le- e sem objetos que atrapalhem a vista. Tais so pntanos, brejos,
vantar para cumprimentar um amigo. o mar aberto, rios largos, e campos abertos. Tambm, e especial-
mente, os topos de montanhas. Que ele invoque a Deusa enquan-
Esta a terceira prtica de tica (ccxx, I:41). to tiver Sabedoria e Entendimento para faz-lo. Mas que seja sua
Invocao aquela de um corao puro, i.e., um corao totalmente
10. Que o Aspirante exercite sua vontade sem o mnimo de con- devotado a Ela, e que ele se lembre que o Prprio Hadit no lu-
siderao para com qualquer outro ser. Esta diretriz no pode gar mais secreto dele que invoca. Ento que esta serpente Hadit
ser entendida, muito menos realizada, at que a prtica anterior exploda em chamas.
tenha sido perfeita.
Esta a quarta prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:61).
Esta quarta prtica de tica (ccxx, I:42, 43, 44).
18. Ento o Aspirante deitar um pouco no seio Dela.
11. Que o Aspirante compreenda que estas duas prticas so
idnticas. Esta a terceira Indicao da Natureza do Resultado (ccxx, I: 61).
Esta a terceira prtica de Inteligncia (ccxx, I:45). 19. Que o Aspirante permanea beira de um precipcio de fato
ou na imaginao. E que ele imagine e sofra o medo de cair.
12. Que o Aspirante viva a Vida Bela e Alegre. Para que esta liber-
dade tenha ele conseguido. Mas que cada ato, especialmente de Depois, que ele imagine com este recurso que a Terra est caindo,
amor, seja devotado totalmente a sua verdadeira amante, Nuit. e ele com ela, ou ele dela; e considerando o infinito do espao, que
ele excite o medo dentro dele ao ponto de xtase, de modo que
Esta a quinta prtica de tica (ccxx, I:51, 52, 61, 63). o mais horrvel sonho de cair que ele j tenha sofrido seja como
nada em comparao.
13. Que o Aspirante aspire por Nuit sob as estrelas da Noite, com
um amor direcionado por sua Vontade Mgicka, no meramente Esta a quarta prtica de Meditao (Instruo de V.V.V.V.V.)
procedendo de seu corao.
20. Ento, tendo entendido a natureza desta Terceira Indicao,
Esta a primeira prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:57). que ele em seu Rito Mgico caia de si mesmo para dentro de Nuit,
ou expanda-se dentro dEla como sua imaginao puder incit-
14. O Resultado desta Prtica no seguimento da vida do Aspi- lo.
rante preench-lo com alegrias inimaginveis: dar-lhe certeza
sobre a natureza do fenmeno chamado morte, dar-lhe paz inal- E, naquele momento, desejando a obteno do Beijo de Nuit, que
tervel, descanso e xtase. ele d uma partcula de p, i.e., que Hadit se entregue incondicio-
nalmente a Ela.
Esta a segunda Indicao da Natureza do Resultado (ccxx, I:58).
Esta a quinta prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:61).
15. Que o Aspirante prepare um perfume de madeiras resinosas
e gomas, de acordo com sua inspirao. 21. Ento ele dever perder tudo naquela hora.
Esta a segunda prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:59). Esta a quarta Indicao da Natureza do Resultado (ccxx, I:61).
Ordo Templi Orientis Loja Quetzalcoatl
16. Que o Aspirante prepare um Pantculo, como a seguir. Inscre- 22. Que o Aspirante prepare uma cano de amor de arrebata-
va um crculo dentro de um Pentagrama, sobre uma superfcie mento pela Deusa, ou que ele seja inspirado por Ela at isto.
quadrada ou de outra forma conveniente que ele possa escolher.
Que o crculo seja escarlate, o Pentagrama negro, a superfcie Esta a sexta prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:63).
azul real, ornada de estrelas douradas. Dentro do crculo, como
seu centro, ser desenhado um sigilo, que ser revelado ao Aspi- 23. Que o Aspirante esteja vestido num robe nico. Um abbai
rante pela prpria Nuit. E este Pantculo servir como uma Ima- feito em escarlate ornado com ouro mais adequado.
gem Telesmtica, ou como um Eidolon, ou como um Foco para
a mente. Esta a stima prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:61).
19
Biblioteca Thelmica
24. Que o Aspirante use um rico adorno na cabea. Uma coroa de 4. Exerccio da verdadeira vontade.
ouro adornada com safiras ou diamantes, um gorro azul real como 5. Devoo a Nuit atravs de uma vida bela.
proteo, ou nmis, mais adequado.
32. Continuao do sumrio. O Rito em Si.
Esta a oitava prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:61).
1. Retire-se para o deserto com coroa e outras insgnias e
25. Que o Aspirante use tantas joias quanto ele possa ter. complementos.
2. Queime perfume.
Esta a nona prtica de Arte Mgicka (ccxx, I:63). 3. Cante um encantamento.
4. Beba a Nuit do Elixir.
26. Que o Aspirante prepare um Elixir ou Libao, como ele deve 5. Deitando-se inerte, com os olhos fixados nas estrelas, pra-
saber fazer. tique a sensao de cair no nada.
6. Estando de fato dentro do seio de Nuit, que Hadit se ren-
Esta a dcima pratica de Arte Mgicka (ccxx, I:63). da a Si Mesmo.
27. Que o Aspirante invoque, deitando-se inerte, seu robe estendi- 33. Concluso do sumrio. Resultados.
do como se fosse um carpete.
1. Expanso da Conscincia para aquela do Infinito.
Esta a dcima primeira prtica de Arte Mgicka (Instruo de 2. Perda de tudo, a mais alta consecuo mstica.
V.V.V.V.V.) 3. Verdadeira Sabedoria e Perfeita Felicidade.
2. Reverncia Ordem.
3. Abolio da vontade humana.
20
HOOR
HOORCULO
Biblioteca Thelmica
A A
Ordo Templi Orientis foi fundada Loja Quetzalcoatl um corpo ofi-
em 1904, na Alemanha, por Karl cial da Ordo Templi Orientis Inter- Ordo Templi Orientis Internacional
Kellner e Theodore Reuss seu nacional, fundado em 23 de maio
primeiro lder , que buscavam estabelecer Frater Superior: Hymenaeus Beta
um Academia para maons de altos Graus de 2000 e.v. na cidade do Rio de Janeiro. JAF Box 7666
onde estes pudessem ter contato com as New York, NY 10116 USA
revelaes iniciticas descobertas por Kell- Somos uma comunidade de homens e mu- Grande Secretrio Geral: Frater Aion
ner em suas viagens ao Oriente. A entrada lheres livres que se dedicam ao processo PO Box 33 20 12
de Aleister Crowley, em 1912, veio a alterar do auto-conhecimento e sua consequente D-14180 Berlin, Germany
profundamente a Ordem, at que, naquele expanso de conscincia atravs dos prin- Grande Tesoureiro Geral: Frater S.L.Q.
mesmo ano, a O.T.O. rompe seus laos com cpios de Vida, Luz, Amor e Liberdade, pila- 24881 Alicia Parkway #E-529
a Maonaria e assumese como uma orga- res essenciais da Lei de Thelema. Laguna Hills, CA 92653 USA
nizao independente e soberana. Secret. Internac. Iniciaes: Frater D.S.W.
Temos como um de nossos principais ob- P.O. Box 4188
A principal mudana trazida por Crowley jetivos auxiliar no desenvolvimento de Sunnyside, NY 11104 USA
para a ordem foi a implantao da Lei de uma sociedade verdadeiramente livre da
Thelema, conforme definida no Livro da superstio, tirania e opresso onde o ser
Lei Liber AL vel Legis, e o alinhamento da humano possa expressar a sua Verdadeira Ordo Templi Orientis Brasil
O.T.O. com as energias no Novo Eon, tor- Vontade em plena harmonia com a essn-
nando esta Ordem a primeira nascida no cia divina que nele habita. Site: www.otobr.com
Velho Eon a migrar para o novo. Repres. Fra. Superior: Soror Babalon
Acreditamos que cada ser humano uma contatos@otobr.com
Em 1922 Crowley, com a morte de Reuss, estrela individual e eterna que possui sua
assumiu a liderana da O.T.O.. Seu suces- prpria rbita e que o objetivo primordial de
sor indicado foi o alemo Karl Germer, que sua encarnao no outro seno descobrir
governou a Ordem de 1947 a 1962. Como as coordenadas dessa rbita e cumprir a sua
Germer no indicou um sucessor, aps sua Verdadeira Vontade, realizando a Grande
morte vrios membros e no membros Obra e alcanando a Felicidade Perfeita.
da Ordem tentaram assumir o controle da
O.T.O. o que colocou a Ordem em srio Nossos objetivos so alcanados atravs de
risco de extino. Assim, Grady McMurtry um conjunto de Ritos Iniciticos que visam
lanou mo de um documento expedido despertar e ativar os chakras, propiciando a Loja Quetzalcoatl
por Crowley que o autorizava a tomar o po- asceno da kundalini e o acesso a estados
der da O.T.O. caso esta se visse ameaada. mais elevados de conscincia. Realizamos Site: www.quetzalcoatl-oto.org
Assim, McMurtry tornou-se lder da Ordem tambm o estudo terico e prtico da Filo- Maestria: Soror Babalon
em 1969, posio onde permaneceu at sofia de Thelema, Magia, Alquimia, Cabala, maestria@quetzalcoatl-oto.org
sua morte, em 1985. Aps isso, por meio de Tarot, Tantra, e demais cincias hermticas Secretaria: Frater Apllon Hekatos
um processo eleitoral levado a cabo pelos que possam colaborar com o caminho de secretaria@quetzalcoatl-oto.org
altos Graus da Ordem, foi empossado o auto-iluminao dos nossos iniciados. Tesouraria: Soror Babalon
atual Frater Superior, Hymenaeus Beta. tesouraria@quetzalcoatl-oto.org
Caso deseje informaes sobre nossas ativi- Correios:
Atualmente a O.T.O. est presente em mais dades ou sobre a afiliao O.T.O., consulte Caixa Postal 55525 CEP 22790970
de 70 pases. No Brasil, a O.T.O. encontrase nosso site no endereo www.quetzalcoatl- Avenida das Amricas
desde 1995, com o antigo Acampamento oto.org ou entre em contato conosco. Recreio dos Bandeirantes
Sol no Sul, substitudo em 2000 pelo Osis Rio de Janeiro, RJ Brasil
Quetzalcoatl, atual Loja Quetzalcoatl. Dan-
do continuidade ao trabalho, em fevereiso
Estrela Rubi