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ndice
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1Organizacin poltica
o 1.1La jerarqua imperial
o 1.2La base decimal de la administracin
o 1.3El sistema vial y el transporte
1.3.1Qhapaq an o camino real
1.3.2Los puentes
1.3.3Los tambos
1.3.4Los chasquis
2Organizacin militar
3Organizacin social
o 3.1El Ayllu
o 3.2Clases sociales
4Economa
o 4.1El trabajo
o 4.2Divisin de las tierras
o 4.3Agricultura
o 4.4Ganadera
o 4.5Pesca
o 4.6Comercio
5Legado cultural
o 5.1Arquitectura
o 5.2Escultura
o 5.3Cermica
o 5.4Pintura
o 5.5Metalurgia y orfebrera
o 5.6Textilera
o 5.7Msica y danza
6Literatura
o 6.1Literatura cortesana
o 6.2Literatura popular
7Ciencias
o 7.1Medicina
o 7.2Matemticas
o 7.3Astronoma
o 7.4Geografa
o 7.5Los quipus y otras formas de comunicacin
8Religin
o 8.1Divinidades
o 8.2Festividades
9Vase tambin
10Referencias
11Bibliografa
12Enlaces externos
Organizacin poltica[editar]
Detalle de una galera de retratos de los soberanos incas que fue publicada en 1744 en la
obra Relacin del Viaje a a la Amrica Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de Ulloafueron sus
autores.
Para cruzar ros, salvar quebradas o desfiladeros, los incas construyeron ingeniosos
puentes. Existieron tres clases de estos:
Los puentes de piedra o puentes fijos, que se construan en medio de ros de poco
caudal o quebradas angostas.
Los puentes colgantes, fabricados de resistentes fibras de maguey, que soportaban el
peso de hombres y animales de carga.
Los puentes flotantes o de oroyas, constituidos por grandes cestos o balsas sujetas
con gruesas sogas, que se extendan de una orilla a otra, donde los cabos se
sujetaban a peascos o pilares. Para cruzar el ro el viajante se suba a la balsa y
tiraba de la soga, hasta llegar a la otra orilla.
Los tambos[editar]
Un tambo era una construccin que serva de depsito de alimentos, vestidos,
herramientas y armas, que los incas hicieron construir a lo largo de los caminos que
cruzaban el imperio, a fin de que all pudiesen descansar y reparar sus fuerzas los
funcionarios, los ejrcitos en campaa y aun el mismo Inca con su squito. Los viajeros
particulares no podan participar de estos beneficios pues estos estaban obligados a llevar
alimentos de su propia tierra. Haba tambos an en los lugares desiertos y cuando estaban
cerca de algn pueblo tenan por objeto evitar que el paso del ejrcito y los funcionarios no
aumentara la carga tributaria al mismo. Los espaoles admiraron este sistema y lo
aprovecharon.
Los chasquis[editar]
Para llevar las rdenes y disposiciones del Inca a todos los confines del Imperio en la
menor brevedad posible, existi un sistema de correo de postas denominado de
los chasquis. Estos eran jvenes corredores apostados en los caminos y que se cobijaban
en chozas. Cada puesto estaba a una distancia prudencial del otro, aproximadamente de
1.5 km, pues decan que aquello era lo que un joven poda correr con ligereza, sin
cansarse. Cuando el encargado de llevar el mensaje llegaba al puesto en donde
terminaba, anunciaba su llegada por medio de un pututo (trompeta hecha de concha
marina), saliendo a su encuentro otro mozo, que escuchaba el mensaje dos y tres veces,
hasta memorizarlo exactamente y, a su turno, sala a la carrera para transmitirlo al prximo
puesto. Por ello el mensaje deba ser corto, concreto y muy simple para evitar que se
olvidasen. Otras noticias se transmitan por quipus o hilos con nudos, sistema
mnemotcnico cuyo significado solo lo podan descifrar las personas entendidas. De ese
modo, se llevaba a cabo una gigantesca carrera de postas que permita que las rdenes,
noticias, mercaderas, etc., llegara a su destino con bastante rapidez. Se asegura que as
se conocan en Cuzco las noticias de Chile o Quito slo en el trmino de 15 das y an
menos; y que el Inca reciba en su palacio cuzqueo pescado fresco desde la costa.
Organizacin militar[editar]
Los incas formaron un ejrcito fuerte acorde con las necesidades de su estado
expansionista. Se divida en grupos de guerreros profesionales y soldados reclutados
especialmente para cada campaa, y basaba su poder en la cantidad de hombres, la
eficiente logstica, la frrea disciplina y moral de combate, y la construccin de fortalezas
militares. Las acciones blicas guardaban un carcter religioso.
Fortalezas: el Estado Incaico planific tanto las conquistas de pueblos vecinos como
la defensa del territorio propio. Su base fue un ejrcito bien dotado, una red de
caminos que facilitaban su desplazamiento y la construccin de grandes fortalezas que
cumplan como principal funcin la disuasin de posibles ataques y su contencin, si
se producan.
Los soldados: la mayor parte de los soldados eran campesinos (solo la guardia del
Inca reinante estaba compuesta por combatientes de oficio, casi todos de origen
noble). Cada provincia del imperio deba aportar una cuota de reclutas segn su
poblacin.
Estrategia: el ejrcito inca arrollaba a sus enemigos por su superioridad numrica.
Expertos en el enfrentamiento cuerpo a cuerpo y dotados de armas y defensas,
resultaron incontenibles.
El armamento: preferentemente utilizaron la maza, confeccionada con una piedra
pesada encajada en un palo, tambin el hacha, la lanza, la honda entre otras.
Proteccin: los guerreros vestan tnicas de algodn reforzado y cascos de madera o
de caas entretejidas con hilos de lana. Tambin se cubran la espalda con placas de
madera, y llevaban escudos.
Entrenamiento: los hombres lo reciban como parte de la educacin tradicional; en
perodos de conflicto,la preparacin se realizaba en las fortalezas militares.
Organizacin social[editar]
El Ayllu[editar]
Artculo principal: Ayllu
Nobleza:
La realeza o la corte imperial, conformada por el Inca (el monarca o rey), la Coya (esposa
principal del Inca) y los prncipes legtimos o auquis.
Nobleza de Sangre, conformada por los descendientes de cada Inca, quienes
integraban los ayllus reales o panacas. Ejercan las ms altas funciones, como
funcionarios imperiales, gobernadores, generales, sumos sacerdotes, etc.
Nobleza de Privilegio, cuyos miembros no pertenecan a la familia real, sino que
eran nacidos del pueblo, pero que por sus grandes servicios prestados al Estado
(en las guerras, en el culto religioso, en las obras pblicas, etc.) haban alcanzado
tal jerarqua. Tal era el caso de los jefes militares, los sacerdotes y las acllas o
escogidas.
Pueblo:
Hatunrunas, conformada por la gran masa del pueblo. Dedicndose a las labores
agrcolas, aunque tambin prestaban su trabajo en las obras pblicas. Vivan
agrupados formando parte de los ayllus. Eran los verdaderos forjadores del
imperio.
Mitimaes o Mitmaqkunas, eran aquellos pobladores que habiendo demostrado
fidelidad al Inca y asimilado la cultura quechua, eran enviados a colonizar los
nuevos territorios conquistados. Haba otro tipo de mitimaes, que, como castigo a
su rebelda, eran enviados a zonas distantes de su lugar de origen. Tal fue el caso
de los aymaras del altiplano, que fueron trasladados a diversas regiones del
Imperio, como a la actual provincia de Aymaraes, en Apurmac.
Yanacunas o yanaconas, eran personas que no pertenecan a ayllu alguno y
oficiaban de criados perpetuos al servicio del inca y de los grandes seores.
Economa[editar]
La economa inca estaba basada en la previsin y planificacin de todas las etapas del
proceso productivo. En el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control permanente y
directo del Estado, que, haciendo suyas las experiencias tecnolgicas y culturales
desarrolladas por las culturas preincas, organiz un aparato productivo, fundamentalmente
agrcola, que dio solucin a los problemas de alimentacin, vestido, vivienda y seguridad
social de una poblacin cada vez ms numerosa. Se estima que a la llegada de los
espaoles, esta ascenda de 6 a 10 millones de habitantes.
El trabajo[editar]
El trabajo era considerado como una funcin social de la que no poda eximirse ningn
individuo; era pues obligatorio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y mujeres,
deban trabajar, pero no era igual para todos sino que se asignaba a cada individuo segn
sus capacidades. A nadie se le exiga ms de lo que poda dar; as, el nio trabajaba
mucho menos que el joven y ste menos que el adulto, edad en la que se exiga el mximo
esfuerzo, descendiendo despus la exigencia a medida que iba ascendiendo la edad.
(Luis E. Valcrcel).
El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacan con la intervencin de todos los miembros
de la comunidad o ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente unos a otros.
Modalidades de trabajo comunitario eran la mita, el ayni y la minca.
Divisin de las tierras[editar]
Las tierras del Imperio se dividan en tres sectores:
Tierras del Sol, destinadas a la obtencin del alimento necesario para la ofrenda de
los dioses y para el sustento de la clase sacerdotal encargada del culto.
Tierras del Inca o del Estado, destinadas a proporcionar alimento al Inca, su familia,
la nobleza y los funcionarios. De estas tierras se sacaba tambin alimento para la
gente que trabajaba al servicio del Inca, para los ejrcitos en campaa y para ayudar a
los pueblos que por alguna catstrofe perdan sus cosechas. Estos alimentos se
guardaban en los graneros. Tanto las tierras del Sol como las del Inca eran trabajadas
en comunidad por el pueblo.
Tierras del Pueblo, eran de mayor extensin destinadas a los ayllus para que
obtuvieran su sustento. Cada ao se haca el reparto de estas tierras entre los
hombres y mujeres aptos para realizar las labores agrcolas. Cada hombre casado
reciba un tupu (o topo), otro por cada hijo varn y medio tupu por cada hija mujer. De
acuerdo a las informaciones del Inca Garcilaso, un tupu era igual a una fanegada y
media (2.880 m2) y representaba una extensin de tierra donde se poda sembrar un
quintal de maz (46 kg). En realidad, segn la opinin de Baudin, un tupu era el lote de
terreno necesario para cultivar lo suficiente para una familia sin nios. Su extensin
deba variar segn la clase de tierra.
Agricultura[editar]
Artculo principal: Agricultura incaica
Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas de los cerros.
Waru waru, tcnica heredada de las poblaciones del altiplano, en la que se araban
surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para crear un microclima ms
estable que el ambiente.
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado en la costa. Se
les llamaba simplemente lagunas o cochas.
Tambin tuvieron sistemas de riego mediante acueductos o canales y utilizaron abonos
(excrementos de camlidos, de cuyes, y el guano de islas). Se debe resaltar adems su
tcnica de mejoramiento de especies, como al parecer lo atestigua el sitio de Moray,
conformado por una serie de andenes circulares, que simula un anfiteatro, sitio que
posiblemente fue un centro de investigacin agrcola, donde se llevaron a cabo
experimentos de cultivos a diferentes alturas. La disposicin de sus andenes produce un
gradiente de microclimas teniendo el centro de los andenes circulares concntricos una
temperatura ms alta y reducindose gradualmente hacia el exterior a temperaturas ms
bajas, pudiendo de esta forma simular hasta 20 diferentes tipos de microclimas.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre
ellas, papas (cerca de 200
variedades), camotes, maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y quinua.
Ganadera[editar]
Artculo principal: Ganadera incaica
Los camlidos fueron un recurso esencial del Tahuantinsuyu. El Estado inca se preocup de
abastecerse tanto de la carne como de la fibra de estos animales.
Legado cultural[editar]
Arquitectura[editar]
Artculo principal: Arquitectura incaica
Machu Picchu
Piedra de Saywite.
En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su mayora fueron
hechos en piedra, pero tambin lo hicieron en metales como el oro y plata, as como en
madera. Representaron figuras antropomorfas (humanas), zoomorfas (animales) y
fitomorfas (vegetales), de diversos tamaos, desde miniaturas hasta representaciones en
tamao real.
Algunas representaciones escultricas estn talladas sobre la roca madre (como en Machu
Picchu) o sobre grandes piedras (Saywite); es decir se hallan asociadas a las grandes
construcciones arquitectnicas. En algunos casos se ven representaciones de cerros,
escalas y acueductos, de posible simbolismo ritual.
Otras piezas escultricas simulan formas de tableros o maquetas, cuyo uso no ha sido
precisado an.
Cermica[editar]
Artculo principal: Cermica incaica
Arbalo. Museo de Arte Precolombino, Cuzco, Per.
Metalurgia incaica.
Lmina gruesa de oro para revestimiento de muro. Museo del oro. Lima-Per.
La textilera estuvo muy desarrollada, aunque sin llegar a la belleza desplegada por
algunas culturas preincas costeas, como la nazca y la paracas.
Los incas conocieron los telares verticales y horizontales con los que crearon variados
tejidos de lana y algodn. Los tejidos finos que se han conservado son motivo de
admiracin por su colorido y finura en la confeccin. Este tejido, llamado cumbi o cumpi,
estaba hecho de lana de vicua, y cuando se le quera dar calidad especial o aspecto
vistoso, se le mezclaba con hilos de oro, pelos de lana y murcilago, o se le recubra con
plumas multicolores, o se adornaban con cuentas. Estaba decorado con hermosos dibujos
geomtricos y naturales (tocapus). Los elementos decorativos y el color realzaban la fineza
y suavidad del tejido.
Tambin crearon tejidos decorados con plumas de colores vivos, de los que se conservan
bastantes muestras en el ajuar de sus momias.
Debido a la organizacin clasista de la sociedad inca, los trajes finsimos estuvieron
destinados al Inca y a la nobleza, mientras que las gentes del pueblo vestan trajes simples
y burdos. Pese a ello, los habitantes del Per antiguo fueron los mejores vestidos de
Amrica.
Msica y danza[editar]
Los incas conocieron solo los instrumentos musicales de viento. Usaron flautas en
diversas variedades, como las quenas, antaras y otras, as como los pututos (trompetas
hechas de conchas marinas). Tambin instrumentos de percusin como las tinyas o
tambores. La msica incaica era de cinco notas fundamentales, es decir, era pentatnica,
en vez de la msica de siete notas que hoy usamos.
Las labores agrcolas se hacan generalmente al son de la msica y canto para darles
ritmo y comps. La danza era ejecutada por grandes masas humanas y tena
preferentemente un carcter religioso. Haba danzas totmicas destinadas a dar culto a los
ttems u antepasados epnimos; danzas solemnes como las realizadas en las grandes
fiestas religiosas como el Inti Raymi; danzas dedicadas a los muertos; danzas en
conmemoracin de hechos histricos; danzas guerreras y danzas de alegra (Kashua).
Literatura[editar]
Artculo principal: Literatura incaica
El gnero pico est representada por los poemas que expresaban la cosmologa del
mundo andino (mitos de la creacin, el diluvio, etc.), as como las que relataban el
origen de los incas (leyendas de los hermanos Ayar, de Manco Cpac y Mama Ocllo,
etc.).
El gnero didctico abarcaba fbulas, aplogos, proverbios y cuentos, ejemplares de
los cuales han sido recogidos modernamente por diversos estudiosos.
El gnero dramtico, que a decir del Inca Garcilaso, abarcaba comedias y tragedias
(obviamente, buscando sus equivalentes en la cultura occidental). En realidad eran
representaciones teatrales en donde se mezclaban danza, canto y liturgia. Se afirma
que el famoso drama Ollantay, cuya versin escrita data de la poca colonial, tendra
un ncleo fundamental de origen incaico y una serie de interpolaciones posteriores
enderezadas a amoldarla al teatro hispano.
Literatura popular[editar]
Es la que surgi espontneamente en el pueblo y en el campo. Abarca masivamente
el gnero lrico, es decir, composiciones poticas que estaban unidas a la msica y la
danza, y que por lo general eran entonadas en grandes masas corales, alternndose
hombres y mujeres. Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano.
Funerales, fiestas, nupcias, peleas, guerras, etc. estaban enmarcados en una ritualizacin
expresada a travs del arte. Son dos sus manifestaciones principales:
Ciencias[editar]
Los Incas desarrollaron tanto las ciencias que en el momento de la Conquista espaola
superaban en conocimientos a la Espaa de su tiempo en la mayora de las ramas del
saber, con algunas excepciones como era la tecnologa militar. Mientras en el
Tahuantinsuyo se realizaban operaciones exitosas al cerebro, en el resto del planeta no
exista nada comparable. Mientras los avances incaicos en Matemticas e Ingeniera
permitan hacer edificaciones espectaculares y convertan en habitables terrenos
naturalmente inhspitos, en Europa no exista nada que se le equiparara, pues la
geografa europea es benigna para la habitabilidad del hombre (ni las montaas, ni los
bosques, ni la altitud de los terrenos alcanzan las dimensiones que el antiguo hombre
peruano tuvo que vencer para realizar sus proezas de arquitectura y urbanismo). El
ordenamiento territorial y urbano obedecan a una planificacin y a un razonamiento lgico
que hasta el da de hoy puede observarse en los restos arqueolgicos. Mientras tanto en la
Espaa de su apogeo mundial (siglo XVI) no era posible ver el final de una calle, sin que
se atravesaran otras. El ordenamiento urbano llamado "moderno" no llegara a Europa sino
varios siglos despus. Los incas desarrollaron un complejo sistema de intercambio
econmico, no capitalista, no individualista, donde las metas de grupo o de la comunidad
se aplicaban y no exista propiedad Hctor Noejovich. Desarrollaron una organizacin
social compleja que permiti que el hombre y la naturaleza pudiesen vivir en equilibrio,
erradicando el hambre (nica cultura del planeta que lo logr).
Medicina[editar]
La medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente ligada a la religin. El
doctor Hermilio Valdizn ha determinado una serie de enfermedades que conocieron los
incas y los tratamientos que aplicaron a cada una de ellas
Los mdicos incaicos llegaron a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones,
con el propsito de eliminar fragmentos de huesos o armas, que quedaban incrustadas en
el crneo, luego de accidentes o enfrentamientos blicos. Uno de los instrumentos
utilizados en la ciruga incaica, fue el tumi o cuchillo de metal en forma de "T". Se
desconoce que es lo que utilizaban como anestesia, aunque algunos suponen que se
usaba la coca. Tambin conocieron el uso de vendas. El Inca Garcilaso de la
Vega asegura que efectuaban la sangra para curar diversas dolencias, as como las
purgas para la expulsin de parsitos y otras enfermedades.
Su farmacopea contaba con numerosas hierbas medicinales y plantas alucingenas.
Particularmente muy estimadas fueron las hojas de la coca y el tabaco. Tambin usaron
medicinas de origen animal (como el sebo) y mineral.
En muchos lugares del Per todava existe la figura del curandero y el hierbero, que siguen
utilizando los tratamientos heredados de la poca prehispnica, a base de hierbas y otros
productos, lo que constituye la llamada medicina folklrica. Lamentablemente, en la
mayora de los casos se trata de una herencia ya borrosa y lejana de los grandes
conocimientos del pasado, atenuados y mermados por la Conquista espaola, la llamada
"extirpacin de idolatras" catlica. Las pocas colonial y republicana continuaron este
desarrollo de la destruccin cultural y progresiva eliminacin de los conocimientos
ancestrales.
Matemticas[editar]
Conocieron el sistema decimal, que lo aplicaron a la estadstica de los quipus y a la
organizacin. Tambin tuvieron grandes conocimientos de agrimensura, es decir, la
medicin de tierras. En el arte de construir debieron tambin aplicarse conocimientos
cientficos, si se tiene en cuenta los imponentes y bien ensamblados que son algunos
edificios, como Sacsayhuamn y Machupicchu, que indudablemente requirieron de una
cuidadosa programacin y clculos fsicos y matemticos.
Astronoma[editar]
La astronoma mereci especial atencin porque se relacionaba con las labores agrcolas
y su divisin se marcaba con una fiesta especial. Observaron pacientemente al Sol y
determinaron los solsticios y los equinoccios. Para tal efecto utilizaron columnas de piedra
levantadas en las partes altas del Cuzco. Al observatorio solar
llamaron Intihuatana(quechua: inti watana, donde se amarra al Sol), que consista en una
columna de piedra levantada sobre un crculo de este material, que se hallaba en algunos
lugares destacados, tales como los patios de los templos o edificios religiosos, y siempre
expuestos a la proyeccin de la luz solar.
El ao estaba dividido en 12 lunas de 30 das cada una, ms una serie de das
complementarios. A cada luna o mes le correspondan festividades religiosas
acompaadas de ceremonias especficas. Segn Guaman Poma de Ayala,
el calendario de ceremonias y festividades se divida de la siguiente manera:
Quipu incaico
Los incas contaron con un ingenioso registro numrico a base de cuerdas y nudos
llamado quipus. Los nudos indicaban los nmeros, del uno al diez, y el color del cordn u
otros detalles indicaran el tipo de bienes registrados, aunque hay que destacar que esto
ltimo no era una regla comn sino que tenda a variar. El encargado de elaborar e
interpretar el quipu era el quipucamayoc. El quipu es una herencia cultural milenaria, pues
en Caral se descubrieron quipus de 5.000 aos de antigedad.
Dos probables formas de comunicacin ideogrfica fueron los tocapus y los quillcas:
Los tocapus o tocapos son recuadros en sucesin, cada uno de los cuales tienen un
diseo particular, a manera de figuras herldicas. Suelen aparecer pintados en los
vasos o queros y en los tejidos incas. Se ha postulado que se traten de signos de una
escritura fontica, aunque otros consideran que son de la poca colonial, y por tanto,
seran solo diseos artsticos influenciados por la cultura occidental.
Quillca es una palabra quechua que indicara un diseo pintado. Los espaoles lo
tradujeron como escritura, aunque en realidad se trataran de diseos pictogrficos
realizados sobre peas (petroglifos), pero no de smbolos fonticos.
Religin[editar]
Artculo principal: Religin incaica
Los incas adoraban al dios sol al que llamaban Inti, as como a la luna y a los fenmenos
naturales.
La cosmovisin andina fue de carcter politesta, animista y totmica. En los andes
vivieron gran cantidad de creencias, cada cual con un componente tnico. Se crea en la
existencia de tres mundos: superior (Hanan Pacha), medio (Kay Pacha) e inferior (Uku
Pacha); y en un dios creador Viracocha.
El culto quechua, era presidido por el Inca, considerado hijo del sol y asistido por los
siguientes personajes:
Cabeza inca de piedra con llauto y mascapaicha. Representa probablemente al dios Viracocha.
Wiracocha (Viracocha): fue una divinidad panandina, de origen preinca. Era un dios
adorado por la nobleza cusquea.
El Sol (Inti): fue el dios oficial en el Tawantinsuyo, difundido por el inca Pachactec.
La Luna (Mama Killa): la luna. Diosa del cielo y las estrellas, protectora de las mujeres
(collas y acllas) y esposa del dios Inti.
Pachacmac: fue el dios ms importante de la costa central.
Illapa: dios del rayo.
Pachamama: madre tierra.
Mama Cocha: madre de los lagos.
Coyllur: diosa de las estrellas.
Apus: dioses de las montaas, los montes tutelares.
Festividades[editar]
Inti Raymi
Cpac Raymi
Capac cocha
Vase tambin[editar]
Quechuas
Imperio incaico
Mitologa incaica
Cpac an
Literatura incaica