Elogio del Anarquismo, de James C.

Scott, o cmo luchar contra el borreguismo y la conformidad

Elogio del anarquismo se public en 2012 con el ttulo Two Cheers for Anarchism: Six Easy Pieces on
Autonomy. Dignity and Meaningful Work and Play (Princeton University Press). En l, James C. Scott
centra en la tradicin del pensamiento anarquista su crtica al estado, pensamiento en el cual
desembarcan sus reflexiones tras la experiencia de tres dcadas como investigador de los conflictos de
clase, resistencia y pueblos marginales. La huella anarquista que sigue rechaza la corriente dominante de
cientificismo utpico que domin la mayor parte del pensamiento anarquista de finales del siglo XIX y
principios del XX, para centrarse en el anarcoindividualismo, el anarquismo individualista que acta por
sobre determinantes externos, sean grupos, sociedad, sistemas ideolgicos o tradiciones. James C. Scott
hace hincapi a lo largo del libro en la prctica sistemtica del sentido comn y la accin espontnea de
individuos rebeldes, que se replantean la jerarqua de la norma en su bsqueda de la libertad y la
justicia, personas que no temen decir no.

James C. Scott se hizo clebre en el mundo acadmico por su modelo interpretativo de los conflictos
agrarios, por su modo de interpretar la protesta campesina, que hasta ese momento los investigadores
insistan en estudiar nicamente bajo las infrecuentes y raras ocasiones en que stas se organizaban,
rebelndose contra el estado y las elites agrarias. El autor acert al interesarse en los actos de
desobediencia, de resistencia diarios, denominados everyday resistance, que exhiban los grupos
subordinados, el campesinado y buena parte de la primera clase obrera, minoras sin poder que
recurran a acciones infrapolticas: el sabotaje, la quema de cosechas, el robo, la ocupacin, el
furtivismo, entre otros, como armas de resistencia, utilizadas ya que la divisibilidad y la dispersin de
esta clase de resistencia ayudan a evitar la represalia. Por qu arriesgarse a invadir un territorio cuando
una ocupacin ilegal asegurar derechos de facto sobre ese territorio? Por qu pedir a las claras
derechos a la madera, el pescado y caza, si la recoleccin, pesca y caza furtiva lograrn el mismo objetivo
con ms discrecin? Una manera de interpretar la resistencia contra la opresin que ampliaba en mucho
el enfoque establecido por los acadmicos hasta el momento.

La acumulacin de miles, de millones de este tipo de pequeas acciones de resistencia, dice el autor,
pueden tener enormes repercusiones sobre el derecho a la tierra, los impuestos y las relaciones de
propiedad, por ejemplo. Bajo su influencia se cobijan histricamente las acciones de las clases
subordinadas, que han carecido del lujo de la organizacin poltica, pero que no les ha impedido trabajar
en complicidad y de forma microscpica, cooperativa y multitudinaria en el cambio poltico desde abajo,
escribe el autor. James C. Scott deja en evidencia que las protestas ajenas a las instituciones parecen
aportar una condicin necesaria, aunque no suficiente, para un cambio estructural progresivo, lo que
ejemplifica con el New Deal o los derechos civiles.
Bajo la lupa de Scott el anarcoindividualismo se transforma entonces en una estrategia productiva para
hacer frente a la opresin, es no tanto una poltica de insurreccin como una manera de poner en
prctica el sentido comn. Adems, el autor pone en evidencia que el estado y las organizaciones
jerrquicas formales han obstaculizado y socavado la capacidad para la prctica del mutualismo y la
cooperacin que, histricamente, han creado el orden sin el estado, aunque no cae en la trampa de
pensar que el estado de naturaleza anterior al estado era un paisaje ininterrumpido de propiedad
comunal, cooperacin y paz. Esta iniciativa y responsabilidad natural de cooperacin voluntaria, dice, se
ve debilitada por el estado, al poner la propiedad privada de pleno dominio y al individuo, por sobre la
sociedad y la propiedad comunitaria. La tierra y el trabajo en el neoliberalismo desprenden un fuerte
tufo a darwinismo social, opina el autor, destacando a su vez que tras la prctica de dos siglos de estado
podemos estar convirtindonos en los depredadores que, en opinin de Thomas Hobbes, poblaban el
estado de naturaleza. La democracia, sin igualdad relativa, es un engao cruel, escribe Scott, a lo que
concluye que no existe libertad autntica all donde las grandes diferencias convierten los acuerdos en
poco ms que un saqueo legalizado.