Seminario de Sagradas Escrituras Tema 2

CMO SE ESCRIBI LA BIBLIA

E n la condescencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabras
humanas: "La Palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje
humano, como la Palabra del eterno Padre, asumiendo nuestra dbil condicin humana, se hizo
semejante a los hombres" (DV 13).
Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades reveladas por Dios, que estn contenidas
y se manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiracin del Espritu Santo." l ha
inspirado a los autores humanos de los libros sagrados.

La Tradicin apostlica hizo discernir a la Iglesia qu escritos constituyen la lista de los Libros
Santos. Esta lista integral es llamada "Canon de las Escrituras". Canon viene de la palabra griega
"kanon" que significa "medida, regla".

El Canon comprende:
ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO
(46 libros) (27 libros)

Libros histricos Libros Evangelios-histrico

(21 libros) (5 libros)
Gnesis Rut Esdras Mateo Lucas
xodo 1 Samuel Nehemas Marcos Juan.
Levtico 2 Samuel Tobas Hechos de los Apstoles
Nmeros 1 Reyes Judit
Deuteronomio 2 Reyes Ester
Josu 1 Crnicas 1 Macabeos
Jueces 2 Crnicas 2 Macabeos

Libros doctrinales Libros doctrinales (Epstolas)

(7 libros) (21 libros)
Job Eclesiasts Eclesistico Romanos 1 Tesalonicenses Santiago (Jacobo)
Salmos Cantar de los cantares 1 Corintios 2 Tesalonicenses 1 Pedro
Proverbios. Sabidura 2 Corintios 1 Timoteo 2 Pedro
Glatas 2 Timoteo 1 Juan
Efesios Tito 2 Juan
Filipenses Filemn 3 Juan
Colosenses Hebreos Judas

Libros profticos Libro proftico (Revelacin)

(18 libros) (1 libro)
Isaas Oseas Nahum
Jeremas Joel Habacuc Apocalipsis
Lamentaciones Ams Sofonas
Baruc Abdas Ageo
Ezequiel Jons Zacaras
Daniel Miqueas Malaquas.

ANTIGUO TESTAMENTO.
H aba dos cnones entre los judos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el Canon
Largo (alejandrino).

El Antiguo Testamento en hebreo (Canon Breve) est formado por 39 libros y se divide en tres
partes: La Ley, Los Profetas y Los Escritos. A estos 39 libros se les conoce como proto-
cannicos.

El Antiguo Testamento en griego (Canon Largo) est formado por 46 libros. La versin griega de
la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros ms: Tobas, Judit, Baruc, Eclesistico, I y
II de Macabeos y Sabidura. Adems, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se les
llama deutero-cannicos.

Los judos en Alejandra tenan un concepto ms amplio de la inspiracin bblica. Estaban

convencidos de que Dios no dejaba de comunicarse con su pueblo an fuera de la Tierra Santa, y de
que lo haca iluminando a sus hijos en las nuevas circunstancias en que se encontraban.

Misioneras y Misioneros Identes 1

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Jess debi utilizar el Canon Breve, de 39 libros, pero los Apstoles, al llevar el Evangelio al
Imperio Grecorromano, utilizaron el Canon Alejandrino. As, la Iglesia primitiva recibi este canon
que consta de 46 libros.

En el siglo III comenzaron las dudas sobre la inclusin de los deutero-cannicos. La causa fueron
las discusiones con los judos, en las cuales los cristianos solo utilizaban los libros proto-cannicos.
Algunos Padres de la Iglesia hacen notar estas dudas en sus escritos (por ejemplo Atanasio (373),
Cirilo de Jerusaln (386), Gregorio Nacianceno (389)), mientras otros mantuvieron como inspirados
tambin los deuterocannicos (por ejemplo Basilio ( 379), Agustn (430), Len Magno (461)).

A partir del ao 393 diferentes concilios, primero regionales y luego ecumnicos, fueron
precisando la lista de los Libros cannicos para la Iglesia. Estos fueron:

Concilio de Hipona (393)

Concilio de Cartago (397 y 419)
Concilio Florentino (1441)
Concilio de Trento (1546)

En este ltimo, solemnemente reunido el 8 de abril de 1546, se defini dogmticamente el canon

de los Libros Sagrados.

Los protestantes slo admiten como libros sagrados los 39 libros del canon hebreo. El primero
que neg la canonicidad de los siete deuterocannicos fue Carlostadio (1520), seguido de Lutero
(1534) y luego Calvino (1540).

NUEVO TESTAMENTO

D e los 27 libros que componen el Nuevo Testamento, hay tambin 7 cuya inspiracin se puso
algn tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y tercera de
Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiracin se fundaba sobre duda de autenticidad.

En los orgenes de la Iglesia, la regla de fe se encontraba en la enseanza oral de los Apstoles y

de los primeros evangelizadores.

Pasado el tiempo, se sinti la urgencia de consignar por escrito las enseanzas de Jess y los
rasgos sobresalientes de su vida. Este fue el origen de los Evangelios.

Por otra parte, los Apstoles alimentaban espiritualmente a sus fieles mediante cartas, segn los
problemas que iban surgiendo. Este fue el origen de las Epstolas.

Adems circulaban entre los cristianos del siglo primero dos obras ms de personajes
importantes: Los Hechos de los Apstoles escrita por Lucas, y el Apocalipsis, salido de la escuela
de San Juan.

A fines del siglo I y principios del II, el nmero de libros de la coleccin variaba de una Iglesia a
otra. A mediados del siglo II, las corrientes herticas de Marcin (que afirmaba que nicamente el
Evangelio de Lucas y las 10 Epstolas de Pablo tenan origen divino), y de Montano (que pretenda
introducir como libros santos sus propios escritos), urgieron la determinacin del Canon del Nuevo
Testamento.

Hacia fines del siglo II, la coleccin del Nuevo Testamento era casi la misma en las Iglesias de
Oriente y Occidente.

En los tiempos de Agustn, los Concilios de Hipona (393) y de Cartago (397 y 419) reconocieron
el Canon de 27 libros, as como el Concilio de Trullo (Constantinopla, 692) y el Concilio Florentino
(1441).

Al llegar el protestantismo, ste quiso renovar antiguas dudas y excluyeron algunos libros. Lutero
rechazaba hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis. Carlostadio y Calvino aceptaron los 27. Los
protestantes liberales no suelen hablar de libros inspirados, sino de literatura cristiana primitiva.

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