historia espaa I

Cesar Vidal, Jimenez Losantos

(2011)
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Prlogo
No siempre resulta fcil trazar con exactitud el
momento en que nace un libro. No es el caso del que
ahora el lector sostiene entre sus manos. Fue en el
verano de 2006, en Miami, estado de Florida.
Federico Jimnez Losamos y yo habamos quedado
para tomar un caf y, de paso, para comentar
algunos aspectos de la siguiente temporada de radio
en COPE. Fue entonces cuando Federico tuvo la
idea que me sugiri inmediatamente de que me
ocupara de una seccin de Historia en su programa
de la maana. La finalidad sera acercar la Historia
de Espaa tan maltratada en las ltimas dcadas
a la gente de la calle y, de manera muy especial, a
aquellos que ms la desconocan; es decir, a los que
estaban llegando por millones a Espaa, a los que
estaban recibiendo el pasaporte espaol y, de
manera muy especial, a esas generaciones que
llevan padeciendo desde hace aos demasiados
la LOGSE, que tanto dao ha causado a nuestra
nacin en trminos culturales y educativos.
Haba pensado tambin Federico que la
aproximacin a la Historia fuera lo ms sencilla y
accesible que imaginar-se pueda. Para ello, se le
haba pasado por la cabeza que estuviera articulada
en torno a preguntas sencillas y respuestas no
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menos simples, al estilo del catecismo para nios o,
mejor todava, de la Enciclopedia lvarez con la que
se educaron generaciones de espaoles. De esa
manera de-ca Federico, se puede preguntar
quines eran los fenicios y t podras dar una
respuesta sencilla, de sas que se les quedan a los
nios y tambin a los adultos.
Fue as cmo empec a preparar, ya en aquel
hmedo verano de Miami, las primeras entregas de
Historia de Espaa para inmigrantes, nuevos
espaoles y vctimas de Li LOGSE.
Las emisiones se iniciaron en septiembre de 2006
precedidas por las notas de Resistir, una
extraordinaria cancin del Do Dinmico, con la que
Federico deseaba poner de manifiesto el espritu
que nos mova. Frente a la supina ignorancia
derivada del sistema educativo, a la descarada
falsificacin de la Historia impulsada por la iz-quierda
y, sobre todo, por los nacionalistas, y al proceso
creciente de desertizacin cultural, desebamos
sealar que bamos a resistir con todas sus
consecuencias con valor, decisin, verdad y, de
manera muy especial, cultura.
En este volumen est recogido el primer medio
centenar de episodios, aquellos que van desde los
primeros pobladores de Espaa hasta los Reyes
Catlicos. No se trata nunca insistiremos bastante
de una Historia para eruditos sino para aquellos
que no la conocen o que desean recordar lo que
aprendieron en la poca de su infancia. Y no quiero
entretenerlos ms. Estos primeros siglos de Historia
de Espaa Espaa, qu bien suena... Si hasta
parece que a uno se le ensancha el alma les estn
esperando.

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CSAR VIDAL
Miami-Madrid, verano de 2006-verano de 2008.

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Cundo, cmo y por qu viene al mundo
este librito
Seamos breves tambin en la introduccin de este
volumen que, de puro conciso, se limita a medio
libro. El otro medio, la Historia de Espaa desde los
Reyes Catlicos a estos das oscuros que vivimos,
est en el telar y, si nada se tuerce, vendr al mundo
a hacerle compaa a su hermanito siams el ao
que viene. Hablemos pues de su origen y modestas
aventuras hasta que el lector lo haga suyo, espero
que tras haberlo pagado.
Csar ya ha explicado el cundo. Fue hace casi dos
aos, en uno de esos veranos miamenses que
permiten quedarse leyendo en la nevera (aire
acondicionado do-mstico al modo floridano) un mes
entero sin necesidad de excusarse. Pero el cmo de
ese cundo era ms complicado. Yo haba
imaginado dos versiones posibles: en Libertad
Digital TV o en la COPE. Prefer la radio porque es
ms sencillo tcnicamente y nunca puede saberse si
un programa funcionar. Para ser sincero, dir que
slo estaba seguro al noventa por ciento. Pero
siempre hay un diez por ciento de albur y, si no, en la
COPE nos lo inventan. Desde 1991, cuando los
nufragos de Antena 3 Radio llegamos a esta
cadena, siempre se dice lo mismo: Los programas
van mal y este ao... es el ltimo.
Csar y yo terminbamos el contrato en junio y, por
supuesto, tambin ese ao era el ltimo, as que
decidi-mos desafiar nuestro destino laboral.
Empezaramos la Breve Historia en la COPE. Si
seguamos en ella, la com-pletaramos (Dios
mediante, aade siempre Csar) en dos o tres aos.
Si salamos de la COPE, continuaramos la serie en
Libertad Digital TV. Y si tambin se cerraba esa
ventana, en otro sitio. Y si no, tiempo habra. Y si
tampoco haba tiempo, al menos habramos pasado
un ao haciendo dos cosas que nos gustan. A m,
hacerme preguntas sobre la Historia de Espaa; y a
Csar, contes-tarlas. O a Csar que se las pregunten
y a m que me las contesten, y, de propina, al modo
periodstico antiguo: con derecho a repregunta. En la
radio, lo normal es que salga bien lo que haces a
gusto, sea por el asunto tratado, los participantes e
incluso la hora, si el programa es largo.
Lo de Csar ira a las diez y media
aproximadamente, tras las dos horas de tertulia
poltica, las noticias de las diez y Qu me pasa,
doctor? Y es uno de esos programas que ni siquiera
tienes que preguntar si van bien: van bien.
Dos cosas pueden resultar chocantes: la frmula ele-
gida de preguntas brevsimas y respuestas breves
(de ah la Breve Historia...) y, antes an, la inclusin
en el ttulo de los supuestos destinatarios del
programa: inmigrantes, nuevos espaoles y vctimas
de la LOGSE, que tambin fue evolucionando
conforme iba perfilando el proyecto con Csar.
Primero fueron los inmigrantes, que llegaban por
millones a nuestro pas en un fenmeno sin
precedentes en toda nuestra Historia y que, en
cualquier nacin digna de ese nombre, obliga a los
indgenas a explicar de forma sencilla en qu pas
estn y cmo ha llegado a ser, que es la primera
escuela de ciudadana. Al constatar que el fenmeno
no era como el de los dos millones de espaoles que
fueron a trabajar a Alemania con contrato de trabajo
en la dcada de 1960 y que volvieron casi todos,
sino una gigantesca oleada al modo iberoamericano
en los Estados Unidos, cre necesario aadi nuevos
espaoles, porque era visible que casados antes
de llegar a Espaa o una vez aqu, ellos queran, sin
dejar sus orgenes, ser espaoles y que lo fueran sus
hijos.
Pero, ay, esos espaolitos con dodotis tropezaran
inevi-tablemente con la mala educacin pblica y
privada de la que la LOGSE es smbolo y modelo
nefasto. As que a ellos tambin ira destinado el
libro. El modelo peda-ggico de preguntas y
respuestas para aprender cualquier materia ha sido
utilizado durante siglos, si no milenios, para llegar al
mayor nmero posible de personas, desde la ms
tierna infancia o a pesar del analfabetismo
generalizado. Aun sin leer, se trata de grabar en la
me-moria, cuanto ms virgen mejor, preguntas
pensadas para contestarse durante toda la vida,
como saberes indiscutibles ya ancestrales. El ms
popular y democrtico de todos era el Catecismo
catlico, tan eficaz que en los orgenes de nuestra
andadura como rgimen liberal, hace ya dos siglos,
procre los catecismos patriticos, que usaron
ese modelo para extender a todos los espaoles
(tres de cada cuatro eran analfabetos, como suceda
en casi todos los grandes pases civilizados, pero no
tontos) los nuevos principios de la vida pblica que
no se oponan, o no del todo, a los antiguos, pero s
matizaban o ampliaban lo que era Espaa y lo que
deban ser sus hijos.
Digan lo que digan los filsofos, en la enseanza lo
propio de la pregunta es la respuesta. La frmula
milenaria es la de la educacin misma. Nace de la
humildad de preguntar lo que no se sabe y
desemboca en la humildad de contestar la pregunta,
pero slo sa, sin extenderse ni adornarse ms. Y
as, interminablemente. A ningn nio le cansa repetir
las preguntas en una poca de la infancia es la
criatura quien cansa a los padres ni que le repitan
las respuestas sobre su origen: cundo naci, a qu
hora, si llova o haba sol, quines fueron sus padres,
cmo se conocieron, cmo se casaron y, sobre todo,
cmo su madre lo trajo al mundo y qu hizo l al
llegar. En esa epopeya, no por repetida menos
importante, son continuas, obsesivas, las preguntas
sobre la madre y el idilio que desemboc en su
milagrosa llegada al orbe. Y se es, a mi juicio, el
origen de la curiosidad: qu hacemos aqu, cmo
hemos llegado, en qu sitio hemos cado. Y como
Espaa es, histricamente hablando, nuestra madre,
nos interesa todo lo que en su vida le haya sucedido.
Nunca cansa preguntar sobre sus cosas ni nos
aburre que nos las cuenten, porque, al fin y al cabo,
preguntar por ella es preguntar por nuestra propia
vida.
Aclarar un aspecto tcnico pero relevante en la ela-
boracin de este libro. El programa semanal parta
nor-malmente de cuatro o cinco preguntas con un
guin de las respuestas preparado por Csar.
Luego, ese dilogo se alargaba ms o menos segn
los das, el asunto tratado, el
lmite de tiempo impuesto por la publicidad de esa
semana y otros albures imprevisibles. La disyuntiva
que se nos plante era transcribir literalmente los
programas de radio, con el dilogo no preparado
entre Csar y yo, o limitarnos en lo esencial a los
guiones de Csar para hacer un libro lo ms breve
posible. Yo creo que la segunda opcin es la buena,
as que ha habido una primera versin del conjunto
de los guiones de Csar, que incorporaba algunos
dilogos nuestros al final, pero que ha sido revisada
por m hasta no dejar casi ninguno. A cambio de
podar mis apariciones, me he preocupado por
buscar una ilustracin o dos para cada captulo,
aunque luego la editorial har con ellas lo que crea
oportuno. Sinceramente, creo que es la frmula que
mejor sirve a nuestro propsito divulgador, la que
resume mejor los contenidos a costa de las
ancdotas y los coloquialismos de la radio. Es
responsabilidad ma. Tiempo habr para rescatar en
CD o DVD los programas en directo y escucharlos
en casa o en el coche.
Durante muchos siglos, sin duda los cinco ltimos,
pero podramos decir diez, quince o hasta veinte,
Espaa ha tenido una poblacin muy homognea en
lo racial, religioso y cultural, hecho llamativo dada su
situacin geogrfica. Aunque hoy, para destruir la
idea misma de nacin espaola, se hable de su
pluralidad lingstica, religiosa o racial, lo que
sorprende al asomarse a su historia es lo contrario.
Cmo pasa de encrucijada a solar, de caos disperso
a unidad ms o menos ordenada, pero siempre
conservando unos rasgos bsicos, en lo poltico, lo
religioso y lo cultural. Dos mil aos se dice pronto! El
noventa por ciento de las naciones que se sientan en
la ONU apenas pasan de doscientos. Aunque slo
fuera por esa singularidad, ya valdra la pena estudiar
la Historia de Espaa, rica, escalofriante,
trascendente, asombro-sa como pocas.
Vayamos ahora con los dedicatorios de este libro,
que en principio fueron los nuevos espaoles
inmigrados y sus hijos. En una dcada, Espaa ha
pasado de 30,5 millones de habitantes a 45 millones,
entre un 15 o 20 por ciento ms. Y no por aumento de
la base demogrfi-ca tradicional, blanca y catlica,
sino por la llegada ma-siva de gente de muy distinta
raz geogrfica, racial, religiosa y cultural. Son
africanos negros y moros, asiticos chinos e hindes,
iberoamericanos blancos o mestizos, eslavos y
europeos del Este que han cambiado de raz el
paisaje humano de nuestras calles, empezando por
las grandes ciudades y sus barriadas, pero llegando
en poco tiempo hasta el ltimo rincn de la pennsula
Ibrica y de sus archipilagos. Y como casi todas
estas personas y sus descendientes han llegado
para quedarse, es preciso explicarles qu ha sido,
qu es y qu puede ser esta patria comn, esta tarea
a la que llamamos Espaa.
En esta primera parte del libro, desde el ao 3000 a.
de J.C. cuando suele fecharse la civilizacin
tartsica y la fundacin de Cdiz, primera ciudad de
Europa, hasta la gran recreacin de Espaa por
los Reyes Catlicos, a caballo entre los siglos xv y
xvi, se explican los rasgos esenciales de una nacin
que desde entonces se convierte en actor del devenir
universal, sobre todo americano y europeo, pero
tambin africano y asitico. Lo ms llamativo, a mi
juicio, es el afn de continuidad de un proyecto que
se define en torno a la civilizacin romana y el
cristianismo, que adquiere perfil propio en el siglo iv
con Teodosio, que cuaja nacionalmente en el reino
visigodo siglos v - v i i i y que tiene su aurora
apologtica en el Laus Hispaniae, de Isidoro de
Sevilla, aqu reproducido. En cifras, podramos decir
que en Espaa lo romano supone nueve siglos dos
de conquista a sangre y fuego de primitivas y
belicosas tribus peninsulares, cinco de fecunda
civilizacin romana, cristiano-romana realmente
desde el siglo n, oficialmente desde el siglo iv y
otros dos siglos de continuidad romano-visigtica. La
Reconquista son siete siglos de dursima resistencia
y re-construccin de esa Espaa romana y cristiana
frente al ms devastador poder militar de la poca, el
de los musulmanes. La magna obra de los Reyes
Catlicos es el co-lofn lgico de esa epopeya
secular de continuidad nacional y tambin el
meditado desarrollo de la que sera una formidable
expansin universal de lo espaol.
Si en trminos de civilizacin datable abordamos
ms de dos milenios y medio, y en trminos rigurosa-
mente histricos ms de mil setecientos aos, es
eviden-te la enorme complejidad y a veces la
oscuridad en muchos lances y trances de nuestra
historia. Sin embargo, cuando no est clara una
cosa; cuando un personaje o una supuesta hazaa no
son lo que se cree, se aclara la verdad; y cuando
algo viene siendo objeto de disputa pero hay forma
seria de despejar las dudas, se hace. En particular,
hay algunos captulos en los que se abordan las
invenciones y supercheras de los separatistas sobre
la Historia de Catalua, Galicia o el Pas Vasco y
sobre la Historia comn de Espaa. Como apunta
Csar en su
Prlogo, sa es una de las razones, o mejor, de
las necesidades intelectuales y cvicas que nos han
llevado a este esfuerzo de divulgacin semana tras
semana. Si cada da se miente descaradamente
sobre nuestro pasado co-mn, qu menos que
desmentir esas trolas un da de cada siete!
Pero hemos tratado siempre de no caer en la
idolatra contraria, dando lo malo por bueno por el
simple hecho de ser espaol. Si todo fuera color de
rosa no sera magnfico ni milagroso; sera,
sencillamente, falso.
Pero tanto los jvenes a los que no se les ensea
Historia de Espaa o se les ensea mentida, los
inmigrantes que han unido su suerte a la de esta
viejsima nacin en apuros y, en fin, todos los nuevos
espaoles que lo son o quieren serlo hallarn, creo,
en estas pginas pruebas fehacientes de lo que su
propia vida demuestra: nada est nunca decidido ni
resulta irreversible en los procesos histricos. Todas
las vidas, afanes y voluntades son relevantes, aparte
del sagrado mbito personal, en la historia co-mn.
No existe un proceso y aqu lo vemos en el caso de
la Reconquista que no est sujeto a los cambios
impuestos por las personas, tanto en procesos bien
pensados como en las improvisaciones fulgurantes,
tanto en las genialidades como en las flaquezas,
abulias y cancela-ciones. La Historia puede ser
cambiada, aunque no debera ser reescrita, por sus
protagonistas, y pocas lo demuestran tanto como la
de Espaa. En fin, ojal los lectores saquen de este
libro la enseanza de que, en la torcida naturaleza
humana, no hay fuerza mayor que la libertad
individual abrindose camino entre la libertad o
tirana de los dems. sta es, sigue siendo, la raz de
la Historia de Espaa. Pero toda nuestra Historia
milenaria y prodigiosa valdra poco, ms all del
escarmiento, si no sirviera a la causa de la libertad
individual de cada uno, del ltimo recin llegado, del
que acaba de nacer.
Federico Jimnez Losantos
CAPTULO I

Los primeros
pobladores de Espaa
Csar, hoy empezamos esta nueva seccin
destinada a la Historia de Espaa para
inmigrantes, nuevos espaoles y vctimas de la
LOGSE. Por dnde empezamos? Algunos
autores hablan de Atapuerca, de los primeros
humanos que anduvieron por aqu. Cul es tu
opinin?
Para ser sinceros, hay que sealar desde el principio
que en Atapuerca no comienza nuestra Historia. Hay
que diferenciar con mucha claridad entre Historia y
Prehistoria e incluso entre Prehistoria y
paleontologa.
Para el paleontlogo, deberamos comenzar nuestro
relato en la sierra burgalesa de Atapuerca donde en
1976 Emiliano Aguirre descubri la sima de los
huesos y, en 1994, Carbonell, Bermdez de Castro y
Arsuaga, la Gran Dolina. Se trata de yacimientos que
han sido fe-chados hace trescientos mil aos y hace
casi ochocientos mil respectivamente. Sin embargo,
no podemos hablar de Historia ya que no contamos
con documentos de ca-rcter fehaciente y, por otro
lado, es obvio que los hombres de Atapuerca no
escriban.
Entonces la Historia estara relacionada con la
escritura...
En un sentido estricto, s. Antes de la escritura,
tenemos, como mucho, Prehistoria.
Y cundo comienza nuestra Prehistoria?
De manera convencional se suele decir unos
cincuenta mil aos antes de Cristo, cuando algunos
hombres primitivos entraron por el Pirineo. En torno
al 10000-14000 a. de J.C. ya contamos con
extraordinarias muestras artsticas en Altamira, junto
a Santillana del Mar, en Cantabria.
Sin duda, esos aportes resultan relevantes, pero para
el historiador, en un sentido exacto, nuestra Historia
comienza con lo que denominamos de los primeros
pobladores.
Y quines fueron los primeros pobladores de
Es-paa?
Con esa pregunta comenzaban algunos de los ma-
nuales de nuestra infancia. Como recordarn
muchos, los primeros pobladores fueron los iberos y
los celtas que se asentaron en la pennsula Ibrica
unos mil aos antes de Cristo.
Y qu sabemos de los iberos y de los celtas?

De los celtas sabemos que vinieron por el Pirineo y

quiz sucediera lo mismo con los iberos, que
entonces procederan del Cucaso. Sin embargo, en
este caso concreto, algunos autores sostienen que
los iberos eran de origen africano.
Los iberos algunos prefieren hablar de complejo
ibero se asentaron grosso modo en Levante y
Aragn, mientras que los celtas se establecieron en
Galicia y Portugal.
Iberos, celtas... Y quines fueron los
celtberos?
Los celtberos fueron fruto de la fusin de celtas e
iberos en el centro de la pennsula Ibrica hacia el
700 a. deJ.C.
De ellos se originaron pueblos como:
los carpetanos, asentados en la cuenca del Tajo;
los arvacos, al norte, que tenan su capital en
Numancia;
los vetones, a los que debemos los famosos toros
de Guisando;
los oretanos, establecidos en sierra Morena;
los vacceos, situados en la cuenca del Duero.
Adems, en el norte estaban tambin los astures, los
galaicos y los cntabros, as como los vascones.
Todo ello sin referirnos al reino de Tartesos.
Eran los vascones una raza diferente como
preten-den algunos?
Pues a riesgo de desilusionar a algunos, lo cierto es
que los vascones eran tan iberos como los iberos de
otras partes de Espaa. En esa poca, los vascones
ocupaban lo que ahora es Navarra. Por lo que se
refiere a las Provincias Vascongadas, en ellas no
haba vascones. Por el contrario, estaban ocupadas
por vrdulos, caristios y autrigones, que eran
cntabros. Resumiendo, que los vascones no eran
de una raza diferente. A decir verdad, los autores
clsicos des-criben a todos los habitantes de la
pennsula Ibrica dota-dos de unas caractersticas
comunes.

Cules eran esas caractersticas?

Pues merece la pena recordarlas porque volveremos
a encontrarlas en los milenios siguientes de la
Historia de Espaa. En primer lugar, el herosmo en
el combate que explica que muchos ejrcitos
extranjeros desearan contratar a los nativos como
mercenarios. En segundo lugar, estaba su amor por
la independencia. Y a ello hay que aadir que eran
pasionales (ms que racionales), in-dividualistas,
insolidarios con otros pueblos hispanos algo para
reflexionar hoy y muy creyentes en el ms all.
Y de esa poca no tenemos algn personaje
histrico?
Con discusiones porque algunos lo consideran
legendario tenemos a Argantonio, rey de Tartesos.
Qu sabemos de Tartesos y de Argantonio?
Tartesos fue la primera civilizacin de Occidente.
Estaba situada en Espaa y proceda, muy
posiblemente, de la cultura megaltica del suroeste
espaol. Comprenda, grosso modo, las provincias
de Huelva, Sevilla y Cdiz. Tartesos tuvo influencia
fenicia e incluso posiblemente egipcia. Por la Biblia
sabemos que Salomn (siglo x a. de J.C.) comerci
con ella y tambin tenemos referencias en la estela
de Assarhadn del siglo vil a. de J.C. y en el profeta
Ezequiel en el siglo vi a. de J.C. Gobernada por una
monarqua sujeta a leyes de extraordinaria
antigedad, conocemos los nombres de sus reyes
mitolgicos como Gerin cuyos bueyes rob el
hroe griego Hrcules en uno de sus trabajos;
Norax, su nieto, que conquist Cerdea; Grgoris,
primer rey de la segunda dinasta de Tartesos,
inventor de la api-cultura y el comercio; y Habis (y no
Habidis), hijo bastardo de Grgoris, que decret las
primeras leyes, dividi la sociedad en siete clases y
prohibi el trabajo a los nobles.
Ms base histrica tiene el dato de que, segn
Herdoto, en el siglo v a. de J.C., una nave griega,
procedente de Focea y mandada por Colaios de
Samos, lleg al reino de Tartesos. Fue all donde
encontraron a Argantonio. Tericamente, habra
nacido en el 670 a. de J.C. y habra sido coronado en
el 630 a. de J.C. Su fallecimiento habra tenido lugar
en el 550 a. de J.C. cuando contaba ciento veinte
aos que, por cierto, es la edad dorada de los
Patriarcas en el Antiguo Testamento. No son datos
indiscutibles sino algo mticos.
Qu relaciones tuvo Argantonio con los
griegos?
Al parecer, les dio dinero para construir una muralla
contra los ataques persas y adems les ofreci
quedarse en su reino. De ese encuentro, procedera
la colonia que los griegos establecieron en Mainake,
en Mlaga. Estaramos ya hablando de los primeros
colonizadores de Es-paa, pero eso tenemos que
dejarlo para un captulo posterior.

CAPTULO II
Los primeros
colonizadores: fenicios
y griegos
En el captulo anterior nos referimos a la creacin
de la sn-tesis celtbera que transcurri en paralelo
con el establecimiento de las primeras colonias en
Espaa: as de fenicios y griegos.

Quines eran los fenicios?

Eran un pueblo semita establecido en lo que ahora
conocemos como el Lbano. De carcter
eminentemen-te comercial, se lanzaron al mar y
establecieron colonias por toda la cuenca del
Mediterrneo. Espaa, con sus costas y sus materias
primas, no poda ser una excepcin.
Y no lo fue.
Cundo llegaron a Espaa?
En torno al siglo xn a. de J.C. Es muy posible que con
ellos llegaran tambin los primeros judos que se
establecieron en la pennsula Ibrica.
Dnde se establecieron los fenicios?
En primer lugar, en Gadir, la actual Cdiz que, no lo
olvidemos, se convirti en la primera ciudad de
Europa mucho antes que Roma o Atenas. La
excepcin a esa primaca la presentara Tartesos,
pero no ha llegado hasta nuestros das, como Cdiz.
Estuvieron mucho tiempo los fenicios en
Espaa?
Casi un milenio. En Cdiz, por ejemplo, se quedaron
hasta el siglo ni a. de J.C., en que fueron
desplazados por los cartagineses.
Qu buscaban los fenicios?
Fundamentalmente, intercambiar bienes que traan
de Oriente por materias primas como la plata, el
cobre, el oro, el estao y las salazones.
Y qu nos aportaron aparte del comercio?
Mucho. La verdad es que los fenicios han tenido una
influencia considerable en nuestra Historia, pero de
la que parece no acordarse nadie. Por ejemplo, les
debemos el alfabeto, que tiene una importancia
extraordinaria en la Historia de la cultura humana.
Pero adems, les debemos la agricultura y la
ganadera avanzadas como la produccin del
aceite de oliva, el pastoreo y los sistemas de cultivo
e irrigacin, la metalurgia, la navegacin, la
industrializacin de con-sumo y el comercio.
Con toda justicia se puede decir que antes de los
romanos a los que tanto debemos y de los
rabes a los que ya veremos que no les debemos
prcticamente nada estuvieron los fenicios y que
su aportacin result extraordinaria.

Bueno, los griegos s sabemos quines fueron

o, al menos, eso esperamos, pero cundo
llegaron a Espaa?
Como los fenicios, eran otro pueblo mediterrneo
aunque no semita, sino ario tambin volcado al
mar y al comercio. A la pennsula Ibrica llegaron
entre los siglos VIII y vil a. de J.C. De hecho, la polis
griega Focea tuvo tratos con Argantonio.
Dnde se establecieron?
En las Baleares, Levante y el Estrecho, todas stas
eran zonas estratgicas. Entre las ciudades que
fundaron se en-cuentran Ampurias, una palabra que
viene del trmino griego Emporion y que ha dejado
en castellano la palabra emporio; tambin Rosas y
Akra Leuka (Alicante).
Es muy posible que los xitos griegos estuvieran muy
relacionados con la alianza que establecieron con el
reino de Tartesos. Los vnculos debieron de llegar a
ser muy estrechos, porque cuando los griegos
sufrieron la derrota de Alalia, a mediados del siglo vi
a. de J.C., son la hora final de Tartesos.
Qu nos aportaron los griegos?
A decir verdad, menos que los fenicios. Las colonias
griegas fueron, por regla general, una prolongacin
de Grecia en el extranjero, pero no da la sensacin
de que esa circunstancia se repitiera en Espaa con
tanta fuerza.
Sin embargo, nos dejaron dos grandes legados. En
primer lugar, el nombre de Iberia referido como una
unidad a la pennsula Ibrica y sus habitantes, y
adems, la moneda, un aporte ciertamente
extraordinario.
CAPTULO III
Los cartagineses. Cartago conquista Espaa (I):
Amlcar Barca

Entre las colonias establecidas por los fenicios en

la cuenca del Mediterrneo destac Cartago. De
hecho, con el paso del tiempo, Cartago acab
convirtindose en una potencia ma-rtima que
super a los fenicios y a los mismos griegos. Los
cartagineses aparecieron por nuestras costas
siguiendo el paso de los fenicios y buscaban, al
principio, slo determinados productos locales. Sin
embargo, pronto concibieron la idea de conquistar
su suelo. Fueron los primeros de una larga lista de
invasores.
Por qu decidieron los cartagineses conquistar
la Pennsula?
La razn se encuentra en el enfrentamiento entre
Roma y Cartago. De la primera guerra pnica (264-
241 a. de J.C.), Cartago emergi derrotada y con la
obligacin de abonar una indemnizacin a los
vencedores.
Para resarcirse de las prdidas de ese conflicto, ya
no bastaba con el comercio con Espaa, sino que
haba que hacerse con sus muy importantes materias
primas.

Cmo se inici la conquista?

La empez uno de los grandes militares
cartagineses, Amlcar Barca, que partiendo de Gadir,
consigui hacerse con el control de Turdetania.
Cmo transcurri la conquista?
Tras asegurarse la Turdetania, Amlcar fund una
factora cerca de la Antigua Akra Leuka como
desafo a Roma y a los griegos. Fue precisamente en
ese momento cuando Roma insisti en que detuviera
su avance por Levante. Lo consigui (231 a. de J.C.)
en ese aspecto concreto, pero no pudo impedir el
avance cartagins. De hecho, Amlcar tom entonces
Elche (Hlike) y se enfrent con el ibero Orisn. Tras
vencerlo, fund Cartagena, que en cartagins se
denomin Kart Hadasht, es decir, la ciudad nueva.
Aquellos avances acentuaron la inquietud de Roma,
que concluy un tratado con Cartago en virtud del
cual ambas partes se comprometan a no pasar del
ro Ebro (Iberus). Fue en el 228 a. de J.C.
Cmo consiguieron imponerse los
cartagineses?
Fundamentalmente, por la divisin de los hispanos.
Como tendremos ocasin de ver, los hispanos
unidos siempre fueron un enemigo formidable para
los ejrcitos invasores, pero desunidos constituan
una presa relativamente fcil. A pesar de sus xitos,
los cartagineses, sin embargo, no consiguieron
permanecer en Espaa, pero de ello hablaremos en
el prximo captulo.

CAPTULO IV
Cartago conquista Hispania (II): Anbal
En el capitulo anterior vimos cmo Cartago y Roma
se en-frentaban en una verdadera guerra mundial
por el control del Mediterrneo. Ahora nos vamos a
ocupar de cmo Es-paa se vio involucrada en esa
guerra. Lo hara de la mano de uno de los grandes
genios militares de la Historia: Anbal.
Quin era Anbal?
Era cartagins e hijo de Amlcar Barca que, siendo
nio, le oblig a jurar odio eterno a los romanos. La
relacin de Anbal con Espaa fue muy estrecha
desde el principio de su vida. As, desde los nueve
aos, Anbal vivi en Espaa e incluso contrajo
matrimonio con Himilce, una princesa ibrica de
Cstulo.
He visto su estatua en Linares. Y en Teruel
conoc a una Himilce. Algo se la recuerda.
Cundo empez la carrera de Anbal?
Cuando, en el 222 a. de J.C., el general cartagins
Asdrbal fue apualado por un ibero que deseaba
vengar a su jefe, Anbal con tan slo veinticinco
aos se convirti en jefe de las fuerzas de Cartago
en Espaa.
Su carrera militar result verdaderamente fulgurante.
En el 221 a. de J.C., Anbal venci a los olcades. En
el 220 a. de J.C. entr en los valles del Duero y del
Tajo y tom Helmntica (Salamanca) y Arbucala
(Toro). Sin embargo, lo que persegua el cartagins
no era slo controlar Espaa sino vencer a Roma, la
potencia enemiga de su patria.
Cmo se inici la guerra entre Cartago y
Roma?
La inici Anbal cuando atac Sagunto en la
primavera del 219 a. de J.C. Se trataba de una
ciudad protegi-da por Roma y pretextando que iba a
terciar en un conflicto entre esta ciudad y los
turboletas, que entonces habitaban tu tierra, Teruel,
Anbal se dirigi contra ella.
Sin embargo, contra lo que haba esperado Anbal,
Sagunto resisti.
Por qu resisti Sagunto?
Por varias razones. Era una ciudad prspera, amaba
la independencia y confiaba en Roma con la que
tena suscrito un pacto de devotio.
Qu pas despus de Sagunto?
Con setenta mil infantes, doce mil jinetes y unas do-
cenas de elefantes, Anbal se dirigi hacia Roma. A
esas alturas, hay que tenerlo en cuenta, la mayor
pane de su ejrcito era hispano. Tras conquistar
fulminantemente los territorios de lo que siglos
despus sera Catalua, Anbal entr en el valle del
Rdano y cruz los Alpes. Durante los aos
siguientes derrot a las legiones romanas en Tesino,
Trebia, Trasimeno y Cannas y estuvo a punto de
conquistar Roma, pero, al fin y a la postre, Cartago
fue derrotada a en aquel enfrentamiento y fue Roma
la potencia que marc la Historia posterior de Es-
paa.
Qu signific el final de la presencia
cartaginesa en Espaa?
La entrada en una rbita cultural diferente, la romana,
nuestro destino qued desvinculado del Oriente y del
Norte de frica donde se asentaba Cartago que se
vio ligado a Roma, una civilizacin europea que
haba absor-bido y heredado la grandiosa cultura
griega. Pocos acontecimientos han tenido tanto peso
sobre nuestra historia.
CAPTULO V
Los inicios de la pax romana
En el captulo anterior nos referimos a las hazaas
de Anbal en Espaa. Ahora nos detendremos en la
reaccin de Roma a la estrategia de Anbal y los
resultados que tuvo.
Para ello resulta indispensable detenernos en uno
de los militares ms importantes de la Historia
universal: Publio Cornelio Escipin.
Quin era Escipin?
Era un miembro del clan de los Escipiones, una de
las grandes familias de la repblica romana, pero,
por encima de todo, era un genio militar que en nada
result inferior a Anbal.
Cmo incluy Escipin a Espaa en la guerra
contra Cartago?
Por una extraordinaria visin estratgica. Hasta
entonces, Roma haba combatido infructuosamente a
Anbal que, tras cruzar los Alpes, haba llevado la
guerra a su propio suelo, pero Escipin comprendi
que haba que acabar con las fuentes de
abastecimiento del cartagins que se encontraban
en Espaa. Cuando se lograra alcanzar ese objetivo,
Anbal no tendra otra salida que la de retirarse a
Cartago y entonces Roma podra proceder a la
invasin de la potencia africana y decidir la guerra.
Cmo llev a cabo esa estrategia Escipin?
Desembarc en 209 a. de J.C. en Hispania y a partir
de ese momento llev a cabo una campaa
fulgurante en la que dio muestras sobradas de su
talento militar.
Primero tom Cartago Nova (Cartagena) en una
operacin anfibia extraordinaria. Luego, derrot en
Bailn a Asdrbal y venci a los gaditanos en Hipa
(206 a. de J.C.). En pasos ulteriores, derrot a los
ilergetes de Indbil y Mandonio, se apoder de Ibiza y
concluy un foe-dus, es decir, un pacto con los
pueblos sometidos.
De esa manera, Anbal se vio obligado, carente de
suministros, a abandonar la pennsula italiana y
dirigirse a Cartago. All Escipin se enfrent con l y
lo derrot en el 202 a. de J.C., en la batalla de Zama.
Lo cierto es, sin embargo, que esa victoria se haba
forjado previamente en Espaa.
Qu sucedi tras la victoria romana sobre
Anbal?
En el 197 a. de J.C. Hispania se convirti en
provincia romana. Era el primer territorio en alcanzar
esa condicin despus de Cerdea y Sicilia. El
territorio de Hispania que era visto como una
unidad qued dividido, por razones
administrativas, en Hispania Citerior (la de este lado,
al norte del Ebro) y Ulterior (la de ms all, al sur del
ro).
Por supuesto, el plan de Roma como antao el de
Cartago era convertir Hispania en un territorio
sobre el que asentar a la poblacin fornea y al que
explotar.
De esa misin, se encargara precisamente un
pretor.
Pero, justamente por esa perspectiva, no resulta
sorprendente que, apenas obtenida la victoria sobre
Cartago, Catn tuviera que enfrentarse con una
sublevacin de los hispanos. Logr sofocarla, pero
se trataba del inicio de una prolongada resistencia, la
ms larga de todas con las que tendra que
enfrentarse Roma durante su dilata-da Historia.

CAPTULO VI
La pax romana
En el captulo anterior repasamos cmo la victoria
de Roma en la segunda guerra pnica (218-201 a.
de J.C.) situ a Hispania en el camino de la
romanizacin. En esta parte, vamos a detenernos
en la manera en que Roma fue extendiendo su
dominio sobre Hispania. Para ello resulta
indispensable referirnos a Tiberio Sempronio
Graco.
Quin era Tiberio Sempronio Graco?
Fue uno de los personajes ms relevantes de la
Historia antigua de Espaa. Desempe el cargo de
pretor en 180 y 179 a. de J.C., y llev a cabo un
gobierno moderado y constructivo. A l podemos
atribuir la explotacin del valle medio del Ebro hasta
el punto de que algunos autores lo consideran su
verdadero descubridor.
Persona prctica, crea en los beneficios de la
romanizacin y en la importancia no slo de vencer
sino, sobre todo, de edificar. As, tras convertirse en
el vencedor de carpetanos y celtberos al pie del
Moncayo, decidi retrasar su triunfo en Roma para
dedicarse a construir. A l debemos, por ejemplo, la
fundacin de Graco (Grae-cchurris), la actual Alfaro.
Se inauguraba as un pero-do de la Historia de
Espaa conocido como la Pax Sempronia.
Cunto tiempo dur la Pax Sempronia:?
Se prolong bastante en un mundo
extraordinariamente belicoso como aqul, ya que se
extendi del 179 al 154 a. de J.C
Concluy por culpa de la rapacidad de los romanos
que olvidaron la poltica inteligente de Graco y se
dejaron llevar por la avaricia y el expolio.
Por esa razn estall una sublevacin centrada en
dos focos.
Cules fueron esos focos de resistencia contra
Roma?
El primero fue Lusitania. Una zona de Hispania que
ocupaba parte de Extremadura y Portugal. En el 154
a. de J.C. Lusitania se sublev acaudillada por
Pnico, al que sucedi Viriato en el 147 a. de J.C.
Alabado como tctico por Apiano y Frontino, Viriato
asest distintas derrotas a los romanos demostrando
que era un caudillo de primer orden. Quiz por eso
saba que no poda expulsar totalmente a los
romanos de Hispania e intent llegar a una paz con
ellos. Sin embargo, los invasores no estaban
dispuestos a consentirlo y sobornaron a tres de sus
lugar-tenientes Audas, Ditalcn y Minuros para
que lo asesinaran. As sucedi en el 139 a. de J.C.,
pero los traidores no recibieron su recompensa. Por
el contrario, el pretor romano les inform de que
Roma no pagaba traidores.
El segundo foco de resistencia fue la zona del Duero,
centrndose de manera muy especial en la ciudad de
Numancia. Su resistencia fue dursima por algo
deriva de ah el adjetivo numantino hasta el punto
de que un general romano tras otro fracasaron ante
sus murallas.
Cmo fue aquella guerra?
En el 153 a. de J.C., los habitantes de Segeda fueron
derrotados por los romanos y buscaron refugio en
Numancia. En la primera batalla contra la ciudad, los
elefantes que llevaban los romanos a las rdenes de
Fulvio Nobilior se asustaron y se volvieron contra
ellos, lo que provoc su derrota. En el 152 a. de J.C.
tuvo lugar el primer asedio de Numancia, que
concluy con un acuerdo con Roma que no respet el
Senado. Se iniciaba as un largo perodo de
hostilidades que se prolong durante dieciocho aos.
Finalmente, en el 134 a. de J.C., se hizo cargo de las
fuerzas romanas Publio Cornelio Escipin Emiliano,
apodado el Africano.
Escipin restableci la disciplina y concibi el plan
de someter a un asedio a los numantinos que les
obliga-ra a rendirse para lo que, previamente, acab
con sus fuentes de suministros.
Finalmente, tras quince meses de asedio, la ciudad
cay, vencida por el hambre, en el verano del ao
133 a. de J.C. Sus habitantes prefirieron incendiar
Numancia y arrojarse a las llamas antes que verse
reducidos a la condicin de esclavos de Roma.
Escipin que asumi el sobrenombre de
Numantino regres a Roma y all celebr su triunfo
desfilando por las calles con cincuenta numantinos
capturados.
Por qu fracasaron los focos de resistencia en
Hispania?
Fundamentalmente, por dos razones. La primera fue
la desunin, ya que unidos los hispanos hubieran
resultado invencibles. Buena prueba de ello es que
Roma se vio incapaz de sofocar, a la vez, la
resistencia de Lusitania y Numancia. La segunda
causa de la derrota fue la traicin. En un momento
determinado, hubo hispanos que prefirieron
entregarse al servicio de Roma que resistir la
invasin.
A partir de la cada de Numancia, la resistencia sera
espordica aunque se prolongara nada ms y
nada menos que hasta los inicios del imperio e
Hispania se vera convertida en uno de los
escenarios donde se decidiran el destino de Roma y
el de la Historia universal.

CAPTULO VII

Hispania en la poca de
las guerras civiles (I): el
desarrollo de la
romanizacin
En el captulo anterior nos referimos a los inicios de
la romanizacin y cmo provoc resistencias en
Hispania en torno a los focos lusitano (Viriato) y
celtbero (Numancia). El resultado de aquellos
enfrentamientos fue una integracin total de
Hispania en la Historia romana y, a travs de ellay
en la universal. Se trataba de una circunstancia que
quedara especialmente de manifiesto durante las
guerras civiles que se tradujeron en el final de la
repblica romana y la proclamacin del imperio.
Por qu sufri Roma una sucesin de guerras
civiles?
Obedeci a una profunda crisis poltica que dur ms
de un siglo. De hecho, desde la muerte de Tiberio
Sempronio Graco el 134 a. de J.C., el mismo ao
de la cada de Numancia se produjo un deterioro
de la re-pblica, desgarrada por la lucha entre el
partido de los populares partidario de valerse del
apoyo de la plebe y el de los patricios, defensor de
los privilegios de las familias romanas ms antiguas.
La primera guerra civil que se proyect sobre
Hispania enfrent a Mario con Sila (88-82 a. de J.C.)
y la segunda, a Julio Csar con Pompeyo (49-45 a.
de J.C.) concluyendo con ella la repblica.
Por qu tena importancia Hispania en el curso
de las guerras civiles de Roma?
Las razones eran varias. En primer lugar, desde
haca siglos Hispania era una excelente cantera de
extraordinarios soldados. Adems, tena una
importancia estratgica de primer orden y, sobre
todo, permita la posibilidad de prolongar la
resistencia frente a un adversario que fuera,
temporalmente, vencedor. Cumpla as un papel
semejante al que Churchill hubiera otorgado a
Canad si Hit-ler hubiera llegado a invadir Gran
Bretaa.
Qu papel tuvo Hispania en la primera gran
guerra civil romana?
Hispania se convirti en una base de operaciones de
los populares desde el momento en que Sertorio
decidi valerse de su territorio para enfrentarse con
el patricio Sila. La figura de Sertorio fue
verdaderamente excepcional. En el 83 a. de J.C.,
Sertorio era pretor de la Hispania Citerior, lo que
aprovech para alzarse contra Sila.
Durante los aos siguientes, Sertorio pas por Ibiza,
descubri las Canarias, tom Tnger y en el 79 a. de
J.C. se enfrent con xito con Cecilio Metelo Po.
Pero no se trataba slo de gestas militares. En
realidad, Sertorio aspiraba a crear una nueva Roma
en territorio hispano, una Roma asentada sobre
bases ms justas que permitiera adems que los
brbaros absorbieran pa-cficamente los beneficios
de su cultura. Durante los aos 77 y 76 a. de J.C.,
Sertorio procedi, por lo tanto, a crear un estado
romano con hispanos. Estableci as un senado y, lo
que es ms importante, la primera universidad
espaola, la establecida en Osea (Huesca).
La leyenda afirmara que la clave de su xito se
encontraba en la supersticin de los hispanos que
crean en que Sertorio reciba mensajes de los
dioses por medio de una cervatilla que le hablaba al
odo. Personalmente, me inclino ms por la idea de
que el romano supo convencer-los de los beneficios
de la cultura y civilizacin romanas.
Y por qu fracas Sertorio?
Posiblemente porque no fue demasiado escrupuloso
a la hora de escoger a sus aliados. En el ao 74 a.
de J.C.
se ali con Mitrdates, rey del Ponto y enemigo
encarni-zado de Roma, para alcanzar sus objetivos.
Ese paso fue interpretado por muchos como una
traicin y provoc numerosas deserciones. En el 73
a. de J.C. Sertorio se retir a Osea. Tema que la
derrota le sobreviniera y cay en un comportamiento
paranoico. Fue finalmente asesinado por Perpenna
que, como traidor, no fue pagado por Roma. El
destino del bando de los populares haba quedado
sellado.

Cul fue la reaccin de los hispanos ante la

primera guerra civil?
Como hemos visto, primero, apoyaron a Sertorio,
pero, tras su muerte, acabaron inclinndose por el
bando patricio encarnado en Pompeyo. Fue en el
ao 71 a. de J.C., fund Pamplona, una ciudad que
inmortali-za su nombre.
Cmo fue la segunda guerra civil en suelo
hispano?
Vamos a hablar de Julio Csar en el prximo captu-
lo, pero podemos adelantar que en Hispania se
decidi la segunda guerra civil.
Durante los aos inmediatamente anteriores, Roma
haba estado gobernada por un triunvirato formado
por Craso, Pompeyo y Csar (60 a. de J.C.). Cuando
tuvo lugar la muerte de Craso (53 a. de J.C.)
combatiendo contra los partos, slo quedaron dos
hombres disputndose el poder personal sobre
Roma. Pompeyo contaba con el respaldo de las
viejas oligarquas republicanas, pero Csar se
apoyaba en el partido de los populares y encarnaba
la esperanza en un cambio social. Para neutrali-zarlo,
el senado orden que desbandara a sus legiones y
en-trara desarmado en Roma. Consciente de que
dar ese paso significara su final, a inicios del ao 49
a. de J.C., Csar cruz el Rubicn, un riachuelo que
separaba el territorio de la Galia de Roma. As
comenz la segunda guerra civil.
Pompeyo decidi entonces dirigirse hacia Europa
oriental intentando aumentar sus fuerzas. La
respuesta de Csar recuerda el plan que siglo y
medio antes haba llevado a cabo Escipin contra
Anbal. Primero, haba que controlar Hispania y luego,
desprovisto su enemigo de esa base, se enfrentara
con l para asestarle el golpe definitivo. As, en julio
del citado ao 49 a. de J.C., tuvo lugar la primera
batalla del Ebro cuando Csar derrot a los
pompeyanos en Ilerda (Lrida), y concedi la
ciudadana romana a Cdiz, la primera ciudad
hispana en alcanzar ese privilegio.
En el ao 45 a. de J.C., Csar derrot en Munda
(Montilla), a los ltimos pompeyanos. La suerte de la
re-pblica quedaba as zanjada en Espaa.

CAPTULO VIII

Hispania en la poca de
las guerras civiles (II):
Julio Csar en Hispania
En el capitulo anterior nos referimos a la
repercusin decisiva que tuvieron las guerras
civiles de Roma en Hispania.
Sealamos entonces que regresaramos a la figura
de Julio Csar y lo que signific para esa poca. Ha
llegado el momento de hacerlo.
Casi todo el mundo relaciona a Julio Csar con
las Galias, pero ya vimos en el captulo anterior
algo sobre su relacin con Hispania. Cundo
comenz?
A decir verdad, se trat de su primer cargo
importante, el de cuestor en la Hispania ulterior en el
69 a. de J.C. De esa poca debemos recordar dos
hechos. El primero es que llor en Cdiz ante el
monumento erigi-do en honor de Alejandro al pensar
que a su edad el ma-cedonio haba conquistado un
imperio mientras que l (n. 100 a. de J.C.) no haba
realizado nada relevante. El segundo es que, gracias
a su cargo, en Hispania, consigui el dinero para
entrar en la gran poltica de Roma.
Poca gente lo sabe, pero la carrera fulgurante de
Csar comenz a cimentarse en Hispania, a la que
volvera.
Por qu volvi Julio Csar a Hispania?
Como ya indicamos, se debi a su deseo de
controlar la pennsula Ibrica y privar de ella a
Pompeyo. En el 49 a. de J.C. obtuvo en Hispania la
victoria de Ilerda (Lrida).
Prueba de la importancia de su enfoque estratgico
es que, al ao siguiente, derrot a Pompeyo en
Farsalia. Se trat de una victoria extraordinaria en la
que Csar perdi 230
hombres frente a los 15000 muertos de Pompeyo y
sus 24000 prisioneros. A esas alturas, Csar ya
haba incorpo-rado a hispanos a sus legiones. De
manera bien significativa, la ltima gran victoria
sobre los partidarios de Pompeyo la obtendra Csar
nuevamente en Espaa. Se trat de la conseguida en
la batalla de Munda (Crdoba) en el 45 a. de J.C.,
justo el ao antes de su asesinato.
Cules fueron las consecuencias de la victoria
de Julio Csar para Hispania?
Se puede decir que la victoria de Csar abri el
camino a la romanizacin total y definitiva de
Hispania.
Csar implant en la Ruta de la Plata colonias
permanentes; convirti a Tarragona y Cartagena en
ciudades romanas recordemos que en el 49 a. de
J.C. haba hecho lo mismo con Cdiz, y de manera
especialmente reveladora, permiti la entrada en el
senado de tres hispanos: Lucio Cornelio Balbo,
Lucio Decidi Saxa y Ticio. Eran los primeros no
romanos que pasaban a formar parte de esta
institucin.

CAPTULO IX

Termina la conquista de
Hispania (I)
Cuando tuvo lugar el asesinato de Csar, en el 44
a. de J. C., Hispania estaba a punto de ser
conquistada completamente por Roma. La
consumacin de esa labor, que se haba extendido
a lo largo de dos siglos, la llev a cabo su sobrino y
heredero Octavio Augusto. A ese ltimo episodio de
la conquista y a algunos aspectos fundamentales
del legado romano vamos a dedicar este captulo.
Cundo termin la conquista de Hispania por
los romanos?
El ltimo episodio de la conquista de Hispania se
desarroll de los aos 29 al 18 a. de J.C. Slo
quedaban por someter los cntabros y astures y el
aplastamiento de su resistencia exigi la presencia
personal de Augusto, el fundador de Caesar
Augusta, la actual Zaragoza, en el 14
a. de J.C. Resulta significativa la duracin de aquella
conquista. Desde el 218 al 18 a. de J.C., haban
pasado doscientos aos. Si lo comparamos con
otras conquistas realizadas por Roma, la de
Espaa fue un proceso muy prolongado, breve,
normal?
Extraordinariamente prolongado. Basta tener en
cuenta que Csar haba necesitado slo diez aos
para conquistar las Galias que excedan
territorialmente a la actual Francia. No cabe duda de
que la resistencia hispana result comparativamente
mucho ms encarnizada.
Qu le debemos a Roma?
Muchsimo. No podemos llegar a otra conclusin si
observamos que el dominio romano se prolong a lo
largo de seis siglos cuatro de ellos durante la Era
cristiana y que fue la influencia cultural ms
profunda experimentada por Espaa, tanto que lleg
a fundirse con ella.
No se trata nicamente de las grandes obras
pblicas acueductos, calzadas, puentes, teatros,
etctera sino que Roma nos dej la lengua latina
de la que derivan todas las lenguas peninsulares, con
la excepcin del vascuence que hunde sus races en
la Prehistoria; nos dej la unidad de Espaa; nos
dej instituciones como el municipio; nos dej la
existencia de la educacin superior; nos dej la
urbanizacin de hecho, tanto la casa andaluza
como los baos y los jardines llegaron con Roma;
nos dej el sistema de comunicaciones y las
demarcaciones regionales; nos dej las mejoras en
la explotacin minera y la agricultura, y, de manera
muy especial, nos dej el Derecho, del que procede
en no escasa medida nuestro ordenamiento jurdico,
especialmente en reas como el derecho civil.
A pesar de tratarse de un pueblo recientemente
sometido, los hispanos se adaptaron magnficamente
a la nueva situacin. Es ms, demostraron que
podan integrarse a la perfeccin en ella. Por
ejemplo, en apenas unas dcadas eran hispanos los
que enseaban latn a los romanos como fue el caso
de Quintiliano.
En el curso de los siglos siguientes, Espaa dio a
Roma filsofos como Sneca, escritores como
Marcial y Prudencio y, de manera muy especial,
emperadores como Trajano, Adriano, Marco Aurelio
y Teodosio.

CAPTULO X
El Cristianismo llega a
Hispania
En los captulos anteriores nos hemos acercado a
la primera gran influencia cultural de nuestra
Historia: la romana.
Ahora tenemos que sealar otra que fue paralela en
buena medida a la procedente de Roma y que
marcara decisiva-mente la Historia espaola. Nos
referimos, claro est, al cristianismo.
Cundo lleg el cristianismo a Hispania?
Para responder esta pregunta tenemos que
diferenciar de manera tajante entre la leyenda y la
Historia. La leyenda habla de los varones apostlicos
enviados a Es-paa por los primeros discpulos de
Jess; o de Santiago, al que se habra aparecido
Mara. La verdad es que todas estas tradiciones son
muy tardas y lo ms seguro es que carezcan de
base histrica. Por ejemplo, en el caso de los
varones apostlicos nos encontramos ante una
tradicin que es del siglo x, y en el caso de Santiago,
la primera referencia es del siglo vil y aparece
contenida en el Brevia-rium Apostolorum. Resulta
obvio que no es fcil admitir como histricos datos
que se mencionan por primera vez no menos de
medio milenio despus de cuando supuestamente
sucedieron.
Pero contamos con datos histricos sobre la
llegada del cristianismo?
Yo creo que pisamos un terreno mucho ms firme al
referirnos a Pablo de Tarso. En su carta a los
Romanos, escrita en el 57 d. de J.C., comenta cmo
pensaba venir a Hispania. Entre el 60 y el 62 estuvo
en Roma, pero en ese ltimo ao qued libre y
march a Hispania. Al respecto, abundan los
testimonios antiguos. De la presencia de Pablo en
Espaa encontramos referencias en la Carta a
Draconcio de Atanasio, en la Catequesis de Cirilo
de Jerusaln, en el Comentario a Hebreos de Juan
Criss-tomo, en Epifanio y en el Comentario a II
Timoteo de Teodoreto de Ciro.
Ya con posterioridad est atestiguado que el
cristianismo en Hispania recibi una fuerte influencia
del asentado en Africa.
Por dnde se extendi inicialmente el
cristianismo en Hispania?
Muy posiblemente, el primer punto de Hispania que
escuch el Evangelio fue la actual Tarragona, el
puerto donde toc tierra Pablo de Tarso. Es tambin
ms que posible que los primeros en or las Buenas
Nuevas, siguiendo la estrategia del apstol, fueran
las comunidades judas.
Durante los siglos siguientes el cristianismo se ex-
pandi por toda Hispania contribuyendo mucho a la
romanizacin en zonas aisladas. La nica excepcin
a ese esfuerzo civilizador fue una parte del territorio
de los vascones.
Cmo era ese cristianismo primitivo?
Desde luego, era conocido en otras partes del
mundo. Ireneo lo menciona en el siglo n y Tertuliano
en el siglo m. Para aquella poca, ya estaba
extendido por toda Hispania.
Aparte de eso, era muy sencillo y apegado al espritu
del Nuevo Testamento. Esto explica su resistencia
frente a las persecuciones imperiales, que fueron
verdaderamente feroces. En la del siglo i i i con
Diocleciano fueron aniquilados casi todos sus
documentos.
Por qu fueron perseguidos los cristianos?
Inicialmente, los cristianos no fueron perseguidos
porque Roma los consideraba tan slo un grupo ms
de judos igual que los saduceos o los fariseos. Esa
situacin no dur mucho tiempo, ya que las
autoridades judas co-menzaron a considerar a los
cristianos de manera negativa al pensar que
predicaban a un mesas Jess que no era
verdadero y solicitaron ocasionalmente de las
autoridades romanas que los castigaran. Si esa
situacin no se produjo de manera generalizada se
debi a un magistrado romano llamado Galin que,
por cierto, era de origen hispano. Por lo que nos han
transmitido las fuentes, sabemos que Galin,
procnsul de Acaya, se neg a castigar a los
cristianos por una razn religiosa (Hechos 18, 12).
Por supuesto, en los aos siguientes se produjeron
agresiones puntuales azuzadas por algunos
adversarios judos hubo judos, por el contrario, que
aceptaron a Jess como el mesas prometido y la
plebe a la que molestaba aquella nueva fe. Sin
embargo, no se produjo una persecucin a gran
escala hasta el emperador Nern.
En ese caso concreto, la razn fue muy similar a la
que impulsara a gobernantes posteriores a
desencadenar po-gromos contra los judos. Los
cristianos eran un chivo expiatorio ideal para distraer
al populacho y como tales los utiliz Nern cuando se
produjo el incendio de Roma.
Las persecuciones posteriores se produjeron por
razones como la negativa a rendir culto al emperador
y a los dioses paganos (Trajano o Marco Aurelio) o el
deseo de borrar a los cristianos de la vida pblica
hasta llegar a su exterminio (Diocleciano).

CAPTULO XI

Termina la conquista de
Hispania (II)
En captulos anteriores hemos ido viendo cmo
Hispania no slo se asimil a la cultura romanay
sino que adems le fue proporcionando polticos y
sabios. A continuacin nos detendremos en
algunos de los emperadores romanos de origen
hispano.
Quin fue el primer emperador de origen
hispano?
El primer emperador hispano fue Marco Ulpio
Trajano. Naci en Itlica (Sevilla), en el ao 53 d. de
J.C. y falleci, en Selinonte, en 117.
Fue Trajano un emperador importante?
Sin ningn gnero de duda. Marco Ulpio Trajano fue
uno de los grandes y buenos emperadores, y
con l alcanz el Imperio romano su mxima
expansin territorial. Sin embargo, lo que llama
especialmente la atencin es que con l se reprodujo
el fenmeno de la llegada de los hispanos a la cima
de Roma. Si con el hispano Balbo, en la poca de
Julio Csar, por primera vez un hombre no nacido en
Roma entr en el senado, con Trajano, por primera
vez tambin, un ciudadano romano de origen
provincial accedi al trono imperial.
Antes de llegar a ese punto, Trajano haba destacado
en la carrera militar en Germania y Oriente,
recibiendo el nombramiento de cnsul en el ao 91.
Kn el ao 98, el emperador Nerva lo adopt un
mecanismo utilizado por los emperadores de la
poca para asegurar una sucesin en razn del
mrito y no de la sangre y lo nombr cesar,
asocindole a las tareas de gobierno.
Nerva es el pasodoble favorito de la Maestranza
sevillana y Nervin se llama al estadio del Sevilla
Ftbol Club.
Curioso. Al final, la influencia histrica aparece
donde menos se espera, pero, volviendo a nuestro
relato, ten-go que decirte que, cuando se produjo el
fallecimiento de Nerva, Trajano se encontraba en la
frontera del Rin, donde an se mantuvo un ao y
medio para consolidar la seguridad del Imperio.
Finalmente, en el verano del ao 99 entr en Roma.
En primer lugar, Trajano adopt una serie de
medidas para controlar el senado. Por un lado,
introdujo nuevos senadores procedentes de las
provincias orientales que le eran fieles; por otro,
encomend algunas de sus funciones a burcratas
que dependan de l. Finalmente, oblig a los
senadores a comprar tierras en Italia como una forma
de inyectar dinero en la agricultura.
Gran impulsor de las obras pblicas encaminadas al
desplazamiento de tropas y al comercio, mantuvo
una poltica exterior enfocada hacia nuevas
conquistas como forma de controlar posibles
agresiones de los brbaros.
En el ao 106, tras un lustro de combates, logr
ocupar Dacia, la actual Rumania, que se convirti en
provincia romana. La campaa se encuentra relatada
en los relieves de la columna Trajana, pero lo ms
importante es que Roma consegua de esa manera
un acceso al mar Negro.
En Oriente, Trajano conquist el reino nabateo de
Arabia noroccidental, convirti Armenia en provincia
y procedi a invadir Mesopotamia. Trajano soaba
con derrotar a los partos uno de los enemigos
seculares de Roma e incluso llegar a la India como
Alejandro. Sin embargo, los planes de Trajano se
vinieron abajo al estallar una sublevacin contra
Roma que se extendi por Mesopotamia, Palestina,
Chipre, Egipto y Cirenaica. Trajano se vio obligado a
cambiar sus planes y sofocar las re-beliones. Lo hizo
con xito salvo en el caso de Palestina.
Presa de un ataque que le dej medio paraltico,
Trajano muri en Cilicia cuando lo trasladaban a
Roma. Ha-ba sido un gran emperador e incluso
cuando sus acciones no fueron las ms adecuadas,
por ejemplo, al desencadenar una nueva persecucin
contra los cristianos, result mucho ms moderado
que otros que lo precedieron.
Quin fue el segundo emperador hispano?
Adriano, que naci en la hispnica Itlica en el ao
76 d. de J.C. y falleci en Baia en el 138. Adriano se
benefici tambin de la institucin romana de la
adopcin que, en este caso, tuvo como adoptante al
emperador Trajano. Adriano lo sucedi a su muerte
con el nombre de Csar Trajano Adriano Augusto.
Consciente de que no poda mantenerse la poltica
de expansin de su predecesor, Adriano redujo las
fronteras y abandon Asiria, Mcsopotamia y
Armenia, lista medida provoc una conspiracin
entre los militares, pero Adriano la descubri y
castig a los partcipes de tal manera que su poder
se vio fortalecido y le permiti emprender su
programa de gobierno. Para que ste fuera lo ms
adecuado posible, procedi a viajar por el imperio
para conocer las necesidades de sus subditos y para
que pudieran asesorarlo en posibles soluciones.
Galia, Britanniadonde levant un muro de 117 km
que ira siempre ligado a su nombre, Germania,
frica y Siria fueron visitadas por Adriano hasta que
el ao 134 regres definitivamente a Roma.
El gobierno de Adriano se caracteriz por la paz y el
crecimiento econmico, siendo la excepcin a esa
regla una sublevacin provocada en Judea por un
falso mesas llamado Bar Kojba. La guerra que
dur del 131 al 134 se tradujo en medidas contra
los judos y se des-truyeron los lugares sagrados
judos y judeocristianos, y en la conversin de la
ciudad de Jerusaln en una urbe pagana que recibi
el nombre de Aelia Capitolina.
Gran reformador, Adriano despoj de sus poderes al
senado para entregrselos al consejo imperial que
se convirti en una especie de gobierno ministerial
que dependa directamente del emperador.
Tambin destac Adriano como un gran impulsor de
obras pblicas. As erigi un extraordinario mausoleo
que luego servira de base al castillo de Sant'Angelo;
y construy la Villa Adriana en las cercanas de Tvoli.
Adriano haba adoptado como sucesor a Lucio Cejo-
nio Cmodo Vero, pero, al fallecer ste, design
sucesor a Antonino Po, quien despus sera un gran
emperador.

CAPTULO XII

Espaa da emperadores
a Roma: Teodosio
En las pginas anteriores hemos ido viendo cmo
Hispania dio a Roma emperadores como Trajano o
Adriano. Por increble que pueda parecer,; se
trataba nicamente del principio. Hispania iba a
convertirse en columna vertebral de una nueva
Romay la cristiana, y lo hizo, entre otras formas y a
travs de una dinasta imperial.

Qu haba pasado en Roma tras la poca de

los grandes emperadores?
En el siglo III se produjo la denominada Crisis que
lograra ser conjurada por Diocleciano. En paralelo,
tuvo lugar un notable crecimiento del cristianismo,
que fue perseguido con ferocidad, aunque de
manera inter-mitente, hasta inicios del siglo iv.
Cmo consigui el cristianismo la tolerancia
definitiva?
Gracias al emperador Constantino que no lo convirti
en religin oficial como se afirma errneamente
tantas veces pero s lo trat con suma deferencia.
En su deseo de ayudar al cristianismo en el que
vea un pilar esencial de la paz y el desarrollo del
imperio
Constantino lleg hasta el punto de convocar el
concilio de Nicea para solventar la controversia
cristolgica provocada por la hereja de Arrio. Lo
cierto es que tras casi tres siglos de persecucin, el
cristianismo no slo haba sobrevivido, sino que era
mucho ms fuerte.
En qu medida afect ese triunfo del
cristianismo a Roma?
Enormemente, sobre todo a partir del ao 395 en
que Teodosio, un hispano de Cauca (Coca,
Segovia), se convirti en emperador. Su nombre se
iba a convertir en paradigma de una generacin de
romanos dedicada a asegurar la contencin de los
brbaros y a llevar a cabo la cristianizacin del
imperio. En no escasa medida, se puede decir que
acometieron la ingente tarea de construir una nueva
Roma.
Qu papel tuvieron los hispanos en esa nueva
Roma?
Verdaderamente, fue un papel extraordinario. No
slo lograron salvar a Roma, sino que, adems,
consiguieron dotarla de un nuevo contenido cultural e,
incluso, legal en el que las asperezas de la herencia
clsica se vieron dulcificadas por los aportes
humanitarios del cristianismo.
De dnde procedan esos hispanos que
tuvieron tanta influencia en la Historia de Roma?
Ya casi de todas partes de Hispania. Teodosio era
de la meseta como Egeria o Hidacio; Osio era
obispo de Crdoba; Prudencio era de la
Tarraconense.
Qu aportaron a Roma?
Sin temor a exagerar, se podra afirmar que una
nueva cosmovisin que le permiti sobrevivir como
imperio sin desaparecer, como haba sucedido con
otras grandes construcciones polticas de la Historia.
Los cristianos hispanorromanos tenan una visin
providencialista de la Historia que se tradujo, entre
otras cosas, en una nueva literatura y en una nueva
legislacin ms humana y justa. De hecho, si el
imperio sobrevivi una generacin ms se debi
fundamentalmente a ellos.
La figura de Prisciliano es una de las ms
sugestivas y manipuladas de la Historia
antigua de Espaa, pero quin era Prisciliano?
Era espaol, gallego por ms seas. Obispo de Avi-
la, se sinti disgustado por la relajacin que observ
en ciertos estamentos eclesiales y opt por una
prctica que podramos calificar de rigorista.
Fue Prisciliano un hereje?
Como tal fue condenado en el concilio de Zaragoza
del ao 380, pero el papa san Dmaso no respald
la condena e incluso se neg a recibir a los
enemigos de Prisciliano que fueron los verdaderos
impulsores de aquella decisin. De hecho, para
lograrlo hubo que recurrir al so-borno.
Por qu fue perseguido entonces?
Es ms que posible que a causa de una pasin tan
re-pugnante y tan humana como la envidia.
Prisciliano no slo tena fama de ser un buen
cristiano, sino que adems era muy popular y gozaba
de una notable influencia en sectores como las
mujeres.
Cul fue el destino final de Prisciliano?
El usurpador Mximo que triunf en las Galias lo
llam a Trveris. Prisciliano acudi y all el snodo de
obispos de Aquitania y fue condenado a muerte. Su
ejecucin tuvo lugar en el ao 385.
Qu consecuencias tuvo la ejecucin de
Prisciliano?
Verdaderamente nefastas. Hasta entonces los
herejes podan haber sido objeto de sanciones
cannicas, pero stas discurran en el mbito de lo
espiritual. Con la ejecucin de Prisciliano se sent un
precedente para proceder a la ejecucin de herejes.

CAPTULO XIII

El reino visigodo (I): los

primeros aos
En el captulo anterior hicimos alusin a los
brbaros y a su llegada hasta las fronteras del
Imperio romano. Hoy vamos a referirnos al pueblo
brbaro que dej una impronta mayor en la Historia
de Espaa: los visigodos.
Quines eran los visigodos?
Era un pueblo germnico de la familia goda a la que
pertenecan tambin los ostrogodos y los hrulos. (La
otra familia germnica eran los teutones, a los que
pertenecan francos, sajones y anglos.) Aunque
originalmente paganos, haban sido cristianizados
por Ulfilas. Sin embargo, el suyo era un cristianismo
arriano, es decir, que sostenan que el Hijo no era
Dios sino un dios creado. El cristianismo ha-ba
dulcificado en cierta manera sus costumbres, pero, a
la vez, al ser arriano implicaba diferencias con los
romanos y dificultaba una posible integracin en el
Imperio.
Cmo entraron en el Imperio romano?
Empujados por la presin desencadenada por los
hunos, los godos llegaron en el ao 376 a las puertas
del Imperio romano pidiendo proteccin y tierras en
las que asentarse. Gracias a una decisin muy
discutida, Roma les permiti franquear sus fronteras
y establecerse en el interior del imperio en calidad de
federados.
Cundo entraron en Espaa?
En el 414, dirigidos por Atalfo, penetraron en Es-
paa por lo que ahora es Catalua. Su misin era
contener a otros pueblos germnicos suevos,
vndalos y ala-nos que ya haban cruzado las
fronteras del imperio y haban entrado en Espaa.
Eran los visigodos ya un reino independiente?
No. Se trataba de un reino federado, es decir, aliado
de Roma. Por ejemplo, Teodoredo combati en el
ao 451 al lado del emperador romano en contra del
rey huno Atila.
Adems se trataba de una monarqua muy inestable.
Baste decir que tanto Atalfo casado con Gala
Placidia, la hermana del emperador Honorio como
su sucesor Sigerico fueron asesinados.
Cules eran las causas de la inestabilidad de la
monarqua visigoda?
Fundamentalmente, dos. La primera es que la
monarqua era electiva y, por lo tanto, la sucesin
que muchas veces se adelantaba recurriendo al
asesinato
sola provocar unas disensiones continuas. La
segunda era que exista una pugna en ocasiones muy
tensa entre el elemento romano y el germnico.

Cmo se convirtieron los visigodos en un reino

independiente?
Como sucedi con otros reinos brbaros, los
visigodos se convirtieron en un reino independiente
cuando en 476 se produjo la desaparicin del
Imperio romano al ser depuesto el ltimo emperador
Rmulo Augustulo por Odoacro, rey de los hrulos.
Una de las cuestiones que ms tinta han hecho
correr a lo largo de la Historia es la de la cada
del Imperio romano de Occidente. Ya hemos
visto que cay en el ao 476 con la deposicin
de Rmulo Augustulo, pero por qu cay el
Imperio romano?
Histricamente se han articulado diversas teoras
para responder a esa pregunta. Hay quien se ha
referido a su debilidad interna y tampoco han faltado
los que han insistido en que el cristianismo corroy
las bases sobre las que se asentaba. La realidad es
que el Imperio romano no cay sino que, como en su
da seal Piganiol, lo asesinaron. Al fin y a la postre,
no pudo resistir el empuje continuado de las
inmigraciones brbaras que se extendieron por
espacio de un siglo. Por lo que se refiere al
cristianismo, hay que sealar que no fue la causa de
su cada, sino ms bien la de que el desplome no
fuera total.
Se pudo evitar la cada del Imperio romano?
S. Pero si, al final, se produjo esa conclusin se de-
bi en no escasa medida a la falta de virtudes
cvicas.
Desde luego, resulta bien significativo que los
brbaros fueran los que formaban el ejrcito.
Cmo vivi la gente la cada del Imperio
romano?
Pues no resulta muy claro que se enteraran de que
haba sucedido. No se trataba slo de que las
comunicaciones hacan que una noticia tardara
mucho en trans-mitirse, sino de que el imperio segua
vivo y pujante en su parte oriental. Adems los
brbaros siguieron mante-niendo la herencia romana
con la que haban convivido durante un siglo y a la
que consideraban propia. Por lo que se refiere al
cristianismo, fue el vnculo de unin entre la
Antigedad clsica y el nuevo mundo. Por raro que
pueda parecer, la sensacin de que el imperio haba
desaparecido de manera definitiva tard en
producirse.

CAPTULO XIV

El reino visigodo (II):

los primeros reyes
En el captulo anterior estuvimos hablando de los
visigodos y de sus primeros aos en Espaa.
Vamos a detenernos ahora en la trayectoria de sus
primeros reyes.
Qu caracteriz a los primeros reyes
visigodos?
Fundamentalmente, la tensin entre su situacin de
conquistadores, su deseo de conservar la herencia
de Roma y la necesidad de encajar con una
poblacin de hispanorromanos dominados.
Cules fueron los reyes ms importantes?
Por supuesto, Eurico, que fue el primer rey visigodo,
ms que Atalfo. Fue el autor de un cdigo legal que
tendra gran relevancia histrica y que estableca la
divisin entre conquistados hispanorromanos y
conquistadores godos.
De notable importancia fue tambin Alarico II que,
tras ser vencido en la Galia, se vio obligado a
trasladar la capital de su reino a Toledo. En esos
momentos nos ha-llamos ya plenamente con un reino
espaol cuya capital se halla en la misma Espaa.
Tambin importantes fueron Atanagildo que llam
en su ayuda a los bizantinos a los que entreg tierras
entre el Jcar y el Guadalquivir y, sobre todo,
Leovigildo que fue ya un rey plenamente espaol.
Para lograr la unidad poltica, Leovigildo liquid los
restos del poder de los suevos, rest peso a los
bizantinos y someti a los vascones. Menos
afortunado fue con su objetivo de lograr la unidad
religiosa. Leovigildo no slo no consigui arrastrar a
los hispanorromanos al arrianismo, sino que incluso
su hijo y heredero Hermenegildo acept la fe
trinitaria. La respuesta de Leovigildo fue de-tenerlo y
decapitarlo. Sin embargo, acab comprendien-do
que el arrianismo no lograra imponerse. Es muy
posible que al morir, Leovigildo recomendara a su
hijo y sucesor Recaredo la conversin al catolicismo.

CAPTULO XV

El reino visigodo (III):

los primeros reyes
catlicos
En el captulo anterior vimos que los primeros reyes
visigodos fueron arranos. Con Leovigildo, result
obvio que no iba a ser fcil imponer el arrianismo
sobre la religin de la mayora de la poblacin. Muy
posiblemente, el mismo Leovigildo recomend a su
hijo Recaredo la conversin al catolicismo. En este
captulo vamos a detenernos en la conversin al
catolicismo de los reyes visigodos y en las
consecuencias que semejante hecho tuvo.
Por qu se produjo la conversin de Recaredo
al catolicismo?
Sin duda, hubo varias causas. Una fue la ms que
posible recomendacin de Leovigildo en ese
sentido. Sin embargo, a eso hay que aadir la
considerable superioridad de la cultura catlica y la
identificacin con la poblacin hispanorromana. Ese
paso se sell formalmente en el curso del III concilio
de Toledo del ao 589.
Qu consecuencias tuvo esa conversin?
Bastantes y adems relevantes. De entrada, se
llegaba a una situacin de unidad espir ual cuya
nica nota discordante eran los judos. An ms
importante era la forja de una unidad y una legalidad
nacionales de ca-rcter espaol. Si, por un lado, se
produjo la desaparicin de las barreras raciales; por
otro, Sisebuto y Suintila expulsaron a los bizantinos; y
Chindasvinto y Recesvinto promulgaron el Fuero
juzgo o Liber iudicum en el que se sentaron las
bases de una legislacin espaola unida.
Partiendo de esas bases polticas, sociales y
espirituales, no sorprende que en la Espaa visigoda
se produjera el primer renacimiento cultural posterior
a la cada del Imperio romano. Fruto de esa pujanza
fueron figuras tan notables como las del historiador
Paulo Orosio, Leandro, Braulio o Julin.
De todos estos personajes el ms importante, sin
ningn gnero de dudas, fue Isidoro de Sevilla.
Nacido en Cartagena en 560 y muerto en 636,
Isidoro era hijo de Severiano y Teodora, y tuvo como
hermanos a los santos Leandro, Fulgencio y
Florentina. Isidoro fue el primer introductor de
Aristteles en Occidente siglos antes de Averroes o
de santo Toms, y tambin el primer europeo que
redact una summa del saber. A l le debemos una
Historia de los reyes godos, vndalos y suevos,
pero, sobre todo, las Etimologas, que fue la primera
en-ciclopedia de la Historia, muy anterior a la
francesa del siglo x v i i i . En las Etimologas,
Isidoro incluy esta clara y conmovedora referencia a
Espaa como nacin:
Oh, Espaa! La ms hermosa de todas las naciones
que se extienden desde Occidente hasta la India.
Tierra bendita y feliz, madre de muchos pueblos... De
ti reci-ben la luz el Oriente y el Occidente. T, honra y
prez de todo el orbe; t, el pas ms ilustre del
globo... No hay en el mundo regin mejor situada. Ni
te abrasa el esto ni te hiela el rigor del invierno sino
que, circun-dada por un clima templado, te nutren
cfiros blandos.
Cuanto hay de fecundo en los ejidos, de precioso en
las minas y de provechoso en los animales, t lo
produces... Rica, por lo tanto, en hijos, joyas y
prpuras, fecunda tambin en gobernantes y en
hombres que po-seen el don de mandar, te muestras
tan fecunda en adornar prncipes como feliz en
producirlos. Con ra-zn, ya hace mucho tiempo, te
dese la dorada Roma, cabeza de gentes, y, aunque,
vencedor, aquel empuje romano te desposara
primero, luego, el muy floreciente pueblo de los
godos, tras haber conseguido numerosas victorias, a
su vez te tom y te am...
Difcilmente hubiera podido expresar nadie mejor el
sentimiento de orgullo nacional que vivan los
hispanos.
Mezcla de la herencia romana, la cristiana y la
germni-ca, ellos consideraban ahora a Espaa una
nacin especialmente dichosa.
Este renacimiento cultural no se limit a la teologa, la
poesa o la Historia, sino que tuvo su repercusin
tambin en las artes plsticas, como la arquitectura
igle-sias de San Juan de Baos en Palencia,
Santa Comba de Bande en Orense y San Pedro de
la nave en Zamora o la orfebrera (tesoro de
Guarrazar).
Hace unos meses, el BNG (Bloque Nacionalista
Galego) publicaba su proyecto de Estatuto para
Galicia donde apelaba al reino de los suevos
como la primera nacin gallega independiente.
Existe alguna base para esa afirmacin?
Pues ciertamente ninguna. A decir verdad, ni siquiera
resulta seguro que se pueda hablar de un reino
suevo. Cuando se produjo su entrada en el interior
del Imperio romano en el 409, haban dejado
propiamente de ser suevos aunque,
convencionalmente, los denomi-nemos as. Su
importancia era tan escasa que, de hecho, cuando
en el 406 entraron por el Rin ni siquiera fueron
detectados.
En el 419 estaban tan debilitados que slo la
intervencin del ejrcito romano evit su exterminio.
En el 464 se sometieron a los visigodos. De 550 a
585
lograron una cierta autonoma e incluso llegaron a
Oporto de manera efmera, pero esa etapa dur
poco.
En 585 los aniquil Leovigildo.
Entonces nunca existi esa nacin gallega?
Hablar de una nacin gallega es un verdadero des-
propsito por varias razones. La primera es que
cultural-mente lo que ahora conocemos como Galicia
estuvo muy vinculado a Roma desde fechas muy
antiguas. En el ao 13~ a. de J.C., Dcimo Junio
Bruto el Galaico alcanz el Mio, y en el 61 a. de
J.C., Julio Csar desembarcaba en la Corua
(Brigantium). Ah no haba suevos ni nada parecido.
Jurdicamente, el derecho gallego muy primitivo
procede del derecho romano y no del germnico.
Lingsticamente, el gallego es una lengua romance
derivada del latn y no de alguna otra lengua
germnica.
Por ltimo, religiosamente, la Historia de Galicia est
vinculada al catolicismo y no al arrianismo.
Pretender, por lo tanto, identificar a Galicia con los
suevos no pasa de ser un verdadero dislate.

CAPTULO XVI

El reino visigodo (IV): el

final
En el captulo anterior vimos la consecuencias de la
transformacin del reino visigodo en una monarqua
espaolay nacional y catlica. Los logros de esa
monarqua fueron extraordinarios, sobre todo, si se
considera la poca y si se compara con la situacin
en el resto de Occidente. Sin embargo,
la monarqua padeca una serie de males que
facilitaron su desaparicin.
Cules fueron las causas de la debilidad del
reino visigodo?
La primera, sin duda, fue la monarqua electiva que
era un semillero de conflictos. De esa monarqua
electiva derivaba una divisin en partidos que
envenen la vida poltica. A esto se sum pronto una
clara decadencia moral que, entre otras
circunstancias, se manifestaba en el in-cumplimiento
de la ley; un antisemitismo cada vez ms acentuado,
y una grave despreocupacin frente al peligro que
representaba el islam.
Resultaba tan claro el peligro islmico?
Sin duda. Hay que tener en cuenta que el rey Wamba
(672-680) ya se vio obligado a enfrentarse con una
flota musulmana que devast Andaluca. Sin
embargo, ese riesgo no fue visto ni por los que
conspiraron contra Wamba y le raparon la cabeza
para arrebatarle el trono ni tampoco por sus
sucesores Ervigio (680-687) y Egica (697-701). De
hecho, tras la muerte de Witiza (701-710) que fue
cegado y depuesto sus partidarios no dudaron en
buscar la alianza con los musulmanes para conseguir
sus objetivos.
Qu sucedi a la muerte de Witiza?
Podra decirse que se agudizaron las enfermedades
polticas propias de la monarqua visigtica. A la
divisin poltica de los godos entre partidarios del
finado Witiza y del presente rey Rodrigo se sumaron
la irres-ponsable peticin de ayuda a los
musulmanes y la actitud favorable de los judos,
golpeados incansablemente por los reyes visigodos,
hacia estos invasores.
Por qu llamaron a los musulmanes?
Evidentemente por un gravsimo error de clculo. Los
partidarios de Witiza crean que los musulmanes les
ayudaran a derrocar a don Rodrigo, pero luego no se
quedaran en Espaa o seran asimilados como los
arrianos.
Cul fue el resultado?
Una verdadera tragedia nacional que se tradujo en la
aniquilacin de la primera sociedad occidental de la
po-ca y en una presin islmica sobre Europa que
continu incluso tras la expulsin de los musulmanes
de suelo espaol.
Los antecedentes son conocidos. Primero, se
produjo la traicin de don Julin, gobernador de
Ceuta y padre de Florinda o la Cava (la prostituta), a
la que, supuestamente, habra seducido don Rodrigo.
Luego, el desembarco de los musulmanes,
procedentes del norte de frica, en Espaa. A
continuacin la traicin del obispo don Opas y de
Gisberto que se pasaron al bando musulmn
convencidos de que se veran beneficiados por los
invasores. Finalmente, la derrota de Guadalete (711)
donde se vio desbaratado el ejrcito que don
Rodrigo haba enviado contra los agresores
islmicos. Empezaba as uno de los perodos ms
sangrientos y trgicos de la Historia de Espaa.

CAPTULO XVII

El Islam en Espaa (I):

Guadalete y la
conquista
En el captulo anterior nos referimos al final del
reino visigodo y a la derrota del rey visigodo, don
Rodrigo, en Guadalete. Hoy vamos a detenernos en
los inicios de un perodo trgico, el del dominio
musulmn, que iba a extenderse durante casi ocho
siglos.

Desde cundo ambicion el islam apoderarse

de Espaa?
De manera bien significativa, ese deseo naci del
propio Mahoma. Entre las tierras que deban quedar
sometidas al islam por mandato expreso de Mahoma
se hallaba Espaa, denominada al-Andalus. Al
respecto, existe un hadiz (dichos y acciones del
Profeta Mahoma relata-dos por sus compaeros y
complidos por aquellos sabios que les sucedieron)
muy especfico que afirma: Cuando el enviado de
Dios, Dios le bendiga y le salve!, estaba en Medina,
se puso a mirar hacia Poniente, salud e hizo seas
con la mano. Su compaero Abu Aib al-Ansri le
pregunt: A quin saludas, oh, Profeta de Dios!?
Y l le contest:
A unos hombres de mi comunidad (musulmana)
que estarn en Occidente, en una isla llamada al-
Andalus. Hn ella el que est con vida ser un
defensor y combatiente de la fe y el muerto ser un
mrtir. A todos ellos los ha distinguido (Dios) en su
Libro (Corn 39, 58):
"Sern fulminados los que estn en los cielos y los
que estn en la tierra, excepto aquellos que Dios
quiera."
Partiendo de ese punto de arranque no puede
extraar que Espaa fuera y siga sindolo
actualmente una tierra ambicionada por los
musulmanes.
Cmo fue la conquista de Espaa por los
musulmanes?
Pues en contra de lo que suele afirmarse y a pesar
de que en Guadalete, gracias a la traicin, los
musulmanes lograron aniquilar el ejrcito espaol, la
resistencia fue notablemente prolongada. De hecho,
Tarik se vio obligado a llamar en su ayuda a Musa
el famoso Moro Muza porque sus tropas no eran
suficientes para someter a los espaoles.
Dado que el invasor musulmn planteaba, de
acuerdo con la ley islmica, la eleccin entre la
capitulacin o ahd (rendicin y pago de la shizya) o
la resistencia y suhl (esclavitud de mujeres y nios y
asesinato de los hombres), hubiera sido lgico que
se hubieran sucedido las capitulaciones. Sin
embargo, Sevilla y Mrida resistieron durante meses
y, todava en 713, Sevilla se sublev por segunda vez
y Toledo segua resistiendo.
Hasta el 714, Zaragoza, Barcelona y Tarragona no
pudieron ser conquistadas. All, el conde Casio se
convirti al islam, lo que dio lugar a la estirpe de los
Banu Qasi.
Al cabo de un lustro de combates algo excepcional
si se compara el tiempo que otras naciones tardaron
en verse sometidas por la espada del islam y a
pesar de las victorias, los musulmanes no haban
logrado subyugar a los espaoles y se plante la
posibilidad de retirarse de Es-paa dado que con el
fruto de las conquistas no habra bo-tn para todos. Si
tal eventualidad que habra cambiado la Historia
no se produjo, se debi a que en 716 y 719 llegaron
dos nuevas oleadas de invasores norteafricanos.
En qu situacin qued la poblacin espaola
con la llegada de los musulmanes?
Las situaciones fueron muy diversas. Los partidarios
de Witiza, que haban llamado en su ayuda a los
musulmanes, conservaron lo suyo e incluso lo
acrecentaron como fue el caso de Agila.
Los judos que haban sufrido en los aos previos
una acumulacin terrible de normas antisemitas
me-joraron de situacin e incluso se convirtieron en
un ins-trumento indispensable para que los invasores
pudieran construir una administracin.
Sin embargo, para la inmensa mayora de la
poblacin espaola la invasin constituy una
tragedia sin precedentes y de escalofriantes
caractersticas. O fue ex-terminada en el suhl, o se
convirti en esclava, o se vio condenada al exilio o se
vio reducida a la condicin de dhimmes, es decir,
de minora que se hallaba obligada a pagar un
impuesto para ser objeto de una tolerancia muy
limitada.

Entonces no existi una convivencia feliz entre

las tres culturas de al-Andalus?
La idea de que al-Andalus fue un lugar de pacfica
convivencia entre las tres culturas es uno de los mitos
ms descabellados que se pueda imaginar. La
realidad es que se trat de una sociedad ferozmente
dividida y que esas divisiones incluso se extendieron
a los propios musulmanes.
La sociedad se divida en:
dhimmes: cristianos o mozrabes y judos,
sometidos a realizar el pago de la jizya, a llevar una
ropa especial y a sufrir prohibiciones como las de
mon-tar a caballo o contraer matrimonio con una
musulmana, y
musulmanes: que, lejos de disfrutar de una armo-na
igualitaria, se hallaban trgicamente divididos entre
la aristocracia rabe, los musulmanes del norte de
frica y los mulades o hijos de conversos espaoles.
Slo los primeros disfrutaban de una sociedad que
se sustentaba, en no escasa medida, en el saqueo y
la esclavitud. A lo largo de los siglos siguientes,
seran constantes los enfrentamientos no slo entre
musulmanes, por un lado, y cristianos y judos, por
otro, sino, de manera bien significativa, entre los
propios musulmanes, separados por razones
fundamentalmente raciales.
CAPTULO XVIII

El Islam en Espaa (II):

la resistencia espaola
En el captulo anterior vimos cmo el islam no fue
aceptado pacficamente por los espaoles, sino que
provoc en ellos una encarnizada resistencia. La
desaparicin del ejrcito visigodo en Guadalete y la
llegada continuada de nuevos invasores
procedentes del norte de frica tuvieron como
consecuencia que, al cabo de los aos, las
diferentes ciudades espaolas fueran cayendo en
manos del islam. Sin embargo, el ansia de
resistencia nacional no se extingui. A esos inicios
nos referiremos en los captulos siguientes.
Cul fue el primer foco de resistencia contra el
islam?
El constituido en torno a Pelayo en Asturias.
Cmo se articul esa resistencia?
Hay diferentes teoras al respecto. Snchez Albornoz
pensaba que haba convencido a los naturales del
lugar de la necesidad de resistir. Lvy-Pro venial se
inclinaba porque haba sido elegido por los godos
para enfrentarse con los invasores. En cualquiera de
los casos, resulta obvio que se form un ncleo de
resistencia contra los invasores islmicos y que se
aglutin en torno a Pelayo, un noble godo.
Tard mucho en convertirse en un foco poltico
articulado?
En el 718, los espaoles ya haban establecido un
reino en Asturias. Cuatro aos despus lograron la
primera victoria sobre los musulmanes en
Covadonga. Por primera vez en su Historia, el islam
era frenado en el campo de batalla. Por cierto,
aunque algunos autores in-sisten en negar la
historicidad de la victoria de Covadonga, lo cierto es
que aparece tambin en las fuentes rabes, si bien
en ellas se minimiza la relevancia del combate.
Se perpetu la resistencia ofrecida por Pelayo?
S. A su muerte fue sucedido por Ffila (737-739) al
que dio muerte un oso. A Ffila lo sucedi Alfonso I,
casado con Emersinda, la hija de Pelayo. La
resistencia que haba comenzado ya no se detendra
hasta expulsar de Espaa a los invasores
musulmanes.

CAPTULO XIX

El Islam en Espaa (III):

el ncleo asturiano
En el captulo anterior nos referimos a la creacin
de un reino en Asturias por don Pelayo as como a
la victoria logra-da sobre los musulmanes en
Covadonga. En las pginas siguientes vamos a
detenernos en el primer gran monarca de Asturias.

Quien sucedi a don Pelayo?

Alfonso I, esposo de Emersinda, como dijimos antes.
Fue, sin duda, un gran rey, plenamente consciente de
la necesidad de emprender una reconquista de la
Es-paa invadida por el islam.
Cul era el objetivo de Alfonso I?
No se trataba slo de resistir a los terribles golpes
musulmanes, sino tambin de recuperar territorio
perdido. As, Alfonso I, en primer lugar, reconquist la
zona cantbrica que haba sido ocupada por los
bereberes.
Luego se extendi por Galicia, hacindose con
plazas tan principales como Lugo, Tuy, Oporto,
Braga y Viseo. A continuacin descendi y recuper
Len, Astorga, Zamora, Salamanca, vila, Segovia,
Seplveda, Simancas, Amaya o Miranda de Ebro.
Qu les quedo entonces a los musulmanes?
Fn el 745, los musulmanes no pasaban de controlar
Mrida y Coria en el centro y en el oeste, siendo
Toledo y Talavera los puntos ms avanzados de
dominio musulmn. Resulta obvio por la magnitud de
sus logros y la escasez de medios con que
contaban los asturianos que las poblaciones
locales no deseaban apoyar a un invasor como el
islmico que haba demostrado de manera repetida
lo despiadado que poda ser su dominio.
Por qu no se mantuvieron esos logros
reconquistadores?
Por falta de gente que pudiera colonizar el terreno
recuperado. Sin embargo, con los mozrabes que
huan de al-Andalus se pudo fortificar una zona que
iba de Galicia a las tierras de los vascones. Esto
inclua los valles de Sella, Potes y el Nervin, y zonas
como lava, Bureba y la Rioja que se mantendran
reconquistadas, mientras que el valle del Duero pas
a ser una tierra de nadie.
CAPTULO XX

El Islam en Espaa (IV):

el emirato
independiente
Cuando se produjo la invasin de Espaa por los
musulma-nesy la dinasta califal era la de los
omeyas. Sin embargo, pronto Abul Abbas el
Sanguinario asesinara a todos los omeyas y se
convertira en califa. De la terrible matanza, slo
escap un jovencsimo Abd ar-Rahmn que llegara
a Espaa y que cambiara la Historia.

Por qu asesin Abul Abbas a los omeyas?

Por razones polticas y religiosas. El 28 de
noviembre de 749, Abul Abbas Abd Allah,
descendiente de Abbas, pariente de Mahoma, se
proclam califa en Kufa, alegando que era el imn
oculto esperado por los musulmanes.
Inmediatamente, y como gesto de benevolencia,
ofreci una amnista..., que aprovech para asesinar
en Abu Frutus a los omeyas.
Logr alguien escapar de la matanza?
Slo dos personas. Una de ellas fue Abd ar-Rahmn,
con slo veinte aos. Durante cuatro aos vag por el
norte de frica huyendo de los esbirros de Abul
Abbas.
Se salv porque los yemenes enfrentados a los qav-
ses le ofrecieron pasar a la Pennsula. El 14 de
agosto de 755, desembarcaba en Almucar. Para
nuestra Historia, se trat de un episodio muy
relevante porque, como veremos, fund el emirato
independiente.
Cmo se hizo con el poder en Espaa Abd ar-
Rahmn?
Aprovechando la divisin en clanes que exista en al-
Andalus. Abd ar-Rahmn, primero, elimin a los
qayses respaldado por los yemenes. Luego elimin
a los yemenes y se enfrent con los bereberes
levantiscos. As, apoyado en el ejrcito y en el clan de
los qurayses que eran los suyos, logr conquistar el
poder.
Por qu se proclam emir?
Para ser independiente del califato de Bagdad.
Cmo mantuvo el poder?
De una manera que fue la constante en la presencia
del islam en Espaa, mediante una combinacin de
represin terrible en el interior y del sistema de
aceifasexpediciones de saqueo en el exterior.
Con todo, Pero no siempre tuvo xito. Fruela I derrot
en Pontuvium una expedicin musulmana y captur a
Ornar, el hijo del emir.
Fue eficaz el sistema islmico?
S, pero era dbil. Exiga una enorme violencia y se
basaba en el despojo. Sin embargo, cuando Abd ar-
Rahmn falleci en Crdoba el 30 de septiembre de
788, se hallaba relativamente consolidado.

CAPITULO XXI

El islam en Espaa (V):

el emirato
independiente y la
resistencia interna
En pginas anteriores hicimos referencia a la
implantacin y consolidacin del emirato
independiente en Espaa con Abd ar-Rahmn I. En
las siguientes vamos a detenernos en la serie
considerable de resistencias internas que provoc
este nuevo rgimen.

Qu focos de resistencia al poder del emir se

produjeron en el interior de al-Andalus?
Fundamentalmente tres:
Las sublevaciones de los mulades o espaoles
convertidos al islam.
La resistencia de los mozrabes o cristianos que vi-
van en tierras dominadas por el islam.
La rebelin de Ornar ibn Hafsn a partir de
Muhammad I.
Por qu se sublevaron los mulades?
A pesar de las proclamas supuestamente igualitarias
del islam, lo cierto es que los espaoles que se ha-
ban convertido al islam eran discriminados y
explotados. Por aadidura, no dejaron de sufrir el
despotismo del emir. Al respecto, debe recordarse
que al-Hakam II afirm que cosera el territorio con
una aguja que sera la espada. Estas circunstancias
explican la repetida resistencia de los mulades a
fin de cuentas espaoles frente a los emires. Los
ejemplos son repetidos.
En el 796 se sublevaron en Zaragoza los Banu Qasi.
Poco despus sucedi lo mismo en Toledo. A esto
hay que aadir las sublevaciones recidivantes en
algunas ciudades. Por ejemplo, en Mrida, en 806-
813 y 817, o en Crdoba, que se alz contra el emir
en 805 y 806, para culminar en el escalofriante motn
del arra-bal en 818.
Quin fue el personaje ms importante en esa
rebelin de los mulades?
Sin ningn gnero de duda, el legendario Ornar ibn
Hafsn que durante aos mantuvo en jaque a los
distintos emires aunque, al final, su proyecto poltico
fracas y de sus ruinas surgi incluso el califato de
Crdoba.
Como ya hemos sealado, con Muhammad I, se
sublevaron las marcas de Toledo y de Mrida. Al
poco tiempo se sumaron a la rebelin contra el
despotismo omeya los Banu Qasi en Zaragoza y
Ornar ibn Hafsn en la serrana de Ronda.
La familia de Ibn Hafsn haba abandonado el
cristianismo con su abuelo Shafar, en la poca de al-
Hakam I.
Por lo que a l se refiere, tras matar a un vecino, se
vio obligado a huir y se convirti en un bandido que
no tard en lanzar consignas polticas. En 883 fue
capturado y se le ofreci ser jefe de la guardia del
emir pero prefiri volver a la resistencia.
Ibn Hafsn invitaba, segn sus propias palabras, a
sacudirse el yugo de este gobierno que os quita
vues-tros bienes y os impone pesadas cargas,
mientras los rabes os colman de humillaciones y os
tratan como esclavos.
No cabe duda de que aquel llamamiento, basado en
una terrible realidad, tuvo xito. En el ao 899, Ornar
controlaba la mayor parte del sur de al-Andalus y el
emir apenas un territorio alrededor de Crdoba.
Llegados a ese punto, Ibn Hafsn dio un paso de
enorme trascendencia y fue el de regresar a la fe de
sus mayores. Se convirti as al cristianismo. Esa
decisin le priv de apoyo entre muchos musulmanes
que podan compartir sus objetivos sociales, pero
que se sentan ms vinculados con otro seguidor de
Mahoma aunque fuera un ex-plotador que con un
cristiano. As, en la ltima dca-da de su vida Ibn
Hafsn fue perdiendo terreno. Muri en 917 en
Bobastro y finalmente sus hijos fueron derrotados por
Abd ar-Rahmn III, en 918.
Por qu tuvo lugar la resistencia de los
mozrabes?
Pues las razones son obvias. Los cristianos eran, sin
lugar a dudas, el grupo peor tratado de entre los
distintos colectivos sometidos al emirato. Intentaban
conservar su religin, su lengua romance y su cultura
y, por ello, fueron objeto de un fantico golpe tras
otro. Contra ellos se de-sencadenaron
persecuciones en el ao 822, entre el 850 y el 851 y,
con especial virulencia, del 852 al 859 cuando tuvo
lugar, entre otros, el martirio de san Eulogio.

CAPTULO XXII
El Islam en Espaa (VI):
los otros focos de
resistencia
En el captulo anterior nos referimos a las
resistencias internas que provoc el emirato y con
anterioridad narra-mos la resistencia cristiana en
Asturias. Prximamente, trataremos el califato
cordobs, pero antes hemos de recordar los
ncleos de resistencia que fueron surgiendo en el
norte.
Aparte de la resistencia del reino asturiano, qu
otros focos de resistencia frente al islam
aparecieron en Es-paa?
Fundamentalmente tres: la Marca Hispnica, Aragn
y Navarra.
Qu fue la Marca Hispnica?
Un territorio tapn creado por el imperio carolingio
para enfrentarse a una posible invasin islmica.
En el 777, Carlomagno fracas en un intento de
conquistar Zaragoza, Pamplona y Barcelona, pero en
820 controlaba lo que sera, posteriormente, la
Catalua vieja. Hasta 1180, los condes de esa tierra
que luego sera Catalua dataran sus documentos
por los monarcas francos a los que estaban
sometidos.
Barcelona fue arrasada en 852 y 858, pero, en 870,
un godo de Carcasona llamado Vifredo el Velloso
uni bajo su dominio los condados de Barcelona,
Gerona, Urgel-Cerdaa y Conflent. No era
independiente puesto que dependa del imperio
franco, pero s era un foco de resistencia frente al
islam.
Y Aragn?
A inicios del siglo ix sobre las montaas aragonesas
rega un conde franco llamado Aureolo. En el curso
de ese mismo siglo, Aragn escap de la influencia
franca para caer en la navarra. Entre los siglos v i i i y
xi, pas de 600 km cuadrados a 4000.
Y Navarra?
Pamplona fue ocupada en el 716 por los invasores
is-lmicos, pero se sublev contra ellos en 735, 755 y
777.
Ocasionalmente, Navarra estuvo sometida a los
francos, pero en 824 Pamplona los ech de su seno
convirtindose en un reino independiente.
Su primer monarca fue Sancho Garcs I (905-925)
que muy pronto someti a Aragn y a los condados
de Sobrarbe y Ribagorza al este de Aragn,
extendindose tambin por la Rioja.

Qu pas con estos brotes de resistencia?

Los condados de lo que luego sera Catalua
acabaran dominados por el de Barcelona. Sin
embargo, nunca llegara a existir un reino de
Catalua o de Barcelona.
Aragn, por el contrario, s se convertira en reino.
Navarra era ya reino a inicios del siglo IX, pero el
gran peso de la resistencia contra el islam como
veremos en el siguiente captulo sigui vinculado al
reino asturiano.
Desde su aparicin a finales del siglo XIX, el
nacionalismo cataln ha insistido en la
existencia de una nacin catalana y en la
inexistencia de la nacin espaola.
Qu base histrica hay para esa afirmacin?
Ninguna. De hecho choca con lo que pensaban en
los siglos vil y v i i i los que habitaban los territorios
de lo que luego sera Catalua.
Ln el ao 801 d. de J.C., un ejrcito al mando de
Ludovico Po, rey de Aquitania, lleg hasta la ciudad
de Barcelona. De esa manera, se cre el condado
de Barcelona. De forma harto significativa, en los
documentos de Ludovico Po se distingua entre sus
subditos denomi-nando a unos francos y a otros
espaoles. Eran precisamente espaoles los que
vivan en condados como los de Barcelona, Ausona,
Ampurias o Urgel, que eran feudos del ducado de
Septimania y, por lo tanto, del reino franco. As, en un
precepto otorgado por Ludovico en abril del ao 815
y destinado a la proteccin de los habitantes del
condado de Barcelona y otros condados subalternos,
se habla literalmente de los espaoles Juan, Suintila,
y un largo etctera, y, sobre todo, se dice algo
enormemente interesante sobre los habitantes de lo
que ahora denominamos Catalua:

Muchos espaoles no pudiendo soportar el yugo de

los infieles y las crueldades que stos ejercen sobre
los cristianos han abandonado sus bienes en aquel
pas y han venido a buscar asilo en nuestra
Septimania, o en aquella parte de Espaa que nos
obedece.
En el documento, como era de esperar, no aparece
ni la palabra Catalua que tardara varios siglos
en sur-gir ni el trmino catalanes porque se
trataba de ideas an inexistentes. Sin embargo, s se
hace referencia a que esa zona territorial formaba
parte de Espaa y que sus habitantes eran
espaoles.

CAPTULO XXIII

El islam en Espaa (VII):

Alfonso III, Rey de toda
Espaa
En pginas anteriores nos referimos a varios
ncleos de resistencia situados en el norte de la
Pennsula. Con todo, el avance ms importante lo
iba a protagonizar el gran ncleo occidental
impulsado por Alfonso III, un rey que
demostrando el impulso patritico que lo mova
se atribuy la soberana sobre toda Espaa.
Cul era la base del plan de Reconquista de
Alfonso III?
Por un lado, buscaba, por supuesto, recuperar la
tierra ocupada por los musulmanes, pero, a la vez, y
esto resulta muy importante, deseaba proporcionar
tierras de refugio a los mozrabes que,
desesperados, huan de al-Andalus.
Cmo se articul la Reconquista llevada a cabo
por Alfonso III?
Sobre tres ejes. Uno de ellos, orientado desde
Galicia, dara lugar con el tiempo al nacimiento de las
coronas de Portugal y Castilla.
El segundo eje avanz por el centro y, partiendo de
municipios como Toro y Zamora, prepar la
reconquista del valle del Tajo.
El tercer eje arranc de una tierra que ya a finales del
siglo IX comienza a llamarse Castilla, es decir, que
tiene nombre propio tres siglos antes que Catalua.
Qu hitos ms importantes tuvo la Reconquista
de Alfonso III?
En el oeste, en 868, repobl Oporto y en 878,
Coimbra.
En el centro, la victoria cristiana de la Polvorosa
oblig por primera vez a los musulmanes a pedir una
tregua.
En el este, Diego Rodrguez Porcelos, hijo del conde
castellano Rodrigo, fund en 873 Burgos. Lleg
incluso hasta Mrida donde liber a los mozrabes y
se los llev al norte.
No puede negarse que los logros de Alfonso III fueron
extraordinarios.
Por qu se autodenomin Alfonso III Rex totius
Hispania!
Por una razn bien sencilla. Porque se vea como rey
de la Espaa que resista frente al islam. Queda as
de manifiesto que exista la idea de una Espaa que
combata por liberarse de los invasores musulmanes.

Cmo fue el final del reinado de Alfonso III?

Fue trgico. En 909 fue destronado por sus hijos, que
se dividieron el reino. Con el tiempo, Ordoo anulara
aquel paso a la vez que estableca la capital del reino
en Len.

CAPTULO XXIV

El Islam en Espaa
(VIII): el califato de
Crdoba
En el captulo anterior nos referimos a los ncleos
de resistencia contra el islam en el norte. En las
prximas pginas nos ocuparemos del perodo de
mayor esplendor del islam en Espaa, el
relacionado con el califato de Crdoba.
Antes de entrar en el califato y por abordar un
tema de especial importancia, se ha hablado
mucho de las apor-taciones de los rabes a
Espaa, como los jardines, los baos, las casas
andaluzas, etctera. Qu hay de verdad en
ello?
Pues la verdad es que casi todo en el emirato sigui
elevndose sobre lo que haba sobrevivido de la
herencia hispanorromana. As, las aldeas o
cortijadas rurales insertas en el seno de una gran
propiedad constituan una herencia clara del Bajo
Imperio romano; la mayor parte de las ciudades eran
de origen preislmico; las casas que suelen
denominarse rabes o andaluzas seguan un claro
patrn romano; el sistema de aparcera estaba
copiado de los bizantinos y la agricultura mantuvo
patrones ema-nados directamente de los
conocimientos romanos, como el uso y trazado de
canales y acequias, conservados naturalmente por
los visigodos. No deja de ser una terrible irona que
los musulmanes aniquilaran una cultura
extraordinaria, fruto de la fusin de elementos
romanos, cristianos y germnicos, y que lo que
sobrevivi se atri-buya ahora a los destructores.
Pero habra alguna aportacin original?
Posiblemente, lo que s fue caracterstico del dominio
islmico fue la consolidacin de un sistema
latifundista de propiedad de la tierra en la zona en
que las tierras ms productivas pertenecan a la
aristocracia rabe, asentada en el sur, Levante, valle
del Ebro y Toledo.
Tambin fue original la cra de la paloma aunque no
el arroz, ya conocido con los romanos, ni la
alcachofa, que vino con los godos. En realidad, ms
all de un talante y una estratificacin social basada
en la religin, apenas aportaron nada.
Entremos, pues, en materia. Cmo lleg al
poder Abd ar-Rahmn III?
En el 912, cuanto tena veintin aos de edad, fue
designado sucesor por su abuelo Abdallah. En
apariencia, lo nico que tena era un pequeo
territorio en torno a Crdoba, pero en el ao 927
muri Ornar ibn Hafsn y al ao siguiente Abd ar-
Rahmn tom Bobastro.
Eliminado el principal adversario, Abd ar-Rahmn no
tuvo mucha dificultad en ir consolidando su poder. Su
seguridad era tanta que, finalmente, dando un
relevante paso histrico, se proclam califa.

Cmo naci la idea de un califato cordobs?

Las explicaciones son diversas. Por supuesto, se
puede mencionar la personalidad patolgica de Abd
ar-Rahmn III que le haca sufrir enormemente, pero
no puede pasarse por alto que fue un intento de
contener a los musulmanes norteafricanos que
miraban codiciosamente hacia al-Andalus y que ya
haban establecido un califato.
En un intento de controlar esa situacin, el cordobs
no slo se proclam califa, sino que adems repiti
una re-ceta ya seguida por Roma y continuada, por
ejemplo, por Isabel la Catlica, la de que la
seguridad de la Pennsula pasa por dominar el norte
de Africa. Fue as como Abd ar-Rahmn III impuso su
dominio sobre Ceuta, Melilla y Tnger.
Qu impacto tuvo el califato en la poltica
peninsular?
Verdaderamente enorme. Es cierto que inicialmente
Abd ar-Rahmn fue derrotado por Len en San
Esteban de Gormaz (917) y por Len y Navarra en
Mudania (918). Sin embargo, a pesar de esos
fracasos primeros, sus campaas no aceifas
de Muez (920) e Irat (924) fueron grandes victorias
en las que dispens terribles muestras de crueldad,
como el asesinato de los doscientos monjes de San
Pedro de Cerdea o el arrasa-miento de Pamplona.
Tras la derrota de Simancas renunci a nuevas
campaas (939).

En un intento de sobrevivir aun a costa de renun-ciar

a la alianza con otros caudillos espaoles, en 950
Borrell II de Barcelona se someti. Al sometimiento
barcelons se sumaron cambios dinsticos en los r e
i no s
del norte que el califa supo aprovechar en beneficio
pro po. En 959, controlaba a Sancho el Gordo de
Navarra y, en 960, los reinos cristianos eran
tributarios del califato.
Cules fueron los aportes del califato?
Fundamentalmente, consistieron en el control sobre
al-Andalus y los ncleos de resistencia norteos y en
el lujo en el que gastaba el fruto de sus saqueos en el
norte y de un monopolio casi absoluto del trfico de
esclavos en el Mediterrneo. Recurdese, por
ejemplo, que a la muerte de Abd ar-Rahmn III su
palacio de Medina Aza-hara (Madinat al-Zahra)
dispona de los servicios de tres mil setecientos
cincuenta esclavos varones y de seis mil trescientas
mujeres de las que la inmensa mayora tambin
estaba reducidas a la esclavitud.
Por qu no pudo perpetuarse el esplendor del
califato despus de Abd ar-Rahmn III?
Porque ni el sistema era productivo ni poda
mantener el expolio de manera indefinida.
Al final de su vida, Abd ar-Rahmn III se quejaba
de que no haba conocido la felicidad salvo
unos das aislados. A qu se deba esa peculiar
confesin? Qu mal le provoc esa amargura?
De entrada, su inmenso complejo de inferioridad.
Hijo de una vascona, era pelirrojo y de ojos azules, lo
que se asemejaba muy poco al patrn racial del
rabe.
De ah que se tiera el pelo y la barba de negro.
Adems el califa era paticorto y eso le llevaba a
mostrarse siempre montado a caballo.
Ese desequilibrio seguramente se encuentra en la
base de una crueldad extraordinaria de la que dio
muestras repetidas a lo largo de su vida. Por
ejemplo, cuando orden despedazar al nio Pelayo
porque no cedi a sus deseos sexuales o cuando
perpetr el asesinato de los doscientos monjes de
San Pedro de Cerdea o cuando, tras la derrota de
Simancas, ejecut encolerizado a trescientos de sus
oficiales de caballera y a centenares de sus
guerreros en horcas y cruces.
No puede extraar que una mente as de enferma
pudiera escribir al final de su vida:
He reinado ms de cincuenta aos, con victoria y con
paz. Amado por mis subditos, temido por mis
enemigos y respetado por mis aliados. Riquezas y
honores, poder y placeres, aguardaron mi llamada
para acudir de inme-diato. No existe bendicin
terrenal que se me haya esca-pado. En esta
situacin he procedido a anotar con dili-gencia los
das de felicidad pura y autntica que he disfrutado:
SUMAN CATORCE. Hombre, no cifres tus deseos
en el mundo terrenal.

CAPTULO XXV

El Islam en Espaa (IX):

el final del califato y
Almanzor
En pginas anteriores nos acercamos al gran
perodo de esplendor del islam en Espaa, el
correspondiente al califato de Crdoba y a su
fundador Abd ar-Rahmn III. Se trat, sin embargo,
de una situacin efmera porque el sistema careca
de solidez. A esta cuestin esencial, vamos a
dedicar este captulo.

Cmo comenz la decadencia del califato?

El declive del califato se inici no mucho despus del
fallecimiento de Abd ar-Rahmn III. Al morir, al-Ha-
kan II dej el trono cordobs a Hisam, un muchacho
de once aos sin ninguna experiencia poltica. El
poder real qued, sin embargo, en manos del ltimo
gran personaje del califato: al-Mansur o, como lo
llamaban los cristianos, Almanzor.
Cmo lleg al poder Almanzor?
El joven califa Hisam tena el apoyo del Yafar al-
Mushafi, quien dispona del beneplcito de la madre
del califa, la concubina Subh de Navarra. Al-Mushafi,
a su vez, contaba con la estrecha colaboracin de un
hombre llamado Abi Amir Muhammad, miembro de
una familia rabe con posesiones en Algeciras que
se traslad a Crdoba para estudiar jurisprudencia y
literatura. Este Abi Amir acabara recibiendo con el
tiempo el sobrenombre de al-Mansur o el
Victorioso.
Al-Mushaf le nombr, primero, administrador de la
sultana Subh y despus del joven Hisam. A la muerte
de al-Hakam II recibi el nombramiento de visir y tutor
del joven califa, por lo que Almanzor y su protector al-
Mushafi empezaron a enfrentarse abiertamente. En el
ao 978, apa totalmente a al-Mushafi del entorno
del califa, gracias al apoyo de su suegro, el general
Galib, y tres aos ms tarde consigui que el joven
Hisam le otorgara pblicamente los poderes
absolutos del gobierno, de esta forma, el califa pudo
dedicarse a la vida piadosa que era lo que ms le
interesaba.
Qu signific el gobierno de Almanzor?
Una dictadura militar que dur ms de veinte aos.
Las crnicas hablan de 57 expediciones victoriosas
en las que destruy Barcelona (985) el conde
Borrell no comprendi que no quisiera pactar con l
, Coimbra 987), los monasterios leoneses de
Sahagn y Eslonza 988), Santiago de Compostela
(997) y Pamplona (999).
No puede sorprender que algunos consideraran que
Almanzor era una seal de que el fin del mundo se
hallaba cerca. Porque, a decir verdad, el musulmn ni
construa ni recuperaba terreno. Tan slo arrasaba,
asesinaba, sa-queaba y esclavizaba.
Una copla asegura que Almanzor perdi el
tambor en Calataazor; es decir, que,
finalmente, fue derrotado por los cristianos. Pero
se corresponde esa afirmacin popular con la
realidad?
La realidad histrica es que en el ao 999, Pamplona
fue arrasada por los musulmanes. En un intento de
defenderse frente a aquellas agresiones, Sancho
Garca, conde de Castilla, form una coalicin con
Len, Navarra y los condes de Saldaa. Finalmente,
los aliados cho-caron con las tropas de Almanzor en
Pea Cervera, Soria, a 50 km de Calataazor.
El castellano Sancho Garca protagoniz varias
cargas de caballera que estuvieron a punto de hundir
el frente de Almanzor, pero entonces ste traslad el
campamento de un llano a una colina y los cristianos,
cre-yendo que se trataba de refuerzos que llegaban
para ayudar al musulmn, se retiraron.
Se trat de una victoria de Almanzor de hecho, tras
ella volvi a saquear Burgos, pero fue la ltima.
Ya slo realiz una aceifa en 1002 cuando arras el
monasterio de San Milln de la Cogolla y de ah
regres con una dolencia que le oblig a viajar en
litera. Falleci a los pocos das en las cercanas de
Medinaceli (Soria).
Cronicn Burguense dira que fue sepultado en los
in-fiernos.
Qu sucedi tras el gobierno de Almanzor?
Nada haba logrado salvo someter todo a la fuerza
bruta y, al morir, el aparato del Estado islmico se
colap-so. De hecho, el gobierno dictatorial de
Almanzor fue una de las causas que motivaron el
estallido de la Gran Fitna y la guerra civil en al-
Andalus entre los aos 1009
y 1031. La violencia islmica haba causado males
inde-cibles, pero demostr ser incapaz de articular
un sistema poltico no ya justo , sino meramente
estable.

CAPTULO XXVI
Sancho III el Mayor
En el captulo anterior nos referimos al tremendo
golpe que experiment el podero islmico tras la
muerte de Almanzor. Esa fase de decadencia
discurrira en paralelo al reinado de uno de los
grandes monarcas espaoles de la Edad Media: el
navarro Sancho III.
Quin era Sancho III de Navarra?
Sancho Garcs III, apodado el Mayor o el Grande,
fue rey de Navarra, o ms exactamente del reino de
Njera-Pamplona, entre los aos 1000-1035, de los
condados de Sobrarbe y Ribagorza desde 1018 y de
Castilla desde 1029. Ascendi al trono en el ao
1000, heredando los reinos de Navarra y Aragn, con
la resi-dencia regia fijada en Njera.
En 1016 delimit las fronteras entre Navarra y el
condado de Castilla. Se trataba de una poltica de
amis-tad que se consumara al contraer matrimonio
con Munia o Muniadona, hija del conde castellano
Sancho Garca. De ese matrimonio naceran
Fernando que sera el primer rey de Castilla,
Gonzalo (conde de Sobrarbe y Ribagorza) y las hijas
Mayor y Jimena, que sera reina de Len tras
casarse con Bermudo III.
Cmo influy Sancho III en el desarrollo de la
Reconquista?
De manera muy considerable. Indirectamente,
porque reconoci a Castilla y porque inici una
poltica de apertura a Europa mediante la
introduccin de la reforma de Cluny, presente en los
monasterios de San Salvador, Leire y San Juan de la
Pea. Directamente, asegurndose un control del
norte de Espaa que iba desde Zamora a Barcelona
(1003).
Pero cmo se contempl a s mismo Sancho
III?
Como un rey navarro?
Como ya haba sucedido con Alfonso III, Sancho III se
contempl como rey de la Espaa que pensaba
arrancar de las manos de los invasores musulmanes.
Mal que les pese a los nacionalistas vascos, el ttulo
que se dio no fue el de rey de una Euskadi
inexistente sino el de Imperator To-tus Hispaniae.
Buena prueba de ello es que lleg a acuar moneda
con dicho ttulo.
Por si fuera poco, en el decreto de restauracin de la
catedral de Pamplona, Sancho III se refiri a nuestra
patria, Espaa y a Witiza y Rodrigo los denomin
nuestros predecesores y antepasados. Puede
extraar que lo denominaran Rex Ibericus y Rex
Hispaniarurrv: Pero entonces, no existi
Euskadi o Euskalherria durante la Edad Media?
Pues la verdad es que no. En el ao 800 d. de J.C.,
Iigo Arista se hizo con el poder en la antigua ciudad
de Pamplona. Enfrentado con los musulmanes que
haban invadido Espaa y con las presiones de los
francos, aquel reino de Pamplona acab
convirtindose en el reino de Navarra y, poco a poco,
en lucha continuada contra los invasores islmicos,
fue extendindose territorialmente.
A finales del siglo x, Navarra se anexion una parte
de lava y en 1029, Sancho III el Mayor que, como
ya hemos visto, se defina a s mismo como
emperador de Espaa y heredero de los monarcas
visigodos pas a controlar Castilla y las actuales
provincias vascongadas.
Esa unin dur poco. En realidad, permaneci tan
slo durante la poca de esplendor de Navarra. En
1035, Castilla recuper su independencia y, paso a
paso, sus fronteras antiguas, y en 1076 Vizcaya se
separ del reino de Navarra para, voluntariamente,
entrar a formar parte de los territorios de la Corona
de Castilla. En 1109, Castilla se uni otra vez a
Navarra gracias a las acciones de Alfonso I el
Batallador. En esos momentos, Vizcaya, que era
parte de Castilla, se convirti tambin en un territorio
de Navarra. Aquella unin fue tambin fugaz.
En 1134, con la muerte de Alfonso I el Batallador,
Castilla volvi a ser independiente y Vizcaya tambin
se separ de Navarra para seguir siendo un territorio
castellano.
A finales de ese mismo siglo x i i , lava y Guipzcoa
se incorporaron tambin por separado y de manera
voluntaria a Castilla y seguiran formando parte de
ella durante siglos. De hecho, cuando a inicios del
siglo xvi Navarra se reintegr en la Espaa
reunificada lo hizo como reino y conservando sus
viejos fueros.
A lo largo de la Edad Media, y tan slo por unas
dcadas, Navarra cont entre sus territorios a las tres
provincias vascongadas de la misma manera que
estuvo incluida durante algunos aos Castilla. Por lo
tanto, ni existi una Euskalherria unida, ni en esa
Euskalherria estuvo Navarra, ni jams las provincias
vascongadas domi-naron Navarra. Semejantes
concepciones no son sino un ejemplo ms de los
delirios mitolgicos del nacionalismo vasco.
Qu sucedi a la muerte de Sancho III?
Pues seguramente que cometi el mayor error de un
reinado muy fecundo. Antes de morir en el 1035,
divi sus territorios entre sus hijos: su primognito,
Garca hered Pamplona y algunas tierras en Aragn
y Castilla; Fernando obtuvo una buena parte del
condado de Castilla; Ramiro recibi tierras en
Aragn y en Navarra, y Gonzalo en el Sobrarbe y en
Aragn.

CAPTULO XXVII

Castilla: de condado a
reino
En el captulo anterior vimos cmo Sancho III
dividi sus territorios entre sus hijos. De manera
bien significativa, Castilla dejaba de ser condado
para convertirse en reino. En las prximas pginas
vamos a detenernos en las causas de ese cambio y
en los orgenes de Castilla.
Cundo comienza la Historia de Castilla?
Tan slo algunas dcadas despus de la invasin is-
lmica. Las primeras repoblaciones tuvieron lugar en
el 791 en el valle de Mena, Valpuesta y el ncleo
occidental. Los habitantes procedan de Cantabria y
de lo que ahora denominamos Vizcaya y entonces
era conocido como la Bardulia.
El 15 de septiembre del ao 800, el ltimo ao del
mismo siglo en que tuvo lugar la llegada de los
musulmanes, ya nos encontramos con un documento
notarial en el que aparece el nombre de Castilla. El
texto se redact en el hoy desaparecido monasterio
de San Emete-rio de Taranco de Mena, situado en el
valle de Mena, en el norte de la actual provincia de
Burgos. En virtud de este documento, el abad Vtulo
donaba unos terrenos y afirmaba: Bardulia quae
mine vocatur Cuistella (Bardulia que ahora se
denomina Castilla).
Por qu recibi el nombre de Castilla?
Por los castillos que se fueron estableciendo en su
territorio para asegurar la defensa contra las
agresiones is-lmicas.
Cundo se convirti en condado?
Su primer conde fue Rodrigo (850-873). En esa
poca, Castilla limitaba al norte con la cordillera
Cant-
brica; al sur, con Valdivielso, Mena y Brida; al oeste,
con Aguilar de Campoo y la Braosera; y al este,
siguiendo el Ebro, con Puentelarra. La misin del
conde era cobrar impuestos e impartir justicia, pero
el de Castilla, desde el principio, se entreg a la
expansin de su territorio. De hecho, el hito ms
importante fue la repoblacin de Amaya en 860,
pero, coincidiendo con el reinado de Alfonso III, el
rey de toda Espaa, la expansin experimentada
por Castilla fue muy importante al incluir tierras de
lava y La Rio ja.
Cmo obtuvo el condado de Castilla la
independencia?
La leyenda habla de un caballo y de un azor com-
prado por el rey Ramiro II de Len a Fernn
Gonzlez.
Habra pasado el tiempo y, al no saldar la deuda, los
intereses habran ascendido tanto que al monarca le
habra resultado ms rentable entregar la
independencia al condado que abonar el precio.
Ciertamente, Castilla logr la independencia con el
citado conde, pero ese logro hay que atribuirlo al
propio dinamismo castellano.
A Fernn Gonzlez (931-970) las fuentes le atribu-
yen las tpicas virtudes castellanas: trabajo, honor,
reli-giosidad e independencia. Intervino en
Simancas, donde derrot a Abd ar-Rahmn III (939) y
logr adems reba-sar la lnea del Duero. Aquellos
avances son los que explican que, en 1035, Castilla
ya fuera un reino.
CAPTULO XXVIII

El reino de Castilla: de
Fernando I a Sancho II
En el captulo anterior hicimos una breve referencia
a los orgenes de Castilla. En las pginas
siguientes vamos a comentar lo que fueron sus
primeros aos como reino.

Quin fue Fernando I, el primer rey de Castilla?

Fernando fue hijo de Sancho el Mayor de Navarra y
de la castellana doa Muniadona. Como ya vimos, su
padre le entreg Castilla como reino, pero se trataba
de una Castilla desmembrada que, en parte, se
haba entre-gado a Len y Navarra. Como era de
esperar, Fernando I acometi como primera tarea de
su reinado el recuperar esos territorios. Lo consigui
en el caso de Len, tras la muerte de Bermudo III de
Len en la batalla de Tama-rn, en Burgos; y en el de
Navarra, al vencer a su hermano Garca en
Atapuerca. Fue a partir de entonces cuando pudo
entregarse a la causa de la Reconquista. Se trat de
un proyecto que acometi con xito y cuyo logro ms
importante fue la toma de Coimbra en 1063.
Sin embargo, como en el caso de su padre, cometi
el error de dividir el reino.
Cmo dividi el reino Fernando I?
Sancho, su primognito, hered el reino de Castilla y
se convirti en Sancho II. El resto de sus dominios los
reparti entre sus hijos, otorg el reino de Len a
Alfonso, Galicia a Garca y Zamora a Urraca. Por lo
que se refiere a Elvira, entr en un monasterio.
Qu sucedi tras la divisin del reino?
Sancho II intent, guiado por un criterio bastante
lgico, reunificar el reino paterno y emprendi la
guerra contra sus hermanos para conseguirlo. Con la
intervencin de Rodrigo Daz de Vivar, el famossimo
Cid Cam-peador, derrot a Alfonso en Llantada y
Golpejera obligndole a exiliarse en Toledo. Urraca
se puso al frente de la nobleza leonesa y se encerr
en Zamora decidida a resistir a Sancho. Este intent
tomar la plaza, pero, durante el asedio, fue
asesinado por el traidor Vellido Dolfos.
Sancho fue sucedido por Alfonso, que se convirti en
rey de Castilla. Sera un monarca decisivo en el
avance de la Reconquista y en un momento
especialmente peligroso para Occidente, el de las
nuevas invasiones islmicas procedentes del norte
de Africa.
CAPTULO XXIX
Las invasiones
norteafricanas (I) los
almorvides. El Cid

Como vimos en algunos captulos anteriores, tras la

muerte de Almanzor el califato se descompuso en
distintos reinos de taifas. Estos reinos no slo
dejaron de manifiesto su incapacidad para poder
enfrentarse a la presin de los ncleos de
resistencia norteos, sino que, en realidad, estaban
condenados a desaparecer a medio plazo
permitiendo el final de la Reconquista. Si no fue as,
se debi a un fenmeno singular: la llegada de una
serie de oleadas invasoras islmicas que procedan
del norte de frica. La primera fue la de los
almorvides.
Por qu los reinos de taifas no podan resistir
las presiones cristianas?
Por dos males que haban caracterizado desde sus
inicios a al-Andalus: la incapacidad para crear un
Estado islmico viable y la crispada fragmentacin
racial. Cuando el califato estall, las taifas se
formaron con bastante lgica mediante divisiones
raciales. As, haba taifas bereberes, rabes e
incluso eslavas, porque en estas ltimas se haban
hecho con el poder antiguos esclavos procedentes
del este de Europa. El islam no haba suprimido esas
diferencias de clase y de raza. Si acaso, haba
servido para agudizarlas.
Quines eran los almorvides?
Una secta islmica fundada por un bereber llamado
Yahya ben Ibrahim. ste peregrin a La Meca en
1083 y all descubri un islam mucho ms estricto del
que haba conocido y que lo cautiv. Al regresar a su
tierra intent arrastrar a sus paisanos hacia su nueva
visin religiosa, pero no fue bien acogido. Yahya opt
entonces por en-cerrarse en un ribat de donde
viene el nombre de al-murabbitun, origen del
almorvide espaol a orillas del Nger.
Durante los aos siguientes, la combinacin de la
sumisin al islam y el recurso de la espada
proporciona-ron una amplia expansin a los
almorvides. De hecho, a la muerte de Yahya le
sucedi Yusuf ben Tashufin que en 1070 fund
Marrakech. En 1085, los reyes musulmanes de
Badajoz y Granada pidieron su ayuda para
enfrentarse a la presin de los reinos cristianos. De
manera paradjica, repetan el error de los
partidarios de Witiza, unos siglos antes, cuando
llamaron a los musulmanes del norte de Africa en
ayuda suya y lo nico que lograron fue su propia
aniquilacin.

Qu signific la llegada de los almorvides?

Una terrible oleada de violenta intolerancia. Los
cristianos mozrabes fueron obligados a convertirse
al islam o, de lo contrario, eran asesinados.

Por cierto, y antes de continuar, durante siglos,

Es-paa cont con la liturgia mozrabe, una
liturgia propia independiente de otras
occidentales como la am-brosiana o la romana.
Cmo naci el culto mozrabe?
(.orno un efecto de la romanizacin, seguramente en
el Bajo Imperio. Se trataba de un culto
especficamente espaol aunque en lengua latina. Su
perduracin a lo largo de los siglos constituye una
prueba de la voluntad de resistencia de los
espaoles frente al islam.
Quin lo sustituy por el romano?
Fue una decisin de Alfonso VI de Castilla, que
deseaba enlazar con la Europa transpirenaica y que
pens que una de las mejores maneras de hacerlo
sera adaptar sus usos litrgicos. As, en 1080
convoc un concilio general de sus reinos en Burgos,
declarndose oficialmente la abolicin de la liturgia
hispnica y su sustitucin pol-la romana.
Provoc oposicin esa medida?
Pues la verdad es que s, porque el mozrabe se
consideraba el culto especfico espaol que no deba
ser sustituido por el romano. Resulta significativo que
uno de los que ms se opuso a esa medida fuera el
Cid.
Por qu ha persistido el mozrabe
excepcional-mente en Toledo?
Hay razones histricas muy poderosas. Con la
reconquista de Toledo en 1085, como concesin en
el pacto de conquista, Alfonso VI autoriz a seis
parroquias a conservar la antigua liturgia. Durante
algn tiempo, tambin se mantuvo en las
comunidades cristianas bajo dominio musulmn,
pero en medio de un proceso de decadencia
provocado por la feroz persecucin islmica que
acabara implicando su desaparicin.
Aclarado queda. Estbamos hablando de la
intolerancia de los almorvides...
S, lo cierto es que tampoco los musulmanes escapa-
ron de aquella severidad teolgica. Por lo que se
refiere a los reinos del norte no tardaron en sufrir las
agresiones de los invasores norteafricanos. En 1086,
Alfonso VI fue derrotado en Azagala, cerca de
Badajoz. De manera bien significativa, tras la batalla,
los almorvides llamaron a la oracin subidos en una
pirmide levantada con las cabezas de cautivos
cristianos.
Cmo se articul la resistencia frente a los
almorvides?
Alfonso VI tuvo el buen criterio de llamar al Cid, al
que haba desterrado previamente siguiendo el
consejo de algunos envidiosos. El caballero
castellano articul una hbil lnea de defensa contra
los invasores que se apoyaba sobre Toledo, Aledo y
Valencia. De esa manera, el Cid controlaba el valle
del Ebro y la zona de Valencia obligando a los
rgulos moros a enfrentarse con los almorvides.
Justo en esos momentos en que Castilla se converta
en bastin de la defensa de Occidente contra los
invasores norteafricanos, el conde de Barcelona
Berenguer Ra-mn II intent lanzar contra ella a los
rgulos moros. Sin embargo, en 1089, el conde de
Barcelona fue vencido por el Cid, que lo captur en
Tvar.
Cmo se puso fin a la amenaza almorvide?
En 1090, los almorvides controlaban ya al-Andalus
con mano de hierro. La respuesta dada por Castilla
fue una ofensiva de contencin que, en 1094,
permiti a Alfon.^ VI entrar en Lisboa, Santarem y
Cintra, mientras que el Cid conquistaba Valencia.
Aquellas victorias castellanas tuvieron un efecto
enorme sobre la marcha de la Reconquista.
Permitieron, por ejemplo, que en 1096, Pedro I de
Aragn reconquistara Huesca.
La tradicin ha insistido en sealar las virtudes
del Cid, Rodrigo Daz de Vivar, en el
enfrentamiento con los musulmanes. Pero
realmente fue su papel tan destacado en la
lucha contra el islam?
Aunque los almorvides no fueron derrotados
totalmente hasta 1147 con la toma de Almera, el
papel del Cid fue esencial en la lucha contra estos
invasores norteafricanos. De entrada, el Cid supo
establecer una lnea de contencin que demuestra su
talento como estratega.
Adems, manej magnficamente las alianzas era
un gran diplomtico separando a los rgulos
moros de los almorvides y trabando una alianza
natural con Aragn, especialmente con Pedro I. De
esa manera, juntos derro-taron a los almorvides en
Pea Cadiella y en Bairn, cerca del mar.
Por aadidura, supo controlar los intentos de irres-
ponsable traicin como el del conde de Barcelona y
demostr ser un magnfico tctico. Por ejemplo, en la
batalla de los llanos de Cuarte, el Cid no lleg a
recibir los refuerzos de Alfonso VI ni del rey de
Aragn, pero supo dividir a las fuerzas almorvides y
aplastarlas. Insistamos CAPTULO XXX

Las invasiones
norteafricanas (II): los
almorvides. Alfonso el
Batallador y Alfonso el
emperador
Como vimos en el captulo anterior, cuando
sobrevino la muerte del Cid, la oleada almorvide
haba quedado con-teniday si bien no eliminada del
todo. En las prximas pginas vamos a detenernos
en su final.

Qu sucedi tras la muerte del Cid?

En 1108, Alfonso VI fue derrotado en Ucls.
Convencido de la necesidad que exista de recuperar
la unidad nacional aniquilada por la invasin
islmica, Alfonso VI concibi la idea de convertir a
Alfonso I el Batallador, rey de Aragn en cabeza de
los reinos hispanos. Dado que Aragn comprenda
entonces Navarra ese paso ha-bra significado una
reunificacin que no se produjo hasta los Reyes
Catlicos a finales del siglo xv. Cuando Alfonso VI
muri (1109), su hija Urraca busc el matrimonio con
el rey aragons para coronar ese proyecto.

Cul fue la labor del Batallador?

En 1188 reconquist Zaragoza y, al quedar abierto el
valle del Ebro, se pudo proceder a la reconquista de
Tudela, Tarazona, Daroca y Calatayud. Adems, el
Batallador protagoniz una extraordinaria cabalgada
hacia Granada. Finalmente, muri en Mequinenza
combatiendo a los almorvides.
La labor reconquistadora del Batallador fue
extraordinaria, pero qued frustrada por dos razones
fundamentales. La primera es que no lleg a
consumar el matrimonio con doa Urraca era
homosexual o quiz impotente y la esposa
consigui la anulacin. De esa manera, la
reunificacin de Espaa se retras por siglos.
La segunda razn es que Alfonso el Batallador
otorg un testamento en el que divida su reino entre
las rdenes militares.
Qu estableca el testamento de Alfonso el
Batallador?
Tras un corto viaje al valle de Arn, en octubre de
1130, Alfonso se encontraba asediando Bayona.
Antes de levantar el sitio que dur un ao redact
Alfonso I su singular y extrao testamento en el que
dejaba el reino a las rdenes militares de Oriente: el
Temple, el Hospital y el Santo Sepulcro.
El da 7 de septiembre de 1134, y tras haber ratifica-
do su inviable testamento, muri el monarca en
Polei-no, aldea situada entre Sariena y Gran.
Fue enterrado en los aledaos de Huesca, en el
castillo-abada de Montearagn.
Por qu tom esa decisin Alfonso el
Batallador?
Por una mezcla de motivos. Por un lado, era obvio
que Alfonso no haba podido tener un heredero
propio y, aparte de Castilla, no vea con quin
emparentar. Por otro, abrigaba un profundo deseo de
Reconquista y, sin duda, las rdenes militares haban
demostrado su vala.
Un testamento que les entregara el reino, en
apariencia, permitira continuar la tarea
reconquistadora.
Era viable el testamento de Alfonso el
Batallador?
La verdad es que resultaba irrealizable, ya que las
rdenes militares no estaban en condiciones de
asumir el gobierno del reino.
Cmo se solucion el enredo?
La muerte de Alfonso sin sucesin directa abri una
crisis profunda en el reino de Aragn. Los nobles
aragoneses no aceptaron la ltima voluntad
dispuesta por el difunto monarca y elevaron al trono a
Ramiro II, hermano de Alfonso, que a la sazn era
obispo de Roda-Barbastro. En Navarra la situacin
planteada fue similar, y result elegido rey Garca
Ramrez el Restaurador. Por su parte, los
almorvides, vista la crisis poltica y dinstica,
contraatacaron con xito y recuperaron
momentneamente algunas zonas.

Cmo se produjo el final de los almorvides?

Sera el reino de Castilla el encargado de frenarlos.
Urraca, como ya indicamos, no tuvo hijos de Alfonso
el Batallador y as la corona de emperador pas a su
hijo Alfonso, tenido en otro matrimonio. Alfonso sera
precisamente el que acabara con la amenaza que
representa-ban los almorvides.
En 1135, el hijo de Urraca fue coronado emperador
como Alfonso VII. Al acto asistieron como vasallos
los reyes de Navarra, el conde de Barcelona y otros
seores de Espaa y Francia.
Alfonso VII precisamente fue el que asest el golpe
de gracia a los almorvides. En 1139 tom Oreja, en
1143 Coria; en 1144, Mora y en 1147, Almera, con lo
que el imperio almorvide se desplom sin dejar
rastro.

CAPTULO XXXI

Espaa hacia su
reunificacin:
Barcelona entra en la
Corona de Aragn
En el captulo anterior nos referimos a uno de los
intentos ms importantes de reunificacin
acontecidos durante la Edad Media espaola, el
que pretenda unir a Castilla y a Aragn casando a
doa Urraca con Alfonso el Batallador.
Como vimos, ese intento que pudo haber
cambiado la Historia no slo de Espaa sino de
todo Occidentefracas por culpa del rey
aragons. En las prximas pginasy nos
ocuparemos de otro intento unificador
especialmente importante porquey en esta
ocasiny s se coron con el xito.
Nos referimos a la entrada del condado de
Barcelona en la Corona de Aragn.
Por qu se fij Aragn en Barcelona para la
unin de ambas entidades polticas?
La verdad es que tard en hacerlo dado que
Barcelona era una entidad poltica muy menor. De
hecho, ya comentamos que el primer intento se
dirigi hacia Castilla, que era lo ms lgico. La
situacin, como vimos tambin, fracas por Alfonso
el Batallador. ste no slo no consum el matrimonio
con la castellana Urraca, sino que adems, en su
testamento, dej como herederas de su reino a las
rdenes militares.
Y qu sucedi entonces?
Pues como ya sealamos, nadie pens en cumplir un
testamento tan disparatado. Por supuesto, a las
rdenes militares se les reconocieron algunos
privilegios, pero mientras que los nobles aragoneses
en Jaca elegan como sucesor a Ramiro el Monje
que en realidad era obispo de Roda-Barbastro los
navarros hicieron lo mismo con Garca el
Restaurador.
Ramiro careca ciertamente de experiencia poltica,
pero durante su breve reinado (1134-1137), sofoc
varias revueltas, lo que dio origen a la leyenda de la
campana de Huesca, supuestamente formada con
las cabezas de nobles levantiscos. Pero, por encima
de todo, Ramiro procur continuar con xito la tarea
de reunificacin de Espaa y garantizar la sucesin
de la corona. As, intent prohijar a Garca Ramrez,
ya rey de los navarros, con la intencin de volver a
unir Navarra con Aragn. Tambin se esforz por
tener un hijo legtimo que heredara el reino de
Aragn. Con tal finalidad se cas el da 13 de
noviembre de 1135 en la catedral de Jaca con Ins
de Poitou, una francesa noble y viuda que haba
demostrado su ferti-lidad en un matrimonio anterior.
Del enlace con Ins naci el 11 de agosto de 1136
una nia que recibi el nombre de Petronila. A finales
de ese mismo ao, el rey y su esposa se separaron.
Ins se retir al monasterio de Santa Mara de
Fontevrault, donde falleci en torno al ao 1159.
Ramiro tom, al poco de nacer la nia, la decisin de
casarla con Ramn Berenguer IV, conde de
Barcelona. Los esponsales, a pesar de la
considerable diferencia de edad, se firmaron el 11
de agosto de 1137.
Eran equivalentes ambas entidades? Era
Catalua una nacin?
No. Aragn era un reino y tena una importancia
considerable aunque fuera menor que la de Len o
Castilla. Catalua como tal no exista an, pero s el
condado de Barcelona. Por supuesto, es un
disparate sealar que fuera una nacin. Con tales
datos, no sorprende que las condiciones para el
matrimonio las pusiera el rey Ramiro el Monje, que
mantena una posicin muy superior, y que fueran
aceptadas por Ramn Berenguer IV.
El 13 de noviembre de ese mismo ao, Ramiro II
abdic el reino en su yerno, aunque no as la
dignidad real. Desde ese momento Ramn, con ttulo
de prncipe de Aragn y conde de Barcelona, se hizo
cargo de las dos entidades. Finalmente, en agosto
de 1150 se celebr la boda del conde Ramn
Berenguer y doa Petronila en Lrida.
Cmo se denomin esa nueva unidad poltica?
Por supuesto, Aragn. Era lgico que as fuera
porque no se trataba de una confederacin o de una
unin de dos reinos sino de la entrada del condado
de Barcelona dentro de los territorios de la corona
aragonesa.

CAPTULO XXXII

Las provincias
vascongadas entran en
Castilla
En el captulo anterior vimos uno de los intentos
ms am-biciosos de reunificacin de Espaa en el
curso de la Edad Media. En este captulo nos
ocuparemos de otro especialmente importante
porque signific la integracin voluntaria de las
provincias vascongadas en la Corona de Castilla.
Cundo y por qu se integr Alava en la Corona de
Castilla?
Ya en el siglo viii, lava estuvo a punto de integrarse
en Asturias, que fue el primer foco de resistencia
contra la invasin islmica, y lo mismo sucedi en el
siglo x en la Castilla de Fernn Gonzlez. Cay en la
rbita de Navarra con la poltica expansionista de
Sancho el Mayor, pero en 1076 era de nuevo
independiente. En 1199-1200, con Alfonso VIH, se
uni a Castilla de manera voluntaria, ya que deseaba
huir del anexionismo navarro y adems saba que
Castilla respetara sus libertades.

Cundo y por qu se integr Guipzcoa en la

Corona de Castilla?
En 1200, Guipzcoa pidi la entrada en Castilla
precisamente para librarse de las asechanzas
navarras. La eleccin no pudo ser ms acertada
porque esta provincia, defendida por Castilla, no
sufrira ningn fenmeno de violencia hasta la Guerra
de la Convencin del siglo xviii.
Cundo y por qu se integr Vizcaya en la
Corona de Castilla?
Vizcaya en el siglo xi era un seoro independiente.
Con Sancho el Mayor, se vio incorporada a Navarra,
pero en 1180 recuper su independencia. Reforz
entonces su unin con Castilla, que todava no era
formal. En 1200, Alfonso VIII entreg el seoro de
Vizcaya a los Lpez de Haro que fueron los
creadores de Vizcaya y que formaron parte de la
corona castellana. En 1379, Juan II de Castilla se
convirti en seor de Vizcaya al heredar el seoro.
Entonces nunca existi una nacin vasca?
Por supuesto que no. Las provincias vascongadas
llegaron a estar unidas, pero nunca entre s, sino ms
bien como parte de la Corona de Castilla a la que
prefirieron a la posibilidad de unirse a una Navarra
en parte vascuence-parlante.
CAPTULO XXXIII

La tercera invasin
islmica: los
almohades. El primer
parlamento europeo
Tras la aniquilacin del imperio almorvide por
Alfonso VII de Castilla, al-Andalus se vio sumida en
un segundo pe-rodo de taifas. Su reaccin
entonces fuet como en el pasado, la de pedir
socorro a un nuevo movimiento islmico, los
almohades norteafricanos. El que stos invadieran
Espaa pudo cambiar la Historia de Occidente.
Quines eran los almohades?
Una secta islmica surgida en torno a Muhammad
ibn Tumart. Este personaje haba nacido en 1084 en
los montes del Antiatlas, en el sur de Marruecos. En
1121 se proclam al-Mahd al-Masum (el infalible
mahd) y en 1122 se enfrent con los almorvides
que eran sus rivales en la predicacin de un mensaje
islmico rigorista.
Muri en 1130, pero en el ao 1147 el mismo ao
que Alfonso VII tomaba Almera sus seguidores to-
maron Marrakesch. Resultaba obvio que se haban
convertido en los herederos naturales de los
almorvides.

Cmo llegaron los almohades a Espaa?

Invitados, como lo haban sido los musulmanes del
siglo viii o los almorvides. Tambin en este caso no
te-nan la menor intencin de marcharse de Espaa
una vez puesto el pie en ella. En 1148 los agentes
almohades se apoderaron de Sevilla y en 1149, de
Crdoba. En 1157, en un golpe de enorme efecto,
arrebataron Almera a los castellanos. El terreno
haba quedado preparado para una invasin en toda
regla y, en 1161, un ejrcito almohade desembarc
en Gibraltar.
Cul fue la reaccin de los reinos cristianos?
Desde 1161, intentaron resistir a los almohades, que
eran tan fanticos como para provocar el exilio del
musulmn Averroes o del judo Maimnides. Sin
embargo, en 1195, Alfonso VIH de Castilla sufri una
derrota terrible en Alarcos, y en 1196 Toledo se vio
sitiada por los almohades.
Cambi esa situacin?
S, y de manera decisiva, cuando en 1212 se form
una coalicin para enfrentarse con el poder
almohade. Su artfice principal fue Alfonso VIII de
Castilla, al que se sumaron Pedro II de Aragn y
Sancho VIH el Fuerte de Navarra, aunque no Alfonso
IX de Len. Este ejrcito combinado logr derrotar a
los almohades en las Navas de Tolosa, una de las
batallas decisivas de la Historia de Occidente ya
que, de haberse producido una victoria islmica,
Europa se hubiera visto anegada por una nueva
invasin norteafricana. El papel de francos y
alemanes que arremetieron contra los judos en
Toledo y que tras la toma de Calatrava se retiraron
en esta empresa fue mnimo. Todo lo contrario
sucedi con Diego Lpez de Haro, seor de Vizcaya,
que rompi las dos primeras filas de combatientes
islmicos o el de Alfonso VIII, que lanz una carga de
caballera a la desesperada mandando fuerzas no
slo castellanas, sino tambin aragonesas y
navarras.
En noviembre de 1212, en Coimbra, los reyes de
Castilla, Len y Portugal firmaron un tratado en virtud
del cual se asignaban las zonas de reconquista. En
1223, los almohades desaparecieron en Marruecos.
Qu consecuencias tuvo la victoria sobre los
almohades?
Como hemos sealado, la victoria sobre los
almohades salv a Europa y adems dej de
manifiesto hasta qu punto la Reconquista era una
tarea cuyo fin se encontraba al alcance de la mano.
De hecho, de no haberse producido una epidemia
tras la victoria de las Navas de Tolosa y la muerte de
Alfonso VIII, la situacin de los invasores islmicos en
la Pennsula hubiera sido muy precaria. Sin embargo,
no slo este triunfo tuvo relevancia, sino que tambin
hay que aadir algunos otros aspectos muy
importantes de la historia espaola de la poca y que
son menos conocidos. Por ejemplo, la aparicin del
primer parlamento europeo.
Pero se suele repetir que el primer parlamento fue el
ingls y que estuvo relacionado con la aceptacin de
la Magna Charta Libertatum de Juan Sin Tierra, En
realidad, cul fue el primer parlamento de la
Historia de Europa?

Pues no fue el ingls, sino el leons de 1188 convo-

cado por Alfonso IX. Se trat de una reunin
extraordinaria de la Curia un rgano de gobierno
procedente de la tradicin visigtica en la que se
incluyeron pro-curadores de las ciudades del reino y
de algunas poblaciones importantes. El nacionalismo
cataln insiste en que en esta regin espaola existi
el primer parlamento, pero lo cierto es que no hubo
nada parecido a lo ya acontecido en Len hasta
1214.
Por qu se cre?
Como ha sucedido habitualmente con los
parlamentos, porque el monarca necesitaba su
ayuda ante un grave problema. En este caso
concreto se trataba de la amenaza de los
almohades.
Quines estaban representados en ese primer
parlamento de la Historia de Europa?
La nobleza, el clero y las ciudades.
Qu competencias tena aquel parlamento?
Como tambin sucedera con otros parlamentos a lo
largo de la Historia, sus competencias estaban
relacionadas fundamentalmente con los impuestos.
El parlamento poda conceder un petitum (como en
1188) o la moneda, que era el derecho de acuar
moneda, algo aprovechado para variar la aleacin o
quebrar moneda.

En 1188, Alfonso IX recibi un petitum, pero en las

cortes de Benavente de 1202 vendi a los
municipios su
derecho para quebrar moneda durante siete aos. A
cambio, el rey concedi la Carta Magna leonesa en
la
que se recogan derechos como la inviolabilidad de
do-micilio, que la declaracin de la guerra y la firma
de la paz estuvieran sujetas a los tres estamentos,
etctera.
Se perpetu ese parlamentarismo?
S. Continu en Castilla. Con posterioridad, pero con
una impronta ms oligrquica y menos democrtica
se dio en Catalua y despus se fue extendiendo al
resto de Espaa.

CAPTULO XXXIV

La gran alianza contra

el islam: Fernando III y
Jaime I
La victoria de las Navas de Tolosa reafirm la
certeza de los
reinos cristianos de que su supervivencia y su paz
no estaran aseguradas hasta acabar con la
amenaza islmica y que esta meta slo sera
alcanzada si se aliaban. sa fue la tarea
fundamental de Fernando III le Castilla y Len y
de faime I de Aragn.
Cmo llegaron Fernando III y Jaime I a la
conclusin de que haba que terminar la
Reconquista?
En el caso de Jaime I el Conquistador, porque creci
convencido de que el imperio transpirenaico con el
que haban soado algunos monarcas de Aragn no
era posible, especialmente tras la muerte de Pedro II
el Catlico (1213), ante el castillo de Muret. A esto se
uni posiblemente el hecho de que fue educado por
el maestre de los templarios por decisin del papa
Inocencio III. De esa manera, su formacin careci
del tono localista que ha-ba aquejado a algunos de
sus predecesores y tuvo una proyeccin ms
universal.

Cmo abord esa tarea Jaime I?

Mediante dos grandes empresas como fueron la
conquista de Baleares y la de Valencia, que haba
sido reconquistada por el Cid y perdida con
posterioridad.
Este gran impulso concluy en 1238 tras trece aos
de campaas.
Por cierto, Csar, el nacionalismo cataln ha
insistido en que con Jaime I entr el cataln en
Valencia y que valenciano y cataln son la misma
lengua. Yendo por partes, qu lengua hablaban los
valencianos a la llegada de Jaime I?
Hablaban una lengua romance que los rabes
llamaban al-Ruma. De esta lengua dan testimonio
las crnicas que hablan de cmo los aragoneses que
llegaron a Valencia se entendan con los habitantes
de Valencia. De hecho, el propio Jaime I se encontr
con que muchos de los nombres topnimos eran
romances e incluso orden que los jueces del lugar
dictaran las sentencias en la lengua romance, que ya
se hablaba.
Con quines repobl Valencia Jaime I?
El Llibre del Repartiment seala que la mayora de
las tropas que participaron en la conquista de
Valencia no eran catalanas sino aragonesas; que
entre ambas la poblacin no aument ni siquiera un
cinco por ciento; que muchos de los catalanes
prefirieron no quedarse y que los pocos que
permanecieron, se asentaron precisamente en zonas
que, histricamente, no han sido valenciano-
parlantes. Difcilmente podran haber llevado el
cataln a Valencia.
Estaban convencidos valencianos y catalanes
de que hablaban lenguas distintas?
Por supuesto, Martn de Viciana seala que los que
llegaron con Jaime I no hablaban cataln, sino
provenzal y que acabaron hablando valenciano.
Joanot Martorell escribi que haba escrito el Tirant
lo Blanc en valenciano vulgar. Gregorio Genovar,
en pleno siglo xvi, seal que el Blanquerna, escrito
en mallorqun, todava no ha-ba sido traducido al
valenciano. Por otro lado, hasta Pi i Margall o Josep
Pa reconocieron que se trataba de lenguas
diferentes.
Cmo abord la Reconquista Fernando III?
En 1230 se produjo la unin definitiva de Castilla y
Len, y, de esa manera, se abri el camino para que
la Reconquista llegara a su apogeo en la persona en
que se juntaban ambos reinos: Fernando III.
Fernando III reconquist, en primer lugar, Crdoba, lo
que constituy un hito extraordinario. No se trataba
slo de que hubiera sido reconquistada la antigua
sede del califato sino que adems, en un acto
cargado de simbolismo, Fernando III recuper las
campanas de Santiago de Compostela que se haba
llevado Almanzor siglos antes en una de sus aceifas
y las devolvi a su lugar de origen. Tras la
reconquista de Crdoba, ante l quedaban los reinos
moros de Sevilla, Granada y Murcia.
Fernando III hubiera marchado sobre Granada, pero
el rey moro se le adelant declarndose tributario y
entregndole Jan. Por si fuera poco, el rey de
Sevilla se hizo vasallo del rey de Tnez, lo que
implicaba una nueva amenaza procedente del norte
de Africa. La combinacin de ambas circunstancias
impuls a Fernando III a acometer la reconquista de
Sevilla (1248), una empresa castellana en la que, no
obstante, colaboraron aragoneses, navarros,
portugueses y los moros de Granada.
Tras la espectacular reconquista de Sevilla una
operacin militar verdaderamente extraordinaria el
avance continu hasta tomar Jerez y Cdiz, mientras
el infante Alfonso se apoderaba del reino de Murcia
que haba pedido su absorcin en Castilla.

En 1244 se firm el tratado de Aimizra que fijaba los

lmites de la Reconquista entre las coronas de
Castilla y de Aragn. Se establecieron en la
confluencia del Jcar y el Cabriel pasando por el
puerto de Biar hasta Denia. De esa manera,
quedaba fijado el futuro de Espaa porque mientras
que Aragn se lanzara hacia el Mediterrneo,
Castilla acabara la Reconquista.
Fernando III, convencido, como tantos otros antes y
despus, de que la seguridad espaola dependa del
control del norte de frica, se preparaba a saltar
sobre este continente para emprender la guerra
contra los benimerines cuando muri en Sevilla en
1252.
Una ltima cuestin, Csar. Se suele repetir que los
andaluces actuales son descendientes directos de
los dominadores rabes que hubo en al-Andalus,
pero son de verdad los cordobeses y sevillanos
descendientes de los rabes?
Pues es cierto que se suele contar lo que dices, pero
la realidad histrica es muy diferente.
Los musulmanes que haba en Crdoba y Sevilla tras
su reconquista por parte de Fernando III fueron
expulsados y la repoblacin se llev a cabo con
gente de Castilla, Len, Cantabria, Galicia o, incluso,
las tierras Vascongadas.
De hecho, los habitantes musulmanes que prefirieron
optar por no vivir bajo el gobierno de un rey cristiano
fueron sustituidos por gentes venidas del norte.
Ciertamente, si alguien pudiera trazar con seguridad
su genealoga hasta algn antepasado cordobs o
sevillano de la segunda mitad del siglo xiii se
encontrara con seguridad con un castellano, un
leons o incluso un viz-cano pero no con un andalus.

CAPTULO XXXV

Aragn se extiende por

el Mediterrneo (I)
Como vimos en el capitulo anterior, el tratado de
Almizra (1244) permiti a Castilla continuar la
Reconquista, pero, a la vez, abri a Aragn el
camino para su expansin mediterrnea. Fue ste
un fenmeno que comenz precisamente con la
muerte de Jaime I el Conquistador.
Cules fueron los trminos del testamento de
Jaime I?
Jaime I dividi el reino entre Pedro III y Jaime. A
Pedro le dej Aragn, Valencia y Catalua, y a
Jaime, las Baleares, el condado de Roselln y el
seoro de Mont-pellier con el ttulo de rey de
Mallorca.
Cul fue el papel de Pedro III en la expansin
por el Mediterrneo?
Extraordinario. En 1282 intervino en Sicilia al su-
blevarse los habitantes de la isla contra los
franceses. Ale-gaba que defenda los derechos de su
esposa doa Cons-tanza, hija de Manfredo, el
regente de la isla, vencido por los franceses.
La escuadra aragonesa mandada por Roger de
Lauria derrot a los franceses en Malta y Npoles e
impuso que, como sealan las fuentes histricas,
hasta los peces ostentaran las barras de Aragn.
Fue entonces cuando intervino el papa, aliado de
Francia, y excomulg a Pedro III y concedi la
Corona de Aragn a Carlos de Va-lois, hijo del rey
de Francia.
La respuesta de Pedro fue conceder el Privilegio
general a los nobles aragoneses para evitar una
sublevacin y derrotar al ejrcito francs en el Coll de
Panissars. Al morir, sin embargo, Pedro III prometi
devolver la isla a cambio de que el papa le levantara
la excomunin.
Cumplieron los hijos de Pedro III la promesa
que ste formul al papa?
No. Ni Alfonso III, rey de Aragn, ni Jaime II que lo
sucedi cumplieron la promesa. Al final, en 1302 se
lleg a un acuerdo en virtud del cual don Fadrique,
hermano de Jaime II, se cas con la hija de Carlos de
Anjou y se cre en beneficio suyo el reino de Sicilia.
Cul era la situacin de Aragn a finales del
siglo xiv?
La de una extraordinaria expansin en el Mediterr-
neo. Jaime II consigui el reconocimiento del
derecho de conquista de Crcega y Cerdea que
fueron incorporadas en 1325 y 1355
respectivamente, y los almogvares de Roger de Flor
que, por cierto, gritaban en combate: Aragn,
Aragn! se apoderaron de los ducados de
Atenas y Neopatria. Por si fuera poco, Pedro IV
recuper en 1349 el reino de Mallorca
arrebatndoselo al rey Jaime III. A esas alturas, la
Corona de Aragn era la primera potencia
mediterrnea de Europa.

CAPTULO XXXVI

Aragn se extiende por

el Mediterrneo (II)
En el captulo anterior, vimos cmo Pedro III y sus
sucesores extendieron el poder de la Corona de
Aragn por el Mediterrneo en una serie de
enfrentamientos con Francia e incluso con el
papado. En las pginas siguientes hacemos
referencia a cmo su influencia lleg hasta el
imperio bizantino.
Continuaron la poltica de expansin
mediterrnea los herederos de Pedro III?
S. Jaime II no slo mantuvo el poder aragons sobre
Sicilia, sino que adems consigui el reconocimiento
del derecho de conquista de Crcega y Cerdea
que logr en lucha contra Pisa que fueron
incorporadas en 1325 y 1355 respectivamente a la
Corona de Aragn.
Por aadidura, impuls la famosa expedicin de
catalanes y aragoneses a Bizancio.
Por qu tuvo lugar una expedicin de
aragoneses y catalanes a Bizancio?
Se produjo a peticin del emperador bizantino que
se enfrentaba con la terrible presin islmica. Los
almogvares de Roger de Flor los mismos que
gritaban:
Aragn, Aragn! se apoderaron de los ducados
de Atenas y Neopatria. Nunca antes y nunca
despus llegaran las armas aragonesas tan lejos
de su punto de partida.
Por cierto, el nacionalismo cataln ha insistido en
catalanizar a Roger de Flor. Pero en realidad, de
dn-de era?
Pues en contra de lo que han afirmado algunos, no
era de Tarragona. Se llamaba Rutger von Blume, es
decir, Rogelio de Flor en alemn, y haba nacido en
Brindisi, Italia, hijo de un cetrero del emperador
germnico Federico II y de una burguesa italiana,
hacia el ao 1266.
Fue monje o caballero templario, pero lo expulsaron
de la orden por robo y entonces se contrat con
Fadrique de Sicilia, hijo de Pedro III de Aragn. Don
Fadrique, que advirti sus dotes militares, lo puso al
mando de los almogvares
En 1303 entr al servicio de Andrnico II Palelogo
que lo contrat para que combatiera a los turcos y lo
cierto es que consigui rechazarlos hasta el Tauro
(1304).
Andrnico le concedi el ttulo de megaduque (co-
mandante de la flota) y la mano de Mara, su sobrina
e hija del zar de Bulgaria. Pero Roger no se
conform con aquella recompensa, ya que deseaba
ser csar. Para evi-tarlo, Miguel IX, hijo de
Andrnico, lo asesin en Adrianpolis. Semejante
felona provoc que sus hombres lle-varan a cabo
una cadena de sangrientas represalias la famosa
Venganza Catalana en Tracia y Macedonia.

Concluy con ese episodio la expansin

aragonesa en el Mediterrneo?
No. Pedro IV recuper en 1349 el reino de Mallorca
al arrebatrselo al rey Jaime III tras la batalla de
Lluchmajor. A esas alturas, Aragn era la primera
potencia mediterrnea de Europa. Pero an se
extendera ms ya en la Espaa reunificada de los
Reyes Catlicos.

CAPTULO XXXVII

Alfonso X el Sabio
El perodo de expansin de las coronas de Castilla
y Aragn
tuvo tambin su paralelo en una enorme
repercusin cultural. De hecho, puede afirmarse
que en esa poca se vivi el mayor esplendor
cultural y artstico desde que la invasin is-lmica
del siglo viii aniquilara la floreciente cultura
espaola. El paradigma de esa envidiable situacin
fue Alfonso X el Sabio.
Continu Alfonso X el Sabio la tarea de la
Reconquista?
Alfonso era hijo de Fernando III el Santo y de Beatriz
de Suabia, lo que tendra enormes consecuencias
para su reinado. Por un lado, proseguira con el
esfuerzo reconquistador de su padre; pero, por otro,
soara, sobre todo, con heredar el imperio alemn.
As, a Alfonso X se debera la conquista de plazas
como Murcia e incluso, en 1260, la incursin sobre
Rabat, que tom y quem. Sin embargo, nunca lleg
a ser el monarca guerrero que fue su padre.
Por qu recibi el sobrenombre de sabio?
Porque fue un monarca que constituye un verdadero
preludio del Renacimiento. Puede parecer increble
en la actualidad, pero Alfonso X fue poeta, jurista,
gramtico, astrnomo, traductor. ., y todos esos
cometidos los llev a cabo de manera extraordinaria.
Cules fueron los principales aportes
culturales de su reinado?
En economa, la creacin de la Mesta (1273) y la
repoblacin de tierras reconquistadas a los
musulmanes en Murcia y Baja Andaluca.
En derecho, llev a cabo la unificacin legislativa con
el Fuero Real y las Siete partidas.
En el terreno de la Historia, fue responsable de dos
obras de extraordinaria relevancia como fueron la
Estoria de Espaa donde se percibe claramente
una visin de Espaa como nacin fragmentada por
la invasin islmica, pero que en ese momento
luchaba para lograr su liberacin y la unidad perdida
y la Grande e general estara, destinada a
explicar la Historia Universal.

En literatura, dej las Cantigas de Santa Mara que

demuestran hasta qu punto a pesar de que la
lengua oficial era el castellano, ste poda convivir
con el uso de alguna lengua minoritaria como el
gallego.

En el rea de la ciencia, Alfonso X nos leg el Lapi-

dario, una obra relacionada con las propiedades de
los minerales, y las Tablas alfonses. Tambin
result de especial relevancia el establecimiento de
la Escuela de Traductores de Toledo, que se dedic
a traducir al castellano obras de referencia de
distintas lenguas y as abri el camino hacia el
Renacimiento.
Y aqu debemos referirnos a un hecho de especial
relevancia: la invencin de la plvora.
Para fuegos reales o artificiales?
Muy reales. La utilizacin de la plvora constituy una
autntica revolucin cultural y militar en su momento.
No suele conocerse, sin embargo, que su primera
utilizacin en Occidente tuvo lugar, precisamente, en
territorio espaol y en conexin con la Reconquista.
Se us por primera vez en Niebla, una localidad de
Huelva. Tras un asedio de nueve meses, Alfonso X
tom la ciudad en 1262. En el asedio, utiliz unos
primitivos caones.
Qu ms aportes culturales se deben a Alfonso
X?
Alfonso X tambin influy en el terreno de la
gramtica al llevar a cabo la primera reforma
ortogrfica del castellano. Como ya hemos indicado,
sta era la lengua oficial del reino en detrimento del
latn, que prevaleca en algn otro reino peninsular.
Se puede comparar a Alfonso X con algn otro
monarca de la poca?
Rotundamente no y resulta muy difcil a lo largo de la
Historia universal encontrar a un personaje
semejante.

CAPTULO XXXVIII

La batalla del Estrecho

(I): hasta la muerte de
Fernando IV
La labor reconquistadora de Fernando III y la gran
obra cultural de su hijo Alfonso X se tradujeron en
una poca de enorme brillantez. Sin embargo,
sobre semejantes logros se iba a cernir una terrible
amenaza, la de una nueva invasin procedente del
norte de frica, la cuarta, la de los benimerines.
Quines eran los benimerines?
Un nuevo grupo fundamentalista islmico que, en
esta ocasin, sustitua a los almohades.
Por qu invadieron Espaa?
Deseaban controlar el estrecho de Gibraltar y, de esa
manera, el mar Mediterrneo. Como en otras
invasiones anteriores, se combinaron las ambiciones
de los invasores y la imprudencia de los que
habitaban Espaa. En este caso, el rey de Granada
les ofreci dos plazas en la Pennsula a cambio de
que le proporcionaran ayuda contra los cristianos.
Como antao Tarik, los almorvides o los
almohades, los benimerines aceptaron la invitacin,
pero con intenciones que iban ms all de favorecer
a los que les haban pedido ayuda. As, en 1275, los
benimerines ocuparon Tarifa y Algeciras, pero, acto
seguido, desenca-denaron una yihad o guerra santa
islmica con Sevilla y Jan como objetivos.
Cules fueron los resultados de la llegada de
los benimerines?
Alfonso X reaccion con energa ante aquella nueva
invasin norteafricana y los oblig a retirarse. Sin
embargo, se trat de un alivio pasajero. En 1285, el
reino moro de Granada y los benimerines
concluyeron el tratado de Marbella que entregaba a
los segundos las bases de Tarifa, Ronda, Algeciras y
Estepona.
Respondieron los cristianos a esta amenaza?
Por supuesto. Se trataba de una cuestin de
supervivencia. La respuesta cristiana fue el pacto de
Monteagu-do (1291) suscrito entre Castilla
(Fernando IV) y Aragn (Jaime II). Al ao siguiente,
Castilla, con ayuda aragonesa, recuper Tarifa en
una campaa en la que destac Guzmn el Bueno.
Quin era Guzmn el Bueno?
Alonso de Guzmn, luego conocido como Guzmn
el Bueno, fue un hijo bastardo de don Pedro Nez
de Guzmn, nacido en Len el 24 de enero de 1256.
En abril de 1284 muri Alfonso X. Al ao justo, Abu
Yusuf y su hijo desembarcaron en Tarifa. Alonso de
Guzmn, disgustado con el rey de Castilla, cruz el
Estrecho y se puso al servicio de Abu Yusuf para
cobrar impuestos en Marruecos. En 1286, falleci
Abu Yusuf y le sucedi su hijo Abu Yacub. ste
intent librarse de los cristianos y, en especial, de
don Alonso. Sin embargo, ste descubri la tre-ta
que le tena preparada consistente en tener que ir a
cobrar impuestos con pocos hombres a una tribu, la
cual sera recompensada por el monarca si mataban
al de Guzmn. Para huir de ese riesgo, embarc
junto con sus hombres hacia la Pennsula (1292). Una
vez en Sevilla, present sus servicios al monarca
castellano que los acept.
Y por qu pas a la Historia?
Llegado junio de 1293 y ante la ausencia de
caballeros, don Alonso envi una misiva al rey con la
propuesta de convertirse en alcaide de Tarifa por
menos salario. Se-gn la crnica, sera de
seiscientas veces mil maravedes.
Alonso de Guzmn se convirti en alcalde y entonces
los musulmanes intentaron tomar la plaza por la
fuerza. Sin embargo, tanto las defensas como los
defensores resistieron todos los embates. Vista la
imposibili-dad de tomar Tarifa, los musulmanes
maniataron a Pedro Alonso y, tras presentarlo ante
su padre, amenazaron con degollarlo en su
presencia. Sin embargo, slo obtu-vieron una
negativa por respuesta:
E don Alonso Prez le dijo que la villa que gela non
dae; que cuanto por la muerte de su fijo, que l le
daria el cuchillo con que lo matase; alazlez de
encima del darve un cuchillo, dijo que ante quera
que le matase aquel fijo otros cinco si los toviese,
que non darle la villa del Rey su seor, de que l
ficiera omenaje.
El infante all mismo lo degoll, mand cortar su
cabeza y la catapult al castillo.
Guzmn haba aceptado la muerte de su hijo antes
que rendir la plaza cuya defensa tena encomendada.
Qu trascendencia tuvo esa accin de Guzmn
el Bueno?
Mucha. Los africanos se retiraron a frica a
principios de septiembre de 1294. A Abu Yacub ya
slo le quedaban Algeciras y Gibraltar, por lo que
decidi venderlas a Granada y no volver nunca ms a
la Pennsula, como as ocurri.
Sin embargo, los sucesores de Abu Yacub volvieron
a atacar los reinos espaoles..
S, as fue. Los benimerines conscientes de que la
fuerza de los espaoles estaba en la unin y la
garanta de la derrota en su divisin ofrecieron su
alianza a Aragn a cambio de entregarles la Murcia
que haba reconquistado Castilla. Los acuerdos
llegaron ciertamente a firmarse, pero quedaron, en
ltima instancia, malogrados.
Finalmente, los benimerines dieron un golpe de
Estado en Granada que derrib a Muhammad III y
entroniz en su lugar a Ismail I. Fernando IV muri sin
poder responder a aquel golpe y el Estrecho qued a
merced de los musulmanes. La batalla del Estrecho
llegaba a su punto decisivo.
CAPTULO XXXIX

La batalla del Estrecho

(II): hasta la batalla del
Salado
En el captulo anterior describimos el inicio de la
amenaza de los benimerines. En stey vamos a
sealar cmo sta qued definitivamente
conjurada.
Cmo era la situacin de los benimerines a
inicios del siglo XIV?
Como ya sealamos, los benimerines dieron un
golpe de Estado en Granada que derrib a
Muhammad III y entroniz en su lugar a Ismail I.
Fernando IV muri en 1312 sin poder responder a
aquella nueva agresin y el Estrecho qued
nuevamente a merced de los musulmanes. Que
invadieran de nuevo Espaa era tan slo cuestin de
tiempo.
Por cierto, el reinado de Fernando IV fue uno de los
ms tormentosos de la Baja Edad Media espaola.
Pero adems en l se produjo un suceso singular, el
que le hara pasar a la Historia con el sobrenombre
de el Emplazado.
Por qu se denomin a Fernando IV el
Emplazado?

La leyenda cuenta que Fernando IV senta un gran

odio hacia dos rivales llamados Juan y Pedro Alfonso
de Carvajal. De hecho, el rey pidi a su favorito Juan
Alfonso de Benavides que los asesinara. Se produjo
entonces una lucha en legtima defensa, pero como
en el alter-cado muri el noble favorito del rey, ste
mand prender a los hermanos que fueron hallados y
detenidos en la fe-ria de Medina del Campo
(Valladolid), cuando compra-ban los arreos para sus
caballos.
El castigo consisti en encerrarles en una jaula en el
castillo de Martos, muy cerca de la ciudad de Jan,
para despearlos a los pocos das por el precipicio.
Los hermanos Carvajal se haban declarado
inocentes, pues la muerte del noble haba sido en
defensa propia y no por asesinato, as que en el
momento de ir a morir lanzaron al aire su deseo de
emplazar al rey a morir al cabo de un mes, en el
caso de que ellos fueran realmente inocentes.
Se cumpli el emplazamiento?
El rey muri al mes justo de esta ejecucin. Por esa
razn se le conoce con el apodo de el Emplazado.
Existe una explicacin para este hecho?
No. O, por lo menos, la desconocemos y hay que
reconocer que el episodio resulta sobrecogedor.
Sin duda, pero volvamos a los benimerines.
Por qu decidieron intentar de nuevo la
invasin de Es-paa?
La situacin era muy propicia: controlaban una base
en Granada, Castilla se enfrentaba con problemas
sucesorios, porque Alfonso XI era un nio y no
resultaba claro si Aragn se opondra.
Durante los aos sucesivos, los benimerines no
dejaron de lanzar ataques desde Ceuta, y entre 1323
y 1325
estuvieron a punto de colapsar el sistema de
seguridad de la frontera de Castilla con Granada.
Cmo reaccion Alfonso XI frente a la nueva
amenaza de los benimerines?
En primer lugar, intent restaurar la alianza entre
cristianos, y as, en 1328, concluy con Aragn el
acuerdo de Tarazona. Despus atac el reino de
Granada y tom las plazas de Ayamonte, Teba o
Caete. Pero an quedaba por llegar el
enfrentamiento decisivo.
El 30 de octubre de 1340, tuvo lugar la batalla del
Salado. Se trat de una victoria castellana
comparable a la de las Navas de Tolosa. Fue
seguida en 1343 por otra victoria, esta vez a orillas
del ro Palmones, y en 1344 por la reconquista de
Algeciras.
En 1350, la batalla del Estrecho poda darse por
concluida y la Reconquista por cercana a su fin.
Pero no fue as. .
No. Se retras siglo y medio, pero, como veremos,
tan triste circunstancia se debi ms a los problemas
internos de Castilla y Aragn que a otra causa.

CAPTULO XL

La crisis de las
monarquas hispnicas
(I): Castilla
En las pginas anterioreSy examinamos cmo la
derrota de los benimerines podra haberse
traducido en elfinal de la Re-conquistay sealamos
cmo si no fue as se debi a la crisis interna de las
monarquas hispnicas. Para poder entender-la nos
vamos a detener en este captulo en la
configuracin de la monarqua castellana y
haremos lo mismo despus con la aragonesa.
Cmo se fue forjando el modelo institucional
de la Corona de Castilla?
Se fue forjando gracias a la Reconquista y a la
repoblacin en los trminos establecidos en fueros.
Esta circunstancia explica que Castilla poseyera un
acento de libertad que llegaba incluso a las clases
inferiores de la sociedad los caballeros villanos y
que estuvo ausen-te en otras zonas de Espaa.
La repoblacin fue, en ocasiones, municipal
siguiendo un modelo casi democrtico; y en otras,
seorial, especialmente al sur del Tajo. Este ltimo
modelo dara un poder a los nobles que creara
tensiones con el rey.
Cules eran las instituciones ms importantes?
En primer lugar, la monarqua que tena elementos de
derecho divino, pero que no era una teocracia. De
hecho, el rey gobernaba no slo en la medida en que
te-na derecho dinstico, sino en que adems se
ajustaba a ese derecho.
En segundo lugar, se encontraban las Cortes, un
germen de parlamento que, como en el caso ingls,
se relaciona con el derecho a autorizar o prohibir los
gastos regios y tambin a defender los derechos de
los subditos.
Cmo era el ordenamiento territorial de
Castilla?
La Corona de Castilla mantuvo la vigencia de sus
reinos, es decir, Len, Castilla, Galicia, Toledo,
Extremadura, Sevilla, Crdoba, Jan y Murcia. Sin
embargo, tuvo una sola Corte regia y unas Cortes
nicas para sealar la unidad de todos los reinos. S
hubo dos Chan-cilleras la de Len y la de Castilla
y cuatro nota-rios: el de Castilla, el de Len, el de
Toledo y el de Andaluca.
Tuvo otras instituciones centrales la Corona de
Castilla?
S. Fue el caso de la Audiencia (1371), el Consejo
Real (1385) y la Casa de Cuentas.
Has sealado que la Corona de Castilla
conserv la identidad de sus reinos, cmo
logr entonces la igualdad de sus subditos?
Pues de la nica manera que esto resulta posible,
mediante la igualdad jurdica. Eso explica la
importancia de las Siete partidas y del Fuero Real
de Alfonso X el Sabio o la extensin del Fuero de
Seplveday de 1076, a todas las poblaciones
nuevas.
Desde esta perspectiva, el reino Castilla era poltica,
social y jurdicamente una entidad mucho ms
moderna y avanzada que Aragn o Navarra. Eso
explica, por ejemplo, que protagonizara otros logros y
que la universidad apareciera en esta corona.
Dnde apareci la primera universidad
espaola?
La ms antigua documentada es la de Palencia. A
finales de 1218, Alfonso IX fund el Studium
Salmanti-no, actual Universidad de Salamanca.
Alfonso X protegi el Estudio y le otorg su estatuto
en 1254 y, al ao siguiente, obtuvo del papa
Alejandro IV la validez universal de los ttulos de
Salamanca, salvo en Bolonia y Pa-rs. Se trata de
universidades ms antiguas que las famosas de
Oxford y Cambridge.
Cmo era la organizacin social?
Tras el rey se encontraban los nobles, los villanos-
libres y los siervos. Sin embargo, la situacin de los
siervos era, posiblemente, la mejor de Europa.
Por debajo de stos se hallaban los judos que
disfrutaban del mejor trato de todos los reinos
peninsulares, que pasaron por una poca de oro y
que contribuyeron al desarrollo de la administracin
y los musulmanes o mud jares.
Cul era el rgimen econmico?
Tenan una especial importancia la agricultura, la
industria lanera que acabara dando lugar a la Mesta
y el comercio con los mercados del norte de Europa.
Qu papel tena la Iglesia catlica?
Muy considerable. Se reflej en el estilo gtico y
tambin en la literatura y en la universidad.

CAPTULO XLI

La crisis de las
monarquas hispnicas
(II): Aragn
En el captulo anterior nos detuvimos en la
configuracin de la monarqua castellana, la ms
poderosa de Espaa. En las pginas siguientes
haremos lo mismo con la segunda corona, la de
Aragn.
Cules eran las instituciones bsicas de la
Corona de Aragn?
En primer lugar, la monarqua, que sufra una fuerte
erosin de su autoridad por influencia de la nobleza
Pedro IV acab con el Privilegio de la Unin y
que adems aceptaba la ley slica que exclua del
trono a las mujeres.
Despus se hallaba el justicia mayor de Aragn.
Apoyado por los nobles como intrprete de los fueros
y mediador con la monarqua. De hecho, su
administracin de justicia no era delegada del rey
sino propia.
Las Cortes, a diferencia de las de Castilla, no eran
nicas sino que existan las aragonesas (convocadas
por primera vez por Alfonso II), las valencianas y las
catalanas. Estaban representados en ellas el clero, la
nobleza y el pueblo. Adems haba unas Cortes
generales en que se juntaban las tres regiones y que
se reunan en Monzn.
De especial inters era tambin la Diputacin, una
delegacin de las Cortes que recaudaba y
administraba los subsidios votados en su da.
Cmo era la organizacin social?
La tpica del feudalismo: nobles, villanos-libres y
siervos, pero en el caso de los siervos la situacin
era muy difcil, especialmente con los catalanes
payeses de remensa. Todava con Fernando el
Catlico pesaba sobre el derecho de pernada.
Por debajo de stos se hallaban los judos y los
musulmanes o mudejares.
Cul era el rgimen econmico?
Tenan una especial importancia la agricultura
aragonesa, la agricultura y la industria valencianas y
el comercio cataln que dio lugar al Consejo de
Ciento y al Consulado del Mar.
Qu papel tena la Iglesia catlica?
Muy considerable. Se reflej en los estilos gtico y
mudjar. Con todo, debe sealarse que el
Renacimiento valenciano el primero del mundo
no fue propiamente eclesial.
Tambin tuvo importancia en la universidad, que es
considerablemente posterior en el tiempo a la de
Castilla, pero importante.
Por cierto, ya que estamos hablando de
Aragn,cul es el origen del escudo de las
cuatro barras?
Durante las ltimas dcadas se ha convertido en
caballo de batalla la cuestin del origen del escudo
de las cuatro barras. Para los nacionalistas
catalanes, se tratara de un estandarte cataln que
incluso vendra a probar la hegemona catalana sobre
la Corona de Aragn. La Historia real es muy
diferente.
Fluvi ha insistido en buscarle un origen cataln
(antes de la existencia de Catalua), pero esa tesis
resulta inaceptable.
Su origen deriva del viaje de Sancho Ramrez (1064-
1094) a Roma en 1068 para consolidar el joven reino
de Aragn ofrecindose en vasallaje al papa. Se
trata de un vasallaje documentado incluso en la
cuanta del tributo de 600 marcos de oro al ao. De
ah que se haya aducido que Alfonso II, conocedor de
ese viaje, tomara como emblema del vnculo de
vasallaje las conocidas barras rojas y oro, inspirado
en los colores propios de la Santa Sede, que eran
bien conocidos y estn bien documentados en las
cintas de lemnisco de los sellos de la Santa Sede, y
son visibles hoy todava en la umbrella Vaticana.
No extraa que el mismo padre Ribera historiador
del siglo xvii diga que en el siglo xiii, el de Jaime I,
los catalanes las denominaban de Aragn (no de
Barcelona o de Catalua).

CAPTULO XLII

La crisis de las
monarquas hispnicas
(III): Castilla y la Casa
de Trastmara
Unos captulos atrs nos referimos a Alfonso XIy a
su papel esencial en la batalla del Estrecho. En
apariencia, Castilla estaba cerca del final de la
Reconquista, sin embargo, en su lugar se
produjeron el inicio de la crisis de la corona
castellana y la entronizacin de la dinasta
Trastmara.
Cul era el panorama de Castilla a la muerte de
Alfonso XI?
Dinsticamente, era muy complicado. Haba un
heredero menor que era Pedro, hijo de Mara de
Portugal, y diez bastardos los Trastmara
nacidos de su relacin con la sevillana Leonor de
Guzmn.
Vamos a detenernos un momento en Pedro. En
realidad, fue tan cruel como pretendieron sus
adversarios?
Pues depende de cmo se mire. Por ejemplo, no fue
un antisemita furibundo y cruel como Enrique de
Trastmara. Tambin fue magnnimo con Enrique y
sus hermanos cuando se sublevaron contra l.
De hecho, aunque los cronistas contemporneos lo
calificaron de Cruel, en los siglos xvii y xviii
aparecieron defensores, e incluso apologistas, que lo
denominaron el Justiciero. Fue el caso del conde
de la Roca y del catedrtico Jos Ledo del Pozo.
Desde luego, sobre Pedro se tejieron graves
acusaciones. En primer lugar, estn las vinculadas
con su vida privada, ya que mantuvo una relacin
amorosa con Mara de Padilla paralela al matrimonio
con Blanca de Borbn. Por si fuera poco, luego
contrajo un matrimonio ulterior con Juana de Castro.
A stas hay que aadir las relacionadas con la
teologa se le consideraba amigo de moros y
judos y con su crueldad. No todas las muertes
ordenadas por el rey Pedro pueden juzgarse iguales.
Algunas tuvieron explicacin dentro de los valores de
la poca. se sera el caso de Alfonso Fernndez
Coronel al que dio muerte en 1353 por rebelda; de
Juan Alfonso de la Cerda en 1357; de su hermano
Fadrique en 1358 y, poco despus, de don Juan,
infante de Aragn, hijo de Pedro IV. Intolerable
resulta, sin embargo, que Pedro I, para vengarse del
infante don Fernando, diera muerte a su madre, la
reina viuda doa Leonor, o que, por odio a don Tello,
ordenara asesinar a su esposa Juana de Lara; o que
poco despus dispusiera que envenenaran a Isabel
de Lara, viuda del infante don Juan.
Sigamos con el enfrentamiento dinstico. Tenan
algn derecho legtimo los Trastmara a la Corona
de Castilla?
No, pero s exista una innegable ambicin de reinar.
Qu partidarios tena cada bando?
El conflicto resulta muy interesante porque se produjo
en un plano nacional e internacional. En el plano
nacional, Pedro contaba con el respaldo de las
ciudades y los Trastmara con el de los nobles que
deseaban dominar al rey, como fue el caso de
Alfonso Fernndez Coronel o de Albuquerque; o con
el de los resentidos que vieron una vlvula de escape
en el antisemitismo que utiliz muy hbilmente
Enrique de Trastmara.
En el plano internacional, Castilla se vio inmersa en
la guerra de los Cien Aos librada entre Inglaterra y
Francia. Mientras que Inglaterra apoyaba a Pedro y
envi en su ayuda al famoso Prncipe Negro, hijo de
Eduardo III, Enrique fue apoyado por Aragn y
Francia.
Cmo concluy el enfrentamiento?
Hasta la batalla de Njera en que fueron derrotadas
las compaas blancas de Beltrn Duguesclin por
Pedro I y el Prncipe Negro, la victoria era regia. Pero
al negarse Pedro a entregar unos puertos, en el
Cantbrico, a los in-gleses, stos le retiraron su
ayuda y, finalmente, fue derrotado y muerto en los
campos de Montiel. De esa manera, quedaba
consagrado un modelo regio en el que los nobles
controlaban la monarqua y la Reconquista quedaba
paralizada.

CAPTULO XLIII
La crisis de las monarquas hispnicas (IV):
Aragn y la Casa de Trastmara
Mientras Castilla se vela sacudida por conflictos
dinsticos,
Aragn sufra una suerte parecida. De manera bien
significativa, tambin Aragn acabara siendo
gobernado por un monarca de la dinasta
Trastmara.
Cul era el panorama de Aragn durante la
segunda mitad del siglo XIV?
Pedro IV el Ceremonioso fue un monarca fuerte que
intervino en la poltica interna de Castilla apoyando a
Enrique de Trastmara y que acab con los
privilegios de la Unin de Nobles (1348). En 1358,
cre la Generalidad catalana.
Le sucedi Juan I, que muri en una cacera y que
tuvo un reinado breve y desordenado (1387-1396).
Segundo hijo de Pedro IV, Martn el Humano haba
ascendido al trono de Sicilia en 1380 y en 1396
sucedi a su hermano Juan I. A la sazn, todava se
hallaba lu-chando con la nobleza siciliana para
imponerse en la isla y se vio obligado a dejar como
regente a su esposa Mara de Luna y marchar a
recibir la Corona de Aragn.
Consciente de la importancia que tena contener la
amenaza islmica, lanz dos cruzadas contra el norte
de frica (1398 y 1399). Tambin logr someter a
Cerdea, expulsando en 1409 a los genoveses.
Con todo, el mayor conflicto con el que tuvo que
enfrentarse Martn I fue el derivado del Cisma de
Occidente. En el curso de este episodio existieron a
la vez dos papas uno en Avin y otro en Roma
que se anate-matizaban entre s. Martn I apoy como
papa a Bene-dicto XIII, el famoso papa Luna, hasta el
punto de pres-tarle ayuda militar y de ofrecerle
refugio en territorio de la Corona de Aragn.
En 1410, Martn I falleci sin dejar descendencia y
sumiendo a Aragn en un grave conflicto dinstico.
No tuvo hijos el rey aragons? Qu problema
sucesorio planteaba la muerte de Martn el
Humano?
Martn I tuvo de la reina cuatro hijos (Martn, Jaime,
Juan y Margarita), pero todos murieron antes que l;
y de un segundo matrimonio con Margarita de
Prados no nacieron nuevos vstagos.
El problema sucesorio quiz habra podido solucio-
narse si la corona hubiera recado en Fadrique, su
hijo bastardo, o si Martn I hubiera designado a un
sucesor.
Sin embargo, el rey se neg a hacerlo y se produjo
un in-terregno de dos aos.
Cmo se solucion el conflicto sucesorio?

La muerte sin sucesin de Martn el Humano abo-

caba a Aragn a un conflicto sucesorio que podra
haber desgarrado la corona. Si no fue as se debi al
llamado Compromiso de Caspe en el que tuvo un
papel extraordinario Vicente Ferrer.
Los candidatos a la sucesin fueron los siguientes:
Fadrique de Aragn, conde de Luna y nieto
bastardo de Martn I de Sicilia;
Jaime II, conde de Urgel, bisnieto, por lnea mas-
culina, de Alfonso IV de Aragn;
Alfonso, duque de Ganda, nieto, por lnea mas-
culina, de Jaime II de Aragn;
Luis, duque de Calabria, nieto, por su madre Vio-
lante, de Juan I de Aragn, y
Fernando de Trastmara, llamado el de
Antequera, infante de Castilla, nieto, por su madre
Leonor, de Pedro IV de Aragn.
Para solventar el conflicto, los representantes de las
cortes aragonesas se reunieron y el 15 de febrero de
1412
llegaron a la denominada Concordia de Alcaiz. En
virtud de la misma, se nombraron nueve
compromisarios que, reunidos en la localidad
aragonesa de Caspe, deban decidir qu
pretendiente tena ms derecho.
Quines fueron los compromisarios?
Los compromisarios fueron Domingo Ram, obispo
de Huesca; Francisco de Aranda, antiguo consejero
real y enviado del papa Luna; Berenguer de Bardaj,
jurista y letrado general de las cortes de Aragn;
Pedro de Sagarraga, arzobispo de Tarragona;
Bernardo de Gualbes, sndico y consejero de
Barcelona, Guillem de Vall-seca, letrado general de
las cortes catalanas; Bonifacio Ferrer, prior de la
cartuja de Portaceli; Vicente Ferrer, dominico
valenciano, y Pedro Beltrn, que sustituy a Gins
Rabassa, ciudadano de Valencia experto en
derecho.
El 24 de junio se procedi a la votacin. Mientras que
los representantes de los catalanes se mostraban in-
decisos, los aragoneses y los valencianos optaron
por Fernando de Antequera que, ciertamente, era el
que tena ms derecho y adems poda abrir el
camino para la reunificacin definitiva de Espaa a
travs de la unin de las coronas de Castilla y
Aragn. De enorme relevancia en la decisin final
fue, desde luego, la opinin de Vicente Ferrer.
El 28 de junio de 1412, el infante castellano
Fernando de Trastmara fue proclamado rey como
Fernando I de Aragn por los tres compromisarios
aragoneses, los dos eclesisticos valencianos y el
cataln Bernardo de Gualbes.
Qu consecuencias tuvo la solucin planteada
en el Compromiso de Caspe?
Por supuesto, la solucin de un grave problema di-
nstico, pero tambin como ya hemos sealado
la apertura de las puertas a la reunificacin con
Castilla.
Los Trastmara tendran una notable importancia en
la Historia posterior de Aragn. A Fernando de
Antequera le sucedi Alfonso V que conquist el
reino de Npoles y a ste Juan II, que, a su vez,
sera sucedido por Fernando II, el monarca que
contraera matrimonio con Isabel I de Castilla y que
llevara a cabo la restauracin de la unidad nacional
quebrada por la invasin islmica del s. VIII.

CAPTULO XLIV

La crisis de las
monarquas hispnicas
(V): Enrique IV el
Impotente
Los primeros monarcas Trastmara que reinaron en
Castilla manifestaron una lamentable tendencia a
depender de la nobleza para gobernar y a
desaprovechar oportunidades histricas. Ese
proceso de decadencia culminara con a figura
trgica de Enrique TV el Impotente.
Cules fueron los descendientes de Enrique II
el de las Mercedes?
En primer lugar, Juan I. Casado con doa Beatriz de
Portugal, aspir a la corona portuguesa, pero la
peste y la derrota de Aljubarrota le impidieron
alcanzar sus propsitos. De esa manera, Portugal
seguira un desarrollo posterior como nacin
independiente de Espaa hasta el reinado de Felipe
II en el siglo XVI. Su hijo Enrique se cas con
Catalina de Lancaster y fue el primer prncipe de
Asturias.
Enrique III el Doliente fue un monarca mediocre, pero
durante su reinado Juan de Bethencourt conquist
cuatro de las islas Canarias (1402) que se vieron
incorporadas a la Corona de Castilla. A Enrique III le
sucedi Juan II.
Entregado a la poesa y a otras diversiones, Juan II
se vio dominado por su valido don Alvaro de Luna.
Este personaje notable intent controlar a la nobleza
levantisca, pero, al final, cay y acab decapitado
por influencia de Isabel de Portugal. De manera bien
significativa, quiz el aspecto ms relevante de Juan
II resulte que fue el padre de la futura Isabel la
Catlica y del prncipe Alfonso.
Qu ocasiones histricas se perdieron durante
esos reinados?
Fundamentalmente, tres. La primera, la posibilidad
de reunificacin con Portugal. Ese fracaso se sald
no slo con la separacin sino tambin con el hecho
de que Portugal intent invadir Castilla varias veces.
La segunda fue la interrupcin de la Reconquista que
haba quedado casi concluida con Fernando III, pero
que ahora se vio paralizada.
La tercera fue la de la creacin de una monarqua
fuerte e independiente de la nobleza como haba
sucedido, por ejemplo, en Francia.
Por qu se produjo una crisis dinstica con
Enrique IV?
Enrique IV fue un personaje verdaderamente trgi-co.
Controlado por el aristcrata homosexual Juan
Pacheco, su reinado fue un ejemplo de mal gobierno.
Han corrido ros de tinta sobre la naturaleza del mal
que aquej a Enrique IV. Para algunos, se trataba de
impotencia; para otros era simple homosexualidad.
Pero en realidad, qu enfermedad marc la vida
de Enrique IV?
Las noticias que nos suministran las fuentes
referentes a ese perodo del reinado nos muestran a
un hombre que gustaba cada vez ms de aislarse
para dedicarse a la caza, que se apart totalmente
de las relaciones con mujeres y que se entreg sin
apenas rebozo a la prctica de la homosexualidad.
Sabemos as por distintos cronistas que aparte de su
relacin inicial con Pacheco, Enrique IV trato
homosexual con distintas personas. Una de ellas fue
Gmez de Cceres, que aprovech la torpe-za del
rey para escalar puestos en la corte a pesar de su
ca-rencia total de mritos. Algo similar podra haber
sucedido con Francisco Valds, pero ste acab
huyendo de la corte ya que no deseaba entregarse a
los apetitos del monarca. Pag Valds cara su
resistencia, porque por orden regia fue recluido en
una prisin adonde iba a visitarle el rey con cierta
frecuencia para reprocharle, segn Paten-cia, su
dureza de corazn y su ingrata esquivez.
Un destino similar fue el sufrido por Miguel de Lu-cas,
futuro condestable, que tampoco se someti a los
deseos del rey por sus creencias religiosas y se vio
obligado a huir al reino de Valencia.

Ms afortunado fue Enrique IV con Alonso de Herrera

al que capturaron una noche pensando que era el
rey, dado que yaca en su cama quiz con el
mismo Beltrn de la Cueva y con algunos de los
moros que aparecan por la corte castellana.
A todo lo anteriormente descrito, Enrique IV aada
un gusto por lo extravagante incluso lo monstruoso
y una tendencia patolgica a inducir a sus
esposas a cometer adulterio.
No cabe duda de que tan catica vida privada
explica sobradamente el reinado errtico de Enrique
IV, su debilidad y, finalmente, su fracaso en una
poca de enorme relevancia. Sin embargo, a qu
obedecan estos comportamientos?
El diagnstico de Maran posiblemente el que
mejor ha estudiado las enfermedades de Enrique IV

apunta a una displasia eunucoide ligada a la

acromegalia y a la homosexualidad. En otras
palabras, Enrique IV no fue totalmente impotente.
Padeca una debilidad sexual que se tradujo no
pocas veces en impotencia, pero que, en otros
casos, quiz le permiti mantener relaciones
sexuales completas. Esa falta de secrecin sexual
provoca en no pocas ocasiones una actividad de la
hipfisis que se traduce en la acromegalia que poda
apreciarse en Enrique y que reuna manifestaciones
como la estatura eleva-da, la longitud extraordinaria
de las piernas, la dimensin exageradamente grande
de las manos y de los pies y el encorvamiento con el
que caminaba.
A esa debilidad sexual se sum posiblemente en
la niez, con seguridad tras su segundo matrimonio
un tipo de inclinacin homosexual bastante
frecuente precisamente en varones hiposexuados.
Que la misma naci en la pubertad parece fuera de
duda, ya que, como sealara Maran, en ella, por
razones orgnicas y psicol-
gicas bien conocidas, se puede invertir el instinto
sexual, aun en muchachos de apariencia y tendencia
normales.
Y cmo fue la vida conyugal del rey?
Mal. Enrique IV se cas con Blanca de Navarra que
era hija de Juan II de Aragn. Sin embargo, no tuvo
descendencia, lo que le llev a contraer un nuevo
matrimonio con Juana de Portugal, madre de Juana
la Beltraneja, llamada as porque era considerada
hija de don Beltrn de la Cueva. Que fuera hija o no
de ese valido del rey es discutible, que no era hija del
rey es indudable, porque la reina qued encinta en
una poca en que los cnyuges estaban separados.
Por eso no sorprende que los nobles exi-gieran el
nombramiento de su hermano Alfonso como sucesor
excluyendo a doa Juana.
Enrique IV acept, pero luego, seguramente
pensando en la posicin en que la reina y l
quedaban, nombr heredera a Juana la Beltraneja.
La reaccin de la nobleza fue fulminante. En la Farsa
de vila, el monarca en efigie fue destronado y
proclamado en su lugar Alfonso.
ste muri al comer una trucha empanada y los
nobles ofrecieron entonces la corona a Isabel. La
futura Reina Catlica poda haber dado entonces un
golpe de Estado, pero, en la entrevista de los Toros
de Guisando, prefiri llegar a un acuerdo con Enrique
IV para sucederlo sin quebrantos de la legalidad.
Aparentemente, todo estaba resuelto, pero, en
realidad, la guerra civil estaba servicia al morir
Enrique IV en 1474.
Qu signific el reinado de Enrique IV?
Varias cosas y ninguna buena. Implic una deten-
cin de la Reconquista, el retraso de la modernidad,
el aliento para la agresividad portuguesa y la crisis
de una monarqua controlada por los nobles.

CAPTULO XLV

El reinado de los Reyes

Catlicos (I): la guerra
civil
Tras la entrevista de los Toros de Guisando, las
previsiones a la muerte de Enrique TV el Impotente
eran las de una transicin pacfica hacia el reinado
de su hermana Isabel.
Sin embargo, los acontecimientos se desarrollaron
de otra manera hasta degenerar en una guerra civil.
A ese tema dedicaremos este captulo.
Cul era la situacin poltica en la Pennsula a
la muerte de Enrique IV el Impotente?
El 12 de diciembre de 1474 muri Enrique IV. En
esos momentos, la situacin de los reinos
peninsulares resultaba extraordinariamente
interesante.
En Castilla, Isabel que se haba casado en 1469
con Fernando de Aragn fue proclamada reina,
aunque una parte de la nobleza apoyara a Juana la
Beltraneja pensando que una reina dbil les sera
conveniente para sus propsitos.
En Aragn reinaba Juan II, al que deba suceder su
hijo Fernando, que se haba casado con Isabel de
Castilla abriendo as la puerta a la reunificacin de
Espaa.
En Navarra era reina doa Leonor, hermanastra de
Fernando de Aragn, lo que poda conducir tambin
a la reunificacin.
A todo lo anterior hay que aadir que en, Granada,
Muley Hacn llevaba tiempo negndose a pagar
tributo a Castilla y tentando la posibilidad de una
nueva guerra; y que en Portugal reinaba Alfonso V,
que estaba casado con Juana la Beltraneja y soaba
con apoderarse de Castilla.
Internamente, cul era la situacin en Castilla?
Distaba mucho de ser buena. La nobleza era fuerte y
la economa, dbil. Adems exista un considerable
problema de inseguridad pblica al que se sumaron
ense-guida el desorden regional que ya exista y
una guerra civil en contra de la legitimidad de Isabel.
Vamos a abordar el tema de la guerra civil, pero
antes quiz sera conveniente que pudieras comentar
cmo Isabel de Castilla acab casndose con
Fernando de Aragn. Por ejemplo, la princesa Isabel
de Castilla tuvo varios pretendientes que la
convirtieron en el centro de una vorgine de intrigas
nacionales e internacionales.
Cules fueron los pretendientes ms
importantes de Isabel?
No fueron pocos, desde luego. En primer lugar,
estuvo, en la poca en que combatan Enrique IV y
Alfonso, don Pedro Girn, maestre de Alcntara y
hermano del marqus de Villena, que pretenda a
cambio del enlace conseguir que se llegara a la paz
entre las partes.
A la sazn es posible que Isabel no hubiera podido
evitar el enlace, pero el pretendiente muri en 1468
cuando se diriga a tomar a la princesa por las
buenas o por las malas.
Luego vino cuando don Alonso de Portugal que,
por la edad, podra haber sido su padre envi una
embajada a Enrique IV para que le entregara a
Isabel. La princesa no deseaba aquel enlace y
Enrique IV pens en recluirla en el alczar de Madrid
para obligarla a ceder, pero, finalmente, fue salvada
por el arzobispo de Toledo y la embajada no tuvo
otra salida que regresar a Portugal con las manos
vacas.
Finalmente, hay que mencionar a Luis XI de Francia,
que quiso casarla con su hermano el duque de Berry.
A qu aspiraban los pretendientes?
Fundamentalmente, a aprovecharse de la princesa
para cumplir con sus ambiciones, que eran, de una u
otra manera, apoderarse del gobierno de Castilla.
Por qu fracasaron estos proyectos?
No es fcil de explicar porque, ciertamente, en
alguno de los casos su triunfo pareca inevitable. Sea
como fuere, lo cierto es que este conjunto de
episodios cre en los seguidores de Isabel un
sentimiento de que la Providencia la defenda de
cualquier peligro, como pas tambin cuando muri
su hermano Alfonso y a ella no le sucedi nada.
Puede comprenderse adems que cuando,
finalmente y en contra de los deseos de Enrique IV,
pudo contraer matrimonio con Fernando de Aragn
esa sensacin providencialista aumentara
impregnando todo el proyecto de reunificacin de
Espaa.
Por qu se produjo la guerra civil?
Por razones obvias y negativas para Castilla: por el
deseo de mantenerla dividida en banderas y por
ambiciones personales de los nobles y del rey de
Portugal que pensaban sacar beneficio de esa
situacin.
Cul fue el desarrollo de la guerra civil?
Isabel obtuvo las victorias de Toro (1476) y Albuera
(1479), siendo esta ltima seguida por la anulacin
papal de la dispensa otorgada a Alfonso de Portugal
para casarse con Juana la Beltraneja. En 1479, el
mismo ao en que Fernando hered la Corona de
Aragn, se concluy la paz de Trujillo.
Cmo termin la guerra y con qu
consecuencias?
Con una innegable victoria de Isabel. Alfonso V de
Portugal renunci a sus pretensiones y Juana la
Beltraneja fue llevada al convento de Santa Clara en
Coimbra.

CAPTULO XLVI
El reinado de los Reyes
Catlicos (II): el orden
interior
El final de la guerra civil abri para Isabel y
Fernando un universo de posibilidades polticas.
Sin embargo, antes de acometer cualquiera de
ellasy resultaba obligado establecer el orden
interior que la desidia y el mal gobierno haban
erosionado terriblemente durante los reinados
anteriores.
Qu aspectos internos fundamentales
intentaron rees-tructurar Isabel y Fernando?
Fundamentalmente, tres. En primer lugar, controlar a
una nobleza levantisca que slo buscaba el triunfo de
sus intereses a costa del bienestar del reino; en
segundo lugar, restaurar el orden pblico que se vea
alterado no slo por la ausencia de poder central
sino, especialmente, por las banderas locales; y,
finalmente, reformar la administracin para que la
tarea de la gobernacin fuera lo mejor posible. Todo
ello implicaba desde el inicio fi-jar con exactitud los
lmites de gobierno que tendran los monarcas en una
Espaa reunificada. se fue el cometido de la
Concordia de Segovia de 1475.

Qu se estableci en la Concordia de Segovia?

Se estableci una igualdad de ambos monarcas en
justicia, moneda y privilegios, pero Isabel se reserv
la competencia exclusiva en tenedores de Castilla y
Hacienda. Sabido es que el smbolo de la unin de
esos reinos fueron el yugo y las flechas.
Para muchos espaoles, el yugo y las flechas han
quedado vinculados a Falange o, al menos, al
franquis-mo. Cules fueron las razones de este
smbolo y por qu volvi a ser utilizado en el siglo xx?
Por qu se es-cogieron el yugo y las flechas?
Lo propuso Nebrija. Se trataba de una simbologa de
origen virgiliano ya que el yugo aparece en las
Gergi-cas y las flechas en la Enela. Adems
permita jugar con las iniciales de los reyes con la F
de flechas y de Fernando y la Y de yugo e Ysabel.
Quin fue el primero en pensar en su
reutilizacin?
Pues, aunque pueda resultar sorprendente, fue, en
1924, el socialista Fernando de los Ros. Pronto fue
seguido por otros. En 1927, Snchez Mazas lo cit
en una conferencia en Santander y en 1931, sucedi
lo mismo con Onsimo Redondo.
Por qu lo escogi la Falange?
En 1933, lo escogi Jos Antonio Primo de Rivera
por influencia de Snchez Mazas y como referencia a
las glorias pasadas.

Sigamos con los Reyes Catlicos, cul fue la

poltica que siguieron de cara a la nobleza?
En primer lugar, el Consejo Real (1480) otorg un
papel a los letrados, a fin de cuentas expertos en
leyes, por encima de nobles. Adems la corona
asumi el control de las rdenes militares y el
nombramiento de los corregidores. El poder local fue
asumido as por los reyes con la colaboracin de
expertos, superando as el poder de los nobles.
Esto se tradujo adems en claras manifestaciones
del poder regio, como el desmochar las torres de los
nobles levantiscos o la Sentencia Arbitral de
Guadalupe de 1468 que suprimi los malos usos en
Catalua, una re-gin espaola especialmente
atrasada en el respeto de las libertades a
consecuencia de la persistencia de los
comportamientos feudales.
Por qu se estableci la Santa Hermandad?
Como una manifestacin ms del deseo de imponer
la ley y el orden. Establecida en 1476 en las Cortes
de Madrigal, se trataba de una fuerza encargada de
defender el orden pblico. Signific un avance
revolucionario ya que se trat del primer cuerpo de
polica de Europa.
Dos aos despus, la Inquisicin, establecida ya en
el siglo xiii en Aragn, se extendi a Castilla.

CAPTULO XLVII
El reinado de los Reyes
Catlicos (III): la
reconquista de Granada
Elfinal de la guerra civil y el restablecimiento del
orden interno abrieron para Isabel y Fernando la
posibilidad de consumar una tarea que haba
llevado a los espaoles casi ocho siglos. Se trataba
de concluir la liberacin del suelo peninsular
invadido por los musulmanes.
Qu provoc la guerra de Granada?
Pues, en contra de lo que suele afirmarse, no se de-
bi al maquiavelismo de los Reyes Catlicos. La
razn estuvo en la negativa de Muley Hacn de pagar
el tributo que abonaban los reyes moros de Granada
a Castilla desde el reinado de Fernando III el Santo.
A ese impago sumaron los musulmanes el
traicionero ataque contra Zahara. Resultaba obvio
que los Reyes Catlicos no po-dan tolerar aquellas
dos agresiones y la guerra result inevitable.
Cules fueron las fases principales de la guerra
de Granada?
La respuesta castellana a la toma de Zahara fue
desencadenar una operacin que permiti al
marqus de Cdiz conquistar Alhama. A partir de
ese momento, la guerra fue un hecho.
Tuvo tres fases:
La primera dur diez aos y se desarroll
fundamentalmente en la regin occidental del reino
de Granada, recuperndose Ronda, Loja y Mlaga.
La segunda se desarroll en la regin oriental to-
mndose Baza, Guadix y Almera. En 1482, en medio
de sangrientas luchas intestinas en el seno del reino
de Granada de zegres y abencerrajes, Boabdil se
convirti en rey. Capturado en Lucena en 1483, los
Reyes Catlicos lo pusieron en libertad en 1486 para
evitar que su to el Zagal fuera rey de Granada.
Quines eran los zegres y los abencerrajes?
Como hemos tenido ocasin de ver en diferentes
momentos, el dominio islmico en Espaa estuvo
caracterizado desde sus inicios por una tendencia a
las guerras civiles. Semejante nota trgica estuvo
tambin presente en la Historia del reino de Granada
donde se puso de manifiesto en dos partidos bien
definidos: los zegres y los abencerrajes.
En el caso del reino de Granada, el nico perodo de
florecimiento fue el del sultanato de Muhammad V
(1354-1359 y 1362-1391). Este rey moro logr, por
ejemplo, recuperar el trono gracias a que recibi la
ayuda de Castilla, una Castilla a la que pagaba unos
tributos conocidos como parias. Sin embargo, a
partir de su muerte, y durante casi todo el siglo xv,
Granada se vio sacudida por las luchas entre
abencerrajes y zegres. Para que nos hagamos idea
de lo que esto signific, puede recordarse que
Muhammad IX el Zurdo ocup el poder en cuatro
ocasiones distintas (1419-1427, 1430-1431, 1432-
1445 y 1448-1453).
Los zegres apoyaron a Muley Hacn (1463-1482),
que decidi ir a la guerra contra Castilla y, de la
misma manera, en 1482, Boabdil se hizo con el cetro
con la ayuda de los abencerrajes. Por cierto, que las
razones de ese apoyo resultan notables. Lo
respaldaron porque su padre Muley Hacn haba
abandonado a su esposa Fti-ma para irse con la
esclava cristiana Isabel de Sols a la que los moros
llamaban Soraya.
En qu medida sus enfrentamientos fueron
decisivos para la prdida de Granada por los
musulmanes?
Debilitaron su capacidad de resistencia, pero no
fueron decisivos para la derrota.
Hubiera sido reconquistada Granada sin esas
luchas intestinas?
S. Sin duda. Si te parece, pasemos a la tercera fase
de esa guerra de Granada. Esa fase se inici porque
Boabdil debera haber respetado la situacin de paz
especialmente si se tiene en cuenta que era,
legalmente, vasallo de Castilla. Sin embargo, opt
por la guerra. Esta vez, Granada y las Alpuj arras
quedaron entre dos fuegos y la ciudad fue sitiada en
la primavera de 1491 talndose su vega.
En el curso del asedio, fue quemado el campamento
cristiano e Isabel orden la construccin de uno
definitivo que fue Santa Fe.
Finalmente, el 2 de enero de 1492, aprovechando
unas generossimas condiciones de capitulacin,
Boabdil entreg las llaves de la ciudad a los Reyes
Catlicos. La Reconquista la titnica lucha de
liberacin nacional frente a los temibles ocupantes
islmicos haba con-cluido.
Cules fueron los trminos de la rendicin del
rey Boabdil?
Como ya he sealado, resultaron muy generosos. Se
permita la prctica del islam y adems se otorgaban
tierras a Boabdil como seor de las Alpujarras. Sin
embargo, el derrotado rey moro prefiri marcharse a
Fez, donde muri.

CAPTULO XLVIII

El reinado de los Reyes

Catlicos (IV): la
expulsin de los judos
El final de la Reconquista, en 1492, estuvo
vinculado a otros dos hechos de enorme relevancia:
la expulsin de los judos y el descubrimiento de
Amrica. Examinaremos el primer episodio en este
captulo y el segundo en el siguiente.
Qu provoc la expulsin de los judos?
No se puede hablar de una sola causa. En primer
lugar, debe sealarse que la situacin de los judos
haba sido muy difcil desde las matanzas de 1391,
que comen-zaron en Sevilla y se extendieron como
una mancha de sangre por toda Espaa sin tener en
cuenta la divisin en reinos. Ese episodio se tradujo
en la aniquilacin de no pocas juderas y en la
decadencia creciente de las restantes. Por si fuera
poco, ocasion el problema converso. Mi-llares de
judos abrazaron el catolicismo, en 1391, para
escapar de la muerte, y en las dcadas siguientes no
fueron pocos los que optaron tambin por la
conversin por razones de inters o de medro. Dado
que tambin se produjeron conversiones sinceras,
que hubo judos que de-searon volver a su religin
pasado el peligro y que, en uno y otro caso, se
deseaba mantener la relacin con las familias, no
resultaba fcil saber en muchos casos si los nuevos
conversos eran catlicos sinceros o catlicos
formales que incurran en el pecado de apostasa.
Naturalmente, se poda objetar que semejante
problema se deba al hecho vergonzoso de haber
obligado a miles de judos a recibir el bautismo y que
no se poda culpar a stos por desear salvar la vida.
Sin embargo, esa consideracin, obligada por otra
parte, no solventaba los problemas existentes. A
decir verdad, stos fueron aumentando con el paso
de los aos.
En qu sentido?
De entrada, fracas la Inquisicin, instaurada desde
1479. Sus intenciones podran ser tan nobles como
las de preservar la pureza espiritual del pueblo
catlico, pero slo logr aadir dolor y represin a
una situacin ya especialmente delicada.
En un intento de superar esa situacin, se inici una
denominada poltica de reconciliacin con los judos,
incluida en el edicto de 1481, que ofreca a los que
hubieran regresado a la fe de sus padres el
reintegrarse plenamente en el catolicismo
acogindose a la penitencia.
Ni que decir tiene que semejante va fue
aprovechada por pocos que, aflojada en parte la
presin, slo deseaban practicar su judaismo en paz.
Todo se complic an ms cuando, en 1485, el in-
quisidor aragons Pedro de Arbus fue asesinado
por unos judos. Arbus fue canonizado como mrtir,
pero la represin que se desencaden sobre los
judos de Aragn result extraordinaria; y, por si todo
lo anterior, fuera poco, en 1490, tuvo lugar el caso del
Nio de la Guardia.
Qu fue el caso del Nio de la Guardia?
Un tristsimo episodio de acusacin de crimen ritual.
Durante la Edad Media y hasta inicios del siglo xx, se
multiplicaron los bulos de que haba judos que sacri-
ficaban nios para burlarse de la muerte de Jess y
utili-zar su sangre en ritos sacrilegos. A da de hoy,
sabemos que semejante acusacin no se
corresponde con la realidad. Por supuesto,
histricamente, ha podido haber cristianos
asesinados por judos, pero por razones extrapola-
bles a cualquier cultura y no por causas rituales.
En el caso del Nio de la Guardia, la criatura nunca
apareci y es ms que dudoso que llegara a existir,
pero hubo una serie de judos que confesaron el
crimen bajo tormento y la sentencia fue ejecutada en
noviembre de 1491. Para muchos espaoles, aquel
proceso constituy una prueba de que los judos eran
una amenaza real que deba ser extirpada de
Espaa. Desde mi punto de vista, se trat de un
hecho decisivo que marc la cuenta atrs para la
expulsin total.
Cules fueron las dimensiones reales de la
expulsin?
En primer lugar, hay que decir que la expulsin total
de 1492 vino precedida por otras parciales. Por
ejemplo, en 1483 se acept la expulsin de los judos
de algunas zonas de Andaluca y, en 1485, de
Zaragoza y Albarracn.
Finalmente, la presin eclesial y los sentimientos
antisemitas del pueblo llevaron a los reyes a no
sobrenadar por encima de la marea antisemita sino
a encauzarla mediante el Decreto de Expulsin. El 31
de marzo de 1492, ordenaron que salieran de
Espaa antes del 31 de julio.
En su conjunto, unos cien mil judos, que no
aceptaron convertirse al catolicismo para evitar la ley,
se vieron obligados a salir de Espaa. Conclua as
una presencia que era ms antigua en varios siglos
que la de romanos o musulmanes.
Por qu fue vivida de una manera tan dolorosa
por los judos espaoles?
Aparte del drama personal de cada uno, por dos
razones fundamentales. La primera, por la
vinculacin con Espaa, que era milenaria y que
haba dado lugar a algunas de las pginas ms
brillantes de la Historia juda; y la segunda, porque se
produjo cuando ya haban terminado las expulsiones
en otros lugares y no era previsible que fuera a
producirse ese fenmeno en Espaa. Se trata de una
herida que qued abierta durante siglos.
Cules fueron sus consecuencias?
En contra de lo que se afirma con frecuencia, no es
cierto que Espaa perdiera a una clase
especialmente em-prendedora y que comenzara por
ello su decadencia. De hecho, la hegemona
espaola comenz con la expulsin de los judos, que
en su mayor parte estaban vinculados a la agricultura
como el resto de los espaoles y no llevaban una
vida muy diferente. S es verdad que la prdida de
capital humano fue importante. Las peores
consecuencias fueron, sin duda, para los expulsados,
pero tampoco las hubo buenas para los que
expulsaron. Buena prueba de ello es que no se
solucion el problema de los conversos y que la
Inquisicin sigui actuando durante los siglos
siguientes contra los denominados marranos o judos
secretos.
Con la expulsin, aparte de las obligadas considera-
ciones morales, los Reyes Catlicos cometieron un
gravsimo error quiz el nico de su reinado que
tuvo nefastas consecuencias para todos.

CAPTULO XLIX

El reinado de los Reyes

Catlicos (V): el
descubrimiento de
Amrica
Como ya sealamos en el captulo anterior, el final
de la Reconquista, en 1492, estuvo vinculado a
otros dos hechos de enorme relevancia: la
expulsin de los judos y el descubrimiento de
Amrica. En este captulo vamos a examinar el
segundo episodio.
Cules fueron los precedentes del
descubrimiento de Amrica?
En contra de lo que afirman las leyendas no fueron
los supuestos viajes de los vikingos, que jams
estuvieron en el continente americano. Los
precedentes se hallan ms bien en los relatos de
Marco Polo que en el siglo xiii se refiri a las
riquezas de Catay; en los cosmgrafos del siglo xv
como Pedro Ailly y Paolo Toscanelli, que ha-blaron
de la posibilidad de llegar a Oriente por una ruta
occidental, y en los hombres de Enrique el
Navegante, especialmente Bartolom Daz, que
alcanz en 1487 el cabo de Buena Esperanza. El
mundo comenzaba a aparecer como una realidad
abarcable y, sobre todo, tentadora.
Quin era Cristbal Coln?
Un marino de origen desconocido, al que desde
hace dcadas se ha atribuido un origen genovs,
aunque resulta mucho ms probable que fuera
balear.
De origen judo converso lo que explica su inters
por ocultar su pasado, naveg por el Mediterrneo
y el Atlntico, pero, por encima de todo, tuvo una
visin providencialista que se percibe en su Libro de
las profecas. En esta bien reveladora obra, indica
cmo la Segunda Venida de Cristo debera ser
precedida por el descubrimiento de nuevos mundos
en los que pudiera predicarse el Evangelio.
Por qu ofreci sus servicios a los reyes de
Espaa?
Lo cierto es que, inicialmente, lo intent con Dina-
marca, Inglaterra y Francia. Luego trat de que Juan II
de Portugal lo apoyara, pero no lo consigui.
Finalmente, se puso en contacto con fray Juan Prez
y fray Antonio de Marchena, del convento franciscano
de La Rbi-da, que eran conversos y que le pusieron
en contacto con la reina Isabel.
Tras aquel primer contacto con la reina, una junta de
sabios se encarg de estudiar el proyecto, pero lo
de-sestim y Coln tuvo que esperar seis aos.
Cuando, cansado por la demora, Coln estaba a
punto de marchar a Francia, fue llamado por los
reyes y suscribi las Capitulaciones de Santa Fe,
que fijaban las condiciones de la expedicin para
partir hacia las Indias.
Qu decidi a los reyes a ayudarlo?
En primer lugar, la conviccin de Isabel, que perciba
posibilidades en aquel viaje y que haba quedado
fas-cinada por la cosmovisin de Coln expuesta en
su Libro de las profecas. Pero a esto se sum el
final de la guerra de Granada, que no slo liber
recursos, sino que adems inyect un enorme
optimismo nacional.

CAPTULO L

El reinado de los Reyes

Catlicos (VI): Coln
llega a Amrica
En el captulo anterior nos referimos a los
prolegmenos de la gesta americana. Hoy vamos a
detenernos en cmo se llev a cabo el viaje del
descubrimiento.
Desde hace siglos, se ha insistido en que Coln
no fue el primer europeo que lleg a Amrica. Se
ha hablado de los vikingos, aunque ya nos
indicaste que esa afirmacin carece de base
real, pero lleg algn europeo a Amrica antes
de Coln?
No. . Salvo el Protonauta.
Quin era el Protonauta?
Se da ese nombre a un viajero que habra alcanzado
Amrica antes que Coln. A l se refieren Bartolom
de las Casas, Gonzalo Fernndez de Oviedo y Lpez
de Gmara. Segn el Inca Garcilaso, se llamaba
Alonso Snchez de Huelva.
Los hechos debieron de ser, aproximadamente, de la
manera siguiente. En el archipilago de las Azores,
lugar en el que recalaban todos los barcos de las
expediciones patrocinadas por Portugal, Coln
casualmente se top con un extrao suceso: la
aparicin de un barco dado por perdido tiempo
atrs, durante una tormenta, cuando realizaba el viaje
de vuelta desde el rea central africana (volta doble).
Los tripulantes del barco habran sido arrastrados por
la Gulf Stream (corriente del Golfo) hasta las costas
americanas, donde permanecieron durante cierto
perodo de tiempo, tras el cual decidieron la vuelta a
Portugal. La tripulacin se vio mermada durante las
dos travesas, llegando a Azores slo un navegante,
al que el profesor Manzano llam Protonauta. Este
individuo supuestamente narr a Coln los
pormenores de su travesa, y acto seguido muri, con
lo que Coln fue el de-positario de una informacin
vital y desconocida por la Escuela de Sagres.
Entonces Coln contaba con datos
esenciales?
As es y eso explica lo que cuenta Bartolom de las
Casas en el sentido de que Coln hablaba con tanta
seguridad de aquellas tierras que pareca que
pudiera sacarse de la ropa aquel mundo y
ensearlo.
Cmo fue el primer viaje de Coln?
El 12 de agosto de 1492, la flota de Coln tuvo que
atracar en las islas Canarias. Finalmente, el 6 de
septiembre Coln puso rumbo a las Indias. A
principios de octubre logr controlar un incipiente
motn. Finalmente, en la madrugada del 12 de
octubre, el viga Rodrigo de Triana, desde la Pinta,
lanz el deseado grito de
Tierra!.
La flota de Coln acababa de avistar la isla de Gua-
nahan, perteneciente a las Bahamas, que sera
rebautiza-da como San Salvador.
Poco despus continuaron viaje hasta Cuba y la
Hispaniola, es decir, la Pequea Espaa (Santo
Domingo-Hait). Precisamente fue all donde Coln
fund el primer asentamiento espaol en Amrica, el
fuerte Navidad, por haberse constituido el 25 de
diciembre de 1492. Tras esto, Coln regres a
Espaa para transmitir la noticia de su
descubrimiento.
Cmo fueron los sucesivos viajes de Coln?
En el segundo viaje septiembre de 1493-marzo de
1496 Coln descubri la ruta ms rpida y segura
para navegar entre Europa y Amrica (veintin das).
Adems lleg a las islas Deseada, Dominica,
Guadalupe, Montserrat y Puerto Rico. Tras encontrar
en ruinas el Fuerte Navidad, Coln fund al noreste
de Hait la primera poblacin europea de Amrica:
La Isabela.
En el tercer viaje enero de 1498-noviembre de
1500 Coln lleg a la isla Trinidad, la costa de
Vene-zuela y la desembocadura del ro Orinoco. Se
alcanzaba por primera vez el continente. Mal
administrador, Co-ln fue condenado por el juez real
Francisco Bobadilla y enviado a Espaa. Pese a que
fue liberado inmediatamente, perdi todos sus
privilegios.
En el cuarto viaje marzo de 1502-noviembre de
1504 Coln trat una vez ms de encontrar el paso
hacia Asia, pero, como era lgico, volvi a fracasar.
Ex-plor, sin embargo, las costas de Honduras,
Nicaragua, Costa Rica y Panam, slo para
constatar que no haba forma de bordear las nuevas
tierras conocidas. Finalmente, regres a Espaa
cansado y gravemente enfermo, aunque negndose
a reconocer que sus descubrimientos estaban
relacionados con un nuevo continente desconocido
hasta entonces y no con Asia.
Desde hace siglos, se ha insistido en que Coln
fue tratado ingratamente por los Reyes
Catlicos. Pero en realidad, fue as?
No. De hecho, de acuerdo con las Capitulaciones de
Santa Fe, del 17 de abril de 1492, Coln obtena
unas condiciones verdaderamente extraordinarias
que podran resumirse de la manera siguiente:
1. El ttulo de Almirante en todas las tierras que des-
cubriese o ganase en la Mar Ocana, con carcter
hereditario y con el mismo rango que el almirante de
Castilla.
2. El ttulo de Virrey y Gobernador General en todas
las islas o tierras firmes que descubriera o ganara en
dichos mares, recibiendo el derecho de proponer
ternas para el gobierno de cada uno de los cargos.
3. El diezmo, es decir, el diez por ciento del producto
neto de la mercadera comprada, ganada, hallada o
trocada dentro de los lmites del almirantazgo,
quedando un quinto para la corona.
4. La jurisdiccin comercial de los pleitos derivados
del comercio en la zona de su almirantazgo, segn
co-rrespondiese a tal oficio.
5. El derecho a contribuir con un octavo de la
expedicin y participar de las ganancias en esa
misma proporcin.
La verdad es que, se mire como se mire, las
condiciones difcilmente podan haber sido ms
generosas.
Durante un tiempo. En 1500, alertados de una
posible mala administracin, los reyes enviaron a la
Hispaniola al administrador real Francisco de
Bobadilla, que el 23 de agosto detuvo a Coln y a
sus hermanos y los en-vi hacia Espaa. Al llegar a
Espaa, Coln logr recuperar la libertad, pero haba
perdido su prestigio y sus poderes. A pesar de eso,
no todo estaba decidido. A decir verdad, la reina no
miraba con malevolencia a Coln, pero cuando
falleci el 26 de noviembre de 1504, qued de
manifiesto que Fernando el Catlico no estaba
dispuesto a cumplir con las Capitulaciones de Santa
Fe.
Coln fue despedido y falleci en Valladolid el 20 o
21 de mayo de 1506.
Por cierto, el cuerpo de Coln iba a sufrir no
pocos viajes despus de muerto. .
As es. Fue enterrado en la Cartuja de las Cuevas, en
Sevilla, pero posteriormente, en 1541, fue trasladado
a la catedral de Santo Domingo, en la Hispaniola, a
peticin de la virreina Mara de Toledo, viuda de
Diego Coln.
En 1795, cuando Francia se hizo con el dominio de
Santo Domingo, los restos de Coln fueron
trasladados a la catedral de La Habana, de donde
volvieron a Sevilla, a su catedral, cuando en 1898
Cuba fue ocupada por los nor-teamericanos. Todo
este periplo ha provocado que no se sepa a ciencia
cierta el lugar en el que descansan los restos del
Almirante.
Se conformaron los descendientes de Coln
con la suerte corrida por el Almirante?
La verdad es que no. Despus de la muerte de la
reina y de Coln, en 1508, su hijo Diego Coln
recibi el cargo de gobernador de las islas
descubiertas por su padre, con dignidad de virrey,
pero reducida esa condicin a mero ttulo.
Don Diego pleite al oponerse al nombramiento de
gobernadores hechos por la corona. Deseaba
obviamen-te mantener una autoridad con caracteres
seoriales y as surgieron los pleitos colombinos.
En 1535-1536, con notable sentido prctico, Luis
Coln, un nieto de Cristbal Coln, renunci a las
mercedes de 1492, sobre todo, al ttulo de virrey, y
mantuvo el ttulo honorfico de Almirante con renta
natural. En ese momento, Carlos V estaba
nombrando al primer virrey americano, el de Mxico.

CAPTULO LI

El reinado de los Reyes

Catlicos (VII): la
legalidad de la
conquista
En los captulos anteriores hemos abordadlo la
forma en que
se llev a cabo la gesta americana. En las pginas
siguientes
vamos a detenernos en la justificacin legal que
hubo para la empresa.

Cules fueron los ttulos legales para la

conquista es-paola de Amrica?
En primer lugar, hay que tener en cuenta que en
aquel entonces se consideraba que el papa era el
vicario de Cristo en la Tierra y que esa circunstancia
implicaba su competencia para decidir en disputas
territoriales ya que el universo es de Dios. Hasta
entonces las rutas atlnticas se haban repartido con
una divisin norte-sur siguiendo la frontera un
paralelo a tenor de lo expuesto en el Tratado de
Alca^ovas de 1479. Ahora iba a hacerse lo mismo
de este a oeste siguiendo un meridiano que pasaba
a cien leguas de las Azores y Cabo Verde. Para
evitar conflictos entre Espaa y Portugal, hubo que
recurrir al arbitraje papal.
La resolucin papal recibi la forma de bulas que
concedieron el dominio sobre tierras descubiertas y
por descubrir en las islas y tierra firme del Mar
Ocano, de-cretando la excomunin sobre los que
viajaran a las Indias por el oeste sin autorizacin de
los reyes de Castilla.
La nica contrapartida de la donacin era la
obligacin de evangelizar las tierras concedidas. Los
Reyes Catlicos, por tanto, reciban el ttulo legal de
la poca para llevar a cabo las tareas de
descubrimiento y coloniza-cin.
Cmo quedaron fijados esos ttulos?
En las Bulas Alejandrinas (las dos Inter costera, Exi-
mios devotionis y Dudum siquidemque) emitidas
por la Santa Sede en 1493 a peticin de los Reyes
Catlicos.
Pudo influir en esa decisin que Alejandro VI,
el papa Borgia, fuera espaol?
Seguramente, pero tambin influy el que fuera este
pontfice el que concedi el ttulo de Reyes Catlicos
a Isabel y Fernando, el que hubiera recibido dona-
ciones como la destinada a construir la capilla de la
Aca-demia Espaola en Roma San Pietro in
Montorio en 1502 con el primer oro llegado de
Amrica y, sobre todo, la hostilidad de Carlos VIII de
Francia hacia el papa.
Qu repercusin poltica y legal tuvieron las
bulas papales?
Jurdicamente mucha, porque dieron lugar a la Junta
de Valladolid (1550-1551) donde se enfrentaron Juan
Gins de Seplveda y el padre Las Casas y se
discutieron los derechos de que disfrutaban los
indgenas del continente americano.
Sin embargo, sus consecuencias polticas fueron de-
safiadas y no slo por la Reforma que rechazaba el
poder del papa sobre continentes e islas, sino
tambin por otras naciones catlicas. Como seal
Francisco I de Francia,
dnde est la clusula del testamento de Adn
que re-parte el mundo entre castellanos y
portugueses?
CAPTULO LII

El reinado de los Reyes

Catlicos (VIII): las
guerras de Italia
En el captulo anterior sealamos la justificacin
legal con que conty de acuerdo con las
concepciones jurdicas de la pocay la empresa de
Indias. En las pginas siguientesy nos vamos a
detener en un episodio histrico que tendra menos
prolongacin en el tiempOy pero quey en su day
estuvo dota-do de una enorme relevancia: las
guerras de Italia.
Por qu intervino Espaa en Italia?
En 1494, a los dos aos de la reconquista de
Granada y del descubrimiento de Amrica, falleci el
rey Fernando I de Npoles, hijo de Alfonso V de
Aragn.
Como sucesor fue nombrado su hijo Alfonso II de
Npoles. Sin embargo, aquella sucesin no fue
aceptada por Francia que procedi a invadir
Npoles. Acto seguido, se autocoron monarca
Carlos VIII de Francia. Semejante quebrantamiento
de la legalidad amenazaba la situacin de los
Estados Pontificios, pero tambin la seguridad del
Mediterrneo, y para enfrentarse con semejante
eventualidad Fernando el Catlico que era fa-miliar
del rey injustamente destronado comenz a buscar
apoyos para una intervencin. Logr el del papa y el
de Florencia y la no menos importante neutralidad de
Venecia. Al frente de las tropas espaolas estara
Gonzalo de Crdoba, un militar que haba destacado
bajo pabelln castellano durante la guerra de
Granada.
Comenzaba as la primera guerra de Npoles.
Cul fue el resultado de esa primera guerra?
Gonzalo Fernndez de Crdoba asest una derrota
tras otra a las armas francesas y aunque, en el curso
del conflicto, Alfonso II muri, lo sucedi don
Fadrique.
Tras la victoria espaola de Gaeta, los franceses se
vieron obligados a reembarcar hacia Francia, y sus
naves fueron destruidas por una tempestad. As, en
1498, tras un trie-nio de triunfos militares, los
soldados espaoles pudieron regresar a la patria
dejando el reino de Npoles en manos de don
Fadrique. Pero aquello era slo el principio. Dos
aos despus se iniciara una segunda guerra
italiana.
Por qu se produjo una segunda guerra
italiana?
Por la actitud maquiavlica de Fernando el Catlico y
de Luis XII de Francia. Si la guerra anterior vino moti-
vada por un deseo de respetar la legalidad dinstica,
sta tuvo su origen en la codicia. En 1500, el rey de
Espaa y el de Francia firmaron el Tratado secreto
de Chambord-Granada en virtud del cual se repartan
el reino de N-
poles. Luis XII se converta en rey de Npoles y de
Jerusaln y reciba las provincias de Labor y el
Abruzo, mientras que Fernando pasaba a ser el
duque de Puglia y de Calabria. Semejante reparto
iba a crear problemas desde el principio por
cuestiones de lmites aunque, en realidad la razn del
conflicto fuera que los dos monarcas ambicionaban
tener el control exclusivo. No puede sorprender, por
tanto, que estallara una segunda guerra.
Francia contaba con una enorme superioridad nu-
mrica y material, pero Gonzalo Fernndez de
Crdoba logr conjurar la amenaza y, una vez ms,
humill con una victoria tras otra a los ejrcitos de
Francia. As, triunfos como los de Ceriola y
Garellano (1503) acabaron obligando a los franceses
a abandonar el reino de Npoles.
Qu consecuencias tuvieron las guerras en
Italia?
En primer lugar, coronar el sueo de proyeccin
mediterrnea que, desde la Edad Media, haba
tenido Aragn, pero que ahora consegua toda
Espaa.
En segundo lugar, se produjo un fortalecimiento de la
alianza papal de enorme relevancia para la poltica
de expansin territorial de Espaa.
Finalmente, estas guerras permitieron controlar la
poltica de Francia, secular enemigo de los intereses
es-paoles.
Suele ser comn referirse a la avaricia de
Fernando el Catlico en su trato con el Gran
Capitn. Incluso es habitual mencionar la
gallarda respuesta del militar palas, picos y
azadones como una muestra de donai-re.
Cmo se produjo la ancdota?
Se cuenta que cuando Fernando el Catlico gran
tacao pidi cuentas a Fernando Gonzlez de
Crdoba, el Gran Capitn, de los gastos que haba
costado la guerra de Italia, el genial militar le
respondi: Por picos, palas y azadones, cien
millones de ducados; por limosnas para que frailes y
monjas rezasen por los espaoles, ciento cincuenta
mil ducados; por guantes perfumados para que los
soldados no oliesen el hedor de la batalla,
doscientos millones de ducados; por reponer las
campanas averiadas a causa del continuo repicar a
victoria, ciento setenta mil ducados; y, finalmente, por
la paciencia de tener que descender a estas
pequeeces del rey a quien he regalado un reino,
cien millones de ducados.
Algunos sitan la ancdota en 1504, tras la muerte
de Isabel la Catlica, como un intento de los
enemigos del Gran Capitn por acabar con su
carrera. En ello ha-bra tenido un papel relevante
Juan Bautista Spinelli, que haba recibido dos
bofetadas de l.
Otras fuentes indican que el episodio se produjo en
1506, tras tener lugar la muerte de Felipe el Hermoso
y ante el peligro de una nueva agresin francesa. Yo,
personalmente, me inclino por esta tesis.
Y en esa disputa, quin tena la razn?
Fernando o el Gran Capitn?
Fernando, porque los gastos no estaban justificados.
Un cronista de la poca hara el siguiente resumen:
En el primer captulo asent que haba gastado en
frailes y sacerdotes, religiosos, en pobres y monjas,
los cuales continuamente estaban en oracin
rogando a Nuestro Seor Jesucristo, y a todos los
santos y santas que lediesen victoria, doscientos mil
y setecientos treinta y seis ducados y nueve reales.
La segunda partida asent setecientos mil y
cuatrocientos y noventa y cuatro ducados a las
espas de los cuales haba entendido los designios
de los enemigos y ganado muchas victorias, y
finalmente, la libre posesin de tan gran reino.
Pero no se trata nicamente de la dudosa
administracin de los caudales regios, sino del temor
de que Gonzalo de Crdoba se convirtiera en rey de
Npoles como le sugera algn compaero de
armas o algunos napolita-nos o, actuando como un
condotiero cambiara de se-
or y se pusiera al servicio del papa. Fernando supo
conseguir que regresara a Espaa y conjur el
peligro. A partir de entonces, crecera la leyenda.

CAPTULO LIII

El reinado de los Reyes

Catlicos (IX): la
poltica matrimonial
En el captulo anterior estudiamos las guerras de
Italia. Sin ningn gnero de dudas, se trat de un
episodio de extraordinaria proyeccin internacional
de Espaa. Con todoy no se trat del episodio ms
importante en la poltica internacional de los Reyes
Catlicos. De hecho, ese calificativo debera
reservarse a su poltica matrimonial
Qu finalidades persegua ia poltica
matrimonial de los Reyes Catlicos?
Constitua un programa de accin internacional de
primer orden cuya actualidad resulta innegable.
En primer lugar, su intencin era aislar a Francia, una
potencia que durante siglos ha sido enemiga de
Espaa y que ha mostrado una enorme agresividad
contra otras naciones del continente. Los
matrimonios concertados con Flandes, Inglaterra y el
imperio alemn pretendan conjurar ese peligro para
la paz y la estabilidad de Europa.
En segundo lugar, buscaba concluir la reunificacin
de Espaa, recuperando los vnculos que siempre
han existido con lo que ahora es Portugal.
Finalmente, la poltica matrimonial pretenda pro-
yectar a Espaa hacia el Atlntico y Europa central,
en un plan europesta de enorme magnitud.
Cmo se concret esa poltica matrimonial?
En el caso de la unin con Portugal, los Reyes Ca-
tlicos pactaron el matrimonio de su hija Isabel con el
infante Alfonso de Portugal y luego con Manuel I de
Portugal, primo de su primer esposo. Al fallecer
Isabel, casaron a su hija Mara con Manuel de
Portugal, su concuado.
En el caso de Austria, casaron a Juan con Margarita
de Austria, pero el proyecto se frustr al fallecer el
infante prematuramente en 1497.
La alianza con Flandes e indirectamente con el
imperio alemn se articul mediante el matrimonio
de Juana (la que luego sera conocida como la
Loca) con Felipe el Hermoso, hijo del emperador
Maximilia-no. Se continuaba as la poltica castellana
de proyeccin hacia el norte y centro de Europa que
ya vimos durante el reinado de Alfonso X el Sabio y,
posteriormente, con otros monarcas.
Finalmente, la alianza con Inglaterra se ciment
sobre el matrimonio de la infanta Catalina con Arturo,
el prncipe de Gales, y, a la muerte de ste, con
Enrique, que, posteriormente, llegara a ser Enrique
VIII.
Qu resultados tuvo la poltica matrimonial de
los Reyes Catlicos?
Desiguales, porque como dice el refrn, el hombre
propone y Dios dispone. Ciertamente, permiti aislar
a Francia lo que obtuvo un magnfico resultado,
pero la reunificacin con Portugal slo tuvo lugar con
Felipe II; y la alianza centroeuropea, al fin y a la
postre, result contraproducente para el destino de
Espaa.

CAPTULO LIV

El reinado de los Reyes

Catlicos (X): el
Renacimiento espaol
Suele repetirse el tpico de que, a diferencia de lo
sucedido en otras naciones europeas, en Espaa
no hubo Renacimiento. La realidad fue muy
diferente. Lo cierto es que Es-paa disfrut de un
Renacimiento con una pujanza verdaderamente
espectacular.
Se ha negado mucho que existiera en Espaa
un Renacimiento. En realidad, tuvo un
Renacimiento propio?
Sin duda, con un despertar humanista y artstico.
Cmo se manifest?
Podramos decir que su inicio arranc del gusto por
las lenguas clsicas, una circunstancia en la que
influy enormemente la reina Isabel. Ese gusto por
las lenguas clsicas vino acrecentado por la labor de
personajes como Beatriz Galindo (la Latina) y por la
llegada de italianos como Lucio Marineo Sculo y
Pedro Mrtir de Anglera.
Esa conexin con los clsicos y la conciencia de
estar levantando un imperio sirvi de acicate para el
cultivo de la filologa, como dejaron de manifiesto
Antonio de Nebrija autor de una gramtica de la
lengua castellana y el Brcense.
Tambin relacionado con el conocimiento de los
clsicos se encontr la obra filosfica de Juan Luis
Vives o los grandes aportes en lenguas bblicas que,
aos despus, cuajaran en la edicin de la Biblia
Polglota Com-plutense y la fundacin de la
Universidad de Alcal de Henares.
Existi tambin un Renacimiento que afectara
a las artes plsticas?
Sin duda. El denominado estilo Isabel es todava
gtico, pero en el plateresco y, sobre todo, en el
Cisneros aparecen elementos renacentistas.
Tambin encontramos manifestaciones renacentistas
en la escultura, como es el caso del sepulcro de los
Reyes Catlicos en Granada, de Domenico Fancelli
o el retablo del Pilar de Zaragoza, de Damin
Forment, y en la pintura, como el retablo de Santo
Toms de vila, de Pedro Gonzlez Berruguete.
Ciertamente, en Espaa hubo un Renacimiento que
sentara las bases de ese perodo insuperable e
incomparable que fueron los Siglos de Oro.
Lo que no he estudiado mucho, Federico, y t como
fillogo conoces mejor, es cmo el castellano se
convierte en esa poca en la lengua comn de todos
los espaoles, de la Europa culta y luego de los
espaoles de Amrica. As que djame que te
pregunte yo.
Cmo se desarrolla ese proceso? Est ligado
por fuerza a la unidad de Espaa, como suele
decirse por parte de los nacionalistas?
No creo, Csar, que haga falta ser fillogo para inte-
resarse por la historia de la lengua espaola, que es
su nombre universal, aunque entre nosotros la
llamemos castellano. Yo siempre recomiendo el
gran libro de Rafael Lapesa, de la Editorial Gredos,
Historia de la lengua espaola, en uno de cuyos
mapas se ve el nacimiento y la expansin del
castellano durante la Edad Media. Por supuesto,
incluye la expansin castellana, que inclua la
repoblacin de las ciudades, pero esa repoblacin
no se mova por criterios lingsticos sino militares,
as que no cabe suponer una voluntad de expansin
lingstica por parte de Castilla, sino ms bien la
coincidencia de esa expansin con la del propio
castellano, que es sorprendente y curiossima.
Tiene algo especial el castellano con respecto
a los otros romances medievales?
Pues s, Csar. Tiene de especial que no se les
parece, porque nace en los confines del romance
leons con el vascuence y es el nico romance latino
con un sistema voclico diferenciado, tomado del
vasco y simplificado en extremo: slo cinco vocales,
amn de su propia diptongacin a partir del latn. Eso
que le aleja de los dems romances latinos,
aparentemente le perjudica; pero tambin lo
distingue, algo que finalmente lo beneficia. A la larga,
ese carcter romance raro, as como su situacin
central en la Pennsula, lo convierten en la lengua
franca o comn de todos los reinos cristianos.
Podramos decir, pues, que se expande
directamente como lengua de Castilla e
indirectamente como lengua franca de todos los
espaoles. La expansin es de norte a sur, del
pequeo rincn que era Castilla con Fernn
Gonzlez, hasta el reino de Toledo entre los siglos xii
y xiv para luego ex-pandirse, siempre en forma
triangular, de menos a ms, por Andaluca,
Extremadura y Murcia.
Eso, de norte a sur, pero tambin se extiende en
paralelo por el valle del Duero y, muy especialmente,
por el valle del Ebro, nervio de la Corona de Aragn,
que a finales del siglo xv, al llegar al poder los Reyes
Catlicos, est ya castellanizado. As que tanto los
reyes como los gramticos, especialmente Nebrija,
tienen conciencia de estar alumbrando una nueva
Espaa, pero basada en la antigua, con un nueva
lengua comn, la castellana, que se ha convertido en
espaola, pero tambin basada en el latn, la lengua
franca de toda Europa, cuyo cultivo les interesa tanto
como el del castellano.
Es un proyecto de lites o popular?
La expansin del castellano es fundamentalmente
popular, por su utilidad en la vida cotidiana que, no lo
olvidemos, protagoniza una poblacin
mayoritariamen-te analfabeta. La suerte que tiene
tambin ese romance tan raro, el castellano, es que
en l se produce desde el siglo xv una obra lrica
annima y de una calidad excepcional: el
Romancero. Durante el Siglo o Siglos de Oro, entre
los siglos xvi y xvii, la gran literatura espaola no deja
nunca de volver a esa fuente de inspiracin popular y
annima. No ha dejado de hacerlo hasta el mismo s
iglo XX, con Juan Ramn Jimnez y las
generaciones del 27, con Lorca y Alberti como
figuras ms conocidas, o del 36, con Miguel
Hernndez, entre otros. Hay una extraa conjuncin
de fortunas gramatical, literaria, po-ltica y militar,
cada una de las cuales podra haber fra-casado por
s sola, pero que triunfan prodigiosamente juntas.
El espaol es, en fin, la lengua de los espaoles
porque los espaoles lo han querido. Lo ha sido
desde los inicios, aunque ahora ya slo seamos el
tercer o cuarto pas de lengua espaola en el mundo.
Y el nico del mundo en cuyo territorio no se puede
escolarizar a los nios en lengua oficial y mayoritaria
por ms que se em-peen sus padres. Por lo visto,
tanta suerte y tanto genio generaron sus contrarios:
estupidez, ignorancia y tirana.

CAPTULO LV

El reinado de los Reyes

Catlicos (y XI): las
grandes reformas
En los captulos anteriores hemos ido relatanio
algunos de los aspectos ms relevantes del
importantsimo reinado de los Reyes Catlicos.
Vamos a concluir nuestro estudio del mismo con
una referencia a las grandes reformas que abor-
daron y que sentaron las bases del imperio
espaol.
En qu terrenos especialmente se produjeron
reformas durante el reinado de los Reyes
Catlicos?
En algunos esenciales para el buen funcionamiento
del Estado, el administrativo, el judicial, el econmico
y el militar.
Cules fueron las principales reformas
administrativas?
En primer lugar, acabar con la corrupcin en
Hacienda, algo esencial para poder mantener en pie
el edi-ficio de la corona.
En segundo lugar, prestaron especial atencin a la
administracin. As, nombraron a corregidores
encargados de vigilar la administracin de los
municipios.
Adems, convirtieron el Consejo Real en eje de la
poltica y, por aadidura, crearon el Consejo de
Indias.
Y las judiciales?
La administracin de justicia pas a los letrados y
dej de estar en manos de los seores, con lo que se
prim la competencia profesional sobre la sangre.
Igualmente, unificaron la legislacin (v. g.: las leyes
de Toro en Castilla). Tambin prohibieron el derecho
de asilo, innecesario en tiempos de orden y, como
sealamos ya en un captulo anterior, crearon la
Santa Hermandad, antecedente histrico de la
Guardia Civil.
Y las econmicas?
Revocaron las mercedes que venan de la poca de
Enrique II. Acabaron con los abusos impositivos y su-
primieron las fronteras aduaneras entre Castilla y
Aragn.
Y las militares?
El ejrcito se hizo permanente y dependi
directamente de la Corona. Adems, se reorganiz
por armas y unidades y se impulsaron la artillera y la
marina, en este ltimo caso para defender las rutas
de Indias.
Estas reformas sentaron las bases de una
hegemona espaola que durara siglo y medio, pero
de eso y de ms cuestiones nos ocuparemos en
el prximo libro.