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Flacso- Ecuador

Nombre: Joseph Salazar Fecha: 14- 11-17

Comentario: 14 tesis sobre el capital. Autor: John Holloway

John Holloway comienza su texto haciendo una advertencia: mercancía y riqueza,
aunque íntimamente ligadas en la actualidad capitalista, no son lo mismo; cada una
representa lógicas distintas y el reconocimiento del potencial de la segunda puede
significar nuestra liberación. Holloway afirma que la riqueza, más allá de su expresión
unívoca como mercancía, no es otra cosa que la capacidad humana de transformar la
naturaleza y de reproducir al sujeto en su entorno social. En este caso, la riqueza, que es
un continuo devenir, una contingencia propia de las relaciones sociales y el trabajo, ha
sido cooptada por la lógica capitalista de reproducción de mercancías, del dinero y el
capital.

Sin embargo, ¿qué es lo paradójico del sistema capitalista? ¿Qué lo hace ser un sistema
tan alienante para la vida humana? Como lo confirma el autor, contrario a las funciones
que cumple la riqueza en la vida social, la reproducción total del individuo en este modo
de producción, “aparece como vaciamiento pleno, esta objetivación universal como
enajenación total, y la destrucción de todos los objetivos unilaterales determinados,
como sacrificio del objetivo propio frente a un objetivo completamente externo”
(Holloway, 2017). En este caso, el mundo de las mercancías y sus productos están allí,
no para reproducir nuestras vidas y relaciones, sino para lograr, a través de sus lógicas,
la continua acumulación desenfrenada de capital y la división de las clases sociales.

No obstante, como lo muestra Holloway, no estamos condenados a vivir una vida de
eterna enajenación en lo social, por el contrario, al ser las mercancías una forma1
impuesta en la historia, la riqueza rebasa constantemente sus límites. Estos puntos de
fuga continuos (que muchas veces se expresan en formas de crisis del capitalismo por la
disyuntiva entre capital constante y capital variable) son los que permiten acciones
reflexivas y agenciales contra las estructuras del capital.

Esta misma contradicción se expresa directamente entre las relaciones entre trabajo
concreto y trabajo abstracto. El primero implica la continua creación (contingente) de

1
Es decir, una forma histórica que incluso se despliega a través de todas las relaciones sociales de los
individuos, clasificándolos y dándoles un valor dentro del mercado.

Bajo esta forma. http://www.riqueza. John (2017).com. Visita 10 de noviembre de 2017. Holloway. mientras que la segunda se forja a partir de la integración del trabajo a las relaciones sistémicas de producción capitalista. “14 tesis sobre El Capital”. el trabajo concreto se establece como posibilidad desenajenante (y por tanto revolucionaria) de la realidad y como nuevo potencial creativo ante un mundo limitado por la “mercantilización/monetización de las relaciones humanas” (Holloway. 2017).ar/revista-herramienta-n-60/14-tesis-sobre- el-capital .herramienta. Bibliografía .