Las Artes Mayas

El arte maya clsico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los tallados y
relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copn son especialmente finos, muestran una
gracia y observacin precisa de la forma humana que record a los primeros arquelogos las
formas de la civilizacin clsica del Viejo Mundo.

Escultura :
Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves y estelas utilizaron madera,
estuco y piedra calcrea, ocasionalmente recubierta de estuco (pasta hecha de polvo de piedra
calcrea, conchas y aglutinantes vegetales) pintado de diversos colores.

Ejemplos ms comunes en escultura

guila: animal sagrado. En muchas ocasiones se le ve con un corazn en su
garra como alusin a un sacrificio humano.
Chaac: (dios de la lluvia), representado normalmente por una larga trompa,
ojos, orejas con sus aretes y una boca abierta con dientes afilados.
Chac Mool: (smbolo religioso), probable que haya sido un lugar para colocar
ofrendas (humanas o de otro tipo) o un trono. Tiene forma de un hombre que mira de
lado, acostado, con las piernas plegadas (postura tpica de un ejercicio abdominal) y las
manos sosteniendo un plato sobre su estmago. Estas estatuas podran representar
prisioneros de guerra.
Cruces: simbolizan las 4 direcciones o ngulos del mundo ms el centro,
tambin representa la planta del maz.
Dios descendente Ah Muken Kaab: (deidad muy vista en Tulum). Su
nombre se explica al observar que siempre est con los pies arriba, los brazos y cabeza
abajo y una cola en forma de avispa.
Estelas: placas de madera o piedra en posicin vertical que contienen
diseos, escritura y calendricas, para conmemorar eventos sobresalientes.
Falos (penes): representan un culto a la fertilidad. Se encuentran sobre todo
en Uxmal. La posicin que tienen hace pensar que el semen entra a la tierra y la fertiliza.
Flores: representan la fertilidad y la sexualidad.
Greca: smbolo que representa al viento, nubes, lluvia, etc.
Hombre serpiente emplumada: es otra de las representaciones del dios
Kukulkn.
Hombre barbado: en ocasiones es una probable representacin de
Kukulkn. Interpretaciones ms modernas dicen que representa a la serpiente de la guerra
Waxak Lahun Uva Kan.
Jaguares: es el animal sagrado que representa al Sol en su paso por el inframundo,
fue un probable trono.

Kukulkn: (su culto acepta varios atributos). Es representado como una serpiente de cascabel
con plumas.
Planeta Venus: relacionado con la dualidad de la religin maya y con muchas cosas ms, entre
ellas la guerra.
Portabanderas: estatuas de seres humanos que sostenan banderas que se encajaban en las
manos.
Serpientes de Cascabel: tienen atributos. Cuando salen de un cuerpo simbolizan la sangre y la
fertilidad al convertirse en flores, cuando salen de vasijas representan el agua

Pintura :
Practicaron la tcnica al fresco y a veces plasmaron la perspectiva (como se observa en las pinturas
de Bonampak, Chiapas, en las escenas de prisioneros de guerra martirizados), pues la mayor parte
de las veces pintaron personajes de lado. Los personajes pequeos son representaciones de
personas alejadas, de menor rango social o esclavos. Haba varias capas de estuco con murales
que no necesariamente repiten la decoracin. Tambin aparecen manos en positivo o negativo
sobre los muros de los edificios de desconocido significado. Los tonos preferidos son los rojos y los
azules.

http://culturamaya.unblog.fr/las-artas-mayas/

Escultura
Al hablar del arte escultrico de los mayas, debe recalcarse la diferencia fundamental que
presenta, en el rea central por una parte y en el norte de Yucatn por otra. Mientras que en El
Petn, la regin del ro Motagua y la cuenca del Usumacinta, la escultura representa ms a los
hombres que a los dioses, a seres que seguramente existieron y no a conceptos religiosos,
abstractos o personalizados, por el contrario la escultura clsica del rea septentrional es
esencialmente religiosa, y son las deidades -casi podramos decir una nica deidad, Chac, numen
de la lluvia- o smbolos que en forma abstracta las sugieren, los principales motivos esculpidos.
Mientras que en las grandes ciudades del centro -Tikal, Uaxactn, Copan, Quiligua, Yaxchiln,
Piedras Negras, Bonampak, Palenque, Comalcalco, etc.- las manifestaciones escultricas se
presentan individualmente, en estelas, dinteles y tableros, en Yucatn la escultura es
arquitectnica y cubre los frisos de las fachadas.
Los personajes realizados en alto relieve o bulto redondo, en Copan, hierticos y cuyos cuerpos
apenas se distinguen bajo la cubierta del ropaje y los adornos; los jefes altivos que hacen
prisioneros, o los juzgan, o se sientan sobre esclavos, en las violentas escenas de Yaxchiln,
Piedras Negras y Bonampak; los seores de cuerpo esbelto, casi desnudo, noble y delicado perfil
que, en los bajos relieves de piedra y estuco de Palenque, reciben con elegancia y serenidad las
muestras de veneracin de sus subditos; todos ellos deben haber existido realmente y, como
ejemplo temprano del culto a la personalidad, quisieron autoglorificarse y dejaron a la
posteridad su efigie.
El carcter histrico de estas representaciones ha sido confirmado en las ltimas dcadas por las
investigaciones epigrficas, y podemos asegurar ahora que el texto jeroglfico que acompaa a
los personajes, expone datos de sus vidas, sus nombres, ttulos, fechas de nacimiento y muerte,
hechos principales de su reinado, nombres de parientes y sucesores.
En las tierras secas de Yucatn, en que la vida dependa de la benevolencia de Chac, proveedor de
la lluvia, fue necesario rendirle permanente homenaje, demostrarle la devocin de la poblacin
por su culto, cubriendo las fachadas con su mscara y restndoles importancia a los hombres,
aun a los dirigentes, los que raramente fueron representados en los monumentos yucatecos. La
llegada de los toltecas respet al todopoderoso e indispensable Chac, pero lo oblig a convivir en
las fachadas con Quetzalcatl, llamado Kukulcan en maya, con Tezcatlipoca, con Tlalchitonatiuh,
con smbolos venusinos, con innumerables guerreros toltecas, con mltiples representaciones de
conceptos y escenas rituales propias del centro de Mxico.

Creador del mundo (Coleccin privada). El demiurgo representado en este icono religioso de
cermica se sostiene sobre el caparazn de una gran tortuga que lo transporta. El simbolismo del
artefacto ritual responde al lento pero seguro proceso de construccin de toda la realidad.
Parapetado por un abigarrado dosel, el dios mira al frente coronado y vestido con un fajn con
flecos y una mano firme hacia delante, para abrirse camino con paso firme.

Pintura
Debido a su carcter perecedero, la pintura mural maya raramente se ha conservado, aunque es
de presumir que en todos los centros ceremoniales se haya utilizado.
Murales de contenido histrico (ceremonias palaciegas, batallas, juicios y sacrificios de
prisioneros, escenas pacficas, llegada de invasores, etc.) ejecutados con gran realismo y dominio
tcnico, se conocen en Uaxactn, Bonampak, Chacmultn, Mulchic, Chichn Itz. Frescos que
hacen alusin a deidades y rituales religiosos, muy semejantes a lo que ensean los cdices,
aparecieron en Tulum y Santa Rita, ambos enclaves tardos sobre el litoral del mar Caribe.
La pintura se utiliz profusamente tambin para decorar vasijas de barro, desde el perodo
protoclsico -hacia el inicio de nuestra era- hasta el clsico tardo, en que floreci como las
dems artes. Los motivos policromados fueron primero simblicos, geomtricos o estilizados
cuando correspondan a figuras animales en las fases Matzanel y Tzakol, en El Peten; se volvieron
despus naturalistas, presentando temas principalmente laicos (seores que reciben ofrendas,
atendiendo a grupos de guerreros o vasallos, mercaderes de viaje, ritos propiciatorios de cacera,
etc.) durante el perodo clsico tardo en la fase Tepeu.

http://www.historiadelarte.us/arte-maya/arte-maya/

ESCULTURA
Para hacer esculturas los mayas tallaron la piedra caliza slida cuando estaba disponible. Para
hacer esto los artistas usaron pedazos de la piedra, cinceles de basalto, madera endurecida y
obsidiana. Lentamente trabajaban los pedazos con madera gruesa, martillos de piedra y cuchillos
del obsidiana. Cortaban las piedras de la ladera y cuando las piedras tenan la forma deseada las
movan al sitio final del monumento, donde eran esculpidas y talladas. Las esculturas hechas nos
muestran rituales, mitos, historia y smbolos acompaados por los smbolos del calendario y
jeroglficos.

En estas esculturas se puede ver la personalidad de la cultura maya que con el paso del tiempo
da la impresin de serenidad, equilibrio de proporcin, dimensin y profundidad al observar las
esculturas de Dioses, reyes y sacerdotes con sus trajes tan detallados. Las estelas fueron talladas
tambin con fechas importantes, del pasado, presente y futuro. Parece que las primeras estelas
se construyeron alrededor de 300 D.C. y se formaban cada 20 aos para marcar el final de un
Katun. Despus durante la poca del Clsico fueron talladas cada 10 aos para marcar los
grandes eventos. Grandes volmenes de piedra fue tallada por los mayas, realizando estelas y
altares que pueden ser vistos en las paredes de las plazas, patios, entradas de templos y palacios.
Tambin se han encontrado grabados en las lpidas, las paredes, los marcos de las puertas y en
los cuartos ceremoniales. Muchos tallados tienen pequeos trozos de jade verde, las conchas y
huesos trabajados y usados por los nobles, sacerdotes y la lite.

PINTURA

La pintura maya abarc una gran variedad de asuntos y estilos. Pintar era una actividad realizada
de una manera muy simblica como la elaboracin de las mscaras, serpientes, las seales
astronmicas, los grandes trajes de cabezas emplumadas e incluso los templos. La pintura maya
parece seguir las creencias religiosas y el mundo de la mitologa y lo sobrenatural. Las pinturas
de las personas eran un hecho muy importante, tanto que durante el periodo del Clsico slo
ciertas posiciones parecen haber sido pintadas.
Estas pinturas tuvieron tambin un alto grado de simbolismo. Se pintaron en los murales como
exhibicin , las victorias, los cautivos, los bailes, las ceremonias que Sacerdotes realizaban y
representaciones de los Dioses asociados con el ritual. Otros cuadros y murales muestran
zoomorphs que eran pinturas de seres mitad humanos y mitad animales que se guardaron en los
templos, tumbas y pirmides. Otras formas de pintar aparecan en los cermicas y en los cdices
dnde ellos se pintaron de Azul.
http://www.elmundomaya.com/ciencia/pintura.html

Escultura
El culto religioso estimul el desarrollo de la escultura sumeria. Las figuras de piedra,
principalmente masculinas, suelen estar de pie o sentadas, con las manos cruzadas en actitud de
oracin. Desnudos de la cintura para arriba, llevan una falda con adornos en forma de ptalos
superpuestos. De cabello largo y barbas muy pobladas, fcilmente reconocibles porque terminan
en un corte recto.
Las esculturas ms conocidas son la treintena del gobernador de Lagash, Gudea, y de un patesi o
prncipe sacerdote de la ciudad (de alrededor del 2200 a.C.). Son de piedra labrada y dan una
impresin de serena autoridad.
Los relieves en piedra -presentes en los palacios- fueron un medio de expresin muy extendido
entre los sumerios. Se han encontrado fragmentos de estelas conmemorativas. Por ejemplo, la
estela de los buitres, que conmemora una victoria militar pero tiene un contenido religioso.
Otra importante forma de expresin fueron los sellos cilndricos, delicadamente grabados en
piedra. La mayor perfeccin en esta tcnica la habran alcanzado los acadios.
Con posterioridad se empezaron a hacer esculturas en metal, caracterizadas por un mayor
refinamiento y cuidado de los detalles. Mesopotamia pas desde la Edad del Bronce a la del
Hierro en alrededor de tres milenios.

ESCULTURA MESOPOTMICA

Los MATERIALES utilizados son: piedra, arcilla, alabastro, bronce, madera y marfil. Tambin
encontramos ejemplos en oro.

Las CARACTERSTICAS son: profundidad en la mirada marcando mucho los ojos, manos
grandes, por lo general juntas. El tamao de la escultura depende del rango del personaje
representado. El torso marca mucho los hombros, lo que da a la escultura una forma triangular
en el tronco. Se incrustan piedras preciosas en los ojos, pronuncian mucho la nariz y las bocas
son pequeas. Las figuras se asientan sobre una base para sostenerlas, aunque muchas veces la
postura es sedente (sentada). Una forma de distinguir las pocas es si la figura lleva o no barba.

Son figuras frontales, la imagen se capta desde la visin frontal, dejando las partes posteriores en
ocasiones para marcar escritura cuneiforme dejarla lisa.

La mayora de las figuras aparecen en enterramientos y templos, entre las que destacan las
aparecidas en el templo de la ciudad de Mari.

Respecto al RELIEVE, siguen el sistema egipcio de la figura en perfil, en forma lineal en franjas, y
sucesin de filas. Marcan contornos y no dan profundidad. Sobre todo realizan Estelas de
carcter histrico y jurdico, es el primer pueblo que realiza leyes escritas.

PINTURA SUMERIA

"El Estandarte de Ur" (s. XXVI a. Cto., Museo Britnico, Londres, RU). Tambin realizan un tipo de
pintura mediante la incrustacin de figuras de ncar y concha sobre fondo de lapislzuli, como es
el caso del "Estandarte de Ur", que representa una procesin de ofrendas al rey. Es de poca
Sumeria, hacia el 2800 a. Cto. Los personajes que aparecen tienen la representacin fsica tpica
de los sumerios, falda de hojas y sin barba. Aparece dividido en franjas, al igual que en el arte
egipcio, y este estilo pasar tambin a Persia. El rey aparece en mayor tamao, lo que indica
jerarquizacin en la pintura.

Hallado en el interior de una tumba de Ur, cuando lo hallaron era tal su deterioro que podra
identificarse con cualquier cosa o con nada. Una vez restaurado, Woolley, su descubridor, pens
que se trataba de una ensea erguida en lo alto de un mstil y de ah el nombre de "estandarte".
Hoy se aventura que quiz fuera la caja de resonancia de un arpa, pero su funcin original slo es
una conjetura. Lo cierto es que el marco original de madera estaba descompuesto y el betn, que
haca de adhesivo de las teselas que forman las bellsimas escenas de la decoracin de sus cuatro
paneles, se haba desintegrado. Excavando centmetro a centmetro, Woolley lo extrajo
derramando sobre las teselas sueltas parafina caliente y aplicando lienzos para darles
consistencia. Los bloques as consolidados fueron levantados y colocados frente a un espejo,
pudindose comprobar que el desarrollo de los motivos ornamentales era correlativo y que los
paneles admitan la recomposicin, afortunadamente sin perder su coherencia. De este modo fue
posible reconstruir exactamente el delicado mosaico, en sus dos caras principales llamadas "de la
paz" y "de la guerra", as como las laterales.

En la escena "de la paz" se representan animales, pescados y otros bienes trados en procesin
ante el rey que celebra un banquete. Las figuras sentadas, vistiendo las repetitivas faldas de
velln de oveja o flecos gruesos, beben con el acompaamiento de un msico que toca un arpa.
Escenas de banquete como esta son comunes sobre los sellos cilndricos de este periodo, como
ocurre con el sello de la reina Pu-Abi.

El panel "de la guerra" muestra una de las representaciones ms tempranas de un ejrcito

sumerio. Los carros, cada uno tirado por cuatro onagros, pisotean a sus enemigos; los soldados
de infantera, con capas, llevan lanzas y hachas. Todo delante de un rey que, a su vez, sostiene
una lanza. El exquisito objeto apareci en la esquina de una de las cmaras de la tumba, sobre el
hombro de un hombre.