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Si m

El trabajo completo
DE
ORUNMILA
Por el Sr. C 0 nma BIE

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Escaneado por primera vez
Julio 2012
Lowo Awo Ogbe Ate, "RG"
De Puerto Rico.

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CAPTULO XIII
EL OLODUS I APSTOLES DE ORUNMILA
EJIOCBE o OCBE MEJI
yo
yo
yo
yo
yo
yo
yo
yo
E l trabajo ms notable de Ejiogbe en el cielo es la revelacin de cmo
La Cabeza, que era en s misma una Divinidad, lleg a tener una morada
permanente
en el cuerpo. Las divinidades fueron creadas originalmente sin la
Cabeza como es hoy, porque la Cabeza misma era una de las divinidades.
La Cabeza como Divinidad
Los Awo que hicieron adivinacin para la Cabeza, Ori-omo Atete Ni Hierro
<A continuacin llamado ORI> se llam Amure, awo eba ono, que vivi en el
cielo.
Orunmila invit a Amure a hacer adivinacin para l sobre cmo tener
Una caracterstica fsica completa, porque ninguno de ellos <divinidades> tena
una cabeza
en el momento. El Awo le dijo a orunmila que frotara ambas palmas hacia arriba
y orara
Tener una cabeza <Dumusori en Yoruba uhunmwun arabona en BinO. l era
Dijo a hacer sacrificio con cuatro kolanuts, tazn de arcilla, esponja y jabn. l
Fue dicho para guardar los kolanuts en su santuario del lfa sin partirlos
Porque un visitante inconsecuente vendra ms adelante a romperlos.
ORI <Head> tambin invit a Amure para la adivinacin y le dijeron que sirviera
su ngel de la guarda con cuatro nueces de cola, que no poda ~ fford para comprar,
Aunque le dijeron que slo comenzara a prosperar despus de hacer
el sacrificio.
Despus de hacer su propio sacrificio, orunila dej los cuatro kolanuts en su
Lfa como se le aconsej que hiciera. Despus Esu anunci en el cielo
Que orunmila tena cuatro hermosas nueces de cola en su santuario y estaba
buscando
Una divinidad adecuada para romperlos.
Dirigidos por Ogun, todas las divinidades visitaron ounmila una tras otra,
Pero les dijo a cada uno de ellos que no eran lo suficientemente fuertes para
romper el
Kolanuts Se sentan menospreciados y lo dejaban enojado,
Incluso Orisa Nla <Dios el hijo> mismo visit orunmlla, pero l
Entretenido con diferentes y mejores kolanuts, sealando que el
Controversiales kolanuts no estaban destinados a quebrar. Dado que Dios nunca
es
Conocido por perder la paciencia, acept los kolanuts frescos que le fueron dados
Por orunmila y la izquierda.
'
Por ltimo, ORI decidi visitar orunmila, ya que l era la nica divinidad
Que no haba tratado de romper y misterioso kolanuts, sobre todo como poda
Ni siquiera permitirse comprar los que tena que servir a su
ngel guardian. Luego se dirigi a la casa de Orunmila.
Tan pronto como orunmila vio a ORI rodar hasta su casa, lo conoci
Y lo llev dentro de la casa. Orunmila consigui inmediatamente la arcilla
Tazn, llen de agua y us la esponja y el jabn para lavar ORI,
limpiar. Despus de llevarlo a la casa, o un coche de la iglesia de ORI a su
santuario,
l para romper los kolanuts porque el 'por mucho tiempo se mantuvo para l.
Despus de agradecer orunmila por su gesto honorfico, ORI or por
Orunmila con los kolanuts que lo que l hizo debe tener fulfttment
Y manifestacin. El siguiente ORI us los kolanuts para orar por s mismo para
tener
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Una residencia permanente y un montn de seguidores. ORI rod hacia atrs y
Acusado contra los kolanuts y se rompieron con una explosin muy fuerte
Que resonaban en toda la extensin y anchura del cielo.
Al or el sonido de la explosin, todas las dems divinidades
Inmediatamente se dio cuenta de que los kolanuts en el santuario de orunmila
haban
Y todos estaban curiosos de saber quin logr romper el
Nueces de cola que haban desafiado a todos, incluyendo a Dios. Cuando Esu
posteriormente
Anunci que los kolanuts haban sido divididos por ORI, todas las divinidades
acordaron
Que la "Cabeza" era la divinidad correcta para hacerlo.
Casi inmediatamente despus, la mano, los pies, el cuerpo, el estmago, el pecho,
Cuello, etc, cada uno de los cuales antes tena identidades distintas, todos
reunidos
Y decid ir y vivir con la cabeza, no habiendo realizado previamente
Que era tan importante. Juntos, todos llevaban la Cabeza arriba
Ellos y justo all en el santuario de orunmila, el Jefe fue coronado
El rey del cuerpo. Tt es a causa del papel desempeado por orunmila en
Su fortuna de que la cabeza toca el suelo para aplazar y revertir
Orunmila a este da. se es tambin porqu a pesar de ser el ms joven de todos
Las divinidades, orunmila es ms importante y ms popular que todos los
ellos.
Para que el hijo de Ejiogbe viva mucho tiempo en la tierra, debe buscar
Awos experto para preparar un jabn de bao especial para l en el crneo
De cualquier animal. Ejiogbe es la divinidad patronal de la cabeza porque era l
En el cielo, que realiz el sacrificio que hizo de la Cabeza el rey de
el cuerpo.
Ejiogbe ha resultado ser el Olodu o Apstol ms antiguo de
drunmila en la tierra al ~ ough fue originalmente uno de los ms jvenes. l
Pertenece a la segunda generacin de los profetas que se ofrecieron
Vienen a este mundo en orden, a travs de ejemplos, para que sea un lugar mejor
Para los que viven en ella. Era un apstol muy benevolente de orunmila tanto
Cuando estaba en el cielo y cuando vino a este mundo.
EJIOGBE sale para la Tierra
Mientras tanto, Orisa Nla ya estaba en el mundo y estaba casada con un
Una mujer llamada Afin, quien, desconocida para l, no estaba demasiado
interesada en
nio. Pero Orisa Nla quera desesperadamente tener un hijo en la tierra. Al
mismo
Tiempo en el cielo, omonighorogbo haba ido al altar de Dios para desear
Vienen al mundo como el hijo de Afin y Orisa Nla. Tambin estaba determinado
Para mostrar al mundo lo que se necesita para ser benevolente y bondadoso. Su
Los deseos fueron concedidos por el Padre Todopoderoso. Despus de obtener
autorizacin
De su ngel de la guarda, l sali para la tierra.
El nacimiento de Ejiogbe
Mientras tanto, Afin, la esposa de Orisa Nla qued embarazada en la tierra.
Tradicionalmente, Orisa Nla prohiba el palmito, mientras que su esposa A
prohiba la sal.
Orisa koi mu emo. A fin koi je iyo. El embarazo de una aleta no
Desactivar la tensin que exista entre la pareja. La mujer se convirti en
An ms pugnaz como su embarazo avanzado en meses.
Nueve meses despus naci un nio varn. Pronto despus del parto, Orisa
Nla se dio cuenta de que no haba comida en la casa para alimentar a la
enfermera
madre. Rpidamente se fue a la granja a buscar ames, okro y verduras.
Lleg un poco tarde al regresar de la granja, lo que enfureci a la esposa.
Comenz a quejarse de que el marido la haba dejado morir de hambre
Da, y seal que era una confirmacin de que haba
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No hay amor por ella Ella pens que era hora de terminar el matrimonio por
Terminando su vida. Sabiendo que orisa Nla prohiba el vino de palma y que
beber
Podra acabar con su vida, procedi a aadir vino de palma a su agua potable
maceta. Tan pronto como lo hizo, dej al nio de da en la cama y se fue
Para visitar a sus vecinos.
Mientras tanto, Orisa Nla volvi de la granja y procedi a
Preparar comida para la esposa. Mientras el ame cocinaba en el fuego, se fue
A la habitacin para traer agua con su taza tradicional, una concha de caracol, de
El pozo de agua envenenada. Cuando estaba a punto de beber el agua, el da
Hijo acostado en la cama le dijo: "Padre, no bebas esa agua porque
Mi madre le aadi vino de palma. "Sorprendido por la capacidad de un da de
edad
Nio para hablar, l sin embargo sigui el consejo.
Orisa Nla sin embargo complet la cocina pero en un gesto de
Retaliacin, aadi sal a la sopa sabiendo que era el veneno de su esposa.
Despus de guardar la comida para la esposa, l sali para jugar un juego del yo
con
sus amigos. Mientras tanto, la esposa volvi y hizo para donde su comida
Se mantuvo. Mientras tomaba la comida para comer, el hijo volvi a decirle:
"Madre, no comas esa comida porque mi padre agreg sal a la sopa".
Casi inmediatamente despus de escuchar al hijo, se volvi histrica
Y grit a los vecinos que vinieran a salvarla de un marido que
Estaba tratando de matarla por llevarle un hijo. Sus gritos atrajeron
Espectadores de las casas vecinas. Poco despus, una reunin
Las divinidades se reunieron en la casa de Orisa Nla. Orisa Nla fue invitada de
Donde estaba jugando A yo y se mantuvo tranquilo en todo, incluso como su
esposa
Lo agarr y lo arranc.
Ogun fue quien asumi la ctedra en la conferencia, ya que Orisa
Nla, el presidente tradicional estaba en el banquillo esta vez. Ogun invitado
Afin de exponer lo que pas y narr cmo el marido agreg
Sal a su comida que l saba que ella prohibi. Cuando se le pregunt cmo
saba que la sal
se aadi a la sopa, y que era el husba ~ quin lo hizo, ella
Explic que ella fue informada por su hijo de un da de edad infantil. Las
divinidades
Pens que estaba loca porque nadie poda apreciar cmo un nio de un da de
edad
Era capaz de hablar con la madre.
Orisa N1a fue invitada a defenderse de las acusaciones y
Contrario a la expectativa, confirm que en realidad agreg sal a su
Sopa de la esposa. Sin embargo, explic que lo hizo para vengar una
Tratamiento que le haba hecho su esposa el mismo da. Acus
La esposa de la adicin de vino de palma a su olla de agua potable cuando todo el
mundo
Incluso ella misma saba que l lo prohiba. Preguntado cmo l saba sobre el
La supuesta accin de la esposa, volvi a explicar que era su hijo de
Le advirti que no bebiera de su tradicional olla de agua porque su madre
Le haba aadido vino de palma.
Entonces todas las miradas se dirigieron al nio que ya estaba siendo mirado
Como una criatura misteriosa. Sin ser preguntado en tantas palabras, l
Ofreci las piezas faltantes del rompecabezas salvando, "Eji mogbe mi ogbe
En ikon. La traduccin signific que l vino al mundo para salvar las vidas
De sus dos padres y por eso le dio a cada uno de ellos la advertencia
Que los salv de la destruccin mutua. No era una maravilla
Por lo tanto, que cuando el nio fuera nombrado siete das ms tarde, sus padres
Decidi llamarle EJIOGBE o Doble Salvacin.
Es a causa de esta primera obra terrenal de Ejiogbe que cuando viene
Durante la ceremonia de iniciacin en Ugbodu, todos los materiales de
Requiere ser producido en dobles - 2 cabras, 2 gallinas, 2 caracoles, 2 peces,
2 ratas, ~ tc. Cuando Ejiogbe sale en Ugbodu, la sal y el vino de palma
Siempre se suman a los materiales de iniciacin en conmemoracin de los
acontecimientos
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Que transpir el da en que naci Ejiogbe.
Las obras terrenales de Ejiogbe
El chico maravilla hizo un montn de cosas misteriosas cuando estaba creciendo
Pero el primer gran milagro que realiz fue a la edad de quince aos cuando
Su madre lo llev a Oja-Ajtgbomekon, el nico mercado existente en la
Tiempo y en el cual comerciantes del cielo y de la tierra transaron todo tipo de
Negocios, desde la venta de bienes hasta la adivinacin. Todo el mundo tiene
Mercancas, habilidad, arte, tecnologa, etc., para la venta, llegaron a ese mercado
para comerciar
ellos.
El milagro en el mercado
En su camino al mercado, conoci a una mujer. l detuvo a la mujer
Y le dije que tena un problema. Cuando estaba a punto de hablar, le dijo
Ella no se molestara porque conoca sus problemas mejor que ella misma.
Ejiogbe le dijo a la mujer que haba estado embarazada durante tres aos, pero
Que no se haba desarrollado. l le dijo que hiciera sacrificio con 16 caracoles,
uno
Gallina, una paloma, cinco "risas" kolanuts y miel. Tambin le dijo que
Utilizar un cabra, Akara <bean buns> y Eko para hacer sacrificios a Esu.
La mujer trajo los materiales para el sacrificio y despus
Ejiogbe le asegur que sus problemas haban terminado. l
Sin embargo le dijo que despus de que ella haba entregado con seguridad,
debera traer un
Una serpiente de la familia de los constrictores llamada Oka en Yoruba y
Arumwoto in Bini to.c> ffer accin de gracias a Orunmila. l le dijo que
agregara
Caracol y cualquier otra cosa que pudiera permitirse. La mujer hizo el sacrificio y
Fue su wav.
El milagro del lisiado y de los ciegos
La siguiente persona que Ejiogbe encontr en su camino al mercado fue un
lisiado
Llamado Aro. Como dijo antes a la mujer embarazada, le dijo a Aro que
que tena un problema, pero el invlido respondi que ha ~ ningn problema y TH ~
t
Era el chico joven CEjiogbe> que tena un problema. Ejlogbe trajo salidas
Uroke <varita de adivinacin> y seal a los lisiados manos y
piernas. Instantneamente,
El lisiado se levant para caminar. Fue en esa etapa que Aro se dio cuenta de que
De tratar con un muchacho, l estaba tratando con un sacerdote. Aro se puso de
rodillas
Para agradecer a Ejiogbe por curarlo de una deformidad con la que naci.
Ejiogbe sin embargo le aconsej que fuera y sirviera a Orunmila pero debera
En el futuro se abstengan de ocultar sus problemas porque l nunca
Saber cundo Dios respondera a sus oraciones. Ejiogbe coment que si
Alguien ocultaba su dolencia, la dolencia lo enterrara dentro de la
suelo.
A continuacin, Ejiogbe conoci a un ciego y le pregunt si tena algn
problema. los
El ciego respondi que no tena ningn problema. Una vez ms, Ejiogbe
Estir su uroke hacia las vsperas del hombre y l inmediatamente recuper
Su vista. El hombre estaba abrumado de alegra, pero Ejiogbe le aconsej que
Arreglar para ser un seguidor de orunmila con el fin de minimizar su
Dificultades con la humanidad. Tambin le dijo que sirviera su cabeza con una
polla
En llegar a casa. Con eso Ejiogbe lleg al mercado.
Ejiogbe realiz los milagros anteriores sin pedir ninguna
Recompensa de los beneficiarios.
El resultado de ignorar el consejo de Ejiogbe
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En su camino a casa desde el mercado, su madre lo dej atrs.
Ejiogbe encontr una ardilla al lado del camino. Aconsej
Ardilla para hacer sacrificio a Esu con un macho cabro para que las palabras
pronunciadas
De su boca no le traera destruccin. La ardilla replic
Que si el joven quera comer carne, no poda conseguirlo.
La ardilla se llama OTAN en Bini y Okere en Yoruba.
Justo cerca, l tambin vio la boa llamada Okaa en Yoruba y Aru en Bini.
Le dijo que la muerte estaba al acecho y que sera trada
A l por un vecino locuaz. Para evitar la calamidad, aconsej a
Serpiente para servir su cabeza en un lugar secreto con un caracol. No deba
permitir
A quien amas a sus oraciones cuando sirva a su cabeza.
Finatty, conoci el arbusto espeso <Eti in Bini y lllo en Yoruba> y aconsej
l ofrecer l ~ cabra a Esu con el fin de evitar problemas injustificada. l tambin
Conoci a la palmera que le aconsej dar hegoat a Esu para que alguien
El problema de otra persona podra no romperle el cuello. La palmera hizo el
sacrificio
Sin demora, 1110 no lo hizo.
Despus de esa actuacin, Ejiogbe fue a casa. El viaje hacia y desde
Oja Ajigbomekon tom normalmente unos tres meses. Tan pronto como
consigui
Casa, recibi un mensaje que la mujer que conoci en su camino a la
Mercado estaba en el parto. Corri rpidamente a la casa de la mujer y entreg
Ella con el uso de un encantamiento que la tradicin lfa no permite
Reproducirse en este libro. Ese es uno de los encantamientos con que lfa
Los sacerdotes entregan a las mujeres embarazadas a este da. Ella dio a luz a un
nio varn.
Tan pronto como la mujer se acost, el marido tom su caza
Boomerang, <Ekpede en Bini y Eglon en Yoruba) y se fue al bosque
En busca de la boa como welt como la carne con la que alimentar a su esposa.
Cuando la boa oy que la mujer que haba estado embarazada
Tres aos dio a luz a un nio, se dio cuenta de que su marido pronto
Venga en su bsqueda como le dijeron que Ejiogbe haba dirigido. Ms bien
Tard en llegar a la casa de la parte ms gruesa del monte
Servir su cabeza en privado all. 1110 le dio permiso para servir a su cabeza
en su casa.
Tan pronto como el Okaa se sent para orar a su cabeza, Okere entr en
La casa de 111o. Como Okaa dijo sus oraciones, Okere encored ASE, ASE
<Amen) Okaa
Replic por la advertencia Okere que l no requiri Amen de nadie a
Sus oraciones. Luego se dirigi ms lejos a la casa de 111o. Al mismo
tiempo. Okere
Cambi su meloda y comenz a cantar; Okaa, Jokoo KPekpe re kpe.
En ese momento, el hombre con el boomerang que estaba buscando
Okaa oy a la ardilla gritar y comenz a rastrear su posicin. Como el
La ardilla sigui gritando histricamente, Okaa le dispar y l muri. los
El hombre entonces cort un palillo de la horquilla para despejar el arbusto
grueso mlo). Mientras estaba cortando
Y despejando lllo, vio la boa en el suelo y lo mat. Al mismo
Tiempo que vio a un lado de la Okaa, la ardilla muerta y el caracol que
La boa le iba a servir la cabeza. Recogi todos ellos y se fue
casa.
Las malas hierbas gruesas que el cazador cort con un palo de horquilla estaban
en el cuerpo
De palmera alta. La palmera reJoiced y tena un nuevo arriendo de vida tan
pronto
Como los arbustos que interrumpen el aire fresco de alcanzar su cuerpo fueron
cortados. Ese
Es porque fue el nico del lote que hizo sacrificio a la derecha
hora. A este da, es la boca de la ardilla que la mata. Es atso el
Ardilla que dice a la gente donde la boa se esconde, e invariablemente atrae
Muerte a ella.
Esto tambin explica por qu la aparicin de EJiogbe para una oscuridad alta
El hombre de complexin en Ugbodu, significa la prosperidad asegurada para la
persona,
Debido a la altura de la palmera que expa hizo sacrificio. Si en la
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Por otro lado, sale por un hombre de talla blanca,
Hace sacrificio no lo har en la vida. Ese es el significado de la
Fracaso del corto pero oscuro lllo y el cutis justo sQuirrel y
Boa para hacer los sacrificios prescritos.
Cmo Ejiogbe sobrevivi a la ira de los ancianos
La benevolencia del joven EJiogbe lo hizo tan popular que su
Casa era streaming con llamantes noche y da. l cur a los enfermos, hizo
Sacrificio para que los indigentes se hagan ricos, ayudaron a los estriles a tener
hijos
Y entreg con seguridad a todas las mujeres embarazadas que exigieron su
ayuda.
Estas actividades le valieron la admiracin de los beneficiarios de su
Magnanimidad, pero le incurri en el enimltv de los Awos ms ancianos que
No poda igualar su altruismo y benevolencia. Pronto se puso inquieto
Y una noche, tuvo un sueo en el que su ngel de la guarda le dijo que
Algunos ancianos conspiraban contra l. Cuando despert en la maana,
Estaba tan confundido que decidi ir a la adivinacin.
Cmo consigui EJIOQbe tranquilidad
Fue a los siguientes sacerdotes tfa para adivinacin:
AJogodole efo ni mo kpe lfa mi.
Osigi sigi le ekpo
Usee mi oojagba igbo
Abu kele kon lo obe ide.
Le aconsejaron que hiciera sacrificios a su tfa con una cesta de caracoles.
Como no tena ni siquiera para comprar caracoles, toda la gente que tena
Ayud previamente trajo todos los caracoles reQuired a l. Los caracoles eran
Roto y el liQuid de ellos se recogi. Los Awos recolectaron Ero
Hojas y purlos En el snaus liQuid para Ejiogbe baarse con.
Despus del sacrificio comenz a vivir una vida pacfica. Por eso cuando
Ejiogbe aparece durante la adivinacin, se aconseja a la persona que ofrezca
caracoles a
Lfa. Cuando salga en Ugbodu la cabra para la ceremonia no debe
Se ofrecer ese da hasta cinco das despus. Qu se ofrecer en ese
Da de Ugbodu son caracoles, ratas secas y pescado seco. Cuando la paz de la
mente
Regres a Ejiogbe despus de la ceremonia, se alegr cantando: uroko iro,
Erero lu uroko iro Erero.
EJiogbe regresa al cielo para ser acusado
Antes de hacer el sacrificio, los ancianos, que sentan que haba bloqueado
Sus medios de vida mediante la realizacin de milagros gratis, iban
Al cielo uno tras otro para informar a Dios. Lo acusaron de
Estropear el mundo y de introducir un nuevo cdigo de conducta que
Totalmente ajeno al ethos en la tierra.
Por su parte, Ejiogbe no tena vida propia porque pasaba todo su tiempo
Al servicio de los dems. Cuando los nios tenan convulsiones, fue llamado
Para curarlos, lo cual hizo con encantamientos. Llev embarazada
Mujeres, resolvieron disputas por la gente y fueron al rescate de la
Oprimido Poco saba l que estas actividades humanitarias
Molest a los sacerdotes tradicionalmente extorsivos hasta el punto de incluso
tramar
Para matarlo.
En esa etapa, Olodumare, cosalobua en Binil el Padre en el cielo, envi
Para Ejiogbe. Envi a un Caballero del Cielo a buscarlo. El caballero us su
Discrecin para decidir sobre una estrategia para arrestar a Ejiogbe al cielo. antes
de
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Lleg a la casa de Ejlogbe, se quit el uniforme de Knightly y lo guard
En su bolsa y fingi un solicitante desempleado en busca de un trabajo. en
Llegar a Ejiogbe muy temprano por la maana, rog que le dieran un
Trabajo humilde que le permita ganarse la vida. Ejiogbe le dijo que no tena
Que su propia ocupacin era dar servicio gratuito a la
Personas del mundo. Estaba a punto de desayunar cuando el visitante
llegado. Invit al visitante a comer con l, pero el hombre explic que
l no calific para comer en el mismo plato con Ejiogbe. El visitante insisti
Comera lo que quedara despus de que Ejiogbe hubiera comido.
Mientras que este argumento estaba pasando, algunos nuevos llamadores
vinieron en el gritero
Para obtener ayuda. Se quejaban de que un nico hijo de los padres tena
convulsiones
Y quera que Ejiogbe fuera a revivir al nio. Sin comer la comida,
Sali, seguido por el Caballero del Cielo. Lleg a la casa, puso
Su rodilla izquierda en el suelo y repiti un encantamiento despus del cual
Llam el nombre del nio tres veces y l respondi. El nio entonces
Estornud, abri los ojos y pidi comida.
Cuando estaba completando esa operacin de curacin, otras personas
Y le pidi que les ayudara a entregar a una mujer embarazada que haba sido
En el trabajo doloroso toda la noche. Se dirigi directamente a la mujer que
estaba casi
Tomando su ltimo aliento cuando lleg. Cuando lleg all, hizo una rpida
Adivinacin y asegur a la gente que la mujer entregara con seguridad.
l le dio lyerosun <polvo de adivinacin> y agua para tragarlo. Como ella
Estaba tragando el agua, repiti un encantamiento y el nio
Junto con la placenta todos salieron al mismo tiempo. Haba
Regocijo general en la casa, y como de costumbre, se fue sin exigir
Cualquier compensacin.
Ejiogbe y su visitante se fueron a su casa. Esta vez, ya pas
A medioda y todava no haba desayunado. Cuando llegaban a casa,
Se encontr con una gran multitud esperando. Las personas tenan ~ controversia que
queran
l para conformarse con ellos. Uno tras otro establecieron todas las disputas por
Ellos y la gente regresaron a sus respectivas casas felizmente. .y
Reconciliado En el momento en que lleg a ser lo suficientemente libre para
comer su comida, el sol era
Casi puesta. Se estableci para comer la comida preparada para l y una vez
Ms invit al visitante que insista en comer despus de l. Como el era
Comenzando a comer, el visitante entr en la habitacin y puso su caballero
prenda.
La vista del visitante en el vestido celestial le dijo a Ejiogbe que estaba
Un mensajero divino del cielo. Rpidamente dej de comer y pregunt al
Caballero celestial qu mensaje tena para l. El hombre en ese momento dijo
Que Dios quera que l viniera al cielo de inmediato. l se visti rpidamente
Y se fue al cielo con el hombre.
Tan pronto como estaban fuera de la ciudad, el Caballero lo abraz y
Casi instantneamente, ambos estaban en el palacio de Dios. Tan pronto como
Llegaron, la voz de Dios pidi omonighorogbo <Ejiogbe's
Nombre celestial antes de partir para el mundo) para dar una explicacin
Creando tanta confusin en el mundo que haba alterado al otro
Divinidades en la tierra. OmonighorogbO se puso de rodillas para ofrecer una
Explicacin, pero antes de que pudiera decir una palabra, el mensajero
! l, se ofreci a explicar en su nombre. El caballero explic que el
El Padre Todopoderoso no podra haber hecho lo que omonighorogbo fue
Haciendo sobre la tierra. Ilustr que desde la maana omonighorogbo no haba
Incluso tuvimos tiempo para comer una comida adecuada porque estaba en el
servicio yeoman
De la humanidad, sin recibir ninguna recompensa alguna. El mensajero
Explic que era su intento de comportarse en la tierra como lo hicieron en el
cielo
Que molestaba a las divinidades amantes del dinero en la tierra.
/
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Al or los detalles de las observaciones del mensajero, Gocl
Orden a omonighorogbo levantarse de su posicin de arrodillamiento, puesto
que era
Que todas las declaraciones formuladas anteriormente contra l se
Por envidia y celos. Dios lo orden a regresar al mundo
Continuar sus buenas obras, pero que a partir de ese momento debera
Honorarios razonables por sus servicios, sino que debe seguir ayudando a los
necesitados.
Luego recibi la bendicin de Dios y abandon el palacio de Dios.
Antes de regresar al mundo, decidi reunirse con sus celestiales Awos
Que hizo adivinacin para l antes de que l dejara el cielo En la primera
instancia.
El fue a:-
<1> Eduwe koko mejinja gan el concurso sarawon kpelenje kpelenje.
<2> EJo-Mejinja, gan sarawon loroku loroku. Sentido -
<1> Cuando dos hojas de cocoyam se pelean, el viento las lleva
acerca de.
<2> Cuando dos serpientes luchan, se abrazan.
Le aconsejaron que ofreciera otro cabro a Esu. Le dijeron que l
Se encontrara con una mujer de tez clara en la tierra a quien debera
casar. Despus de casarse con ella iba a dar una gran cabra una vez ms a Esu
Para que la mujer no salga de ella. Se le asegur que su matrimonio
A la mujer le traera fuerza y prosperidad, pero que si l
Le permiti salir, volvera a la penuria. l hizo el sacrificio
A Esu en el cielo y luego volvi a la tierra. Tan pronto como cerr los ojos,
Como le dijo el caballero celestial, l se estaba despertando de su sueo
en la tierra. Los llamadores comenzaban a preguntarse por qu Ejiogbe durmi
tanto tiempo
esa maana.
Unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org
El Matrimonio de EJiogbe
Cuando despert con el tiempo, la primera persona que conoci esa maana
Era una mujer de piel clara llamada EJi Aio. Se enamor de ella tan pronto
como
l puso sus ojos en ella y la mujer tambin le dijo que ella vino a ofrecer
Ella misma en matrimonio. Despus de casarse con la mujer se olvid de dar
Un gran cabro a Esu como estaba dirigido en el cielo para hacer. Eji-Aio fue el
Hija de un jefe muy rico en lfe. Pronto qued embarazada y
Dio a luz a un nio varn que estaba lisiado desde el vientre. El padre
que fue capaz de curar a otros lisiados no poda curar a su propio hijo ~ Es decir
Cmo el dicho vino que un "doctor" puede curar a otros pero no a s mismo.
Eji Aio estaba tan frustrada por el nacimiento del lisiado que ella rechaz
Para quedarse con Ejiogbe para cuidar de l. Finalmente, ella empac de
La casa de Ejiogbe dejando al nio. Posteriormente, Esu, Ogun y
Obalifon se encontr con Ejiogbe para preguntarle por qu no haba sido visto
fuera
algun tiempo. Contest que Eji-Aio lo haba dejado con un nio lisiado para
mirar
despus. Esu entonces se ofreci para acercarse a un awo en el cielo. Los dos
awos
Result ser Eduwe Koko meji y Ejo mejinja, que coincidentemente fueron
Los dos Awos que hicieron la adivinacin para Ejiogbe durante su ltimo viaje
espiritual
al cielo. Le recordaron a Ejiogbe la gran cabra que le dijeron que diera
A Esu despus de casarse en la tierra para que su esposa no lo abandonara.
Los dos awos prepararon la medicina para lavar las piernas y la vida del nio
Inmediatamente regres a sus extremidades. Eso fue despus de dar el macho
cabro a esu.
A pesar del sacrificio y la curacin del nio, Eji Aio no vino
De vuelta a Ejiogbe porque haba casado Oluweri. Sin embargo,
Una porcin del medicamento utilizado para curar al nio de Ejiogbe fue
preparado
Un ASE para que l utilice para ordenar a la esposa para volver a l Si l as
deseado.
Desde que se dio cuenta de que ya estaba casada con otro hombre, E: jlogbe
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Prefiri usarlo para llamar a Eji-Aio a su encuentro en un lugar alejado de
Alrededores de lfe. Tambin us el ASE para comandar a Oluweri, quien sedujo
a su
Esposa, para reunirse con l en el mismo lugar.
Tan pronto como la pareja apareci ante l, los conjur a caer
Abajo y los fundi en un solo cuerpo y avanzar para siempre jams
Mirar hacia atrs ms. Con eso, Eji-Aio y Otuweri se convirtieron en una
Ro, que es el ro ahora llamado Oluweri en el estado de Ondo de Nigeria.
Cuando Ejiogbe sale de la adivinacin para una mujer que est pensando
De dejar a su marido, se le debe aconsejar que no lo haga porque la
Consecuencia seguramente conducir a la muerte, especialmente si la mujer es la
esposa
De un sacerdote.
El segundo Matrimonio de Ejiogbe
La primera esposa de un verdadero hijo de Ejiogbe nunca se quedar mucho
tiempo con l,
A menos que sea justa en la tez. La siguiente mujer que Ejiogbe conoci fue
llamada
Yo era quien era una bruja. No importa lo mucho que puedan evitar
Los hijos de Ejiogbe, que son aquellos para los que apareci Ejiogbe durante
Iniciacin o Ugbodu) son, ms a menudo que no, casarse con mujeres que
Pertenecen al mundo de la brujera. Si tiene tres esposas, al menos dos de
Ellos deben ser brujas.
Ejiogbe segua siendo muy pobre cuando se volvi a casar y siempre fueron
Viviendo debajo de la lnea de hambre. Cuando mataban una rata, Orunmila
Dar la cabeza a la esposa. Lo mismo sucedi con un pez, una gallina y una
Incluso una cabra. En el momento en que eran capaces de permitirse una cabra
estaba claro que
Sus fortunas estaban empezando a mejorar. Eventualmente se convirtieron en
Suficientemente acomodados para construir su propia casa, criar hijos y casarse
Otras esposas. En ese momento decidi ofrecer accin de gracias a su tfa. l
Luego compr una vaca para una gran fiesta, a la que invit a otros sacerdotes
que
Eran los miembros de su familia.

Durante la fiesta, cuando la carne estaba siendo compartida entre los invitados,
La mujer mayor esperaba como de costumbre que le dieran la cabeza de la
vaca. Despus
Esperando en vano que le dieran la cabeza de vaca, la esposa mayor la
s misma. Casi al instante, algunos de los sacerdotes ms vengativos la
reprendieron
Sobre la base de que la cabeza no era la parte derecha de una vaca para dar a
una mujer. Le quitaron la cabeza a la vaca. Hizo una pausa para
Algn tiempo para permitir que el esposo intervenga para reparar la
situacin. Cuando
No se produjo ninguna reaccin positiva de l se retir de la fiesta
Cmara a su habitacin.
Tres das despus, recogi sus pertenencias de la casa de Ejiogbe
Y fue a vivir con su hermano llamado lroko que le dio su santuario pronto
despus. Con las ceremonias de accin de gracias, Ejiogbe sali
Bsqueda de ella. Despus de peinar en todas partes en vano se dirigi a su
hermano
Quien confirm que l le dio su refugio.
Al ver que estaba, Ejiogbe le pregunt por qu lo dej tan
Sin ceremonias Con lgrimas en sus vsces le record que cuando
Eran pobres, a menudo le daba la cabeza de cualquier animal que pudieran
Sacrificar por comida y ningn sacerdote o miembro de su familia
En ese momento. Continu preguntando por qu era, que slo cuando
Eran lo suficientemente aburridos como para festejar con una vaca que vinieron a
negarle la
Privilegio de mantener su cabeza. Por qu ningn miembro de su familia
O la demanda de las cabezas de la rata, pescado, gallina, etc? En un
encantamiento potico
Xclamado
Qu hombre puede presumir de ser ms grande que el elefante?
Quin puede pretender ser ms grande que el bfalo?
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Quin puede presumir de ser ms influyente que el rey?
Ningn lazo de cabeza puede ser ms ancho que sos usados por los ancianos de
la noche!
Ninguna cuerda puede ser tan larga como la usada por las brujas!
Ningn sombrero puede ser ms famoso que una corona;
En anchura o en anchura, la mano no puede ser ms alta que la cabeza;
La fronda de palma es a menudo ms alta que las hojas de palma en la cabeza de
una palmera;
Dondequiera que hay una actuacin musical es el sonido de la campana
Que suena ms fuerte que todos los dems instrumentos; y
La palmera es ms influyente que todos los dems rboles del bosque.
Tan pronto como Ejiogbe oy este poema, l tambin estaba llorando y se
disculp
A la esposa para perdonarlo. La esposa entonces se apiad de l y acept
Regresar con l a la casa a condicin de que estuviera de acuerdo
Apaciguala con un pedazo de tela blanca, algo de dinero y para servirle la cabeza
Con una cabra.
Esto explica por qu se reclama a quien sea nacido por Ejiogbe en Ugbodu
Para servir al jefe de su esposa mayor en el apogeo de su prosperidad, con
una cabra.
Cuando sale de la adivinacin para una persona que naci por Ejiogbe
Se le preguntar si ya ha servido a la cabeza de su esposa con un
cabra. Se debe decir que su esposa principal, si es amarillo, es una bruja benvola
que le ayudara a prosperar en la vida siempre que hubiera abstenerse de
despreciando ella.
Si, por el contrario, se trata de la adivinacin para un hombre cuyo
esposa principal ha dejado su casa, se debe advertir que ir y pedir a su
volver a l sin demora para que no volvera a la penuria.
Cmo E) iogbe ayud a un litigante para ganar su caso
Tan pronto como lleg a ser prspero, que fue capaz de permitirse el lujo de
invitar a otro
awos a trabajar para l. Por tanto, cuando Saba jagba Loorun vino a l
cuando tuvo un caso, Ejiogbe invitado a otra llamada AWO: Ajagba, Agbagba,
Ajagba jagba, ni ira. Toon difa diversin Saba jagba Orun jagba Lo.
El Awo dijo el litigante para hacer sacrificios con el fin de estar libre de
el caso. Se le dijo que hacer sacrificios con 2 gallinas. hilo hilado a mano y
un montn de jengibre en cunien Bini y Eruru en Yoruba>. l producido todo el
los materiales y los Awo prepararon el sacrificio para l. Las plumas de la
semillas de gallina y el jengibre se cosen con el hilo en un collar usado
alrededor de su cuello, y se retir con vvas uroke en el santuario de Esu. Cuando
el caso finalmente lleg a juicio y el juicio, gan el Babajagba
caso.
Por tanto, cuando Ejiogbe aparece en la adivinacin para una persona que tiene
un caso pendiente, se debe aconsejar a hacer el sacrificio ms arriba, el cual
Sin embargo ha de ser hecho por l por un Aw que sabe cmo hacerlo.
Cmo E) iogbe ma ~ Una mujer estril para tener un hijo.
Ebiti okpale Ugbe
Oowo le kuuru ku
Adifa diversin Olomo Agbuti.
Estos son los nombres de otros Awos invitados por Ejiogbe cuando hizo
adivinacin para Elerimoju cuando lleg a Ejiogbe porque no poda
tener hijos. Ejiogbe le dijo que hacer el sacrificio con una gallina, una gallina de
Guinea
y una cabra. Ella hizo el sacrificio sin demora alguna. Despus de preparar la
sacrificio, Ejiogbe le dijo que llevar la ofrenda a una fuga de agua corriente
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<Agbara en voruba y orogho en Bini>. Lo hizo en consecuencia.
Sin embargo esu era molesto porque no obtuvo la cuota del sacrificio,
pero Eleri-Moju llamado de otra manera Olomo Agbuti respondi que tena
previamente hecho un montn de sacrificios para Esu en vano. ues entonces
invoca
lluvia caiga con el fin de detener la fuga de disfrutar del sacrificio. La lluvia cay
tan fuertemente que la inundacin de pasar por el desage lleva a la derecha
sacrificio
hasta el ro <Oiokun), la divinidad del agua que a su vez lleva el sacrificio
al cielo.
Mientras tanto, en el cielo, el hijo de Olodumare estaba enfermo y lo celeste
Awos haban sido invitados a curarlo. Mientras que los awos estaban realizando
adivinacin en la enfermedad del nio, they.asked Olodumare para ir a la
trasera de su casa para traer un sacrificio que vena de la tierra de
que los utilicen para curar al nio.
Cuando Olodumare lleg a la parte trasera de la casa, vio el sacrificio
de Eleri Moju. Tom el sacrificio a los awos, que agregaron lyerosun
<Adivinacin en polvo) a ella despus de lo cual se tocaban la cabeza del nio
enfermo
con eso. Casi immediatamente despus, el nio se convirti as.
Tan pronto como el nio se convirti as, Olodumare invit Olokun de
preguntarle
lo que estaba buscando que lo hizo para llevar a cabo el sacrificio que salv
su hijo.
Olokun explic que l no saba de donde Agbara o orogho
<Drenaje) trajo el sacrificio. Olokun invit a la fuga <Orogho o Agabara)
para explicar de dnde sac el sacrificio de dislosed y que es era Eleri
Moju que la realiz. A continuacin, se invit a su ngel de la guarda en el cielo
y explic que su barrio fue aconsejado por Orunmila para que el
sacrificar porque se haba quedado estril desde que obtuvo al mundo. los
ngel de la guarda explic que Elert Moju incluso lament que los hijos de
sus contemporneos con el que fue al mundo, al mismo tiempo,
incluso fueron creciendo hasta cortejarla para el amor.
Olodumare entonces sac su compaero de autoridad y proclamada
que Eleri Moju tendra un hijo y antes de que sus aleros cerrados y la
hijos y nietos tambin tendran sus propios hijos antes de vsperas.
Antes de la maana siguiente, Eleri Moju vio su menstruacin. Cuando
ella se convirti en su conjunto y limpia de nuevo, se apare con su marido y
quedaron embarazadas. Despus de nueve meses, dio a luz a un nio que estaba
Adeyorlju llamado. Ella tena varios otros hijos, nietos y genial-
nietos antes de regresar al cielo.
Por tanto, cuando Ejiogbe aparece en la adivinacin para una mujer que es
ansioso por tener un hijo, se le debe aconsejar por el Aw para hacer la
renunciando sacrificio y que indefectiblemente tienen un montn de nios.
Cmo EJJogbe ayud a la montaa para resistir la aparicin de sus
enemigos.
Aja mo kulu, AJAA kuulu mo.
Adlfa diversin Oke, ota te okoo lu plazo.
Ebo oke shoota, ota legbeje Actaa.
Ebo shoota oke.
Oke, o en la montaa, se recomienda hacer el sacrificio y lo hizo, porque
ptans de los malos de sus enemigos. Conspirando para acabar con l se la azada y
el machete. Despus de la montaa se haba hecho el sacrificio, la azada y el
machete dej para destruirlo, sino que ni siquiera poda rascarse el cuerpo. l
Incluso hicieron ms grandes. A continuacin, se regocij y se ofreci accin de
gracias a su contador.
Ejiogbe salva a su hijo de las manos De Muerte.
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ono gbooro miti de fewa - era el cura LFA que hizo adivinacin para
Abati, el hijo de Ejiogbe cuando la Muerte prevista para alejarlo de cada siete
das de tiempo. Abatl se le dijo que hacer el sacrificio con un gallo, una gallina
y
caracoles y para dar un macho cabro a Esu. La muerte hace tres vanos intentos
de
Abati eliminar de esta tierra despus de lo cual lo dej para completar su
estancia en la tierra. Luego cant el siguiente poema: -
Uku Gbemi, otimi;
Tiri Abati, Abati Tiri;
Arun Gbemi, Otimi:
Tiri Abati, Abata Tiri.
La muerte me sostuvo y me dej.
Enfermedad me trat y me dej.
Nadie come tortuga junto con su cscara.
Nadie come un espoln junto con cuernos lts.
La concha del caracol se mantiene despus de comer su carne.
He sobrevivido a los planes malvados de mis enemigos.
Como madre de Ejiogbe lo salv de sus enemigos.
Efifi nii shoju omo te teeree
Okpa Teere ser ejo Levin
Oshudi Eereke
Oshudi Ereeke.
Estos son los nombres de los awos que hicieron adivinacin para Olayori, la
madre de Ejiogbe, cuando las personas estaban haciendo comentarios sarcsticos
contra
sus buenas obras. Ella hizo el sacrificio con 4 palomas y 4 bolsas de
satt. Despus
el sacrificio, la misma gente VIJtlo fueron despreciar su obra comenz a hacer
comentarios favorables acerca de l. Esto es as porque nadie pone sal en el
la boca y hace comentarios negativos acerca de su gusto. Tan pronto como la
gallina viene
ejrcito de reserva. gallinero en l los huevos, que va a cambiar su voz.
Cmo Ejiogbe se convirti en el rey de la OLODUS (apstoles)
Despus de todas las OLODUS diecisis haban venido al mundo, ya era hora de
designar un jefe entre ellos. Ejiogbe no era la primera Olodu venir a
el mundo. Muchos otros haban llegado antes que l. Antes de ellos, oveku Meji
que era el rey de la noche haba sido Reivindicacin de la antigedad. La suerte
cay sobre
Orisa Nla <Dios el hijo, o el representante de Dios en la tierra> para designar a
un rey
de la Olodus.
Orisa Nla invit a todos ellos y les dio una rata para compartir entre
s mismos. oveku-Meji tom una pierna, lwori-Meji tom el partido de vuelta,
ldi-
Meji tom una mano y Obara-Meji tom la mano que le quedaba. El otro
partes fueron compartidos en el orden de antigedad convencional. Ejiogbe
siendo
muy junior, se le dio la cabeza de la rata.
Con el fin de la secuencia, Dios les dio posteriormente un pez, una gallina, una
paloma, una gallina de Guinea y, finalmente, una cabra - todos los cuales fueron
compartidos en
de acuerdo con el orden establecido con la rata. En cada caso
Ejiogbe se le dio la cabeza de cada uno de los animales sacrificados.
'
Finalmente, Dios los invit a venir a l por una decisin despus de tres
das. en llegar a casa, Ejiogbe hizo adivinacin y se le dijo que le diera
un macho cabro a Esu. Despus de comer su macho cabro, ues lo que dijo en el
da sealado, debe asar un tubrculo de ame y mantenerlo en su bolsa
junto con una calabaza de agua. esu tambin le aconsej que ir tarde a la
reunin de las Olodus en el palacio de Dios.
En el da sealado, el Olodus lleg a invitarle a la
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conferencia, pero l les dijo que era pan tostado ame en el fuego para comer
antes
dejando para la reunin.
Despus de que lo haban dejado, se baj el ame, la pel y se mantiene en el
interior
su bolsa con una calabaza de agua. En el camino a la conferencia, se encontr
con un
mujer de edad al igual que Esu predicho y en consonancia con los consejos
facilitados
a l por Esu, que relev a la anciana de la carga de lea se
llevaba, porque ella ya estaba tan cansado que apenas poda caminar.
Despus de aceptar con agradecimiento el ofrecimiento, se quej de que estaba
un hambre terrible. Al instante, Ejiogbe sac el hilo dentro de su bolsa y
le dio de comer. Despus de comer el ame se pidi agua ana le dio
la calabaza con agua dentro de su bolsa. Con el refresco que llevaba encima
la madera del fuego, mientras que la anciana caminaba con l, l no se dio cuenta
que la mujer era la madre de Dios el hijo.
Mientras tanto, ya que pareca tener prisa, la anciana le pregunt
donde fue a toda prisa para llegar a. l le responde que ya era tarde para
la conferencia en la que Orisa Nla <Dios> iba a nombrar a un rey de
entre los Olodus. Dijo que estaba tomando su tiempo de todos modos desde que
tena
sin embargo, demasiado joven para aspirar a la gobernacin real de los diecisis
apstoles de
Orunmila.
En su reaccin, la anciana le asegur que iba a ser
hecho rey de los apstoles. Cuando llegaron a la casa de la mujer, que estaba
dijo a depositar la madera en la parte trasera de la casa. Fue en la identificacin
de
como la casa de Orisa Nla que se dio cuenta de que la mujer que haba estado
ayudando
era ninguna otra persona que la madre de Dios el hijo. Luego dej escapar un
suspiro de alivio. La mujer le dijo que siguiera en su apartamento. en
llegar all se llev a cabo dos piezas de tela blanca, atada uno a su
hombro derecho y el otro en el hombro izquierdo. A continuacin, inserta un rojo
La pluma de loro en la cabeza de Ejiogbe y una tiza blanca en la palma de su
mano derecha. Ella
siguiente le mostr los 1.460 <> ota tegbeje piedras fuera de la parte delantera de
Orisa
la casa de NLA y le orden ir y estar en la parte superior de la piedra blanca
en el medio. En su nuevo equipo, se fue a permanecer all mientras los dems
esperado en la cmara exterior de Dios.
Despus de algn tiempo, Dios le pidi a los otros que todava estaban esperando
y todos ellos respondieron que estaban esperando Ejiogbe. Orisa Nla pregunt
entonces
ellos por el nombre del hombre que estaba de pie fuera. Ellos no pudieron
incluso reconocerlo como Ejiogbe. Orisa Nla les indic que ir y pagar
respeta al hombre. uno tras otro se fueron a postrarse y tocar
el suelo con la cabeza a los pies de donde estaba Ejiogbe. Despus de eso,
Dios proclamada formalmente Ejiogbe como el rey de los Olodus del Orunmila
parientes.
Casi por unanimidad, todos los dems Olodus quej de molestia y
no diguise su desaprobacin por el nombramiento de un menor a Olodu
por cabeza entre todas ellas. En ese momento Dios les pregunt cmo
compartieron
los animales que haban estado dando a ellos durante el perodo de prueba de
siete das.
Se explic la forma en que ellos comparten. Se les pidi que estaba tomando la
la cabeza de cada uno de estos animales y confirmaron que estaban dando
las cabezas en cada caso a Ejiogbe. Orisa Nla entonces exclam que eran
los que, sin saberlo, nombrados Ejiogbe para ser su rey, porque cuando
La cabeza est fuera del cuerpo, el resto no tiene vida en ella. En ese sentido, se
todo dispersado.

Cuando salieron de Orisa lugar de NLA, todos ellos decidieron mantener a


Ejiogbe
longitud de los brazos. No slo se resuelven todos los que no lo reconocen, sino
que tambin
decidido ni para servir a l ni a visitarlo. Antes de dispersarse Ejiogbe
compuso un poema que se utiliza como un encantamiento.
Oja Cero owo ki gan jaa
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owuwu oni koo wo wuu ganado.
lkpe Akiko kliga aktka deenu
lkpe ortre kit deenu Orire arma
Etuu kil olo ma gan mo ni
lnu lo Otn ira EFO eblre waa
Con ese encantamiento especial, que esperaba para neutralizar todo el mal
maquinaciones contra l. Utiliz hojas especiales para tal fin.
Despus de ese incidente, le dijeron que antes de que pudieran aceptarlo
como su rey, tendra que darse un festn con todos ellos: -
200 calabazas de ame machacado
200 ollas de sopa preparada con diferentes tipos de carne
200 calabazas de vino.
200 cestas de nueces de cola
Etctera etctera.
dndole siete das para los arreglos para la fiesta.
No hace falta decir que pareca una tarea imposible porque saban
Ejiogbe que no poda permitirse el lujo de financiar una fiesta de esa magnitud.
Ejiogbe sent lamentndose por su pobreza, y la perspectiva de
restante un pastor sin rebao.
Mientras tanto Esu vino a l para averiguar la causa de su melancola
y l le explic que no tena dinero para financiar la fiesta elaborada
exigida por los Olodus antes de que pudieran estar de acuerdo en someterse a
l. esu
replic que el problema podra ser resuelto si Ejiogbe le dara
otro macho cabro. Ejiogbe no perdi tiempo en dar otro macho cabro a
Esu. Despus
comer el macho cabro, Esu le aconsej que se prepare una sola cada una de
todas las
cosas exigidos para la Fe ~ t y para producir 199 adicional vaca
contenedores de cada elemento y NNE a cabo en la cmara de fiesta en el
da sealado. Ejogbe sigui el consejo de Esu en consecuencia. En el
Mientras tanto, cada uno de los Olodus haba estado haciendo broma de l ya que
saban
que no haba manera de Ejlogbe podan permitirse la fiesta.
en el sptimo da, lo empezaron a visitar uno por uno para preguntar si
que estaba listo con la fiesta. Dado que no escucharon el sonido de una mano de
mortero
el mortero de la direccin de su cocina, que saban que iba
haber ninguna fiesta despus de todo. Mientras tanto, despus de haber alineado a
cabo los envases vacos,
Esu fue a la cmara de fiesta y orden la preparacin individual
multiplicar en los contenedores vacos. Al instante, todas las calabazas, sopa
ollas, calabazas, cestas, etc., se fiUed con preparaciones frescas y la
fiesta estaba preparada.
Tan pronto como oyeku Meji lleg a la cmara de fiesta para averiguar lo que
estaba
sucediendo, fue atonished ver que la fiesta estaba lista despus de todo.
Sin esperar ninguna invitacin formal, se sent a ayudarse a s mismo a
la comida. Fue seguido por consiguiente lwori-Meji ldiMeJi, Obara Meji,
Okonron-Meji, lrosun Mejl, owanrin-Meji, Ogund-Meji, osa-Meji, otuu Meji,
lrete-Meji, Eka Meji, Eturukpon Meji, ose Meji y Ofn Meji. antes THEV
se dio cuenta de lo que estaba ocurriendo, todos haban cenado y wined a sus
anchas
contenido.
Despus de la fiesta, todos se llevaron a Ejiogbe muy por encima de sus cabezas
y
comenz a bailar en un canto de procesin: -
geege Agbee.
Agbee Babaa.
Agbee Geege.
Agbe Babaa.
Bailaron en la procesin a travs de la ciudad. Cuando ellos
Llegamos a la orilla del mar, Ejiogbe les dijo que lo puso abajo y cant
en alabanza de los awos que hicieron adivinacin para l y del sacrificio que l
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hecho. Con eso fue coronado formalmente a la cabeza de los apstoles de
orunmlla con el ttulo de Akoko-Oiokun.
En ese punto, se sacrific cuatro caracoles en las orillas del mar y
que fue el ltimo sacrificio que hizo antes de convertirse en prspero - y la
trono comenz a florecer.
concurso entre E) logbe y lofen
En su posicin como el rey de los Olodus, Ejiogbe se hizo muy famoso
y rico. inquieta por la presencia de un poderoso rey en su dominio,
lofen, la regla tradicional de la LFE, reuni un ejrcito para luchar Ejlogbe.
Mientras tanto, Ejiogbe tuvo un sueo en el que vio que un ataque contra l
era inminente. Luego invit a un Awo llamado COLE JAGIDA, OLUPE
KPEROJA
<Un compromiso fcil termina en hosttllty) para hacer la adivinacin para l. l
se le dijo a buscar un puercoespn en COkhaen Bini, urere en voruba), que
se utiliz para preparar una carne, pero se le dijo que no comieran de l.
Todos los dems presentes festejaron en l. A partir de entonces la trama contra
l vino a
nada.
No tong post-salas, cuando lofen vio que era todava alrededor Ejiogbe
y fue volviendo cada vez ms popular que l mismo, plante otra
equipo de ancianos noche para luchar contra l. Se fue una vez ms a la misma
AWO
quien le aconsej a buscar un erizo <Akika en voruba y Ekhui en BIND
por otro sacrificio. El sacerdote aadi TFA las hojas y lo utiliz revelant
veterinario para preparar otra fiesta, asesoramiento Ejiogbe una vez ms no para
comer fuera
Del mismo. Despus de la fiesta, los designados por la otofen para luchar contra
l diablicamente
se convirti en demasiado tmido para hacer frente a EJtogbe. Despus de cada
fiesta, se haba recogido la AWO
la cabeza, pieles y huesos de los dos animales.
Cuando descubri que lofen Ejtogbe todava estaba en la ciudad y tan popular
como siempre, invit a la gente de expulsarlo abiertamente de la ciudad. Una vez
ms,
Ejiogbe invit al cura que aconsej htm para producir un macho cabro y una
antlope entera para un sacrificio especial a Esu. Ejiogbe consigui los dos
animales
y ellos fueron utilizados tanto para hacer sacrificio a Esu. El Awo utiliza la carne
para hacer otra fiesta fuera de las cuales Ejlogbe se le dijo que no
comieran. Incluso despus
disfrutando . la fiesta, la gente insiste en que tendran que expulsar
Ejiogbe de TFE. Por mucho que lo haran, no se materializ.
En este punto, lofen decidi sobre una nueva estrategia en conjunto. l invit
Ejiogbe para una reunin en su propio palacio, dentro de tres das. sobre el
da sealado, lofen pidi a sus verdugos reales o asesinos para tav
en emboscada a Ejiogbe y para asesinarlo durante su viaje hacia o desde
el Palacio.
Antes de salir de casa para el palacio de lofen, Ejiogbe fue a la capilla
de la unidad quirrgica con una nuez de cola, una cucharada de aceite de palma,
y un caracol para invocar la unidad quirrgica con
un encantamiento para escoltarlo hacia y desde la Invitacin ya que l no lo hizo
saber lo que le esperaba este terreno Ttme. De hecho, antes de partir, hizo
su propio signo en el suelo y repite otra encantamiento. l camin
por encima de todas las emboscadas sin ningn incidente y pusieron a salvo en el
palacio.
lofen se sorprendi al verlo y ya no tena nada tangible a
tratar, la reunin termin como empez. otofen estaba seguro de que la
emboscada
golpeara cuando Ejiogbe regresaba a su casa.
Como los asesinos esperaban para dar el golpe mortal sobre l que era el
momento de
Esu para intervenir. Tan pronto como Ejiogbe se acercaba a la emboscada, Esu
pidi a los antlopes con la que haba antes Ejiogbe hechas sacrificio a
convertirse en su conjunto otra vez y salt de en medio de los asesinos En el
emboscada. Casi inmediatamente, una abandonaron su vigilia y perseguidos
el antlope hasta que llegaron al palacio del lofen. A medida que entr en el
antlope
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palacio de lofen hubo caos general y la lucha comunitaria
en la ciudad de LFE. Mientras que la conmocin que estaba pasando, Ejiogbe En
silencio
caminamos de regreso a su casa en paz sin ningn tipo de molestia en absoluto.
por su parte, acus a los asesinos lofen que envi a acechar Ejiogbe de
no llevar a cabo sus instrucciones y todo lo que estaban encerrados. Era
Ejiogbe que ms tarde lleg al palacio para sofocar la confusin que haba sido
creado por la misteriosa antlope. Utiliz su bandeja de adivinacin y
otro hechizo para volver la paz y la tranquilidad una vez ms a LFE.
A partir de entonces, Ejiogbe invit a todos los sacerdotes lfa, jefes y ancianos de
la ciudad
para una fiesta preparada con una vaca, cabras, gallinas .y para dar gracias a lo
Orunmila, la divinidad de la sabidura. Despus de la fiesta, nunca se resolvi 1

fraternizar con lofen ms. Luego cant en alabanza de la AWO que


lo vio a travs del abuso de Oloten y de Esu que utiliz el
antlope con el que hizo sacrificio a dispersar sus enemigos.
Es por esta razn que todos los hijos de Ugbodu Ejiogbe prohben porcin
cupine erizo y el antlope a este da, ya que eran los animales
se utiliza para luchar contra los malvados planes de lofen contra l. Tambin
explica 1

Por eso los hijos de Ejiogbe no se llevan muy bien con cualquier Oba o Rey 1

en su dominio.
.
Batalla de Ejiogbe con la Muerte
'
Ahora est claro que Ejiogbe sufri en las manos de todos los imaginables 1

enemigos porque. se destac por defender el bien objetivo. l tuvo


sobrevivido a los problemas de los laicos y sacerdotes por igual, desde su casa,
de los compaeros de divinidades y para ' el rey. Fue el turno de la muerte para
tomar
l en combate.
El nombre del Aw que hizo adivinacin para l en esta ocasin
fue LKU kii ja nille Olodumare. Aron kii ja Olodumare NITLE.
<La muerte y de enfermedad no hacer la guerra a la Casa de Dios.> Ejiogbe
se le dijo que iba a morir antes del final de ese ao, a menos que l hizo
sacrificar con 200 campanas y un macho cabro a Esu. La campana sonar porque
siempre
no muere. La campana fue preparado por los dos Awos para l estar
sonando cada maana. Con que l fue capaz de sobrevivir hasta el final de la
ao y ms all. Este es el tipo de sacrificio que se realiza cuando Ejiogbe
aparece en la adivinacin y predice la muerte de al solicitante.
Cuando vio que la muerte Ejiogbe le haba sobrevivido a ese ao, hizo
veterinario otro plan prxima a tomar la respiracin de l dentro de los siete
das. Tan pronto como la muerte concret su estrategia mrbida, Eliogbe tuvo un
sueo
esa noche y vea la muerte se cierne en torno a l. Invit rpidamente en uno de
sus sustitutos para hacer adivinacin para l. El Awo, llamado Una Oke, rororo
Moota, le dijo que la muerte le haba programado para masacre en siete das.
Se le aconsej que hacer el sacrificio con un macho cabro, un gallo y 20 nueces
de cola.
El macho cabro y el gallo se les dio a Esu y l se iba a romper
cada uno de los 20 nueces de cola de TFA durante un periodo de 20 das. Era
pellizcar el
nueces de cola rotos en LFA ~ $ EED llkin> ya decir que l lo hizo as:
Djame vivir para romper nuez de cola para el LFA al da siguiente;
El que aprieta nueces de cola para Jkin nunca muere.
Al final se vivi durante los prximos cincuenta aos.
Caractersticas notables de Ejiogbe
En un poema especial, Eliogbe revela que si aparece en Ugbodu de
una persona que es muy justo en la tez, la paternidad de la persona debe
ser examinado a fondo porque puede haber alguna duda al respecto.
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Se hace hincapi en que si la verdad sobre la filiacin de los nefitos es
no han sido examinados, el riesgo de muerte prematura es muy real. Dice que
nadie
debe culpar a Orunmila por la muerte prematura del iniciado si la verdad
No se informa acerca de la duplicidad de su paternidad. l insiste en que hay
ninguna manera la persona, sobre todo si es corto, volver a prosperar en la vida.
por el contrario, proclama enfticamente que si aparece en
Ugbodu para una persona que es de tez oscura y alto, que debe ser la
verdadero hijo de Ejiogbe. No slo va a prosperar, pero ser famoso y
popular. La persona que seguramente ser conferido con un ttulo estatal o
tradicional
ms adelante en la vida con tal de que despeja el camino para LFA para
ayudarlo. La persona
No debe darse a jugar dirtv trucos o de ambivalencia.
Dice que se trata de los cortos de tez y ligeras inician de Ejiogbe
que lleva a la traicin y el doble juego. En general, los hijos de
Ejiogbe tienen una gran cantidad de obstculos difciles de cruzar antes de ver la
luz de calcio.
Sin embargo todos los nios de Ejiogbe deben abstenerse de comer la carne
de los siguientes animales: - antlope, CEkhui erizo de Bini y Akika
en Yoruba>, puercoespn COkhaen en Bini y ururee en Yoruba>.
Los hijos de Ejiogbe tambin deben tratar de evitar el consumo de pltano y
ame rojo con el fin de evitar el riesgo de dolor de estmago.
Cuando Ejiogbe ayuda a cualquier persona, lo hace de todo corazn. Si por el
Por otro lado se le provoca en agresin, destruye irreparablemente.
Los nios de Ejiogbe son por lo dems muy perseverante y de perdn.
De todos modos es bastante capaz de cambiar la suerte PORQUE Orunmila
no cree en imposibilidades como puede verse en el siguiente poema
compuesto por Ejlogbe: -
graves personas de mentalidad no escuchan el pjaro que canta las canciones de
afliccin;
Las dificultades y los problemas de sacar lo mejor en el hombre;
La paciencia y sacrificio hacen lo imposible para llegar a ser posible;
Dame un problema difcil de resolver TNAT escpticos pueden creer;
dame una guerra para librar la que los mortales pueden apreciar la fuerza de
divinidades;
Aprender de desgracias pasadas es ser sabia;
No hay que aprender de los errores anteriores es necedad;
La persona que no realice el sacrificio reivindica el adivino;
Del mismo modo que el que ignora el consejo convierte el asesor de un vidente.
El hombre que aprende de peleas y el hombre que no aprende
Las peleas de CAjaagbon, Aagabon> fueron los dos sustitutos de Ejiogbe que
hizo adivinacin para la tierra de peleas. Se aconseja a las personas a tomar
sacrificar perros con 7, 7 tortugas y caracoles 7 para que puedan librarse de
Las peleas incesantes. Se juntaron e hicieron el sacrificio. Dos cada
de los materiales de sacrificio fueron ofrecidos a Ogun, que eran con osonyin
Siempre fermentacin de peleas de la ciudad. Lwo cada una de las vctimas para
sacrificios
con exclusin de los caracoles cosonyin prohben caracoles> fueron dados a
osonyin. las cuatro
caracoles fueron ofrecidos a la divinidad suelo. Los tres perros restantes eran
preparado y de izquierda a vagar en la ciudad. Es a causa de esta
sacrifican que algunos nios de Ejiogbe se aconseja a los perros traseros.
Los perros pronto comenzaron a producir y multiplicar. Cualquier momento era
Ogun
trayendo problemas a la ciudad, los perros empiezan a ladrar todo en l. Rn
ira, Ogun sera perseguir y matar a uno de los perros para comer, abandonando
as
su misin.
por su parte, en cualquier momento osonyin se acerc a la ciudad para causar el
caos,
el suelo liberara un montn de caracoles a la lnea de su camino. La vista de la
caracoles siempre le molestaran y l se escapaban.
Fue as como la paz y la concordia reemplazados agitacin y la discordia en el
93
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pueblo. Esto explica por qu los perros ladran a los sacerdotes Ogun a este da.
Normalmente, cuando Ejiogbe aparece en Ugbodu durante una iniciacin
ceremonia, antes de finalizar la ceremonia, no est destinada a ser una pesada
lluvia. El cura LFA que hizo esta revelacin a entender que tena una
experiencia personal. Se recuerda que durante su ceremonia de iniciacin
en 1953, no haba habido lluvia durante ms de cinco meses en Ondo. Incluso el
osemawe de Ondo haba invitado a los responsables de lluvia para inducir la
lluvia, pero no pesada
la lluvia cay.
Cuando el sacrificio a su TFA, que pas a ser Ejiogbe, estaba siendo
preparado, el Awos le dijo que antes de thesacrifice se complet, hay
que iba a ser una lluvia muy pesada. En ese momento, el calor del sol
era tan intenso que apenas desestim su prediccin como basura.
Antes de que el sacrificio estaba a medio camino a travs del tiempo haba
cambiado.
En el momento en que se le dijo a Denver el sacrificio en el santuario de Esu, el
la lluvia se hizo tan pesada que no poda llegar a la capilla a causa de la
inundaciones consecuentes. De acuerdo con el cura, Awo Omoruyi Edokpayi,
que
Fue la primera de extraar que Orunmila le hizo a l. l ha experimentado varias
otros casos desde entonces.
El rompecabezas de la Awos.
Despus de haber odo mucho acerca de las actividades de Orunmila en los das
de
Ejiogbe el rey de LFE decidi ponerlo a prueba junto con los otros en awos
la esperanza de abolladuras o enanismo su creciente popularidad. El Rey tiene un
Calabash y se inserta en ella, la esponja y el jabn usado por una de recin
casados
novia. Tambin aadi puede madera y negro de percal tejido CAsho Etu> y
atado
la calabaza con un pedazo de tela. El rey entonces lo mantuvo en su santuario
LFA
tras lo cual se invit a la Awos para venir a revelar el contenido de la
calabaza. Todos los dems Awos juzgado y faifed hasta que fue el turno de un
Awo
llamada eeku Adaro, ashawo kookuta, okeotobitun ofiyi ella Okpe. Ogbo Ogbo
Ogbo, uno de los sustitutos de Ejiogbe. Tan pronto como l estaba sentado, l
toc la varita adivinacin curokel en la bandeja de adivinacin y CAkpakol
Ejiogbe apareci. A continuacin, el nombre de los materiales a ser utilizados
para hacer
sacrificio como esponja y jabn usado para baar a una novia, puede madera y
negro
calic. El rey haba conseguido la respuesta que quera y estaba muy satisfecho.
A continuacin, compensa el Awo con un ttulo de jefatura y cuatro esposas, 2
de tez oscura y 2 justo en la tez.
DE poema Ejiogbe para el progreso y la prosperidad
ENI - Shee moo Inoo ni
IPE - Jiji Je ekpon agbo Oji - eejaa.
ETA -
Maa. taaku nu, Maa Taarun daanu.
ERIN - Bi una baarin, adife oove Ia agbo.
Erun - Maarun Kaasha, Maada mi.
!; ~ A - ~ fa ULS, SFA ono ouniti erukoo.
EJE - Bi aghoro ba tii Shoro, aakiije.
Ejo - uwaami aajo, Eyin mi aajo.
ESON - aasuon uwaami, Eyinmi aasuon.
ENO- Jnoo Wale avo, Kuroiita.
OKONLA - Elereni Elena diiro
Alara, Elena diiro Ajera, odiro Elena
prembulos Oba, Ooni Oka siru Elena diiru re.
osemowe aamu udu ghaaran
eteno diirure, Orunmila orne kikan
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(A11J.l uop11UJAJ (l)
(Ol (BdlfV)
V.
ii
~.
LV

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okpele
(Instrumento de adivinacin principal)

Page 109
(Iuo9) 0909V

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AJA (cuchillo)

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(WDJ (I)
! L'II

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OROFA
(Personal de la adivinacin)

Page 113
(JaUJlllU03 Spaas
&JI)
V~
YO-
NO
re)
IO

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URANKE
(Cola de caballo)

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(Luamn.t) SUJ J83JSD: W)
H~
S~
V

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eekekun ro Rabe Elena diiru re.
Hace ta, Teeru nliso ni ile oloja
Gbelemi Soomi eeton ni nuule Alade
Aasofun oluware Vi aalesio.
Traduccin en ingls
UNO - Una persona que se suma a lo que ya tiene.
DOS - No importa cunto los testculos de un carnero batidos, no se cortan
de su cuerpo.
TRES - 1 sobrevivirn las manos fras de la muerte.
CUATRO - Una discusin larga toma una medida de lo LFE.
CINCO - 1 Cuando comer fuego, 1 se trague.
SEIS - La azada arrastra regalos a casa desde dentro y fuera de la casa.
SIETE - Cuando un sacerdote sirve a su divinidad, que tiene una duracin de 7
das.
OCHO - 1 prosperarn en la vida, as como fuera de ella.
NUEVE - 1 tendr xito en la vida y en el futuro.
RTE - Ayo slo se puede reproducir en su contenedor.
ONCE - paquetes de regalo Slo respetables se present a los Reyes de Ara,
ljero y Benin. Regalos a la Ooni de LFE, osemawe de Ondo y
Orunmila tambin se presentan en mltiplos. Las uas de un tigre son
no se utiliza como cuchillo para rascar cuerpo humano. El portador de regalo
desempea su equipaje en frente del receptor de edad avanzada a la que
se consigna. La carga y descarga, as como ir y
venida no tener fin en la casa de las hormigas / termitas.
La persona debe ser contada despus de la ceremonia especial que va
con este poema que el progreso y logros hara siempre
permanecer con l. Se necesita una gran cantidad de persuasin antes posible
Awos
de acuerdo para llevar a cabo esta ceremonia especial para los nios de
Ejiogbe.
Unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org
Akpetebl molesta Ejiogbe
Ejiogbe era conocido por ser particularmente paciente y tolerante. un da,
una de sus esposas lo irratated tanto que decidi salir de la casa
enojado.
en el camino, se encontr con los siguientes agentes de destruccin, una despus
de la
otra, Esu, Brujera, Fays, enfermedad y muerte, cada uno donde l pidiendo
que estaba ocurriendo con tal de humos y la furia. En respuesta, l les dijo que
era
salir de casa para su esposa que no fue lo que le permite tener tranquilidad.
Cada uno de ellos se comprometi a volver a casa con l para hacer frente a la
esposa infractor.
en la noche Ejiogbe fue de su casa, la esposa infractor tena un sueo que
asustado tanto que decidi ir para la adivinacin lo siguiente
Maana. Se le dijo que la desgracia, la enfermedad y la muerte sbita eran
tras su pista, porque Orunmila le haba informado a las autoridades
superiores. Ella
se le dijo a barrer y limpiar la casa, lavar la ropa, y preparar una fiesta
en cinco mltiplos de sopa, golpe el ame, carnes, vino, nueces de cola, agua,
etc.
contra el regreso del marido, y presentar la fiesta de rodillas a l
tan pronto como regres a la casa.
Ejiogbe estaba ausente durante cinco das. Cuando regres a los cinco das, todo
el
cinco divinidades le siguieron casa. Como llegaron a la entrada principal de su
casa, l les dijo que esperaran y entr por la puerta trasera.
En las lgrimas, la mujer infractor se arrodill para abrazarlo y para pedir
perdn. Ella le dio la fiesta multipte, uno para cada da era
lejos.
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eekekun ro Rabe Eleno diiru re.
Hace ta, Teeru niiso ni ile oloja
Gbelemi Soomi eeton ni nuule Alade
Aasofun aalesio oluware yi.
Traduccin en ingls
UNO - Una persona que se suma a lo que ya tiene.
DOS - No importa cunto los testculos de un carnero batidos, no se cortan
de su cuerpo.
THRtt - 1 wlll sobrevivir colo TNE Nanos e1eatn ot.
CUATRO - Una discusin larga toma una medida de lo LFE.
CINCO - 1 Cuando comer fuego, 1 se trague.
SEIS - La azada arrastra regalos a casa desde dentro y fuera de la casa.
SIETE - Cuando un sacerdote sirve a su divinidad, que tiene una duracin de 7
das.
OCHO - 1 prosperarn en la vida, as como fuera de ella.
NUEVE - 1 tendr xito en la vida y en el futuro.
RTE - Ayo slo se puede reproducir en su contenedor.
ONCE - paquetes de regalo Slo respetables se present a los Reyes de Ara,
ljero y Benin. Regalos a la Ooni de LFE, osemawe de Ondo y
Orunmila tambin se presentan en mltiplos. Las uas de un tigre son
no se utiliza como cuchillo para rascar cuerpo humano. El portador de regalo
desempea su equipaje en frente del receptor de edad avanzada a la que
se consigna. La carga y descarga, as como ir y
venida no tener fin en la casa de las hormigas / termitas.
La persona debe ser contada despus de la ceremonia especial que va
con este poema que el progreso y logros hara siempre
permanecer con l. Se necesita una gran cantidad de persuasin antes posible
Awos
de acuerdo para llevar a cabo esta ceremonia especial para los nios de
Ejiogbe.
.-
Akpetebl molesta E) iogbe
Ejiogbe era conocido por ser particularmente paciente y tolerante. un da,
una de sus esposas lo irratated tanto que decidi salir de la casa
enojado.
en el camino, se encontr con los siguientes agentes de destruccin, una despus
de la
otro; Esu, Brujera, Fays, enfermedad y muerte, cada uno donde l pidiendo
que estaba ocurriendo con tal de humos y la furia. En respuesta, l les dijo que
era
salir de casa para su esposa que no fue lo que le permite tener tranquilidad.
Cada uno de ellos se comprometi a volver a casa con l para hacer frente a la
esposa infractor.
Ejiogbe en la noche sali de su casa, la esposa infractor tena un sueo que
asustado tanto que decidi ir para la adivinacin lo siguiente
Maana. Se le dijo que la desgracia, la enfermedad y la muerte sbita eran
tras su pista, porque Orunmila le haba informado a las autoridades
superiores. Ella
se le dijo a barrer y limpiar la casa, lavar la ropa, y preparar una fiesta
en cinco mltiplos de sopa, golpe el ame, carnes, vino, nueces de cola, agua,
etc.
contra el regreso del marido, y presentar la fiesta de rodillas a l
tan pronto como regres a la casa.
Ejiogbe estaba ausente durante cinco das. Cuando regres a los cinco das, todo
el
cinco divinidades le siguieron casa. Como llegaron a la entrada principal de su
casa, l les dijo que esperaran y entr por la puerta trasera.
En las lgrimas, la mujer infractor se arrodill para abrazarlo y para pedir
perdn. Ella le dio la fiesta pte mltiples, una para cada da era
lejos.
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Siendo el hombre de corazn blando de lo que era, Ejiogbe recogi la fiesta
y les dio a los cinco divinidades esperando fuera. Despus de comer,
se traslad a atacar a la mujer, pero Ejiogbe les dijo que ella haba expiado
por sus transgresiones porque ella fue quien prepar la fiesta
que acababan disfrutado. Les record la regla divina que uno hace
no matar a la persona que alimenta uno. As fue como se salv a su esposa de
destruccin.
Por tanto, cuando Ejiogbe sale de la adivinacin para una mujer casada,
se debe pedir a preparar la fiesta mencionada en mltiplos
de cinco porque ella ha ofendido a su marido tanto que el destructor
divinidades han tomado una mano en el clera.

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CAPTULO XIV
OYEKU MEJI
IIII
IIII
IIII
IIII
I T era Meji oveku que revel cmo Orunmila enseado a la humanidad cmo
protegerse de la amenaza de aeatn prematura. wnen hombre era
createo, Qeatn
vio la nueva criatura como el mejor alimento bsico para l para
alimentarse. Muerte
era por lo tanto la nica divinidad que se regocijaban en la creacin del hombre
de Dios. Mientras
otras divinidades vieron al hombre como un ser inferior crean para ellos, Muerte
vio al hombre como materia prima. Sin embargo, l esper a que el hombre de
multiplicarse y
a partir de entonces se fue a voluntad a su domicilio a recogerlos para su uso
como alimento.
Al carecer de los medios de autodefensa, por no hablar de la lucha contra la
espalda, el hombre
resignado a la suerte de incesante ataque por la Muerte. No tenan una
hacer un llamamiento a, porque la lgica era que as como el hombre vio a los
animales inferiores
como alimento para que se alimentan de, as fue como la Muerte considerado al
hombre como la carne
para alimentarse.
Mientras entendemos la filosofa sobre-montar a caballo de la existencia
de las plantas y los animales, que fueron creados para servir a un propsito en el
planetario
sistema; que no debera molestar indebidamente en la inevitabilidad de la muerte.
As como usamos las plantas inferiores y los animales para satisfacer nuestra
rutina y de primera necesidad
deseos, tambin estn a merced. de las divinidades ms poderosas. Teniendo
nos ha dado una memoria para realizar en el sistema planetario, que incluye,
suministro de alimentos a los poderes superiores, Dios nos ha dado la inteligencia
para
defendernos lo mejor que pueda, ya sea por el apaciguamiento o por diversin.
Esto se ilustra claramente en las siguientes revelaciones de Oyeku Meji.
uve Uku
uve lruku
EKU Meji Looruwe
Eja Meji Ajoko Loore
otule Adiye
murede lderegbe Aaba
Agboghaka, Eji Laba odumeta
Ako Elila toun a oshukaare.
La muerte se regocij con la creacin del hombre,
Saque los seres humanos a voluntad para comer,
Dos ratas estaban jugando en la tierra,
Dos peces estaban jugando en el agua,
La gallina haba puesto sus huevos y se han ido a dormir,
La cabra haba entregado muchos nios,
El fuerte de tres aos Ram,
La vaca masculina grasa dotado de carne rollizo,
fueron todos creados para apaciguar a la muerte,
Este conjunto de ganado
Dio muerte ni el apaciguamiento ninguna satisfaccin,
La muerte sigui centrndose,
Su mirada sobre la carne humana.
Cuando el hombre finalmente se acerc a Orunmila para la adivinacin sobre
cmo
comprobar la amenaza de muerte, les dijo que ningn sacrificio jams podra
desviar
la atencin de la muerte del hombre. Su carne constitua la nica carne, que
podran
97

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satisfacer su apetito divina. Altothers, ratas, peces, aves, cabras, e incluso Ram
vaca, eran el alimento bsico de la ~ sacerdote $, de las divinidades. l les
pregunt:
si hay algo que pudiera detenerlas se alimenten de su propio alimento bsico.
Sin embargo, l les dijo que la mejor manera de protegerse de una divinidad era
el mal,
para hacer sacrificios a l con lo que prohibi. Orunmila en su calidad
1

como Eleri Ukpin <propio testimonio de Dios en la creacin> es el nico que


sabe
lo que cada una de las otras divinidades prohbe.
A continuacin, les aconsej para preparar huevos revueltos o pur de ame
<obobo
en Bini y Ewo o de Elo en voruba> para ser cargado con pequeos guijarros. l
tambin
les aconsej a buscar un pollo vivo sman. Se recogieron los materiales que

y todos los hombres se reunieron en la sala de conferencias, donde la muerte


utilizarse para elegir
ellos uno tras el otro. orunmna les aconsej comer el pur de VAM,
pero tirar los guijarros de distancia. Eran tambin para atar el pollo en el
entrada a la casa de Esu, sin matarlo.
A medida que se acercaba la muerte la Sala de conferencias para veterinario otro
ataque,
se encontr con los guijarros que los hombres fueron descartando de sus
comidas. Cuando
Al dar los guijarros en la boca para probar la comida los hombres coman, Jess
no poda masticar. A continuacin, se pregunt que aquellos que fueron capaces
de comer
Tales objetos deben ser fuertes criaturas terrorficas, que podran defenderse si
sobre-provocado. A medida que la muerte estaba contemplando qu hacer a
continuacin, el pollo
a la entrada de la casa de Esu comenz a llorar uku uve. al or el
grito del pollo, la muerte corri lejos porque prohbe el sonido de un pollo.
La muerte entonces dej a los hombres en la paz y se regocijaron, dando las
gracias a Orunmila
para demostrar a ellos el secreto de la muerte. Fue a partir de ese momento que
la muerte ideado otras maneras a travs de servidores proxy de conseguir al
hombre.
A partir de entonces, la muerte no pudo matar directamente al hombre debido. l
es
de lo contrario un dnilnltv gallina. Desde entonces, ha sido en su mayor retying
hermanos agresivas y vengativas similares; Ogun, la divinidad del hierro que
mata
por los accidentes fatales, Sango, el divlnttv truenos que mata a travs de un
rayo,
sankpana, que a travs de faldas escocesas epidemias como la viruela, la varicela
y
el sarampin, la divinidad Noche que mata a travs de la brujera, etc. Cuando
estos
divinidades mortales son lentos para buscar comida para la muerte, el Rey de la
Muerte usa
La enfermedad que es su esposa para ir a buscar comida para la familia. Pero eso
fue despus de
el hombre haba aprendido el secreto de cmo asustar a la muerte de
distancia. Antes de eso, la Muerte
utilizado para presa del hombre por s mismo.
Cuando oveku Meji, por tanto, aparece durante la adivinacin, la persona puede
se dijo que la muerte est al acecho alrededor de l, sino que lo hiciese sacrificio
a la unidad quirrgica con pur de ame mezclado con sal y aceite de palma y
cargado de
guijarros. Tambin es atar un pollo vivo en el santuario de Esu para asustar a la
muerte
awav.
Cuando oveku Meji sin embargo sale en los foros adivinacin recin nacida
nio, los padres se le debe decir que hacer sacrificios similares como lluvia
antes de venir al mundo para que el nio pueda elevarse sobre los varios
enemigos poderosos que est obligado a tener durante su tiempo de vida. Este
tipo de
sacrificio requiere encantamientos especiales que slo se pueden hacer por los
adeptos
de lfism.
Otras obras Celestiales de oveku Meji
Con el apodo de Edldu kpere kpere ojumuna, hizo adivinacin
de lluvia en el cielo antes de venir al mundo. La lluvia catted Ojogidigidi
Tiinshe Omo Okurin Orun. Aconsej a la lluvia para hacer sacrificios porque era
va a salir en medio de los enemigos en la tierra. La lluvia se le dijo que hacer
sacrificar con un macho cabro, pao negro, y un manojo de palos. La lluvia hizo
el sacrificio. antes de partir hacia la tierra.
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Cuando estaba a punto de ser llevado a sus mayores ya estaban ms agresivos
en la tierra. Estos son: la luz del sol, el brillo y la sequa. Antes de
llegada de la lluvia, todos ellos haban prometido que no iba a ser un lugar
de lluvia en .earth. Mientras tanto, la lluvia comenz a amenazar. Como no tena
ya hecha sacrificio a esu, que parti en su viaje a la tierra. esu entonces
puesto de manifiesto la tela oscura con la que la lluvia hizo el sacrificio y se
extendi Se
para formar una gruesa capa de nubes sobre el cielo. Haba una oscuridad total
en la tierra: Esu luego dio mltiplos de lluvia de una lanza que us para hacer
sacrificio y le aconsej que usarlas para vencer a cualquiera que se atreviera a
soportar
en su camino. Esos palos son las duchas, que la lluvia usa para vencer tanto
reyes y esclavos, altos y bajos por igual, para el da de hoy. As, fue capaz de
someter
el roco, la sequa, el calor, el polvo, rboles, etc. todos los cuales eran sus
enemigos.
Cmo el pescado lleg a multiplicarse
ove 1wo
ove Emi
ove ontoke bo
Oshebl Oju loomo
oveku Meji hizo adivinacin para el pescado cuando ella vena de
cielo. El pescado era la hija del ro en el cielo. Aconsej a los peces
para hacer sacrificios con el fin de ser capaz de tener un montn de hijos en la
tierra.
Ella Se dijo que hiciera sacrificio con una cabra, gallina y la paloma. Ella hizo
el sacrificio y lleg a la wortdwhere comenz a tener en chUdren
mltiplos de cientos a la vez.
oyeku Meji revela el retorno de los dioses para el mundo
Uji odo Nimo gbu UJI odo
LBL ono meewa mo gbu Ji edun

Akeke ge Ugbo IGI nu


Agboun re gegerege
lyoyo Agbo nl rin konre konre
Olule oje gbrironmu romu Oja tontonton
Olule eti gbironmu
Ronmu Oja tltl ronronron
diversin Adtfa orunmua ni IGBA a ti ko
Ejecutar bowa Kole ave.
El sonido de los ecos de mortero desde el punto donde se asienta;
1 estaba sobre la va y odo el hacha tala el rbol; los
hacha cortando un rbol en el bosque y el sonido se hizo eco de varios
kilmetros de distancia;
A medida que la memoria RAM se mueve, su cap oscila de izquierda a derecha;
El hombre que vive en una casa cerca del mercado oye el ruido de la
mercado.
Estos son los nombres de los awos que hicieron adivinacin en el cielo para
oveku Meji cuando estaba llegando a .the mundo. Le aconsejaron que hacer
sacrificar con un macho cabro a Esu, y ofrecer cabra, gallo, paloma, tela blanca
y caracoles a Olokun, la divinidad del agua. l hizo los sacrificios.
Los 200 divinidades (Ugba corren. Topo en yoruba y lhenurlln Sinn decidi
para visitar la tierra para descubrir cmo sus habitantes les iba. Cuando ellos
lleg a la frontera de los cielos y de la tierra en el Oja AJibomekon, THEV
encuentro dos
Mujeres llamadas Oja y Aje. Estas mujeres personificados dinero y
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prosperidad. Como veremos Tater, casi todos los 200 divinidades no hicieron
sacrifican antes de dejar el cielo ni tampoco se molestan en obtener la
autorizacin
desde ESU, que todos ellos dispised como un oscurantista.
Tan pronto como salen de cielo que Esu desbloquea el cable de la lluvia de
cielo. La lluvia comenz a caer pronto en gran medida, y todas las otras
divinidades tom
refugio en un momento u otro. Orunmila, que haba sido aconsejado por su
contador del tiempo de no dejar en el camino hasta que lleg a la tierra, no
importa cun fuertemente
llovi, procedi en el viaje solo, en compaa de los dos
mujer. Cuando llegaron a la tierra, a sus hijos les dieron ropa de
cambie a. Se les dio ropas blancas de llevar.
La lluvia cay continuamente durante tres aos. Mientras tanto, Orunmila vivido
en el matrimonio con las dos mujeres A.te y Oja y se haban producido
los nios, pero las otras divinidades todava no haba llegado.
Despus de esperar en vano a las otras divinidades, para llegar a sus hijos
y los seguidores de la tierra decidieron ir a buscar para ellos. cuando los
ciudadanos
de la tierra se reunieron las divinidades y los persuadieron a seguirlos a casa,
declinado la oferta sobre la base de que eran bastante cmodo en su
nuevas moradas y entornos.
por su parte, Orunmila haba estado practicando el arte LFA con xito en
tierra y haba reclutado a varios de los nuevos conversos. Tambin se llev a
negociacin con
la asistencia de Aje y Oja, que haba llegado a ser sus esposas. Ambos hicieron
l muy rico.
Esta revelacin explica por qu la mayora de los santuarios de otras divinidades
son
se mantiene fuera de la casa para el da de hoy, excepto Orunmila, junto con Aje
y
Oja tolokun), posterior a Orunmila al mundo. Los otros se mantienen a
los distintos lugares donde thiY tomaron refugio de la lluvia cuando eran
venir al mundo. La razn por la Olokun y se sirven con Orunmila
ropas blancas para el da de hoy, es porque esa era la tela, se transformaron en
a su llegada en la tierra despus de haber sido empapado por la lluvia durante su
viaje. :
La revelacin tambin explica por qu los hijos de oyeku-Meji no son
se espera utilizar los paraguas, debido a que su divinidad patrn no tom
refugio de la lluvia que lo empap durante su viaje desde el cielo. Si
ono la IFA (Odiha) se prepara cuidadosamente para los hijos de oyeku Meji (que
es decir, aquellos por los que sale a ugbodu) van a ser muy ricos y
prspera en la vida, siempre y cuando sean capaces de prohibir el uso de
paraguas
y nunca para permitir la lluvia para que dejen de proceder con cualquier
estn contemplando hacer. Su prosperidad es a menudo influenciado por las
esposas
si tienen la suerte de casarse con la mujer adecuada temprano en la vida.
La mejor profesin para los hijos de Meji oyeku es la cra de ganado
o el comercio. Este fue el consejo dado a oyeku-Meji antes de abandonar el cielo
que deba comercio de ganado ovino o en vivo de acciones, aves de corral,
cerdos, cabras, vacas o
lo que sea. Se les dar un buen comienzo en la vida a pesar de que desde wrrr
no se gradan en las partes ms altas de la actividad econmica.
El nacimiento de Oyeku Meji
El padre de Oyeku Meji era tan paciente como el vertedero de basura (Otiton
en Yoruba y Otiku en lazo mientras que su madre era tan fuerte como la de tres
cruce de carreteras. En otras palabras, el padre era un laico, mientras que la
madre
era una bruja que utiliza para transfigurar en el mundo astral o psquico para
celebrar reuniones con los ancianos de la noche.
Cuando los poderes de la esposa llegaron a ser demasiado agobiante para l,
fue para la adivinacin y se le dijo que hiciera sacrificio con una boa (Okaa en
Yoruba y Arumwoto en BIND. l hizo el sacrificio y la mujer pronto
quedaron embarazadas.
100

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la noche en que iba a pronunciar, volvi a transfigura en la bruja
mundo. Cuando se despert, Esu se haba colocado la serpiente boa con el cual
el marido hizo el sacrificio, en la parte trasera de su casa. Mientras tanto, se
senta
como aliviar a s misma. A continuacin, pas a travs de la parte posterior de la
casa a la
aseo, que fue retirado tradicionalmente lejos de la casa. en su camino
desde el bao, vio a la serpiente y sali corriendo de miedo ms all de la casa
hasta que lleg a un cruce de tres carreteras. Fue all donde desarroll instantnea
la mano de obra y entregado un hijo varn, sin ayuda alguna.
Ella estaba tan feliz al doble de la salvacin y la alegra que tena en una noche,
que el nio fue llamado OYE KU MEJI. Se haba escapado de la muerte por
sobrevivir
el ataque de la boa, y al mismo tiempo, tiene un nio que haba sido
anhelo de los aos.
Cuando Oyeku Meji sale en la adivinacin para una mujer que est deseando
para un nio, le deber indicar que ella es responsable de su esterilidad
porque no slo es ms fuerte, pero tambin ve ms lejos que el marido.
Se debe aconsejar a someterse a la autoridad del marido si
realmente quiere tener un hijo.
Si sale en la adivinacin para un hombre que est ansioso de que la esposa
tener un hijo, debe ser dicho que su esposa no es tan deseoso como l mismo
para un nio. Con el fin de obtener la esposa de tener un hijo, se debe utilizar una
boa
para hacer sacrificio a su LFA si lo tiene, o debera hacer los arreglos
tener su propio LFA, con el fin de contener los poderes diablicos superiores de
su esposa.
La llegada de Jewesun a la Tierra
Tambin fue Oyeku Meji que revel cmo Jewesun vino a este mundo.
El Awo que hizo adivinacin para l antes de que l dej el cielo se llama:
Bi aba KPE Oku ni kponkpo
Alayiye, oaun Looma
diversin Odifa Odo agutan
tiinshe okonbi omo Olodumare
Obe laa arinrin igbatema omo araye
Sentido:-
cuando la muerte se llama a una distancia,
se trata de un ser vivo que responder a la llamada.
El hijo de Dios, que se llamaba Jewesun en el cielo se le dijo que hacer
sacrificar ovejas y con un pao rojo con el fin de sobrevivir a la trama que estaba
va a ser incubados por los seres humanos contra l en la tierra. Se le dijo
tambin para dar un macho cabro a Esu que se neg rotundamente a hacerlo
porque l
se haba comprometido a venir al mundo para destruir las fuerzas del mal
representadas
por Esu.
Sin embargo, l accedi a hacer el sacrificio con las ovejas y el trapo rojo.
El Aw le dijo que si l no hizo el sacrificio a Esu, fue el
agentes de Esu que lo mataran y acortar el lapso de su vida y
misionero trabaja en la tierra. Sin embargo desde que se haba hecho con el
sacrificio
ovejas, se despertaba despus de tres das y su fama le sobrevivira,
despus de regresar al cielo.
Cuando lleg al mundo, ya que estaba a punto de comenzar su trabajo de
la predicacin de la objetividad de la verdad, la manera de vivir en el cielo y la
el amor de Dios por sus criaturas, Esu se le apareci en un sueo y advirti
lo que ni siquiera Dios mismo haba tenido xito en la eliminacin de su <Esu
de>
influencia de todo el sistema planetario. Esu le dijo en el sueo que
Si l no le dio un macho cabro que tendra la culpa de que el propio
iba a infiltrarse en su seguidores para destruirlo. Jewesun una vez
101

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negado a servir a Esu en la planta que la bondad nunca podra entregarse
al mal.

Jewesun era en realidad mat a tres aos despus de comenzar su trabajo en


tierra.
yo
Cmo se llega a ser llamado Jewesun
Su madre haba ido en secreto a Orunmila en la vspera de Odo agutan s
salida para la tierra y lo convenci para hacer el sacrificio a Esu, el cual
su hijo se haba negado a hacerlo. Ella lleg a la casa de Orunmila con el macho
cabro
justo despus de la puesta del sol. Orunmila le dijo que tendra que arrancar 201
diferentes hojas en el monte para lavarse la cabeza de su hijo en
el santuario de Esu. Dado que no era posible lavar la cabeza de nadie en
absentia, no haba manera de realizar el sacrificio a Esu. Cuando el
Mujer inisted que Orunmila debe improvisar algn tipo de acuerdo, l
respondieron por el ahorro que las hojas en el bosque ya estaban dormidos y
no debe ser perturbado. Esa expresin en yoruba significa "Jewesun",
Orunmila, que dijo debe ser el nombre de Odo Agutan, tiinshe okonbi 1

omo Otodumare, cuando lleg a tierra. Desde Jewesun era debido a salir
para la tierra a la maana siguiente, no hubo oportunidad de hacer la
sacrificar a Esu, y nunca se hizo.
Cuando esto OOU sale de la adivinacin para un nio concebido, el
los padres deben ser informados de que el nio viene al mundo como un
reformador,
pero que a menos que el sacrificio se hace especial para l, como Odo era Agutan
dicho de hacer en el cielo, que no vivira para accompUsh su tarea y que
su popularidad se hara solamente bloEom despus de su muerte.
Las obras terrestres de oye ~ cu Meji
l hizo adivinacin para el fuego (OLOBA):
Aamu Eku, Eja, Adiye, kpetu ewure
Amushe un VE Otoba,
dududu Aye Oloba ku.
ganado a bere lowo Eji ove;
Kini mu laama afeitan Oloba
K'aye re adide.
Oloba <Fuego> estaba enfermo y moribundo
La rata, el pescado y la gallina se ofrecen como sacrificio;
La cabra ms tarde se utiliz para hacer el sacrificio para revivir fuego,
lnspite de estos sacrificios;
Su enfermedad se hizo an ms grave.
entonces Orunmila se le pregunt qu poda hacerse para revitalizar fuego
<oloba>.
Despus de la adivinacin, orunmita revel que la nica manera de traer de
vuelta el fuego
que era la vida mediante el uso de aceite de palma, 3 pedazos secos de nuez de
cola, hojas secas de palma
y un gallo para preparar sacrificio especial para l baar con. Despus de la
~ cdfice se prepar, Orunmlta tom N1m a un ROAA Junction ana wasnea
l hacia arriba. Despus del bao, Otoba fue tomada de nuevo a la casa. El tres
piezas
nuez de cola, las hojas de palma y el aceite se trituraron juntos y marcado
sobre la cabeza de Oloba.
Poco despus, Sango autorizacin de un rayo del cielo, lo cual
Se invoca Oloba vuelta a la vida y se encendieron fuego y se desataron
rpidamente una
conflagracin.
Es por ello que Orunmila es alabado con la cancin 1 poema que dice que
l era la nica divinidad que dio vida de nuevo a fuego cuando estaba tan enferma
y dbil que no poda ni grabar nada ni nadie.
102

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Pero orumua le dijo que nunca le debe pagar con ingratitud
y siempre debe recordar lo que hizo por l. Es por ello que, a da de hoy,
cuando el fuego entra en una casa donde Orunmila es decir, si se consume en
absoluto, lo har en
menos no tocar el santuario de orunmlla. Siempre sera hacer un crculo
alrededor
el santuario. El poema / cancin es el encantamiento utilizado por los sacerdotes
para poner TFA
a cabo la quema de fuego cuando est amenazando con hacer ningn estragos.
' Qu los hijos de Oyeku Meji no llevan tapas
Ligbo Lere Ugbo
ugoo naa re ER1
Ugbo naa tieri Elede Ute
Ligba naa ri Awori
Airi eron ekon JEUN Modun Modun
No hay virtud en el valor,
Es vigor que multiplica;
Esto permite a los cerdos domsticos a multiplicarse sin ser molestados.
tt es el vigor que hace que las gallinas de Guinea se congregan en grandes
bandadas.
Tambin es vigor que se multiplica.
Las ovejas cuando llegan a una ciudad.
Estos son los nombres de los awos que hicieron adivinacin para oyekua
Meji. Le aconsejaron que hacer sacrificios para que pudiera multiplicarse. l era
dicho de hacer sacrificios con las carnes de monte y los cerdos domsticos,
guinea
aves, y dos ovejas, de manera que sus parientes poder multiplicarse. Hizo la
sacrificio.
Los sacerdotes prepararon una de las ovejas con los medicamentos, la adicin de
la
hojas apropiadas y la tyerosun de Oyekumeji. A partir de entonces, se llevaron
las ovejas al pie de la palmera, donde los pies se baaba con el
mismo preparaba leaves.oyekua-Meji Tambin se dijo que tienen su bao con el
deja a los pies de la misma palmera. era un joven palmera cuales
acababa de empezar a crecer.
Despus del bao, el bote y su contenido fue convertido boca abajo
para cubrir la joven palmera. Se esperaba que la joven palmera para emitir
la olla de lado a medida que creca. As es como oyeku-Meji floreci despus de
la fundicin
a un lado el sombrero de la pobreza, al pie de la palmera. Esa es la razn por la
No se supone que los nios de oyeku-Meji llevar sombreros en la cabeza.
oyeku Meji luego trajo a casa las ovejas baado. El segundo ovejas
Y los animales / la carne restante se prepararon y sepultado en el suelo
de su casa. As fue como la cabeza de oyeku-Meji se hizo fuerte. Abandon el
ovejas que vagan En la ciudad, teniendo buen cuidado de ella. Como el
ovejas poco a poco comenz a multiplicarse, Oyeku Meji tambin comenz a
multiplicarse. l
tenido varias mujeres y nios.
Cuando Oyeku Meji salga durante una iniciacin a la persona Ugbodu
se debe decir que la cabeza no es fuerte. Por consiguiente, debera tenerse
a un cruce de carreteras por un cura experto que conoce la adecuada
ono IFA (Odlha) con un gallo, nuez de cola 3-plece y hojas secas de palma y
baado all. Tambin se le debe decir que es un hada y que deba
ser lavados por awos en un cruce de carreteras. Si l est en;> le para hacer el
sacrificio que l
se florecer en la tierra. Se debe aconsejar a comenzar la vida con la cra
de ovejas o cerdos, que se convertira en dimensiones ms amplias.
Cmo IPE-oye resuelto el problema de la Muerte
Tan pronto como oyeku-Meji comenz a prosperar, la muerte era en su camino,
porque
Se suele decir que la muerte no mata una cabra que no tiene existencia establecida.
103

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De la misma manera, la muerte apenas va para indigentes y vagabundos. Es
cuando
una persona comienza a subir al rbol de prosperidad que la muerte va tras l.
Es por ello que Orunmila dice que el camino hacia la prosperidad es a menudo
muy tortuosa
y rugosa. Esta vez, Oyeku-Meji comenz a tener sueos terribles. l
luego invit a algunos de sus sustitutos para hacer adivinacin para l.
Los Awos que invit fueron llamados:
Okpa gboungbo ounshiwaju du ona.
E El mejeji onjija du ona.
Se le dijo que hiciera sacrificio con 4 gallinas, ratas 4 y 4 peces con el fin
para sobrevivir a la maquinacin del mal de la muerte contra l. l hizo el
sacrificio
y Eji-oye vivi hasta una edad muy avanzada. Se revela que l no lo hizo realidad
morir. Se dirigi de regreso al cielo.
Cmo oyeku-Meji gan favores y regalos
Para poder disfrutar de los frutos de su trabajo sin ser molestados y
el riesgo de retorno a la penuria, oyeku-Meji tuvo que hacer otro
sacrificio. Despus
ofreciendo una rata y un pescado para protegerse de la muerte y la enfermedad,
se le dijo
para ofrecer un cerdo a LFA y una segunda de cabra a la cabeza. l hizo los
sacrificios
y se hizo tan rico que poda mismo no creer que slo l
propiedad de sus posesiones. Los hijos de oyeku Meji son a menudo muy
prspera, debido al sacrificio hecho por l en el principio de los tiempos.
Los awos que hicieron que la adivinacin por l fueron llamados Eroke ile
gegere aaberu y Eroke birikpe ile abidi. Tambin dio macho cabro a Esu, gallo
de Ogun y la tortuga a Osonyin. As que haba comprado la prosperidad de todo
las principales divinidades.

Oyeku Meji convierte KIIIQ de la Noche


Las divinidades tienen la costumbre de celebrar reuniones cada cinco das. A
una de sus reuniones, que lleva a un movimiento que cada una de las divinidades
deben demostrar su destreza para los otros lo vean. Por su parte, Oyeku-
Meji jact de que l era el nico que saba cmo evitar que los gusanos
la entrada de un objeto podrida, y cmo hacer que un animal muerto ms
famosa que su equivalente en vivo. Se le dijo para demostrar estos declarado
capacidades en la prxima reunin.
Al da siguiente, Oyeku-Meji fue al mercado y compr una cabra,
que dio la vuelta a la ciudad con una cuerda atada a su cuello. En todo
el paseo, la cabra slo hizo que los sonidos inocuos habituales de la cual nadie
haca caso. Al da siguiente oyeku-Meji sacrificados y la cabra
eliminado la piel se seque para arriba. Tan pronto como fue lo suficientemente
seca, hizo una
de tambor de la piel. Despus de preparar el tambor, comenz a batirlo y
su sonido se escuch por toda la ciudad tanto que la gente comenz a
pregunto lo que estaba haciendo.
En el da sealado, se fue a la reunin con su tambor apodado
con un prepareo bla ~ l < SOAG, que fue oreoared soeciallv de correo xoellino
brujas de un medio ambiente s. Luego fue llamado a demostrar la
seala que hizo en la sesin anterior. l respondi preguntando si
cualquiera que oye el sonido del macho cabro vivo hizo desfilar por la ciudad
recientemente. Algunos de los miembros confirmaron que escucharon el grito de
la
cabra, pero muchos otros dijeron que no escucharon el sonido. Volvi a pedir
si alguien escucha el sonido del tambor que haba estado golpeando durante
los dos ltimos das. Todo el mundo confirm escuchar el sonido del tambor,
pero ellos se preguntaban cmo demostr que su punto.
A continuacin, explic que el jabn sucio en la cara del tambor era de
104

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el animal podrida que no tena gusanos mientras el tambor representaba a los
muertos
animal que sonaba ms fuerte que un animal vivo. Todos los miembros luego
comprendido los puntos y al instante se hizo el rey de la noche.
Si Oyeku-Meji sale de I Kin adivinacin para un hombre, que debe ser contada
para ofrecer una cabra muerta para LFA - por matar a la cabra antes de servir con
LFA
eso. Es una oferta especial por Orunmila desea realizar un secreto
revelacin para el hombre.
Si sale de una mujer, ella es muy probable que est embarazada o est
tener su menstruacin. Si las dos probabilidades no son aplicables, se
se debe recomendar a ofrecer un gallo a Ogun para evitar cualquier incidente
probable
a leaa de su sangre se derrame dentro de los prximos tres a cinco ac:
WS. SNE snoUir.l
se dijo que hay una anciana cerca de ella que le est preocupando con
brujera. A continuacin, debe ofrecer una gallina y nueve huevos a la noche para
neutralizar las maquinaciones de la anciana. l o ella debe tambin
y me dijeron que si ella o l no lo ha perdido algo de dinero, lo hara pronto
suceda, pero no debe ser molestado demasiado por ella, porque la prdida
se entiende que expiar calamidades ms graves.
Cmo Oyeku Meji nombrado un nio Adenimi
liimko, Miimiiko le rinmikoo.
Mi Ejiogbe yio que teere kaari.
limiko miimiko erimiko.
Mi iworimeji yio firiyan Shabe.
liimiiko miimiiko, ierimiikoo.
Mi edimeji yio gbiku Tuei Tuei.
limiko mimiko, ierimiko,
Mi obarameji bele yio te shori
limiko mimiko, ierimiko.
Mi okonromeji yio shose gberege
limiko mimiko, ierimiko
Moje wo o Bon Wooda shoromi
Memo tii Miiko ia fi owun
oyeku Meji yio owun nukon mimiaye kobem berna
omo tounba ti bi ni Kati wa teun un ankpe ladenimi
Cuando se sale de la adivinacin para una mujer embarazada, el nio va
seguramente ser una nia, que deber ser el nombre Adenimi. oyeku pidi a sus
seguidores:
Quin tiene un fsico corpulento y rollizo.
Ellos le respondieron: Es Ejiogbe? l respondi, Ejiogbe es alto pero delgado.
El dilogo continu en otros cuatro Olodus,
Para cada uno, Oyeku respondi:
lwori tiene gran cabeza y las piernas de grasa, pero pequea abdomen.
LDI tiene la cabeza pequea y diminutas piernas, pero barriga.
Obara tiene una cabeza pequea, pero grande el abdomen y las piernas.
Okonron tiene gran cabeza y estmago grande, pero muy pequea y
desproporcionada
piernas.
oyeku Meji continuacin, se jact de que no haba otra con Olodu
fsico simtrico de pies a cabeza.
Es slo l Oyeku-Meji dotado con un cuerpo robusto, de arriba
fondo. A continuacin, proclam que toda persona nacida durante su tiempo debe
llamar la corona rollizo y corpulento <Adenimi).
La importancia de este elogio egocntricos slo puede ser apreciado por
tomar otro vistazo a los signos de cada uno de los OLODUS mencionado
anteriormente:
105

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CAPTULO XV
Iwori MEJI
II
II
yo
yo
yo
yo
II. II
W i bien en el cielo, Iwori-mejl fue el ms alto rango OLODU <apstol> de
,
Orunmila. Era muy hbil en el arte y las prcticas LFA. l trajo
1
a-varios sacerdotes celestiales y que tambin tenan muchos sustitutos
trabajando para l. l fue sin embargo muy presumir que explica por qu
finalmente perdi la antigedad de Ejiogbe y Oyeku-Meji, que fuera de otra
manera
muy joven para l en el cielo. l hizo muchas obras en el cielo para los cuales
. no hay cuentas porque no permiti que sus seguidores en el cielo
: Venir a la tierra, que habra revelado sus obras celestial en la tierra.
i Algunas de sus obras celestes sin embargo han dicho por algunos de los
1 que se beneficiaron de ellos.
! Iwori-MIJI DE OBRAS EN EL CIELO.
'EJIKOKO Iwori hizo adivinacin PARA EL SOL, LA LUNA Y LA
OSCURIDAD
Su ttulo en heven era KPAU yakata. l hizo adivinacin para el sol,
la Luna y de la oscuridad cuando se acercaban al mundo. en voruba
Ojo que estn azotados por el sol, un OShukpa de Luna y Okuku de la Oscuridad.
aconsej a los tres hermanos para hacer el sacrificio de la siguiente manera: -
SUN a hacer el sacrificio con un paquete de escobas, tela blanca, gallo blanco
y una gallina blanca.
LUNA - a hacer el sacrificio con el pao rojo, un "gallo rown y una gallina
marrn.
Darkness- para hacer el sacrificio con un pao negro, un gallo y una gallina
negro negro.
Les aconsej a hacer el Sacrificar el fin de que los pueblos del mundo
podra honrar y respetar a ellos, pero sobre todo para que los dems
No mire contemptiously a ellos en la cara. Ms importante an, la
sacrificio estaba destinado a darles poder y la energa que hara
lnldspensable ellos, dondequiera que iban. La luna dijo que era demasiado
guapo y popular que preocuparse por ningn sacrificio. La Oscuridad dijo que
Ya estaba dotado de caractersticas adecuadas para imponer respeto y
el miedo en cualquier lugar que iba. Tambin l se neg a hacer cualquier
sacrificio. El sol estaba
el nico que hizo el sacrificio. Sin embargo a principios de la Luna haba hecho
sacrificarse por amor, que es la razn por peopte regocijamos ante la vista de la
luna nueva.
Despus de su sacrificio, el sol se le dio el paquete de escobas con la que
hizo sacrificio para sostener en su mano siempre con el consejo que debera
sealar la escoba en la cara de cualquier persona que se atrevi a mirar a l en el
cara. Esa es la escoba los rayos del sol que deslumbra las vsperas de cualquier
persona
que trata de mirar directamente a la cara del sol. l, sin embargo, se admiraba,
ya que el calor que genera se utiliza para una variedad de propsitos en todo
el sistema planetario.
Nadie se preocupa mucho de la oscuridad y no se utiliza para cualquier
propsito tangible porque l no hizo ningn sacrificio. Por la misma razn, la
Luna no es ms que admiraba, pero no es ni tema como el sol, ni se utilice para
cualquier propsito productivo.
IWorl Me) l hizo adivinacin para Akun (la Coral del grano)
f07

Pgina 130
Antes de dejar el cielo, el cordn tambin fue a lwori-Meji para la adivinacin.
Sin embargo, l dirigi tres de sus sustitutos para hacer la adivinacin para
la perla. Ellos eran:-
AFun Yin Yin
AKE Yin Yin y
Oyin YIN KE Bl ALA.
Hicieron adivinacin para el cordn de coral <Akun en Yoruba y en lvie
Bini> que fue llamado Olomo Akeriwaye en el cielo. Le aconsejaron que hacer
sacrifica para que pudiera vivir para siempre en la tierra como un instrumento de
el adorno y la nobleza y con el fin de ser tratados con respeto y
dignidad. l era hacer el sacrificio con un macho cabro, una rata, un pescado,
una gallina blanca,
una paloma blanca, tela blanca y el hilo blanco. l hizo el sacrificio antes
venir al mundo, donde fue recibido con jbilo fcilmente. Ya que
venir a la tierra, que ha llegado a ganarse el respeto de todos y cada uno
a su da. Est asociado con la aristocracia real y ceremonial
adorno.
Tambin hizo adivinacin para el plomo.
En el cielo, dos awos que trabajaban para lwori-Meji, hicieron
diviniation para el plomo <Oje en Yoruba y oze En Bini>, cuando estaba siendo
commonised como intil, en el cielo. Los dos awos fueron los siguientes: -
Kaun gere AWO mentira Aran, y
Afosile AWO oda Kanran Musi, ADIFA diversin oje mini mini ti Nigba
gbogbo Orun fi Oju imere wo oje.
Ya que tena un fsico maleable se le dijo que no iba a vivir mucho tiempo
cuando lleg a tierra. Fue considerado como un hada que morira tan pronto
cuando lleg a la tierra.
En la adivinacin, los awos le dijo que hiciera sacrificio con un pato, un gallo.
y el buitre. l hizo el sacrificio y vino al mundo en el que viva tan
siempre que sobrevivi a todos los que le espera a morir joven.
Es por ello que un poema fue compuesto en alabanza de su longevidad, que es
cancin de awos a este da:
Ugun-ku ugun kii Lewe; Kange;
Maadagba maadarigbo Kange - significado
El buitre no muere en la infancia,
1 vivir hasta una edad madura, ya que,
Ni las podredumbres de plomo, ni
el bronce va oxidado.
Cuando lwori-Meji sale de la adivinacin o al Ugbodu para una enfermiza
persona, este sacrificio especial <ono LFA> debera estar preparado para l, para
que
que podra vivir mucho tiempo.
Este trabajo se dice que es el ltimo realizado por Ejikoko Iwori antes de venir
al mundo. Compuso el siguiente poema antes de finalmente llegar a
el mundo:-
lwori Ejikoko
Alade teeju momi Koo, Womi ire
Bo Omode BAA teju, moma ri owo,
Bo Omode BAA teju, aamofa;
IPE koko lwori
Alade Teeju momi ko wo omi ira;
IPE koko lwori
Jengen Jengen Jengen
Awaade olode IQbodo.
108

Pgina 131
Ejikoko IWorl hizo adivinacin para el len, la vaca y el bfalo
El len, la vaca y el bfalo nacieron del mismo padre, que
era el rey de los animales del cielo. Cuando se fue para el mundo, se convirti en
necesarias por uno de sus hijos para reemplazarlo como el rey de los
animales. los
len por su parte corri a adivino de su padre, Ejikoko twori para divination_
Se le aconsej que hacer el sacrificio de la siguiente manera: -
m Para lanzar diez piezas de carne de elefante en el ro;
<ID para servir a la cabeza con una paloma y un kotanut; y
<IID para dar un macho cabro, filtro y granos de Esu.
l hizo el sacrificio sin ningn retraso y WoS oSSUreO TNAT ne sera
finalmente tomar el ttulo de su padre. Mientras tanto, siendo la vaca el mayor ot
los tres hermanos no se molestan en ir a la adivinacin ya que la ley de
primogenitura en el cielo, le daba derecho a tomar la corona de su padre. l era
Mientras tanto coronado como el rey de los animales.
Poco despus, la mujer de la vaca fue al ro y vio un gran salto
de la carne y lo recogi. A medida que se iba a casa con ella, Esu transforma
la carne en la carne de elefante fresco con la sangre que rezuma de l. Al mismo
tiempo, Esu llam la atencin del len de la pieza de carne en la parte superior de
la olla de agua que la mujer de la vaca estaba llevando a casa desde el ro y
lo convenci a la zaga a la mujer hasta su casa. Poco despus,
la mujer de la vaca, ahora una reina, fue acusado pblicamente por el Len de
robar
su carne. Desde steanng se castiga con la muerte en el cielo, la vaca saba
cules fueron las consecuencias y rpidamente renunci al trono y
escapado a la tierra con su esposa.
Tras la repentina desaparicin de vaca Rey del trono,
el bfalo fue invitado a convertirse en el prximo rey. Dado que no esperaba
para convertirse en rey, l tambin entr en el trono sin molestarse en ir a dar
adivinacin. Desde el principio, l era un rey muy feroz.
Siempre que dos o ms esteras ani apelaron tl! l para la liquidacin de mutuo
disputas, que seran cuerno del demandante y receptores de los cuestionarios a la
muerte. Su
acuden a continuacin, comenz a huir de l.
Cuando el len vio que el bfalo haba sido coronado rey, se fue
volver a preguntar Ejikoko lwori por qu su prediccin de que se convertira en
rey
No se haba hecho realidad. Ejikoko tworl le aconsej que ejercitar la paciencia,
pero eso
si quera que la prediccin de manifestar Rpidamente, se debe hacer arreglos para que
su propia LFA, despus de lo cual l luego convertirse en rey en un plazo de
tres meses. El len tiene su propio LFA y fue twori-Meji que apareci
para l en Ugbodu.
Mientras tanto, la comunidad de animales que fueron confundidos por la
reinado agresiva y destructiva de los bfalos tambin fue a EJikoko twori
para la adivinacin sobre lo que debe hacer para terminar con el reinado de terror
de los bfalos.
Se les aconsej que slo tendran la paz y tranquilidad Si
tuvieron xito en volver a su redil, los tres hijos de la selva
que anteriormente haban sido expulsados por el rey de Buffalo.
Ellos eran:-
(i) Oten - omo Llara
<ii> Ogoro - omo otode;
<Iii> Oju - ijarere omo.
Tambin les aconsej que su rey legtimo. Todava estaba escondido dentro de
una
cueva rocosa en el bosque. l les dio una descripcin completa del lugar y
los animales fueron rpidamente all para l. Cuando llegaron a la cueva,
vio al len y le haba batido a fondo para esconderse en su lugar
de unirse a ellos para combatir la amenaza de los bfalos.
A partir de entonces, se reunieron un ejrcito y expulsaron a los bfalos de
109

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el trono y l tambin escaparon a la tierra. Fue despus de la expulsin de la
bfalo que el len fue trado a la ciudad en triunfo
con un pao atado a su cuello.
Mientras tanto, fueron a dar Oten que insisti en ser llevada a cabo
el hombro de alguien. Ogoro tambin insisti en ser llevado a casa en
alguien s cabeza, mientras que Oju se llev de vuelta a casa en una persona s
mano
porque dejaron la ciudad sin orden ni concierto.
El len haba estado en el trono durante cuatro das sin pronunciar una palabra.
l tena miedo de ser golpeado agajn como hicieron con l en la cueva.
A medida que estaba siendo golpeado el len, les dijo donde su padre mantena
todos sus instrumentos de la autoridad incluyendo sus varitas diablicos. Con ese
fue proclamado oficialmente rey y todos los animales fue de rodillas
para saludarlo tradicionalmente.
lwori-Meji Hojas cielo para la Tierra
Mientras que en el cielo lwori-Meji fue el OLODU de ms alto rango de
Orumila. Eso
fue la dilacin y la complacencia que le llev a la tercera
posicin al llegar a la tierra. Cuando Orunmila regres de su primera y
nico viaje a la tierra, invit a sus diecisis hijos para acompaar a los nios
de otras divinidades a la tierra para fundar una morada permanente en ste. en el
segundo
pens que propuso que deben ir uno detrs de otro en lugar de
dejando en un solo golpe, lwori-Meji fue el primero en salir a decir que
l era tan til en el cielo que no era el momento veterinario para que se
fuera. Adems,
coment, "un buen general no enva sus mejores soldados en primera
batalla. "A continuacin propuso que omonighorogbo que se convirti en Ejiogbe
tierra, debe ser el primero en ge. En un estado de nimo para halagar Ejiogbe,
describi
l como el nico OLODU - soctab e suficiente para interactuar eficazmente con
los otros Divinits, y que iba a ser una mejor embajador de la
Orunmila afn. Ejiogbe ofrecido para liderar el camino desde que tena un buen
razn para ir a la tierra.
Como ya hemos descubierto bajo Ejiogbe se le hizo el rey.
del da tan pronto como lleg a la tierra, porque lleg all a plena
la luz del da.
Cuando Ejiogbe no inform de nuevo sus hallazgos en la tierra, sino que tambin
era
lwori quien propuso a Orunmila que oveku-Meji debe luego ir a la tierra.
Como ya hemos descubierto bajo Oyeku-Meji, que naci por la noche
y, finalmente, fue coronado como el rey de la noche.
Cuando empez a escuchar las noticias de cmo la vida estaba floreciendo en la
tierra,
lwori-Meji decidi seguir a sus dos hermanos. Tan pronto como se decidi
vino al mundo, la siguiente Awos hizo adivinacin para l: -
Akaka ra ka, Moni tiika,
Owara wiri, Oju Egun
LBA AFO demi, akpoko mu, - Akpowa mo mu ko.
personas fuertes que otros hacen fuerte.
Un santuario es divina lliWllVS envueltos en misterios.
Mi padre me dijo que llevar el bolso de xito en mi cuello, y as,
1 no se rendirn la bolsa de la prosperidad a cualquiera.
Estos son los nombres de los tres awos que hicieron adivinacin para lwori-Meji
antes de abandonar el cielo para el mundo.
Le aconsejaron que dar un macho cabro para esu y un gallo a la cabeza o
todo lo que l saba que iba a comer. Dio el macho cabro a Esu, una paloma de
la cabeza y un carnero para LFA. Tambin fue a Olodumare <La Godl
Todopoderoso
para su aprobacin y bendicin. Cuando sala del palacio divina, pregunt
Dios por Akpominijekun <bolsa de misterio), que se le dio. A partir de entonces
110

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establecido para el mundo.
El nacimiento de lwori Meji
Su padre era un pobre, mientras que su madre era una sacerdotisa divina. los
madre se llamaba Jetti <la desordenada> y su padre se llamaba AKO-OKO.
Mientras que en el tero, que atrajo a los regalos y la benevolencia de todos y
cada uno
a sus padres. Mientras que su madre lo llev en el vientre, que no estaba a
menudo
permiti a pagar, ya sea por los servicios prestados a ella, o para los bienes que
compr
de la gente. a menudo se le dijo que el nio en su vientre era un gran
LFA cura que mereca ser respetado.
en el da en que naci, llor frente a la casa del padre, pero
el grito reson en la parte trasera de la casa. A menudo fue dejado en su propia
a causa del misterio que rodea su vida. A menudo se perdi en el monte
donde utiliz todo tipo de follaje para frotar la cabeza. Tena un ascendente a
cuadros
trayendo porque sus padres no podan por completo a fin de mes.
Incluso cuando era un nio, que ya era un vidente. A menudo decirle a la gente
acerca de
sus problemas. En una ocasin, le dijo a sus padres para servir a sus cabezas
mutuamente para que puedan prosperar. El padre era utilizar una gallina para
servir
La cabeza de la madre, mientras que la madre era utilizar un martillo para servir a
su padre de
cabeza. Despus de que el sacrificio, su suerte mejor dramticamente.
lworl-Meji se opone a la antigedad en la Tierra
en llegar a la wortd, descubri que sus dos hermanos menores,
Ejiogbe y oyeku-Meji, que lleg a la tierra delante de l haba sido,
respectivamente
reyes coronados del da y noche. Desde el primer momento que se determin
para establecer su antigedad celestial en la tierra a travs de sus dos
hermanos. Incluso
su signo marcado: - 11
II
yo
yo
yo
yo
II
II
dos en dos y salir, fueron diseados para desafiar a las autoridades de OGBE
y Oyeku. por su parte eran igualmente decidido a imponer su
autoridad terrenal sobre lwori.
Una tarde, lwori estaba sentado en frente de su casa cuando vio
una gran procesin que se acercaba. Vio cada cuerpo inclinarse en reverencia
al hombre en el caballo a la cabeza de la procesin. Cuando el
procesin lleg a donde estaba sentado lwori vio que era Ejiogbe a
quien se estaba haciendo todo lo que reverencia. Cuando vio que no lo hizo
Ejiogbe
arrodillarse para saludarlo como todo el mundo estaba haciendo. l se limit a
mover
su propio caballo de altura <Orokel para saludar Ejiogbe como awos suelen
hacer. l hizo
No veo por qu tuvo que arrodillarse para recibir a su hermano menor, aunque
no hay nada en la tradicin que exime el hermano mayor de un rey
a partir de rodillas para recibirlo.
Ejiogbe luego se detuvo la procesin y orden que si saban twori
que era demasiado grande para recibirlo como cualquier otra persona, lo que
debera en la cerradura futuro
a s mismo en el aire libre durante todo el da, si no poda verse a s mismo como
proveniente
bajo la autoridad del rey del da. lwori-Meji luego se retir en el interior
su casa en la ira.
Al caer la noche, sali de la casa para moverse. Al llegar
al cruce de carreteras cerca de su casa, vio de nuevo en otra procesin
la cabeza de los cuales se oyeku-Meji con luces deslumbrantes que eran tan
brillantes
como los rayos del sol. Una vez ms, en lugar de ir de rodillas para saludar
Oyeku-
Meji como todo el mundo estaba haciendo, l slo movi su cola de caballo en
l. una vez
Enfermo

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ms, Oyeku-Meji le dijo que si no poda someterse a la
autnority del rey de la noche, l debe abstenerse de salir de su casa
Por la noche. A continuacin, se retir a casa.
As pues, fue efectivamente prohibido salir de su casa de da o de
noche. En esa situacin, ni siquiera poda salir de su casa en busca de su diario
pan de molde.
Cuando Esu vio que la condicin de lwori se haca insostenible, l
transfigurado en un jefe y se fue a lwori para aconsejarle para invitar a sus dos
hermanos a una cita para ajustar sus cuentas. La benevolencia de Esu
era a cambio de macho cabro, que Ejikoko tworl le dio antes de salir
cielo.
lwori acept el consejo del jefe e invit OGBE y oyeku
para encontrarse con l al pie de la palmera, donde las divinidades bajaron
desde el cielo, a travs del cual an'd Orunmila se volvi tambin al cielo.
Con el tiempo se reunieron en ese momento para hablar de sus problemas. tanto
OGBE
y oyeku insiste en aferrarse a su superioridad terrestre sobre twori.
Finalmente, se acord que twori debe ocupar la tercera posicin. l slo
aceptado la decisin de mala gana. De hecho, se revela que regres
a las awos celestes que le aconsej dar un carnero a su LFA para permitir
le ordena a tanta autoridad como sus dos hermanos. l hizo el sacrificio
en el cielo antes de regresar al mundo. El significado especial de esta
parte de la vida de lwori es que cuando sale al Ugbodu, la persona
debe ser un tercer hijo en su familia. O bien debe haber reencarnado
con anterioridad o que debe haber muerto poco despus; nacimiento, y nacido de
nuevo
tnrougn TNE mismos padres. A este respecto, 1 gustara revelar que
1 tiene un nio que se le dio su propia TFA poco despus de que naci cuando l
sentaba el punto de la muerte. Es '- "segn lo revelado a m por sacerdotes lfa
ocho aos
agbefore 1 saba nada acerca de TFA, que el nio no quera vivir
b porque l perdi su antigedad. Me preguntaron si haban perdido 1 a un nio
er r. Fue entonces 1 recordarse que los primeros nios entregados por su
er eran a_ par de gemelos, tanto en hombres. La primera a la tierra de los dos
s muri cinco das despus de su nacimiento en el Hospital General de la ciudad
de Benin en
t ~ Bendel Estado de Nigeria. Dos aos ms tarde, su modus operandi. Ther tenan otro macho
c ILD. El prximo nacimiento nio tambin era un varn y fue este nio para el
cual
Si tena que estar preparado. Se convirti as despus de la finalizacin de la
c emonia. Su LFA es lwori-Meji
ow lwori-Meji sobresali sus hermanos, finalmente,
Volver a la historia de vida de twori. varios aos ms tarde, los que hacen awos
adivinacin para twori en el cielo decidi visitar noblezas del mundo con
una proclama que quien fue capaz de revelar sus nombres sera
hecho rico. Que proclama que quien aadi que visitaron, que hizo
desconocen sus nombres seran enviados de regreso al cielo para el retiro.
Ellos comenzaron a visitar los monarcas reinantes, y los que no podan
revelar sus nombres fueron forcsd a rsturn a thQir : MCQ ~ ~ tor en hs :: 1v ~ n -
y todas sus pertenencias terrenales fueron confiscados y se embalan en una
misteriosa bolsa que estaba llena ni de peso. En ese momento la mayor parte del
reyes reinantes murieron uno tras otro en extraas circunstancias.
Despus de tratar con los reyes, su siguiente punto de escala era el hogar de
lwori-Meji que estaba sirviendo la cabeza cuando llegaron. Antes de eso,
horrorizado por la forma en la muerte haba sido notable en los monarcas
reinantes, twori
consult a sus TFA, quien le dijo que se dan rpidamente un macho cabro a ESU
con el fin
para sobrevivir a la prueba que pronto iba a venir a l. Se le dijo que aadir
Akara,
Eko, una calabaza de vino de palma y tres palos al sacrificio a Esu. l
112

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Tambin era servir a la cabeza con una gallina de Guinea despus de hacer el
sacrificio
a Esu. l hizo el sacrificio a Esu sin demora alguna.
Despus de recibir sus ofertas, Esu construy un pequeo quiosco en el espacio
libre
cerca de la entrada a la casa de lwori. el da fatdico en que el celeste
caballeros fueron a visitar twori, Esu dispuesto recin preparada Eko, y Akara
el vino de palma en mltiples unidades, en el quiosco. A partir de entonces, l
(ESU> esper all
para cualquier intruso.
Poco tiempo despus, como los caballeros celestes estaban pasando por, ESU
los invit a una fiesta, donde cenaron y con vino en el interior del quiosco para
contenido de sus corazones. A medida que avanzaba el banquete, Esu les
pregunt cul era
TNE en) ect ot TNE \ rm \ SS \ TNE a wor \ 0, wnen tnev nao tan Muen
a ~o
en el cielo.
En respuesta, le dijeron a Esu que se dirigan a la casa de lwori-Meji
para darle la prueba de su vida. Si tena xito en conocer sus nombres,
iban a hacer de l un hombre rico. Si fallaba, ellos lo haran
volver al cielo. Esu les minti que twori era un hombre muy malo y
que estara feliz de verlo morir porque era demasiado presumido. esu
Sin embargo los convenci para decirle sus nombres para que despus de que
tuvieran
twori matado, habra al menos conocer las identidades de los hombres que,
finalmente,
logrado eliminar al malvado de la faz de la tierra.
El mayor de los tres de ellos tom una de las tres palos en el interior
el quiosco y golpe las piernas con lo que dice: -

unokare, Akaka ra ka ka moni til - y dijo que era su nombre.


La siguiente forma similar utiliza la segunda garrote y pronunci su nombre
como: Owara wiri Oju Egun.
La ltima tuvo el tercer garrote y lo utiliz en su pierna revelar su nombre
como: -lbara fo akpokpo mu demi-. Esu les asegur que el impo
tendra que ir al cielo para ser capaz de conocer sus nombres,
Tan pronto como salieron del kiosco, Esu transfigura en otra persona
y entr en la casa de lwori por la entrada Baak y alertado rpidamente
l para el enfoque de los caballeros killer- desde el cielo. Esu luego le dio
TH : nombres LIR en orden de antigedad. A partir de entonces, se sent con
Esu lwori ~ Meji
para esperar la llegada de los caballeros celestes.
Poco tiempo despus, llegaron. Tan pronto como aparecieron en su
casa, twori y saludndolo, mencionando sus nombres con un aire de
familiaridad, una tras otra mientras estrechan la mano ntimamente con ellos.
Esta era la forma en que lo hizo: -
Akaka rak Moni tiika - Ojure ree
Owara wiri Oju Egun - Odojo meta
lbarafo demi akpoko mu - Ojure re - Ekerubo
A continuacin, les indic que se sentara mientras l iba dentro de su habitacin
para traerlos nueces de cola, despus de agradecer profusamente por venir a
ayudarnos
le sirven la cabeza.
Tan pronto como entr en la casa lwori, Esu visitantes askedthe si eran
awos y respondieron afirmativamente. Mientras tanto colgaron su
misteriosa bolsa de tesoros en un clavo por el lado de la pared de la sesin
habitacin.
Cuando esu vio que haban colgado la bolsa, les dijo que los tres das
antes, un adivino haba dicho que los tres lwori awos de una tierra desconocida
sera visitarlo mientras estaba sirviendo a la cabeza. El contador del tiempo
aconsej a twori
utilizar los tres awos para servir a su LFA para que pudiera prosperar. Con que
llev a sus talones, asustado, dejando tras de s la bolsa de tesoros.
Cuando twori sali de la habitacin con las nueces de cola, ues lo que totd
los visitantes se haban ido. Sin embargo, l dijo Esu ir y les devuelva la
llamada. esu
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saludado a ellos para volver a recoger su bolsa. Pero ellos respondieron que como
una
la compensacin de saber sus nombres, que sali de la bolsa detrs de la
beneficio de lwori-Meji. Esu le dijo a lwori que los visitantes
se haba escapado y no tena ningn deseo de volver. Esu llam la atencin de
lworl a la
bolsa que dej tras revelar que era una bolsa de riqueza dejado atrs a
enriquecerlo. En un primer momento, la bolsa dio la apariencia de que rezuma
sangre fresca
pero cuando lo trajeron abajo, se ha visto para contener todo tipo de artculos
de la riqueza - el dinero, latn, los seres humanos y los animales de todas las
descripciones
en mltiplos de varios cientos.
lwori-Meji dio las gracias a Esu, con otro fuerte macho cabro. Despus de eso
invit a todos los awos incluyendo sus dos hermanos para una fiesta elaborada
- Al final de la cual cant en alabanza de los ngeles, y no awos
era regocijo y alegra.
Por lo tanto, aunque lwori-Meji perdi la batalla por la antigedad de sus dos
anciano
hermanos en la tierra, que llegaron a ser sumamente ms prspera que los dos
de ellos. Si lwori-Meji sale a Ugbodu, el Iniciado seguramente se convertir en
muy prspera en el futuro siempre que no abandona su LFA y mantiene
en estrecho contacto con Esu a travs de sacrificios frecuentes.
Cmo lwori-Meji se convirti en un fuerte sacerdote LFA.
Despus de haber hecho rico, empez a incurrir en la envidia de todos los dems.
A continuacin, pas para la adivinacin a un Awo llamada Atari Ogbigbo mu
arayen bi
oje CLas pico o punta en la boca de un tiokam es tan fuerte como metan plomo.
El Aw le aconsej que makEfsacrifice con un fuerte carnero a los ancianos de
la noche y una he..goat a esu. l hizo los dos sacrificios.
Despus del sacrificio, los ancianos de la noche trabajaron en l durante siete
noches para hacer de l un hombre fuerte e invencible. En la sptima noche,
le dio cuatro ojos para ver en la noche.
Al mismo tiempo, Esu tambin invit a los hombres fuertes de la luz para
preparar la arcilla
l durante siete das. en el sptimo arcilla, dieron cuatro ojos con lwori
para ver lo que sucede en el da. Es por ello que se le considera como
la fuerte OLODU del da y la noche- que finalmente lo hizo
ms poderoso que los reyes de la poca CEjiogbe> y la Noche <Oyeku>.
Los ltimos trabajos de 1worl
Tan pronto como lleg a ser fuerte y rico, que estaba rodeado por muchos
subordinados, que fueron entrenados por l en el arte y la prctica
LFA. Teniendo
impartido sus conocimientos a los sustitutos, que le ayud a hacer
adivinacin por el que vino a l en busca de socorro.
'
El primero de sus sustitutos fue Ok.iti a b9r9b9m m: JVQ - que M ~ d ~
adivinacin para Oni lwori Eyo cuando su fortuna estaba a punto de ser
transformado
de la miseria a la prosperidad. Aconsej Oni lwori eyo para hacer Sacrific) ~ - ~ i-sima
un montn de maz y frijol, ya que iba a prosperar ante el, fin
de ese ao. l fue agregar para el sacrificio, un gallo blanco y un blanco
Paloma. l hizo el sacrificio.
Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote LFA dividi el maz y el
habas en dos partes cada uno, dndole una porcin a llevar con l
a dondequiera que iba. Al mismo tiempo, se le aconsej que moverse desde
114

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lugar a lugar. En consonancia con el asesoramiento de los sacerdotes, Oni lwori
eyo
comenz a viajar alrededor hasta que un da lleg a un lugar donde las aves
del bosque fueron la celebracin de una conferencia.
en llegar al lugar de encuentro, los pjaros exigieron comida de l
y les dio maz. Cuando terminaron de comer el maz, que pidieron
para obtener ms alimentos y derram las habas abajo para ellos. Despus de
comer el
habas, preguntaron si haba quedado algo y l contest que no tena
nada ms que ofrecer.
En un gesto de agradecimiento, los pjaros le aseguraron que iba a ser
un hombre rico antes de ese ao se agot. Un ave llamada Aluko <temor en
Bini>
desplumado dos de sus plumas y dio con l, mientras que el loro tambin arranc
dos de sus plumas rojas para l. Otra ave llama Okin, el pavo real, tambin
desplumado dos plumas y dio a l. A partir de entonces, procedi en su
viaje.
Poco tiempo despus, se encontr con Ogun, el gran warrtor regresar de
batalla con 200 cautivos en su parte delantera y 200 cautivos a su retaguardia,
llevando todo
el botn de guerra. Cuando se encontr con el convoy, se detuvo para saludar a
Ogun,
pero dijo a Ogun que a pesar de su apariencia belicosos, que careca de dignidad
y
nobleza. esu rpidamente inspir Ogun a la demanda de eyo oniworl para mostrar
cmo le llegue a hacer uso de la dignidad y la nobleza. Oniwori eyo orden
entonces
todos los seguidores de Ogun para cerrar sus aleros y lo hicieron. Se inserta
rpidamente
dos plumas de Aluko <rojos en corour> sobre la cabeza de Ogun. A partir de
entonces, se
Ogun pedido s seguidores para ver la nueva imagen de su Seor y
Maestro. Cuando
vieron a los dos plumas rojas en la cabeza de Ogun, exclamaron todos sus
seguidores,
Ogun uve! que hasta hoy es el saludo tradicional de Ogun. Cuando
Ogun pidi a sus seguidores a comentar sobre su nuevo aspecto, todos ellos
confirmados
que pareca noble y honorable. Ogun lleva plumas de color rojo para el da de
hoy
para completar su regala.

Ogun entonces se rindi los 200 cautivos en su parte delantera, junto con
lo llevaron a Oniwori evo como compensacin. Oniwori Eyo
procedi en su viaje. El siguiente lleg al palacio de la lofen, quien
estaba sentado en su trono. una vez ms, le dijo al rey que a pesar de que
fue un aspecto muy prspero, su aspecto carecan de majestad y nobleza. Cuando
el rey pidi Oniwori Eyo para demostrar lo majestad y nobleza
significaba, insert las plumas de Okin en lofen s corona. Le dijo a la
palacio pblico para comentar sobre la nueva imagen del rey y que au
granizado, Aba lyeoo! Todos ellos confirmaron que se vea majestuosa.
lofen luego dio una parte de su reino a Oniwori Eyo para administrar
y continu en su viaje. El siguiente lleg a donde estaba Orisa-NTA
sentado en su trono divino. una vez ms, le dijo a Orisa-Nia que aunque l
tiene autoridad sobre todo el universo, su aspecto careca de dignidad y
majestad. Cuando Orisa Nla le dijo para demostrar cmo mirar honorable
y majestuoso, le dijo a todas las divinidades presentes a cerrar sus aleros y
eyo Oniworl inserta plumas de loro los dos en la cabeza de Orisa NLA.
Cuando todo el mundo abri sus vsperas de la nueva imagen de Orisa Nla, que
todos gritaban, Baa Taa Laa oo! Orisa senta tan contenta que ha dado a
Oniworieyo
diez unidades cada uno de todos los objetos de valor treasurable en la tierra.
Al final de su gira, Oniworl-eyo se convirti en un hombre muy rico, ms rico
que cualquier cuerpo alrededor.
l hizo adivinacin para un nico hijo:
Agbonmota lo Otn agbonmota loori -fueron las dos seguidores de twori
quien hizo adivinacin para Omokon o Okonbi una hija nica de su
115

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Padres. Ellos le advirtieron que se abstengan de la h ~ poco de salir solo por
da y por la noche.
.
Se le aconsej que sirven a la cabeza con un martillo y ofrecer un macho cabro
a Esu. Ella tambin era recoger todos los comestibles y atarlos en una bolsa de
rafia Coca-Cola
en Yoruba y Ebo en BINL> incluyendo ekuru <Emieki en Bini> y un pollo smatl
para el sacrificio en el corazn de la con los bosques a sus enemigos <Erhee en
Bini y
OTA en voruba>. Ella tambin era ofrecer un gallo a Sango. Ella hizo el
sacrificio
a Esu y estaba a punto de salir de su casa con la bolsa de rafia de sacrificio para
hacer
el bosque se sacrifican cuando su padre le dio instrucciones para preparar la
comida para l.
Antes de que se ha completado la coccin del alimento de su padre, todo el
mercado
las mujeres haban dejado para el mercado y la carretera se haba convertido en
desolado y
solitario. Ese fue el escenario en el que se fue ho ~ e solas para depositar
el sacrificio, y para el mercado, para comprar los materiales restantes para ella
sacrificio. en llegar al corazn de la selva, ella se puso a orar
con la bolsa de sacrificio. Al instante, un hombre sali del bosque. l
era el bandido bosque notorio que haba aterrorizado a la gente en ese tramo
del bosque, por un largo tiempo.
Cuando el bandido la llam, ella comenz a temblar. El bandido era
a punto de matarla cuando fue detenido por Esu que mientras tanto se
sobre su mente con pensamientos ms conciliadoras. El bandido dej caer su
machete y le dijo que ir primero a l comprar algunos artculos del mercado.
El le dio dinero para comprar un gallo del mercado, mostrndole el 1

ruta a tomar en su viaje desde y hacia el mercado, y su advertencia


para volver sin compaa.
en llegar al mercado, compr su propio pene para el sacrificio de
Sango, as como el gallo ontered por el bandido. Mientras ella estaba en el
mercado de un fuerte viento puerta de fuerza comenz a soplar seguido de rain'-
pesada
tormenta. El fuerte viento arranc un gran rbol en la vecindad de donde el
bandido
viva en el bosque y se rompi su cabaa matarlo directamente.
Cuando la lluvia ces, la chica se dispuso a volver a la selva para
entregar la llave al bandido. Cuando lleg al lugar donde el bandido
ella dirigida a esperarlo, al impulsar en l para hacerle saber que ella
ha vuelto. No hubo respuesta. Sin embargo, ella vio las seales de una cada
rbol. Ella sigui la senda para peatones hasta que lleg a encontrar el bandido
muerto
bajo el rbol cado. A continuacin, utiliza el pene del bandido para servir a la
cabeza
en el lugar.
Cuando levant a s misma hacia arriba, vio todo el botn de banditarv del
hombre
A travs de los aos. A continuacin, recoge lo que ha podido de los tesoros
valiosos
y se fue a casa. en llegar a casa ella narrrcrted su experiencia y
descubrimiento de su padre, que inmediatamente le accdmpanied al bosque
para recoger los objetos de valor restantes.
Mientras tanto, se desempe Sango con la llave que le compr a la
mercado. A partir de entonces se fue con 2 cabras, telas y cuello perlas para dar
gracias
los sacerdotes lfa que hicieron adivinacin para ella, la adicin de una bolsa de
dinero y
Un montn de ames. Esta experiencia le traduce en prosperidad a partir de
entonces.
Cuando thjs Odu aparece en la adivinacin, la persona debe ser no aconseja
para moverse solo en momentos de tranquilidad con el fin de evitar el riesgo de
ser vctimas
a los merodeadores, que le mataran a menos que haga el sacrificio
se recomienda ms arriba.
Hizo divlnalion para orare:
La tercera parte de los seguidores de lwori-Meji era Aro Ni lkpin que hizo
adivinacin para orare, un indigente que estaba sufriendo por debajo de la lnea
de inanicin.
Despus de haber sufrido la penuria durante mucho tiempo, su ngel de la guarda
que pareca
116

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l una noche y le aconsej ir a Orunmila para su consulta. Entonces l
fue a Eji-lwori que pidi Aronikpin para hacer adivinacin para l. l era
aconsej que se esfuerzan por hacer arreglos para que su propia Orunmila. l era
Tambin dijo que dar macho cabro a ESU y trasera un perro desgraciado
despus de hacer
todos los sacrificios. Se fue a buscar dinero para hacer lo
las cosas se le pidi que hacer.
La tradicin de la ciudad en ese momento era que cuando el rey muri,
todos los adultos de sexo masculino en la ciudad seran cada uno comprar un
perro y atarlo a una carretera
unin. Koriko, el len se les venido del cielo para llevar una
de los perros. Mientras tanto, ttle Oba de la ciudad muri y todos los adultos de
sexo masculino
comenz a atar a sus perros en los diversos cruces de carreteras de la ciudad. o
son
1 seguido el ejemplo de otros y tambin at a su desgraciado perro en una carretera
unin. l slo lo hizo para satisfacer la costumbre de su pueblo, porque era
tan seguro de que el visitante celestial no estara interesado en su miserable
perro.
Unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org
Cuando Koriko finalmente visit la towh, slo se llev orare s
perro. A la maana siguiente todo el mundo encuentra su perro donde fueron
atados
excepto orare cuyo perro haba sido llevar por Koriko.
La costumbre del lugar era que la persona cuyo perro fue tomada
distancia tuvo que ser coronado como el prximo rey de la ciudad. Cuando el
Unido
fabricantes finalmente comprobaron que era orare s perro que haya quitado l
fue invitado al cnclave secreto y se prepar para la coronacin. l
Posteriormente, fue coronado como el nuevo rey.
Despus de la coronacin, se prepar una fiesta de accin de gracias elaborada en
el cual no haba alegra general y cant en alabanza de la AWO que
adivinacin hecha para l.
Hizo divinalion para Kiniun:
El cuarto era seguidor de Ejiwori Alatus! Te kiite Atushe Arare Kuu- que
hizo adivinacin para Kiniun <dinosaurio> cuando los otros animales ms
grandes eran
tratando de privarlo bf tierra de su padre. Se le aconsej a la adivinacin de
hacer sacrificios con un carnero, una cabra y un macho cabro.
Despus del sacrificio del sacerdote le aconsej que fuera a la tierra en disputa
y rodearla con su orina. A partir de entonces, l estaba de pie en el centro
de la tierra y gritar una proclama afirmando su derecho a la tierra. l era
para permanecer all y ver los acontecimientos posteriores.
En realidad hizo lo que se dijo y despus de rodear la tierra con su
orina, que se situ en el centro y grit que cualquier persona que se senta
justificado
para disputar la propiedad de la tierra de su padre debe reunirse con l para el
combate.
Dado que los dems concursantes challenginJJ su ttulo haba estado buscando
Kiniun
durante mucho tiempo se fueron al monte decidido a matarlo. Nadie
quien cruz el crculo orina cay y muri en el acto. Cuando los dems
vio lo que suceda, se escaparon abandonando Kiniun para heredar su
la tierra del padre en paz. Por eso Kiniun se describe como Eni tomu ito GBA
UYI owo eron Koogbo. Cuando se trata de la adivinacin para cualquier persona
competir por la titularidad de todo lo que pertenece a l con razn,
que se le debe decir que hacer un sacrificio similar y que sin duda va a ganar el
concurso.
Asesoramiento a los hijos de lwori-Meji
En el apogeo de su prosperidad, un sacerdote visit LFA-lwori Meji. los
117

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sacerdote fue llamado Eni aja aja baawa ni Banjo - significado: - el perro vuelve
casa con la persona con la que se fue para una excursin. Dio lwori-
Meji los siguientes consejos en forma de un poema: -
LFA teju ml, MO
Koo woml Ririe,
IPE lwori koko,
Okpe teju mo mi rire
IPE koko 1wori.
Mi IFA ha tenido buen cuidado de m,
1 tambin tendr buen cuidado de mi LFA,
La palmera divina me debe proteger
1 como tambin servir Orunmila con el Au mi corazn.
Cuando lwori-Meji viene a dar un nuevo iniciado en la religin en LFA
Ugbodu, la persona debe aconsejar a servir de todo corazn Orunmila
porque Orunmila tambin se cuidan muy bien de l siempre.

118

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CAPTULO XVI
EDI MEJI
yo
yo
II
II
II
II
yo
yo
E Dimeji es uno de los ms fuertes Olodu en la familia LFA. El es muy
agresivo y combativo. Mientras que en el cielo, era ms conocido por
su belicosidad que para el sacerdocio. Era-nonethe menos un dominio del
LFA cura. a causa de sus diversas actividades al aire en el cielo, que hizo
No ao gran parte de la prctica LFA. 1nsteao, TNAT parte del trabajo era ms ma
\ nlv e1one
por sustitutos. Por ejemplo, cuando ODE (exterior o fuera> fueron a l
para la adivinacin cuando sus fortunas fueron decayendo, que era uno de los
ldimeji
asistentes que le ayudaban.
IDIMEJI AYUDADA ODE (exterior) PARA RECUPERAR LA PROSPERIDAD
El sustituto fue llamado EWURE Abori KPETEKI LOON DIFA FUN ODE
NIJOTIUWA ODE SOL. tres esposas de Ode lo haban abandonado cuando se
convirti en
demasiado pobre para satisfacer materialmente. Los nombres de sus tres esposas
fueron:
<1> IRE o juegan en Uku Binil
<2> Oyin o placer <Oyenmwen tn Bini>
<3> Ujo o danza-Uku debe o Ugbemwen en Bini>
Fue el apoyo activo y la cooperacin de sus tres esposas que dio
ODE su identidad. Cuando lo dejaron ne se hizo muy aburrido. No hace wtthout
diciendo que fuera slo se convierte en atractivo e interesante cuando hay
son obras de teatro al aire libre, chistes, msica y baile. La gente va a outskte
jugar y bailar. El placer se manifiesta principalmente por las expresiones de las
personas
fuera de sus hogares.
Para conseguir sus esposas atrs, el cura LFA aconsej ODE para hacer
sacrificios con
una cabra y hasta el sacrificio de un segundo macho cabro para un banquete en
su casa. l era
ame para cocinar sobre el fuego y se le asegur que, si bien el hilo estaba
cocinando
en el fuego, sus mujeres volveran a l, uno tras otro. Hizo lo
sacrificar tal como se aconseja.
Despus de hacer el sacrificio, se prepar una taza de ame y la puso en
el fuego. Los invitados a la fiesta fueron a bebidas y comidas en la carne cuando
Esu sali a recibir a las esposas de ODE. Cuando lleg a Esu RRE, que a
gossipped
ella que fue un error haber dejado el marido simplemente porque su
fortuna sufrieron un eclipse temporal. Remarc que desde los eclipses
fueron transitorias y efmeras, ODE ya estaba de vuelta en la prosperidad en un
gran
manera- tanto que la gente siempre estaban comiendo en su casa todos los
das. esu
aadi que en ese momento una de esas fiestas elaboradas estaba en curso.
Esu visit las otras dos mujeres y les cont la misma historia.
Las mujeres decidieron entonces ir y verificar la historia en la que upon
Encontrado el hilo de cocinar en el fuego y se unieron las manos para preparar la
comida.
A partir de entonces, todos estaban de acuerdo para quedarse con ODE para
siempre. Con el retorno de
la prosperidad a su esposas de ODE blossomect una vez ms. Cuando salga
tdimejl
adivinacin para una persona cuya suerte est decayendo, el cura ITA
decirle para hacer una fiesta con dos cabras, una a travs de LFA a la fiesta de los
ancianos
De la noche y el otro para hacer una "fiesta para los que le rodean y
su prosperidad Fiador regresar a l.
Cmo la croundnut lleg a multiplicarse
119

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Shediye Kimi bae Joko Loon difa diversin Ekpa, Tiolo ejecutar ebe obigba omo.
l hizo adivinacin para el man cuando se fue a los cielos
producir 200 hijos en la tierra. Ekpa o de cacahuete no tenan descendientes y
estaba ansioso de procrear. Ella fue a tdimeji quien le aconsej despus
adivinacin para hacer sacrificio con una gallina, gallo, rata, peces y una bolsa de
dinero. Ella tena el sacrificio despus de lo cual fue llevada a la granja para ser
lavado. Posteriormente dio a luz a 200 nios y el cacahuete
parentela se hizo muy prspera.
IDIMEJI hizo adivinacin para que el esperma masculino y lo femenino
MENSTRUACIN
Se recordar que en el principio del tiempo, las plantas y los animales
no procrear como la conocemos hoy en da. Tras la creacin de los hombres y
las mujeres, simplemente vivan juntos sin saber cmo procrear.
ya hemos visto una resea de como Esu re-posicionada la pelvis femenina
desde la frente hasta entre las piernas de la mujer. La mujer no saba
qu hacer con su pelvis y el hombre no saba lo que era su pene
destinado a lado de la respiracin. El esperma y la menstruacin que tena
identidades separadas luego fueron para la adivinacin en la casa de LDI-Meji,
donde
se encontraron con sus servidores llamados: -
Ogan ofori por lo Siki
Ofese por lo yeghe
Ofi Agbede gbede Meji hijo tebe
LBO EFUN obale de rumu rumu
Awon a la diversin difa ATO <o Eku ~ en Binil Abufun ASE <o Ehe en Bini).
Espermatozoides y la menstruacin eran tanto ansioso por saber cmo
procrear. Dios haba creado a ellos dejando de utilizar su propio
inteligencia para hacer cmo procrear. Ambos fueron aconseja hacer
sacrificar a una cabra. El esperma se le dijo que aaden la tiza, gallo blanco,
blanco
tela, paloma blanca y okro. La menstruacin por otra parte fue aadir
gallo rojo, y la madera pueden - a su propio sacrificio. Se produce todo el
materiales de sacrificio y los sacerdotes que fa las utilizaron para preparar
medicamentos para la
ellos para comer.
A partir de entonces, los espermatozoides se le dijo que fuera a vivir con el
hombre, mientras
Se inform a la menstruacin para visitar a la mujer y quedarse con ella durante
cinco
das despus de cada treinta das. As es como nos convertimos en los hijos de la
esperma y la menstruacin a travs de los instrumentos del hombre y la mujer.
Este es el tipo de medicina que un cura LFA preparar para cualquier persona
que est ansioso de procrear.
IDIMEJI COMO PROMINENTE FICHTER
Como ya se ha indicado anteriormente, LDI-Meji era famoso o notorio en neaven
ms por su pugnacidad que para su prctica LFA. Su tarea diaria consista
de desafiar a las divinidades ms fuertes en el cielo para combatir y casi
invariablemente, siempre fue victorioso.
l tena la costumbre de ir del ouside su casa todas las maanas a gritar
Loogban-o! un da, cuando grit Loogbaan-oo! el Rey de la Muerte
a s mismo y sali a desafiar ldimeji a un concurso de lucha libre. En una
sarcstica
y la respuesta contemptious, ldimeji le dijo al rey de la Muerte que no estaba
el hbito de luchar con los seres de una sola encabezados debido a que no lo hara
tener la oportunidad de demostrar la superioridad de su fuerza para
ellos. l insited que slo acept el desafo de las criaturas ms
de una cabeza.
120

Pgina 143
Tan pronto como la noticia se redonda que ldimeji slo luchar con
las personas que llevan ms de una cabeza, una divinidad con dos cabezas
salieron
a encontrarse con el. Tan pronto como se activa el retador, que arranc uno
de sus dos cabezas dejndolo con una. Al explicar su objetivo, declar
que nadie tena derecho a llevar ms de una cabeza y que estaba
decidido a reducir todos los habitantes del cielo a solas ~ encabezados criaturas.
Al da siguiente, la divinidad con tres cabezas sali a desafiar
ldimeji y se arrancaban sus dos cabezas adicionales, dejndolo con una. los
proceso continu hasta que lleg a travs de la divinidad de nueve cabezas. el
nueve
divinidad de cabeza fue el primero en salir en la maana para desafiar
ldimeji por gritando tambin Loogban-oo!
Cuando ldimeji lo contrat, rpidamente se arranc la divinidad de ocho
cabezas adicionales. Tan pronto como su adversario cada al suelo de lo que era
hasta
de nuevo para volver a participar ldimeji para un segundo concurso.
Mientras tanto, tambin conocida como Ajala Agbede-Ogun que es el HEAA
Formadora en el cielo se regocij de que mientras estaba en el cielo LDI tendra
un montn de trabajo que hacer. Estaba en el lugar de celebracin de las
competencias de lucha, cuando
Ajala vio que el concurso se va endureciendo, hizo un oxmoron de
LDI llevndolo con una expresin que Ajala saba cmo lanzar todas las partes
del cuerpo salvar la columna vertebral. Esa fue una sugerencia para LDI a su -
Ataque
oponente por la columna vertebral,.
LDI consigui inmediatamente el mensaje, y al instante se levant a su oponente
levantndolo en la columna vertebral y se cay al suelo. Despus
derrotar a su oponente, LDI fue a casa con las esposas y las propiedades de
todos aquellos que venci como era la costumbre en el cielo. La ltima divinidad
l
derrotado fue el Alara del cielo.
en llegar a casa, LDI invit a todos los awos del cielo y les dijo que se
revelar el nombre de la esposa de Alara, la ltima mujer que hered de su
concursos. Su nombre real era Bola Wun mi - lo que significa que mi esposa
favorita.
Para anunciar su nombre la forma literaria WOT! Ld connotar un deseo de
seducir
la mujer que lleve a la persona que revela su nombre en problemas
con LDI. Cualquier persona que se menciona su nombre de esa manera fue
inmediatamente
desafi a otra lanza <Okparere en voruba> <Osogan en Bini> fijando
impugnar en un suelo pedregoso.
Todos aquellos que pasaron por esta prueba fall y LDI tomaron todo su
pertenencias en el proceso, hasta que lleg el turno de Oligharabafe, quien
haba sido advertido en la adivinacin para ofrecer un ave en la cabeza y
prepararlo
con Eko. Haba sido advertido de reservar la mano de las aves para su primer
visitante en el maana siguiente, el sacrificio a la cabeza.
1
por el contrario, era para preparar otro sacrificio a la unidad quirrgica con
, Okra pudn, compuesta de panal de maz, y otros objetos resbaladizos. l era
: Aconsejado tambin para insistir en que l slo iba a luchar en la parte superior
de una bandeja llamada LFA
Akpako.
en la maana del concurso de Oligharabafe con LDI, ste envi a su
tres hijos llamados lboru, lboye y lbosise para visitar Ollgharabafe, y para
lo invito a visitarlo, ya que estaba muy enfermo. Cuando los chicos llegaron a
de Oligharabafe, l les dijo que informen a su padre que lo visitara
tan pronto como l recogi algunas hojas del arbusto para su tratamiento.
A medida que los nios estaban a punto de salir, se acord de la mano de las aves
que haba sido advertido para dar a quien fue su primer visitante de la maana.
Rpidamente se volvi a llamar a los chicos y les invit a comer algo antes
volviendo a casa. Se comieron Eko y la mano de las aves. Despus de comer, el
mayor
los tres hijos de LDI coment a sus otros dos hermanos que nadie mata a una
acoger despus de disfrutar de su hospitalidad. En otras palabras, la ley estaba en
el cielo
que nadie debe matar a una persona despus de comer su comida. Con eso, se
121

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resuelto para revelar todos los secretos de su padre a Oligharabafe para salvarlo
de
las maquinaciones de su padre. Ellos le ensearon la forma correcta
pronunciar el nombre de Bolawunmi, as como el punto en el suelo de piedra en
para el pin de la Okparere y con lanza al suelo de la privada a su padre
cmara, es decir, en el drenaje del agua <Uroramen en Bini o Oriole en Yoruba>
momento en el que se utiliz una rana para el sacrificio todas las
maanas. Tambin dijeron
l cmo posicionar su Akpako, aconsejndole que tan pronto como su padre
detenido, l debe anunciar que se haba cado. Con que los chicos fueron a
casa.
Cuando Oligharabafe lleg a la casa de LDI, se quej de su enfermedad,
pero le dijo que antes de hacer nada para curarlo, lo primero que debe revelar
el nombre de su esposa como un testimonio de su destreza. Oligharabafe
rpidamente
le pregunt: No es la ex esposa de Alara llamado Bolawo KPE UWA Jewon
- AWO <es decir, la nica mujer que atrajo el cura LFA>. LDI se convirti en
molesto y desafi inmediatamente Oligharabafe a una pelea en el
sptimo da. Oligharabafe respondi rpidamente que no haba ningn punto de
espera
durante siete das debido a que estaba listo para el concurso en el acto
sin ninguna preparacin adicional. LDI sin embargo insisti en que desde que
tena
no lo suficientemente bien para cualquier concurso instante en que deberan
dejarla en suspenso
hasta el sptimo da. Fue un acuerdo y con eso, trajo Oligharabafe
los medicamentos se preparaba para LDI, les dio a l, dicindole cmo
usarlos y la izquierda para el hogar. Antes de salir, Oligharabafe advirti LDI
que el nombre de Bolawumi en realidad quera decir que si l no pudo volver a su
en Alara, que perdera su propia vida a causa de su seduccin.
en el sptimo da, Oligharabafe regres a la casa de LDI durante la
concurso. Tan pronto como comenz el concurso, LDI se sent en el Akpako de
Oligharabafe, lo que hizo difftcult para el funcionamiento de este ltimo. Sin
saber
qu hacer a continuacin, Oligharabafe sac su instrumento de adivinacin y
sonado y se le dijo que ofrecer rpidamente un macho cabro a Esu, lo que hizo
frer la carne y ponerla delante de LDI que era entonces de hambre
su sentada en la bandeja del LFA. Tambin se aconseja el uso de una paloma
para el sacrificio
que asado y lo dobl con aceite de palma despus de lo cual lo at a una
cadena que cuelga desde el techo de donde estaba sentado LDI. El aceite de la
paloma estaba cayendo sobre la cabeza de LDI. Cuando alz la vista vio que el
asado
Paloma.
Cuando LDI levant a s mismo hasta llegar a la carne, de forma rpida
Oligharabafe
sac su Akpako clara de LDI. LDI entonces vio el atractivo carne de macho
cabro en
delante de l. A medida que se levant para sacar de ella a comer, su oponente,
finalmente,
quitado la Akpako. Tan pronto como LDI descubierto ~ t Oligharabafe tena
logrado sacarle la Akpako, que concesionada que su oponente tena
pas todas las pruebas, pero que no haba una final ir. Lo invit
de precisar su lanza en el suelo de su cmara interior. Oligharabafe vio
rpidamente
la fuga de agua y se golpe la lanza all y se peg al suelo, una
hazaa que nadie antes lo haba logrado.
Al final del concurso, LDI exclam que su trabajo en el cielo tena
ha completado, teniendo conocido a alguien tan fuerte, inteligente y hbil,
como l mismo. Entonces decidi que era hora de irse cielo por la tierra, como
todos sus tres compaeros de otra OLODUS - haba hecho antes que l.
Cuando ldimeji sale a Ugbodu, la persona debe aconsejar a
hacer sacrificios para que l no pudiera sufrir el problema de los nios.
Cuando se trata de la adivinacin, la persona se le debe decir que tengan cuidado
con
un concurso por una mujer. l se le debe decir al ofrecer macho cabro a Esu, a
fin deque

para tener xito en la competencia inevitable. Tambin debe hacer sacrificio a su


cabeza y de Ogun.
Cuando se trata de adivinacin okpele, la persona debe ser contada
122

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que se est preparando para un viaje que debe abstenerse de
empresa. Pero si tena que ir, que debe servir de Ogun antes de embarcarse
en eso. Tambin ser invitado para las conversaciones de liquidacin que no
debera
llevar a cabo sin dar servicio a Ogun primero.
IDI MEJI HOJAS DE LA TIERRA
LDI era tan vanidoso que l nunca se preocup de hacer cualquier adivinacin
antes
antes de embarcarse en sus hazaas. Por un lado, no vea por qu
tuvo que ir para la adivinacin con sacerdotes lfa inferiores o divinidades. Por
otro,
l siempre estaba seguro de que su habilidad y fuerza le veran a travs de todos
Desafos. Cuando l lleg a la conclusin de que era hora de irse cielo por la
tierra,
que slo decidi viajar con sus dos principales instrumentos de poder y
autoridad- tunder-piedra y un alto horno. Estos son instrumentos utilizados
por la divinidad Csango trueno> y la divinidad Cogum metal. Ambos
instrumentos fueron incorporados en su cabeza.
Cuando sus seguidores lo vieron partir a la tierra sin ningn previo
preparaciones, algunos de ellos se reunieron y le recordaron que
que nunca tuvo una mujer de su propia eleccin, mientras que en el cielo. Le
dijeron que
De la misma manera que iba a pasar por la vida en la tierra sin una esposa
de su propio ser que haya hecho el sacrificio con un macho cabro a Esu y un
fowt de indias
a su ngel de la guarda. l replic que si nadie fue capaz de someter a l
en el cielo que estaba en la tierra que poda resistir ni estar en el recinto
camino. l prometi que iba a cumplir en la tierra hazaas similares como
grab en el cielo. Le dijeron que recordar el disruptiva
influencia de todas las otras divinidades a quien haba cado en desgracia en el
cielo. l
sera incapaz de someter a ellos en la tierra, desde que llegaron all antes
l.
Entre sus sustitutos que le dieron el aviso fueron los siguientes: -
Abimi Lorigi - omo IGI ni mi,
.,.
Edo Okpe ni Monje
Edo oke ni mo mu
Okuro mi ogbigbo
l naci en la tierra a un padre que era un sacerdote de Ogun, y una madre
que era una sacerdotisa Sango. l sali de la matriz con una piedra tunder
y un alto horno que se conserva para que lo utilice cuando fuera grande
arriba. A la edad de diez, que ya estaba luchando con los adolescentes que
estaban
varios aos mayores que l. Nadie poda tocar el suelo con
su espalda. Lleg a ser tan ferrocious que cada uno tena miedo de l. l
fue apodado el invencible.
Mientras tanto, re haba ido para mantener las varitas que trajo del cielo
en un lugar secreto donde se retir a usarlos de vez en cuando. uno
da, vio a su padre que se prepara para servir a la cabeza con un perro. Le dijo a
la
padre estaba prohibido servir a la cabeza con un perro. l lo llev a donde
mantuvo su alto horno y del sacrificio del perro all. Cuando la gente
Presente desafiado su accin, l les dijo que fuera al lugar donde
sacrificado el perro y verificar si no encontraran un macho cabro vivo
ah. El perro haba sido transfigurado en un macho cabro vivo y fue llevado
a su padre para servir con ella la cabeza.
en una segunda ocasin, su madre se preparaba para servir a la cabeza con
una oveja hembra. una vez ms, le dijo que estaba prohibido para servir a la
la cabeza con una oveja. l tom la oveja de ella a donde guardaba su tunder
piedra y lo degoll all. Fue desafiado una vez ms por los ancianos
alrededor y l les dijo que fueran a donde l mat a la oveja si
no encontraran aceite de palma y un gallo all. Las personas que recogen la
123

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el aceite y el gallo y la madre les ofrecieron a la cabeza - mientras l
ella dirigida a beber el aceite.
En esa etapa, que toldthe padres que l vino del cielo para recordar
los patronos de sus divinidades, Ogun y san van que haban ignorado.
Luego le dio el alto horno de su padre a utilizar para llevar a cabo todos los actos
de
con la fabricacin de hierro y acero y se entreg a la piedra tunder a su madre
para su uso en su asignacin como sacerdotisa Sango. l ense a su padre cmo
para servir de Ogun y su madre cmo servir a Sango. Este re-descubrimiento de
su
caminos de destino les transforman inmediatamente en un famoso y
couple.lt prspera era LDI que ense al mundo cmo servir y Ogun
Sango. Es de hecho cree que l fue el primero que trajo OOU. el
servicio de las dos divinidades a la humanidad. A partir de entonces dej su
padre
casa y entr en el corazn del mundo. Dondequiera que iba, sin
uno poda someter. Pero era tan temida que ninguna mujer estuvo de acuerdo
para casarse con l ni ningn hombre de acuerdo en vivir con l.
Cuando descubri que se haba convertido efectivamente en el ostracismo, l
dejado todas las ciudades y pueblos de la habitacin humana y construido una
morada para
a s mismo en el corazn del bosque. Tan pronto como empez a vivir en el
bosque.
se le da de baja como un loco.
En su nueva morada, plant rboles, plantas de cola de madera de nogal y peral.
Pronto se crecieron y comenzaron a dar sus frutos. una noche, su ngel de la
guarda
se le apareci en un sueo y le dijo que la razn por la que estaba sufriendo
tanto la privacin fue a causa de los sacrificios que se neg a hacer
en el cielo. El ngel le dijo que, si bien se estaba haciendo tarde, ya
que era entonces un hombre de edad, sin embargo, debe hacer el sacrificio.
Sin saber que estaba hablando con l, se decidi por la maana junto a
Consulte a su pariente que la adivinacin andit era su propio LFA que
apareci. Se di cuenta
que era su ngel de la guarda que se le apareci durante la noche. De
el producto de la venta de sus frutos, que fue capaz de comprar un macho cabro
por Esu
y una gallina de Guinea por su LFA. Por fin, aunque con retraso, lo hizo el
sacrificio.
Despus de realizar el sacrificio que hizo sonar su nuevo LFA quien le dijo
que algo fuerte iba a pasar en el pueblo cercano y que
tendra que jugar un papel decisivo. Mientras tanto, la hija mayor de
Oba estaba teniendo un parto difcil. Todos los sacerdotes lfa y los sacerdotes de
otras divinidades haban tratado infructuosamente de hacer que su luz al
beb. Cuando
No haba ninguna otra AWO alrededor para ser invitado, Esu entr en la mente
de
uno de los consejeros del Oba, que sin record al Oba que podran LDI
Se invitar a probar suerte en el problema.
LDL fue invitado al instante. en llegar a la casa que l sac su
divinition bolsa <Akpo minijekun> y sac unas hojas de ella. l
preparado las hojas y aadi su lyerosun, <polvo de adivinacin>. Despus
la preparacin de las hojas que repiti el siguiente conjuro, que LFA
sacerdotes utilizan a este da para entregar las mujeres en trabajo de parto difcil:
-
Awo Laafi Rabe taafi dae loko GBAA <3 timesl
Edon un ganranwu moju <3 veces)
Oruko taankpe oko <3 veces>
lla abenukpa ka <3 veces>
Oruko taankpe obo <3 veces>
Ala Arisa sin ti gbe omo olomode Sin <3 veces>
ETU omo Olomo bo ogboro orlte eje de la onda
Mientras que estaba repitiendo el encantamiento que estaba usando las hojas para
lavar
abdomen de la mujer, despus de hacer a beber de ella. Tan pronto como l
se menciona la ltima estrofa del poema, el nio junto con su placenta
sali en el mismo tiempo.
La nica razn por la que 1 han elegido para llevar a cabo este encantamiento
como
124

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1 no lo hizo en otros casos, es la importancia de tuustrate
encantamientos en general. Se recordar que estaba en el cielo que LDI
hecho posible que el pene del hombre y de la pelvis de la mujer para dar a luz
nios. en la tierra, l simplemente record a la vagina que slo era
designado como un paso para tomar En una chtld y llevarlo a cabo de la
matriz. Toda la esencia del encantamiento es para recordar el tema de su
nombre celestial y su papel terrenal y, posteriormente, se puede conjurarse para
comportarse como deseado.
Tan pronto como la mujer haba parido al hijo, todos los jefes de palacio
comenz a maravillarse de que el hombre que se da de baja de un loco tena tales
poderes geat. Su valor fue apreciada por fin, y slo despus de haber tenido
hecho sacrificio. Para compensar l, el Oba le dio un regalo de dinero como
as como un hombre y una mujer. Desde que era ya demasiado viejo para
aparearse, se dijo
el hombre y la mujer a vivir con l como hombre y mujer por el resto de
su vida.
una vez que se reconoci su vala, su morada era frecuentada por personas
que tena todo tipo de problemas y fue capaz de ayudar a todos ellos. l era
finalmente dado un ttulo por el Oba y le dijo a trasladar su residencia a la
ciudad de LFE. En una ceremonia que calienta en su nueva morada, cant en
alabanza
de sus awos en el cielo lamentndose por ignorar su consejo. En la cancin que l
la gente recomienda hacer sacrificios prescritos para evitar el sufrimiento de su
especie
de suerte - porque l haba plantado cultivos comerciales, que los dems se van a
cosechar desde que fue sin olvidar a nadie en la tierra para cosechar su
herencia. LDI
se sabe que han realizado muy pocas asignaciones a partir de entonces antes de
que l
regres al cielo.
LDI cura al lisiado y el ciego
Habiendo establecido en el ltimo, LDI pronto consigui algunos auxiliares que
eran
ayudndole en sus obras de adivinacin. Ameng estas personas fueron los
siguientes: -
Dimi Dimi Barakata,
Oron gbinrin gbinrin,
Okuku gbinrin,
Agatha bule son re je,
fo ba ONU Koje.
Juntos hicieron adivinacin para el ciego y un paraltico que
eran muy pobres. Fueron a ldimeJi para ayudar a ellos y les dijo que se
dar un macho cabro a Esu. El crippte haba avistado previamente el crneo de un
he-
cabra en alguna parte. Dado que no se imagin cmo coutd permitirse comprar
un macho cabro vivo, que Craw! ed para recoger el crneo donde haba visto
uno antes.
Posteriormente no hicieron crneo del macho cabro de la unidad quirrgica con
una promesa
para traerlo vivo un macho cabro, siempre y cuando prosperaron suficiente para
pagar
uno. Mientras tanto, continuaron TIVE en la penuria. En un estado de nimo para
poner fin a su
sufrimientos que tramaron un plan para cometer suicidio mutuo. un da,
establecido por el ro. Los ciegos, con un palo en la mano llevaba el crippfe en
su hombro para abrir el camino para poner fin a la Fife valor por harakiri.
en conseguir al ro, el cojo sugiri que el ciego
primero debe saltar al ro. El ciego se neg por considerar que
que no poda ver su camino hacia el ro. A continuacin sugiri que el lisiado
debe saltar por primera vez en el ro, as que el sptash de su impacto hara
le hizo saber la direccin de la que sumergirse en el ro.
Wlth sugerencia de que el cojo se arrastr y se recoge una imagen de barro
construido por las hormigas <Uielefe en BIND se traslad a la orilla del ro,
comunicada
su ltimo deseo de hacer una oferta adis a su amigo y arroj el fango en
el ro, esperando as decieve su amigo ciego. El ciego pidi a
125

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El lisiado varias veces, pero no hubo respuesta. Por lo tanto, se supone que
se haba ahogado.
Tras lamentar que iba a morir en la pobreza y las privaciones,
as sufriendo hasta el final, empez a golpear el suelo con su bastn hacia
la direccin en la que se supone que el lisiado de haber desechado en el
ro. en llegar all utiliz su bastn para golpear con fuerza de forma continua
en el piso. Cuando sinti la presencia de un obstculo en su wav, l
continu golpeando ese punto, sin saber que l era, de hecho, golpeando el
piernas del cojo cuyas piernas hasta entonces al instante recobraron la vida
adormecida. los
ex invlido ahora era capaz de mantenerse en pie. Como el ciego era
golpear el suelo hacia el ro, que estaba gritando que un hombre de unos
a morir debe hacer un ltimo esfuerzo en Bini - Okpia te wu, Para
zighaza). Mientras
el cojo se levantaba, le grit que el ciego estaba tratando de
matarlo y tan pronto como se puso de pie, le dio una palmada en el ciego, quien
Tambin recuper al instante la vista.
A medida que se culpaban unos a otros, entraron en abrazo abierto y
comenzaron a regocijarse. Ambos volvan a casa por primera vez, completamente
sanado y busc dinero para comprar un macho cabro, que se ofrecieron a Esu
sin demora alguna. Con el tiempo, ambos fueron a agradecer al viejo hombre
LDI
para la adivinacin eficaz que hizo para ellos.
La curacin del ciego y la hernia Afligidos
Oyin ferere miofe, hizo adivinacin para ldimeji cuando era un nio nuevo
nacidos en su casa. Invit Arukuku Taaku, AWO ono Alara y Arukuku
taaku. Awo ono Ijero. El Awo del Alara tena una hernia mientras que el Awo de
ljero era ciego. LDI invit thetwo de ellos para participar en la adivinacin
para la ceremonia de nombramiento del nuevo nio.
El Aw de ljero <Adeve) fue el primero en llegar y se procedi a
una vez para hacer lkin adivinacin para el nio. Como fue el Awo de Alara
<Aro)
venir, oy el sonido de la adivinacin lkin y declar inmediatamente
exterior antes de entrar en la casa que el Aw que estaba adivinando sin
esperando a que l tena una hernia. La vspera del anuncio al or el anuncio de la
entrante AWO, dijo que el Awo que declar su propio problema era
ciegan a s mismo en una vspera.
El Adeve hizo la AWO fuera de lo que deba hacer para curar su hernia
Se le dijo que servir a su difunto padre con un carnero. En respuesta, el partlally
ciego
AWO solicit a la AWO dentro de lo que deba hacer para sanar a su vspera
ciego. l era
dicho de servir a su cabeza con un martillo.
El AWO tuerta regres a su casa sin ver a su colega. los
Ad vspera tambin abandon su misin divinational y se fue a su casa
para servir a su padre. Como l estaba sirviendo a su padre con el carnero, el
animal
pateado una de sus patas traseras y se golpe la APSA hernia y todo el pus en
sus testacies consiguieron revientan y comenzaron a rezumar. Al instante se
desmay y fue
llevado a su cama para descansar sin completar el sacrificio. En el momento en
que l
despert la hernia haba desaparecido.
~ Cuando la AWO uno observado tambin lleg a su casa, rpidamente se organiz para
servir
la cabeza con un martillo. Mientras oraba a su cabeza con el martillo, se dispar
uno de sus dedos de los pies y se dio en su mala vspera, y en medio de un dolor
severo, que
recuperado el uso de la vspera ciego.
A partir de sus respectivas casas, cada uno de ellos, despus de haber sido curado
de su
afliccin, decidimos ir y gracias ldimeji en su casa. Los dos se reunieron awos
por primera vez cuando estaban cruzando el puente justo antes de llegar a
el lugar de LDI. Despus de la presentacin formal, se abrazaron, y
juntos, decidimos ir a ldlmeji para completar la adivinacin para el nuevo
126

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ILD.
en llegar all ambos agradecieron Orunmila y de ellos mismos para el
iracle.

127

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CAPTULO XVII
OBARA MEJI
yo
yo
II
II
II
II
II
II
C Onfusion y malos entendidos comenzaron con esta quinta OLODU de la
LFA corpus genealgica. Con los cuatro primeros OLODUS, <OGBE, oyeku,
lwori
y LDI), si sus signos de marcado se giran hacia arriba o hacia abajo
salas, retendrn sus identidades. Fue con Obara que convertir su
signos comenzaron a la baja para dar una nomenclatura diferente. Si el marcado
de Obara se pone al revs, se convierte en Okonron. lo mismo ocurre con la
restante once Olodus de Orunmila.
Por lo tanto, era Obarameji que orden que antes de dar de comer al
Orunmila, el oferente tiene que rogarle a aceptar la comida. Si
la comida es una rata, pescado, gallina o una cabra, theofferors tendrn que pedir
Orunmila
de rodillas antes de que pueda aceptar cualquier comida que se ofrece por
ellos. Es por eso que
se dice que no es difcil para pedir el favor de la propia divinidad patrn.
Obarameji era famoso por su preocupacin por la pobreza de Dios
criaturas. La gente se haba engaado a s mismos con el dbil y derrotista
la filosofa de que no haba virtud en la pobreza material. Demostr que
El destino de una criatura era su propia eleccin y que si una persona o no
permaneci pobre era la medida de su esfuerzo personal. Por ejemplo, cuando
el coco abandonaba el cielo f <t la tierra con su otra hermana, la;
; Palma real, ambos se dirigieron para la adivinacin con un Awo llamado Jeemfi
di ji.
El nombre de Obarameji en el cielo era Jeemfidihee. l hizo adivinacin
para ellos y les aconsej que hacer el sacrificio prescrito. en conseguir
al mundo las dos hermanas se convirtieron casado con Oda <que est fuera>. los
- ~ coco produce una gran cantidad de frutos que la convirti en la favorita de todas las
personas.
~ en el otro lado, la palma real, aunque ms bello que su hermana,
, Ooconut, seguido siendo un objeto de decoracin estril a su marido, que carece
tn ninguna importancia a cualquier otra persona.
Tambin hizo adivinacin para la rana cuando ella se acercaba a la
mundo. Se inform a la rana para hacer el mismo sacrificio prescrito para el
~ palma hermanas. Ella lo hizo, y ella empez a multiplicarse tan pronto como lleg a
~ -tierra. Despus de ayudar a varios otros en el cielo, vio mucha pobreza en
tierra y decidi venir al mundo para traer prosperidad a la misma.
- En primer lugar, se fue para la adivinacin a un sacerdote de If llamada
urore- Koo laaagba,
rgbogbo gan lo Maada Wenke Wenke. urore le aconsej hacer sacrificio
tth cuatro palomas y un pedazo de tela blanca para que la prosperidad y la
riqueza
tmlght acompaarlo para beneficiar al mundo.
~
. , ...., Passage spera de la prosperidad en el mundo
Cuando el rey de la Muerte oy que uno Awo se marchaba en el
i compaa de la riqueza y la prosperidad de la tierra, que decidi dejar de cualquiera
Era. Sin saber exactamente quin era, decidi poner en todos los awos
el cielo a la prueba bajo pena de muerte. Tena catorce de sus consejeros
.con l.
Mientras tanto, el rey de la muerte llevaba la ropa de su esposa, es decir, la
enfermedad,
porque la esposa de la muerte es la enfermedad. Se hizo tan mal que su cuerpo
an
ver la tabla de antigedades.
.128

pgina 151
comenz a emitir un olor muy ofensivo. Tambin prepar una serie de
nueces de cola ,. Que eran. En realidad los huevos y barriles de vino que
contiene de oveja
orina, para entretener a sus invitados. Luego invit a la awos celeste
despus de la otra para llegar a curarlo. Se dio a cada uno de ellos siete das
en el que para curarlo. so pena de que no volveran a casa. Como
pronto como lleg ninguna AWO visitar, la muerte le dara la nuez de cola para
romper
como testimonio de su destreza. La mayora ofthem fallado en la prueba de
ruptura de cola
y se pusieron inmediatamente en las cadenas. Los pocos que pas la prueba de
nuez de cola por
revealtngwhat lo que realmente era, un huevo, no pudo sobrevivir a la curacin
real
prueba, ya que la ms trataban de administrar medicamentos para el rey de
La muerte, ms indispuesto que pareca. Ya tena varios celeste
awos en su celda, cuando llegaron a la vuelta de ObarameJi.
Cuando Obarameji recibi el rey de la invitacin de Neath que (por lo dems
1

Jeemfidi llamado Hee o que me siento en silencio y sin ofender, ya que fue cahed
en el cielo,} decidido consultar a su LFA, quien le aconsej que ofrecen un
macho cabro
a Esu y una cabra a su ngel de la guarda. Se lleva a cabo rpidamente los
sacrificios.
Cuando l se iba para Death'splace, que llevaba. su collar mgico <Ude),
las cuales fue su principal instrumento de la autoridad ....... ASE. Tambin
haban dicho
para dar una escalera cada uno a su ngel de la guarda y para Esu, cosa que hizo.
Cuando lleg a la casa de oeath, llam a la puerta, pero antes de
abriendo la puerta para l, h.ewas dijeron a revelar el nmero de personas en
la habitacin de madera dentro; ana lo que estaban haciendo en ese instante. l
.Quickly
miraron .into el cristal ~ lt b Por su neck1ace y revel que haba
catorce Qf en el. habitacin; cada uno con una copa de vino de la que
fue drinktng. Con que fue autorizado a entrar en la habitacin con la espalda
a la puerta. Los. puerta, entonces OP.ened ANCT que ertterect
Con el tiempo, el rey de la Muerte, .appeared mirando sertously enfermo. Tan
pronto
mientras tomaba su asiento, Muerte orden thatkotanutandwine beg1vento l.
Cuando la nuez de cola, se serva Jeemftdi nee toto los otros que kotanuts
haba llegado y l les dijo que romper t ~ m ..
El uso de un encantamiento especial en la que les invoca bVtheir celeste
nombres, que evocaban la nuez de cola 'y el vino que si fueran actua11y
vino y kotanut como Dios los cre, deben permanecer como tal, de lo contrario
antes de lo debido HTS vsperas; cambiar en sus identidades verdaderas y reales.
Al instante, todos los brebajes txicos contenidos en el vino de inmediato
urinebase salido a la superficie del yla ovejas estaba en el fondo En paralelo ti:.
Me ,.
los kotanuts se convirtieron en los huevos;, A continuacin, protest ante el:
rey tllf : Muerte por !
tratndolo de manera inhospitably. La muerte se disculp con l y lo
apaciguado
trayndolo prop.er nueces de cola ana wtne.-Meath sin embargo hizo un
llamamiento a
lo que a pesar de su injtiat UJ) Fijar, .para nonetheJess asistir en htm curtng de
su dolencia. Hereptiedbysayingthattiehadto comer y beber en primer lugar,
porque
tena hambre de su Jong.journev.
Como Obararneji estaba siendo comida servedMth, Esu transfigura en un yaws-
afligidos b.ov y se par junto a la puerta. Antes de comer la comida, que trajo
a cabo su instrumento de adivinacin okpele y TLI propia TFA aparecido. Eso
maoe
himto, wonderwhether'the.fooct.waswnotesomeandsafe.Hetheninvited
el nio pian a: comer fuera de la comida: El muchacho trag la comida entera
y su recipiente. En retorno; dijo el nio a Obarameji para disponer de la arcilla.
pote que era actuauv el recipiente con el que fue el pian normattv
tratada. A medida que se fue a dispose'of la olla, el nio le aconsej que se
consentimiento para curar el: rey de la Muerte;
Cuando lleg chamberhe backto de oeath se ofreci a hacer su mximo
para curarlo. l tambin. no aceptado! return'.to su casa si .l, Fahed al
lograr el wi-delgada siete das de trabajo. en su parte, Obarat'rl $ ji declar que
ya que no haba dbito sin el crdito correspondiente; Que quera .. para
129

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conocer la recompensa que le esperaba si lograba curar la sin edad
rey de la muerte de su dolencia y muerte se comprometi a entregar la mitad de
su
pertenencias celestes l, si l tuvo xito. Por la misma razn, la
nio yawsed tambin pidi a Obara lo que hara por l si tuvo xito
en ayudar a l y Obara prometi darle la mitad de w.hatever l consigui
como recompensa.
El Rey de la Muerte era la costumbre de quitarse el vestido enferma durante la
noche
cada vez que iba a la cama slo para poner de nuevo a primera hora de la
maana.
en esa primera noche, tan pronto como se fue a la cama, Esu utiliza la escalera
con
Obara, que hizo sacrificio a subir a la habitacin de la Muerte. Como era Esu
haciendo eso, evoc la muerte de dormir bien lejos. Tan pronto como cay la
Muerte
pesadamente dormido, Esu, como el nio yawsed, Obara llev a subir la escalera
para ver cmo el granizo y saludable al viejo aspecto y sobre todo cmo
suavizar su cuerpo estaba sin su prenda enfermo.
a la maana siguiente, la muerte invitado Obara para comenzar el trabajo de curar
l. En respuesta, Obara recogi todas las hojas disponibles y ha aadido lyerosun,
el polvo de adivinacin, y los prepar para la muerte de bao por 7
das. Muerte sin embargo, no baar con los preparativos. Obara era
Mientras tanto dando siempre la parte del len de cualquier alimento que le dio a
la
yawsed nio.
el da 6, el rey de la Muerte dijo Obara que l no estaba recibiendo
nada mejor y que por el contrario, que haba estado teniendo noches sin dormir.
en esa noche, Esu nuevo evocaba la muerte a una dosis de miel pesada del sueo
y que catapult Obara y el nio yawsed travs de la escalera invisible
en la habitacin de la cama de la muerte. Cuando llegaron a la habitacin, el
chico dijo yawsed
Obara para llevar a la olla que contiene la ropa enferma de muerte. Una vez
fuera, Esu
conjur el camino hacia el remache para estar libre de todas las criaturas
vivientes, porque
Est prohibido para cualquier ser vivo para ver la olla. A partir de entonces, se
procedi a tomar el bote al ro en el cual fue desechado. en
su regreso desde el ro, los dos se volvi a dormir.
.
Poco despus, fue el amanecer y haba llegado el da fatdico. Como
pronto como fue plena luz del da, una multitud de huestes celestiales, que se
haba reunido para:
presenciar el destino de Obarameji. Mientras tanto, la muerte tuvo su bao y
alcanz
fuera de la olla que contiene su ropa enfermo, pero no era donde se
encontr. de no encontrar su ropa por enfermedad, muerte decidi encerrar a s
mismo
en la habitacin. Despus de esperar en vano el rey de la muerte para salir de
la habitacin, Obara enviado por l porque estaba ansioso por saber lo que su
el destino iba a ser. Despus de llamar varias veces a la puerta de la muerte de
dormitorio, el viejo se visti y sali. Se tom su asiento en el
trono wtth su cuerpo brilla radiante y transparente mirando granizo y
saludable. Obara pidi entonces la muerte de anunciar el resultado de sus
esfuerzos y
confirm que su tratamiento le haba dado un certificado de buena salud.
Muerte a continuacin, entr en la casa para llevar a cabo todos los tesoros de
dos en dos para dar a
Obara. El nio yawsed aconsej Obara a gritar porque el rey de la Muerte
haba vuelto en su words_ Ob ~ r ~ ~ ccordinolv criQd a cabo: LND hola !: ery wa ~
amplifican y se hizo eco de Esu, que suenan, realizan las mismas razones de
el cielo a temblar. El incidente sacudi el rey de la Muerte y que luego fue
en la sala para encerrar la mitad de todas sus pertenencias en un atad de nueces
de cola
y llevado a cabo. Antes de que l sali, el muchacho haba aconsejado yawsed
Obara
que slo debera aceptar un atad de nueces de cola del rey de Neath.
Con el tiempo, la muerte sali con dos contenedores - Una caja de latn
que contiene la basura y un atad de nueces de cola y pidi Obara elegir uno
de los dos. En consonancia con el asesoramiento del nio yawsed, Obara eligi
la urna de nueces de cola y se fue a casa. Mientras tanto Esu haba transfigurado
en un anciano y estaba esperando para Obara en el camino. Obara buscado
130

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en vano el pian-nio y cuando l no lo coutd encontrar, dej algunos de
los regalos a su ngel de la guarda y continuaron en su viaje.
Antes de llegar a su casa, se encontr con un viejo en una choza improvisada
que no estaba en ese lugar cuando iba en su misin. El anciano
Obara dijo que le mostrara el premio de su misin. Empez a preguntarse
Si se trataba de esu a su juego de nuevo. Desengaar a sus dudas, que trajo
a cabo su ASE y conjurado al viejo a transformarse en su yo real. los
anciano al instante transforma primero en el nio y el prximo vawsed En esu
en su vestido de gala. Obara entonces le dio las gracias por toda la ayuda que
prest
a l durante su misin imposible. Se llev a cabo el atad de nueces de cola
y le dijo que tomara cualquier proporcin que quera de ella. En respuesta, esu
Tolo lo que le llevar a lo largo de wnerever ne wa ~ va ANCT a ~~ dndole
una parte de lo que cada vez que coma como lo hizo generosamente a l durante
sus hazaas.
en llegar a casa, Obarameji dio otro macho cabro a Esu y una cabra
a su ngel de la guarda. Luego invit a sus amigos para una fiesta de accin de
gracias,
siendo el nico Awo que tuvo xito en frustrar la prfida
maquinaciones del rey de la muerte. Por eso cuando viene Obarameji
de adivinacin de una persona y la muerte se ve que es llamando a su puerta,
se debe aconsejar que hacer el mismo sacrificio que hizo antes de Obara
dejando para la prueba de la muerte.
En esa etapa, Obaramejl decidi que era hora de irse a la tierra.
Antes de dejar el cielo, mand llamar a sus sacerdotes para que lfa para la
adivinacin
l. Los awos fueron llamados: -
wosemi kpelembe kpelembe
Oromi mimi mimi
Lago ori Udi koko nl kPa eron
Lembe Lembe AABE sea
ouni lu ju oloja titu rin rin rin.
Se le dijo que para tener xito tn llevar prosperidad al mundo que l
debe hacer sacrificios con una cabra a h'is.lfa, la adicin de un atad de kotanut
-y para dar un macho cabro a Esu. l hizo el sacrificio y se fue a la tierra.
Naci de un padre que slo tena la izquierda la mano, mientras que la madre
era ciego en una vspera. A pesar de su deficiencia fsica, sus padres tenan
un montn de enemigos. Fue quien introdujo Obaramejl sueos al mundo
porque mientras en el vientre, que estaba siempre reveanng peligros inminentes
a sus padres. Mientras que en el tero, los ancianos de la noche vieron que un
nio
se va a nacer que traera prosperidad a la tierra y que eran
decidido a hacer de l naci muerta.
una noche, le dijo a su padre en un sueo para preparar un medicamento en
un jabn pena 3SK que se baaba con el fin de protegerse de la avalancha
de los ancianos de la noche. l le dijo al padre en el sueo que tan pronto
como se recogieron las hojas, se debe dejar que pasen la noche en el santuario
de Esu. Era para moler a la maana siguiente y mezclarlas con
jabn para que se baa con.
Obarameji fue entregado eventuatty de forma segura y que no ms tenido
problemas de los ancianos de la noche. Cuando naci, los padres
acercado a un cura LFA para el da de nacimiento adivinacin. El Aw se llama:
omo Afenju
omo son kii Fene Fene kon
Kpobi gbite gbite va Alumen
LTE onaye Magba.
Nio nl Orun gbe LTE.
Obarameji era el nico hijo de sus padres. Rpidamente creci para ser
muy ruin. l siempre estaba diciendo que hicieron fortunas sin sentido de todo el
awos mayores de LFE y las que no estaban contentos con l. A una edad muy
temprana,
131

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l siempre estaba asistiendo a las reuniones de los ancianos donde a menudo se
rob
el espectculo. Hubo una reunin de ancianos awos celebrada cada diecisiete das
en el palacio del rey de LFE. El juego de avo se juega a menudo despus de
la reunin, pero el juego a menudo terminaban con la muerte de uno de los reyes '
nios.
En la primera reunin a la que asistieron Obarameji que tena un tot para beber y
despus de emborracharse, se jact de que en la prxima reunin que revelara
los nombres de los que fueron responsables de las muertes peridicas de la
hijos del rey. Hubo un alto jefe de llamada Oshin que fue sigilosamente
realizar todas las atrocidades. Despus de la proclamacin de la joven
Obarameji, la reunin se dispersa en la nota que si l no pudo llevar
a cabo su promesa, que sera ejecutado.
convencido de que no Obarameji coutd revelar sus nombres, la
consiprators incubados a cabo un plan de cmo matarlo. Se sentaron por el
casquillo
camino para salir del cascarn a cabo su plan, y la madre de Obarameji, que no lo
hicieron
saber, regresaba de la granja, escuch a los hombres reafirmar su
nefasto plan contra su hijo. Despus de escuchar los detalles del plan se
corri a su casa a consultar a sus sacerdotes lfa <> nombrados anteriormente
sobre la manera de salvar el
la vida de su nico hijo.
Se inform a la madre para preparar tres ames machacados y tres
ollas de sopa y los envan a la orilla del ro. Ella fue al desgaste
un cordn en la cintura cuando se va al ro, donde ella iba a tener su
baera. Si bien tener su bao, ella descubrira qu hacer con el fin de
salvar la vida del hijo.
Ella lleg a su casa e hizo lo que se le dijo. en conseguir al ro, ella
depositada el ame machacado a._nd la sopa en el terrapln y se fue
en el ro para tener su battr.While se baaba, un hombre caned Okpolo
lleg al ro y la salud. El hombre tena un rpido bao en el ro
y sali a toda prisa. Cuando la mujer le pregunt por qu estaba en un apuro,
l le dijo que se apresuraba a asistir a la reunin del da en el palacio
del Rey. Ella lo invit a comer de la comida dej en la orilla
antes de irse. Dado que no hay comida se serva normatly en las largas reuniones
en el palacio del rey <lo que explica que estaban matando a sus hijos>
Okpolo era ms que dispuestos a comer antes de salir para la reunin.
Mientras come, seal que un importante evento se va a tomar
colocar en ese da en la conferencia del rey, ya que iban a matar
la Obarameji locuaz y presumido, puesto que l no sabra la
la seccin de los jugadores avo que eran responsables de la muerte del rey s
los nios, ya que se jact. Termin dando a conocer a la mujer que,
Okpoto era, de hecho, uno de los conspiradores porque el rey era tan tacao
que nunca se cumple ninguna comida o refrigerio en las largas reuniones.
El siguiente hombre a venir era Obuko, que se comportaba de forma muy
mismo camino. Despus de comer el pounaea ame, que Tola mujer aetalls TNE
de su misin para ese da, aadiendo que l era uno de los que matar al
hijos del rey, a causa de su tacaera. Tambin revel que, como una de
los conspiradores, que estaban decididos a matar al charlatn y fanfarrn
Obarameji en la conferencia, ya que nunca conocera sus nombres. l
a continuacin, se present a la mujer como Obuko - tubo lubebere omo
- Y que los otros fueron: - Agbo - omujojoguole y Okpolo - ami
sosu plazo. l termin confirmando que ellos eran los tres conspiradores que
estaban matando a los hijos de la lofen despus de jugar el juego avo. l
describe adems que Obarameji jactanciosamente haba prometido revelar la
Nombre del Oshin como el nico conspirador que, Oshin era, de hecho, no va
tomar la silla en la conferencia en ese da - y que el hijo mayor
de OSHIN llama AREMO iba a ocupar el lugar de su padre en el da de
132

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Oshin de reuniones mientras se iba a sentar en el lado. Finalmente se revel que
un asiento especial iba a estar preparado para Obarameji bajo las cuales
ser un agujero cubierto con una estera. El Obuko indiscreta incluso lleg a
Ciisclose que la nica wav Obarameji podra evitar el destino espera de l era
bV viene con un perro y una parcela de Eko y akara. Si tir la eko
y akara en la estera debajo de la silla reservada para l, su perro lo hara
ir a por ellos. En sus propias palabras, la mujer hizo hincapi en que lo hara
estar en buena hora para Obarameji a morir porque la ciudad sera una ms
lugar tranquilo sin l. Con eso Obuko dej para el rey s palacio.
Agbo, fue el ltimo en llegar al ro. l tambin pas por el
mismo ritual revelacin despus de comer el vam machacados y confirm lo
Okpolo y Obuko haban revelado antes que l. Tambin revel por qu y cmo
propusieron matar Obarameji. Despus de comer su parte de la The Pount: tet: t
ame
Agbo se fue a la conferencia.
poco despus, la madre de Obarameji fue a su casa para informar a su
marido .y el hijo acerca de lo que ocurri en el ro. Ella fue rpidamente
a travs de la secuencia de eventos contando Obarameji qu hacer. l era
ir con su perro llamado Bog pairo aje - eJobi. Le aconsej que tirar la
Eko y akara debajo de la silla preparada para l y para pedir al perro a
buscarlos. Si el perro fetl en el agujero que debe levantarse y pedir la
persona llamada Obuko. Tan pronto como la persona que se identific, que
debera
pedir que se le ofrece como sacrificio a Esu.
Se debe pedir al lado de la persona llamada Agbo y si l identificado
s mismo, se debe pedir que se le ofrece como sacrificio para el pblico
Santuario de los antepasados de la ciudad.
Por ltimo, se debe pedir a la persona llamada Okpoto y tan pronto como l
identificado a s mismo, l debe orderthat una flecha ser perforado a travs de su
boca y el ano y que se ofrecern para el sacrificio a la divinidad planta
Coriole>.
Cuando se le pregunt por qu los tres hombres eran <> ser muerto, l debe
revelar
que esos eran los conspiradores responsables de la muerte de los nios
del lofen, despus de jugar el juego avo con l. Despus de ese episodio, l
debe ordenar al hombre en el trono para desocupar porque era una
impostor - y para que d WAV a su padre Oshin, que en ese
tiempo podra estar fumando de una pipa larga llamada Ekitibe - por el lado de
el salon. Cuando Obarameji se iba para la conferencia, que llevaba su
vestido de llamada gbariyee del padre y su gorra llamada Labagaden. Se fue con
su perro llamado Boghove atoju oko ARN. en llegar a la principal exterior
entrada del ayuntamiento, los espectadores comenzaron a cantar sus alabanzas
con gritos
de Obarameji afenju - omo.
Cuando lleg el interior de la sala, que estaba dirigido rpidamente a ocupar el
silla a un lado de l. En ese escenario, l se detuvo, sac sus parcelas
de Eko y Akara y los tir debajo de la silla destinada a l,
dirigiendo su perro para ir por ellos. El perro fue directamente a por ellos, pero
cay a travs de la cubierta de la estera En el agujero profundo cargado con
ganchos
y las espinas debajo.
Invirtiendo el orden en el que se iba a llevar a cabo el da de
asignaciones, que comenzaron por pedir el hombre sentado en el trono a desalojar
a la vez, y dar a wav Jefe Oshtn, su padre. El hombre en el trono
desocupado rpidamente y su padre se traslad hasta ocupar el asiento.
Luego llam a cabo para el hombre llamado Obuko y le orden que se
y se identificara. Tambin pidi a los hombres llamados OkPoiO y Agbo
que levantarse e identificarse. Todos ellos se levantaron en
consecuencia. ObarameJi
dirigida Obuko que se debe sacrificar a Esu, Agbo al santuario de la
antepasados pblicas y Okpolo a la madre tierra <Oriole).
133

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Cuando Oshin pregunt Obarameji por el delito cometido por los tres
los hombres, que le recordaban a su voto en la sesin anterior para revelar la
conspiradores que fueron responsables de las muertes de nios de lofen,
despus de
jugar el juego de Ayo con l. Se confirm que los tres hombres eran
los culpables. Despus de decir eso, los tres hombres fueron utilizados para
consecuencia
sacrificio. Los culpables fueron en realidad el macho cabro, el espoln, y la rana.
toda la conferencia y luego se levant en un estruendoso aplauso y
ovacin a Obarameji. Fue llevado a hombros en procesin abierto
fuera de. Antes de salir de casa, los padres de Obarameji haban jurado cometer
suicidio si su nico hijo perdi la vida en su encuentro. Tan pronto como su
padre
gritos odo, que llegaron a la conclusin de que su hijo estaba muerto y l se
quit la vida.
Cuando la madre vio el hijo est llevando a la altura del hombro a la cabeza de
una procesin triunfal, se quit la cabeza de la cuerda en la cual
haba colgado con la cabeza de preparacin al suicidio. A continuacin, utiliza la
cuerda <Oja
o Oza> gracias a su propia madre. Esa es la cuerda que la gente utiliza para atar
el santuario de sus madres que han partido en algunas partes de la tierra de
Yoruba y Benin
para este da.
Es por ello que se dice que fue la madre de Obarameji que lo salv
de las manos fras de la muerte.
Cuando Obarameji sale a Ugbodu durante la ceremonia de iniciacin LFA,
la persona se le debe decir que si su padre an est vivo, el extremo del padre
est a la mano. La persona se le debe decir a prohibir el consumo de vino en su
totalidad. l
Tambin deben evitar el reparto de la herencia de una persona muerta. Tres
das despus de salir de Ugbodu, se debe preparar de inmediato el Esu
santuario por su LFA. A partir de entonces, l debe comprar una gallina de
Guinea por su madre
- Si est vivo - para servirla l headjor. Si ya es tarde, se debe utilizar
que sirva santuario de su madre, o en su dedo gordo del pie izquierdo. Tambin
debe servir
su propia cabeza con dos gallinas de Guinea. Ms tarde, se debe preparar a los
santuarios
las Divinidades de Ogun y Eziza por s mismo.
Si Obarameji sale de lkin adivinacin, la persona debe ser
aconseja a servir a su cabeza rpidamente con una paloma o un ave. Si sale
para una mujer embarazada, se puede decir con toda certeza que va a entregar
un par de gemelos.
Cuando Obarameji sale de adivinacin okpele, la persona debe
se les diga a servir de Ogun y Eziza cada uno con un gallo. Se debe aconsejar
no entrar en ninguna contribucin de segunda mano <esusu> con nadie. l
debera
Tambin tenga cuidado de unir de forma permanente los clubes o reuniones -
prueba su
muerte prematura se usa como fuente de all.
El encuentro de ObarameJi con los enemigos
Despus de ese incidente, Obarameji naturauy se hizo muy famoso. su fama
y la popularidad pronto comenz a evocar envidia y enimity. l estaba a punto
darse cuenta de que el xito genera envidia, la envidia y la animosidad evoca la
que engendra
enimity. Generalmente, las personas no caigan en Tove con los que los
sobresalir.
Los sacerdotes ms ancianos Divinas de appearea ooara WNom que tienen
robado el show no perdi tiempo en el trazado de su cada. Mientras tanto,
ngel de la guarda de Obarameji se le apareci en un sueo y le dio una
Visualizacin de las maquinaciones de los trazadores. Cuando se despert, invit
a1

dos awos para hacer adivinacin para l. Sus nombres eran:-


Oni bara, version bara, bara Eshishi
Eeku ookii ku por lo Otn
bara ojo, Kii ku sl asi <Uho En Bini>
1. La mosca que no se vuelven codiciosos, nunca muere dentro de un vino
contenedor, y
134

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2. La mosca que vuela alto en el aire, y que no es tentado por
los cebos en la tierra baja, no se quede atrapada en una trampa de goma.
Se aconseja a los Obarameji para hacer el sacrificio con un gallo y una gallina. l
hecho el sacrificio que explica por qu triunf sobre sus enemigos,
despus de que haban intentado y han fracasado en la tierra, y tambin le
inform a
los ancianos de los cielos. Mientras tanto, un sacerdote itinerante LFA estaba de
visita y LFE
se detuvo en la casa de ObarameJi, que extendi elaborado hospitalidad
para el visitante. El nombre de la AWO era Eroke Ule Abiditirigi. Cuando el
el hombre hizo la adivinacin libacin, advirti Obara que era un mensajero
siendo enviado desde el cielo a buscarlo. Se le aconsej dar un macho cabro
a ESU y una cabra a LFA. No slo hizo el Awo los sacrificios por Obara,
tambin hizo un despeje tradicional <Ono LFA en Yoruba y Odiha En Bini> para
l. Prepar el medicamento relevante para l para tomar todos los das.
Cinco das ms tarde, un tiokam vino del cielo para detener a Obarameji. Cuando
la tiokam vol en la parte superior de la casa de Obara, que le pidi que se
preparan para
ir al cielo. En una respuesta incantational, Obara le dijo que su padre tena
le dijo antes de su muerte, que se iba para el cielo para responder a la
llamada temprano que habra tomado de l <Obara> fuera de este mundo -y
que su padre tambin dijo que l no era dejar el mundo hasta que un rbol
llamado
Aro en Yoruba y uruaro en Bini, hojas producidas, y hasta que las races de
una planta parsito llamado ose en Bini y Afuma en Yoruba <que crece en
la parte superior de los rboles> toc el suelo -y hasta elaa arrojar sus hojas.
Obarameji
recogido las plantas de los rboles y los dio al tiokam para dar al rey
de la Muerte, que envi a l en el cielo.
Cuando el tiokam entreg el mensaje en el cielo para el rey de
La muerte, que Obaramejl ordenado que tendra que perderse en la tierra nunca
se
saber su camino de regreso al cielo. Es por ello que se dice que han vivido
Obarameji
en la tierra por cerca de 260 aos y en el final tuvo que pedir a Dios para aceptar
l de nuevo en el cielo. Si los hijos de Obarameji son capaces de preparar este
ono LFA, que tiene que vivir a ~ madura vejez.
,,
OBARAMEJI TURNS NEGRO EN BLANCO
La ltima prueba importante sufrido por ObarameJi antes de ver la
candelero ocurri cuando sus compaeros awos le engatus para emborracharse
en una fiesta
en el palacio del rey. Esto explica por qu los hijos de Obaramejl son
prohibido beber alcohol en absoluto. Despus de conseguir bebido empez
para hacer declaraciones que no pudo cumplir. Entre el
proclamas que hizo en su estado de embriaguez era que poda servir
La cabeza de la lofen mientras que estaba prohibido para cualquier Awo para
hacerlo. l tambin
jact de que poda lavar un pao negro para convertirse en blanco. los
proclamaciones de Obarameji fueron reportados rpidamente al rey que invit
l realizar las proezas en siete das el tiempo, cayendo a la que sera
ejecutado.
en llegar a casa le dijo a su madre lo que ocurri en el rey de
palacio. Su madre lanz un grito de asco, por haberse atrevido a hacer tal vaco
cuenta, que nadie ms lo haba hecho anteriormente. l explic que estaba
borracho cuando hizo las proclamas. La nica persona que utiliza para servir
el jefe de Olofln era un hombre llamado Okete. Tambin haba un hombre caUed
Aro,
el nico que era capaz de lavar negro a blanco.
La madre de Obarameji fue a hacerse amigo de los dos de ellos. en la sptima
da, el lofen sac una moneda de diez yardas de tela negro y se lo dio
a Obara para limpiarlo en el ro para convertirse en blanco. Antes de llegar al
ro, a su madre ya lo estaba esperando. El rey envi mensajeros
a acompaarlo para verificar la operacin. Cuando el grupo lleg, Obara de
135

pgina 158
madre cantaba para invocar Aro a aparecer. Cuando el pez Aro oy el
cancin, se traslad a donde Obaramejl estaba lavando el pao negro, presa
que fromrhlm, se la trag y vomitted hacia fuera y que era blanco como la nieve.
Tan pronto como Obara vio que la tela se haba vuelto blanca, se lo llev
fuera drtp-seca y se lo mostr a los dos testigos enviados por el rey para verificar
la operacin de lavado. Todos ellos en tropel al palacio y todo el mundo
incluyendo el rey se sorprendi por el milagro realizado por Obarameji.
La siguiente operacin fue la ceremonia de servir a la cabeza del Olofin.
El hombre que sola servir lofen s cabeza al ao, fue llamado Ewu-okete.
l tena una tradicin de ir por su propia adivinacin y el sacrificio antes
realizar el sacrificio anual de Olofln a la cabeza. en este partlcularvear, l
haba ido para la adivinacin y fue totd para ofrecer un macho cabro a Esu. El
fallo
para hacer el sacrificio.
Cuando lleg el momento para l para servir a la cabeza de Olofin, como de
costumbre, el
ceremonia a no manifestar. El punto culminante del festival fue invariablemente
la tela con la que la ceremonia se hizo para convertirse en blanco. En vista
del sacrificio que EWU Okete se neg a hacer a Esu, el pao negro
se neg a cambiar su color a blanco.
Estaba claro desde entonces que el festival fue un fracaso y el sacrificio
a la cabeza no se manifiesta. Normalmente, el festival de la cabeza de Olofin
estaba
Invariablemente, seguido por la paz, la prosperidad y el progreso tanto para el rey
y
Reino. Pero despus de la ceremonia abortada de la cabeza de esa particular
ao, las cosas empezaron a ponerse difciles para el rey y el pas. Ese fue el ao
en la que los hijos del rey estaban muriendo despus ptaving Un yo con sus
visitantes.
No hubo lluvias y los alimentos y cultivos se quemaron. Hubo varios
casos de mortinatos y abortiye embarazos. ThJs era el estado de cosas
en LFE, cuando lleg el momento para otro festival. Mientras que la bsqueda
fue por
una nueva persona para servir a la cabeza de Olofin Obarameji jact de que
pudiera hacerlo.
Antes de hacer nada al respecto, la madre se fue para la adivinacin y
se le dijo que le diera un macho cabro a Esu, que se realiza de forma
rpida. despus,
invit Ewu-okete para ensear a su hijo el encantamiento con que servir
La cabeza de Olofin.
woni ki wa oba bori lofen
Kori aleta lofen
Ki Obara lofen bo ava
GBA kava lofen
Ko fowo kan ala
Ko di dudu
Obara bori lofen
Ori aleta lofen
Obara boaya lofen
GBA Ava lofen
Obara fowokan ala
Ala didun dun
Cuando lleg el momento de servir al Rey de cabeza, Obara hizo sin
un enganche enamg hasta ov toucntng TNE pao wntte trajo desde el ro
<Ala) y con la ayuda invisible de Esu, tan pronto como Obara
toc l, rpidamente
convertido en negro. Eso fue suficiente para indicar que los malos das haban
terminado.
El ao siguiente result ser muy prspero para el rey y la
pas. Obara tambin fue recompensado con creces.
OBARA MUESTRA ingratitud a la madre
Despus de ver Obara travs de todas estas pruebas y tribulaciones, acus
la madre de ser un lign. La madre se volvi tan annoved que ella
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conctuded que era hora de volver a sus antepasados. Antes de renunciar
su vida, ella proclam que a partir de entonces, la mano con la que Okete
servido cabeza de lofen se debe utilizar para cavar la tierra, que es lo
el conejo que hace a este da. Tambin proctaimed que la tela blanca que
el pescado Aro producido a partir de ahora se debe utilizar para envolver humana
cadver. Esta parte de Obarameji se utiliza para causar estragos en el santuario de
esu
si existe una justificacin para ello. No es posible entrar en los detalles
de la misma en este libro.
OBARAMEJI Gana un ttulo de jefatura
Tras la muerte de su madre que tena que aprender a cuidar de
l mismo. Haba dejado de beber y as ya no estaba en condiciones de
hacer declaraciones y proclamas que lo llev a problemas. l tuvo
aprendidas de su madre de las virtudes de la adivinacin y el sacrificio. Cuando
el
Por lo tanto, descubri que a pesar de todos sus logros, l todava era muy
pobres, se decidi a llegar al fondo de sus problemas. A continuacin, invit
Awo un llamado lshe toon Shemi ko ni sha Alarin ni Ogun <No hay pobreza
que no tiene un fin>. Se le aconsej hacer sacrificio a su LFA con
una cabra, nuez de cola, el meln y la tela que cubre, y para hacer una fiesta de
machacados vam con la carne de la cabra. Tambin fue para dar un macho cabro
para
Esu. El Awo tambin le aconsej que no estaba a ir a ninguna parte en el da
que iba a hacer el sacrificio.
Mientras tanto, el rey envi por l, entre otras awos, que fuera a su
palacio para un concurso especial adivinacin en ese da. El Aw le dijo que se
hacer el sacrificio en ese da, pero no para responder a la invitacin del Rey. l
luego hizo el sacrificio a su FFA, pero no pudo encontrar un tonel y nuez de cola
meln <Eiegede o Kakamisi en Yoruba e incluso en Bini>. Tambin dio un he-
cabra de esu.
Cuando el otro Awos vino a llamar HITN para responder a la invitacin del rey,
se neg a acompaarlos porque estaba haciendo un sacrificio especial
a su LFA.
Cuando los awos llegaron a la casa del rey le dijo a cada uno de ellos para revelar
el contenido de una habitacin que se haba encerrado en el palacio. uno tras
la otra los awos intentaron pero no pudieron revelar el contenido de la habitacin.
A continuacin, lleg el turno de un Awo llamado Oguega quien revel que la
habitacin contaba con 201 personas. Esa era la respuesta correcta. Entonces, el
rey
entr y dio un regalo de un barril de cola y uno a cada una de meln
los awos. l envi Atso la trampa de Obarameji a l a pesar de su ausencia.
Los awos haban pasado mucho tiempo en lofen s palacio sin tener ningn
la comida o bebida como resultado de que ya estaban muy hambriento. en su
camino a casa, decidieron hacer un llamamiento a Obarameji, que, por su parte,
haba establecido
su mesa de fiesta con vam machacado fresco y la carne de cabra. Como si la
fiesta
se destin a ellos, todos se sentaron y comieron y bebieron a su
contenido del corazn. Cuando Obarameji pregunt qu lofen ellos, todos ellos
dio
respondieron que se les dio nuez de cola y el meln -y tambin le dio su
propia accionistas que era muy feliz sobre, porque eran los dos
Los materiales restantes para completar el sacrificio de su LFA.
Cuando los dems le pregunt por qu estaba tan contento con tales
ostensiblemente
regalos sin valor, que respondieron que eran los materiales bsicos utilizados
para
hacer sacrificio a su ngel de la guarda.
Con esta observacin, todos los awos rindieron sus propios dones de la cola y
meln para l, para que pudiera tener un buen surtido de ellos. Antes de
despedirse
de l, le informaron que quera lofen au de ellos a visitarlo una vez
.en ocho das ms tiempo.
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Despus de los awos izquierda, sirvi a su cabeza y su LFA con algunas de las
meln y de cola barricas. Pero cuando las cort con un cuchillo, l
descubierto que lejos de contener nueces de cola y semillas de meln, cada una
de las
ellos se rellena con un tipo de tesoros que van desde dinero para los granos
etc. A partir de las joyas que haba recaudado de las barricas, que fue capaz de
coser una
vestido de cuentas, un par de cuentas de zapatos y un sombrero enrollado para l
y
un vestido moldeado para un caballo, la cual l gan por su parte para su propio
uso.
en el octavo da cuando tenan que ver lofen vez ms, se asegur
que era la ltima persona en llegar al palacio. Antes de la reunin,
lofen haba decorado un trono similar a la suya destinada a asentar la
el hombre mejor vestido en esa ocasin. Como los awos comenzaron a llegar,
ninguno de
ellos tuvieron el valor de ocupar el trono especial, junto al rey. Ellos
todos tomaron sus asientos a un lado de la sala. Cuando Oguega, el vencedor en
el
ltimo concurso, lleg a la sala en su vestido hecho jirones, se sent en el
piso, que es donde se realiza la adivinacin <en el suelo> para el da de hoy.
Por ltimo, Obarameji lleg con un squito de pginas que le acompaan.
Despus de ofrecer los saludos tradicionales para la Olofin, mir a su alrededor y
vio el trono adornado al lado del rey, y fue directamente a sentarse en ella.
Tan pronto como todos estuvieron sentados, Olofin les pregunt lo que hicieron
con
el meln <Eiegede o incluso> y el tonel de cola <Obiala en Yoruba y
Ohlevbee en Binn que dio a cada uno de ellos despus de la ltima reunin.
En Y tras otro, todos ellos respondieron que ya no se les dio de comer
- tllings tales, que les presentaron a Obarameji cuyo alimento que la grapa
eran .'-- () lofin entiende entonces cmo Obaramejl vino por su vestimenta regia.
Entonces, el rey sac su instrumento de autoridad <Ase> y le dijo
Oguega que a pesar de ser el ganador t 1e de la prueba se les dio ocho
das antes, era su estupidez que lo mantiene en la pobreza que hizo
a sentarse en el suelo. A continuacin, maldijo oguega que siempre languidecera
en la pobreza y trapos. Finalmente ordenado que Obarameji siempre torre
por encima de sus colegas y prosperar en tronos y prosperidad.
CMO OBARAMEJI soportado EN SU PROSPERIDAD
Despus de haber obtenido todo lo que deseaba y ms, un da, Obarameji
recibi un visitante llama Efun Vemi abortar bebele, quien le aconsej que hacer
sacrificio para que su nueva prosperidad podra soportar hasta el final de su
vida. Se le dijo que hacer el sacrificio con una vaca, que tiene negro, marrn y
los colores blanco y un macho cabro de los mismos colores, a su LFA. Tambin
deba
ofrecer un macho cabro con los mismos colores a Esu. l hizo los
sacrificios. Ese
Es por eso que Obarameji vivi durante tanto tiempo en la abundancia hasta que
todos sus hijos tambin
lleg a ser muy antigua. El pelo gris en la cabeza y el cuerpo volvi a ser tan
blanco
como el algodn y su riqueza sostenida hasta el final de su vida. Esta es la ltima
gran
sacrificio especial <LFA Ono o Odiha> el que cada persona nace en Ugbodu por
ObarameJI, debe hacerlo con el fin de tener una larga vida en la prosperidad.
EL MILAGRO POR MAYOR actu por ltima vez OBARAMEJI
Haba tres bogeys desde el cielo, que aterrorizaron a todos los diecisis
principales ciudades de la tierra de Yoruba. Se les llam: -
1. Obuko omo lubebe - El macho cabro
2. Ejo omoni rongo - La serpiente
3. Ekuku Ale, Omonimene - La paloma.
Ota ba Loon ave ati orun JAA - Fueron enviados a devastar la tierra por
el rey de las brujas en el cielo. Que caus la muerte de tantos hombres y
las mujeres en diversos lugares y no haba pandamonium por todas partes. El tres
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saqueadores celestes llevaron a sus vctimas en extraas circunstancias y
siempre pareca estar recuperndose de importantes personalidades encuentra
los ciudadanos tiles de los pueblos. Dicho sea de paso ', que pareca haber sido
dada la asignacin principal de reunir a Obarameji de regreso al cielo.
Cuando por fin se establecen tras la pista de Obarameji, su ngel de la guarda
se le apareci en un sueo y le advirti del peligro inminente de muerte.
A pesar de que no se preocupaba demasiado por la muerte, que era, sin embargo,
todava
disfrutando de su prosperidad ganada. Entonces decidi hacer sonar su LFA
a travs de una adivinacin que los parientes. Sus sustitutos internos llamados
uroke y Croke
le dijo que hacer rpidamente sacrificio con un gallo, un conejo y pur de ame
<Obobo en Bini Eewo en Yoruba> la que el sacrificio deba llevar por el propio
a un cruce de carreteras. Tambin fue para dar un macho cabro a Esu. l hizo los
sacrificios
prontamente.
A medida que portaba la ofrenda del sacrificio al cruce de carreteras, Esu tiene
y dijo a los tres mensajeros del mal desde el cielo, que Obarameji, quien
que haban estado buscando, se encontraba en el cruce de carreteras. Los tres
hombres
rpidamente se levant a recibirla Obarameji. Mientras Obarameji estaba
ofreciendo oraciones,
despus de depositar el sacrificio en la posicin, Esu tambin le advirti de la
enfoque de los asesinos del mal desde el cielo. Con que Obarameji advertencia
rpidamente puso pies en polvorosa y se encontr con la seguridad de su casa.
Por cierto, omo Obuko olubebe gallo prohibi, Ejo omoni rongon
prohibi el ame marshed <obobo>, mientras que mene Ekuku ale omoni
prohibi
Conejo. Esas fueron las mismas matertals con la que hizo el sacrificio Obarameji
en el cruce de carreteras. Cuando los tres hombres malvados llegaron al cruce de
carreteras,
Esu apareci de nuevo a ellos, dicindoles que la comida en el suelo fue el
Obarameji fiesta que estaba enviando a las divinidades 200 <uri I de gallina con
Bini y
orumole Ugba en Yoruba>. Esu les convenci para comer porque tena Obara
a abandonar la comida, cuando los vio acercarse.
Despus de comer la comida, permanecieron decidido a proseguir Obarameji
derecho a su casa para participar thertt Mientras tanto, en su camino hacia
la casa de Obarameji, el veneno en los alimentos prohibidos haba empezado a
reaccionar
en ellos. en su acercamiento a la casa de Obarameji, comenzaron a caer muerto
uno despus del otro. Todo esto ocurri en la noche.
A la maana siguiente, Obarameji sali slo para descubrir que la
tres hombres malos haban muerto en el enfoque a su casa. Entonces envi
mensajes a todos los monarcas diecisis de los pueblos que haban sido durante
mucho tiempo
sitiada por los terroristas celestes. Tan pronto como todos ellos fueron
ensamblados
en el palacio de la Olofin, Obarameji les dijo cmo se procur la muerte
de los hombres y el mal- todos se regocijaron y agradecieron profusamente por
Orunmila
protegerlos de la amenaza.
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CAPTULO XVIII
OKONRON - MEJI
IIII
IIII
IIII
yo
yo
0 konron-Meji realizado algunos trabajos importantes en el cielo antes
dejando para la tierra. Fue llamado Okonron kon Loun, .Okonron kon Nihin.
- l hizo adivinacin para Araba <Obadan en BIND y lroko <Uioko en
Bini>, antes de que se fue para el mundo. Araba y lroko eran siempre los gatos y
perros y nunca se vieron cara a cara sobre cualquier tema. En ese momento, era
tan lroko
poderosa y fuerte que todo el mundo le tema.
El contador del tiempo aconsej a ambos para rendir homenaje a la unidad
quirrgica con una he-
cabra, un martillo, un hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero se neg
lroko
hacerlo porque l se consideraba lo suficientemente fuerte como para ser
invulnerable.
Despus de un festn con las ofrendas hechas a l, Esu fue a asesorar humana
seres que tan fuerte era lroko para la fabricacin de puertas. Antes de eso, el
rbol lroko
un aspecto tan feroz que nadie se atreva a pensar de que lo ataca en cualquier
wav.
Por un lado est fsicamente muy fuerte y enorme y por otro, su
casa es el punto de encuentro de los ancianos de la noche.
La intervencin de Esu era destruir el mito que envuelve de lroko
imagen y hacer que se vea tan comn como cualquier otro rbol. Esu incluso se
ofreci
para guiar a los seres humanos a la casa de lroko, dndoles un hacha con la que
a l segar. La OPE " 'e estaban en un principio reacios a utilizar el hacha en
lroko, pero con el estmulo gtven a ellos por Esu, hicieron una
ataque sobre l.
La cada de troko fue tan grande que el eco repercuti en todo
el bosque. Cuando oy la cada Araba, se pregunt lo que estaba ocurriendo
y se le dijo que la gran lroko haba cado al hacha del ataque humano.
Al darse cuenta de que el destino de lroko fue el resultado de su negativa a hacer
el sacrificio.
Araba se felicit de acatar el consejo de Okonron-Meji.
Araba luego cant en alabanza del contador del tiempo que hizo adivinacin para
l
superar la amenaza de troko que por lo dems fue una espina en esta carne.
Cuando esto OOU sale de la adivinacin, al solicitante se le debe decir
que l o ella tiene un enemigo fuerte y alto que trate de obtener su
cada. Para superar los problemas planteados por el enemigo, que debe ser
dicho de hacer el sacrificio con un macho cabro, un gallo, un hacha y un
machete a Esu.
l hizo adivinacin para la hormiga (Erlra)
Okonron-Meji tambin hizo adivinacin para la hormiga antes de abandonar el
cielo
para la tierra. La hormiga estaba tan smoll th ~ t hs wondsrsd cmo hG iba a BG
capaz de trabajar para ganarse la vida en la tierra. A continuacin, pas a
Okonronmeji, de lo contrario
conocido como Okon feere y Eji feere. Le dijo a la hormiga que se le dara
gobierno sobre toda la comida en el hogar si poda hacer el sacrificio. l
se le dijo que hacer sacrificios con 2 palomas, 2 ratas y 2 peces, con el fin de
hacerse con el control eterna sobre todos los materiales de uso domstico en el
mundo. El hizo
el sacrificio y la izquierda de la tierra.
Esta situacin explica por qu las bandas de rodadura de hormigas y se alimenta
libremente en todo
alimentaria de los hogares y los materiales para el da de hoy. Se mueven
libremente por el
casa sin obstculos y qu comer no es un problema para ellos. Eso es el
manifestacin del sacrificio que hizo en el cielo.
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l hizo adivinacin para la familia del rbol
El ltimo trabajo principal asociada con Okonron-Meji antes de partir hacia
la tierra se llev a cabo en su nombre por uno de sus seguidores llamado Efunfun
Lele <el viento>. En ese momento, todos los rboles estaban preparando para
venir a la
mundo. Antes de salir, fueron a Okonron-Meji para saber qu hacer con el fin
tener una misin exitosa al mundo. Dado que fue el propio Okonronmeji
Tambin la organizacin de salir para el mundo, que estaba ocupado haciendo su
propia
preparativos. Luego le pregunt a uno de sus subordinados llamados Efunfun
Lele
para adivinar por los rboles. en consecuencia Efunfun Lele adivin para todos
ellos
aconsejndoles que hacer sacrificio a la unidad quirrgica con un macho cabro,
para servir a sus cabezas
con gallo, paloma, y nueces de cola, y para servir de Ogun con un gallo, una
tortuga,
una l <ejemplo de wtne y el ame asado, ana a servir s ~ ong w \ ttl un gallo, mtter-Kol ~
y el vino.
Todos los dems rboles se negaron a hacer el sacrificio con la excepcin
de Agbon <Urua en Bini> o palma real. A partir de entonces todos se fueron para
el mundo.
Manv vears ms tarde. despus de todo THEV haba florecido en la tierra, las
noticias alcanzaron
cielos, que no era demasiado maldad en la tierra. las divinidades
Sango comision para que el mundo para averiguar lo que estaba ocurriendo.
Efunfun Lele <el viento> que hizo adivinacin para los rboles, se le dijo que
acompaar a Sango en su misin en la tierra.
en conseguir que el mundo, los comisarios descubrieron que celestes
muchos rboles haban sido contaminada por los malos caminos del mundo. uno
tras otro los truenos y el viento huracanado destruyeron todos los rboles.
Cuando llegaron a la morada de la palma real o Urua, se puso a cantar
en alabanza del contador del tiempo que hizo adivinacin para l en el cielo,
recordando
el sacrificio que haba hecho y dndole las gracias por su xito en la tierra. los
Royal Palm era, por tanto, el nico rbol cuyas HFE se salv. Es por eso que
a da de hoy, la Agbon <Urua> es el nico rbol que est asegurado contra
cualquier
ataque de los truenos y las tormentas.

OkonronmeJi deja el Cielo para el Mundo


Al darse cuenta de que sus compaeros se haban ido a la tierra, l tambin
decidi
obtener la aprobacin de Dios a emigrar desde el cielo. Se fue a un adivino
<Awo> llamados Deji Asokon quien le aconsej que hacer el sacrificio antes de
ir
para recibir sus instrumentos de la autoridad <ASE> de Dios. Se le dijo que hacer
sacrificar con una rata, un pescado, una gallina, una cabra, un macho cabro y una
paloma. l
en consecuencia hecho el sacrificio y se fue al palacio divina para hacer su
deseos de la tierra.
Su plan original era viajar en compaa de la calabaza y de la
pote ctay, pero el Awo le dijo que expiar viajar por un "" uta diferente.
en su camino hacia el mundo, se encontr con una granja. en el borde de la
granja era una trampa que atrap un antlope que comenzaba a
descomponer. Se quit el antlope de la trampa y descuartizado, y
se dedic a preparar el fuego en la granja para secar la carne de los antlopes.
Mientras se estaba preparando la carne en el secador, el dueo de la granja
vino y lo desafi. Sin embargo, l explic que l hizo por
magnanimidad para evitar que la carne de la descomposicin total. Cuando el
agricultor se dio cuenta del gesto tipo de OkonronmeJi, l le dio las gracias y le
dio
l una parte del antlope, que es la parte de cualquier animal que la
TFA sacerdote que sacrifica un animal para el sacrificio, lleva a este da. Es decir
Por eso OkonronmeJi se describe como el TFA que se le dio la mano libre para
prosperar en la vida.
Por esta razn, se recomienda a los hijos de OkonronmeJi para llevar a
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agricultura porque l vino a travs de la granja. Cuando l era posteriormente
nacido en el mundo, que creci para ser un agricultor, pero que inicialmente era
muy
desgraciado. l estaba plantando principalmente ame y maz, pero su cosecha
eran
menudo devorados por los animales. Decidi ir para la adivinacin, donde fue
dicho de hacer un vestido para s mismo que tiene bolsillos por todas partes,
metindolas
con nueces de cola y de cola amarga. l fue a ungir su cuerpo con una chica, 9n
y para sostener un bastn llamado okparere en Yoruba o osogan en Bini. l
Tambin era recoger material de la parte superior de dos colinas cerca de la otra,
as como de los dos extremos del tejado de la casa, todos los que se utilizarn
para invocar
Esu para ahuyentar a los intrusos animales de su granja. l hizo el sacrificio
en consecuencia.
Despus de ser apaciguada, esu plantado trampas tnvisible ronda de la granja de
Okonron
que llam la animats uno tras otro. Habiendo librarla de la intrusa
animales, su granja se dej a florecer. Tambin hizo un montn de dinero de
la venta de la carne de los animales intrusos, atrapados en las trampas preparadas
por
Esu.
Con el dinero as que se dio cuenta, se decidi a casarse. Despues del
matrimonio,
su esposa no tena un nio durante un tiempo de las pinzas. Sin embargo, una
noche a la esposa
so y vio Okonronmeji bailando por la ciudad con una multitud
siguindolo.
Ella decidi ir para la adivinacin para averiguar el significado de la
sueo. El Aw le dijo que preparar dos palos con extremos puntiagudos
y para obtener una parcela de pimienta picante <Otawewe en Yoruba y Akpoko
en Binil.
Ellos iban a ser utilizados para hacer sacrificio a Esu rogndole para transformar
su duro abdomen a la buena fortuna. Ella Quickty hizo el sacrificio y las cosas
comenz a cambiar para mejor en todas las facetas de la actividad humana.
Pero la mujer todava tena neta quedan embarazadas. Poco saba que
la mujer era una bruja destructiva y despiadada. Estos hechos eran
Posteriormente le revel en un sueo por su ngel de la guarda que
revel que <el ngel de la guarda) era responsable de lo que es
imposible que su mujer a tener un hijo. El ngel de la guarda le dijo en una
poema que:
Una serpiente engendra una serpiente.
Al igual que una bruja engendra una bruja
Desde el vientre de su madre
La serpiente hereda el saco de veneno
Del mismo modo que la bruja chupa
Brujera de los subsuelos de la madre.
La mujer finalmente lo dej, y poco despus, sus padres tambin
muri. Cuando esto OOU sale de I Kin adivinacin, el investigador debe ser
pregunta si hay un miembro fallecido de su familia que tiene
No veterinario ha dado un entierro final. l o ella tambin debe preguntarse si
Hay una mujer en su familia que no est teniendo ningn nio. Si el hombre
tiene una esposa sin hijos, debe ser dicho que la mujer va a dejarle surelv
oecause nis matrimonio con ella no fue sancionado por su ngel de la guarda.
Despus de la prdida de su esposa y sus padres, que decidi cambiar abod
temporalmente y se fue a un cura llamado LFA Kponrikpon Abidi tirigi fo
divinidad. Se le dijo que hacer sacrificios con el fin de no perderse en
el bosque. Se le dijo que le diera un macho cabro a Esu y un cerdo a su TFA y t
contener 16 paquetes de Eko y Akara para hisjournev. Era tambin para viajar wi
2 perros.
l hizo el sacrificio y dej nave Ule, su residencia permanente para Jlay,
Oko donde trat de retirarse temporalmente. Antes de eso, pero unkno
para l, el viaje entre los dos lugares haba sido un tortuo
pesadilla. Las personas en viaje entre los dos lugares ms misteriosos
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nunca lleg a su destino y nadie saba exactamente lo que sucedi
a ellos.
A mitad de camino en su viaje a llaye Oko, sus dos perros tenan hambre y
les dio parte del Eko y Akara para comer. A medida que los dos perros estaban
comiendo,
un misterioso boa constrictor surgi de la nada, se lanz sobre los dos
los perros y los trag.
Despus de haber ingerido los dos perros a la boa se convirti en impotentes y
Okonronmeji consigui un palo fuerte y lo mat. Dej la serpiente all y
fue a llaye Oko. Cuando les dijo lo que haba experimentado. Era
a continuacin, las personas se dieron cuenta de que era la serpiente boa que se
tragaba
a los viajeros entre las dos ciudades.
Las personas que lo siguieron hasta el punto de descuartizar la boa. l slo tom
la pequea piedra que se encuentran en el estmago Clyin osunmale de la boa> y
el aceite,
dejando la carne para las personas de la ciudad.
Esa experiencia singular lo lanz a la fama y popularidad como
un cura LFA. Mientras que en la ciudad se le dio a varias mujeres en el
matrimonio.
Okonronmeji se convirti en la cabeza del jefe de la nave Oko
en llegar a Jlaye Oko, pronto desarroll una estrecha relacin con
los adivinos ancianos de la ciudad, para hacer de la ciudad lo que pudieron
No hacer despus de varios aos de intentos. uno de tales Awo se llamaba
Ojikutu
Ogbede sorun - Orin gbere gbere Kaaye. El hombre le aconsej que hiciera
sacrificar con un macho cabro por Esu, una cabra para el LFA, un conejo para la
noche y
un gallo para la cabeza, porque era probable que reciba una elevacin. l era
dicho de batir un tambor y la danza fuera de su casa. La ocasin fue. el
vspera de la designacin del Jefe Principal de la Ciudad. Siendo un visitante,
que nunca aspir a la jefatura de la ciudad, pero no hizo los sacrificios
todos iguales.
Despus de hacer el sacrificio, se puso pe <> 1e para vencer el gong y tambores,
uroke dio a sus esposas y todos bailaron hasta que despunte el da. Toda la divina
sacerdotes en la ciudad se acercaron a participar en el baile.
A la maana siguiente, se concluy que deba ser el siguiente
La cabeza Jefe de llaye Oko y haba alegra y regocijo en general.
A partir de entonces reclut un nmero de sacerdotes lfa subordinados, quienes
practicado el arte LFA en su nombre.
l hizo adivinacin para Akpon sea capaz de llevar la paz a LFE
cuando estaba en la agitacin
Haba una vez, LFE estaba experimentando una gran hambre. Haba
una larga sequa y todos los hacedores de lluvia alrededor haban tratado en vano
de procurar
lluvia. Mientras tanto, se enteraron de Okonronmeji y lo hizo venir. l era
de lo contrario un agricultor y no vasta En el arte LFA. Antes de responder a la
invitacin, se fue para la adivinacin y se le dijo que hiciera sacrificio antes
dejando de LFE.
en llegar a LFE, que en realidad vio la devastacin ya causada por
la sequa. Despus de haber conseguido su parte de los sacrificios, Esu, que era
responsable
de las dificultades, de forma rpida desenroscar el tapn de agua del cielo, y
desde
la misma noche de su llegada despus de la mera utilizacin de la leja-rosun y la
encantamiento apropiado, la lluvia comenz a caer. Llovi continuamente
durante
tres das y la gente de LFE comenzaron a regocijarse en elogio de Okonronmeji,
quien hizo el milagro. El encantamiento fue utilizado por Okonronmeji
ese:
La batalla del calor nunca conquista la cuchara y la cuchara nunca se
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rompe dentro de la sopa.
El Salavatlon de Akeriwaye
Dos de sus sacerdotes subordinados eran Shekutu Mofagua, Ojo okpa Akiko
lyere Re Ododi, quien hizo adivinacin para la madre de Akerlwaye cuando
enemigos estaban deseando la muerte de la chica. La madre le dijo que hacer
sacrifican con 2 pollas y ella rpidamente lo hizo. Los gallos fueron utilizados
para hacer
sacrificar a Ogun y esu. Mientras tanto, Akerlwaye estaba dormido una noche,
cuando un espritu maligno vino a ella en la forma de una serpiente para entrar en
la habitacin
donde ella estaba durmiendo. A medida que la serpiente estaba a punto de entrar
por la puerta,
Esu libera rpidamente la barra de hierro apoyar la puerta y cay sobre la
serpiente aplastndolo hasta la muerte. El sonido de la cada del objeto de hierro
pesado,
Se despert a la madre y al ver lo que ha pasado. Ella continu
rodillas y cantaron en alabanza de Okonronmeji que hizo sacrificio por ella.
Cuando esto OOU sale de adivinacin normalmente cthat es si se trata de Ure>
la persona se le dir que su madre acababa de hacer sacrificio por
l o ella y que ahora se ha manifestado.
Si sale de forma anormal cthat es como se ayeo> La persona debe estar
aconseja a indicar a la madre para hacer sacrificio por l o ella contra
peligro inminente o la muerte.
La coronacin predestinado por Illinois de Adeguo ~
Eti Lawo moruge. Ita aare nije ata ono, eran los sacerdotes que hicieron TFA
adivinacin para Adeguoye, el nico hijo del rey. Adeguoye naci
cuando su padre era ya vefiV de edad. Los sacerdotes lfa aconseja Adeguoye
pronto
despus de la muerte de su padre para hacer sacrificio a los ancianos de la noche
con una cabra y ofrecer un macho cabro para esu, para que pudiera vivir a travs
de
las ceremonias de coronacin. Siendo un hombre joven, no apreciaba la
significado de las ofrendas de sacrificio. Por lo tanto, no poda entender por qu
que tuvo que hacer el sacrificio por lo que no era ms que una ceremonia
tradicional.
Mientras tanto, despus del entierro de su padre, los designadores de cargos lo
invit
hacer arreglos para acceder al trono. La ceremonia iba a comenzar con
Un retiro de la reclusin en un cnclave secreto durante catorce das.
una noche, las brujas, que normalmente no debe tocar sin dar
su advertencia anticipada posible vctima, lo visit y se frot el cuerpo
con sus manos. A la maana siguiente se convirti enfermo. A pesar de su
indisposicin, que an no estaba convencido de que se debe realizar la
sacrificio. Su madre, que habra sido el nico que aconsejarle que era
aJready demasiado viejo para hacer cualquier cosa. el sptimo da en el cnclave,
que muri,
pero su muerte no fue anunciado oficialmente. Bajo la cobertura de un toque de
queda
(ORO> su cadver fue llevado a la casa y la ceremonia de coronacin fue
completado I'OSt-nis humousfy oy pequeo hijo, que fue hecho el rey.
Cuando esto OOU sale de la adivinacin para una persona que est planeando
para asumir una nueva cita, que se le debe decir que hay xito
que le esperaba, pero que la muerte se interpone entre l y el logro de
xito. Por lo tanto, se debe hacer un sacrificio a los ancianos de la noche
Y para Esu con el fin de eliminar el peligro de la muerte de su camino.
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CAPTULO XIX
Irosun - MEJI
yo
yo
yo
yo
II
II
II
II
V poco Ery se conoce de las obras celestiales de lrosunmeji. Est asociado
con dos obras principales y uno de un menor de edad en el cielo.
<1> E hizo adivinacin para todas las divinidades antes de que salieran
el cielo de la tierra
En el cielo, fue llamado AkpeJo Uku, es decir, el hombre que puede alterar
el curso de la muerte. Aconsej a los 200 divinidades antes de dejar el cielo
que en llegar a la tierra, que deben abstenerse de la que se establecen
normas y reglamentos inflexibles porque- leyes rgidas y la evitacin de la raza
evasin. El les dijo que buscar el apoyo de Esu, ofreciendo un macho cabro para
l. Se negaron a hacerlo, ya que todos ellos tradicionalmente despreciados el
divinidad tramposo. orunmlla fue el nico que dio un macho cabro para esu.
A partir de entonces, todas las divinidades fueron a la tierra.
Tan pronto como se establecieron en la tierra, el primer decreto que promulg
era que tan pronto como cualquiera de ellos crecieron pelos grises, que debe
devolver dlvinttv
al cielo.
En consonancia con el decreto, el que tenan canas murieron en turno.
Con el tiempo, fue el turno de Orunmila tener canas. Tan pronto como las canas
lleg a ser frecuente en la cabeza, las otras divinidades le recordaron que se
era su turno de morir. Estuvo de acuerdo con ellos que en verdad era hora de que
l
para volver a casa al cielo.
Mientras tanto, l toc la LFA, que actwised l para hacer el sacrificio con
un macho cabro a Esu. Tambin fue para moler el ame agua seca mezclada con cenizas
y atar el polvo en una bolsa, a partir de la palma de rafia, de la principal
entrada de su casa. A partir de entonces, l era servir LFA con un cerdo y
fiesta todas las divinidades restantes con l. l hizo todos los sacrificios y
preparaciones a que se le aconsej.
Entonces lleg el da de la fiesta, que se supone que es el Enviar-
Off fiesta para l antes de partir hacia el cielo. Tradicionalmente, se prohbe
al entrar en la casa de cualquiera de las divinidades con una gorra en la cabeza. Tan pronto
como cualquiera de ellos llegaron a la entrada de la casa de Orunmila, tuvo que
eliminar
la gorra y en ese punto, Esu se frotaba el pelo del visitante con el polvo
Dentro de la bolsa en la entrada y que ira al instante gris. que lo hara
colocar la gorra en la cabeza despus de cruzar la entrada. Ese ritual era
hecho a cada una de las divinidades que visitan, pero desconocido para todos
ellos.
Tan pronto como la fiesta haba terminado, todos se preguntaron Orunmila
cuando estaba
va a morir. Respondi que haba completado sus arreglos para morir
esa misma noche, ya que estaba muy contento de participar en la masa
muerte que estaba a punto de tener lugar. Se preguntaron qu quera decir con la
masa
la muerte, ya que era la nica divinidad conocida declar a morir. A
continuacin, explic
que, puesto que l no era el nico que haba conseguido canas, concluy
que todos ellos tendran que morir al mismo tiempo. l les dijo que se retire
sus tapas de sus cabezas y todos ellos descubrieron para su sorpresa
que todo el mundo en la cmara se haba vuelto completamente gris.
A la vista de la perplejidad que sigui al pasar rpidamente una decisin unnime
la resolucin que a partir de ese momento, slo los que en la edad suficiente para
morir,
debe morir. La resolucin hizo hincapi en que la aparicin de las canas
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en la cabeza de nadie ya no debe constituir el criterio para medir
el momento de la muerte.
As fue como Orunmila cambi el decreto mrbida de las divinidades
porque si la ley que haba persistido, nadie hubiera estado viviendo durante ms
de 40 a por lo aos en la tierra.
l hizo adivinacin para el cocodrilo
Mientras que en el cielo, el cocodrilo era a menudo una criatura indefensa. l
slo
tena la boca con el que comer, hablar y defenderse a s mismo. Mientras se
preparaba
para venir al mundo, fue a Orunmila para la adivinacin sobre qu hacer
vivir feliz en la tierra. Se le aconsej a hacer un sacrificio con una plancha
sierra y un macho cabro por Esu. Despus de que se hizo el sacrificio, se le dio
un "
segunda boca que se haya hecho la cola de la sierra de hierro de sacrificio. Con
la segunda boca, que era para defenderse y luchar por su comida. Pero
se le advirti de no ser ingrato con su contador.
Es por ello que en llegar a la tierra, siendo el cocodrilo un anfibio,
utilizara su cola para golpear y debilitar a su vctima, y luego usar su verdadero
la boca para arrastrar a la vctima en el agua. El cocodrilo puede tragar
nada, pero no las semillas de Orunmila ukin>. El da en que se traga lkin, l
seguramente morir.
l hizo adivinacin para los peces y la Rata para que se multipliquen
l hizo adivinacin para la rata y el pescado con la siguiente
encantamiento cuando se acercaban a la tierra:
Ejeji Laasun Lere, Ejeji Laas y Jn,
IPE Lomo Eku sol Loko, Odeta,
IPE Lomo Eja sol Lomi, Odeta.
Los machos y las hembras se aparean para multiplicar
Dos ratas deben acoplarse en tierra para engendrar una tercera rata
Dos peces deben aparearse en agua para engendrar un tercer pez.
Ellos queran saber qu hacer con el fin de multiplicarse en la tierra.
l les dijo que el sacrificio con una gallina, un paquete de ame, una calabaza de
agua,
un meln fermentado, <Ubobo ogiri en Yoruba y Evbarie en Bini>, y todo el
condimentos utilizados tor preparar sopa.
l utiliz los materiales para servir a su LFA, rogndole que bendiga su
concursantes con nios. Tambin prepar verduras para ellos para hacer sopa
con para su consumo, con las partes de las aves de corral de sacrificio,
especialmente la
molleja. La sopa estaba para ser consumido por ellos, as como sus maridos.
poco despus, tanto la rata y el pescado se quedaron embarazadas y entregados
dentro de los tres meses y pronto se multiplicaron a pasos agigantados.
Si esto OOU que sale para una mujer que est ansioso por tener un hijo, el
hojas apropiadas se recogen para preparar una sopa con la molleja de la gallina
utiliza para la fabricacin de sacrificio al LFA, y que sin duda se convertir en
embarazadas.
arosun-Meji - viene al mundo
Los sacerdotes lfa que hicieron adivinacin por l ante el cielo dejando eran
llamado:
Ariro del solo gini gini moko,
Eran lrawo Levin bese,
Oju imo kirawo matu Eron se.
Se le aconsej que hacer sacrificios con un martillo y una tortuga a la
desgracia divinidad <Eienini o ldobo> y un macho cabro a Esu. Tambin se le
dijo
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para dar una gallina de guinea a su ngel de la guarda. Se neg a realizar
cualquiera de las
sacrificios. A continuacin, lleg al mundo en el que estaba practicando el arte
LFA. Cuando
se cri, era tan pobre que no poda permitirse el lujo de casarse y mucho menos
tener un hijo. La dificultad se hizo tan severo en lo que a la frustracin,
se decidi a lanzar sus semillas LFA de distancia. Mientras tanto, tuvo un sueo
en el cual
su ngel de la guarda se le apareci dicindole que l era el nico
responsable de sus problemas porque se haba negado obstinadamente a hacer
el sacrificio prescrito para l. Cuando se despert por la maana,
decidi hacer sonar su LFA y fue slo entonces se dio cuenta de que era su
ngel de la guarda que se le apareci en la noche.
Rpidamente se dispone para hacer el sacrificio a su TFA y dio un macho cabro
a Esu. Su LFA le aconsej volver al cielo para informar a Dios desde
quien no pudo obtener espacio libre en el primer lugar. Para su viaje al cielo,
se le dijo que fuera con un gallo, una tortuga, un paquete de ame, una calabaza
de agua,
una calabaza de aceite, pimienta, okro y tabaco. Se recogieron todas las cosas y
mandado embalar en su saco de adivinacin <Akpominijekun o Agbavboko).
Despus de viajar hasta el lmite del cielo y la tierra, que tena
cruzar siete colinas antes de llegar al cielo. en conseguir al cielo, se fue
directamente al palacio divina donde se reuni con el guardin de la Divina
chamber- la divinidad desgracia orYeye Muwo, la madre de obstculos.
Se arrodill en la cmara Divino y proclam que l haba de todas las
humildad para renovar sus deseos terrenales. Veye Muwo intervino que era
demasiado temprano en la maana para hacer los deseos, porque no haba comida
en la casa. De su bolsa de adivinacin, de inmediato se llev a cabo su fuego
madera, agua, aceite, pimienta, sal, okro, tabaco y, por ltimo, la llave de todo lo
cual
la madre de obstculos exigi a su vez, como sus habituales tcticas dilatorias,
pero fue totalmente lrosunmejj pre.pared.
A partir de entonces, Yeye muwo lo exoner de hacer sus deseos. Ya que era
prohibido rodilla hacia abajo sobre el suelo desnudo, he.knett en la tortuga que
que trajo de la tierra. Despus de hacer todos los deseos HII, Dios los bendijo con
Mace su divina. Cuando Yeye muwo oy el sonido de la maza ella rpidamente
terminado su comida, pero antes de que pudiera salir, Esu indic lrosun-
Meji salir rpidamente de la tierra,
Cuando la madre de obstculos, finalmente sali de la cocina, ella
se le pregunt a Dios por el hombre que haba estado haciendo sus deseos y el
Todopoderoso
Padre respondi que haba ido. Cuando se pregunt por qu no pidi
el hombre para hacer malos y buenos deseos a Dios respondi que no era su
tradicin para interferir cuando sus hijos estaban haciendo sus deseos.
A pesar de todos los regalos que le haba dado a Veye muwo, que, no obstante,
fue rpidamente en la persecucin de lrosun-Meji. Como ella lo persegua, cant:
Ariro del solo gini gini moko,
lrawo ser sese le eron Eyin;
Oju ima ki Irawo ise ARN tu Eron,
Olo Orire Omomi duro ooo buwo demi
l respondi con un estribillo de la misma cancin diciendo que tena en lista
hecho sacrificio y sus deseos, sin dejar nada fuera. Como l estaba cantando l
corra a lo largo de miedo.
Cuando Yeye Muwo vio que no poda llegar a l, se detuvo y
extendido el pulgar y atraves la espalda con ella. Eso es el
lnea hueco que atraviesa la columna vertebral humana, a da de hoy, que es
que constantemente nos recuerdan que la nica manera de que podamos escapar
de la mano larga
de la desgracia es haciendo sacrificio. Con esa marca, Veye muwo
proclamado a lrosun Meji -y ipso facto al resto de la humanidad- que nunca
recordar sus deseos celestiales en llegar a la tierra desde los aleros no puede
En la parte posterior ~ del cuerpo y antes de darse cuenta de que sus deseos, que sera
nave que andar a tientas en la oscuridad durante un largo tiempo y experimentar
muchas dificultades
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en el proceso.
El dolor de la lesin hizo trosun Meji inconsciente y se sumi
en trance de absoluta oscuridad. Cuando se despert, se encontr en
su cama en la tierra. Se haba olvidado de todo lo que pas antes de esa fecha.
Sin embargo, l sigui con su negocio y prosper pinzas despus.
El estado de oscuridad est simbolizado por la longitud de tiempo que se
mantiene TFA
Ott en la palma antes de ser llevados a la vida. Tambin simboliza la gestacin
perodo que pasamos en el tero, durante el cual perdemos todos los recuerdos de
lo que vamos a hacer en la tierra.
lrosun-Meji hizo clivlnatlon de la lombriz de tierra
El primer trabajo que hizo en volver a la tierra fue un muy bonito
mujer que haba estado casado con la lluvia en el cielo, un hombre catted Ojo
dudu
bolojo ra le Tede Orun. l hizo adivinacin para ella y le aconsej que hacer
sacrificar con una parcela de cenizas, sal, TNE ramas de palmera seca, se seca
hojas, la adicin de un macho cabro por esu. l Atso le dijo que no la
abandonara
marido con el fin de evitar la discapacidad fsica que podra paralizar ella. Ella
ni hecho el sacrificio ni prestado atencin a su consejo de no separar la
marido. Tan pronto como conoci a un hombre ms guapo llamado Orun <sol)
en la tierra, que despreciaba su ex marido por motivos tt'le que su morada
era demasiado sucio, hmedo y fro para mayor comodidad. Ella dej escapar un
suspiro de alivio en
el cumplimiento de sol diciendo que tena en distintos estilos se reuni el marido
derecha. En
desafiando el consejo de trosunmeJi, ella comenz a vivir con el sol, su
nuevo marido.
Poco tiempo despus, la casa del sol empez a subir de tono hacia arriba.
El tiempo se puso muy caliente y seco. No estaba acostumbrada a un calor
intenso,
que la hizo muy incmodo. Mientras tanto, ella comenz a evitarla
nuevo marido y sali de su casa para buscar una morada ms fresco. cuando el
sol
dio cuenta de que ella estaba dando para arriba en l, se prepar una varita fuego
y con
que la visit en su escondite. Cuando se iba, l le dijo que escoltar
lo cual ella accedi a hacerlo.
Cuando llegaron a un lugar muy seco, se le pregunt si alguien en
casa sera un exceso de or un grito de ese lugar. Ella respondi que el lugar
estaba
no dentro de la oreja-shot. Ella se convirti en miedo de no saber lo que iba a
ocurrir a continuacin. Se pregunt por qu lo haba dejado y lo estaba
ignorando. Ella
respondi que su casa se haba vuelto demasiado caliente para ella porque no se
utiliz
entorno sobre-calentado.
A continuacin, sac su varita fuego y establece las hojas secas en el
llamas suelo. El fuego se extendi rpidamente y la rodeaba. Cuando estaba a
punto
para ser consumido por el fuego, se acord de su ex marido en
el cielo <lluvia). Le rog a la lluvia para salvarla del fuego desatado en su
sol VL con el followino ooem: -
Ojoo Arata Ojo
Uno o kPikpa beleje
Ojo Ojo Arata
Ojo dudu bolojo
Ojo Ojo Arata.
Cuando la lluvia escuch su grito en el cielo, fue movido a compasin
para ella, y casi de inmediato, la lluvia comenz a caer y pronto
extinguido el fuego destripar ella. La precipitacin proporcionado un alivio
inmediato
y ella empez a regocijarse.
Sin embargo, en vista del sacrificio que se neg a hacer a Esu,
ella no era del todo libre de peligro. Cuando se movi para volver a casa,
que no saba que haba un agujero en el suelo que contiene algunos
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lea dentro de la tierra que no pudo llegar a la lluvia. Ella se cay
con sus dos pies y las manos en el agujero de fuego y sus miembros de quemado.
Con que perdi sus extremidades y qued cojo.
As es como la lombriz de tierra lleg a existir y ella empez a arrastrarse
en su abdomen desde ese da. Eso explica por qu la lombriz de tierra
desaparece en la tierra en busca de terrenos hmedos durante la estacin seca
y slo se arrastra sobre felizmente durante las lluvias. De este modo se suele
decir que
una mujer nunca se aprecia un buen marido hasta que ella ha tenido motivos para
tratar
una segunda.
lrosun-me) l comienza una nueva vida en la tierra
Despus de haber olvidado sus deseos en el cielo, no se encontr exactamente la
vida ms fcil
inicialmente. l fue a buscar a tientas por algn tiempo antes de encontrar su rumbo a pesar
De los sacrificios que haba hecho. Eso fue debido al efecto de la maldicin de
la madre de obstculos. Se convirti en un viajero ubicua pasar de
una ciudad a otra por su arte y la prctica LFA.
ourtng uno de sus viajes, se cas con una mujer llamada Moromokpe
nmiomotie en Bini> que tena la costumbre de coquetear acerca cada vez que
estaba
lejos de casa. Sin embargo, ella qued embarazada, y durante el parto para
entrega, que no poda entregar el nio. Despus de probar todo lo que saba,
se convirti en perplejidad. En ese momento, otro cura TFA llama Adawara se
Wara, vino a visitarle. Era famoso por hacer adivinaciones y
predicciones que se manifestaron al instante. Cuando hizo adivinacin sobre por
qu
la mujer tuvo un parto difcil, que revel que haba cometido
adulterio despus de quedar embarazadas y que no entregara a menos
confes sus fechoras. Cuando la mujer fue puesta en duda de cerca, ella
confesado que tienen asuntos con dos hombres despus y durante su embarazo.
Despus de la confesin dio a luz a la beb de forma segura.
el da 7, lrosunmeji visitado otra vez ~ Awara se wara para una asignacin de
nombres
adivinacin ceremonia. El funcionario revel que tena un buen nio, pero
aconsejado
que el sacrificio tendra que ser hecho con un gallo y un macho cabro con el fin
minlmse a los problemas que el nio estaba destinado a encontrar en la vida. los
nio fue llamado lfamude <lhasalnbo en Bini>. A medida que el nio creci,
preparado un boomerang <Ekpede) por s mismo. El cura haba advertido que
LFA
el nio debe ser dijo que nunca ir al bosque en das de reposo, en
Para obviar el riesgo de ver a su ngel de la guarda en el bosque. Su
madre tambin se llamaba oeyl.
Un da, su padre estaba fuera de la granja, mientras que su madre fue a
el mercado dejndolo solo en la casa. de bellaquera, subi
a travs del techo de la casa y se ocult la celebracin de su boomerang. A
su total asombro, las cabras en la casa sali en diferentes vestidos
que perteneca a su madre. Casi al unsono las cabras se pusieron a cantar.
UJA bele bele ta ko ko
Lo oeyi Oja
Eran wule ogbedo kpashe ba
vspera wule egbedo kPa seve
Uja bele bele ta ko ko.
El significado de la cancin es que las cabras se quejaban de que
trosun-Meji y su esposa oeyi eran tan avaros que no podan permitirse el lujo
para ofrecer cualquiera de las varias cabras y gallinas que tenan en la casa a su
delanteras osos.
tfamude estaba tan aturdido por el incidente que lleg rpidamente hacia abajo,
tom la pistola de su padre en el santuario de Ogun y dispar la cabra canto. los
cabras restantes corrieron hacia el monte con la ropa de Deyf que tenan
sucesivamente.
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Cuando oeyl regresar de mercado, descubri que toda la
cabras haban desaparecido con toda su ropa. Cuando vio la cabra muerta
que no poda huir, ella Pregunt del hijo lo que haba sucedido
y lfamude narran (~ los eventos a ella. Explic que la razn por la que
no pudo seguir las cabras En el bosque era porque era un da de reposo
da en que fue prohibido entrar en el bosque.
Cuando el marido regres de la granja l tambin se le dijo lo que tena
pas y dio las gracias a sus antepasados por haber salvado la vida de su hijo
En las circunstancias en que se encontraba. Casi inmediatamente
nos dieron una cabra de color gris, dos gallinas y un pez, para hacer sacrificio a
su
antepasados.
Cuando esto ODU sale de la adivinacin al sujeto se le debe decir a
cuidado con el riesgo de robos y hurtos en su contra.
La benevolencia de trosun-MEJ
lrosun-Meji estaba siempre dispuesto a ayudar a cualquier persona en crisis. Uno
de
los beneficiarios de su benevolencia era un cazador llamado ODE que
se acerc a l para la ayuda en coUecting de la selva los animales
que haba disparado en su expedicin de caza. l obligado sin reservas.
Otro fue el agricultor llamado OGBE que tambin se acerc a l en busca de
ayuda
en la cosecha de sus cultivos de la granja. fie tambin obligado sin Reparos. No
slo l ayudar al cazador en la recogida de su juego desde el bosque, l tambin
ayudado a asar y descuartizar ellos.
Mientras estaba asando los juegos, el fuego quem accidentalmente sus aleros y
le dio una desfiguracin permanente. poco despus, mientras estaba
la cosecha de cultivos para el agricultor, los rayos del sol deslumbrados ojos y
hecha de rojo. Estos dos accidentes borrosas y afectaron a la vista. A pesar
de este inconveniente, el cazador y el agricultor claramente le reembolsan con
ingratitud crasa.
El dos de ellos fueron a encontrarse con su amante y su consultan para obtener
continuando a hacerse amigo de un hombre que apenas poda ver. se preguntaron
si no poda conseguir que un hombre se case completa.
Durante su visita posterior a su amante, ella comenz a fro-hombro
l, y finalmente le dijo que ya no estaba en condiciones de casarse con l
porque de sus defectos oculares. Ella sin embargo revelada a l que su
ODE amigos y OGBE haban venido a escandalizar ante ella.
A continuacin, hizo un llamamiento a su ngel de la guarda y la cabeza para
deshacerse de la
afliccin que trajo el defecto a su apariencia. A la noche siguiente,
a alguien se le apareci en un sueo y le dijo que hiciera sacrificio con
una cabra y algunas hojas con la que iba a lavar la cabeza y vsperas de
siete das. Fue a ser lavando la cabeza en las curoramen de drenaje de agua
en Bini> de su casa.
Al final de la operacin de lavado cabeza y vsperas, los defectos de
sus vsperas haban desaparecido y estaba tan guapo y tan presentable como
nunca. A continuacin, pas de nuevo a la amante que estaba tan feliz de
encontrarlo con
sus nuevas miradas. poco despus se casaron y se convirtieron en felices y
prspera para siempre.
Mientras tanto, se decidi a entregar una maldicin sobre sus amigos ingratos en
el siguiente conjuro:
TNO Lorna kpanju oda
Orun Lorna kpanju OGBE
Se meanttpatforever despus, el cazador ser identificado por el enrojecimiento
de sus aleros, mientras que el agricultor siempre ser golpeado por los rayos del
sol
antes de . se puede obtener ningn beneficio de su granja. l vivi para ser verv
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prspera y famosos.
l hizo adivinacin para Airowosebo y la madre de la reina
trono Benin
Arigala rigala hizo adivinacin para Airowosebo, el hombre que era demasiado
pobres para pagar el sacrificio prescrito para l con el fin de prosperar en la vida.
Airowosebo a su vez hizo adivinacin para la esposa del Oba de Benin cuando
estaba ansiosa de tener un hijo. En ese momento, la mujer acababa de
comenzado su menstruacin. Tan pronto como entr en la casa de
Airowosebo, l le dijo que ella estaba teniendo su perodo menstrual, y que
si ella hizo el sacrificio, ella quedara embarazada del mes siguiente
y le dar a luz un hijo varn, que ascendera al trono de
Benin. Se le dijo que hacer el sacrificio con un macho cabro, un gallo, un pato,
una gallina
y 16 caracoles. Rpidamente se hizo el sacrificio.
Fiel a la prediccin de Airowosebo se qued embarazada pronto
despus, y posteriormente dio a luz a un nio varn que estaba siendo
preparado para convertirse en el prximo Oba de Benin. Cuando su padre se uni
a su
antepasados, el prncipe de la corona se convirti en el Oba de Ber'lin.
Todos estos aos Airowosebo todava no pudo ganar suficiente dinero para hacer
el sacrificio que se interpona entre l y la prosperidad. un da,
Airowosebo pasaba por el palacio del Oba de Benin y la madre Oueen
lo vi en la distancia. Rpidamente corri hacia l y lo salud
reverentemente de rodillas - una ocurrencia ms inusual en Benin City para ver
la madre de la Oba saludar a nadie por sus rodillas.
Cuando el Oba vio Ais de madre saludo un sujeto de aspecto horrible
de rodillas, llam a su madre y el hombre. Se pregunt a la madre
para el pago de dichos aspectos unregal a un plebeyo que era demostrable
un pobre. La madre, sin embargo, explic que lejos de ser un pobre,
en realidad era el hombre que haba hecho pesslble que ella lo tiene cuando
su padre no tena ningn hijo varn.
El Oba luego se volvi a Airowosobe y le pregunt por qu estaba
incapaz de ayudarse a s mismo, si realmente tena el poder de ayudar a otros a
prosperar en la vida '. l explic que l era infeliz porque no poda
permitirse el lujo de realizar el sacrificio prescrito para l hacer dcadas
previamente por Arigala rigala. Cuando se le pregunt lo que implic el
sacrificio, se da a conocer
que era una rata y la carne de un cerdo. El Oba le pregunt si
cree que hacer un sacrificio con estos dos animales sera verdaderamente resolver
sus problemas, y l me confirm que lo hara.
Bajo pena de la pena de muerte, el oba decidi ayudarlo en el
condicin de que se puso visiblemente prspera despus del sacrificio. l era
luego se da un alojamiento especial en la casa de huspedes real en el OGBE
cuartas partes de la ciudad de Benin. El Oba orden entonces a 200 ratas y un
arbusto en directo
cerdo, que se haba reunido antes de la puesta del sol en ese mismo da. Por
supuesto, la
palabra del monarca Benin era ley en el momento. En aquellos das no haba
no hay cerdos domsticos del Imperio Benin, as, un cerdo salvaje tenan que ser
trada desde
el bosque.
Airowosebo tom slo una de las ratas aadi nuez de cola a l para servir a su
difunto padre. Haba un rbol de la vida <Akoko en Yoruba y lkhlnmwin En
Bini> en el patio-jardn trasero de la casa de huspedes real. Empat el cerdo a la
rbol a la espera de sacrificio, al da siguiente. Esa noche, llovi fuertemente, y el
cerdo desenterrado los jardines que rodean el rbol. A medida que se clav en la
tierra, la
cerdo, sin saberlo, desenterrado vasijas de tesoros enterrados all, aparentemente
por una
rey difunto. Despus de la excavacin de las ollas de tesoros, el cerdo cort la
cuerda
con el que se sujeta, se solt y corri hacia el bosque.
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A la maana siguiente, lleg Airowosebo OUTC para inspeccionar el cerdo slo
para
descubrir que haba escapado, dejando atrs las ollas de tesoro Tena
desenterrado. Las macetas contenan un montn de dinero, cuentas, ropa, etc. l
eliminado todos los tesoros en su casa. A continuacin, utiliza algunas de las
perlas
para hacer un vestido de cuentas, zapatos, gorro y cuello de encaje por s
mismo. Vendi algunos
del resto y se utilizan las ganancias para comprarse un caballo.
Cuatro das despus del sacrificio, se meti vestido en su nuevo
traje de cuentas y mont en el caballo al palacio para demostrar a la
oba que su sacrificio haba manifestado. al verlo, el oba felicit
l y un sacerdote LFA competentes proclamado. Posteriormente, fue nombrado
como
la Real Interpretador y vivi en la opulencia y la influencia para siempre en el
reino de Benin.
Cmo lrosunmeJI consigui popularidad entre la realeza
Su asociacin con el rey de Benin le trajo popularidad en todo
las ciudades y pueblos vecinos todo el reino. Estaba en
una ronda de adivinacin en una ocasin cuando conoci a un sacerdote llamado
LFA
Adayooko, quien hizo adivinacin para lrosunmeji llamado de otra manera Eleko
Odere. Se le dijo que hacer sacrificios con 7 ratas, 7, 7 peces gallos, gallinas 7,
1 macho cabro, 1 cerdo, cabra 1 y 3 perros. l hizo el sacrificio aadiendo
NS.OO.
Despus del sacrificio, todos los Obas de lejos y cerca comenzaron a enviar
regalos
a l a causa de los servicios que prest a ellos. Entre el regalo
las ofertas que tena eran esclavos humanos, vacas, cabras, dinero, etc. Eso fue lo
su prosperidad se convirti sin lmites.
l hizo adivinacin para OIOttu de Owu
Veri Veri, Afasho didu bora, era su apodo cuando se fue a hacer
adivinacin para el Olowu de Owu. Aconsej al Olowu para hacer el sacrificio
con el fin de tener el poder y la influencia. Se le dijo que hacer dos sacrificios
uno con una Ram. y el otro con carne de vaca s. una cabra. un cerdo, un perro,
un
tortuga, un pato y un conejo, con el fin de evitar tener problemas desde una
mujer amarilla. l hizo el primer sacrificio, pero se neg a hacer la segunda
uno - a pesar de que tambin hizo el sacrificio con la carne de la vaca.
Mientras tanto, las Fuerzas Armadas de Oyo puso en marcha un ataque contra un
owu-
evento que constituy un tema recurrente en la relacin entre los dos
reinos de la poca. Las fuerzas atacantes de Oyo estaban rodeados por
el ejrcito Owu y todos ellos eran cautivos. El rey de Oyo fue entonces
para la adivinacin y me dijeron que hacer el tipo de sacrificio que el Olowu
negado a hacer incluyendo 201 huevos, conejos 45 y 41 calabazas de aceite. los
rey de Oyo rpidamente hizo el sacrificio.
Haba una mujer de color amarillo en la ciudad de Owu que era tan potente
que sus deseos eran la ley, pero haban failen a cabo con la Olowu de Owu. los
mujer que se senta menospreciado, decidi rpidamente para hacer la cuenta de
lo Olowu
alta fue el precio de ofenderla. Se prepar una mezcla de vino
y can-madera y ech en la casa de mquinas de la Olowu de Owu,
mientras dorma. La mujer era en realidad una bruja y slo fue capaz de
realizar esa operacin psquicamente.
En ese momento, las tropas de Oyo atacaron Owu, y en el proceso
masacrado todo el ejrcito Owu, y tom el mismo Olowu cautivo.
Cuando el Olowu fue llevado como prisionero de guerra antes de que el rey de
Oyo,
este ltimo estuvo de acuerdo que le permitiera volver a casa con su dominio. El
Olowu,
de lo contrario un rey muy orgulloso, contest que no tena ningn hogar al que
volver.
A continuacin, pronunci un encantamiento para la auto inmolacin y muri
152

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instantneamente. La mujer de color amarillo, que tambin fue capturado, se
utiliz para hacer
sacrificar a las partes delanteras osos.
l hizo adivinacin para los vendedores de Eko y de Akara de Odere
Haba dos mujeres en la ciudad de Odere. uno preparado Eko
<Gachas} para la venta mientras que el otro akara preparado <bean bollos) para
la venta.
Cuando su comercio comenz a declinar, ambos decidieron acercarse lrosun-
Meji para la adivinacin. En ese momento, tena tres sacerdotes lfa alojamiento
wtth l
a saber, Adarooko, Adaroodo y 1vangan Ada toro. Ellos fueron los
quien hizo adivinacin para las dos mujeres en el hogar de lrosunmeji.
Despus de la adivinacin, los tres sacerdotes lfa dijeron a las mujeres que su
comercio
florecera si podan hacer sacrificio. El productor Eko se le dijo que
hacer sacrificios con una gallina, 2 palomas y un caracol, mientras que el
productor Akara
se le dijo que hacer el sacrificio con un gallo, 2 palomas y un caracol. Ambos
hecho los sacrificios.
A partir de entonces, su comercio se hizo muy prspera y los dos elementos
se convirti en alimentos complementarios, ya partir de entonces, la gente apenas
se tomaron
Eko sin akara. Alakara era una mujer de piel blanca, mientras que el Eleko era
de color muy plido <casi blanco).
Si el peligro (Aye O> se indica en la adivinacin, el sacrificio se hace con
un gallo marrn o rojo, un pao de color rojo que la persona ya tiene en la casa,
y pimienta. Las llamas de fuego extinguido con agua se utilizan para lavar el
la cara de la persona, a fin de evitar una catstrofe que podra hacer que la
persona
llorar.
Si se trata normalmente <U.RE) que deben ser informados de que una piel clara
mujer estara llegando a su manera, a los que, finalmente, llegar woutd
wouJd casada, y cuyo primer hijo sea un nio. Sin embargo lo que debera
tenga en cuenta para hacer el sacrificio con una cabra.
Si por el contrario se trata fuera ~ r una persona ansiosa tener
los nios, una oveja se le ofrece a lfa y la persona seguramente comenzarn a
tener
nios.
LFA-Aiaaye, se lleva la corona de Odere
En esta etapa de su vida lrosunmeji haba llegado a ser muy prspero y
su popularidad se haba extendido a los cuatro vientos. Mientras tanto, l tena un
nmero
de otros sacerdotes que sirven lfa debajo de l. uno de esos awos se llamaba
Ojikutu
kutu gbede.
una maana LFA Alaaye vino para la adivinacin. El Aw hizo adivinacin
para l y le dijo que hiciera sacrificio rpidamente debido a una arriba prximos
concurso. Le aconsej que hacer sacrificios con 7 cudgells, con el fin de ganar
una
corona que estaba al acecho alrededor de l. Tambin era hacer sacrificios con 7
cabros, una cabra, un cerdo, un carnero y su propia prendas de vestir, con el fin
para sobrevivir a una batalla inminente. l hizo el sacrificio, pero slo con 3
machos cabros
a Esu.
Mientras tanto, ya era hora de elegir un nuevo rey de la ciudad de Odere,
donde vivan lrosunmeji. La opcin preferida era LFA-Aiaaye, pero todos los
aleros
Mientras tanto convertido en un hombre llamado Ogunlana. LFA Alaaye
volvimos a preguntar
trosunmeji por qu su nombre no estaba siendo mencionado en relacin con el
concurso. Pareca LFA y se revel que Esu todava estaba esperando cuatro
ms machos cabros de l, y aadir un tambor para el sacrificio. rpidamente
1
1
completado el sacrificio.
'
La noche siguiente, Esu se levant y golpe el tambor alrededor de la ciudad
canto, Ogun dee, aya chica jamagere giRL Era una cancin que anuncia el
153
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proximidad de la guerra, y la gente de todo el Odere se escondieron en su
casas. Esa noche Ogunlana, el candidato favorecido por la realeza perdi
su ltimo esposa y su hijo mayor. El dolor que sigue y melancola hecha
le hace perder inters en el concurso para la realeza. Tambin haba mucho
confusin y devastacin en la ciudad que todos aquellos que estaban a favor
Ogunlana para el concurso o estaban muertos, en duelo o luto.
Cuando el concurso real cay debido, Fue slo LFA Alaaye que fue dejado
y se puso la corona y se alegr en gran manera. Se fue a agradecer
lrosunmeji con un montn de regalos en agradecimiento por la adivinacin y
sacrificio hecho por l.
La ltima prueba para lrosun-Meji
Ahora era un hombre de xito venerado por los reyes y plebeyos por igual.
Tambin fue muy prspera. Una maana, uno de sus sacerdotes nacionales
Eso se llama Eyindede ilu, hizo la adivinacin tradicional de la maana para l
y revel que lo hiciese sacrificio para que su influencia y
popularidad no podra caer en picado en un precipicio sin fondo. Se le aconsej
para hacer el sacrificio con una vaca, un macho cabro, 3 almohadillas cosuka en
voruba y Ukoki
en Bini) y 3 cudgells. l hizo el sacrificio.
Tres aos despus del sacrificio, el rey de la muerte excav un misterioso
trinchera que se extiende desde el cielo a la casa donde los hijos de
lrosunmeji resida. Los Cebora divinidad planta se encuentran en voruba o
Erinmwin
Oto en Bini) revel que Eji-Qiorun en un sueo que haba un fondo
tumba bajo su casa que slo puede ser cerrado con una vaca. l rpidamente
ofrecido a la vaca para el suelo. poco despus, hubo una gripe
epidemia que asol thatown. Todos los hijos de lrosunmeji eran tambin
afligidos, pero todos ellos sobrevivieron a la epidemia. A continuacin, se
regocij y vivi
a una edad muy avanzada antes de regresar al cielo.
154

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CAPTULO XX
OWANRIN- MEJI
II
II
II
II
yo
yo
yo
yo
T l ms importante trabajo realizado en el cielo por owanrinmeji fue el
adivinacin que hizo por dos hermanos, Fefe y Ale <el viento y la
'
suelo,> cuando estaban llegando al mundo. Les aconsej que
hacer sacrificios con el fin de ganarse el respeto de todos y cada uno en la tierra.
Ambos fueron contaron para hacer sacrificio con una hoja de palmera, una pluma
de loro
y una oveja a sus ngeles de la guarda y para dar un macho cabro cada uno de
Esu.
ALE era muy tranquilo, paciente y un oyente muy bueno. Rpidamente se hizo la
sacrificios. Fefe era por el contrario, muy rpido, pcaro y lleno de vivacidad.
Era tan vanidoso que no consider necesario formular una
sacrificio. Ambos fueron a la tierra al mismo tiempo. en llegar a la
lmite del cielo y la tierra, que se separaron.
Ate fue muy exitoso en la tierra, donde se convirti en el ncora
de las criaturas vivientes de Dios. Se les haba dicho en el cielo que lo haran
vivir para siempre si lo hicieran the_ sacrificio. Ya que era Ale independiente que
hizo la
sacrificio, Result que cada planta y animal que viene al mundo
primero tuvo que pagar respecto a l tocando su cabeza o en el suelo
de Ate. Fefe, por otro lado, no coutd vivir una vida sedentaria en la tierra. Su
morada fue efmera oecause se llev a yendo y viniendo entre el cielo
y la tierra. Es por eso que el suelo tiene una existencia estable y permanente
en la tierra, mientras que el viento no slo es invisible, pero no tiene existencia
conocida.
Su presencia slo puede ser sentido pero no veo 1.
owanrinmeJi se prepara para venir al mundo
al ver que la mayora de sus hermanos mayores en el cielo se haban ido, l
tambin
decidi que era tiempo para venir y ver lo que era la Tierra. Aquellos
que vinieron antes que l haba dado un informe de situacin sobre qu cosas
eran
recibir en la tierra. Estaba tan asustado por las historias de mala suerte contadas
por los dems,
que decidi que antes de venir a la tierra, tena que fortalecerse.
Se acerc a un cura LFA en el cielo llamado Oshukpa, omo alasho
Arankije, quien hizo adivinacin para l. Se le aconsej que hacer sacrificios
con 3 ratas, peces 3, 3, 3 cabras machos cabros y 3 pollas y 2 perros de la
siguiente manera:
2 machos cabros a Esu Obadara
1 macho cabro a Esu - Jelu
1 de cabra a Orisa
1 cabra a lfa \
1 de cabra para Sarah
1 perro para Ogun
1 perro por Obalifon
1 gallo a Uja Atikiriji
1 gallo a osonyin
1 gallo a Enimitv
Se le dijo que iba a venir a travs de tres ensayos, mientras que en
tierra y que estos sacrificios eran necesarios con el fin de sobrevivir a ellas.
Se le dijo que iba a llevar una vida prspera, pero que la muerte
Siempre estar en su camino con un garrote. Tambin en su carta la vida, fue el
riesgo de
155.

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una enfermedad muy larga e incapacitante. En la parte trasera de los dos ensayos
hara
ser el aire de bienvenida de la prosperidad y la riqueza. l hizo todos los
sacrificios.
a causa de la complicada sacrificio que hizo a Esu, empez a ver
los buenos efectos de ella, incluso antes de partir hacia la tierra. Tan pronto como
Esu
comi su macho cabro, se quit el crneo del perro dado a Ogun y poner
que a la entrada de la casa del Rey de la Muerte. Mientras tanto, era Ogun
la bsqueda de la calavera de que el perro se haba comido y remontar a la casa
del Rey de la Muerte, que en ese momento estaba ausente en sus tareas diarias a
las
la tierra en busca de comida.
Ogun finalmente vio el Rey de la Muerte en algn lugar de la tierra y
lo aprehendido. No hace falta decir que Ogun es ms fuerte y ms vicioso
que la muerte. Ogun acusado de robar la muerte y la ingratitud, diciendo que
No estaba satisfecho con la carne humana fue a buscar para l a travs
accidentes todos los das, pero tambin haban comenzado a la lujuria por su
propia) favorito <del OQun
alimentos, el perro.
Sabiendo que no poda hacer nada en un combate con Ogun, dis- Muerte
apareci como l acostumbra a hacer. Ogun, por otra parte, no tiene la
capacidad para desaparecer. Sin embargo, l corri rpidamente de regreso al
cielo para cumplir
La muerte en su casa.
Cuando Ogun encontr la muerte del rn su casa. comenz a atacarlo con su
machete. Muerte, que es una grasa y la divinidad de altura, la bsqueda de la
pena
demasiado para l, clamado por todos los perros en el cielo para ser ensambladas.
Sus seguidores recogieron 201 perros y asan siete de ellos de inmediato para
Ogun, que haba destruido su parte muchas vidas y propiedades en el cielo.
Mientras Ogun castigaba la muerte, su esposa, la divinidad de enfermedad, era
heridos en la estampida y no pudo seguir owanrinemji a la tierra, como ella
haba planeado hacer. Se WCli durante el furor en el cielo que owanrinmeji
colado del cielo en su viaje a la tierra.
Cuando el polvo se asent y Ogun haba dejado la muerte en paz, y Ariku
Aje <Larga vida y prosperidad) tuvieron la oportunidad de acompaar a
owanrlnmeji
al mundo. Es significativo observar cmo los sacrificios hechos elaborados
por owanrinmeji empez a manifestarse, al desviar la atencin
de los obstculos que se le hayan perturbado en la tierra. Por eso, la
hijos y seguidores de owanarinmeji estn dotados de riqueza, larga vida
y la prosperidad, siempre que sean capaces de hacer el mismo sacrificio que l
hecho antes de abandonar el cielo para la tierra.
owanrlnmeJI ata las manos De sus enemigos
Justo antes de dejar el cielo, se encontr con otros sacerdotes llamados lfa:
oronkpon Toto Toto
LRI Arimo nirin Biri Biri Biri
Ojo kPa agbalagba Niu oko
Oda le eerasho Bura mu.
Le aconsejaron que hacer sacrificios con el fin de evitar ser la vctima
de una conspiracin en la tierra. Era para dar otro macho cabro a Esu en
la misma vspera de su partida. A partir de entonces, hizo la fiesta con un gris
color de cabra a los ancianos Awos del cielo y todos ellos le dieron su
bendicin, prometindole apoyo eterna en la tierra.
Por ltimo, se dirigi a Dios por la bendicin y el aclaramiento con un trozo de
blanco
tela, una gran tiza blanca, una pluma de loro y dos nueces de cola blanca. Dios
recibido la oferta; y le dio sus buenos deseos, l a fin de despejar
formalmente para ir a la tierra.
l sali de la ciudad de Oyo y se llev a su arte como un Sacerdote LFA
- A la vez que la negociacin sobre la lnea de banda. Fue inicialmente xito
tanto
156

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vocaciones, pero su prosperidad pronto comenzaron a provocar la envidia de la
mayor
lfa sacerdotes ancianos.
Los ancianos pronto comenzaron a conspirar contra l. Hicieron un colectivo
adivinacin sobre lo que debe hacer para eclipsar la popularidad de
owanrinmeji. Ellos
finalmente decidi ir a l para la adivinacin sobre qu hacer con l destorv.
l les dijo que el sacrificio con una cabra a su LFA y un macho cabro para esu.
Mientras tanto Esu le advirti que el sacrificio se estaba haciendo contra l
y asegur a Esu que haba visto durante la adivinacin para ellos y
que no saba qu hacer para hacer mate a sus maquinaciones. Ellos no
volver a los sacrificios.
Mientras tanto, era tiempo para el festival anual de una de las deidades
en el pueblo. Los conspiradores invitados owanrinmeji que los acompaara a
las ceremonias. Haban cavado un agujero en el suelo en la ruta hacia el
lugar de celebracin de la ceremonia, es decir, el santuario de la deidad. Le
espera
tomar ese camino, mientras que tomaron una ruta diferente. Era. costumbre para
los visitantes del santuario de ir y venir por diferentes vas.
Despus de su conspiracin haba desplegado en s a l, vamos a owanarinmejl
a los que se le prohibi visitar cualquier otro santuario, que no sea de Orunmila
pero ellos replicaron con la amenaza de expulsarlo de la ciudad si no lograba
a estar presentes en la ceremonia, porque era una obligacin ciudadana de toda la
habitantes de Oyo.
Con esa amenaza, se decidi consultar LFA sobre qu hacer y su LFA
pedido sacrificio a l con una cabra de color gris, y un macho cabro por Esu.
l hizo los sacrificios despus de lo cual se parti para el viaje al santuario,
donde se requiere que todos los visitantes a permanecer durante catorce das. Era
costumbre
para todos 'ellos para ir en grupo, pero al volver a casa solidariamente.
a los catorce das, una de las ceremonias haban terminado y era hora
Dispersarse. Los conspiradores dijeron owanrinmeji que ser un nefito, se
deberan marcar el camino en el viaje de regreso a casa. Esta era la forma en que
esperaban
para atraerlo a caer en el agujero que HAF camuflados en el camino.
Al acercarse a la ubicacin del orificio oculto, ESU transformado
el crneo del he-Q_oat con la que Macte sacrificio, en un obstculo en
el terreno. Se golpe el pie contra el perno instalado por Esu, salt por encima
el agujero, y continu con seguridad en su viaje a casa. Las personas rejoicet y
con
l cuando lleg a salvo a casa.
Mientras tanto, Esu cubri el agujero cavado por los conspiradores y
preparado otro a las afueras de la puerta principal de la capilla. Despus
owanrinmeji tiempo haba dejado, los conspiradores decidieron dejar uno tras
otro.
Sin tener motivos para sospechar la presencia de otro orificio situado justo
fuera de la Puerta de la capilla, esu haba instalado el crneo de macho cabro
como semental en
el enfoque inmediato al agujero. El primer conspirador golpe su
los pies contra el esprrago instalados por esu y cay justo en el agujero. esu
despus se prepar el esprrago y el agujero para la prxima conspirador, hasta
au de
ellos estaban a salvo dentro de la tumba de abajo a menos excavados por Esu.
una vez que el ltimo conspirador estaba en el agujero Esu sell arriba como si
nada
be.en haba previamente all. Fue as como un desaparecieron los conspiradores
fuera de la vista y sin la indicacin sUghtest de lo que les sucedi.
A partir de ese da, fue ordenada por Orunmila que quien va a buscar
la salvacin de un santuario debe hacer de manera con un corazn decano, debido
a que el
los malvados no pueden regresar con vida.
poco despus, hubo caos completo en Oyo ya que muchos
familias comenzaron a buscar a sus maridos desaparecidos, hijos y relativos
s. los
la ciudad decidi ir para la adivinacin de masas; Ellos fueron de nuevo a
owanrinmeji,
quien despus de adivinacin revel que el Rey de la Muerte haba enviado
mensajeros
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del cielo para secuestrar a todos los que regresan de la capilla, que tena
malvados
intenciones. l: les revel que era a causa de esa visin que l
les haba dicho antes de salir para el santuario para ofrecer una cabra a su LFA de
apaciguar al Rey de la Muerte y un macho cabro a Esu, para alejar el peligro,
pero no volvieron a realizar el sacrificio. Tambin aconsej que para
ser capaz de comprar las vidas de los que estaban por entonces, demasiado miedo
a salir
el santuario, el sacrificio an, tena que ser, hecho. Los sacrificios eran
rpidamente
hecho y fue slo entonces que Esu abri el camino para el remanente
celebrantes para volver a casa con seguridad.
Cuando la tormenta de nieve estaba por todas partes, owanrinmeji hizo una gran
fiesta en
el cual se regocij con un canto en alabanza de los sacerdotes que hicieron
adivinacin
para l en el cielo; as;
Los ancianos de Oyo se les dijo que hacer el sacrificio,
Pero ellos lo ignoraron.
1 se le dijo que haga un sacrificio,
1 escucharon e hicieron el sacrificio.
1 perdidas mis pasos y sobrevivieron,
Debido a 1 han aadido sacrificio.
Otros perdieron sus pasos y murieron,
porque faited para hacer sacrificio.
Los que hacen el sacrificio,
indefectiblemente recibir la salvacin.
owanrinme) la experiencia de i como comerciante
Su primer ensayo como un sacerdote LFA lo sacudi tanto que le pareci
debe abandonar la prctica aflld asumir una vocacin menos polmico. l
fue sorprendido por la enimitv que el xito y el logro engendraron
LFA en la tcnica y la prctica y decidido limitar sus actividades al comercio con
el siguiente poema:
Gbi Kodo Legunmaja
GBA mu aghen bo ri
uma sho Lugobodo
Jogun Fe maya
Ja avo Jere tumodon
l se negociaba con la divinidad del agua, pero no habiendo hecho una adecuada
preparaciones antes de embarcarse en l, su esfuerzo fracas lamentablemente y
perdi
todo su dinero y se convirti en muy endeudado. A continuacin, se acerc el
loro
para la asistencia, pero el loro le dijo que l tambin estaba en deuda hasta su
cuello. El loro propuso que ya que nadie estuvo de acuerdo en dar financiera
ayuda a los deudores, que debe comenzar por tanto practicar el arte LFA. Ellos
decidido dejar ovo para otra ciudad en la que no se conocan.
owanrinmeji tena un buen jabn de suerte que no le ayudan en su
comercio. Pero cuando se lo dio a otros a usar, era eficaz y Qutte
aquellos que lo utiliz volvieron a expresar su agradecimiento con un montn de
regalos.
Su asociacin con el loro dio sus frutos y juntos se logr
asistencia a varias personas que florezca en sus actividades comerciales. Es por
eso que
se suele decir que un mdico puede curar a otros, pero no a s mismo.
owanrin-me) l intenta sus manos en la agricultura
Era un agricultor exitoso. en comparacin con su experiencia en el comercio, se
registr una cosecha impresionante. uno Vear, que nad una prolfica cosecha de
ame
y como los hilos estaban siendo barned, tuvo un desacuerdo w1th su
madre. Cuando comparti el granero de ame 'entre sus dos esposas y su
158

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madre, este ltimo se quej del tamao del establo asignado a la
esposas. Tena dos mujeres; que desconocido para l, eran las dos brujas. Su
madre a menudo le haba acusado de dar ms atencin a sus esposas que
a la madre que lo trajo al mundo. El hecho de compartir el granero de ame
reavivado las quejas de la madre y ella se quej amargamente de nuevo.
En la pelea de seguimiento, empuj a su madre, que se ech a llorar acusando
l de golpearla. Ella dej la granja y llor durante todo el camino.
Cuando lleg a la ciudad, conoci a los ancianos que llevan a cabo una reunin
en
el Ayuntamiento. Le preguntaron por qu estaba llorando y ella explic que
su hijo le haba golpeado en la granja a causa de sus esposas. Entre
los ancianos en el ayuntamiento, fueron algunos de los enemigos ms mortales
del owanrinmeji
que tambin perteneca al culto de las brujas. Haban intentado anteriormente en
vano
encontrar defectos con l como una excusa para l conaemning en la bruja CIUO.
Normalmente, la regla de que el club es que ninguna vctima se castiga sin el
beneficio de un juicio justo y la condena.
De hecho, es bien sabido que no importa sin embargo mucho brujas puede
odio a una persona, que no golpean hasta que la persona ha sido juzgado y
encontrado
quilty. Durante el tiempo que la persona no puede ser acusado y condenado, se
no lo va a tocar. En este caso, su propia madre haba proporcionado una prima
facie
caso en su contra. Desconocido para l, sus dos mujeres haban unido mucho con
sus enemigos en la bruja-club para acabar con l, pero l se haban abstenido de
proporcionndoles ninguna justificacin para hacerlo.
A raz de la denuncia pblica dirigida contra l por su madre
lo que explica por qu es importante para las personas que se resisten a la
tentacin de ventilar
sus quejas internas en pblico, por temor a que algn oyente mal intencionado
puede amplificar en el mundo de brujas - la cuestin se present en la prxima
el cumplimiento de las brujas.
Durante las deliberaciones, sus dos mujeres corroboraron la acusacin
de su madre y fue juzgado sumariamente y condenado, aunque, en ausencia,
porque no era una bruja a s mismo. l wa! programado para ser asesinados. Esa
noche
sin embargo, su LFA le dio en su sueo una visin esotrica de su juicio y
conviccin. Asustado por el sueo, le pidi a lfa la maana siguiente,
si el sueo seal la proximidad del peligro y lt era tan
confirmado. Se le dijo que le diera un macho cabro a Esu inmediatamente y que
se abstengan
de ir a la granja en das de reposo hasta nuevo Su nota de evitar
ser vctima de una conspiracin traicionera. l hizo el sacrificio.
Mientras tanto, una de sus esposas propuso que deberan ir a la granja
en el siguiente da de reposo, porque no haba alimentos en el hogar. Ese
: Era el da en que se propona hacer el sacrificio. Le dijo a la mujer que
que no estaba en condiciones de salir de la casa en ese da porque era
va a hacer un sacrificio. Cuando eso ptot vacil, sus enemigos inmediatamente
recurrido a otra estrategia. Se invita y se le dijo que, dado que a menudo
fue al bosque a buscar hojas para su prctica TFA, que debe iniciarse
en el culto secreto <ORO> del bosque. Estuvo de acuerdo en recibir intitiated y
l
se le dijo que vienen junto con un gallo, tiza blanca, una pluma de loro y
pimienta cocodrilo, en el bosque de la ceremonia de iniciacin. l iba a ser
led con los ojos vendados en el santuario del culto ORO., Sonaba
Inmediatamente
LFA para el consejo y se le dijo que dar otro macho cabro a Esu, que hara
frustrar la trama mrbida est fraguando contra htm. l hizo el sacrificio y
dijo a los ancianos de la ciudad que estaba listo para la ceremonia de iniciacin
de
el culto ORO.
en el da sealado, el jefe de los sacerdotes del culto Ted l en un no-
cturnal procesin desde la ciudad hacia el santuario del bosque, en medio de una
ciudad-
gran toque de queda. Tan pronto como salieron de los recintos de la ciudad, le
dijeron que se
pare y le quitaron la venda. Le dijeron que estirar sus manos
159

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tocar el cielo. Respondi que las manos de un nio no podan estirar
para tocar el cielo. A continuacin, le dijeron que apretar el puo y la ponen en
la boca de una calabaza. l respondi de nuevo que el puo de un adulto no
podra
entrar en la boca de una calabaza.
a continuacin, se le dijo que cualquier nefito en el culto, que no pudo realizar
las dos hazaas, nunca volvieron a casa con vida. Fue empujado hacia adelante al
instante
Al parecer, para ser sacrificado al santuario. Mientras tanto, estaba a punto de
Esu
intervenir, despus de haber instalado un obstculo invisible en la tierra contra
que golpe el pie - dae a s mismo - y desapareci en
invisibilidad. l encontr milagrosamente a s mismo en su casa.
Mientras que l estaba amamantando a la lesin que sufri, los hombres en el
santuario
lo sigui a su .casa donde se reunieron con su madre y le pregunt por su
paradero. Ella les dijo que estaba indispuesto. La empujaron ms
y su ordenada para producir su hijo porque era el que
precipitado el caos contra el hijo por quejarse en el ayuntamiento
que la haba golpeado en la granja. Ellos le dijeron que como resultado de
su acusacin, el hijo haba sido programado para su ejecucin ritual.
A continuacin, se arrodill para rogarles que no ejecuten a su hijo porque
lo haba perdonado. En el Ughtof su splica apasionada, que le dijo que se
hacer el hijo de producir una cabra vaya a ser sacrificado en el ayuntamiento para
una fiesta
a los ancianos de la ciudad. Despus de la fiesta, que todava insisten en que
owanrinmeji
debe iniciarse correctamente al Culto del bosque desde que haba visto parte de
los secretos de la capilla: La ceremonia se complet posteriormente
sin ningn incidente y le dieron una pluma de un loro al desgaste por
vez en cuando, como una plantilla de pertenencia.
Finalmente, se dan a conocer a l que a sus dos mujeres eran los culpables
que instig el culto de brujas contra l, aunque el catalizador fue
la queja de su madre. Sin embargo, fue su madre quien se declar Atso
por su vida. Las brujas entonces tom una de sus esposas en lugar de s mismo y
la mujer muri posteriormente en su sueo. Con el tiempo se elimin
la segunda esposa.
Cuando esto OOU salga durante la ceremonia de la iniciacin del LFA, la
persona
se advirti que nunca ITT-tratar a su madre y tener cuidado con sus dos primeras
esposas,
Si est casado, o sus dos primeros matrimonios porque las mujeres son
susceptibles
ser brujas. Tambin debe ser advertido de no permitir a s mismo para ser
iniciado
en cualquier culto secreto, a menos que haga el sacrificio requerido.
owanrlnmeJI toma una nueva esposa
suru La fi wa owo
Eni a Fe kPa eja lodo, kpelu awon ni Lati
fi suru kpetu correo.
La bsqueda de dinero honesto requiere paciencia.
la captura de peces con una red tambin implica mucha paciencia.
Estos son los nombres de los dos Awos que hicieron para la adivinacin
princesa de Ado Ado Como EWI) cuando iba a comenzar la
comercio. Se le dijo que ella era la esposa de Orunmila, que es el nico
le ayudara a tener xito en el negocio.
Mientras tanto, owanrinmeji visitaron el palacio. Se sinti atrado por el
la princesa y le pidi al Ewl de Ado <El padre de la chica) para darle a l en
matrimonio. El Oba respondi que planteara ninguna objecin Si su
hija acept casarse con l. El Oba se ofreci a dar una owanrinmeji
Ttulo de la jefatura si tena xito en la fabricacin de negocio de comercio de su
hija
floreciendo. owanrinmeJi sin embargo se comprometi a ayudar a la nia, pero se
neg
la oferta de un ttulo de jefatura.
160

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En ese momento, el Ewi invit a su hija para que suene a ella en el civil
proposicin de owanrinmeji. Cuando la princesa se le pregunt si ella lo hara
de acuerdo a casarse owanrinmeji, ella fcilmente confirm que ella estaba
interesada
en l y estara de acuerdo en ser su esposa. Hubo varios otros admiradores
en la ciudad que haba estado teniendo sus ojos en la princesa. Tan pronto como
la noticia dio la vuelta que el Oba haba prometido a su hija
owanrinmeJi ~ reaccionaron con la decisin de dejar de pagar homenaje y
respeta a la Oba.
en llegar a casa, pregunt owanrlnmeJi LFA cmo hacer que la princesa
tener xito en su negocio de comercio. Orunmila le aconsej que hacer sacrificios
con 16 palomas, 16 patos, 16 gallinas de Guinea, 16 bolsas de dinero, 16 piezas
de tela, 16 paquetes de jabn y un macho cabro a Esu.
owanrlnmeji comenz el sacrificio, dando un macho cabro a Esu. l
recogidos de las hojas pertinentes de TNE expulsar a \ ana USeO tursticos EACN De la
cosas prescritas para el sacrificio para preparar un plato de jabn. Abandon el 12
palomas restantes para ser criados en casa. Dio el jabn para la princesa
para ser utilizado para el bao.
Al da siguiente, ella viaj a Oja Ajigbo Mekon. antes de llegar
en el mercado de Esu haba recogido todas las mercancas valiosas en una parada
del centro
en el mercado. Una vez hecho esto, Esu tambin dio la vuelta con una campana
en la mano,
anunciando en todo el mercado que la princesa de Ado tena hermosa
y mercancas duraderas para la venta. Se vende toda la mercanca en supernormal
beneficio y aquellos que no podan comprar a su mercanca le suplicaron a venir
con ms mercancas en el siguiente da de mercado.
As fue como .fJourlshed su bustness hasta que finalmente se convirti en
ms rico que su padre. Ella era una hermosa mujer para owanrinmeji y tenan
varios nios entre ellos.
owanrlnmeJI jaque mate a las maquinaciones de sus enemigos
Unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org
Pronto comenz a preguntarse si no haba justificacin tor toda la
problemas que estaba recibiendo de sus enemigos. Por lo tanto, decidi ir
para la adivinacin sobre qu hacer al respecto. Se fue a un cura llamado LFA
Alakpata Abiye gongonron, para saber qu hacer para atar las manos de su
enemigos. Se le aconsej que hacer sacrificios con 3 ratas, 3 peces, una cabra,
un macho cabro, 10 caracoles y carne de vaca. l era usar los huesos de la
mandbula y la
1
la lengua de la vaca, y las hojas pertinentes se aadiera, para la preparacin de
un ASE con el encantamiento. que el grito de una vaca no ensambla una
Conferencia de los seres humanos. Este es el Ase con la que owanrinmeji
neutraliza los malvados planes de sus enemigos y es uno de los importantes
preparativos para los hijos de owanrinmeji.
owanrlnmeJi en el umbral de la prosperidad
Entre los awos que lo visitaron durante la fiesta que iba con la
sacrificio hecho con la vaca era un poderoso sacerdote llamado osomusore Abira
fiun. Cuando la fiesta haba terminado, era que Awo que se separ el ltimo
kotanut
(Obitayen>. Despus de lanzar la nuez de cola en el suelo, le dijo a owanrinmeji
que iba a ser una precipitacin pesada que fue trayendo a la riqueza
l desde el cielo, porque su prosperidad estaba todava fuera.
Se le aconsej que hacer otro sacrificio veterinario con un cerdo, una paloma,
8 huevos, 2 gallinas y un gallo. l volvi a hacer el sacrificio de thentght, Ogun
y Esu. un mes despus de hacer el sacrificio, una muy pesada. la lluvia cay.
A partir de entonces el embarazo de su esposa que no se haba desarrollado para
varios
meses, de repente maduraron y se entregaron poco despus. La lluvia
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cayeron durante toda la noche, y por la maana, tres personas llegaron a travs
la lluvia que lo visitan.
Los visitantes se quejaron de tener hambre. Le dijo a su esposa para arreglar
ame machacado estar preparados para ellos. Esa misma tarde,
owanrinmeji fue a visitar a sus amigos, pero antes de que regres a su casa,
uno de los tres visitantes murieron. El da siguiente, otro de los visitantes
muri y el tercero tambin muri en el cuarto da. Enterr cada uno de ellos.
Sin embargo, los visitantes haban llegado a la casa de owanrinmeji con un
montn de
tesoros, que fueron dejados atrs en la casa, despus de su muerte. uno de
ellos tenan un equipaje de perlas, la segunda tena una carga de ropa, mientras
que la
tercero tena un montn de dinero. Estaba claro a partir de entonces que el regalo
esperado
desde el cielo haba llegado, pero owanrinmeji no saba nada de las parcelas.
Result que los visitantes haban estado bajo la lluvia durante cinco das, durante
la cual nadie accedi a darles refugio. Despus de la muerte de la
visitantes, invit a los Aw que hizo la adivinacin por l para llevar a cabo
otra adivinacin sobre el significado de estos eventos. Sin ningn
conocimiento previo de los hechos, el Awo le dijo que tena tres
parcelas de dinero, cuentas y ropa en su casa. As fue como supo
que las parcelas existan en su casa. Rpidamente se organiz una bsqueda y
encontrado las parcelas en la habitacin ocupada por los extraos
visitantes. Entonces l
dio las gracias al Aw que hizo la adivinacin y el sacrificio por l y le dio
una parte de los regalos en medio de manifestaciones generales. As fue como
lleg la prosperidad
a l.
owanrinmeJI se hace famoso a travs de su hijo
owanrinmeji tena un cantar ~ ar disgusto por la institucin caciquismo. HP.
tenido en varias ocasiones rechaz con firmeza las ofertas de ttulos de jefatura.
Dado que la concesin de los ttulos fue el punto culminante de la prosperidad y
su popularidad en ese momento, que era relativamente desconocida
socialmente. Su matrimonio con
sin embargo, una princesa, lo llev hasta el umbral de luminancia de la sociedad.
Meanwhire, un sacerdote itinerante LFA realiz una visita de rutina a la casa de
owanrinmeJi. Como era la tradicin, el visitante tuvo que hacer para la
adivinacin
l. El visitante se llamaba Aiya Oshuru GonGon gagbon. El dijo
owanrinmeji que su hijo iba a convertirse en el Olowu de Owu. l era
dijo a evitar ser temperamental y perseverar para que su hijo de
la fortuna no puede ser destruida. Se le aconsej que hacer sacrificios con 2
perros, 3 machos cabros, 3 cabras, cerdos, 3 8 8 ratas, peces, caracoles y 8. Hizo
la
sacrificio. En ltima instancia, el hijo se convirti en el Olowu de Owu.
Posteriormente, viaj a Owu. El Olowu de Owu tena mientras tanto,
hecho adivinacin sobre qu hacer para prosperar hasta el final de su vida. l era
dicho de hacer sacrificios a la cabeza de su madre con una cabra y un cerdo por
lo
que su madre podra no molestar a su prosperidad. Se puso la cabra pero Coula
No obtener un cerdo para buv _ Th9 moth9r tom ~ cabra, pero no sirven a la cabeza
witn de la misma. En cambio, ella compr una gallina para servir a la cabeza. Al
da siguiente, ella
sigilosamente tom el macho cabro al mercado, la vendi, y qued con el dinero.
Posteriormente, el Olowu tuvo xito en conseguir un cerdo. Rpidamente tom
el cerdo a su madre para servir a la cabeza, pero la madre replic que hay
uno sirve la cabeza en la luz del da amplio, pero por la noche. Con ello, la
Olowu
regres a su palacio con la esperanza de que su madre servira la cabeza
con el cerdo en vez de noche. La madre de nuevo no serva a la cabeza con
el cerdo. En su lugar, se utiliza un perro el que mat a utilizar para la preparacin
de
una comida para su marido.
Ella sirvi la comida a su marido en la noche, cuando sera
difcil reconocer la carne de perro. Como su marido se sent a comer la
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alimentos, la esposa del hijo le dijo que no comer, porque se senta el olor de
un perro en la comida. Recordando la advertencia que haba sido poco dado a
perder los estribos ante la provocacin, hizo caso omiso de la accin de la mujer,
preguntando cules eran sus intenciones.
A la maana siguiente su esposa COiowu s madre> invit a su marido
para vaciar el contenedor con la que haba pasado los desechos humanos en el
noche. Se neg a hacerlo con la explicacin de que aunque lo hizo con mucho
gusto
para ella cuando era una novia, que no thrnk debe repetir cuando
ambos eran ya de edad. A continuacin, le acus de provocar la
noche anterior al tratar de darle de comer con la carne de perro, que lo hara
han comido pero para la vigilancia de su hija-en-ley. Su esposa replic
llamndolo el hijo de un perro. Esto le molestaba tan excesivamente que l
no tena la tranquilidad de llevar a cabo lo que vino a hacer por su hijo.
No obstante, le dijo a su hijo para llevar su instrumento de adivinacin Ok.in>
como resultado de lo cual, le dijo al hijo que estaba obligado a servir a su <la
> Cabeza del padre con un elefante, un bfalo, y un tigre. l orden quicktv
todos los cazadores de Owu para ir al bosque a buscar a estos animales. antes de
medioda regresaron con los ms pequeos de los tres animales. owanrlnmeji
se extrae un poco de sangre de las pieles de los animales jvenes y tres
lanzado los tres de ellos para volver a la selva.
Con la sangre por lo que se extrae, se prepar una medicina para que su hijo
marca en su cuerpo. en la llegada a Owu, owanrinmejl haba observado que su
hijo, el Olowu, no se postran a recibirlo, como la tradicin exiga.
Lo mismo que hizo por su hijo lo que tena que hacer, a pesar de la
la vergenza que recibi de la madre y el hijo.
Cuando se dispona a volver a casa, se llev a cabo su divina
instrumento de autoridad CASE> y proclamado que a partir de entonces, los
puros
ciudadanos de Owu siempre prosperaran, pero que su prosperidad slo
llegar a la noche de su vida despus de recibir de sus esposas y
nios de la clase de tratamiento que recibi en <IWU. Se cree que, como resultado
de esta maldicin pronunciada por owanrlnmeji, a los hijos ricos y exitosos
y las hijas de Owu pueden tener dificultades para vivir hasta una edad madura sin
haciendo el sacrificio LFA especial para revocar la maldicin.
tambin se cree que esta maldicin es responsable del hecho de que la
Un lago de Abeokuta, que era el hijo de la hija de la Olowu, ya que tiene
llegar a ser ms influyente que la Olowu de Owu. Era la corona de Olowu
que se le dio posteriormente a la Alake de Abeokuta que explica por qu
la Olowu Se dice que han tenido sin corona.
El ltimo mosto importante de owanrinmeJt- l savecl el favorito
esposa del lofen de las maquinaciones EVH de sus compaeros
El rey de LFE tuvo muchas mujeres , pero uno de ellos tena la llave de su
corazn. Esto, naturalmente, evoca la envidia y el odio de sus
compaeros. Ellos
tenido xito en el uso de medios diablicos para hacer sus estril. Por eso
el rey invit owanrinmejl para venir a su palacio de TFE para ayudar a su
esposa favorita de tener un hijo. La mujer se llamaba Enlnlkpota ~
en llegar a LFE, que hizo adivinacin para la mujer, su asesoramiento a
hacer sacrificios con un perro y un gallo a Ogun y un macho cabro para esu. Ella
se le aconsej no permitir que nadie vea los animales antes del sacrificio
se hizo.
Con la emocin de hacer el sacrificio, se olvid el aspecto
del secreto asociado con el sacrificio. Despus de comprar los animats de
sacrificio,
ella era en el patio abierto del harn del palacio. Meanwhne, la
tigre del rey desapareci y fue por ningn lado. Un anuncio
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haba salido para el tigre que se devuelva en directo al palacio.
Fue en ese momento que ella hizo su sacrificio. Como era la tradicin.
las cabezas de las vctimas de los sacrificios tenan que ser dejado en el santuario
de la
divinidad servido. Despus de ofrecer los sacrificios a OQun y Esu, las cabezas
De macho cabro, perro y un gallo se quedaron en los dos santuarios. Todas estas cosas
se realizaron al pleno conocimiento de sus compaeros.
Ms tarde esa noche, los compaeros dispuestos para obtener la cabeza de un
recin
tigre sacrificado y lo deposit en el santuario de Ogun, preparando as el
motivos para acusar EninikpoJa de la utilizacin de tigre del ktng para el
sacrificio ritual.
A la maana siguiente, despus de ver la cabeza del tigre en el santuario de Ogun
s, la
compaeros fueron a informar a the.king que alguien haba utilizado su tigre que
falta
para hacer sacrificio. Se pregunt de todas las mujeres del harn y todo el
acusaciones apuntaban a su esposa favorita. A continuacin, la invit a
interrogatorio; acusndola de haber matado a su tigre y advirtindole de que la
pena era la muerte. Ella estaba obligado rpidamente en cadenas.
Mientras tanto, Esu haba transfigurado en un bienhechor que retir al
la cabeza del tigre de la capilla, reemplazndola con la cabeza del perro. Durante
el
subsiguiente adjudicacin, esu Influenciado uno de los consejeros del Olofln de
proponer al rey que antes de condenar a la mujer, el delito
debe ser verificada y produjo la cabeza del tigre. Coincidiendo con la
plausibilltY de la sugerencia, el rey nombr a dos persQns para ir a
el santuario ogun y volver con lo que vieron all. Ellos
trado las cabezas cortadas de la. perro y el gallo.
A la vista de lo que trajeron, confirm que los Eninlkpola
fueron las cabezas de perro y el gallo con la que se hizo el sacrificio de
Ogun. Cuando se le pregunt cul era el propsito del sacrificio que hizo, ella
explic que era MAAE para que pudiera tener un hijo.
. Ella se desencaden al instante. Se realiz una investigacin para encontrar
el origen de la alegacin de la cabeza del tigre y la mujer que ide
la conspiracin fue ejecutado summariJv.
Al final de ese mes, Enintkpola qued embarazada y sub-
cuencia dio a luz a un nio varn. Con el tiempo se alegr y dio las gracias
owanrinmeji para resolver su problema.
l hace adivinacin para dos esposas De la misma marido
Akiriboto tuvo dos mujeres, que tuvieron una pelea, pocos das despus de la
Pelea, el hijo de la esposa secundaria <lyawo> enferm. A medida que el nio
era
a punto de morir, se fueron para la adivinacin a owanrlnmeji, que pidi una
visiting
Awo para hacer adivinacin para ellos. El Aw se llama:
mu Akitikpa Odigba uroko- El troko cuerda hetd
uroko Odigba mu Akitipa - El troko llev a cabo la cuerda.
Le pidi al uvaale esposa alto> narrar cmo se discuti la
disputa entre ella y su compaero con un amigo en su camino a la
mercado.
Rpidamente record que un da de mercado, despus de un malentendido
con lyawo, decidi ir al mercado con un amigo. despus de contar
su amiga cmo tyawo la ofenda, el amigo le aconsej que valga la
mujer joven porque ella todava era demasiado inexperto para apreciar la
enormidad de sus acciones.
~ que Aw le dijo que las brujas eran por cierto, la celebracin de una
meetmg en la parte superior del rbol troko por el lado de la carretera en el
mercado
momento en que se narra la historia de su amiga. Fue antes de llegar a casa
Del viaje al mercado de que el hijo de su compaero se enferm, porque el
brujas haban intervenido en la materia.
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El Aw les dijo que el sacrificio de la noche con un conejo para ser
excavado en el pie del rbol lroko en el camino hacia el mercado. El avis
que vayan a los pies del rbol troko donde encontraran una pequea
colina, que tena un conejo en un agujero por su lado. Les aconsej que excavar
en busca
el conejo, lo mata y lo utilizan para el sacrificio. Que realmente hicieron como
estaban
dijeron y mataron el conejo y lo usamos para el sacrificio. Poco despus,
el nio enfermo se convirti as.
Cuando esto OOU sale de la adivinacin para una mujer, ella debe estar
aconseja que se abstengan de la narracin de sus peleas domsticas,
especialmente con
su compaero, en el camino hacia el mercado. Si sale de un nio enfermo, es
claro que la enfermedad fue causada por una disputa su madre tuvo con ella
compaero. Deben ser aconseja hacer el sacrificio con un conejo a los ancianos
de la noche.
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CAPTULO XXI
OGUNDA MEJI
IPE-OKO
OGUNDA JA MEJI
yo
yo
. yo
yo
yo
yo
II
II
0 gunda Meji fue uno de los adivinos ms poderosos tanto .En el cielo
y en la tierra. l es conocido por haber combinado la fuerza de Ogun
y la inteligencia de Orunmila en su trabajo. l fue quien
revel la historia de la segunda tentativa hecha por las divinidades que habitan
la tierra. Obara bodi, uno de los discpulos de Orunmila posteriormente revelar la
detalles del primer intento de habitan en la tierra y la forma en que fue fundada.
Ogun, la divinidad del hierro y el ms alto nivel de las divinidades creado
por Dios, tambin era fsicamente el ms fuerte de todos los 200 divinidades. l
es a menudo
conocida como la Ruta -finder, porque l llev el segundo de Reconocimiento
La misin del cielo a la tierra. se nos dice por Ogund-Meji que era
a causa de los atributos fsicos de Ogun que Dios lo design para
forjar el camino para la segunda habitacin de la tierra. l es conocido por ser
egocntrico y vanidoso y casi nunca se consulta a cualquier otra persona para
Consejo. Se basa casi excly_sively en sus habilidades de fabricacin y fsica
fuerza. Eso explica whylle nunca se molest en ir para la adivinacin o para
consultar a cualquier otra persona cuando fue nombrado por Dios para llevar a
cabo la tarea
de establecer una morada en la tierra. Tan pronto como recibi la marcha
las rdenes de Dios, se procedi casi inmediatamente. Dios le dio 400
los hombres y las mujeres que le acompaan en la misin. en llegar a la
tierra, se tom muy poco tiempo antes de descubrir las consecuencias de no
hacer los preparativos adecuados antes de partir desde el cielo.
Sus seguidores mortales pronto se convirti en hambre y exigieron comida para
comer.
Ya que no vienen al mundo con cualquier comida para animales, que slo poda
asesorarlos para cortar palos del bosque circundante, para comer. El proceso
de alimentarse de palos les dio ninguna satisfaccin y muy pronto muchos de su
seguidores comenzaron a morir de hambre. Aprensin de perder todos sus
seguidores
a morir de hambre, decidi regresar al cielo reportar misin
imposible el Padre Todopoderoso.
Dios invita al lado Olokun, la divinidad del agua para llevar una segunda misin
a la tierra. l tambin es igualmente orgulloso y lleno de confianza en s
mismo. l era tambin
dado 200 hombres y 200 mujeres que lo acompae en su misin. l
ni eli una consulta alguna ni Witn aivination TNE neavenly e1aers antes
dejando a la tierra. en llegar all, l tambin tena ninguna pista sobre cmo
alimentar
sus seguidores. Lo nico que les pidi que beber agua cuando se convirtieron
hambriento. Dado que el agua no poda alimentar de manera efectiva,
comenzaron a morir
de inanicin. poco despus, tambin l volvi con sus seguidores supervivientes
al cielo para reportar el fallo de su misin.
Dios entonces invit a Orunmila acompaado de 200 hombres y 200 mujeres
a la fauna una morada en la tierra. Orunmila ponder si poda
tener xito en una misin que haba desafiado los esfuerzos de ms alto nivel y
divinidades ms fuertes como Ogun y Olokun. Dios lo convenci para probar
todo lo posible, porque era necesario para despoblar el cielo mediante el
establecimiento de
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una morada en la tierra por satlite. Su fiel servidor okpele aconsej orunmlla
no de renuncia del encargo, ya que con una preparacin adecuada, Hewas
convencido de que el xito le esperaba.
Con las palabras de su engatusan favuorite okpele, Orunmila acord
embarcarse en la misin, pero hizo un llamamiento a Dios para que le conceda la
indulgencia
para prepararse para un par de das antes de salir. orunmlla se acerc a la
adivinos ancianos del cielo para que le ayuden en la planificacin de su
misin. Ellos
le asegur que tendra xito en la fundacin de la vida en la tierra. Ogunda-
Meji, uno de sus propios hijos le pregunt por seis caracoles y le aconsej
para recoger uno de cada uno de todos los conocidos productos alimenticios de
plantas y animales en el cielo
para la misin. Tambin le aconsej que le diera un macho cabro a Esu y para la
apelacin
a Esu a seguirlo a la tierra en la misin.
Despus de hacer todos los sacrificios prescritos por l para hacer, se fue
para la autorizacin final de Dios. Antes de salir de l rog a Dios que permita
que Ule,
<Owa En Binn la divinidad habitables, para ir con l. Pero Dios le dijo que
No era su intencin divina para despachar dos divinidades de la tierra en el
sama tiempo puesto que la intencin de enviar una tras otra. Cosa muy pegajosa
sin embargo asegur que Orunmila si tena xito en la tierra, lo que debera
enviar su criado okpele para volver al cielo en busca de Ule <Owal para ayudar
l. Luego se fue a la tierra.
Tan pronto como se establece Orunmila, Esu fue a decirle a Ogun que era
orunmlla
viajar a la tierra a travs de la ruta que <Ogunl establecido. Ogun
de inmediato fue a Brock la ruta con un espeso bosque. Cuando de Orunmila
partido lleg al bosque, que no saban qu hacer a continuacin. l envi el
rata de encontrar un camino a travs del bosque. Antes se devuelve la rata, Ogun
aparecido a Orunmila y le pregunt por atreverse a proceder a la tierra
, Sin informarle; Sin embargo, l explic que haba enviado a ESU
informarle y cuando Ogun acordaron de que estaba Esu que realmente vino
para alertar a l, se aclar rpidamente el bosque de Orunmila para proceder a su
viaje. Antes de salir de l, Ogun tolo.c> runmlla que el nico otro
obligacin que le deba era para alimentar a sus seguidores con los palos como lo
hizo
Orunmila y prometi hacerlo.
Mientras tanto, Esu tambin fue a informar a Olokun que estaba en orunmlla
su camino a la tierra para tener xito donde fracas. Olokun reaccion
provocando
un ancho ro para bloquear el avance de Orunmila. Cuando Orunmila lleg al
banco
del ro, envi a un pez para encontrar un pasaje a travs del ro. Mientras
a la espera de los peces a regresar, Olokun se le apareci y pregunt por qu
se atrevi a embarcarse en un viaje a la tierra sin necesidad de obtener la
autorizacin de
l.
Orunmlla explicado que, lejos de menospreciar Olokun, que tena De hecho
Esu enviado para informarle de su misin en la tierra. Cuando Otokun reansed
Esu que tena, de hecho, vino a l se aclar el agua para Orunmila a
continuar en su viaje. l sin embargo advirti Orunmila que estaba bajo
obligacin divina para alimentar a sus seguidores como l <Oiokunl hizo, con
agua.
orunmlla se comprometi a acatar el consejo de Otokun. Con ms obstculos
en su camino, Orunmila procedi en su viaje a la tierra.
en conseguir que el mundo, rpidamente se hizo saber a todos sus seguidores
masculinos para
limpiar el monte y la construccin de chozas con techos de esteras temporarv
<Aghen).
Cuando se complet esa asignacin, llevaron a cabo los cultivos y
semillas que trajo con l por sus seguidores para plantar en la zarza que tenan
despejado. Al caer la tarde, todos se retiraron a dormir en sus respectivas
cabaas. Esu, quien
haba ~ een dado un macho cabro antes de la misin dej el cielo, se puso a
trabajar
en las semillas plantadas y los animales. Cuando se despertaron al
amanecer; ellos
descubrieron que todos los cultivos no slo haban germinado, pero haban
llevado
buenos frutos, listos para la cosecha. Estos ame incluidos, pltano, maz,
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verduras, frutas, etc, etc Al mismo tiempo, AU del ganado que trajeron
del cielo se haban multiplicado durante la noche. Ese fue el primer milagro
realizado por Orunmila en la tierra, como una manifestacin directa de los
sacrificios
l hizo antes de dejar el cielo.

Cuando sus seguidores luego pidi comida antes de embarcarse en el da de


tareas, les dijo en deferencia a OQun s medida cautelar, para cortar palos de
los arbustos de los alrededores para comer. Ellos hicieron lo que se les
dijo. despus de masticar
los palos durante mucho tiempo, l les dijo a beber agua cuando se le prohibi
hacer por Olokun. El proceso de acatar las instrucciones que se le
por Ogun y Olokun, se lleva a cabo hasta hoy en da por toda la humanidad, a
travs de
la rutina de comenzar el da con la masticacin de palos o cepillado
de los dientes y el enjuague de la boca con agua.
Despus de haber diferido a los deseos de sus mayores, Orunmila le dijo a su
pueblo
al alimentarse de las plantas y los animales que abundaban en el
asentamiento. Haban tenido xito en el establecimiento de las bases para una
permanente
morada en la tierra. satisfecho de que nada se puso de pie en su camino hacia
tener xito en la tierra, Okpete prxima propased a orunmlla que era el momento
de
mandarlo a informar a Dios que la tierra ya estaba adecuadamente habitables
Ute suficiente para que se uniera a l. Orunmila estuvo de acuerdo, pero le dijo
que debera
Esu primer invitar a unirse a l en la tierra antes de pedir Ute. Tras haber
se comprometi a unirse a l tan pronto como se le invit, estuvieron de acuerdo
con Esu
Okpete acompaar a la tierra.
Antes de llegar, Orunmila pregunt a sus seguidores a construir una cabaa de
Esu en
la entrada del asentamiento. Tan pronto como Esu se estableci en sus cuartos,
Orunmila envi un macho cabro para l. Era muy feliz para alimentarse de su
habitual
alimento bsico, que a su juicio no estara disponible en la tierra.
Cuando lleg a Okpete "theck si Esu estaba bien, el jirn dijo
que l pidiera Orunmila a perdonarle a causa de las dificultades iniciales
que cre para l antes de que dej el cielo por incitar a Ogun y Olokun
En su contra. orunmlla l y le implor esu perdon a permanecer en la tierra para
ser su puesto de escucha, con la promesa de darle de comer siempre.
Despus de esperar en vano a orunmlla falle y para volver al cielo con
sus seguidores, otokun decidido en el cielo para volver a la tierra para descubrir
cmo
la misin estaba yendo. Cuando Olokun lleg a la tierra, se encontr con que le
dijo Esu
BIM que Orunmila haba tenido xito en hacer de la tierra habitable. Cuando
Olokun lleg a Orunmila, pidi perdn a causa de la inicial
obstculos que crean para l. Orunmila le dijo que la disculpa no era
necesario porque el xito no es gratificante y sin dificultades iniciales.
Sin embargo Orunmila dijo Olokun de acuerdo en vivir con l en la tierra. El
acepto
para hacerlo, pero insisti en que no tendra que ir al cielo para pedir la
Padre Todopoderoso que le permite volver con sus seguidores. Olokun
se llev al cielo y Dios le listo para regresar a la tierra con sus .followers.
Cuando oy que Ogun Olokun haba dejado para unirse a Orunmila en la tierra,
tambin decidi ir a ver las cosas por s mismo. Cuando Okpete vio Ogun
dejando el cielo de la tierra, que alert a Orunmila que inmediatamente
instrucciones a sus seguidores para dar otro macho cabro a Esu para evitar
cualquier choque
entre Esu y Ogun. En el momento de Ogun lleg, Esu se sigue comiendo su
macho cabro y estaba demasiado ocupado para molestar a Ogun. Se limit a una
sea de Ogun
proceder a donde viva Orunmlla. Tan pronto como vio orunmita Ogun, se fue
de rodillas para recibirlo, siendo su hermano mayor.
Ogun replic pidiendo disculpas a Orunmila para las dificultades ihitiat
que cre para l. una vez ms, Orunmlla explic que la disculpa era
apenas necesario porque sin ese problema denticin, que lo hara
Probablemente han tenido ninguna pista sobre cmo alimentar a sus
seguidores. Orunmila a continuacin,
Ogun persuadi a quedarse con l en la tierra, porque sin l <Ogun>
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que era imposible para cualquier tecnologa para desarrollar en la tierra. Orunmlla
explic que l slo saba cmo hacer que la adivinacin, pero no cmo inventar
o fabricacin. Sintindose halagado, Ogun accedi a regresar al cielo
para obtener la aprobacin de Dios para volver con sus fottowers a tierra.
Ogun eventuany volver con sus seguidores.
Se estaba en que etapa que Orunmlla finalmente envi a buscar okpele Ute de
cielo. Cuando Okpete narr el mensaje de orunmlla de bacalao, el Todopoderoso
Padre invit a proceder de forma instantnea Ute a la tierra para unirse a
orunmlla. esu era
de nuevo el primer agente que Ute se reuni en llegar a la tierra. esu dirigida
que se rena orunmna En su cabaa. Lejos de cuestionar Ute como lo hizo
otokun
y OQun, Esu or por Ute que iba a tener ms xito para siempre
que a todos sus hermanos mayores y sin l, nadie tiene woulct completa
Satisfaccin en la tierra.
Eso se deba a que era caracterstico del paciente e inofensivo.
Cuando se reuni Ule Orunmila, que pag los aspectos a l por lo que es posible
que venga a unirse a l en la tierra.
Orunmila replic proclamando con su instrumento de autoridad
CASE) que: -
(i) Sea cual sea el respeto se le dio a l, siempre debera ampliarse
Ute;
em Olokun siempre residira en agua en vista del ro que utiliz
para bloquear su acercamiento a la tierra, sino que debe ser el
dispensador de la riqueza y la prosperidad de la humanidad.
Ciln OQun siempre se debe utilizar para llevar a cabo grandes logros, pero
que l mismo siempre trabajara sin descanso da y noche y
no tienen tranquilidad.
Entonces le dijo a los tres de ellos para ir por caminos separados. El tres
de ellas cmaras de orunmlla izquierda. Ellos apenas haban alejado de
el apartamento de orunmlla cuando Ule repentinamente cay muerta. Tan pronto
como l
cado muerto, su cadver desapareci de la vista y en su lugar una
constelacin de casas, apartamentos y salas, apareci en la dwetllng
suelo. Por lo tanto, Ute haba transfigurado en casas de vivienda respetables para
todos los habitantes actuales y futuros de la tierra para vivir.
Orunmila dej al instante su cabaa con techo de estera y se fue a vivir en la
mejor
lujoso apartamento provisto para l por UTE. OQun estaba molesto y se neg
Para permanecer en cualquiera de los apartamentos proporcionados por
Ute. Entonces, construy su propia
ramshackled casa llamada tzegede cuales ts donde permanece hasta nuestros das.
Olokun tambin se sinti desafiado y se convirti en el agua para constituir el
ocanos, mares y ros de esta tierra. Los hombres y mujeres introducidos en el
tierra por orunmfla, Otokun y Ogun pronto comenz a casarse y se multiplican
para difundir a los cuatro vientos de la tierra. Es importante recordar que
las plantas fuera de manantiales y posteriores reencarnaciones de los seguidores
que en un principio
lleg con orunmlla, Ogun, Olokun y otras divinidades a la tierra,
se convirtieron en los sacerdotes y ch.ildren de estas divinidades, a este da y
hasta
eternidad. Los que se apartan de los rebaos, o que no tienen el privilegio
para descubrir sus afines, son los hombres y las mujeres que se ejecutan en toda
clase
las dificultades en la tierra.
En esa etapa, Okpete se fue a los cielos sino a Orunmila dijo que mirara por l
despus de algn tiempo en el camino a la granja. Con el tiempo se convirti en
un rbol
cuyos frutos se utilizan para el da de hoy para preparar la adivinacin okpele
Instrumentos. Okpele dijo orunmita cmo utilizar las semillas que traera
sucesivamente para la adivinacin.
El Celestial funciona de ooundamell:
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En el cielo fue llamado Eji-oko. l hizo adivinacin para el tigre con
este encantamiento - onoshe Nijo muroko a onlo ode- oko cuando el tigre
querido iniciar la caza. Aconsej al tigre para hacer la siguiente
sacrificios; para dar macho cabro a Esu, y servir LFA con la gallina, pescado y
rata, de modo que l podra ser capaz de bsqueda del xito. El sacrificio era
necesaria para evitar la caza en vano, o que sufren un retroceso llamado-
<Amubo
en Yoruba y osobonomasunu en Binn. Se neg a hacer el sacrificio.
El DAV followina. se fue a la selva para cazar. El tigre tiene dos
idiosincrasias. Cuando cualquier objeto pesado cae detrs de l, instintivamente
huye asustado. en segundo lugar, cuando se salta por encima de cualquier animal
que ha matado,
que est prohibido comer al animal. en llegar a la selva, vio una
antlopes y l lo mataron por beber Su sangre. Tan pronto como se suelta el
antlope para caer a tierra, oy el sonido de un rbol rama que
cay detrs de l. fuera de miedo, salt sobre el antlope y al instante
abandonado.
A continuacin, l mat a un antlope negro llamado Edu en Yoruba y
Oguonziran
en Bini. una vez ms, el pesado manojo de una fruta madura cay del rbol
detrs de l y salt por encima de la presa, dejando tras de s. Por esto
tiempo, el tigre estaba convirtiendo cansado y con hambre no haber comido nada
Desde la maana. A medida que el sol estaba a punto de establecer, cuando se
dispona a salir para
casa cuando vio a un ciervo. De nuevo tuvo xito en matar a los ciervos, pero
slo
antes de llegar a ella, un puado de frutos de palma cay al suelo detrs
y l volvi a adelantarse sobre el ciervo y tuvo que abandonarla. l
se convirti irremediablemente frustrada y se fue a casa. Esu era obviamente
responsable de su desgracia inusual.
en su camino a casa se avist un conejo y lo persigui hasta que el conejo
entr en su agujero. Como los rabbifwas entrar en el agujero, el tigre a cabo el
su cola y comenz a arrastrarla. Pero el conejo atrapado sus uas en el agujero de
modo
firmemente que el tigre slo tuvo xito en Unst <lnning el extremo inferior
expuesta
de la cola del conejo. El conejo y luego se liber en la seguridad de su agujero.
Es por ello que el extremo inferior de la cola del conejo es de color blanco a su
poca, que
lo distingue de otros mamferos de su tamao. Este ltimo incidente se llev el
tigre para establecer una correlacin entre su falta de hacer el sacrificio y su
abortada expedicin de caza.
en llegar a casa, inform su aventura infructuosa. Para determinar el
veracidad de su historia un grupo de bsqueda fue al bosque y, de hecho vio
y llevado a casa los tres animales muertos por el tigre. Los animales eran
trado a Ogund Meji. Fue entonces cuando se fue a hacer Ogund Meji
los sacrificios.
Despus de realizar los sacrificios que se fue al bosque y al da siguiente
matado a un ciervo que haba trado a casa sin ningn incidente. A partir de
entonces,
el tigre se convirti en un hbil cazador y l fue a expresar su agradecimiento a
Meji Ogund.
l hizo adivinacin para la Boa:
Despus de crear las diferentes especies de la familia de serpiente Dios distribuye
armas a cada uno de ellos en forma de veneno, pero se olvid de dar cualquier
a la boa, que se llama Oka en Yoruba y Aru en Bini. La boa comenz a
morir de hambre porque careca de las armas con las que se ha podido ir a comer
los alimentos. l
luego fue a Ogund Meji para la adivinacin para aconsejarle sobre qu hacer
para
superar sus dificultades. La Flecha fue uno de los sacerdotes que viven sustitutas
Con Ogund Meji y fue la Flecha que hizo adivinacin para la boa.
El nombre completo de la flecha era doo Okofi, Oko reyin ya bo olooko-
diversin Odafa
Oka, elewu-obobo significado- la flecha con la que la boa mata a un animal
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ReturnsTo su estmago. La boa fue descrito como el terciopelo de piel de reptil.
El Aw le aconsej que hacer sacrificios con tres pequeas flechas,
nueces de cola, y una gallina. l trajo los materiales al da siguiente y el Awo
la gallina utilizado para servir TFA para l. Con la sangre de la gallina, hojas y
Iyerosun, el Awo prepar una porcin del medicamento de l para tragar. l era
Tambin aconsej a ir con las nueces de cola y servir con ella la cabeza por la
borde del camino. l era abandonar la parcela de nueces de cola en un lugar
visible
por el borde de la carretera y de ocultarse entre la maleza para observar
cualquier persona que va a pellizcar las nueces de cola. Era de aferrarse a las tres
flechas.
Se le aconsej contra el riesgo de temperamento incontrolable, lo que explica
Por eso la boa sigue siendo la serpiente ms paciente para el da de hoy.
Ese da coincidi con el da en que Dios iba a asistir a la
reunin de las divinidades que tradicionalmente se inici con la IJreaklng de
nueces de cola. Dios se olvid de mantener ningn nueces de cola cuando se fue a casa.
Fue
acompaado de su criado favorito, el conejo que tena su bolsa divina
<Akpominijekun o Agbavboko>.
Cuando Dios vio la parcela en la carretera, le pidi al conejo para recogerlo
arriba. Se sinti aliviado al ver que contena nueces de cola, que se olvid de
tomar de casa. A medida que la nuez de cola se est poniendo en la bolsa divina,
la boa
vino. hacia delante y se pregunt por qu Dios tambin debe tener su comida
cuando l
haba olvidado de darle cualquier veneno. Se quejaba de que haba sido
morir de hambre porque careca de las armas con las que luchar su comida.
Dios sympathiSed inmediatamente con l y explafOed que l no lo hizo
Olvdate de l. l le dijo al conejo para llevar a cabo lo que quedaba en la divina
bolsa, y l sali con un ASE. La boa haba explicado que Orunmila
preparados tres flechas para l y Dios tomaron las flechas de l y
los bendijo. Despus btessing ellos COd dirigi la boa de abrir la boca
tragarlos. Despus swauowing las tres flechas, Dios le dijo que
cada vez que vea ninguna vctima, las flechas seran automticamente salido
a la nariz y l debera disparar t la vctima. No era para funcionar
despus de que la vctima, sino que esperar en el lugar, para que vuelva a l. l
debera
luego trague la vctima y la flecha volvera a su estmago durante
uso posterior.
,
.
Antes de abandonar la boa, Dios introdujo el conejo a l y advirti
Nunca lo use sus armas en el conejo. Cuando Dios lleg a la sede
de la conferencia, descubri que haban dejado detrs de la bolsa divina
a. el lugar donde dio armas a la boa. Dios era reacio a
despachar el conejo se ha podido recuperar la bolsa, por temor a que la boa de
hambre podra
ser tem11> ted a .use las armas recin adquiridas en l. Pero el conejo
asegurada Dios que iba a recoger la bolsa discretamente sin provocar
la boa.
Cuando el conejo lleg all, empez a burlarse de la boa. Lo acus
de ser perezoso para permanecer en un solo lugar, cuando se supona que deba
moverse
alrededor en busca de alimento. El conejo brome la boa de modo que
tentadoramente
Incluso empez a arrastrar la altura de la boa; el que esta ltima prohbe. superar
con los estribos, las flechas en su estmago se trasladaron a su nariz y l golpe
a casa para golpear el conejo, que luego se retira rpidamente la bolsa divina
y corri hacia atrs para encontrarse con Dios en la conferencia.
Cuando el conejo volvi a Dios, se inform de que haba sido
atacado por la boa. Dios le dijo al conejo que debe haber provocado la
boa de incurrir en su ira y aconsej al conejo que fiel a su proclamacin,
que <el conejo> debe regresar a la boa de morir. El conejo se esforz de nuevo
a ese lugar y muri tan pronto como lleg hasta all y la boa de lo trag
arriba. Este incidente asegur a la boa de que el arma que le dio Dios
de hecho fue eficaz. A continuacin, se hizo muy feliz.
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Al final de la reunin, Dios tuvo que llevar a su casa bolsa por s mismo.
en conseguir al lugar donde yaca la boa, vio la boa que sin
postrado agradecer al Padre Almlghtly por la asistencia dada a l.
Sin embargo Dios le pregunt por contravenir la orden de no atacar a la
conejo, su criado, y la boa explican cmo fue provocada por el
Conejo. Dios le dijo que estaba dispuesto a perdonarlo en esa ocasin
porque actu en provcation.
.
Sin embargo Dios que anuncia que a partir de ese momento, el propio boa hara
morir en el mismo da que atac y mat a cualquier conejo. Dios entonces
nombrado
La ardilla que se la crnica de la ubicacin de la boa como medio de advertencia
animales que la boa estaba cerca. Tan pronto como Dios dej, un enjambre de
ardillas
rodeada de la boa y comenz a gritar a l con las palabras:
Okaa reeoo - Elewu Obobo
waa wooo - Elewu Obobo
Desde ese da, la ardilla se ha convertido en el peor enemigo de la
boa.
l hizo adivinacin para ODE
Oda es la palabra yoruba para el exterior, es decir, fuera del patio
la casa. Hubo un tiempo en el cielo cuando haba hambre y
en todas partes se convirti en aburrido. La gente se volvi demasiado
hambriento para participar en el exterior
tareas, y ODE estaba muy enfermo. Se las arregl para ir a m Ogund] i de
adivinacin y se le aconsej a hacer sacrificios con 200 cestas de pimienta,
y las semillas de jengibre, nghere en Yoruba o oztza En Blnn, 200 semillas de
allgator
pimienta y un gallo. Era aJso aconsej dar macho cabro a Esu ~ El 200
cestas de pimiento se establecieron dt \ fuego y las personas quedaron sin sus
casas para
se ha podido recuperar el aire fresco del exterior. La vida pronto comenz a
burbujear nuevo exterior y el
la gente comenz a cantar y bailar.
IPE Oko seduce a la esposa de la muerte:
Era uno de sus seguidores llamado Ala boun boun lofo kplriri kparara,
quien hizo adivinacin para Eji-Qko cuando sin saberlo, sedujo Eplpayeml,
la mujer de tez justa del Rey de la Muerte. Ala boun boun era lnfact
la avispa, que advirti Ejtoko para no tener nada que ver con un amarillo
mujer que iba a ser la Reina de la Muerte. Sin embargo, se le aconsej
para dar un macho cabro a Esu que se neg a hacer porque no tena intencin
de tener algo que ver con una mujer de color amarillo o el Rey de la Muerte.
Poco tiempo despus, el Rey de la Muerte envi a su esposa con Epipayemi
una bolsa de dinero para comprar un macho cabro por l desde el mercado de
Oja-
Ajigbomekon Akira. Al mismo tiempo, IPE-oko, tena, pensndolo bien,
resuelto a hacer el sacrificio y se establece para el mercado para comprar a s
mismo
un h ~ -goat para una oferta de J; do.
Cuando Epipayemi lleg al mercado, compr el macho cabro y una
nmero de condimentos para cocinar, y los mantuvo en su puesto a buscar otra
cosas en el mercado.
Mientras tanto, E] i-oko lleg al mercado y descubri que la nica l-
de cabra en el mercado fue el atado en el puesto de Epipayeml. l ocup
en el macho cabro con la determinacin que iba a comprarlo de
quien lo posea. poco despus, Eplpayemi lleg a su puesto para satisfacer
un hombre que sostiene a su macho cabro. Ella era hermosa lrresistabty. Ella
dijo
IPE-oko que fuera la duea del macho cabro porque su marido, el rey de la
Muerte,
le haba enviado para comprarlo en el mercado.
tnspite de esta descripcin, EJL-oko tom por la fuerza el macho cabro de ella
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y se fue con l por casa. Indomablemente, la mujer se aferr a su cuerda y
luchado junto con IPE-oko hasta que llegaron a su casa. en llegar a su
casa, l utiliz el macho cabro para ofrecer sacrificio a Esu y profes amor de
Eplpayeml. Ahora era la noche y que se haba convertido en demasiado tarde
para Epipayeml
volver a casa.
Ella no tuvo ms remedio que pasar la noche con Eji-oko que hizo el amor
a ella durante la noche. Sin embargo, ella le advirti de las consecuencias
de su accin, porque estaba segura de que EJioko no poda soportar la
ira de su marido.
La siguiente maana cuando Eplpayemi no pudo volver a casa, Muerte
comenz a preguntar a la gente que fue al mercado el da anterior,
por qu su esposa no pudo volver a casa. Le explicaron que haban visto
su lucha durante un macho cabro con un hombre comptexionea nenevea ClarK
siendo uno de los hijos de orunmlla.
La muerte entonces envi dos mensajeros a IPE-oko para advertirle que para
seducir a su esposa, que iba a venir en siete das el tiempo para tratar con l.
Fue en ese momento que record lo que le dijo la avispa en
adivinacin sobre el riesgo de seducir a la esposa del Rey de la
Muerte. Conocimiento
que l no poda hacer nada en la cara del castigo que le esperaba, l
decidido restgn a s mismo a ella. Empez a lamentar y dej de comer
Cualquier comida.
en el da quinto, osonytn, una divinidad hermano de Orunmila decidi
visitar Eji-oko. en llegar a la casa de EJtoko, se reuni con l en solitario a la
espera
muerte. osonytn le dijo en decidirse y que se preparen para arriba. l
ofrecido para ir y hacer frente a la muerte.
osonyln pregunt EJioko para el vestido con el que utiliza para transfigurar,
as como su varita adivinacin fUroke) y su tapa. Llevaba el vestido y
la tapa, sosteniendo la varita en la mano. Cuando osonytn lleg a la casa
de la Muerte, que reconoci rpidamente el. casa porque se restreg diaria
con la sangre humana.

Entraron en la casa, se sent en la sala de estar y exigi


para ver el Rey de la Muerte porque haba venido a hacerle una visita. Cuando
La muerte se le dio la descripcin del visitante, supo que era IPE-oko que
osonytn enviado a venir a probar. En la ira, la muerte le dio instrucciones para
al visitante a ser aprehendido, ejecutado y sacrificados en pequeos pedazos.
Los seguidores de la Muerte consiguieron osonyln fondo golpeados y asesinados
En
pequeos trozos y piezas. por orden de la muerte, los trozos de cadver fueron
osonvtrrs
dispersos en el cruce de carreteras.
En el momento en sus verdugos volvieron a la casa Osonyin estaba sentado
abajo comptacently espera de ellos. Tan pronto como lo vieron, insisti
que no deben perder su tiempo porque vino a ver al Rey de
Muerte. Agarrada por el miedo y el asombro, los mensajeros reportados a
La muerte que el visitante estaba de vuelta en la casa delante de ellos despus de
que tuvieran
matado y lo cortaron en pedazos. La muerte les orden matarlo de nuevo
y lanzar sus piezas en el ro para alimentar a los peces.
Una vez ms, mataron y cortaron su cadver En muy pequeos trozos y
Se deshizo en el ro. Cuando regresaron a casa para informar de la misin
logrado, se reunieron osonyin de nuevo en la sala de estar esta vez fumante
Por eso era tan difcil de ver al Rey de la Muerte. Se pregunt si el
ferroclous La muerte tena miedo de ver una divinidad Junior.
Cuando se inform de su misteriosa resurreccin a la muerte, le dijo
ellos le cortan una vez ms, se cocinan las piezas a fondo y tirar
ellos en el incinerador a ser quemados en cenizas. Ellos hicieron lo que se
dirigida, pero antes de llegar de nuevo a la casa, fue una vez ms osonyin
esperando por ellos en la sala de estar que rabia que iba a la puerta de una
colisin
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sobre la muerte si continuaba negndose a verlo.
Sin saber qu hacer al lado de l, la muerte envi a sus mensajeros a
pedir osonyln para decirle a su hermano que se haba entregado a l Epipayemi
en paz. Cuando se narran el mensaje a osonyln, rugi que si
l no era crear un alboroto en el cielo, la muerte se le debe decir para enviar
uno de sus mensajeros para que lo acompaara a entregar el mensaje a su
hermano. Muerte reconoci inmediatamente y envi a uno de sus guardaespaldas
a
acompaar a osonyin para llevar el mensaje a Ejioko.
osonyin tambin envi un mensaje a la muerte insistiendo en que debe traer
le nueces de cola. Las nueces de cola fueron enviados rpidamente a l, sino
osonyin insistido
La muerte que debera haber salido mediante su divisin en s mismo. La muerte
eventual
sali para dividir los kotanuts dando un pedazo de osonyin, mientras coma una
piece s mismo. osonyin fue a casa con el resto de piezas despus de
agradeciendo a la muerte por su hospitalidad digna.
De vuelta a casa, EJioko era corto de palabras para expresar su
agradecimiento a osonyin por sus logros sin precedentes. Luego invit a Ejioko
la avispa que hizo adivinacin para l cantar en alabanza en medio de l
ganando y cenando.
Ala boun boun lofo kpiriri kparara y osonyin aaden el estribillo:
Eseml luku KPAA, modo Odidi luku KPAA Odidimode significado;
No fue matado a m mismo que la muerte, pero el fango de m que la muerte
matado porque osonyin menudo desapareci cuando los ejecutores de la muerte
lo estaban matando. Con eso, Ejloko a cabo el Epipayeml como su esposa.
segunda esposa E) de loko:

l hizo adivinacin para el pene y el loro cuando ambos estaban


en busca de esposas para casarse. Les aconsej que dar un macho cabro a Esu
por lo
que el hbito de los excrementos pasen en sus alcobas no privara
ellos el honor de casarse con esposas respetables. Ambos argumentaron que
el sacrificio era innecesario ya que era su tradicin de pasar los desechos
donde dorman.
Tambin haba una hermosa doncella que se acerc a l para la adivinacin en
cmo conseguir un responsable-marido para casarse. Se le aconsej que hacer
sacrificarse para evitar la mala suerte de participar en dos matrimonios fallidos
antes de establecerse en un tercero. Ella pens que no era necesario
para hacer el sacrificio, porque su belleza e inteligencia nativa eran
lo suficiente como para verla a travs de cualquier dificultad.
No mucho tiempo despus conoci al gallo que era muy bien parecido. Ella
cay a la vez para l y acept casarse con l. Entr en su casa
sin demora alguna. Por lo tanto, una pareja que tanto se neg a hacer el sacrificio,
tena
casado Desafiando el consejo del cura LFA. La maana siguiente
la novia descubri que su marido haba sembrado su cama con
excrementos. La mujer estaba muy disgustado. La gente inmediatamente
comenz a ridiculizarla por casarse con un marido que descarg de excretas
su cama. No poda soportar la vergenza, y as, dada la llave
Tan rpidamente como se cas con l.
Un poco ms tarde, se encontr con el loro, otra persona muy guapo. Ella
Se enamor de l inmediatamente y aceptado casarse con l. Cuando ella
preparar la primera comida, el loro le dijo que tendran que comer
sus carnes por separado. Ella tena curiosidad para averiguar por qu el marido
impuesto un embargo de tales en ella. Cuando se preparaba el maz para el loro,
que slo comi el ncleo blando del maz y abandon el resto. los
sobras cubran toda la habitacin.
En una segunda ocasin despus de l servir una comida, fue a esconderse para
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ver los hbitos alimenticios del loro. Ella vio que estaba comiendo con sus pies
y dispersando los restos de la comida a su alrededor. Cuando, ms tarde
enfrentado al loro preguntarle por qu iba esparciendo su comida alrededor
l, el loro le responde que la vida era tan corto que no tena la costumbre de
comer la fibra de cualquier alimento. Al preguntarle por qu coma con sus pies,
explic
que era la costumbre de su pueblo por lo que hacer. una vez ms, se considera
la situacin demasiado para ella, y por segunda vez, sali del loro.
La prediccin del cura LFA se haba manifestado con tanta rapidez.
En ese momento, se decidi a ir otra vez para la adivinacin - y ella era
dicho para dar macho cabro a Esu y un carnero para LFA de su padre. Ella dio
macho cabro
a Esu, pero no poda permitirse el lujo de comprar un carnero para LFA. Le
haban dicho que
para establecerse, tendra que casarse con un sacerdote LFA.
Al mismo tiempo, Ejloko so que ne iba a casarse con una segunda
esposa. Consult LFA, y su propia OOU sali. Invit a sus sustitutos,
uroke y orofa para interpretar el significado para l. Le dijeron que
una mujer se acercaba a l y que ella era una princesa. Se le dijo que
dar macho cabro a Esu y un carnero para LFA. Hizo los sacrificios lo siguiente
da.
Al mismo tiempo, la princesa dej la casa de su padre para un desconocido
destino para consultar dos Awos llama Elemo Ugo y osoro Ugomugo.
Ella se fue a casa con una bolsa que contena Eko, Akara, ekuru, y Adun. Slo
antes de llegar a la ciudad de ltoko donde viva Ejioko, se senta como aliviando
s misma. desconocido para ella, ella pas los excrementos en la parte superior de
un paciente, que la boa
estaba tendido en el suelo y la hoja con la que limpiaba su ano cay
en un caracol cerca. Despus de aliviar a s misma, ella continu en su viaje. los
Awos dos haban ido a visitar EJioko.
Como lleg a la ciudad de Jtoko, oy Awos hacer adivinacin
y golpeando el suelo con el cuchillo dlvfne, <Aja en Yoruba y Aza en Bini),
y cantar canciones incantational. Ella BR: debe salir de su bolsa para comer fuera
de
la comida en su interior. Cuando empez a comer, esu; tretched sus manos hacia
ella y toda la comida que estaba comiendo se qued atascado en la
garganta. Como ella estaba
comenzando a ahogarse, corri en busca de ayuda en la casa de Ejioko. Cuando
lleg
adentro, ella hizo una sea para el agua. Le dieron agua con la taza del agua de
LFA
Esu y liberado rpidamente las manos de su garganta y ella fue al instante
aliviado. Ella era entonces un gesto de tomar su asiento. Sensacin de alivio, ella
saludado LFA inclinando la cabeza hacia el suelo.
Hicieron adivinacin para ella y le dijeron que era una princesa. Ellos
Tambin le dijo que ella haba tenido dos matrimonios fallidos y se dispona
para un tercero .. Se le dijo que su padre tena su propio LFA, a lo que ella
fue aconsejado anteriormente en la adivinacin para ofrecer un carnero, pero
haba dejado de hacer
eso. Le dijeron que ella hizo un sacrificio a esu pero no a lfa y ella
confirm sus revelaciones. Ellos sin embargo insistido en que todava tena que
LFA servir con una memoria RAM antes de que pudiera establecerse.
Tambin se le dijo que ella pas los desechos humanos en el monte por el
borde de la carretera justo antes de su llegada en la ciudad rtoko. Se dan a
conocer que la
la enfermedad que sufri antes de entrar en la casa era porque orunmita
Ya estaba molesto con ella para pasar excrementos en la boa que era
va a ser utilizado para servir a l, y que cubre el caracol con el que estaba
1
va a enfriar su vida, con las hojas que usaba para limpiar su ano.
Ella no saba nada de estas revelaciones, pero se ofreci a ir y mostrar el
Awos el lugar donde ella se acomod.
Cuando llegaron al lugar, todos vieron que la boa segua tendido
bajo la excreta ella dado de alta y ms lejos de un caracol se encontraba bajo la
deja que ella utiliza para limpiar su ano. Las dos cosas fueron llevados a casa
para
ser utilizado para servir LFA. Antes de que el alimento utilizado por el sacrificio
fue preparado,
ya era de noche. La princesa se le dio el ame golpe a comer. ms tarde se
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EJioko unido para servir a su cabeza con la boa. Ella pas la noche con
EJioko. poco despus se perdi su menstruacin y se convirti en
embarazada. Ella dio a luz a una nia que fue nombrado Avo.
Cuando esto OOU sale para una solterona a la adivinacin, ella debe estar
dicho de hacer sacrificios para que no se casara dos maridos antes de
establecerse
abajo con una tercera. Si ella ya est casada le deber indicar que
que es ya sea en la casa de un tercer marido o est preparando para salir de ella,
pero
debe hacer el sacrificio.
EJioko escapa del cielo a la tierra;
Cuando por fin se decidi a escapar al mundo, no lo hizo
vendr como los otros a travs de la matriz. l se escap del cielo a la
la tierra con sus posesiones. Se fue para la adivinacin a un sacerdote llamado
LFA
Olorllre Oyinkpln Nigba kara Ofn orJsa laorun. Se estaba preparando para ir a
Dios para recoger la bandera de su ngel de la guarda. Se le dijo que hacer el
sacrificio
con un cerdo, una cabra, una oveja, un carnero, una vaca macho y una tortuga
macho y uno
hembra de tortuga, un pato y un drake. Despus de hacer el sacrificio,
la izquierda para el palacio divino de Dios.
Se puso en el palacio cuando Dios estaba teniendo su desayuno. Esta prohibido
para que cualquiera pueda ver a Dios al comer y EJioko no saba que Dios estaba
tener su comida. Dios pas por una pequea bandera del ngel de la guarda de
Ejioko a l ,.
pero se omite el pequeo y prefiere robar la bandera ms grande que vio
all, y se fue. La que l recogi perteneca al ngel de un rey.
Tan pronto como l recogi la bandera ms grande, que rpidamente se embarc
en el
largo viaje a la tierra. l ya estaba subiendo la colina que lleva al sexto
tierra, cuando Dios se dio cuenta de THC! t EJioko haba dejado con la bandera
equivocada. Dios envi
un mensajero para que le devuelva la llamada.
Antes de que el mensajero podra llegar a l, que ya haba entrado en el
mundo. El mensajero volvi a informar a Dios de que haba escapado EJioko
en el mundo, por lo tanto, se qued inmensamente a prosperar en la tierra. antes
de
dejar el cielo, que haba sido advertido por los Awos no se permiti
convertido temperamental. Se le aconsej que para l para prosperar que debera
equipo sea paciente e incluso - t $ rnpered, para evitar el riesgo de ser
rodeado de personas mal intencionadas.
l hace adivinacin para Oyl:
Tan pronto como lleg al mundo, la primera persona que trabajaba era
una mujer llamada OVI. Abemale Ekokan, Aboju regun regun, adlfa ventilador
oyi toto
tgba ne. La mujer se haba casado con varios hombres sin tener ningn
nios. Cuando se dispona a casarse con un sacerdote llamado TFA tgba, ella
Ejioko conocido que hizo adivinacin para ella. l le aconsej que hiciera
sacrificio
con ~ o ratas, ~ o ~ fi ~ l. 1 paloma, 1 macho cabro, un gallo y ~ h ~ n. Th ~ ~ 00 ~
encontrado en las entraas de la gallina se utilizaron para preparar la medicina
para ella.
Ella era la hija de Orisa Nla de ttakpa.
Ella hizo el sacrificio y se fue a una ciudad donde conoci a un sacerdote TFA
tgba llamada y se cas con l. Ella qued embarazada al mes siguiente.
Ella dio a luz a un par de gemelos. en general, que tena dos pares de gemelos.
Despus de producir cuatro hijos para LGBA, ella lo dej, lea \ ling los nios
atrs para encontrar otro marido porque el hombre sinti que haba tenido
suficiente
nios.
Ella fue de nuevo para la adivinacin y se le dijo que hacer el sacrificio con una
20 par de cosas diferentes. Ella hizo el sacrificio y se fue a la ciudad
de EWI Ado, donde se cas con un hombre en Oke na, que no tena esposa.
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Pronto se qued embarazada y entreg tres pares de gemelos durante este
segundo matrimonio. Cuando el hombre se propone que haban tenido suficiente
los nios, que de nuevo lo abandonaron en busca de otro marido.
una vez ms, se fue para la adivinacin y se le dijo que hacer el sacrificio
con un par de 40 materiales diferentes. Despus de realizar el sacrificio, ella
viajado a ljero donde se cas en un pueblo llamado lkoro, alrededor de tres
millas de la ciudad de ljero. Ella tena cuatro pares de gemelos para el nuevo
marido en lkoro. Ella estaba justo en la tez, pero ninguno de sus hijos tena
llevado a su complexin.
Mientras tanto, uno de los cuatro hijos que tuvo para el primer marido
persuadido a su padre para ir con l en busca de su madre. Al mismo
tiempo, el marido lkoro le dijo que no estaba interesado en tener ms
nios. Insisti en que quera ms hijos y cuando el
marido no se mova, ella lo dej por Antaepolis.
En Ijebu ella fue de nuevo para la adivinacin e hizo el sacrificio. Despus de eso
conoci a otro hombre por el que haba seis pares de gemelos. una vez ms
una pelea se produjo cuando el hombre se neg a aparearse con ella por temor a
tener
ms nios. Todas las dems esposas del hombre le haban dejado porque no lo
hicieron
tener hijos. Tan pronto como vieron OVI tener hijos para l, que un vino
de nuevo a l.
Pero Oyi estaba en movimiento de nuevo, esta vez en Abeokuta; Como ella estaba
llegar a Abeokuta, conoci a un cazador que volva del bosque
con 5 animales diferentes. Ella escuch el cazador lamentando En lgrimas que
a pesar de que haba matado a cinco animales en el bosque, que no tena esposa
en el
casa que preparara la carne. oyi acord de forma instantnea a ir con l
a su casa. Cuando el marido hizo adivinacin para su nueva esposa encontrado,
se le dijo que la mujer le TEAVE si l tom una segunda esposa.
Con esa advertencia, el hombre ha sido prevista por NQT tener otra esposa
porque Oyi tena siete conjuntos de twfns, l tor incluso en su vejez. Ella era
ahora muy viejo y vivan en Abeokuta al final de su vida THL. Cuando se trata
de
de dlvinatlon de una mujer estril, le deber indicar para hacer el sacrificio
pero que iba a tener muchos hijos para varios maridos.
EJioko se establece en la tierra:
Poco despus de llegar en la tierra, decidi irse para la adivinacin con
tres Awos llamados Ugun sortre sorlre Okpari, Akala Igbo sorire sorire,
ogbijojoso de gestin, sorire mede. Cuando lleg a su casa, se encontr con
Alamlyo,
el Head Hunter de ttoko que Atso vino para la adivinacin.
Tanto los cazadores y Meji Ogund eran Advi ~ d para hacer el sacrificio
contra el problema de la ingratitud de los beneficiarios de su
generosidad. Se inform OgunaameJi para dar una cabra negro a su LFA y una
macho cabro a Esu. l hizo el sacrificio. en el otro lado, se le dijo al cazador
para ofrecer macho cabro a Esu y servir () arma con el perro, tortuga y gallo. l
No hicimos el sacrificio.
El cazador era muy competentes en su profesin, lo que explica por qu
que no consideraba necesario llevar a cabo ningn tipo de sacrificio. varios aos
ms tarde,
el cazador tuvo un sueo que lo asust y se fue para la adivinacin.
Fue nuevamente record el sacrificio que haba sido anteriormente aconsejado
hacer.
Insisti en que no necesitaba la ayuda de cualquier sacrificio. El siguiente
Awos se acercaba fueron llamados Orlre suml sisee y Mada bo Ia Orire Tise,
ganado diversin difa Alamiyo tilshe Olori oda nilo lila Orangun. Fue el propio
caned
Alamlyo y l era el jefe de los cazadores en la ciudad de lila Orangun.
Le advirtieron que si no llev a cabo el sacrificio, su bondad y
benevolencia podra acortar su vida. En esta ocasin, se le dijo para dar 3 l-
177

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cabras a Esu, una cabra a Orunmila, una cabra en la cabeza, un perro, gallo,
tortuga
a OQun y 6 huevos y un conejo a los ancianos de la noche. l todava no lo hizo
realizar cualquiera de los sacrificios.
Mientras tanto,. que fue de su casa en una expedicin de caza con su caza
Instrumento, un bumerang <Ekpede En Bini o Akatapo en voruba). Al anochecer
lleg a la ciudad de tpogun. La gente de lpogun haban tenido por mucho tiempo
una
menanclng problema causado por una misteriosa ave que sola venir a
la ciudad y dejar un rastro de muertes humanas detrs de l. El ave se llama
En Agbe voruba o Ukhiokhlo en Bini. Siempre que grit "kpogun" tres
Dejara a veces y poco despus 20 personas morira en la ciudad.
El pjaro haba desafiado a la habilidad de los cazadores ms conocidos
alrededor. Sobre el
ltima ocasin le ofrecieron un macho cabro a Esu quien les asegur que la
cazador que sera kiD el pjaro iba a viajar por l mismo a la ciudad.
Cuando Alamiyo despert a la maana siguiente, fue invitado por el Jefe
Jefe de la ciudad, y dijo sobre el problema de la misteriosa ave. Como
se sentaron frente a la casa del jefe de discutir el asunto, una vez que el pjaro
nuevo emerged.lt grit "Pogun" una vez, pero antes de gritar el segundo
tiempo, Alamlyo apunt y dispar muerto. La noticia se extendi rpidamente en
todo
y tt trajo alivio general y alegres a la ciudad.
Mientras que la gente todava se regocijaban, Esu dio la vuelta para incitar a los
jvenes
hombres de la ciudad para protestar a los ancianos para expulsar Alamlyo de la
ciudad
en razn de que un cazador que era capaz de matar a un pjaro misterioso tales
con un disparo, no se librara la ciudad entera Si alguien se atrevi a ofender
En lo futuro. La cabeza Jefe aprecia las objeciones planteadas por la
jvenes y sometido a sus deseos, con la expulsin de Alamtyo de la ciudad
de lpogun, que tena Ju ~ t libr de una calamidad desde hace mucho tiempo.
Perplejo por el giro de los acontecimientos, Alamlyo pas a la siguiente ciudad
llamada
lylnta donde fue invitado de nuevo para resolver un problema de la vejez de una
misteriosa ave que se utiliza para lograr medios de muertes a la ciudad. El pjaro,
llamada
Aluko En el yoruba y el temor en Bini, solan visitar la ciudad
peridicamente. Tan pronto
ya que entr en la ciudad, se pona de pie en la entrada de la ciudad y
gritar "Pogbon" tres veces despus de lo cual treinta personas morira. como l
estaba siendo dicho sobre la calamidad endmica, el pjaro lleg y se llev
posicin en el rbol de la vida <Akoko o lkhlnmwin> en la entrada de la
pueblo. Alamlyo esper a que el ave a gritar "Pogbon" dos veces antes
teniendo como objetivo. Le dispar al pjaro y se cay al suelo, muerto. Una vez
ms,
todo el pueblo se regocij y cant Elogio del cazador que lleva a cabo
el hecho milagroso.
Sin embargo pronto despus, Esu nuevo instigado a la gente de la ciudad
en su contra, y fue echado fuera de la ciudad. Ya estaba empezando
a pagar el precio de su terquedad.
Viaj junto a la localidad de leja, donde fue recibido con alivio
ana exoectancv b9cau ~ e THEV haba odo lo que l hizo en los dos lugares que l
haba visitado anteriormente. Se le asegur que no iban a pagar
l con el tipo de ingratitud mostrada a l en los lugares anteriores se
visit. Le dijeron de un ciervo <Agbonrlo en Yoruba y Erhue en Bini> cuales
utilizado para visitar la ciudad de vez en cuando para estar de pie en la cima de
una colina a gritar
"Palura", lo que llev a la muerte de 40 personas y la destruccin de
varios edificios. Poco tiempo despus, el ciervo tom posicin en la colina
y en cuanto abri la boca para gritar "Palura", que muri por los disparos
Alamtyo.
Tena la intencin de asentarse en la ciudad de leja, pero mientras que la alegra
fue ln progreso, Esu gener el rumor de que Alamiyo fue quien
Se utiliza para enviar el ciervo a la ciudad, lo que explica que l era el nico
cazador que tuvo xito en deshacerse de ella. Como si eso no era la incitacin
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suficiente, Esu se convirti en un visitante de la Universidad de Loma Linda y
lpogun lyinta y les pidi
si se dispar el ciervo sin mirarlo y si la flecha volvi
a l. Confirmaron que lo mismo sucedi en leja. Pregunt
si no era posible que un hombre as para destruir a toda la poblacin
de un lugar con que el visitante / Esu comenz un canto de guerra con el que
lo expuls de la ciudad de leja - Kuode Jere, kuode Jere, kuode Jere.
Despus de ser expulsado de la ciudad de leja, que decidi ocultar su
boomerang con el fin de ocultar su profesin. Tambin fue un adivino. l
luego llev a la prctica de Awo arte que l tambin lo hizo muy bien. Esta vez,
En silencio se col en la ciudad de ljesha. Pero no fue reconocido aunque
logr casarse con la hija del OWA de ljesha. los
princesa tuvo cuatro hijos para l. Su esposa acababa de tener el cuarto hijo
cuando estall la guerra entre Oyo uesha ami. El ejrcito invacung de Oyo
estaba dando un golpe devastador en la poblacin de ljesha. El OWA de ljesha
reunido a su pueblo y les dijo que participar en la adivinacin masa sobre cmo
para comprobar la amenaza del ejrcito invasor.
En la reunin, Esu transfigura en un cura LFA visitar, que
se da a conocer a la poblacin de ljesha la presente en medio de ellos, pero
desconocido para ellos, era el famoso cazador de ltoko que realiz
maravillas en lpogun, lyinta y la leja. El hombre anunci que el cazador tena
oculta su profesin y su identidad desde su llegada al ljesha en cuenta
de la ingratitud mostrada a l en esos lugares. La ESU-vuelta-Awo tambin
anunciado que el hombre con "liofilizado" como sufijo de su nombre y casado
con una
princesa, era el nico que, con su misteriosa arma, podra comprobar
el avance de las tropas vulos. Como todos los ojos se volvieron a la direccin de
Alamiyo, el visitante aadido que el propio hombre tena un problema, el cual
le sigui todo el camino desde el cielo y ya haba persistido en la tierra.
Se haba negado obstinadamente a hacer el sacrificio prescrito para l. Si l
tenido xito en hacerlo, se convertira en la persona ms famosa en ljesha.
Si l sigue negndose a hacerlo, l w.uld termina suicidndose
por enterrarse vivo.
Con estas revelaciones Alamiyo se levant y la visita Aw le dijo,
despus de que l estuvo de acuerdo que siempre haba dejado de hacer los
sacrificios, que la
sacrificio se haba multiplicado. Posteriormente, fue requerido para dar 3 machos
cabros a Esu,
una cabra a LFA, una cabra a la cabeza, 2 perros, 2 tortugas y 2 pollas a Ogun,
y un conejo, gallina y huevos a los ancianos de la noche.
Alamiyo continuacin, en las lgrimas, dijo que haba hecho tanto a favor
la humanidad, y que haba sido pagado con tanta ingratitud, que no lo hizo
considerarse a s mismo para estar bajo ninguna obligacin de seguir siendo
benfica
a cualquiera. En esta etapa, las mujeres de la ciudad que haba perdido a muchos
de
sus maridos a la guerra, se ofrecieron a contribuir con dinero para comprar el
materiales para el sacrificio. Los sacrificios se hicieron al instante, y en el
maana siguiente, l sac su boomerang de donde haba guardado
ella, lo cepill, cerr los aleros y dispar tres flechas en la direccin de la
ejrcito invasor. Cada disparo mat a 200 soldados vulos y las tres flechas
vuelto a l. Cuando el ejrcito vulos vio que estaba siendo su fuerza
empobrecido por un atacante invisible entraron en pnico y se llevaron a sus
talones en
susto. La paz volvi inmediatamente a llesha. poco despus, el rey de
llesha muri y desde que tena slo una hija, quien fue el Alamiyo
marido de la nica princesa, fue coronado como el OWA de uesha lbokun. l
fue el que dio el nombre de lbokun a llesha - lo que significa, en donde
se convirti cansado de hacer favores. Finalmente, se regocij y canto en
alabanza
de su Awos. Su reinado fue muy pacfico y prspero.
Ogund-Meji cura la esterilidad de las esposas de OIOfen:
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El rey de LFE estaba preocupado de que sus tres mujeres haban estado
embarazadas
por mucho tiempo, pero no pudo deltver. Haba buscado la ayuda de todo el LFA
sacerdotes de todo fue en vano. Mientras tanto, oy de un sacerdote LFA caned
OgundameJI que viva solo en un pueblo en el camino ljesha llamado nuclear
Ogun. Se vio obligado a retirarse a la villa cuando fue declarado persona
non grata en la ciudad de ltoko donde haba vivido desde que lleg a la
mundo; Su xito como un cura LFA haba sido aclamado por todas partes, pero
tambin
lo incured la enemistad de los Awos ms ancianos que vivan en ltoko antes
l.
Se haba preparado con anterioridad un buen jabn suerte para el rey de LFE que
de uso comn con sus tres cazadores. El jabn ayud a sus cazadores
volver desde el bosque con buenos juegos, pero no pudo evitar que sus esposas
ser entregado de sus embarazos.
Sus tres cazadores fueron llamados:
<1> Orlsi Taasi
C2> Oriisi Taasi y
C3> Atama Taasi.
un da, los tres se fueron al bosque en una caza
expedicin. El primer cazador dispar a un elefante en el bosque y lleg a
la ciudad de morir en el patio del rey. Cuando el elefante era
descuartizado, un nio humano vivo fue encontrado dentro de su estmago que
llevaba una
corona sobre su cabeza y los granos en sus extremidades.
El segundo cazador dispar a un bfalo en el bosque y se lleg a la
palacio para morir en el mismo lugar. Cuando fue masacrado, una madera
cerrada
plato con dos compartimentos que tienen semillas 161fa a cada lado, fue
encontrado
dentro de sus intestinos.
El tercer cazador dispar a un ciervo * En el bosque, que tambin vino a morir en
el mismo lugar. Cuando se fue masacrado, Su estmago produce una calabaza
que contiene un caso varita mgica>.
El rey era obviamente desconcertado. Se pregunt qu mensaje era
transmitidas por estos acontecimientos extraos. El rey llev a cabo su propia
LFA
y pareca Se Ogund y Meji fue el Odu que apareci. A eso
punto que envi mensajes a todos los Awos En su dominio a venir y
interpretar el significado de estos acontecimientos y la OOU que apareci.
Todos ellos intentaron pero no pudieron interpretar el significado de la extraa
ocurrencias. Como todos fracasaron uno tras otro, fueron encadenados y
Preso en la celda palacio. Todos los sacerdotes lfa conocidos en el reino tenan
se trat de forma similar y no haba ninguna izquierda. El rey entonces record
Awo que prepar el buen jabn suerte para l, aunque nadie
pareca que recordar acerca de l. Sin embargo, algunas personas informaron que
la
que queda Awo En el reino fue Ogund-Meji que viva en
la reclusin en la carretera ljesha, en un pueblo llamado llu Ogun. El rey
rpidamente
orden que el hombre debe ser llevado al palacio sin demora alguna.
Que coincidi con el da Ogundameji cumpla su cabeza. A medida que el i
mensajeros estaban cruzando el ro para satisfacer Ogundameji, se encontraron
con el
tres crecido princesas de LFE, lavando su ropa en el ro. los
nias haba crecido hasta la edad de casarse, pero haba jurado que slo lo hara
casarse con el hombre o los hombres que tuvieron xito en conocer sus
nombres. Ellos
slo eran conocidos como, y llamados, princesas. Los dos mensajeros reales
los salud y continu en su viaje.
Al llegar al pueblo de ogundameji, se descubri que tena Justo
servido con la cabeza y la sopa y se est preparando el ame machacado. Ellos
entregado el mensaje real que el rey le quera a LFE inmediatamente.
poco despus, se levantaron para volver a LFE, pero su anfitrin insisti en que
tienen que comer fuera del ame machacado antes de salir. Se sentaron a
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disfrutar de la comida al contenido de su corazn. Despus de comer, les dio
fresca
el vino de palma para beber y finalmente les dio nueces de cola en seal de
respeto.
Despus de disfrutar de su hospitalidad, resolvieron le dir por qu estaba
invitado por el rey, por lo que no podra terminar en cadenas como todos los
dems
Awos Jnvlted delante de l. En primer lugar, le dieron los nombres de los tres
hijas del Rey que haba jurado slo para casarse con el hombre que saba
sus nombres. Se le dijo que si quera casarse con nuevas esposas, lo que pudo
: Tener los tres travesaos pronunciando sus nombres como: - <1> lboru <2>
lboye
y <3> lboslse. Este incidente explica por qu no prohbe orunmlla
casarse con ms de una mujer de la misma casa o familia.
A continuacin, se dan a conocer lo que el rey le quera hacer que deba
interpretar el significado de los extraos descubrimientos En las entraas de la
tres animales muertos por los tres cazadores reales en el mismo da. Ya que
ellos mismos no saban el significado, fue avisado para preparar a
desentraar el enigma que haba desafiado a la competencia de todo el Awos
en todo el reino de Ife, y que ya fueron encarcelados en
cadenas ~ Le advirtieron de mantener su confianza. Les agradeci
dicindole todo lo que hicieron y les rog que decirle al rey que l
cumpla con la cabeza, sino que suba el da siguiente.
Tan pronto como se fueron, se llev a cabo sus semillas de adivinacin y
consultado
LFA. Se le dijo que dar un macho cabro a Esu y viajar con nueces de cola y
pltano maduro para su viaje. Tambin se aconseja para ser generoso a
cualquiera
se encontr en el wav, porque la solucin de los puzzles sera
dado a l en el WAV a JFE. l hizo lo que se dijo.
Se fue a LFE muy temprano a la maana siguiente. Tan pronto como entr en el
ltimo tramo de bosque antes de LFE, que conoci en anciana sentada por el lado
de la carretera. La mujer estaba buscando wret ~ y con hambre. Ella lo llam
y rog por la comida porque haba no comido durante los ltimos tres das.
El le dio pltano maduro asado y agua a partir de su bolsa. Despus de comer y
beber, le dio nuez de cola para mantener peso ~ ella, as como el resto de la
pltano maduro en su bolsa. La anciana le dio las gracias. Cuando estaba a punto
de
despedirse de la anciana, ella le pregunt a dnde iba y l
respondi que haba sido invitado para una misin al palacio del klng a LFE.
La mujer le dijo que la victoria y el xito le esperaban a LFE. Ella
le dijo que fue invitado a JFE a:
<1> Revelar tres esposas es la razn por lofen que haban estado embarazadas
para una
ton ~ tiempo an no haba entregado;
<2> El significado del elefante, bfalo y ciervos que eran
tiro, respectivamente, por Ortst Tasi, orllsi Taasi, y Atama Taasi, pero
que entr a morir en el patio del palacio;
<3> El mensaje transmitidas por los tres misteriosos objetos que se encuentran en
el
entraas de los tres animales; y
<4> Si l decidi casarse con nuevas esposas, para revelar los nombres de los tres
crecido hijas de lofen.
Ella le advirti que la primera hazaa que llevara a cabo en el palacio
sera para deshacerse de una vieja bruja que a menudo se sent a la entrada de la
el palacio del rey y que tena el poder de borrar la memoria y
el conocimiento de todos los Awos venir al palacio, lo que explica por qu el
Awos otros invitados, antes le haba faJied. La anciana le aconsej que se
ordenar la ejecucin de esa mujer antes de entrar en el palacio
porque ella era responsable de todos los males que aquejan al reino.
HJ prxima actuacin sera la de ordenar la liberacin de toda la
Awos detenidos, y que proclaman que Estaba prohibido enlazar cualquier Awo
en la cadena o en la crcel, porque cualquier ciudad donde un Aw se puso en
cadenas hara
Siempre en el caos. A partir de entonces, l estaba para entrar en el palacio. Las
primeras personas
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para recibir de l estara tres hijas del rey. Lo saludaban
de rodillas y l debe responder llamndolos por sus nombres, lboru,
lboye y lbosise.
Tan pronto como se encontr con el lofen. le pedira a la interorete
ODU-IFA, que estaba en la bandeja de TFA y decirle 'l por qu su embarazada
de tres
esposas no haban entregado durante ms de tres aos. Se debe comenzar por
revelando al Rey que sus tres esposas no estaban embarazadas en absoluto. uno
de ellos tena un hormiguero, (Qdidimade en Yoruba y Ulelefe En Bini> en su
estmago. La segunda tena un hormiguero en el estmago, mientras que el
tercero
uno tena ame agua en su estmago.
A continuacin, debe mover a revelar el incidente de los animales y el
extraos hallazgos en sus estmagos. l era hacerlo diciendo que el Rey
tena tres cazadores, que le permita utilizar para la caza, el jabn con el que fue
espera que utilizar exclusivamente. Fue el uso exitoso de la jabn para
caza que hizo el rey de la selva para abastecerse con sus esposas vientres
estos materiales ya que prefieren animales del bosque a los nios humanos. l
estaba al lado decir que la elefantes, bfalos y ciervos, que vino a morir
en su patio, tras recibir un disparo en el bosque, fue la ltima advertencia
el rey de la selva, que ya era suficiente.
Finalmente iba a interpretar el contenido de los intestinos de los animales como
siguiente:
(A) El nio humano vivo, que lleva una corona y los granos, que se encuentra en
el
estmago del elefante era un mensaje que era el momento
acercarse cuando ya no tienen woufd ancianos En su dominio
a l, excepto el consejo a los jvenes;
(B) La importancia de la FIJ la placa LFA encuentra en el estmago de la
bfalo era un mensaje de Dios que es la divinidad orunmlla l
siempre debe consutt para revelar el futuro a l; y
(DO)
La calabaza con Ase encuentra en el estmago de los ciervos significaba
que ningn Oba volvera a reinar en su reino que sera tan
famoso como el lofen.
Como se postr para agradecer a la anciana, que no poda volver a verla.
Ella se haba evaporado en el aire. A continuacin, procedi en el viaje y
pronto lleg a palacio.
Cuando lleg al palacio, la secuencia de eventos fue ligeramente
invertida. Las tres chicas se encontraban fuera de los muros del palacio difusin
de su
ropa se seque. Tan pronto como l los vio, les dio la bienvenida con un ambiente
familiar
aire llamando en sus nombres uno tras otro. Los salud uno
por uno con buena tboru das, buenos das y buenas lboye maana
lbosise. Se fueron rpidamente la ropa que se extendan fuera y
lo abraz con las palabras que por fin haban conseguido un marido. Ellos
se ofreci inmediatamente a l en el matrimonio y cuando les dijo
que tena una asignacin en el palacio del rey, le dijeron que eran
las hijas del rey y lo seguira a proclamarlo a su padre
como su marido.
Cuando lleg a la puerta de la casa de lofen, que se qued fuera
y le dijo al Oba a salir. Proclam que la anciana que
sentado en la entrada debe ser apaleado hasta la muerte a la vez, porque era
singular responsable de todos los males que aquejan a rey y reino
en tiempos recientes. La mujer fue golpeada hasta la muerte de forma instantnea
y arrastrado
lejos.
A partir de entonces, se dirigi con el Rey en la cmara interior de la
palacio, donde el lofen le mostr la ODU-IFA que se present en
adivinacin, que pas a ser su propia TFA. Entonces le dijo a la lofen que
l tena diecisis Awos encerrado en la celda de palacio para no poder
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traducir la OOU. l le dijo que no era debido a la falta de habilidad en el
parte de los Awos, pero el resultado del mal hechizo lanzado sobre ellos por el
brujas mujer que acababa de ser ejecutado. Se sent en la entrada
ennegrecer a cabo todo el conocimiento, la memoria y la adivinacin capacidad
de cualquier Awo
que caminaba a su pasado. Por eso, los AWOS olvidaron qu decir cuando
que se meti en el palacio. l le dijo al rey que estaba prohibido para encerrar
un cura LFA y que debe liberar a la vez.
El rey inmediatamente orden que todos los Awos debe Unchained
y llevado a la cmara exterior del palacio. A partir de entonces, se vea
de nuevo en el Odu-LFA en el suelo y pidi a los cazadores real llamada: -
(i) Orisl Taasi, que haba disparado recientemente un elefante en el bosque que
vino a morir en el palacio courtyara, y que lleva un nio humano,
con una corona sobre su cabeza, y las cuentas de sus NMOS. wnen la
Hunter surgi para identificarse a s mismo, se volvi a la lofen y
le dijo que la importancia de este evento fue que a menos que l
hecho el sacrificio, el tiempo era inminente cuando todos los ancianos de su
dominio morira en turnos dejndolo estar rodeado de
jvenes.
em Oriisi Taasi - que en el mismo da lanz un bfalo en el bosque
que llegaron al patio de palacio a morir en el mismo lugar y
que lleva una placa de LFA con 32 semillas en su estmago. Se volvi hacia
el rey y le dijo que era un mensaje de Orunmila que
siempre debe consultar LFA para resolver todos sus problemas. adivinando
con esas semillas, siempre encontrara la solucin a toda su
problemas.
Clii) Atama Atasi - afso que dispar a un ciervo en el bosque que vino a
el palacio de morir en el mismo lugar y que transporte uno ASE
moldeo <OghorlboJe En Yoruba y Ekhuae En Binn. Todava
abordar el rey, que SAFT: J que se entiende que ningn otro rey despus de
l se correspondera con su fama, influerft: e y autoridad.
A continuacin, pregunt el Rey para permitir que el jabn de buena suerte
preparada
para l a ser utilizado para la caza por sus tres cazadores. Aadi que la
Rey de la Selva envi a los tres animales para advertirle a detener el saqueo
con la medicina. Exclam si el rey no saba que
fue porque prefera los animales a los nios que sus esposas haban cesado
tener hijos, e incluso los tres que estaban embarazadas tenan su fetos
convertido en un hormiguero, un hormiguero y el ame agua. Se da a conocer
que como
pronto como se inclin usando el jabn para la caza, sus esposas daran a luz
a los nios humanos normales.
Ogund mejl se le dio una ovacin de pie y la altura del hombro lleva
en una procesin alrededor de la ciudad. Fue proclamado el ms competente
LFA sacerdote que LFE haba visto en los ltimos tiempos. De vuelta en el
palacio, le dijo al
Rey que por la paz para volver a LFE, tuvo que apaciguar al preso Awos
mediante la compensacin de cada uno de ellos con una cabra. El Rey acept sin
reparos. En agradecimiento por su salvacin, todos los Awos rindieron su
cabras a Ogund Meji, pero se neg a aceptarlos. l les dijo que se
servir a su LFA con l, pero despus de matar a la cabra, que eran a decir que
Fue l, Ogund Meji, que mataron a la cabra y no ellos. Que se ha convertido
la tradicin LFA para el da de hoy, por lo que, despus de matar a cualquier
animal
Orunmila, el sacrificio de la persona que va a decir, Eesemllookpaa, Ogund
Jamejl
loonkpa, y tocar la ofrenda sacrificada con el cuchillo.
Mientras tanto, el rey decidi gracias Ogund Meji con una cancin:
Ojudu Loon Shawo Alara
Ota Legbeje Loon Shawo ljero,
Okon SHOSHO modo ATA Loon Daun looni,
183

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Okpe - mo Dami daml daml, Orere, oo
Orere dami dami dami orereoo
. daml daml Dami Orere dami dami dami Orere
oami lowo uku,
Orere dami dami dami oo Orere
oami ojojo lowo,
Orere daml Dami Orere Dami,
lgbese Orun mi, arin ose
El rey lo recompens con un montn de regalos, adems de betrothing
sus tres hijas que lo haba proclamado su marido. l era tambin
el hecho de Baatogun LFE, el siguiente Jefatura, ttulo. al Rey.
Se hace adivinacin dE Aauofenla exceda cazador zanja)
El cazador zanja utilizada para excavar fosas masivas para la captura de
animales. Cuando
cualquier animal cay en el pozo excavado, que no sera capaz de salir.
Al da siguiente, l vendra y atrapar a la vctima. Fue un prolfico negocio
para l y se utiliza para hacer la adivinacin y el sacrificio en l everv ao. los
hoyo se llama Ofen en Yoruba y uye y en Bini.
.
en este ao en particular, se fue a Ogund Meji para adivinar por l en
Para tener un ao de xito de la caza. Se le pidi que diera un macho cabro
a Esu, pero para liberar las dos primeras capturas despus del sacrificio y de
matar
la tercera captura. l hizo el sacrificio y excavado el pozo para la siguiente
caza ao. La primera vctima fue la boa (Oka o Aru>, que sac
y puesto en libertad. Despus de ser liberado, la boa hacia atrs y prometi
devolver el bien a su vez un da. Aguofenla se pregunt cmo una boa jams
podra
ser de utilidad para l.

Al da siguiente, el caugAJ fosa; un conejo que se libera de nuevo.


El conejo tambin mir hacia atrs despus de haber sido creado libre y prometi
volver
la buena vuelta algn da. l toldthe conejo para seguir su camino, ya que pudo
No Imagnese cmo el conejo podra ser de alguna utilidad para l.
Al da siguiente, el pozo atrapado un gato arbusto, (Ogbo o Abon>. En lugar de
matando como se le aconsej que hacer, lo solt porque esperaba
algo ms grande. Despus de que el pozo no coger cualquier otra cosa.
Mientras tanto, comenz a sufrir privaciones.
Despus de algn tiempo, el conejo visit Aguofenla y encontr su casa
desnuda y repleta de penuria. El conejo decidi ayudarlo perforando
un agujero de la casa de Aguofenla a la tesorera del Rey en el interior del
palacio.
A travs del agujero, el conejo era capaz de vaciar el tesoro del Rey en
la casa de Aguofenta. Muy pronto se hizo muy rico y comenz su hogar
en auge con la opulencia.
El gato arbusto, Ogbo, que fue liberado por Aguofenla En lugar de estar
muri cuando se le aconsej que hacer, tambin lo visit. Ogbo le pregunt cmo
se
lleg a su nueva prosperidad y traicion a su benefactor
la revelacin de que el milagro se realiz por el conejo. OQbo auickiY fue
para reportar el incidente al Rey que convoc Aguofenla a su palacio
para la explicacin. El rey haba observado el robo en su tesoro y l
ahora estaba seguro de que Aguofenla era el culpable.
Despus de entrevistar a Aguofenla, que neg la acusacin, el rey
prometido a enfrentarse a l con los testigos en los siete das de tiempo, durante
el cual
Ogbo deba ser presentado para confirmar sus afirmaciones . Aguofenla grit el
hogar
En la angustia, sabiendo que el pepa1ty ineludible era la muerte. en su camino
casa se encontr con la boa que le dijo no a ~ preocupacin porque la situacin
se presenta la oportunidad para que regrese a su vez el bien hecho anteriormente
a l.
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en el sptimo da, Ogbo, l mismo un recolector de vino, quera recoger
un poco de vino del arbusto antes de ir al palacio. La boa tena
Mientras tanto tomado posicin, mediante la ocultacin de su cola en el camino
que Ogbo
iba a pisar a la palmera. Tan pronto como Ogbo dio un paso en la dcada de boa
cola, ste dispar sus flechas a l al instante. Cuando se le pidi a la boa
para liberar sus flechas de su cuerpo, dijo que era demasiado tarde ya que saba
Ogbo
que estaba prohibido para cualquier persona para tocar su cola. Todava fue a
recoger
su vino y se apresur a casa para prepararse para la sesin palacio corte.
l tena su bao, vestido, y se fue a palacio. A medida que se iba,
el veneno contenido en la boa s flechas lo venci y se traslad
sin rumbo a entregar el alma en el lugar donde la boa le dispar.
Mientras tanto, el tribunal palacio estaba sentado y todos los aleros estaban en el
reloj
para Oqbo a emerger. Despus de esperar en vano durante mucho tiempo, alguien
vino
despus de informar que Ogbo cay muerto en su camino hacia el palacio. El rey
a continuacin, llegaron a la conclusin de que los ancestros y divinidades haban
entregado su propio
juicio y que estaba dispuesto a acatar su decisin. remarc
Ogbo que muri porque debe haber mentido. luego fue absuelto Aguofenla
y se descarga. Fue en esa etapa que Aguofenla cant Elogio de
Ogundameji, el conejo y la boa. En su elogio proclam que
sacrificio manifiesta para quien los lleva a cabo, pero que nadie
debera ignorar el consejo de un adivino, como lo hizo al no matar a la Ogbo
tercera vctima de su foso. Continu:-
Quin podra haber credo que una hormiga podra ayudar al elefante.
Que el gusano de la tierra podra salvar la boa constrictor de las fauces de
muerte.
El conejo y la boa eran sus benefactores pinzas vida.
De hecho, una buena accin merece otra.
Como una mala pasada engendra otra.
Tambin hizo adivinacin para 2 catctars de pescado:
Cmo OgundameJI obtuvo el sobrenombre de Ogund-Ja-Me) l
Haba dos amigos que eran socios en el negocio estanque de peces.
uno de ellos llamado Oni tenido el estanque de peces, mientras que el otro
llamado oonl tena
el receptor o la bala para la captura de los peces.
OniNubu, Enugha
OoniNugba, Enubu
Los dos se fueron para la adivinacin a Ogundameji y les aconseja
para dar un macho cabro a Esu. Ellos lo hicieron. A partir de entonces, se fueron
a la laguna,
pero atrapado en televisin un pez grande. oni el dueo del estanque insisti en
tomar la
pescado, ya fuera el dueo del estanque. Oont el dueo de pacas argument que
sin
su instrumento, no habra capturado el pescado. l tambin insisti en que
tena derecho a mantener a los peces. Una pelea garantizada. Al mismo tiempo,
Ogund Meji fue alertado por Esu para ir a la direccin del estanque. se reuni
los dos amigos luchando y fue capaz de resolver el asunto para ellos por
declarando que eran tanto derecho a una parte de la captura.
A continuacin, utiliza un machete para dividir el pescado en dos mitades iguales
de la cabeza
a la cola, dando una media de cada uno de ellos. Los dos estaban satisfechos. Es
decir
donde obtuvo su apodo de mejl Ogund ja eja o en cortos, ja Ogund
Meji, es decir, que se separ Ogund un pez en dos mitades iguales.
Sus sustitutos hacerse cargo de la adivinacin por el prncipe de la corona de
Benin
Reino:
En esta etapa de su vida, OgundameJI decidi que era hora de retirarse
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de la prctica activa. Se haba vuelto tan prspera y famosa que l
Awos tenido varios sustitutos que trabajan para l. Despus del incidente
estanque de peces
decidi que slo adivinar por el rey a partir de entonces. Si alguien
otra cosa lleg a l, se dirigi a sus seguidores a adivinar por l. Estas
Sin embargo subordinados eran igualmente competentes en el arte y la prctica
LFA.
Entre tales sustitutos fueron los siguientes:
Abe kekere mu Loode lyango;
Epon all olude Wole all all;
Taa bl ta Awo Omode
lrele bl Irele, lagba Awo agba
Abugbegbe sorun Awo Ajera familiares de Osa;
AJAA ku, Omu ORL lugbogbo;
Adlye ku, oko ose mejl si Eyin tioriwo tioriwo;
diversin awon lo difa Aganmurere;
Tilnshe oye omo Oba ado ajuwaleke;
El cuchillo pequeo se utiliza para todas las tareas de menor importancia;
Los grandes testculos que se extienden hasta el suelo;
El joven sacerdote EML es tan aguda como la pimienta;
La paciencia y la calma son los atributos del cura Jfa experimentado;
El cura con un tumor de cabeza es el contador del tiempo de Alara;
El cura con el tumor de cuello es el adivino para Ajera;
El perro muerto puso su cabeza en el garrote usado para batir a la muerte;
La gallina morir utiliz sus dos pies para cavar detrs de l.
Estos son los Awos sustituta de Ogund mejl que hizo adivinacin
Aganmurere para el heredero al trono del reino de Benin, donde la
Rey adorna a s mismo con los granos. Se recomienda el heredero aparente para
servir
Ogun con un perro, una tortuga gallo anct'a a causa de una guerra inminente. 1

Tambin se le dijo al servicio de la divinidad suelo con una oveja, y para servir,
su ngel de la guarda con una cabra blanca, con el fin de tener un reino pacfico.
Mientras tanto, el pueblo de Taakpa, una provincia del reino de Benin,
rebelado contra el trono de Benin. Aganmurere condujo a las tropas invasoras
que someti a los habitantes de Taakpa. Las tropas Bini obtuvieron la victoria y
Aganmurere posteriormente ascendi al trono de su padre y
se convirti en el orongun o orogbua de Ado.
Tuvo un reinado Razonablemente tranquila porque ninguna guerra se libr en el
soli Benin durante su reinado. Tambin se le atribuye la expansin de la Edo
imperio de Eko, lsidahome <o Dahomey) LGA o Ga en la antigua Costa de Oro,
y
el oeste del Congo, ltogo etc. Tambin se inform de l que ha trado
sal a Benin de lsidahome por primera vez.
Ms adelante en su vida, l invit a Ogund Meji y sus sustitutos a ADO
donde expres su agradecimiento con regalos elaborados a ellos.
l ayuda a la gente de Oyo En su guerra con llesha:
un da, mientras que viven en Oyo, tuvo un sueo que le daba miedo.
Se invit a tres de sus sustitutos para hacer la adivinacin en el sueo:
(1) Oyo Ekun lu Uki
(2) ljesha OOKL lu ukl
(3) Alklkl le eruse ale ano Looyo oohun.
Orunmila Odafafun, Uku elegldigbe gldide.
(1) Ekun es el saludo tradicional en Oyo;
(2) OOKL es el saludo tradicional de ljesha;
(3) Un saludo que refleja una mala accin hecho el da anterior no lo hace
dar alegra.
Estos son los nombres de los sustitutos que hicieron adivinacin para
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Meji Agunda cuando, como la espada de Damocles, el peligro de muerte masiva
se cierne sobre el mundo. El Rey de la Muerte haba programado los hombres
fuertes
de la tierra para un tipo brutal de destruccin masiva. Los tres Awos aconsej
Agunda Meji para hacer sacrificios con toda una cabra CEDU Bush en voruba y
aguonziran en Binn polla y Sk en 201 lugares. Tambin se recomienda para dar
macho cabro a Esu. l era utilizar la piel de la cabra de Bush para hacer un gran
tambor y para dar un gallo a Agun.
Posteriormente, estall la guerra entre ovo y ljesha, lo que caus
un toque de queda de 24 horas para imponerse en avo. A nadie se le permite
salir. Eso
Sin embargo bec ~ e necesario hacer adivinacin para el Alaafin de avo, pero
nadie se atreva a salir. Esu fue a Agunda Meji en su calidad de uno
de los adivinos reales y le dijo que fuera al palacio de adivinar para el Rey.
Era demasiado miedo de ir pero Esu le convenci para tocar el tambor que tena
acaba de hecho con la piel de la cabra de Bush hasta el palacio.
Cantando con los nombres de los Awos que hizo adivinacin para l,
cantaba y tamborile al palacio. En el momento en que lleg al palacio,
hostilidades haban terminado con la retirada del invasor ljesha Ejrcito.
Paz y tranquilidad, entonces volvieron a avo.
Ogund Meji deja para el Cielo:
Al igual que l vino al mundo sin pasar a travs de la mujer
vientre, se fue a los cielos a una edad avanzada sin pasar por el
tumba. Como ya se ha indicado, el Rey de la Muerte haba ideado un implacable
plan para la eliminacin de los fuertes Awos en la tierra; Fueron invitados a
un cielo despus de la otra para venir y curar el Rey de la Muerte que estaba
"enfermo". Tras el final de la guerra ljestta-avo, tuvo un sueo en el que se
se encontr en el cielo butcoufd no regresar a la tierra. Se invit a dos
de sus sustitutos ms competentes llamada:
uroke mi Lawo ligonrin, y

oroke milawo le eturuve


para hacer la adivinacin para interpretar el sueo. Le dijeron que el Rey
de la muerte fue el envo de un mensaje a l para llegar al cielo para adivinar de
l. Le dijeron que la tarea que iba a ser invitado a actuar
fue una tediosa y ardua, pero que ya no es tarea era imposible
Orunmila, que sobrevivira si l hizo los preparativos adecuados. l era
dicho para dar un macho cabro a Esu en casa y tambin para dar un esmalte
macho cabro
incluyendo Akara, Eko, Ewo cabobo en Bini> agua, y lana de algodn, a Esu
en el bosque. Era para llevar a cabo el segundo sacrificio bosque en su WAV a
cielo. l hizo el primer sacrificio en casa y qued preparado para su viaje
al cielo para cumplir con el Rey de la Muerte. Al da siguiente, recibi la visita
de
dos hombres vestidos con el uniforme de los caballeros del cielo. El no saba
cmo llegaron a su casa. l slo los encontr en su sala de estar. Ellos
le dijo que era requerido por el Rey de la Muerte para venir y curarlo
en el cielo. Se ofreci para entretener a ellos, pero se neg porque
estaban bajo la orden de no comer o beber de cualquier persona que
visitaron. Pregunt
cmo iba a viajar al cielo y le dijeron que era
supuesto saber qu hacer. Con esto, desaparecieron de la vista.
Para viajar al cielo, que tena que llevar su ropa mstica con la que
que podra desaparecer. Tan pronto como lleg preparado funv, entr en su
sala de misterio y al instante, se encontr en la ltima puerta al cielo.
Antes de entrar en el cielo, se fue al bosque para hacer la segunda
sacrificio. Como se estableci en un punto en el bosque para hacer el sacrificio,
vio a una anciana con sus extremidades pegadas al suelo, y sus vsperas
rezuma lquida ofensiva, como si en el momento de la muerte. Otras personas
utilizan
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a verla y pasar por ella, pero se detuvo a ayudarla. Se puso sus manos
y los pies puestos en libertad desde el tornillo con el que fueron fijados a la
suelo, y sac la lana de algodn para su sacrificio a dean sus vsperas.
viendo que la mujer era obviamente hambre, le dio el Eko y
Akara para comer y el agua para beber. La mujer le pregunt por el macho cabro
en el bolsillo y se lo dio a ella.
Luego continu en su viaje satisfecho de haber servido a la Esu
del bosque. Antes de llegar a la casa del rey de la muerte, se encontr
una hermosa chica que le pregunt si la reconoci. Ella le pregunt
si l no vio a una anciana en el bosque. La chica minti que el
mujer era su madre, pero era lnfact a s misma, ahora transfigura en
este guapo chica. Ella lo dnde iba pregunt y respondi
que iba a responder a una invitacin del Rey de la Muerte. Ella
revel que ella era la madre del Rey de la Muerte y se sorprendi.
Ella le dijo que el Rey de la Muerte no estaba enfermo en absoluto, y que
simplemente
querido destruir todos los Awos dominio de la tierra, porque eran
vaciando su fuente de suministro de alimentos por el ahorro de los seres humanos
mueran.
Aadi que se le va a ayudar a causa de la buena accin
que le hizo a la gente incluida ella misma.
Ella revel que todas las maanas, el Rey de la Muerte tena la costumbre
de poner en la ropa de su esposa, es decir, el vestido de la enfermedad
<Enfermedad siendo
el rey de la mujer de la Muerte>, que hacen poco hfm como si estuviera a punto
morir. La prenda fue generalmente ligada a la parte posterior de la pierna. varios
mdicos
previamente haba sido invitado para curarlo, pero todo lo que haban
fallado. Ninguno de
ellos fue capaz de sobrevivir a la prueba preliminar por el cual su Deathtested
Capacidades. Se les peda que se pegan una lanza <Okpaorere En Yoruba y
osogan en Bini> en el suelo de la cmara interna del Rey de la Muerte.
Desconocido para ellos, el suelo estaba cubierto de piedras. Cuando la lanza
podra
No se adhieren a la planta del Awos fueron atados para su ejecucin. se da a
conocer
que el treinta por Awos de la tierra ya haba sido atado de esa manera.
Ella le aconsej que para ser capaz de mantener la lanza al suelo, que tena
de hacerse en la desembocadura de la fuga de agua de la cmara interior, que
era el nico punto dbil en la habitacin. Se reconocera el lugar por el
presencia de una rana gigante en ese lugar. l no debe tener miedo de golpear
la rana, ya que desaparecera en cuanto se dirige a la huelga. Si l
no vio a la rana, que se reunir una anciana sentada y spinning
lana de algodn, con el pie que cubre la parte blanda. l no debe tener miedo
de golpear con el pie, porque se eliminara como se apunt.
Finalmente, ella le dio las siguientes advertencias:
m No fue dividir la nuez de cola mal para ser presentado a l antes
ver al Rey de la Muerte;
<li) l fue insistir en ver al Rey de la Muerte no acompaados;
<iii> Era para exigir la liberacin de los 30 Awes en chJins BST = mineral
aceptar ninguna recompensa; y
<M No se acepta ningn regalo fsico porque el celeste
polica no le permitira tomar a la basura. A continuacin, dio
l una pequea calabaza de la cabeza que poda llamar a la
tierra para tomar lo que fue dado a l. Se debe utilizar el
Calabash a desaparecer de nuevo a su casa.
l por lo tanto se dio cuenta de la manifestacin del sacrificio que haba hecho,
de lo contrario no haba manera de que pudiera haber llegado por esta
informacin vital.
Antes de que la nia desapareci, se prometi que siempre vendra a
su rescate en momentos crticos durante su explotacin.
Sin mucha aprehensin, por lo tanto, se procedi a la casa
del Rey de la Muerte, donde fue recibido por los caballeros de la Muerte
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equipo. Tan pronto como se present, le dijeron que la tradicin
era para l para pegar una lanza al suelo antes de tomar su asiento. l era
dirigido a la cmara interior donde los tambores golpeaban y comenz
bailar al comps de la msica con la lanza en la mano. Bail ronda
la habitacin y sin previo aviso, se sorprendieron la anciana sentada cerca
el drenaje de agua y por accin refleja se quit el pie de la boca
de la fuga y se meti la lanza justo en ese lugar y se llev a cabo a
el piso. Gan los aplausos y elogios de todos los que estaban presentes.
a continuacin, se le dio una nuez de cola para darle la bienvenida. Se acord de
la
advertencia y de la muchacha insistido en que antes de enjoytng cualquier
entretenimiento, que tena
primero para ver quien lo invit a realizar la tarea para la que fue invitado.
l exigi ver al Rey de la Muerte solo.
a continuacin, se le permiti ver al Rey de la Muerte solo. muerte reconocido
N1m como el hombre TNE que sedujo a su esposa varios aos antes, y alab
l por salirse con la suya. Le rez tambin para curarlo de su
dolencia aparentemente incurable. Ogund meJIIaughed hilarante y salud
el Rey de la Muerte. l le dijo que era consciente de que tena que pagar el
deuda que tena con la muerte en el final, pero que no se le va a hacer as
sucesivamente
el rey de los trminos de la Muerte. Se instal al negocio serio y dijo
La muerte que estaba fingiendo sto la aptitud con el uso de la prenda de su
esposa y
que no haba nada, mal con l.
OQunda Meji luego se arrodill para desabrochar la prenda de los talones
del Rey de la Muerte y con eso, se quit la prenda enfermedad y
La muerte pareca granizo y abundante. OQundameJi amenazaba con quemar la
prenda,
Pero la muerte se neg en el suelo que realmente perteneca a su esposa. Pero
el Rey de la Muerte le advirti que no dar su secreto distancia a cualquier
persona en
cielo.
A partir de entonces, OgundameJI lleg a la cmara exterior con el rey de
Muerte de haber aparentemente lo cur. Fue nuevamente alabado y aplaudido
por los ejrcitos celestiales, como el rey de Deatl! t tom su asiento en el trono.
Antes de tomar su asiento, Ogund Meji golpe la cabeza y haba
un fuerte rugido que sacudi los fundamentos de los cielos y todo el mundo
rogaron
l para ablandar. A continuacin, exigi la liberacin inmediata de todos los 30
Awos que fueron puestos en cadenas delante de l. Sabiendo lo que era Meji
Ogund
capaz de hacer, la muerte rpidamente orden la liberacin del 30 de Awos
tierra, pero ya que se negaron a hacer el sacrificio antes de salir de la tierra,
no poda ya volver a la tierra.
La muerte le dio varios regalos sabiendo que era imposible para l
para llevrselos del cielo. Despus de completar los arreglos para su
de regreso a casa, rodeado htmself con los dones que se le dieron y
llevado a cabo la calabaza la chica dio a l. Se roci Su contenido en
todos los dones y l les dijo, incluyendo los 30 Awos para prepararse para el
hogar.
Con ese encantamiento todos desaparecieron y fueron inmediatamente en
audiencia
habitacin de la casa de Ogund Meji en la tierra.
Todo el Awos le dio las gracias y prometi siempre que lo recordara en
todo lo que hacan. algunas cuentas tienen que Ogund Meji no regres
desde el cielo porque prefera permanecer all. La cuenta que
se le dio al escritor es que regres a la tierra, pero muri una muerte normal
poco despus.
Antes de finalmente salir de la tierra, les dijo a sus hijos para que la
Siempre hacer favores, aunque siempre seran pagados con ingratitud.
Les aconsej no permitir que ese problema para disuadirlos de
la conducta humanitaria, porque mientras que podan funcionar como leal
discpulos de Orunmila, la benevolencia seran siempre les traer la salvacin y
prosperidad. Aadi que la ingratitud hecho a ellos por sus beneficiarios
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ellos varios premios, desde el Dios Todopoderoso.
Sus ltimas palabras en su lecho de muerte se encuentran en el siguiente poema:
planta de ca Oroo sin hojas) fue tan benvola;
Que fue dejado sin hojas;
Pero es la nica planta que sobrevive a todas las condiciones climticas.
lgeregere o vegetal ca Afuma que crece en otros rboles) era tan
benevolente;
Eso no tiene races en el suelo;
Pero fue coronado como el rey de todos los pla_nts.
La planta hace mucho favor al mundo,
Que su importancia no se aprecia incluso;
Pero l es el heredero final del universo,
El sol es tan benvola;
Eso es maldecido y elogiado por sus beneficiarios;
Pero vive para siempre.
Sus hijos siempre sera ms prspero;
Que aquellos que los desagradecidos.
Del mismo modo que un ladrn no puede prosperar;
Por mucho que la vctima de su robo.
Por ltimo, les dijo a sus hijos que no debe tomar a la caza de cualquier tipo como
una
profesin, ya sea para animales, aves y reptiles en el bosque, o para los peces
en el agua. Con esas palabras de consejo, que cay en el ms all.

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CAPTULO XXII
OSAMEJI
II
II
yo
yo
yo
yo
yo
yo
N OT se sabe mucho sobre el trabajo de osameji en el cielo. Se dice que
l hizo adivinacin para el hombre blanco cuando estaba llegando a la
mundo. Se dice que han aconsejado al hombre blanco en la siguiente
poema:
Oyi Odade owo
Okun oyi owewu
Oyl Rogun - Oyi Bogun
Oyi rogbon - bogbon oyi
Adifa diversin Oylbo nigbatl oylbo maa gunle sikole ave.
El hombre blanco se aconseja hacer sacrificios con el fin de poder
crear, inventar, desarrollar y lograr grandes heigots -, y el mando
el honor y respeto universal. l hizo el sacrificio.
Cuando esto OOU sale de la adivinacin, la persona se le dir que
que va a dar a luz a un nio que wm ganarse el respeto de todos y cada uno.
Cuando una mujer llamada Ogodo vava se teaving el cielo, se fue a
Awos la lista de arriba para hacer la adivinacin para ella con el fin de poder
tener un hijo que va a cambiar el curso de los acontecimientos en el mundo. Ella
era
aconsejado para hacer sacrificios con el algodn, rata, peces, gallo y la
gallina. Ella hizo
el sacrificio y vino al mundo. en conseguir que el mundo, no lo hizo
tener hijos, as que fue a dos Awos .Qfl odo: J bayi Ukporo catted y
baayi Aila. Se le dijo que hacer el sacrificio con una rata, peces, gallo y la
gallina. Ella
hizo el sacrificio despus de lo cual comenz a tener hijos.
Ms tarde, ella quera tener ms hijos y fue de nuevo para
divinidad. Se le dijo que hacer el sacrificio con 40 huevos y un macho cabro
para
Esu. Despus de hacer el sacrificio de un nio nace con una piel plida y rizada
cabello. Miedo de la clase de nio que tena, ella corri a los que hicieron Awos
adivinacin para que le explique lo que significaba. Ellos le dijeron que ya que
ella
dej el cielo con un deseo de dar a luz a un nio que pueda alterar la cara
de la tierra, sus deseos se haban manifestado y se le dijo que el nio
iba a comenzar una nueva generacin de hombres blancos en la tierra. As es
como
la raza blanca entr en existencia.
Cuando esto OOU sale de la adivinacin para una mujer, ella se le dir
que despus de tener varios hijos, SNE dara a luz a un albino. Ese
Es por eso que se dice que el hombre negro vino al mundo antes de que el blanco
hombre, aunque el hombre blanco fue el que cambi el curso de
eventos en la tierra.
l hizo adivinacin para la Planta de algodn:
La planta de algodn tambin fue a osameJi En el cielo para la adivinacin
cuando
que iba a venir al mundo. En ese momento, la gente del mundo eran
Slo el uso de hojas. El algodn se dijo que hiciera sacrificio porque prometi
para venir al mundo para proporcionar la ropa para la humanidad. Se dijo que
hiciera
sacrificar con un macho cabro a Esu aadiendo un montn de tiza blanca. El
algodon
por lo dems fue de color marrn, pero cuando se produce hijos en la tierra,
los nios estaban rodeados por el pelo blanco <o lana> para que cambi Esu
la tiza blanca con las que el algodn hizo el sacrificio.
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Tambin fue Esu que asesor a la humanidad para hilar y tejer el algodn
en la ropa para usar en lugar de usar las hojas.
Osame) i se prepara para venir al mundo:
Cuando osameji descubrieron que la mayora de las divinidades se haban ido a la
tierra,
decidi ir a ver lo que el lugar era. Se fue a tres Awos
llamado:
Edad eni je, ee mo odun
Ala ra ra IJE eemaagbe
ekutete Ogbologbo, Eeje Erin ogtnl ULE ninu.
Lo que muerde uno no sabe cuando termina el ao.
El que compra alimentos cocidos a comer no se molesta en conocer el
agricultor que lo produjo.
La rata domstica grande no permite que el gato se quede en casa.
osameji se inform a hacer sacrificios porque iba a practicar
LFA su arte en medio de las brujas. Se le dijo que le diera macho cabro a Esu,
una
indias para su LFA y la paloma en la cabeza. l no llev a cabo el sacrificio
como l tena prisa por venir al mundo.
A pesar de que fue uno de los diecisis hijos de Orunmila que decidieron
para venir al mundo ms o menos al mismo tiempo, que no encontr la manera
de
Con el tiempo el mundo, debido al macho cabro que no pudo dar a Esu. Su
ngel de la guarda no poda guiar porque l tambin hizo ningn sacrificio para
l. Su cabeza no vino a su rescate, ya sea porque no ofreci
sacrificar a ella. Por lo tanto, l perdido en el camino hasta que lleg a
el ltimo ro en el cielo befo'e cruzar al mundo. En el banco de la
ro, conoci a la madre de las brujas, osorongawho lyami haba estado all
por un largo tiempo, porque nadie ms agre.ed para ayudar a cruzar el ro.
Ella tambin estaba llegando al mundo, pero estaba demasiado dbil para cruzar
la pequea
puente sobre el ro hilo. El puente se llama Puente Ekoko.
lyami Osoronga le pidi hacer una copia de ella a travs del ro, pero l
explic que el puente no se llevara a dos pasajeros a la vez. Ella
a continuacin, le propuso que deba abrir la boca para que pudiera entrar en
eso. Estuvo de acuerdo y ella tom una posicin dentro de su estmago. Cuando
lleg a
Al final del puente de tierra, l le dijo que saliera, pero ella se neg en
debido a que su estmago proporciona una morada adecuada para ella. Su
problemas con la brujera haban comenzado. Cuando se neg a desembarcar, l
pens que poda engaar a su bV savtng que iba a morir de hambre en el interior
el estmago, pero ella dijo que no iba a morir durante el tiempo que l tena una
hgado, un corazn y los intestinos, porque eran sus comidas favoritas.
. Se dio cuenta de cul es el problema que se enfrentaba, cuando la mujer se
mordi
hgado. A continuacin, sac sus instrumentos de adivinacin y sonaba en LFA
Ahora salir ot callejn sin salida TNE. Se le dijo por LFA para hacer el sacrificio
inmediato
con una cabra, una botella de aceite y la tela blanca, que se llev a cabo de forma
rpida
de su minijekun Akpo.
Nos prepar rpidamente el hgado, el corazn y los intestinos de la cabra y dijo
lyami que la comida estaba lista para ella. Cuando se ola el aroma invitando de
la comida, ella sali de su estmago. Sin embargo, ella le dijo que era
prohibido para ella para comer a la vista de cualquiera. A continuacin, hizo una
tienda de campaa con
la tela blanca y ella se fueron bajo la carpa para disfrutar de la comida. Como ella
estaba
comer osamejt escap y rpidamente encontr un tero para entrar a venir a
el mundo.
Tan pronto como lyami terminado de comer, ella mir a su alrededor para
osameji pero
estaba por ningn lado. Ella comenz a gritar su nombre osasa, osasa, osasa.
que es el grito de las brujas a este da. Ella todava est buscando osameJ
192

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hasta ahora.
El nacimiento de Osame i).
osameji corri en el tero de la primera mujer que lleg a ser tan ne
estaba huyendo de Osoronga tyami. Poco saba que estaba
simplemente corriendo de la sartn al fuego, porque la mujer que
que se convertira en su madre era un miembro de la secta de lyami Osoronga.
l vino al rescate de un marido cuya mujer haba completado
arreglos para ofrecerle como sacrificio a los ancianos de la noche.
Cuando naci, l siempre estaba llorando a altas horas de la noche, pero nadie
saba
lo que era responsable de sus gritos nocturnos. El padre era un laico que
no tena conocimiento de lo que wa ~ ir en. A ~ pronto ~ $ l ~ rlect a cabo en el
los padres noche TNE se despertaba apaciguarlo. Fue slo el motner
que conoca el secreto de por qu el nio siempre estaba llorando por la noche.
Los nios se acostumbren a llorar para interceptar el proceso ritual de sacrificar
la
padre para una fiesta en el culto de las brujas. Ese proceso continu hasta que el
nio
era la edad suficiente para hablar. Posteriormente, tan pronto como l creci para
ser capaces
hablar, lugar de limitarse a llorar en la noche, gritaba la palabra
Osoronga lyami, que se despertaba instantneamente hasta la madre y que lo
hara
por lo tanto apartarse bruscamente de ceremonia ritual de la noche de tratar de
sacrificar
el esposo. Esto sola suceder en un da particular de cada semana.
una noche, las brujas subpoeneCI th.e madre para explicar por qu se utiliza
a salir de su reunin bruscamente cada vez que ella estaba orando con la cabra
(Se utiliza para activar el marido en una cabra antes de tratar de matarlo, porque
las brujas no matan a los seres humanos sin antes convertirlos en
animales>. Ella explic que era su hijo, que coinddentally utiliza para gritar
el nombre de la bruja de la madre <tvami Osoronga> en ese punto de la
actas. Se le instruy a venir con su hijo a la prxima reunin
que fue la Asamblea General se enc ~ nd un banquete de la arcilla. Todas las brujas
haban contribuido con dinero para servir a la cabeza en esa noche.
Cuando lleg la arcilla que servan las cabezas de todos sus miembros a uno
despus de la otra. Cuando llegaron a donde estaba sentado osameJi tambin
servido con la cabeza pero no comer fuera de la cabra utilizado para servir a su
cabezas porque no contribuyen a los gastos de comprarlo, ya
que no haba sido iniciado en el culto.
A la maana siguiente se despert y fue a su padre para que le asesore para servir
la cabeza con una cabra a causa de un sueo que tuvo. l le dijo que hiciera tan
que podra llegar as porque haba sido TTL tor mucho tiempo. El padre
aceptado el consejo del muchacho smaH y compr una cabra para servir a la
cabeza.
Despus de hacer el sacrificio, osameJt pidi a su madre para proporcionar un
abierto
olla de barro y un montn de aceite. l recogi partes de la cabra y toda la cocina
sin tocarla
restos de carne de cabra y ponerlos Jn la olla agregar aceite y sal
as como la arena del suelo <representado hoy por lyerosun). Entonces l
fue a depositar el bote en el incinerador (Qtitan En Yoruba y Otiku En
Binn. Esa fue la primera oferta por ningn ser humano a los ancianos de la
noche y tambin cmo se hacen ofrendas a ellos para el da de hoy. Despus de la
sacrifican todos se fueron a dormir, pero a la maana siguiente su madre hicieron
no despertar. A partir de entonces se convirti en su padre tambin. Las cosas se
hicieron evidentes
a l despus de la muerte de su madre y, finalmente, le dijo al padre que
su madre era todo lo largo responsable de su indisposicin, y narr cmo
se utiliza para verla en sus sueos.
Es por esta razn singular que algunos sacerdotes se refieren a lfa osameJI como
una bruja, pero nunca fue ~ A partir de entonces la gente comenz a respetarlo.
Cualquiera que quisiera servir a su cabeza siempre invitado para realizar osameji
193

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el sacrificio para l o ella. l fue capaz de mantener reuniones con las brujas
desde el momento en que su madre le toc la cabeza con la varita que hizo
posible para l que la acompaara a la reunin de las brujas. l era
a partir de entonces capaz de mantener reuniones con ellos, pero no poda comer
con ellos
porque no se inici formalmente. A da de hoy, es posible con el
ayuda de preparaciones similares, para un novato para sostener reuniones con las
brujas, '
sin ser iniciado formalmente en su culto.
Esu finalmente consigue su macho cabro de osameji.
Su primera actuacin como sacerdote LFA era entregar una mujer embarazada.
Esu haba sido todo el tiempo esperando para comenzar su ministerio antes de la
celebracin
l RANSOME por su macho cabro. Tan pronto como lleg a ser un hombre,
se cas con una muchacha joven, hermosa, que tambin era una bruja. La casa en
la que
Tambin vivi en estaba habitada por las brujas. Toda la ciudad en la que viva
era un lugar infestado de brujas. esu lo empuj al lugar como un castigo
para tercamente se niega a darle un macho cabro. Cuando lleg a la ciudad
descubri que todo el mundo haba salido de la ciudad para la granja, por lo
esper hasta el da siguiente a lo largo de la cual la ciudad era todava
desolado, pero para una mujer embarazada que estaba de parto. Como el nico
persona alrededor, l ayud a la mujer para entregar el nio.
No haber comido ningn alimento desde el da anterior estaba ahora muy
hambre y mientras trataba de encontrar algo en la casa para comer, se traslad
al contador de almacenamiento de alimentos de arriba donde cay
inadvertidamente
un huevo que se rompi en pedazos. El siguiente objeto que tocaba al instante
Se ha cambiado la pigmentacin de sus dos manos para albino blanco. Este
incidente
lo asust tanto que el ventilador en la maleza.
Cuando los habitantes del municipio de regresar de la granja de los recin
la mujer que les fue habl de un visitante que lleg a la ciudad. Tan pronto
al or de su llegada comenzaron a buscar l mientras estaba segura
para convertirse en la prxima vctima del sacrificio en el culto de la
brujera. Mientras tanto,
se encontr con un cazador en el bosque que le dijo que la ciudad lleg a
establecerse
en los cuales fueron totalmente habitado por brujas. Tambin le dijo que el
pueblo estaba
la bsqueda de l en ese instante y que su vida estaba en peligro. Hacia
el peligro, que se requiri para dar un macho cabro a Esu inmediatamente.
A continuacin dio un macho cabro de su bolsa de adivinacin y la dio a Esu.
Despus de sacrificar el macho cabro, el cazador tiene hojas del bosque y
se lava la cabeza de osameji con ellos. osameJi no saba de donde el
el hombre se llev el agua y la olla con la que lavar las hojas. Fue cuando
se dio cuenta de que Esu probablemente se haba transfigurado en el cazador. El
cazador
lavado las dos manos con la sustancia, as como todo su cuerpo.
Al instante, sus dos manos recuperaron su pigmentacin normal.
Msanwhile, el recin entregado nio que habl Desde el da en que fue
nacido, narr cmo osameji llegaron a la ciudad y cmo lleg el color
de sus dos manos cambiado. Con esa marca de identificacion del pueblo
pens que sera fcil de detener a l siempre que, finalmente,
se encontr con l, pero despus del lavado el cazador le dio, a su entera
cuerpo se hizo ms oscuro que nunca.
Mientras trataba de escapar de la zona, Esu le dijo que no fugue
porque era necesario desmentir la informacin dada por l a la
la gente por el nio recin nacido, no sea que las brujas le perseguiran siempre
que sea
se fue hasta que lo mataron. Esu hizo hincapi en que ya era un objetivo
y que una vez que las brujas marcados a nadie para su ejecucin, no haba
hay escape, excepto a travs de jaque mate y el sacrificio. Con que estaba de
acuerdo
Esu a seguir a la ciudad.
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Cuando lleg a la ciudad, la mujer le indentified como el hombre que
dejado caer el huevo y ensuciado su medicina. Cuando le preguntaron, l
negado. THEV le dijo que estirar sus dos manos, que dijeron THEV
haba vuelto blanco de la medicina que tocaba. Descubrieron que su
dos manos tenan el mismo color que el resto de su cuerpo, tan oscuro como el
carbn.
La gente luego se volvi a la mujer para explicar cmo saba que
era el extrao que haya cometido la infraccin y se revel que era
su da de edad del nio que le dijo.
Ya que estaba claro que la mujer haba mentido, que la acusaron de crasa
ingratitud para tratar de destruir al hombre que vino en su ayuda en el
adquisicin de un parto seguro en un momento en que no haba nadie en casa. los
ancianos rpidamente emiti un veredicto de muerte por ejecucin en la mujer y
su nio. osameji se declar en vano para ellos para salvar la vida de los dos,
pero le dijeron que no pierda sus palabras, porque no haba nada parecido
perdn en su propia tradicin. La madre y el nio fueron ejecutados
porque estaba prohibido bajo pena de muerte para cualquier persona que reside
en la ciudad.
Para osameji gracias por la ayuda que prest en su ausencia, THEV
lo recompens con los regalos hechos de un hombre, una mujer y una cabra todo
brujas. en llegar a casa, se ofreci a la cabra a lfa y dio otro
macho cabro para expresar su agradecimiento a Esu por venir a su rescate en una
crtica
momento. A continuacin, hizo una fiesta en honor de Orunmila.
' Las brujas descubrir la verdad:
Durante la prxima reunin de las brujas descubrieron que era
Esu que ayud osameji falsificar el relato de la historia que se les
BV mujer ejecutada y el nio. Entonces decidieron que era osameji
a morir antes del final de ese ao. Lo vio en su sueo y decidi
acercarse a los siguientes Awos para la adivinacin:
Ajibola ni sawo ki maaki, meeki
, ..
Opoto mi ko yongidi le wa
Modo Akidara millas Ata
Ojo ko ba mo plazo ni, Oni moni dede.
Cuando sonaban LFA para l, su propia OOU sali. Le dijeron
que la muerte estaba en el almacn para l antes de ese ao se agot y que nada
se podra hacer para detenerlo. Despus de este srdido noticias, entr en
solitario y
comenz a llorar. Cuando su mujer vio que el fin de su marido estaba en
mano, ella empac sus pertenencias fuera de su casa y se fue.
en llegar a la plaza del mercado se encontr con dos sacerdotes llamados lfa Oleu
ken
aja bi y Olurin kurtn OMA erukunse soro soro. Se pregunt si ella
No fue de osamejl esposa y ella confirm, pero agreg que las brujas tenan
pas una sentencia de muerte de su marido y que haba sido confirmada
en la adivinacin que ne se iba a morir antes del ao se agot, y que
que era a causa de la desesperanza de la situacin que se iba.
Que la convenci para regresar con ellos a la casa y lo hizo.
Ellos le aseguraron que estaban convencidos de que iba a ser un remedio
Orunmila porque no se entrega a las imposibilidades. Se conocieron Osameji
Todava erving los ojos. Cuando les dijo el OOU que sali, se
se pregunt por qu estaba Erving porque el significado de lo que era, que era
el ao en que la prosperidad estaba llegando a su manera, si poda hacer lo
necesario
sacrificio. Ellos le dijeron que iba a tener un nuevo hijo de ese ao,
construir su propia casa y tienen un montn de dinero siempre que pudiera dar:
m macho cabro a Esu;
ONU cerdo de TFA y
mn de la paloma de Olokun.
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Se llev a cabo rpidamente las cosas y le ayud a hacer el
sacrificio. Se compensa a los visitantes y se fue a su casa.
Al final de ese mes a su esposa perdi su menstruacin y ella
quedaron embarazadas. No Tong despus su popularidad se dispar y su obra
se hizo muy prolfica y dinero vino a l desde todas las direcciones. Tan pronto
como l senta que tena suficiente dinero, l construy su propia casa. Despus
completando su casa, su esposa entregado. Entr en el Ao Nuevo con
la opulencia sin precedentes y satisfaccin.
Para expresar su agradecimiento a las divinidades que lo trajeron prosperidad
dio un cerdo y una cabra a LFA, un macho cabro para esu y martillo y la paloma
de
Olokun. Para el banquete, invita a los dos conjuntos de Awos que hicieron
adivinacin para l y despus de la vinificacin y comedor, cant en alabanza de
los Awos y las divinidades y todos se alegraron con l para sobrevivir
sus dificultades.
osamell hace adivinacin durante diecisis Obas:
Ofuu Fuu Lere OoDo chica, dulo Atara lsa omo ojibolu. owote Saka Saka,
owole Soko Soko.
El vagabundo ubicua, o el viento, que hace lo que le gusta y medios
lo que hace, era el apodo de osameji.
l fue al palacio de Alara, una muy fuerte Oba que era famoso
para la destruccin de Awos fuertes a voluntad. l totd Atara que la muerte haba
completado
arreglos para enterrar a alguien en su casa y que ese destino se destinan
para l, el Alara, porque los ancianos noche haba intentado y lo conden
a la muerte y que nada iba a salvarlo excepto con un sacrificio
cabra, una gallina, un conejo y TH tallo de pltano. Alara 1Sa se neg a tomar
la
Awo joven serio. Al ver que su consejo fue ignorado, osameji abandonaron el
palacio.
Tambin fue a la Ajera, Otowo de owo, el lila de Orangun, el OWA
Obokun de ljesa, el Ewi de Ado, Oba Ado Ajuwaleke y el resto de la
diecisis Obas del mundo conocido en ese momento. uno tras otro todos
no le hizo caso. Ellos no saben mucho acerca de las brujas y su influencia
el mundo y as que no saba qu credibilidad y peso para dar
a los consejos de osameji. Se senta en la obligacin de alertar divina
el Obas de su muerte inminente y que haban cumplido con su deber. Entonces l
regrese a casa. en llegar a casa l tambin se fue a su Awos para la adivinacin
y se le dijo que la muerte era tambin en su camino y que haba sido un grave
preparado por los ancianos de la noche en su casa. Tambin se le dijo que hacer
sacrificar con una cabra, una gallina, un conejo y el tallo de pltano preparado
como un atad. Lo hizo rpidamente el sacrificio.
un mes ms tarde se anunci la muerte sbita de la LSA y Alara
uno tras otro todos los diecisis Obas que haba prevenido, unido a su
antepasados. Cuando los agentes de la noche que estaban consumiendo el Obas,
lleg a la casa de osameji, vieron fortificaciones que haba construido alrededor
de
l y lo dejaron ileso. Comieron en la fiesta que tena
preparado para ellos por medio del sacrificio que haba hecho, pero ya que tena
preparado una tumba en su casa, enterraron el crneo de la cabra y la
atad de pJantain vstago dentro de l, y sali de su casa. l vivi hasta una edad
muy avanzada.
osamell es acusada de ser una bruja:
una noche, so que fue procesado antes de la conferencia
de las divinidades y acusado de un delito no revelada. El seguimiento
maana fue a un Awo llama Asare Lo, Awa Ajoyo, para la adivinacin. l
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se le dijo que hacer el sacrificio con un carnero, 10 caracoles, un conejo y un pez
de LFA
de manera que alguien podra no nivelar una acusacin falsa contra l. Hizo lo
sacrificio.
Mientras tanto haba confusin entre los 16 OLOOUS de Orunmila
cuando orongun-Meji acus Osameji de ser la bruja que estaba matando
los hijos de Eji-Etemere. La acusacin creado tanto revuelo que
los diecisis Olodus convoc a una conferencia para resolver el asunto. Ellos
descubrieron que los hijos de Eji-Eiemere estaban siendo asesinados por sus
esposas.
osameji Fue entonces victorioso y Orangun-Meji se le dijo que pedir disculpas a
l
por mentir en su contra.
Osame) i descubre la causa de sus problemas:
Se estaba convirtiendo preocupado de por qu l estaba resolviendo un problema
despus de la otra. Se fue a un Awo llama Esi saara, Esi Jasan, que le dijo
para dar un macho cabro a Esu y un cerdo a lfa y ocho huevos y un castrado
macho cabro a los ancianos de la noche. l hizo el sacrificio.
poco despus del sacrificio, mayor que l esposa se cay de bruces una noche
y comenz a confesar cmo haba estado fermentando un problema tras
el otro para l a travs de la brujera. La mujer confes todo
que haba hecho y prometi que a partir de entonces que no iba a tener
ms problemas y que l estara disfrutando de felicidad perpetua para el
resto de su vida; Entonces la mujer le pidi perdn y l con facilidad
la perdon. A partir de entonces, osameJI no tuvo ms problemas de
brujas.
Osame) i finalmente se salda puntuacin con la brujera con un
concordato:
l fue quien los trajo al mundo y l era el nico
quien los salv de la extincin total de fr () FLL la faz de la tierra. los
la materia de que se trate originalmente Orlsa NLA que, como el propio
representante de Dios en
tierra, era la cabeza de todas las divinidades, incluyendo la comunidad bruja.
Orisa tena dos Jakes en la parte trasera de su casa. uno de ellos utiliz para secar
durante la estacin seca, mientras que el otro tipo de agua durante todo el ao
siempre
suministro. Los dos Jakes fueron utilizados comnmente por todos y cada
uno. Pero Orisa s
esposas estaban bromeando con l por lo que permite brujas, entre otros, para
hacer uso
de su lago. Reaccion al hacer el lago una temporada exclusiva para el uso
de su casa al tiempo que permite a las brujas a usar el que se sec
que

en la estacin seca.
Sabiendo que su lago no les podra proporcionar con agua durante
la temporada de calor, las brujas se fue para la adivinacin sobre lo que debe
hacer para asegurar
suministro de agua durante todo el ao de su lago. Se les aconsej dar una he-
de cabra a Esu. Despus de Esu haba comido su HE-Qoat, se sumergi en Orisa
Nla de
Jake exclusiva, eliminado la piedra con la que el muelle de la era Jake
dyked y lo transfiri a Jake las wltcttes '. El efecto de la piedra era
para evitar que el agua fluya bajo tierra. Asegur que lo hara thetr lago
Ya no se secan, designaron dos pjaros de velar por ella contra
intrusos. Las aves fueron llamados Jkaare (Akpalakperan En Binn y Otuutu
(Erimohl En Binn.
Cuando la estacin seca vino orlsa Nta s lago se sec rpidamente, mientras que
de las brujas permaneci llena con agua. Las brujas dieron las dos aves
el distintivo de llamada con la que alertar a ellos si cualquier intruso sali a
buscar agua
de su lago. Cuando la casa de ortsa Nta se qued sin agua,
fue al lago de las brujas. Los pjaros les permiti buscar agua, pero el
esposas tambin entr en la toma de tener sus baos. Fue en esa etapa que
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Las aves comenzaron a dar los distintivos de llamada a sus directores.
lkaare fue la primera a anunciar "Ava Orlsa WEEE" y grit Otuutu
"Ava Orlsa ponml tut tut". Con eso, los intrusos se dieron cuenta de que hay
eran guardias que vigilan el lago. Se llevaron rpidamente a sus talones y corri
casa.
Cuando llegaron las brujas, que pidi a los guardias que los intrusos
fueron e informaron de que eran miembros de la familia de Orisa NLA.
Juraron para castigar Orlsa NLA por contravenir la proclamacin que hizo
por s mismo, al permitir su familia a utilizar su lago.
Las brujas que marchan cancin fue:
Enl Asoro, omo eronko aafobo oniyan,
Para Orlsa Taavare, Aarlje, Aarlmu.
Pandemonium se deja suelta hoy
Todas las aves del bosque!
hablar como seres humanos.
vamos a consumirlos ortsa NLA y
sus mujeres este da.
Cuando oy ortsa NLA canto de guerra de las brujas de la distancia,
escapado de su casa para refugiarse con Ogun. Ogun qued preparado para
luchar contra los invasores y se sent frente a su casa a la espera de la
brujas para llegar. Tan pronto como llegaron a Ogun s puerta, vomit su
machete y se desataron incendios. Pero se tragaron Ogun con su lucha contra
instrumentos- y Orisa Nla escaparon por la puerta trasera. l tom
En lugar de refugio de Sango y la misma suerte le sucedi. ortsa NLA corri a la
hogares de todos los dems divinidades, pero todos fueron tragados por la
la invasin de las brujas.
ortsa NLA finalmente corri a casa t1runmua s y se prepar un escondite
en su santuario para l para ocultar. Hizo Orlsa NLA esconderse debajo de la
capilla
y l lo cubri con un pao blanco con la cabeza sobresaliendo
a travs de la tela blanca. Que es hoy en da entender por la elevacin que
sobresale
bajo una cubierta blanca en el santuario de Orunmila. Se llama Orite.
osameji luego sac su bandeja de adivinacin <Akpako> y preparados
the.dlvlnatlon polvo y las marcas de su propio LFA y con uroke,
se puso a tocarlo por encima de su casa gritando Ero, Ero, Ero, (que es la paz, la
paz,
paz,): Cuando las brujas llegaron al cruce de carreteras cerca de su casa en la que
perdido su rumbo y fueron confundidos. Pero enviaron sus dos buscadores de
caminos
para dirigir su avance a donde estaba Orisa NLA. Los dos exploradores
encontraron
orunmlla frente a su casa y le dijeron que haban rastreado Orisa
Los pasos de NLA a su casa. Se confirm que de hecho lo mantena,
pero apel a ellos que ya estaba tan plido y sin vida que si
lo mat en esa condicin, no habra carne en l. convenci
que le dieran siete das a l engordar antes de matarlo. Entonces l
se ofreci a compartir fuera de la comida del Orlsa NLA.
Les habl con un encantamiento que est prohibido para ser
mencione o hablado porque evoca el caos. La suma de ello es que
les conjur a aceptar cualquier explicacin que les dio para
manteniendo Orisa NLA. Bajo la influencia del encantamiento que estuvieron de
acuerdo y
retrocedido a la base.
A la maana siguiente osameJi hizo adivinacin y se le dijo que
dar una gallina negro de LFA y un macho cabro a Esu. Rpidamente se hizo
saber que
las brujas podra acortar la duracin de los das y noches siguientes. l
Tambin se le dijo que preparar una fiesta con los conejos de las brujas y
preparar
el vino de palma envenenado con lyerosun y el encantamiento que no poda
se ha mencionado anteriormente.
Tambin prepar un recinto vallado en el frente de su casa y se llev
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una especie de goma adhesiva, llamado Aare en voruba, y Uho en Bini, para
embadurnar la
cerca. Prepar diecisis asientos de madera, tambin embadurnado con la goma,
y
ellos situado dentro del recinto de la recepcin.
Poco despus lleg el da sealado y en ese da,
osameji prepar la fiesta y se coloca la comida y bebidas dentro de la
recinto de la recepcin. Tan pronto como llegaron las brujas, tomaron sus
asientos
y empez a comer y beber. Despus de comer y beber contaron osameji
para producir Orisa Nla y antes de que pudiera responder a uno de ellos con
visin
Orisa Nla en el santuario de Orunmila desde donde se asom para ver el
invasores. El que lo vio grit que Orisa Nla estaba bajo de Orunmila
santuario. A medida que avanzaban para atacar, Esu les haba pegado firmemente
a sus asientos
y eran impotentes. Mientras trataban de tirar los asientos de la cola en la valla
levant sus alas. Eran totalmente sobre powereo.
En ese momento, osameji dio su cuchillo de caza LFA> para Orisa Nla y l llev
a cabo
en el uroke y comenzaron a destruir las brujas, una tras otra.
Cuando haban destruido todos ellos, que dej escapar un suspiro de alivio. Ellos
no saba que uno de ellos logr arrastrarse a refugiarse bajo
el santuario de Orunmila, el mismo lugar donde Orisa Nla haba escondido antes
de la
ataque.
A medida que estaban matando a ellos, los aficionados:
"Ota mi po uve
Okon kon ni.J uku Saan paa vev.
Mis atacantes son muchas.
1 va a matar uno tras
el otro."
Cuando Orisa avistado el que se esconde bajo el santuario de Orunmila, l
querido matarlo tambin, pero osamejl lo detuvo con el argumento de que las
que no poda destruir a cualquiera que se refugi debajo de su santuario LFA tan
> La vida de su Corisa NLA se salv despus de esconderse bajo el mismo
santuario.
Luego llevaron a cabo la bruja whq..was una mujer y se retira el
pegar de su cuerpo. Cuando examinaron con atencin descubrieron que
ella estaba embarazada. osameji observ entonces que estaba prohibido
a sabiendas matar a una mujer embarazada. En Bini se dice "Aigbozigbeken".
Orisa Nla insisti en que si la mujer se le permiti sobrevivir, lo hara
producir ms brujas que intento de destruir el mundo como el
primera generacin de brujas intent hacer. Se cree firmemente que si eso
la mujer haba muerto esa noche, habra significado el fin de la
genealoga de la brujera en la faz de la tierra. Sin embargo Orisa Nla
sugiri que deba hacerse a prestar juramento de no destruir inocente
personas en la tierra.
osameji propuso entonces a Orisa Nla que el suelo era el nico
divinidad capaz de destruir las brujas Si se portaban mal, ya que el
planta es la nica fuerza que sobreviene todas las dems fuerzas terrestres y
Agencias. l hizo un hoyo en el suelo y lo llen con todos los artculos
comestibles
de los alimentos con nuez de cola poner en la parte superior de la misma. A
continuacin, le hicieron jurar en
el suelo para matarla o cualquiera de sus plantas fuera de los resortes de
generacin en
generacin si es que alguna vez mataron a alguno de los nios de Dios o de
Orunmila sin
causa justa. Ella tom el juramento y se comi la nuez de cola en la parte
superior de la pila.
Sin embargo, ella les pidi que hacerle saber lo que era para alimentar a si
no pudo matar a ninguno de los nios de Dios o de Orunmila. Orisa Nla contest
que si
l o alguno de sus hijos les ofende o su asunto fue puesto en
ellos, expiara el delito por matar a un animal, ya sea carnero, cabra,
aves, etc., y derramar la sangre fuera de la casa. Esa es una seal de que la
delincuente ha expiado a ellos por el delito cometido. A continuacin, deben
djalo en paz. Ese es el significado de la Sarah que hijos de Dios
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hacer que el da de hoy. Es una seal de que la oferta es de un hijo de Dios y
las brujas van a aceptar y cumplir los deseos del oferente.
por el contrario osameJi le dijo que si ella vio ninguna comida preparada
en una olla y depositado en una carretera Juctlon, en el camino o en la parte
superior de una
incinerador, ella debe saber que es la del nio y ella debe orunmlla
aceptar la comida y dejar el oferente solo. Este es el nzobo Etutu En Bini>
Orunmila que a menudo aconseja a sus seguidores a hacer a la noche, cuando se
estn en problemas con las brujas. Es por ello que las marcas de 1yerosun
osameji menudo estn marcados en la bandeja de adivinacin cuando las ofertas
estn siendo
hecho a la noche.
El encantamiento, que no puede ser mencionado aqu y que LFA
sacerdotes repiten al hacer una ofrenda a la noche, es recordarles
que el oferente pertenece a orunmna y que deben acordamos y
juramento que administran a su madre en el da fatdico.
La importancia de esta revelacin es que no hay otra divinidad es capaz de
soportar las brujas cuando se deciden a luchar. Siempre pueden someter
una de ellas, con la excepcin de Dios y Orunmila, debido a la forma en que se
ellos manejado en esa fatdica noche. Cualquiera que crea que encanta y
otros preparados diablicos pueden someter a la brujera no es ms engaoso
a s mismo, a menos que transgreden el concordato, que su madre entr
en esa noche y que les salvaron de la extincin total.

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CAPTULO XXIII
ETURA- MEJI
yo
yo
II
II
yo
yo
yo
yo
L Ahila llala hu. Ese es el distintivo de llamada de otumeJi - porque l era el nico
en el cielo que hizo adivinacin para Baba me topo, antes de abandonar el cielo
para este mundo. Se fue para la adivinacin a OtumeJJ que estaba en el cielo
Enl llamado Baba laaba.
Eni un Ba Ia aba, EENI laaba abaa,
Enl aba Ia BAA lanpe ni baba, adlfa lmole diversin
abewu gereje tlojokosi ibikon TLO maakere ave Je - lo que significa: -
La persona a la que se renen una vez, se renen de nuevo, y conoce ms tarde
como un anciano
en un pueblo, que se llama un anciano. Ese era el nombre del Aw cotumeJn
quien hizo adivinacin para la cabeza de los lmoles a fin de que tomen posesin
la prosperidad de la tierra con un mnimo esfuerzo, desde una posicin
sedentaria.
Baba me topo, se dijo que hiciera sacrificio con 4 gallinas, gallos 4, 4 y palomas
4 caracoles, y l hizo el sacrificio.
Cuando lleg al mundo, luch durante mucho tiempo antes de que fuera
capaz de darse cuenta de su destino, pero cuando finalmente se reuni Otumeji
nuevo en la tierra,
l hizo el mismo sacrificio por l en la cueva y le dijo que su rebao
se va a multiplicarse, pero que "la recompensa de su sacrificio sean en beneficio
por sus descendientes y seguidores. Se le dijo que el dinero lo hara siempre
llegar a ellos con muy poco o ningn esfuerzo. Los que queran saber TQ
la verdad acerca de Dios siempre vendra a l para el mensaje.

l hizo adivinacin para el croundnut:


cuando el man vena al mundo, era otumeJi, quien
adivinacin hecho por ella. El cacahuete estaba ansioso por tener un montn de
hijos en la tierra de manera que sus parientes pueden disfrutar de su popularidad
eterna
en la tierra. Pero se le dijo que hacer el sacrificio de manera que despus de tener
tantos
hijos, sus hermanos y hermanas podran no darse la vuelta para destruirlos.
Se le aconsej que servir LFA con una Ram y la unidad quirrgica con un
macho cabro. Ella lo rechaz
para hacerlo, y se fue para el mundo sin necesidad de realizar ningn tipo de
sacrificio.
en conseguir que el mundo, que estaba hecho muy productivo becauce ella
dio a luz a varios hijos a la vez. Mientras tanto, Esu Informado el conejo
que tambin acababa de tener sus propios hijos y fue en busca de comida con
para alimentarlos, que el man acababa de tener hijos, pero ella escondido
Los jvenes subterrneas. Esu tambin seal a la atencin del erizo
En COkhaen Bini o urare En voruba>, y la liebre CEkun En Yoruba o Orere
en Binn al valor nutritivo de los nios del cacahuete. a continuacin de
el consejo de Esu, todos comenzaron a alimentarse de los hijos del cacahuete.
Cuando ella descubri que se estaba quedando sin hijos, se fue a
Awo un llamado Jemi Sud I para la adivinacin. El Aw tambin le aconsej a
servir
LFA con una memoria RAM y la unidad quirrgica con l-cabra. Despus de los
sacriflcles, Esu fue a la
agricultor que le aconsejan poner trampas redondas su granja Con el fin de captar
la
animales intrusos que estaban asolando su granja. El agricultor en consecuencia
rodeado de su granja con las trampas que hayan capturado severat de los
animales intrusos.
Cuando los animales vieron que el man haba sido fortificada con eficacia,
renunciaron a la granja, y los cacahuetes y sus chftdren se dejaron
prosperar y sobrevivir para convertirse en cultivos comerciales rentables para la
humanidad. Las semillas
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OftfttnJroundt'IUtSatso IUE ..., tol tM1r generacin floreciente que ,
thts DAV. El cacahuete ms tarde fue a agradecer orunmlla para ayudarla a
sobrevivir al ataque de sus relaciones.
l hizo adivinacin para el hombre blanco cuando l estaba ansioso
saber cmo para fabricar un ser humano vivo:
El trabajo ms importante realizado en el cielo por otumeji es la revelacin
de cmo el hombre blanco trat de aprender de Dios cmo producir una
ser humano. El hombre blanco haba llegado a ser tan vasta en la tierra en el
campo de la
invenciones que l pensaba que deba coronar sus logros por ir
a Dios que le ensee cmo fabricar un ser humano. Cuando lleg
al cielo, se acerc a un Awo llama Ayegbe kooshe gbere Gede, "No se
espejo puede ser lo suficientemente amplia como para ver la duracin de todo un
ao ". Kafiriron
Kadun - medioda dlfa Tooma diversin oylbo ko Ushe ona omo lowo orisaJ. los
hombre blanco se recomienda para dar macho cabro a Esu pero se neg a
hacerlo
porque l no crea en hacer sacrificios fettish.
Sin hacer el sacrificio que fue al palacio de Dios y pidi
que se les ensee cmo producir un ser humano. Puesto que Dios nunca rechaza
cualquier
solicitud que se le hizo, le dijo al hombre blanco en busca de barro para el
trabajo,
cosa que hizo. Dios tiene un gran espejo en su taller que mira a la hora
moldear cualquier objeto. Se examina la reflexin del objeto de la
espejo y que deben pasar Es tan perfecto antes de confirmarla como apta para
existencia.
Con el lodo obtenidos por el hombre blanco, Molde la imagen de
un ser humano y el hombre blanco le observaban. Despus de moldear la
Imagen humana, Dios dej i \: para secar y mientras tanto se traslad a su interior
cmara para asistir a otras personas que llaman.
Tan pronto como Dios dej, Esu entr en el taller, en la forma de una
la polica pidi a los celestes y blancas MA.N si l no pudo replicar
la imagen preparado por Dios. El vlsltor confirm que poda. esu entonces
le dijo que se fuera a casa con la imagen, porque hablara despus
secando.
Con ese pedazo de asesoramiento engaosa, el hombre blanco fue con el
Imagen humano. Sin embargo, cuando lleg a su casa la imagen no poda hablar
despus de
secando. Es por eso que el hombre blanco es incapaz de lanzar cualquier imagen
que habla
para este da. Fue a causa de el sacrificio que el hombre blanco se neg
para hacer. Cuando otumeji sale de la adivinacin para alguien ansioso
hacer algo, l debe aconsej a ejercer mucha paciencia por lo que podra
llegar al fondo de la cuestin.
l hizo adivinacin para la verdad y la falsedad:
Con el siguiente poema- aconsej verdad y la mentira en el cielo
cuando estaban discutiendo;
Oso gegege - obeke
Odewu gereje gereJe, OFL iboka mol
Eni toba ratn de campo da ohun eran eran
Aamavo Oluware ella.
1 lanzaron un misil;
Y se dio en un tramposo;
Quien hizo un vestido largo;
Para ocultar su traicin.
El que oculta a la prctica;
La maldad en contra de otros;
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Tendr el mal haberlo puesto en peligro abiertamente.
Verdad y falsedad discutan entre s. verdad argument
que era ms potente que la falsedad. por otro lado la falsedad
argument que era ms fuerte que la verdad.
otumeji les dijo que el poder de la mentira es transitorio y
efmera y que la verdad, aunque lento y dbil, supera falsedad
en el final. Luego cant: -
Lojokon, Lojokon;
Alekpo Sika Lojokon;
No importa lo poderoso que es la maldad;
La justicia vence la maldad en el final.
OtumeJi deja el cielo para el mundo:
Haba dos amigos en el cielo que accedieron a dejar de tierra en
al mismo tiempo. Orl Ala Cwho fue llamado otumeji en la tierra) y Ori
Atosi. Ellos
fue para la adivinacin con dos Awos llamados Odogbo kon Areyi y Odogbo
kon oro Orun. Se les aconseja a los dos para hacer el sacrificio con una memoria
RAM cada uno
a sus ngeles de la guarda. El carnero se iba a utilizar para festejar las
divinidades.
Tambin se les aconsej hacer sacrificios con el macho cabro a Esu, incluyendo,
un machete y pap cogirn. Ori Ala hizo el sacrificio, pero se neg Ori Atosi
a hacer cualquier sacrificio. Insisti en que tan pronto como Dios sac uno para ir
al mundo, que era una prdida de valioso dinero y esfuerzo para hacer cualquier
sacrificio adicional a divinidades inferiores. Ambos se dejaron para el mundo.
Despus de que crecieron en la tierra, que resultaron ser amigos del alma.
Su profesin fue a buscar lea para su venta. un da, insistieron otumeji
que ambos deberan ir para la adivinacin a encontrar la manera de prosperar en
su
comercio. Su amigo, que fue nombrado Alaroye en la tierra, argument que se
trataba de una
ejercicio intil desperdiciar el valioso dinero que ganaban de la venta
de la madera en la adivinacin. Fueron a un -Awo llama Peremu Sheke de
divinidad. otumeji recoge todos los ahorros que ascendieron a 65 mil y
arrastrado a su amigo que lo acompae para la adivinacin. Cada uno de ellos
tena una
machete con el que fue a buscar lea en el monte y un gallo para despertar
ellos por la maana para prepararse para sus tareas diarias.
En la adivinacin, cada uno de ellos se le dijo que hacer el sacrificio con un
machete,
un gallo, y la tela en la que viaj a la selva. Alaroye brome que
Awo quera privarlos de sus nicas posesiones e insisti
que nunca se le va a hacer un sacrificio tal auto-privacin.
Cuando otumeji lleg a su casa, decidi que iba a volver a la
Awo a hacer el sacrificio. l recogi su nico machete, su nico y
gallo favorito y el cetatugbo apparet tn Bini y Bamte en Yoruba)
dejando slo su pantaln de l. l tambin fue con todo el dinero que queda con
l
en casa.
Tambin se le dijo para aadir el wtth almohadilla que se utiliza para transportar
la madera del fuego
del bosque y para el mercado.
El Aw hizo el sacrificio por la quema de la almohadilla y el pao y se deja
el machete en el santuario esu. A travs de un encantamiento, el Awo dijo Esu
Otumeji que haba hecho el sacrificio de todos los instrumentos con los cuales
persigui a una vocacin que iba en contra de su destino y le pidi a esu
preparar a sus pies para pisar en el camino correcto de su destino. Entonces l
el gallo sacrificado en el altar Esu. Despus del sacrificio, otumeji vino
casa con las manos vacas, sin la ms mnima idea de lo que hacer a
continuacin.
A la maana siguiente, Alarove lleg a htm para la vuelta de la jornada de trabajo
para
el casquillo para ir a buscar lea. Cuando llegaron a la selva, otumeji recogido
lea con sus manos, becaulei que Mel. sin Cutlass :: TQT uso.- MIS .friend
203

pgina 226
descabellada mejor madera de fuego con el machete que se neg a utilizar para
sacrificio.
Era el momento de buscar una cuerda con la que atar su lea. apel
a su amigo que le prestara su machete para tal fin, pero se neg Alarove
para obligar, en razn de que tf no haba entregado su machete, l
no habra ido aborrowlng. Su amigo complet su propia tarea y
fue a su casa, dejando a otumeji asada en su propio jugo ".
.
Despus de su amigo lo dej, l utiliz sus dientes para cortar una cuerda para
atar sus
lea. Como estaba cortando la cuerda con los dientes, vio a uno gigante
tortuga, se lo llev, y usa la cuerda para atarlo. l entonces fue a buscar
otra cuerda con la que atar su lea. A medida que se la segunda
cuerda, vio veterinario otra tortuga y de nuevo lo at. At a la primera
tortuga dentro de su paquete de madera y atada la segunda tortuga en la parte
superior de
el equipaje. A continuacin, lleva a la casa de lea con una tortuga con claridad
visibles en la parte superior de los equipajes, blanca la otra tortuga se ocult el
interior
el haz de lea. En el momento de irse a casa, ya era oscuro y
tena mucha hambre.
De nuevo en el cielo, la hija de Olokun, la divinidad del agua, estaba teniendo
una labor difcil y le haban dicho que necesitaban una tortuga con la que
para hacer sacrificios con el fin de que ella tenga un parto seguro. Olokun haba
enviado
mandados al mercado del Oja ajtgbomekon para ir a buscar una tortuga a toda
costa.
Ese mercado era comnmente con la presencia de los habitantes del cielo y
tierra. Al mismo tiempo, la esposa de Ala, la divinidad de la prosperidad, fue
Tambin enfermo en el cielo y en el punto de la muerte. Ala se le dijo a la
adivinacin de
hacer sacrificios con una tortuga para que su esposa podra mejorarse. l tambin
tena
enviado un mensajero al mercado en busca de una tortuga a toda costa. el celeste
mensajeros haban explorado ~ que todo el mercado durante todo el da para
comprar ANV disponibles
tortuga, pero no hay nada coul.d To- compra. Cuando regresaron al cielo para
Presentamos el fracaso de su misin, apelaron a Dios por divina
asistencia, que envi la polica celestes para tomar posiciones en el
sitio limtrofe entre el cielo y la tierra y el cristal mira en cualquier ubicacin
donde existan tortugas. Esu haba causado su parte todas las tortugas que viven
con
enterrarse debajo de la tierra y todo lo que se vieron eclipsados en
invisibilidad.
Ese fue el punto en el que otumeji regresaba de la selva con
una tortuga en la parte superior de su carga de lea. A partir de las posiciones que
ocupaban,
la polica celestes vieron otumeji caminando a casa con una tortuga en la parte
superior de
su carga. Ellos telescpicamente la distancia y en ningn momento se abordaron
otumeji
y se ofreci a comprar su tortuga. La ganga fo la tortuga entonces comenz.
La negociacin haba llegado al punto en el que estaban dispuestos a pagar
200 hombres 200 mujeres, 200 bolsas de dinero, 200 fardos de ropa, 200
Bushells de perlas, 200 cabras, 200 carneros, 200 vacas, etc., cuando surgi Esu
en la forma de un cazador neutral. Aconsej a los mensajeros celestiales para
volver a casa para traer los premios que haban ofrecidos por lo que podra
convencer
el vendedor de acuerdo.
Olokun representantes s fueron los primeros en regresar y se les dio
la primera tortuga a cambio de los premios que trajeron. Esu pregunt entonces
otumeji si tena alguna otra tortuga para vender y l contest que l
quedaba todava uno dentro de su carga de lea. Tan pronto como representantes
Olokun s
a la izquierda, Esu le aconsej que ocultar sus premios en una cabaa cercana. A
partir de entonces, se
tom posicin a la espera de la llegada de los representantes de la ALA. poco
despus,
representantes del ala llegaron con sus ofertas de premios que con mucho gusto
y apresuradamente entregada y recibida la segunda tortuga, gozosos de haber
haba vencido a los representantes Olokun s a ella. Con la salida de la
mensajeros celestes, otumeji tomaron todas las cosas a la cabaa y lo humano
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premios se hicieron rpidamente para construir una morada para su nuevo
amo. esu
Sin embargo le aconsej ir al'ild vender su madera de fuego y para comer con la
producto. Se vendi por 6SK y Esu le dijo que usar el dinero para comprar su
comida habitual para comer. Ese fue el ltimo de su comercio de la madera del
fuego.
Su vida se transform instantneamente de la penuria a la opulencia y l
fcilmente se convirti en el hombre ms rico alrededor. Ahora tena un nuevo
asentamiento de
a s mismo con un montn de esposas, criados y comerciante a su entera
disposicin.
un da, su amigo se dio cuenta de que no haba estado viendo en otumeji
el arbusto por un largo tiempo. l decidi ir a buscarlo. l lleg
a la puerta con su almohadilla y machete. Vio un aire de prosperidad por todas
partes,
con enormes edificios repartidos por toda la solucin. El estaba confundido.
Su primera inclinacin cuando no vio cabaa habitual de OtumeJi era pensar
que probablemente haba sido despojados por los ocupantes ms ricos. Como el
era
deambulando, los hombres de la puerta lo desafiaron, y explic que
que buscaba su socio de negocios, OtumeJi. Por atreverse a mencionar
nombre de su Seor, los Gatemen comenz a molestarlo. Sin embargo, l insisti
que el hombre era su amigo y que lo llev adentro para satisfacer su amo.
Cuando vio Otumeji, que no poda reconocer. Sin embargo, l
insistido en que l estaba buscando a su amigo con el que utiliza al comercio de
lea. otumeji le pregunt si reconocera al hombre si
lo v. Con eso otumeji empez a derramar lgrimas y se identific a s mismo. l
revel que era el da en que lo abandon en el bosque despus de negarse
que le preste el uso de su machete que descubri su nueva riqueza.
otumeji le record que su prosperidad es el resultado del sacrificio
el hizo. Tambin le pregunt si estaba listo para hacer su propio sacrificio
y l respondi afirmativamente, pero nagged que no tena dinero para ello.
En esa etapa, Otumeji le dio el dinero con el que hacer su
sacrificio y recogido 5 hombres, 5 mujeres, cinco machos cabros y cinco bolsas
de dinero, etc.
para la accin de gracias al Aw que hizo la adivinacin y el sacrificio para l
y le rog para que el atraso sacrifl ~ dE su amigo. Tambin dio
Esu cinco machos cabros para darle las gracias por la ayuda que le prest.
Despus del sacrificio, otumeji lo llev a casa para darle una casa
vivir en con su propio squito de seguidores. Ambos vivieron juntos y
prosperado enormemente despus de cada. Se quedaron muy cerca de Peremu
Sheke, el Awo que hizo la adivinacin y el sacrificio para ellos.
otumeJI abri el camino para la riqueza de venir al mundo:
Es importante hacer hincapi en que era esu que caus las enfermedades
de la hija de Olokun y la esposa de Ala. Tambin fue responsable de
ocultar todas las tortugas disponibles en el cielo y en la tierra. l ide
los subterfugios para crear un ambiente favorable para ayudar a otumeji.
Cuando la Polica celestes regresaron al cielo, se inform a Dios
el alto costo de la compra de una sola tortuga de tierra. Dios pregunt que
era. Probablemente a causa de la povertv que prevalece en la tierra que
haba llegado a ser tan desorbitado. Dios orden el meta del Tesoro en
los cielos para abrir las puertas del tesoro de dinero para salir de la tierra. UN
constelacin de dinero, entonces se fue a la tierra.
una vez ms, fue a esu otumeji y le dijo que iba a pasar por el dinero
en grandes ejrcitos a la tierra, pero que iban a entrar en la casa nica de
un anfitrin que era capaz de decorar su casa con lo que coman y les gust.
esu aconsej otumeJi para extender una tela blanca delante de h ~ casa de Ana de
mantener un montn de pur de ame <Ewo en voruba y Obobo en Bino para
lanzar
Alrededor de su casa.
Despus de alertar otumeji al acercamiento de los visitantes celestiales, Esu
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fue a encontrarse con la gran cantidad de dinero en el camino, y les advirti que
la
gente del mundo eran demasiado desordenada para proporcionar un alojamiento
adecuado
para ellos. l les dijo que slo haba un hombre llamado otumeji que
era capaz de darles digna hospitalidad.
Sin detenerse en cualquier otro lugar, que marcharon a la casa de otumeji
donde se encuentran realmente un ambiente familiar para que prosperen. Ese
Fue as como otumeji convirti en la persona ms rica en el mundo conocido
en el momento. Cuando otumeji sale de la adivinacin para un hombre pobre,
se debe decir que tiene su propia LFA y para hacer el sacrificio necesario despus
los cuales, sin duda, su fortuna se florecer.
El origen de un golpe de estado en contra de antigedad 1 Autoridad
La siguiente revelacin de otumeji es cmo fue que tanto el
jvenes y los ancianos tienen algn tipo de autoridad. Tradicionalmente, la
antigedad de
la edad es la prueba de la sabidura y autoridad. Una persona joven no se le
permiti
a, y no se atrevi, interferir cuando los ancianos deliberaban. otumeji
nos ha dicho cmo se modific la tradicin para que sea posible para Junior
personas por disputar la posicin e influencia, con sus mayores. Le dice
nosotros que cuando la persona joven cvouth> y de la persona de edad avanzada
CEider> eran
va a pedir ASE de Dios, se fueron para la adivinacin a tres Awos
llamado:
OTIN LOTIN EJO- bebida dulce suave
OBILOBI UWA - nueces de cola Noble
EMULEMU ARA Jonjo - vino alcohlico.
Loon dlfa diversin Omode ipapo;
Abufun agbalagb; ~ tpapo.
Ambos fueron aconseja a hacer el sacrificio, despus de lo cual se fueron a
cielo.
Cuando llegaron al cielo, Dios les dijo que volviera al cabo de siete das
con 201 caracoles cada uno. Eso fue antes de Esu cerr la ruta que va de
cielo a la tierra, los detalles de los cuales veremos en libros posteriores. Todava
era
posible en el momento de viajar de ida y vuelta entre el cielo y la tierra.
El anciano no tuvo ninguna dificultad en la recogida de 201 caracoles. Jvenes
slo podra aumentar
50 caracoles. en el da sealado, ambas consideradas por separado para el cielo.
Mientras tanto la juventud se reuni para personas mayores en el camino y se
ofreci a ayudar en
llevar la carga de caracoles, por el Viejo, que fue agradecido por el tipo
gesto. Jvenes sin embargo le dijo al pastor que no poda viajar a su ritmo lento.
Por lo tanto, la juventud viaj a un ritmo ms rpido, pero prometi que esperar
para personas mayores
a las puertas del cielo. La juventud se movi muy rpido y pronto lleg a los
cielos.
Antes de llegar al cielo, la juventud se at los 50 caracoles junto con
201 caracoles de mayores en una sola parcela y se fue con l hacia la divina
palacio de Dios. en conseguir al palacio, se entreg la parcela de 251
caracoles como si fuera su propio premio por una autoridad superior. Sin
embargo Dios le dijo
l para esperar la llegada de personas mayores.
Cuando lleg posteriormente el Viejo, dio las gracias a los Jvenes por
ayudndole en la realizacin de su parcela y para esperar por l. Pero cuando l
exigido sus caracoles de la juventud, el jirn neg nunca pase a retiro
de la carga e insisti en que el paquete entero le perteneca. l de hecho
acusado el Viejo de intentar robarle su parcela. la subsiguiente
argumento atrajo la intervencin de Dios que pidi la cantidad de cada
de ellos trado. El joven explic que sali de su casa con 251
caracoles, ya que estaba ansioso por tener una autoridad ms fuerte. Cuando el
parcela se cont, que en realidad contena 251 caracoles. Dios, entonces, decidi
que el caures beto ~ ed al hombre ms joven y l le dio la ASE.
206
~

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Este incidente explica por qu los jvenes son capaces de aprovechar la autoridad
y
las riendas de oower de sus mayores en varias comunidades de humanos
seres hasta nuestros das. Antes de eso, haba que alcanzar la condicin de un
anciano
antes de aspirar a cualquier altura de la autoridad. Es por eso que las personas
ms jvenes
participar en el gobierno de este da, por la toma del poder de sus mayores
en el mundo. Esa no es la situacin en el cielo donde los ancianos todava
disfrutan
supremaca.
Cuando se trata de la adivinacin, la persona debe ser no aconseja
para permitir la persona para que realice su bolsa para l si se encuentra de viaje,
para que no se ejecuta
el riesgo de perderlo. El cura LFA que es responsable de esta revelacin,
Jefe Omoruyi Edokpayi, confirm que se manifiesta maravillosamente para una
hombre que una vez vino a l para la adivinacin.
Awo Omoruyi Edokpayi visit una vez otra Awo llama Adeniyi, quien
estaba haciendo adivinacin para un musulmn <Aifa> cura calledvesuful
Adeniran, de
Usi en la zona de Ekiti del estado de Ondo de Nigeria. Edokpayi es de la ciudad
de Benin,
mientras Adeniran era de Usi en Ekiti y Adeniyi era de lmesi en Ekiti.
Cuando Edokpayi lleg a la casa de Adeniyi, se encontr con el OOU de
OtumeJi en
la bandeja LFA y como es tradicin en la lfism, el anfitrin le pregunt a
Edokpayi
interpretar el LFA en la bandeja.
Edokpayi dijo vesufu hacer sacrificios con una tortuga, y garrote
machete, con el fin de evitar la prdida de su dinero o su vida durante una
propuesta
viaje. Yesufu hizo el sacrificio antes de salir para el viaje a la ciudad de
lgbomina En el estado de Kwara.
Su obra alfa era muy lucrativo y se dio cuenta de una ganancia neta de N600.00
de los pagos realizados por sus clientes. Luego le dio el dinero a su
acoger a guardar, en espera de la fecha de su partida. A partir de entonces, se
hecho algo de dinero adicional que guardaba por l mismo.
Mientras tanto, su anfitrin, que estaba en deuda con varios acreedores pas
N600.00 de YesufU para sufragar parte de su endeudamiento. Despus tenan
vesufu
anunciado la fecha de su partida, el anfitrin comenz a preguntarse cmo
se va a obtener el dinero para regresar a su husped. Con el tiempo, ya que hay
nothtng se poda hacer para conseguir el dinero, decidi que la nica
solucin fue matcoet vesufu a la muerte en su sueo.
1
En vsperas de su partida, su anfitrin haba concretado sus planes mrbidos.
"Esa noche, se mantuvo el ritmo del corredor contiguo a la habitacin en la que
vesufu qued. Pero Yesufu se dedicaba a la oracin especial hasta hace muy tate
esa noche. A las 2 am paciencia del anfitrin se agot y decidi que
dormir o no, ya era hora de llevar a cabo su diseo nefasto.
Luego se traslad a la sala de steatthitv con machete en la mano para
carnicero Yesufu, desde atrs. Justo antes de que l levant la mano para golpear,
cay sobre su rostro y su fatl atrajo a los miembros de la familia de au
incluyendo el asombro vesufu s mismo. esu e intervino en la cuenta
del sacrificio hecho por Yesufu.
El anfitrin ms tarde explic las circunstancias que lo llevaron a tal
decisin desesperada e hizo un llamamiento a vesufu que lo perdonara, pero al
mismo
tiempo para dar gracias a Dios por parar hlm de llevar a cabo su plan. Yesufu
perdon a su anfitrin y le dijo a olvidarse del dinero.
Se fue a casa a la maana siguiente y fue a narrar la
incidente a Awo Edokpayi.
Esta prctica desvo de bienes tife fue contratado para illustate lo cerca
la interpretacin de la corpus OOU lfa puede ser de perfeccionar la exactitud.
otumeJ va a lmodlna para ayudar a los ttnoles
Se revela que Otumeji viaj a lmodina y que l era el
207

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que le ense a la Alufas, el arte de la prctica THEV hasta nuestros das. Antes
de irse,
se fue para la adivinacin a un grupo de Awos llamada:
Ru ru ru Laha
RU RU RU Lohun
00 hOIOO a Hun
Agbada mofi Odo
Odo ni Agbada fi lu.
Loon awon difa diversin otumeji nijotofe
Ko awon Alufa de jade ni nu Odu cerveza.
Estos son los Awos que hizo adivinacin para OtumeJi cuando estaba
va a llevar a cabo las tmoles de la cueva.
Se le aconsej que hacer sacrificios con el macho cabro a Esu debido a la
LFA Evangelio que iba a predicar en una tierra desconocida Ulu
Almon>. Despus
viaja por un largo tiempo, que estaba empezando a preguntarse si tena
ninguna idea clara de a dnde iba. Cuando no poda responder a la
cuestin de dnde se diriga a, decidi que era el momento para l
para volver. Fue acompaado por diecisis Awos incluyendo aquellos
mencionado anteriormente y varios miembros de su personal .domestic. Tuvieron
suficiente comida tomada al ltimo de ellos durante tres meses, pero las acciones
fue de
acabarse.
Esa noche, Orunmila se le apareci y le dijo que la gente estaba
Ya lo esperaba en el lugar donde iba. l le dijo que
tendra que viajar durante unos trescientos das y 300 noches
antes de llegar al lugar. l le asegur que tendra una gran cantidad de
trabajo por hacer tanto en la forma y en el lugar. Orunmila le asegur que
l nunca iba a pasar necesidad de qu comer durante su viaje.
Mientras tanto, haba pasado por todas las zonas forestales y estaba
empezando a venir a territorio montaoso y arenoso. Tambin se empieza a
ms propicio. Su partido estaba empezando a aburrirse y se sentaron
por el lado de una roca muy grande para descansar. AS que estaban descansando,
escucharon voces
como si THEV eran los de las personas, nv ng debajo de la tierra. otumeji
organizado rpidamente un recorrido por la roca y vio una abertura -, as como
pasos ms importantes dentro y fuera de LT. l decidi sentarse por el agujero
para ver
el tipo de personas que entran o salen de la LT. No mucho ms tarde,
vio a algunas personas que salen de lo que pareca ser una cueva. La gente
se sorprendieron al verlo porque haban pensado que eran el
nicos habitantes del mundo que los rodea. No entenda su idioma
y que no entendan su propia, pero de alguna manera, pudieron THEV
comunicarse entre s. Es ste quera que otumeJI y sus seguidores
quera comida y los hombres de las cavernas eran bastante feliz de hacerlo.
Despus de darles la comida, OtumeJi decidi realizar una
adivinacin y rpidamente descubrieron que tenan un problema. Pregunt
por su lder y tras identificarse, l le demostr que
la razn por la que trajo a sus seguidores en la cueva deba a que era una
eunuco. Los hombres confirmaron su historia. Este problema se asocia a menudo
con
todos los hijos de Ugbodu OtumeJi. El onoifa tiene que estar preparado para ellos
en el santuario de la unidad quirrgica con un macho cabro, despus de lo cual
sus problemas habrn terminado.
Le dijo al hombre que fue a causa de la pap <Akamu> que utiliz
para beber que desarroll la impotencia. l le dijo que deje de tomarlo
papilla. Tambin seal que el prximo hombre y le dijo que l se quejaba
la falta de dinero. Cuando se les pregunt el nombre del lugar, dijeron
l era un pueblo de la ciudad de lmodina.
l le dijo al segundo hombre que la razn de su problema financiero era
porque hCJd abandon la divinidad <Shango> que le siguieron a la
mundo. A partir de entonces las personas se preguntaban con qu fuerza y el
poder
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Orunmila fue capaz de hacer estas revelaciones. Para probar el poder de ellos,
se comenz a ensearles su propio arte de la adivinacin. Antes de que pudieran
alcanzar
la perfeccin, todos ellos tenan que salir a pelear una guerra y su lder que era
caned Momodu los condujo a la batalla, dejando slo la madre de su
lder detrs En la cueva. Desconocido para Otumeji, no quedaba nadie para mirar
despus de la anciana madre como l tambin sali en sus hazaas de
adivinacin.
thirtyone das despus de la salida de los lmoles para la guerra, regres otumeJi
a la cueva slo para descubrir que la madre de Momodu haba muerto de
inanicin.
en el vatio de la cueva a la mujer marc 31 golpes que indica que
ella muri de hambre durante 31 das, antes de dar-el espritu. Sin embargo
otumeji
preservado el cadver de la mujer en un secador especial.
Mientras tanto, outmejl haba comenzado a hacer su propia granja que produca
una muy buena cosecha. Tan pronto como Momodu y sus seguidores volvieron
de
el campo de batalla, destruyeron a todas las granjas de los alrededores,
incluyendo la de
otumeji. A continuacin, hizo adivinacin sobre la manera de salvar su granja y
se le dijo
para hacer sacrificio a la unidad quirrgica con un macho cabro, un gallo, una
cadena y un machete. l
Rpidamente hizo el sacrificio.
Tras el regreso de Momodu, descubri la muerte de su
madre, y despus de ver las marcas de la madre en la pared, se dio cuenta
que la indefensa mujer haba muerto de hambre. Casi inmediatamente
proclamaron que todos sus seguidores deben morir de hambre durante 31 das
para llorar la
HTS muerte de la madre. Tambin proclam que el sacrificio de hambre de
31 das en conmemoracin de la muerte de su madre deben convertirse en una
planta anual
obligacin.
Se cree firmemente que la tutela dada a los lmoles por otumeji
explica la estrecha similitud entre la adivinacin y la adivinacin LFA Alfa.
Las marcas son los mismos aunque los nombres son diferentes. Ellos tambin
ir en mltiplos de diecisis aos.

Despus del sacrificio hecho por otumeji a Esu, este ltimo consigui puso a
trabajar
por la comida que le haban dado. Cuando los seguidores de Momodu devueltos
a la granja de otumeJt asolando una vez ms, Esu haba utilizado la cadena con
sacrificio que hizo para establecer una trampa invisible alrededor de la
granja. Tan pronto
ya que hicieron un impacto en la granja de la trampa se deshizo y captur siete
de ellos, que dlsappear: ed hacia el cielo. Los siete restantes cayeron al
suelo. De ah en adelante los siete comenz a orar con sus manos y caras
volvi a la dJrectlon del cielo para pedir a Dios para traer de vuelta a su siete
colegas que disappered en el cielo.
otumeJI va a lmeka.
Despus de la muerte de su madre, se traslad a Momodu nearb lmeka de
establecerse, y pronto fue seguido bv OtumeJi que ahora tena una gran
squito lo siguiente. Cuando otumeji tiene que lmeka conoci que Momodu
le dijo que haba estado tratando de resolver los tres problemas
para el pueblo de lmeka:
m Para deshacerse alrededores de la ciudad de un dinosaurio <localmente llamado keneun>
que fue aterrorizar a la vida de las personas de las cuevas y
rocas alrededor;
em Para resolver el problema de la esterilidad entonces imperante en el lugar:
y
mn Para reducir la altura de la roca, que se cierne sobre la
ciudad como un acantilado.
Otumejl tena un contenedor llamado Ado que contena su instrumento
209

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de la autoridad. Con l poda hacer y deshacer. En el primer caso se
llevado a cabo Oart del contenido de la varita y ordenado una de las rocas
que rodea a la ciudad de lmeka para aplastar a un desierto y al instante
todas las rocas, vinieron derrumbndose abajo y, al mismo tiempo, todos los
dinosaurios
fueron aplastados hasta la muerte. Es as como la generacin de los dinosaurios
se convirti en
extinguido en tmeka y la roca se desmoron en escombros.
Tan pronto como otumejl cabo las hazaas de reducir la altura de la
roca y eliminar el fantasma de los dinosaurios, una muchacha fue por instinto
en las rodillas y baj la cabeza en el suelo para darle las gracias. otros en
la ciudad hizo lo mismo, y desde entonces esta chica se convirti en una de las
seguidores de otumeJi. OtumeJi dijo Momodu que antes de que la solucin de la
tercera
problema de la esterilidad, que le gustara ver al Rey de la ciudad.
Se le dijo que slo era posible ver al Rey una vez al ao. A
este punto, Otumeji dijo a uno de sus seguidores para llevar a cabo un guijarro,
que
que haba llevado todo el camino desde LFE. Tan pronto como se puso la piedra
en el
suelo, se multiplica en 200 guijarros. Cuando los circunstantes vieron la
milagro, que se reunieron en torno otumeji y sus seguidores. En muy poco
tiempo, una multitud
se haban reunido. l le dijo a cada uno de ellos para recoger uno de los 200
guijarros ana
tirar en la direccin de la casa del rey. l les dijo que el
operacin era necesaria Con el fin de obtener su rey a salir. Mientras lanzaba
los guijarros del viento se los llev a caer en el techo del Rey de
residencia. Cuando el sonido de la cada de piedras en su tejado se convirti en
insoportable, el Rey decidi salir a s mismo para verificar lo que estaba
sucediendo. Cuando el rey sali, vio Otumejl y sus seguidores y
el rey fue informado rpidamente de las maravillas ya realizada por los visitantes.
El Rey tambin le confirm que su principal problema en el
pas fue uno de childl ~ ess. otumejl le pregunt qu recompensa que lo hara
darle si tena xito en la solucin del problema. l prometi que l y
Su pueblo de generacin en generacin siguen cantando las alabanzas
de Orunmila. En esa etapa, otumeji tambin pidi al rey para lanzar una de
los guijarros en la direccin de su palacio como los otros haban hecho
anteriormente
Antes que l. otumejl tambin pidi a uno de sus seguidores a la huelga con
Momodu
un garrote que tena con l. Despus de golpear Momodu, pregunt Otumeji
l si el efecto era dolorosa y confirm que se trataba efectivamente
doloroso.
Otumeji le pregunt entonces por qu fue a esconder Am ina, la esposa de Audu
su segundo al mando. Momodu confes que lo hizo porque l
la mujer amada. En ese momento, Audu, que estaba presente en el momento,
sac su daga y lo apual. Momodu fue herido fatalmente, pero
Otumeji sac un coco-yam y dio a Momodu para comer y el
herida de arma blanca sanado inmediatamente. otumeji sin embargo dirigida a la
Audu
cueva donde su mujer estaba oculto y que fue all y encontr a su esposa y
se abrazaron. La mujer se fue rpidamente de rodillas para pedir perdn
con la explicacin que se le haba dicho que estaba perdido en combate
durante la guerra. El esposo le dijo que era un extrao visitante que
lo dirigi hacia donde ella estaba oculto. Cuando se le dijo de la maravillosa
trabajo ya realizado por el visitante, ella se ofreci a reunirse con l para ayudar a
su
tener un hijo.
Ambos fueron a su encuentro Otumeji que le dijo a alegrarse porque ella
iba a quedar embarazada y que su primer hijo sera una nia. los
mujer le pregunt cmo iba a expresar su agradecimiento a Orunmila si su
prediccin manifiesta. Al mes siguiente, Am ina bcame oregnant despus
otumeji haban dejado lmeka en la continuacin de su gira. Despus dio a luz a
un nio llamado tney WNom lfatumo, lo que significa LFA es suficiente para
depender,
que ms tarde fue corrompida a Ftima. Tan pronto como Am ina qued
embarazada,
210

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todas las otras mujeres en tmeka comenzaron a quedar embarazada. Pero dijo
Otumeji
el rey de las divinidades tmeka que no estaban contentos con la forma en
Momodu cuales se escondieron esposa de Audu y que antes de cualquier mujer
bajo su
reino sera quedarse embarazada, tuvo que ser ocultado a pblica
ver de una manera similar. Cualquier persona, por tanto, que quera que su esposa
para convertirse
embarazada tena que esconderla de la vista del pblico. Esta es la forma en la
convencin de
el uso de velos de las mujeres en starrted lmeka. A partir de ese momento todos
los visitantes
tmeka se requiere para lanzar piedras como Otumeji dirigi el I Moles hacer,
al pie de la roca que una vez que colgaba como un acantilado sobre la ciudad.
Otumeji se dice que ha vivido en la tierra de Almon durante ms de doce aos.
Por mucho que sus seguidores preferan pasar el resto de sus vidas all, el
la costumbre y la tradicin de la zona eran demasiado ajena a otumeji para
conducir a
a su permanecer de forma permanente. Por eso se dice en lfism que Orunmila le
gusta
la gente de lmeka, pero ya que era una tierra en la posicin y la riqueza
llevado a una mayor influencia de la edad, prefiri volver a casa a LFE. l
fue particularmente perturbada por la suposicin de que se resalt las normas
y las costumbres de Fife, en toda la zona, lo que dio un lugar de honor a la ms
absoluta
porverty y el caos como pruebas de la justicia. Como un hombre rico a s mismo,
quera que todos se sienten cmodos en la vida ya que nadie en el cielo deseos
para una vida de privaciones y penurias en el patio de destino. las divinidades
fueron enviados al mundo para vivir en paz unos con otros como lo hacen en
cielo y aborrecer la violencia y la discordia. l regres al cielo sooA
despus de volver a LFE.

211

pgina 234
CAPTULO XXIV
IRETE MEJI
EJI- EDE
IPE - Elemere
yo
yo
yo
yo
II
II
yo
yo
0 na de las obras importantes realizadas por Ejiede En el cielo era que l hizo
dMnation para la paloma y el pantano antes de que dej el cielo.
Tambin hizo adivinacin para el secado frutos de la palma paja, uronyln, en 1m
- En Edln Binn. Fue llamado Ugbakun y Ugba o, yeke, yeke, yeke,
Odifafun, kpakpa kuuru, cor Eyele> Abufun ERE cswampl ati lronyin <Palma
Chaffi fruta. l adlvsed los tres de ellos para hacer el sacrificio con el fin de vivir
con toda tranquilidad y de forma saludable en la tierra. Tenan que hacer
sacrificios con uno
huevo, su prendas de vestir, Eka, Eko y Ewo cor Obobo). Slo el Pigeon
y el fruto paja palma hizo el sacrificio en que se dirigan.
_ El pantano Cere En Yoruba> o CEkhuoro en Bini> se neg a hacer el
sacrificio. A partir de entonces se fueron para el mundo. en conseguir al mundo
la
Pigeon viva una vida muy tranquila y saludable, y cada vez que volaba a cabo,
ella siempre gritar, Ugbakun, ugbakun, difa Fuun, kpakpa kuuru,
ounyon, lfani, Okureyin, Okureyin, Okureyin, que es el grito triunfal de
la paloma para el da de hoy, en la que ella es dar gracias a Orunmila para hacer
adivinacin y el sacrificio por Het, lo que hizo que se quedara sana y que
el progreso est por venir.
por el contrario la fruta de la palma paja uronyin o Edin lmon en BIND
Tambin se convirti en seco y bien, mientras que el pantano que se neg a hacer
el sacrificio
permanece enfermo y hmedo para el da de hoy.
Cuando este signo sale de la adivinacin, la divinee debe aconsejar
para recoger sus ropas usadas preferentemente negro, la adicin de la paloma,
huevo, Eko, EKA,
y Ewo cor Obobo> para el sacrificio con el fin de convertirse en bien, si ocurre
para ser impedimento en el momento. Todos los materiales para el sacrificio
sern
envuelto en la ropa de color negro y el paquete se utiliza para frotar su cuerpo
de pies a cabeza y enterrado en el pantano del ro y se convertir en
seguramente tambin.
IPE y Iemere revela cmo orunmlla libr la batalla para la prosperidad
en nombre de sus seguidores:
Despus de que Dios haba terminado su trabajo creativo, decidi crear el
rbol de la prosperidad llamada, EGE (GII EGE en Yoruba> o (Erhan UWA en
BIND en
Es decir, el rbol de la riqueza. Para proteger el rbol, Dios design a la
Boa, el Carnero, y el gallo que actan como custodios. Tan pronto como el rbol
de la riqueza creci, todos los doscientos divinidades (Ugba orumole En voruba
o lhenuri en Binil trat en vano de la prosperidad .para arranquemos del
rbol. Todos ellos
fracasado porque no se molest en descubrir el secreto de la cosecha
sus frutos. Era el turno de Orunmila que hacer un esfuerzo. Pero antes de
atreverse
el rbol, decidi irse para la adivinacin a partir de los siguientes sacerdotes lfa:
Akponmi, owo eja Ule,
Okpajiba, owo Ule Okparo,
Alugbogbo, kuuku ni shegun,
Ogugu Lutu, lo que significa: '-
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1. La persona que las balas de la entrada de agua desde el ro, destruye la
Inicio de los peces.
2. Slo un hombre paciente puede tener xito en kiiHng un pequeo animal
llamado
Okhuokhua que construye doscientas casas, pero vive en una de
ellos.
3. Se trata de un misil de cabeza fuerte que destruye el mal.
Estos fueron los tres sacerdotes lfa que hizo adivinacin para Orunmila
antes de intentar subir al rbol de la riqueza <EGE>.
Se le dijo primero en destruir su casa en el cielo antes de que pudiera llevar
su prosperidad al mundo. Se le aconsej construir una casa con especial
hojas <Ebe ahe en Bini> en el santuario de Esu y para el Awos para destruir
con un macho cabro. Por eso, cuando este signo sale de la adivinacin
persona puede preguntarse si l est construyendo una casa, y si as lo confirma,
que se le informar de suspender la construccin de la casa por algn tiempo.
Despus de realizar este sacrificio inicial, se fue a otro veterinario LFA Sacerdote
Ogbolugbo llamado Odo, Odon oun lodon plazo Orun, tambin conocido como
<Agogo lila, aberun, vamunva, awon Loon difa diversin nigbati Orunmila,
oyagun
EGE TGI agunlaJ Se le dijo que hacer el sacrificio con un montn de maz, un
montn
pedazos de ame y un montn de ratas. l fue a hacer el sacrificio de la unidad
quirrgica con
un macho cabro y una escalera, y era ir con algunos de los materiales de
sacrificio
en una bolsa cuando se va al pie del rbol de la riqueza.
en llegar a la comisara del rbol, la serpiente boa fue el primero
cobrar por el ataque. Como se le dijo que hacer, se lanz rpidamente una rata a
la boa
que sin la trag. El gallo y luego agit sus alas en la preparacin
a cantar, pero rpidamente se tir un montn de maz a l y se dispuso a
come la comida. Con estos movimientos, las amenazas de la boa y el gallo
se haban retirado. La Ram prxima excavado en para el ataque. Una vez ms se
lanz la
pedazos de ame en la memoria RAM y se pusieron a comer, por lo que con su
bolso de su lado,
orunmua subi al rbol con una escalera instalted por Esu y se arm
todas las frutas en la parte superior del rbol.

Despus de haber comido todo el maz que quera comer, el gallo mir a su
alrededor
para Orunmila y lo vio en la parte superior del rbol de la riqueza. A
continuacin, se agitaba
las alas y cant diciendo; gegoo Orunmila o. Ese es el canto del
gallo a este da, y significa que Orunmila fue el primero en subir al rbol
de la riqueza. En respuesta, Orunmila cant, Okege, TGI Agula, gege IFA, lgi
Oola, logun,
Okege, lgi Agula.
Cuando este signo viene a cabo durante la iniciacin en Ugbodu, el iniciado
debe hacerse para plantar tres rboles de los siguientes: -
soy un gallo a plantar rboles Ege llamada NSA En Bini).
<M El jefe de una boa para plantar <Ebe AlahO En Bini>.
<Iii> El Ram para plantar Ukpogun-kperegun, y la piedra retira
del lecho de un ro que fluye se utiliza para preparar Esu para l.
Este es el secreto de cmo Orunmila es capaz de hacer que sus hijos ricos y
prspero.
IPE y Iemere viene al mundo:
Despus de adquirir el secreto de la prosperidad, Eji Elemere decidi que era
tiempo para venir al mundo. Se fue a dos sacerdotes llamados lfa IPE wewewe,
Ogbojo, y Ojo giiri, ba oun gbati owuro. Estos fueron los dos que Awos
adivinacin hecha para l. Le aconsejaron que hacer sacrificios para evitar
problemas en tener hijos en el mundo. Se le dijo que servir a su TFA con
una cabra y para dar un macho cabro a Esu. Rpidamente se hizo el sacrificio y
la izquierda
por el mundo.
en llegar a. del mundo, lleg a una ciudad donde caJied Oke meses
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1. La persona que las balas de la entrada de agua desde el ro, destruye la
Inicio de los peces.

2. Slo un hombre paciente puede tener xito en matar a un pequeo animal


llamado
Okhuokhua que construye doscientas casas, pero vive en una de
ellos.
3. Se trata de un misil de cabeza fuerte que destruye el mal.
Estos fueron los tres sacerdotes lfa que hizo adivinacin para Orunmila
antes de intentar subir al rbol de la riqueza (EGEL
Se le dijo primero en destruir su casa en el cielo antes de que pudiera llevar
su prosperidad al mundo. Se le aconsej construir una casa con especial
hojas (AHE Ebe en Bini> en el santuario de Esu y para el Awos para destruir
con un macho cabro. Por eso, cuando este signo sale de la adivinacin
persona puede preguntarse si l est construyendo una casa, y si as lo confirma,
se le aconsej suspender la construccin de la casa por algn tiempo.
Despus de realizar este sacrificio inicial, se fue a otro veterinario LFA Sacerdote
Ogbolugbo llamado Odo, Odon oun lodon plazo Orun, tambin conocido como
(Agogo lila, aberun, vamunva, awon Loon difa diversin Orunmila nigbati,
Oyagun
EGE lgi agunlaJ Se le dijo que hacer el sacrificio con un montn de maz, un
montn
pedazos de ame y un montn de ratas. l fue a hacer el sacrificio de la unidad
quirrgica con
un macho cabro y una escalera, y era ir con algunos de los materiales de
sacrificio
en una bolsa cuando se va al pie del rbol de la riqueza.
en llegar a la comisara del rbol, la serpiente boa fue el primero
cobrar por el ataque. Como se le dijo que hacer, se lanz rpidamente una rata a
la boa
que sin la trag. El gallo y luego agit sus alas en la preparacin
a cantar, pero l ech rpidamente un montn de maz a l y se dispuso a
come la comida. Con estos movimientos, las amenazas de la boa y el gallo
se haban retirado. La Ram prxima excavado en para el ataque. una vez ms,
tir el
piezas de VAM en la memoria RAM y se pusieron a comer, por lo que con su
bolso de su lado,
orunmua subi al rbol con una escalera instalada por Esu y se arm
todas las frutas en la parte superior del rbol.

Despus de haber comido todo el maz que quera comer, el gallo mir a su
alrededor
para Orunmila y lo vio en la parte superior del rbol de la riqueza. l entonces se
agitaba
las alas y cant diciendo; gegoo Orunmila o. Ese es el canto del
gallo a este da, y significa que Orunmila fue el primero en subir al rbol
de la riqueza. En respuesta, Orunmila cant, Okege, TGI Agula, gege IFA, lgi
Oola, logun,
Okege, lgi Agula.
Cuando este signo viene a cabo durante la iniciacin en Ugbodu, el iniciado
debe hacerse para plantar tres rboles de los siguientes: -
soy un gallo a plantar rboles Ege llamada NSA en lazo.
(Ii)
El jefe de una boa para plantar (Ebe Alaho en Bini).
(Iii) La Ram para plantar Ukpogun-kperegun, y la piedra retira
del lecho de un ro que fluye se utiliza para preparar Esu para l.
Este es el secreto de cmo Orunmila es capaz de hacer que sus hijos ricos y
prspero.
IPE y Iemere viene al mundo:
Despus de adquirir el secreto de la prosperidad, Eji Elemere decidi que era
tiempo para venir al mundo. Se fue a dos sacerdotes lfa calledEJi wewewe,
Ogbojo, y Ojo giiri, ba oun gbati owuro. Estos fueron los dos que Awos
adivinacin hecha para l. Le aconsejaron que hacer sacrificios para evitar
problemas en tener hijos en el mundo. Se le dijo que servir a su LFA con
una cabra y para dar un macho cabro a Esu. Rpidamente se hizo el sacrificio y
la izquierda
por el mundo.
en conseguir al mundo, que lleg a una ciudad llamada Oke mesl donde
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ja oractl ~ LFA arte Lola WAC; oroc :: :: O ~ rouc pero h ~ no lo hicieron h: ~ v ~: ~ nio. Tater 1-FE
casado con una mujer que dio a luz a una hija. Sin embargo, l permaneci
ansioso
a tener ms hijos. un da se decidi consultar a su LFA sobre por qu
no era capaz de tener un hijo varn, ya que por lo dems fue tan prspero que
se utiliza para hacer sacrificios elaborados durante su festival de
Annuallfa. utiliz
Invitar a todos los Awos en torno a participar en sus fiestas anuales.
Tras el div {natlon, su LFA le dijo que hiciera sacrificio con un conjunto
ciervos <Agbonrln En voruba o Erhue En Btnn. Al no ser un cazador, que viaj
a la cercana poblacin de Udo donde sola practicar su arte LFA, como su
base. Cuando lleg al pueblo, conoci a una mujer llamada Kporoye que era
casado pero sin hijos y vinieron para la adivinacin sobre lo que debe hacer para
tener un hijo.
l hizo adivinacin para ella y le asegur que iba a tener un hijo,
Si pudiera hacer que el sacrificio con una gallina y un conejo. La mujer
rpidamente
siempre y cuando el conejo y la gallina para el sacrificio. EJL-ede utilizar la
gallina
hacer sacrificio a lfa y prepar el conejo por ofrecer a los ancianos de
la noche. l le dijo que depositar el sacrificio cerca de un pozo excavado en la
noche.
Despus de realizar el sacrificio por ella, se fue a la selva para ir a buscar
algunas hojas para su trabajo. fuimos con su hipntico espejo Chrystal. Como
fue ir a buscar las hojas, vio a un ciervo en la distancia a travs de su espejo
y se conjur para llegar a donde fue para que pudiera atraparlo. Era
un gran ciervo. El animal obedeci la orden BLS y l la agarr. Tan pronto
como el ciervo se dio cuenta de que estaba en peligro, comenz a tener
problemas con su
apresador. En la lucha que sigui, ambos cayeron en un hoyo profundo. Dentro
la zanja, se encontraron con una larga serpiente que tambin haban sido vctimas
de la fosa: una vez
en el interior del pozo, que fue capaz de matar al ciervo con un palo, pero no
pudo llevar
hacia fuera a la superficie. Grit pidiendo ayuda pero nadie lo escuch-
terminado, por lo
tuvo que pasar la noche en el interior de la fosa.
A la maana siguiente, l miraba a su espejo, y vio a un grupo de
nios pequeos en su camino hacia el bosque para comprobar sus trampas y
luego
cant para ellos:
omonde Udo,
Moya gbamila,
Atano, abo,
AarltiJe, aaritlmu,
vt ela mlnu Olofln,
Orunmila ela minu Olofin il,
Ela mlnu Olofin yli ooo.
Cuando los nios escucharon su cancin Lo que era una llamada de emergencia,
se fueron
a la zanja de echar un vistazo a l. Se preguntaron qu podan hacer para ayudar
sacarlo del pozo, por lo que dej en la frustracin. Era el momento de los adultos
para ir a sus fincas. Al verlos a travs de su espejo volvi a sang_
gbamila agba Udo Moya
Agba Udo Moya gbamlla
Su cancin atrajo a los hombres y llegaron a la fosa para espiar a l.
Cuando lo vieron, se burlaron, cuestionando WHV un mdico que estaba
capaz de salvar a los dems era tan impotente para salvarse de la fosa. Ellos
ridicu_led l con las palabras que siempre se les peda que realizaran
sacrlftces con gallinas, cabras y machos cabros, y sin hacer ningn esfuerzo
para rescatarlo, se fueron.
A continuacin, lleg el momento para que las mujeres van al mercado. Despus
de ver
a travs de su espejo, que cantaron a ellos.
gbamlla obinrin Udo Moya
Obinrln Udo gbamlla mova
Cuando escucharon su grito de ayuda, fueron a mirarlo en el pozo
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y lo reconoci. Tambin lo desafi que si era tan eficiente,
como se ha hecho pasar, no debera necesitar la ayuda de los dems para salir
de la fosa. Ellos tambin se burlaban de l con toda la carne y el dinero que haba
tomado
de ellos en el pasado y tambin dejaron sin echar una mano.
Siguiente Kporoye quien haba aconsejado a depositar su sacrificio cerca de una
hoyo vena a presentar su sacrificio. La vio a travs del espejo. Despus
depositar el sacrificio se dio la vuelta para volver cuando cant desde el foso.
Kporoye omon Abalu
Omun udu
Ekpo Jere Otikpa
lmon GBA Mila, etc, etc, etc.
Cuando oy la cancin volvi a la fosa y lo vio en el interior
eso. Se pregunt cmo lleg hasta all y l le explic que cay en el pozo
Al tratar de atrapar a los ciervos con la que se requiere para hacer el sacrificio.
Hizo un llamamiento a ella para ayudarle a salir del pozo. Se quejaba de que ella
tena nada con que ayudar a l. A continuacin, le aconsej que se retire
su cabeza ~ tle y colocarlo en la boca, mientras que aferrarse a un extremo de la
misma.
Cuando se estiraba atar la cabeza hacia abajo no lleg por la anvwhere
la profundidad del pozo. Luego evoc el lazo de la cabeza hacia abajo para
alargar propio
y obedeca sus rdenes hasta que se aferr a LT. La primera vez que at la
cabeza-
atar a la pata Ofthe ciervo muerto. La mujer se pregunt si podra
tire htm y el ciervo, pero insisti en que l no poda salir
sin los ciervos. Luego cant la siguiente cancin: -
BAML gbe bara
Levin Gbegbe
gbegbe Mole
CEste es la cancin utilizada por sacerdotes lfa lfa para mover de una posicin a
otro).
Cuando estaban a punto de salir de la fosa futly, las garras del
los ciervos de a la que el lazo de la cabeza estaba cerrada separada de su cuerpo
y la
resto del cuerpo volvi a caer en el pozo. Al mismo tiempo, Kporove cay plana
en la espalda y la tela que llevaba se retir de su cuerpo y se convirti en
desnudo.
La vista de la mujer desnuda w! Es demasiado para EJiede para resistir. l
al instante se abalanz sobre la mujer que le recordaba que estaba prohibido
hacer el amor en la tierra vaca. Luego se ech hacia atrs y arranc
lo suficientemente Ahe deja para una improvisada cama y luego procedi
correctamente al
hacer el amor con ella. EJiede molesto que se aprovech de ella, despus de
prestar
l una mano de ayuda, ella dio a entender que ella slo le haba completado
menstruacin. ln'rePIV l le dijo que no se preocupara porque ella iba a
quedar embarazadas despus de que lnctdent y que ella dara a luz
a un hijo varn.
Antes de separarse, sin embargo, la mujer insisti en que los medios
de localizarlo en caso de que su prediccin se hizo realidad. Inform a la mujer
que era de una placa caned Okemesl. Su casa fue borrado con negro
colorante. Aadi que haba un cadver humano seco en la entrada
de su casa y que haba un rbol en la entrada principal a su
compuesto que se hizo famoso por la produccin de semillas de la corona de su
parte superior,
perlas de su tallo, y los corales desde su raz. El rbol fue llamado Okporo,
kporo. Despus de darle a esta informacin, que fue por su lado.
en llegar a casa, EJJede utiliz la pata cortada de los ciervos para servir
su LFA. por su parte, perdi su Kporoye punto al final de ese mes
y qued embarazada. Ella era la hija de la .Oba De tJero. Ella era
en ese momento tambin casada con el Oba de lila donde viva. Fue dificil
para anvone a creer que ella cat.ift: tiQaln convertido Dreonant porque ella
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W: l ~ n ~~ t Nio ! PQ ~ rino \ 0 ~ . Lhlt il () TBP, EuUnQCC de tim $ t ~ 0 dio a luz
un macho Ch11cf WhO era el COPV de carbono de EJJ Elemere. El marido estaba
tan
feliz de que Kporoye le haba dado un hijo que le dio el privilegio
de darle un nombre. Llam al nio Olomo <Nonyamon en Binn.
El nio comenz a crecer y cuando alcanz la edad de razonamiento, ella
Le dije lo que naci. Para el asombro de sus compaeros de edad, que estaba
la costumbre de cantar el tipo de canciones que su padre, a quien nunca tuvo
reunido sola cantar. Tambin tena la costumbre de recoger las hojas de todo
acerca de como su
padre sola hacer y sus compaeros de juego estn siempre le ridiculizando para
imitando el cura LFA que una vez lleg a la ciudad. Cuando lleg a casa
en una ocasin le pregunt a su madre, que era su verdadero padre, a la luz
de lo que la gente le estaban diciendo exterior. La madre insisti en que era
todava demasiado joven para ser contada la historia fuiJ. Sin embargo, cuando
persistentemente
exigi saber la verdad, ella narra la historia de cmo estaba
pregnated y le dio la descripcin de la casa de su padre en la ciudad
de Okemesl y de cmo conoci al padre.
en conocer la historia de su nacimiento, insisti en que la madre debe
a la vez que llevarlo a su padre. La mujer no tuvo ms remedio que obedecer a su
mando. A la maana siguiente, se dispuso en el viaje a Okemesi
para buscar EJielemere. El viaje a la ciudad, implicado el riesgo de ir
a travs de un bosque que se terrltorlsed por tres bandidos. uno de los bandidos
vivido en Ado-Ekltl, donde el padre de Kporoye fue el Oba. El segundo bandido
procedan de Okemesl donde EJielemere Jived. El tercero era de lila
donde Kporoye estaba casado. Los nombres de los bandidos fueron los
siguientes: -
m lkpata ~ le prembulos
(Ii)
Efifo kelo onon Ijero
mn Amonita, amonlde, ke s ml Ia ale ugotun.
Eran los reyes de ese bosque.
Cuando madre e hijo llegaron a la forestal, fueron aprehendidos por
los tres bandidos. que uno de los bandidos sugiri que los dos cautivos
deben sacrificarse. Los otros dos se opusieron sin embargo fuertemente a la
propuesta.
El bandtt que nved En la ciudad de la que parti propusieron que
los dos cautivos deben ser vendidos como esclavos y que las recaudaciones
se dividir en partes iguales entre los tres de ellos. El t) andlt que viven en las
ciudad donde vivi el padre Kporoye s, la llev a la venta como esclavos,
mientras
el bandido que vivan en la ciudad donde viva Ejielemere, tuvo que ser Olomo
vendidos como esclavos.
Durante todo este tiempo, EJielemere no teniendo hijo. En el momento de su
anual
fiesta que dio dinero a su esposa para que le compre un esclavo para su uso como
humana
sacrificar a su LFA junto con otros materiales y animales. Cuando su esposa
lleg al mercado, vio Olomo que aunque pequeo en estatura,
sin embargo, tena un buen cuerpo. Inmediatamente ella le gustaba y lo compr.
Cuando se bajaba a casa con su comprador, Olomo vio el rbol con cargadas
coronar perlas y coral en la entrada del compuesto al que se
estaban entrando. Cuando llegaron a la casa, vio tambin que el ser humano se
sec
cadver atado a la entrada principal de la casa, que fue pintado con
colorante negro. Olomo estaba convencido de que esta era la casa de su padre
porque
se ajustaba a la descripcin dada a l por su madre.
Cuando EJielemere vio al nio esclavo, lo consignado a la custodia
de una anciana que viva cerca de l. La mujer era cuidar de
l durante los siete das preceedlng el festival. A la maana siguiente, Ejielemere
dejado por el bosque para recoger hojas y otros instrumentos para la arriba
prximos
festival. La anciana le dio al nio esclavo un montn de palma ncleos de roer,
y esto explica por qu incidente Est prohibido romper nueces de palma En
cualquier
casa, donde una ceremonia de iniciacin LFA se lleva a cabo durante la duracin
de
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siete das. Tambin explica por qu est prohibido para un cura LFA para romper
la palma
kernel por s mismo.
A medida que el nio se estaba agrietando la almendra de palma, comenz a
cantar una cancin la cual
record los acontecimientos que condujeron a su nacimiento, lo que le dijo su
madre. Cuando
la anciana escuch la cancin, ella estaba decidida a decirle EJielemere
Acerca de ello. Cuando regres de la selva, ella narr a l la cancin
del nio esclavo. La mujer Posteriormente propuesto para EJielemere
ocultarse al da siguiente, despus de haber fingido haber salido de la casa
para permitir que escuche la cancin del nio.
A la maana siguiente sali de la casa con el pretexto de ir a la
bosque con su bolso para ir a buscar hojas. Sin embargo, l volvi a la casa
por la puerta trasera. Mientras tanto, el nio se le dio otra porcin de
almendras de palma se agrieten y mientras se sentaba se agrieten las almendras
de palma, de nuevo
comenz a cantar:
Mi nombre es Olomo.
El nombre de mi madre es Kporoye;
Hija de Ajera osa familiares;
En la tierra de ljero;
Casado con Ewi de Ado.
Mi madre me dijo Kporoye;
La historia de cmo la bsqueda de un nio;
la trajo para la adivinacin a Udo;
Donde conoci a un sacerdote LFA;
Quin hizo la adivinacin y sacrificio por ella.
A medida que se fue a depsito;
El sacrificio cerca de la fosa;
Oy un grito lejano para heJp.
Desde el interior de la fosa.
He aqu que era el cura LFA;
Quien hizo el sacrificio por ella;
Que estaba dentro del hoyo.
Mientras lo ayudaba;
Para salir de la fosa;
Ella cay al suelo;
Y su gloria femenina fue expuesto.
El cura LFA;
Que no pudo resistir;
La URG ~ de la naturaleza;
Cay ont ~ r;
y ~~
, Lpve a ella.
Mi motner (poroye.!;
No ha visto; el cura LFA desde entonces.
Pero fiel a hi prediccin $;
.
Que el fuerte '-' caso Jtous traera un chtld masculina;
t naci para Kporoye; .
En su vejez;
En un momento en que nadie;
ella esperaba para dar a luz a un nio.
Aunque el marido de mi madre;
El Oba de Ale Ugotun;
me acept como su hijo;
La sangre de mv verdadero padre;
Corre por mis venas.
Y .el hecho de que iban por 1;
Cantando canciones y ~ _leaVeS; ,
217

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Como se dijo mi padre;
Para estar en el hbito de hacer;
Hecho compaeros Olav mv:
Llamarme divertidos apodos.
un da, 1 confrontado mi madre Kporoye;
Para m contar la verdadera historia de mi nacimiento.
Ella me dijo que mi padre;
viene de la tierra de Okemesi;
Y que a la entrada de su casa;
No es un rbol que tiene dinero.
Las ramas y follaje;
De las coronas oso rbol.
Las perlas osos madre;
Y las races tienen corales.
En la entrada de la casa;
Es el cadver seco de un cuerpo humano.
Despus de escuchar la historia;
1 insistido en ir a ver a mi padre.
de camino a Okemesl;
fuimos aprehendidas por tres bandidos;
Y se vende por separado como esclavos.
1 1 lament que nunca lo hara;
ver a mi padre otra vez.
Incluso si 1 dado como esclavo;
1 ahora puede estar seguro;
1 que han llegado al fin;
A la tierra y el Houst! de mi padre.
La descripcin dada por mi madre;
me asegura que la casa;
Para los cuales 1 fue finalmente vendido como esclavo;
1 y donde ahora romper esta nuez de palma;
Es de hecho la morada de mi padre.
EJielemere de Okemesl;
Si mueren 1 En seis das de tiempo;
Que ya no sera en vano;
Debido a 1 han venido a morir;
en el seno de mi padre.
Como EJiede escuch la cancin pattica del nio esclavo, l estaba llorando,
y se pregunt si el nio era el producto del amor que hizo
acaso a una mujer cerca del hoyo en el que cay muchos aos antes,
mientras que en busca de un ciervo con la que hacer el sacrificio Con el fin de
tener
un nio. Luego se fue a su apartamento donde pidi al nio que sea
trado a l para resonar la cancin a la que acababa de espiado.
Se orden al muchacho bajo pena de muerte instantnea a cantar la cancin una
vez
Ms. Si bien en las rodillas, el nuevo bov cant la cancin, esta vez en lgrimas.
Despus acercndose ~ estribillo de la cancin, Ejielemere decidi probar TNE
veracidad de su historia. l caus una fuerte quemadura de fuego para
prepararse. Como el
llamas del fuego se extiende en el cielo por encima, le dijo al muchacho despus
frotndolo con el polvo de la adivinacin de entrar en las llamas. l
conjurado el fuego para consumir el nio Si l estaba contando una historia falsa,
pero
a frotar su cuerpo con la tiza de la victoria Si l era realmente su hijo. Sin
ningn gnero de dudas, el nio entr en la quema de las llamas, y
Bailaban y cantaban, dentro del fuego hasta que fue completamente extinguido.
lnsplte de ese hecho milagroso, EJielemere todava no estaba satisfecho. l
Tambin haba preparado una olla gigante de agua hirviendo en la que arroj el
218

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nio en un ritual similar. Mientras que dentro de la olla de agua hirviendo, se
inici el nio
cantar.
OML son tut domi.
Eso es '' el agua caliente se ha convertido helada fresca ',
mientras l bailaba dentro de la olla de agua hirviendo.
Finalmente llam a su padre para sacarlo de la olla, porque
que se estaba fro. Ahora su padre lo abraz, y se encontr que su
cuerpo era tan fra como el hielo. Exclam gratamente que haba conseguido un
hijo en
pasado, y lo abraz como su verdadero hijo. Posteriormente, el da de la
Festival di cuenta, y todos los lugares alrededor de Awos haba reunido.
Antes de eso EJielemere haba dado un macho cabro a Esu, que entonces
influenciada
el verdugo tradicional en la ceremonia. Cuando lleg el momento de
ofreciendo las vctimas de los sacrificios, las cabras, carneros, gallinas, etc.
haban sido
sacrificados. Cuando lleg a la vez, para ofrecer el sacrificio humano
el nio haba sido atado en espera de ejecucin. Pero el verdugo bajo
la influencia de Esu, que saba que el nio era hijo de orunmlla de hecho,
embotado el filo de la navaja por lo que no poda cortar el cuello de la vctima.
El verdugo se rindi diciendo que LFA se haba negado a aceptar la
vctima. A continuacin, desat el nio, lo puso de pie y desafi a la Awos
para mirarlo de lado a lado wtth el anfitrin, EJielemere para ver si hay
era ningn parecido agudo entre ellos. El Awos Identificado y
dado su conformidad al keeness de la semejanza. El Awos entonces de acuerdo
en que
, El nio debe ser puesto en libertad al padre a la vez.
Mientras tanto tlie dtvtnltv llamada Egl cuya funcin era llevar los crneos
de todas las vctimas decapitadas al cielo llegado a cumplir con su deber. los
Awos continuacin, le cantaban.
Egi mogbori EKU.
Orl EKU lomagba,
Mama nio Gborie.
Egi mogbo RIEJA,
Orte lomangba ja,
Mama gborienio.
mogborleron EGL
Orl eron loomangba
gbortenio Mama.
Los Awos se tocaban las cabezas de padre e hijo con el crneo
de cada antmat. Hay despus Eglleft para el cielo.
En ese momento EJielemere sac su instrumento de autoridad <Ase>
y proclam que desde ese da Orunmila ya no ofrecer una
ser humano como sacrificio a LFA. Eso marc el final de los sacrificios humanos
en lfism.
Cuando la ceremonia termin, EJiefemere pidi a su hijo la
paradero de su madre y el hijo Kporoye narraron que la madre
haban sido vendidos como esclavos a la ciudad natal de su padre. Rpidamente
se decidi
para ir en busca de la mujer a buscar a su casa para vivir con l para siempre.
El padre de Kporoye, el Ajera de UERO tambin ofreci sacrificios humanos
en sus festivales anuales. Tambin haba pedido para un pentagrama para ser
utilizado para el sacrificio
en ese ao. El mensajero que haba ido al mercado, casualmente tambin
Kporoye comprado por su padre. Cuando fue llevado al padre de
palacio, se le orden a fregar la casa de los preparativos para el festival.
El Oba haba olvidado que alguna vez tuvo una hija con el nombre de
Kporove. Como ella estaba fregando el suelo, se puso a cantar la historia de
su vida, su padre, cmo se fue de casa, donde obtuvo marneo, SNE wno
estaba casado con, cmo ella tena un chltd, y cmo ella fue aprehendido por
bandidos y vendido como esclavo.
219

pgina 243
La mujer que estaba cuidando de la duela llamado Oba para escuchar
el canto de la mujer duela. Despus de escuchar la cancin, el padre llam
su bv su nombre Koorove y ella responde. A continuacin, el Oba la llam
madre para venir e identificar Kporoye. al verla ambos estallaron en
lgrimas jbilo de la reaparicin de una hija que haban renunciado a Tong
por muerto. Fue puesta en libertad de inmediato de la esclavitud y la propiedad
vestido
como una princesa. El Ajera tambin proclam que a partir de ese da, los seres
humanos
ya no eran para ser utilizado para el sacrificio en su reino.
Mientras tanto, la princesa Kparoye dijo a sus padres que sus siguientes
problemas
eran cmo comunicarse con el padre de su hijo y cmo encontrar a su hijo. En el
mismo tiempo, EJietemere haba dejado Okemesi en busca de Kporoye. l
consigui
vestido con harapos y esperado por el lado de la carretera. en su camino hacia el
ro,
Kporoye vio EJieJemere y lo reconoci de inmediato, a pesar del hecho jirones
ropa que llevaba puesta. en otra ocasin se convirti en un lea
vendedor y Kporoye vieron y lo reconocieron de nuevo cuando regresaba con
su duelas de la granja, pero en cada ocasin se resisti a la tentacin
traicionar su entusiasmo.
A partir de entonces, EJielemere entr en el monte, preparado hojas de palma y
con ellos se visti para arriba como una mascarada y empez a bailar
hacia la direccin de uero. Cuando el Ajera y su familia vieron la
mascarada bail hacia ellos. Cuando Kporoye vio la mascarada
dijo a sus padres que era Orunmila, pero no estaba de acuerdo con su
Orunmila porque nunca estuvo en el hbito de vestirse como una
mascarada. Despus
observndolo desde la distancia por algn tiempo, Kporoye sali a la
patio del palacio de su padre para admirar el baile de mscaras. los
hacerse pasar luego comenz a bailar hacia ella. A medida que se acerc a ella,
el baile de mscaras se apoder de ella y escap con ella. Tan pronto como lo
eran
fuera de la vista se quit la mscara y se identific a Kporoye y
recurrido a ella para volver a casa con l.
Con el fin de evitar el riesgo de ser cuestionado sobre la forma de vestir
hasta Kporoye como el baile de mscaras y la sigui mientras la escolta a su casa
pueblo. Cuando llegaron a su casa en Okemesi, dio a conocer la mascarada
y Kporoye abraz a su hijo Otomo que luego fue a regocijarse con
sus compaeros de edad para conmemorar su re-unin con su madre. Era das
Tater delante del pueblo de la ciudad se dio cuenta de que haba tomado un
Ejietemere
Segunda esposa. Kporoye se estableci con l y tuvo otros cinco hijos
Adems de Otomo. una vez que fue completamente re-uni a la familia vivieron
una
prosperious la vida para siempre.
evoc el xito enlmlty para IPE y Iemere:
etemere IPE se haba convertido en su parte muy ricos y famosos, y fue
Posteriormente, especialmente designado como uno de los cuatro adivinos reales
de Oyo.
Los otros tres vivan en el cielo y Eji etemere fue el nico de estar
en la tierra. Los nombres de los otros tres fueron los siguientes: -
m Okpotere - Awo Oda omanikin
(Ii)
otaarata Awo Imina Ale
(Iii) Agbara mija Gidi Gidi - Awo Oda llakporo.
Solan venir para la adivinacin en el palacio lofen s, cada cinco das.
El rey se haba vuelto tan incmodos con el nivel de competencia y la
popularidad de
Ejielemere, que decidi trazar su destruccin. El rey hizo un agujero
que ser excavado en el suelo de su palacio en un precipicio sin fondo, que cubre
la boca del agujero con una alfombra extensible sobre l. Posteriormente se
invit
Ejietemere a visitarlo en el palacio. Tan pronto como lleg al palacio,
se le hizo un gesto a sentarse en la estera extendida sobre el agujero sin
fondo. No
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Tan pronto como se sent en la alfombra de la que senta En el agujero para
encontrar al instante
a s mismo en el cielo. Mientras que en el cielo, caminando sin rumbo, se
encontr
uno de sus compaeros celestes Awo con los que sola tener la
ronda de la adivinacin en el palacio del Alaafin.
El hombre le pregunt lo que estaba haciendo en el cielo y l respondi que
lleg a pagar el tres de ellos una visita. Todos los tres Awos celestes pronto
se reunieron y una cabra sacrificada a l un banquete, y cuando la fiesta estaba
ms, l se prepara para volver a la tierra. Pero sus compaeros prevalecieron en
l pasar la noche con ellos y l estuvo de acuerdo. A la maana siguiente, como
estaba
fijado para el viaje de regreso, el Awos le hizo entrega de una cabra y mostr
l la ruta de cortocircuito a tierra. Encontr al instante hacia atrs en la
hogar terrenal. Tan pronto como lleg a su casa, l se dio un festn a sus amigos y
seguidores
con la cabra que trajo desde el cielo.
Tres das ms tarde, que era el momento para la prxima visita a la adivinacin
de Alaafin
palacio, pero en esa ocasin se neg a ir al palacio. Tan pronto como
Awos tres de los cielos se presentaron en el palacio, que no vieron IPE
Elemere. Cuando le preguntaron por qu Alaafin orunmlla no estaba presente, l
respondi que Ejielemere haba fugado de la tierra. Los Awos embargo
lnslstec: t que un mensajero debe ser enviado en su busca de su casa. Dos
mensajeros fueron enviados a su casa antes de responder. Cuando por fin
se present l tom su position.Before habitual el trabajo del da comenz,
que da a conocer la forma en que haba sido tratado por el Alaafin cuatro das
antes.
El Ataaftrt no tena defensa a la acusacin, por lo que recibi una multa de forma
instantnea,
cuatro cabras, y cuatro toneles de vino.
El Rey pag la multa y la adivinacin del da se llev a cabo en consecuencia.
Como los Awos se elev a regresar a sus hogares y destinos re5peettve, se
cantado una cancin de la siguiente manera:
Qkpoteere Awo Oda-omanikln
Otaarata, Awo Imina Ale
Agbaramija gidi
llakporo Awo Oda
IPE Elemere, AWO Oda Oyo
Awa merenrin foon Shawo, awa merenrin Loda faatun
lofen
Oshefnde Jomiin, Jomiin,
Oshelnde Jomiin, Jomiln.
sentido, se nos ocurri hacer adivinacin para Alaafln pero recompensados
nosotros con la ingratitud, recordemos que uno. buena accin merece otra,
mientras
una mala tum destruye una relacin mutua.
COMO el tt.ueK se convirti en el alimento bsico de Esu:
Al heiQbt '() f su prosperidad, a popa los Awos decidi ser la celebracin
reuniones en la casa de IPE etemere, porque se utiliza para hacer elaborada
fiestas para ellos. totalizador 'tena una palma OTT mm en el bosque donde
produjo
aceite de palma. Aja y ObUko fueron sus dos criados. en un da en particular
despus de
la adivinacin por la maana, se le aconsej no ir a la miff aceite de palma en
ese da. Que era el da de la reunin de la Awos. Pero la esposa HFS pronto
descubri que haba aceite rro para su uso en la preparacin de la fiesta del
da. l decidi
para lanzarse al molino a buscar el aceite de palma para la fiesta del da. Antes de
irse,
advirti a sus dos criados no decirle a nadie donde fue gotng.
Antes de su regreso de la fbrica, los Awos comenzaron a llegar. uno despus de
el otro. Cuando preguntaron HFS dos criados TNE wnereabouts de su
maestro, Obuko contest que haba ido al molino de aceite de palma. l tena
Se ignora por completo Dentro de la construccin de su amo no revelar su misin
de
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nadie. aut aja sin embargo vino al rescate de la imagen de su amo
acusando Obuko de mentir. Corrigi que su maestro slo haba ido a
el monte detrs de la casa para ir a buscar hojas para su uso en un sacrificio
especial para
aunque doy'c Mooting. Aja snoakocl por la puerta trasera de la casa,
con un trozo de tela blanca en la mano para ir y decirle a su amo lo tena
Sucedido. Aja le dijo que haba sido traicionado por Obuko.
ede IPE, a continuacin, se transform en la tela blanca trado a l por el leal
Aja, dicindole que volver a casa para limpiar la cmara de conferencia. Como
Aja pronto como se fue a la casa, l tambin, regres a su casa con algunas piezas
de ame y frutas secas de palma paja oronyin En voruba) y Edin omon en
BlnU.
Al llegar a casa, salud a sus invitados, pero se neg a responder.
Sin embargo, l se disculp por no estar en casa para darles la bienvenida, pero
explic que slo sali a recoger los materiales para hacer un especial
sacrificarse en aras del inters colectivo. El funcionario revel que la LFA
recomienda
el sacrificio como resultado de la adivinacin maana hizo en ese da.
El sacrificio fue a estar loco ~ a Esu por lavado de las cabezas de todos ellos
en el santuario de la unidad quirrgica con la cabeza cortada de un macho cabro
vivo. El se quej
que el nico material que queda para el sacrificio era el macho cabro. Ya que
Obuko era l mismo, el macho cabro, todas las vsperas se volvi hacia su
direccin. Obuko era
aprehendido de forma instantnea y utilizado para el sacrificio. Este incidente
explica
por qu:-
1. Es commonty dijo que era la boca del macho cabro que lo mat.
2. A partir de ese da, un macho cabro se convirti en el instrumento popular del
sacrificio
a Esu.
3. Aja o el perro nunca es utilizado por Orunmila a cualquier sacrificio en cuenta
de su lealtad a la declarada tqis maestro.
Cuando este signo sale de la adivinacin, la dlvlnee debe aconsejar
tener cuidado con su criado que se proyecta a traicionarlo o acostarse en su
contra.
La adivinacin para lYeve 010mo MEFA) la madre de seis hijos.
Cuando un colega de Ejiede lo visit en un da de reposo, una mujer
que haban perdido tres de sus seis hijos, lo visit para la adivinacin. El nombre
del husped-AWO era Ekpukpu dedede. En una adivinacin posterior del
Se inform a la mujer para hacer el sacrificio, porque la muerte era todava muy
tras su pista, y que corra el riesgo de perder a sus hijos restantes para
las manos fras de la muerte. El cura le dijo LFA para hacer el sacrificio con la
palma
aceite de almendra, una esponja, jabn, un peine, okro, pimienta, aceite, una rata,
un pez y un conejo
y para dar un macho cabro a Esu.
El sacrificio a Esu se hizo el sacrificio y la restante fue
preparado para ella para entregar por s misma a la madre de la Muerte en el
cielo.
Ella lleva el sacrificio al cielo en un momento cuando todava era posible
pasar de la tierra al cielo y la espalda. en conseguir al cielo, Veye Olomo
meta conoci a la madre de la muerte en el pas. Cuando se le pregunt por el
objeto de su
misin, explic que lleg al cielo para pedirle para ayudar en
persuadir a su hijo, la muerte, que no debe tomar ms de sus hijos.
La madre de la Muerte dijo a la mujer que sentarse y esperar el regreso
de su hijo, que estaba entonces en una misin a la tierra. Tan pronto como se
sent,
pregunt a la anciana ya no era el momento veterinario para la coccin de
alimentos
comer. La madre de la Muerte explicado que antes de cocinar, ella tena que
esperar
para que su hijo llegan con sus capturas humanos, que te preparaban para
comer, pero la anciana se quej de que no haba condimentos en
hogar para la preparacin de la sopa. El visitante entonces produjo el sacrificio
que ella
trado de la tierra que contena todos los condimentos tradicionales
222

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para la preparacin de sopa. Yeye Olomo MEFA se puso a preparar la sopa
para la casa. Como se estaba preparando la sopa, el visitante observa que
El cabello de la anciana fue la atencin gastado. Propuso que poda trenzar el
el pelo de ella, pero la madre de la Muerte explic que no tena nada de jabn y
una esponja
al bao con y que no haba aceite de palmiste y el peine trenzarse
el cabello. Yeye Olomo MEFA entonces sac todas las materias porque
fueron algunas de las cosas contenidas en su sacrificio. La anciana se la llev
bao con el jabn y la esponja y despus de comer que empez a trenzar su
cabello.
Despus de encrespamiento del cabello a la anciana le dijo que enterthe casa
porque
su hijo estaba prevista la llegada en breve. Poco tiempo despus, volvi con la
muerte
un ser humano que era el nico inconveniente que trajo de la tierra.
Su madre Quarrelled con l por haber regresado con una sola vctima despus
de estar ausente por un tiempo tan largo. La muerte ha explicado que todos los
dems tenan
hecho sacrificios y que era el nico hombre insensato, que se neg a hacer
sacrificio que l era capaz de aprehender. Entonces la madre le dijo que se
admirar su nuevo aspecto, pero le dijo que tomara su carne de primera. Despus
de comer, la
madre le dijo que era un visitante de la tierra que lleg a apelar a
l por ayuda que le dio el nuevo tom y prepar el pan que coma.
A continuacin, explic que la mujer lleg a solicitar para la salvacin de su
tres hijos restantes que han perdido tres de ellos a l.
En este punto, Veye Olomo MEFA sali y ante la visin de la muerte,
ella comenz a temblar. La muerte de re-asegur ella no temblar porque si lo
hubiera
querido matarla, lo habra hecho volver a casa a pefore
cielo, despus de haber visto sus pinzas con antelacin. tt Fue entonces cuando se
dio un suspiro
de alivio y compostura suficiente reunido para explicar sus problemas. Despus
orla a cabo, la muerte le dijo a mencionar los nombres de sus tres
restante hijos y ella dio los siguientes nombres: -
m oota <piedra>
,
em Aale <suelo>
<hasta> Abiri shoko <Oiikhoro en Blnll- una planta que crece con suave corta
ganchos de todo su cuerpo y que tienen un gran tubrculo.
Despus de escuchar su apelacin, Muerte prometi que nunca ms iba a hacerlo
tocar ninguna de sus tres hijos restantes. Es por ello que Orunmila dice: -
m ota eeku
<Ii> eerun Ale
nm Abirl shoko eerare eshi
sentido:-
m La piedra no muere.
(Ii)
Groun ~ no cae IFL.
<iii> No se pasa el ao que no se ve la planta shoko Ablri.
Es por eso que los tres de ellos no mueren a causa de la ofrenda
por su madre. Cuando esto LFA sale de la adivinacin, la persona debe
cabe preguntarse si l o ella tiene seis hijos. Si es as, la persona debe estar
aconsejado para hacer sacrificio para evitar la prdida de tres de ellos a la muerte,
si no tiene
no ya sucedi.
223

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CAPTULO XXV
EKA- MEJI
II
II
yo
yo
II
II
II
II
T l EkameJIIn nombre del cielo era lyansi lkere. Era un muy potente
Awo En el cielo que tiene muchos seguidores debajo de l. entre tales
eran seguidores, Ekpo-Keun, y Eninuo Keun que hizo adivinacin para
utukpa. En otras palabras, era el aceite sman y el pequeo hilo que hizo
adivinacin de la lmpara cuando iba a cosechar la recompensa de un ser humano
siendo. La lmpara se dijo que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina y l
lo hizo. A partir de entonces se le dio un esclavo humano de servirle hasta la
eternidad. Ese
Es por eso que el da de hoy, es un ser humano que reposta o reaviva un
apisonador cuando
Se trata de extinguir. Cuando un apisonador est a punto de salir, la gente a
menudo llaman
en un nio o una ceido para repostar o reavivar lt. Si no hay nadie en todo el
persona lo hace por s mismo, todo al servicio de la lmpara. Importante como la
comida,
el aire y la paz son para el cuerpo, actan por s mismos, mientras que en el otro
parte, es onrv la lmpara abierta que es a menudo la ayuda de los seres humanos.
Por eso, cuando EkameJI sale de la adivinacin a la persona se le dice
hacer un sacrificio similar. Si el dlvinee Es un hombre, se le dir que uno
La mujer est llegando a casarse con l de forma gratuita y que la mujer le servir
ttle
obediente y leal hasta el final de su vida. Si se trata de una mujer, ella ser
dijo que ella se encontrar con un nuevo marido que prcticamente servirla
como un esclavo y que no va a pensar en casarse con cualquier otra mujer
despus de
casarse con ella.
l hizo adivinacin para el gato:
uno de los sustitutos de EkameJi llamados TBA rere fue el cura que hizo lfa
adivinacin para UNO <incendio>. Anottler sacerdote tkelewil fue el que hizo
adivinacin para el gato cuando l vena al mundo para la caza. los
gato se le dijo que hacer el sacrificio con un cuchillo y unas tijeras de agarre
<una WAN en Bini
y UEME En voruba> adicin de gallo y la paloma. Se le requiere para hacer
el sacrificio para que cualquier vctima agarr podra no escapar. despus de
hacer
el sacrificio, que vino al mundo. Por su caza, desarroll una
estrategia. El fuego en el respeto del que hizo el sacrificio se convirti en el
fuerte
la luz dentro de su Eve-bolas. Tan pronto como l ve una vctima, l tomar una
posicin
y enfocar la luz brillante en sus aleros para deslumbrar a la vctima, y decir
lkelewl Mootlshebo y saltar a la vctima y mantenerla. As es como un gato
caza a este da.
En la adivinacin a la persona se le debe decir para hacer sacrificio para que
lo que l aspira a lograr podran fructificar.
EkameJI se prepara para venir al mundo:
Originalmente, que sola ser un discpulo muy joven <ODU> de Orunmila. l
por lo general se sent entre los discpulos y no con los quince apstoles <>
Oiodus.
Mientras se preparaba para venir al mundo fue a un cura llamado LFA Ukere,
gbagburu, Ojl wamu-AWO. Le aconsej que hacer el sacrificio con un macho
cabro
a Esu, y un carnero a su TFA. All despus, fueron a Esu orunmlla y le dijo
que lyansl lkere <Eka Meji> era competente y con experiencia suficiente para ser
un Olodu. As es como se convirti en uno de los Olodus XVI.
224

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La forma Esu hizo fue decirle ortsa NLA que el pelo gris Odus eran
secundaria a Ekameji y Orisa Nla le sanciona a abandonar el grupo de Odus
y unirse a la Olodus.
EkameJIIeaves de la tierra:
Antes de finalmente dejar el cielo se fue a dos Awos para la adivinacin y
fueron llamados Punzn son, SE El Ori ejo y onajawa Ure ejo. se recomienda
l dar otro macho cabro a Esu, una gallina de guinea a su LFA y una paloma
a la cabeza, con el fin de evitar el peligro de tener insuperable
problemas en la tierra. l hizo los sacrificios y dej para el mundo, en su nueva
capacidad como uno de los Olodus. en conseguir que el mundo descubri que
debido a su juniority en la genealoga apostlica en el corpus literario LFA ,.
que a menudo bajo-mente era por el Olodus, que daba poca o ninguna
importancia a lo que dijo. Tambin estaba teniendo problemas en la toma de
a fin de mes. l no tena mujer y ningn nio.
Mientras tanto, Esu creado nuevos problemas a Dios mediante la interrupcin de
su
arte creativo y diseos. Como Dios acostumbraba a hacer, decidi ir en
disfrazar para averiguar lo que estaba causando sus problemas. La primera Aw
se reuni
era EkameJl. Antes de realizar la adivinacin por l y sin saber que
Fue el Padre Todopoderoso, EkameJI exigi una bolsa de dinero o la
equivalente a Sok como cuota de adivinacin. Le dijo a la divinee que era esu
responsable de la interrupcin de su trabajo, y que l tena que ofrecer un macho
cabro por
sacrificio. Dios le contest que no poda conseguir el dinero para comprar un
macho cabro.
Ekamejl sac un macho cabro de su casa y lo utiliz para servir de Esu
la supuestamente "dlvlnee la miseria", que no poda reconocer como el Dios
Todopoderoso. l simplemente hizo el favor de humanitaria y compasiva
jardines. El divinee agradeci EkameJI, y pidi la residencia
de los altos Awos restantes. l showe "l la direccin de la casa
donde IPE OGBE viva en la ciudad. El visitante queda para la casa de Eji OGBE
de
divinidad. en llegar a la casa de IPE OGBE, su reaccin a la peticin de Dios
para la adivinacin era que no tena tiempo para la adivinacin en ese momento
de los hechos.
Con ese rechazo, Dios dio la vuelta y regres al cielo.
Antes de llegar a su casa, Esu tena dejarse llevar de sus artes y diseos, y cosas
haba vuelto a la normalidad, de haberlo agasajado. Tres das ms tarde Se visti
en su regala completa como el Dios Todopoderoso y de nuevo a la izquierda de
la tierra. Cuando
Ekamejl lo vio, se sacudi y se estremeci. Dijo a no ser Ekameji
asustado, pues lleg a pagar el costo del sacrificio que hizo
para l tres das antes. Despus de l, compensando el macho cabro, Dios
dispuso que a partir de entonces nadie debe cuestionar cualquier EkameJi
dijo. As es como EkameJI recibi su instrumento de autoridad de caballete
Dios, que hace que sea prohibido por cualquier sacerdote o LFA divinidades para
desafiar
todo lo que proclama. Dios tambin lo totd que tendra toda la
la prosperidad que deseaba, mientras que en la tierra. A partir de entonces, tena
un montn de
dinero, esposas e hijos.
EkameJI gana una corona:
Cuando lleg al mundo, Ekameji era uno de los ms Olodus junior
y que, por tanto, no tena corona de su propia. Cuando descubri que todos
Por otra Olodus ya tiene coronas, que decidimos ir a la adivinacin en
qu hacer para tener su propia corona. l fue a una LFA pri & ~ tc ~ ll + D + K; Fuye
MIIL, quien le aconsej que hacer sacrificios con una rata, un gallo y una
tortuga.
Despus se haba hecho el sacrificio, fue invitado por el Kng de LFE para
resolver
un puzzle que lo hizo con xito. Para compensar l, le envi lofen
225

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una corona, vestidos, zapatos y bastn con cuentas.
muy temprano a la maana siguiente, se visti con su traje nuevo, en el cual
se vea tan hermosa como para incluso ganar la admiracin de sus
esposas. Despus
vestirse formalmente en el nuevo equipo, decidi hacer un agradecimiento, depositando
pedir al rey. Cuando finalmente emergi en el palacio, su traje
enfurecido al ms alto nivel Olodus. Fue recibido calurosamente por el rey, pero
regres a su casa, preocupado por la reaccin de la Olodus.
en llegar a casa, invit a un Awo llamado Agbe Onide, Awo Olode
lgbodo, para la adivinacin. El Aw le dijo que hiciera sacrificio para una larga
vida y
prosperidad. l le dijo que le diera un macho cabro a Esu, un perro de Ogun y
una
castrados macho cabro Incluyendo ocho huevos para los ancianos de la
noche. Despus
haciendo este sacrificio no tena ms problemas de los ancianos Olodus. l
ultimate.ly vivi hasta una edad muy avanzada.
Poema para la correccin de las caractersticas difciles de Ekameji:
Se dice que cuando aparece Ekamejl para cualquier persona en una iniciacin
Ugbodu
ceremonia de la persona es probable que experimente enormes problemas en la
vida
A menos que sea capaz de conseguir un Sacerdote LFA competentes para
despejar los obstculos inevitables
para l. orunmna fue capaz de hacerlo por su hijo Ekameji con la siguiente
poema:-
Abimonkon oonl nula
Aroleka abi lkejire
Aro likaun kaun gbara
Kai BIKON tiibimon Meji Loode
nlkaanl aroo
Agbalikaka Okani moQtm
Okalule OJiji
Ojoo doja riomon EJA
toromi Okalule
Ojo loja riomon EKU
Oka lnon Ojo oloJaara
Oka Lule Orisa
adeudar wu OJE
Okalule Oduro kpekpekpe
lkin Ojo OJoJa
Oduro Oshokungbeni ikin Joko
OWA maawo Eyin re ashetil
La traduccin al Ingls: -
Un nio naci en el hogar;
Se interpret como un problema difcil.
Un segundo hijo naci;
Se dice que es un presagio agradable.
Este era un enigma.
Cmo se explica la llegada;
De la fortuna y la desgracia en la misma casa.
Ser la desgracia permitir que florezca la fortuna?
Un sabio se busc explicar el rompecabezas.
El sabio explic que;
El nio difcil es la anguila elctrica o pescado;
Que habita en un ro;
Lleno de peces inofensivos ordinarios.
Por eso, la anguila elctrica;
Es el rey de los peces;
Y por qu los peces inofensivos;
226

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Abundantes como los que se encuentren;
No puede atreverse a la anguila elctrica.
De la misma manera el ratn;
Con la nariz puntiaguda;
Por lo que se tema que es el rey de las ratas.
Se llama ltoromi en voruba;
Y Okhan en Bini.
Esa es tambin la razn por la impredecible abdomen;
Se convirti en el rey del cuerpo.
Y por qu el protagonismo ganancias de plomo;
En la casa de Dios.
Debido a que no se oxida;
Y por qu el Oluro convirti;
El Rey de todos los lkins;
En la casa de Orunmila;
Debido a que su parte delantera y la espalda;
Estn llenas de prosperidad.
Cuando Ekameji sale a Ugbodu, significa que el sujeto
tienen una vida difcil y vivir en medio de poderosos enemigos, quin lo har
siempre buscan a l destrov a menos que todos los materiales mencionados
anteriormente son
recopilada con el fin de preparar el ono-LFA <Odiha En unen a
facilitar su paso por la vida.
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CAPTULO XXVI
ETURUKPON - MEJI
OLOCBON - MEJI
II
II
II
II
yo
yo
II
II
E turukpon Meji tambin conocida como Ologbon-Meji revela cmo el
. facultad de la inteligencia vino al mundo. Esta revelacin est contenida
en los nombres de los Awos o los sacerdotes que estaban lfa su celestial
adivinos. Sus nombres se revelan en el siguiente poema: -
Oiogbon logbon kii taa koko OMI.
Omoron tarado eekika yekpe Oda.
Okpitan eekpitan mun Ekiti,
Ubore jade Leewa.
sentido:-
Nadie puede ser lo suficientemente hbil;
Para repartir el agua con su tela.
Nadie puede ser lo suficientemente inteligente;
Para contar la arena de la tierra.
Sin salvia puede ser enorme en los proverbios suficientes;
Para revelar sus secretos a travs de parbolas.
Fue tambin Meji Ologbon que revelaron cmo Orunmila y el otro
divinidades regresaron al mundo. Antes de entrar en los detalles de estos
revelaciones, es importante hacer referencia a algunas de las obras ms conocidas
que hizo
en el cielo.
Ologbon mejl hizo divinition para Ekun y lfaa (El tigre y la
gato Bush).
A los efectos de este captulo, nos referiremos al tigre como Ekun
y al gato Bush como Ogbo. Ogbo tuvo un sueo espantoso y decidi
ir a Orunmila para la adivinacin. Ekun y Ogbo nacieron de la misma
Padres. Despus de Orunmila adivinacin dijo Ogbo que se requiere para hacer
sacrificar a su cabeza con una gallina de Guinea, ya su hermano, Ekun, era
ideando matarlo para comer. Tambin se recomienda abstenerse de notificar
cabezas de la gente, sin importar la cercana de la relacin. Encima
de todo, era que ser muy cuidadosos y vigilantes de los acontecimientos que
transcurren en torno a l.
l hizo el sacrificio.
Ekun tambin fue a Orunmila para la adivinacin sobre lo que debe hacer para
poder
matar a su hermano Ogbo para la comida. Se le aconsej dar un macho cabro a
Esu.
A pesar de que prometi antes de Orunmila para hacer el sacrificio, sin embargo,
cambi de opinin en llegar a casa. Argument consigo mismo que el
la carne del macho cabro con la que se requiere para hacer el sacrificio era
ms rica que la de los dbiles Ogbo. Por lo tanto, se neg a hacer lo
sacrificio. Ekun, por su parte, se acerc a otros animales y se comprometi a
abstenerse de matar a ninguno de ellos si pudieran atraer Ogbo en su trampa. l
les dijo que persuadir a Ogbo ponerse de acuerdo para venir a servir a su <Ekuns
de) la cabeza,
proporcionando as la oportunidad de detener a l. El leopardo, tambin
de los mismos padres con los dos de ellos, se ofreci para convencer Ogbo.
Mientras tanto, Ekun atado a una cabra con la que servir a su cabeza.
A partir de entonces, se frot el cuerpo con aceite de almendra de palma para
fingir enfermedad. Cuando
228

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la teopard lleg a la casa de Ogbo, le dijo que su hermano Ekun wa
muy LLF y que el adivino haba aconsejado que slo l, Ogbo, podra salvar, flfm:
Al servir a la cabeza. A pesar de que se acord el consejo dado a htm b'j '
No orunmlla para servir a la cabeza de nadie, era reacio a negarse a o61tge
su hermano. Por lo tanto, se dirigi a la casa Ekun s para servir a la cabeza. en
llegar all, se encontr con todos los otros animales commiserating con Ekun. Ah
Haba una atmsfera de melancola indecible y pareca que Ekun era
verdaderamente en el momento de la muerte. Sin embargo, al mirar directamente
a los ojos de
Ekun, Ogbo se dio cuenta en seguida de que su hermano estaba fingiendo. Al
instante
propuesto que la vctima del sacrificio del macho cabro, debern ser sacrificados
por
otro animal tras lo cual se utilizara la cabeza cortada de la cabra
copiar Ekun s cabeza De acuerdo con la tradicin. Su sugerencia fue
acept, y la hiena sacrificado la cabra y dio la cabeza para Ogbo.
Como se Oqbo praving con la cabeza de la cabra en la mano, estaba bailando de
manera constante
apuntando hacia atrs mientras las cabras se dirigen en la direccin donde yaca
Ekun.
Mientras lo haca, que estaba cantando. Elogi a Orunmila que hizo adivinacin
para
l. As:-
Oiogbon logbon kil Shebi Ojo,
TFA bolo bolo niitee Ekun,
Odifafun funml Olu lfaa.
Mogbo, Moru.
evun eylln tamujo, evnn Jo son.
Mientras cantaba, sigui bailando hacia atrs. Despus de tomar una posicin
ventajosa
en el dMance, se frotaba la propia cabeza w1th crneo de la cabra y se escap.
Cuando Ekun vio el giro inesperado de los acontecimientos, acus a la otra
animales que lo rodean connivencia en la fuga de Ogbo. Al instante
abalanzado sobre devourd y algunos de ellos. Por lo tanto, Ogbo sobrevivi al
mal
estratagema de Ekun porque De TNE sacrificio que hizo, mientras que las malas
intenciones
de EKUN contra Ogbo fallado a matertartse debido al sacrificio que l
negado a hacer.
,.
l ni8M adivinacin dE ......, ... la ms bella del pjaro en el cielo
como wea: como ugun o buitre.
Otogbon Ologbon Shoro otogbon
ufa vev Shoro ave
Odafa diversin egherun
AbufUn Ugun.
meanlng: -
La salvia adora a la sabidura;
La caza del zorro Prcticas.
Estos son los nombres de dos TNE Awos que hizo adivinacin para
Egherun, cuando ella iba a casarse con la vutture. Las aves ms elegibles
haban hecho propuestas de matrimonio a ella, pero ella rechaz todos
ellos. Ugun
comenz a preguntarse cmo una hermosa nia de manera tan flagrante podra
rechazar todos los elegibles
pretendientes lusting de sus manos en el matrimonio. l decidi desafiar a ella
por
la elaboracin de una estrategia adecuada para chantajear a ella en la sumisin. l
fue al bosque a buscar un montn de frutas frescas de la palma que mantenidos
por
el lado de la carretera. Luego fue a htctlng cercana para vigilar la
Frutas. por su parte, Egherun no pudo resistir la tentacin de arrancar la palma
frutas donde quiera que los encontrara. en ese da en particular, se haba ido a
El mercado. en su camino de regreso desde el mercado, vio la palma atractiva
frutos por el lado de la carretera y eould no resisten la tentacin de plck del Oum:
h.
Despus cottecting tanto fruto de la palma como pudo llevar convenientemente,
se
estaba a punto de despegar cuando ugun salieron a acusarla de robo, una
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delito que lleva a la pena de muerte. Ella comenz a pedir que no ugun
sorprendentemente, se neg todas sus splicas. Ella se ofreci .para pagar
cualquier cantidad de
dinero para expiar su crimen, pero se neg Ugun todo lo mismo.
~ me tnen asKea ugun wnat ne wantea ot ner a traae Off indignidad TNE
y el riesgo de ser puesto ante los ancianos, en los que el castigo por
el robo era la muerte. En ese momento, Ugun proclam que la nica efectiva
expiacin por el delito era casarse con l.
Ella acept casarse con l, pero ugun insistido en que ella tena que ir con
l a la vez a su casa. Ella no tena ms remedio que estar de acuerdo: - 5HE no
poda
vivir con la vergenza del conocimiento pblico que el subsecuente
orgulloso y Indomable Egherun haba condescendido al fin casarse con la
fea buitre, despus de rechazar las propuestas de varios ms elegible
admiradores.
Despus de sufrir una serie de noches de insomnio que decidi ir a
Orunmila para la adivinacin. Despus de la adivinacin, Orunmila le dijo que
hacer
sacrificar con dos gallos, que se produce al instante. uno de los gallos
se dividi abierto para ofrecer como sacrificio en el cruce de carreteras. Se le dijo
para depositar el pene por s misma en el cruce de la carretera despus de lo cual
ella era
a esconderse cerca para mantener vigilia sobre el sacrificio. ugun haba dejado
casa para ir en busca de alimento con el que alimentar a su novia. Es comn
conocimiento de que el buitre no puede resistirse a la vista de la carne
muerta. como l
regresaba a su casa, que lleg al cruce de carreteras, donde vio la
martillo de sacrificio. Vol hasta el lugar y se dispuso a alimentarse de
ella. Despus
comer al contenido de su corazn, parcelada el remanente ser enviado a casa
a su esposa. A medida que se fija para ir a casa, Egherun sali de su escondite
para acusar
lo de robar. Cuando sostuvo que el marido no poda ser acusado de
robar a su esposa, ella couhtered explicando que tal argumento
slo poda ser admisible dentro de la casa matrimonial de una pareja, y
que ya entonces tena que ser verificada antes de la gran inquisicin de la
ancianos. Ella insisti en que ella no hizo el sacrificio en el camino
unin para l, lo que significaba que haba robado.
Al darse cuenta de que su posicin era desesperada, Ugun pregunt saber qu
estaba obligado a hacer para expiar la ofensa. En respuesta, explic Egherun
que todo lo que tena que hacer era dejar sin efecto el matrimonio se le impuso
por
coaccin y proclamar pblicamente que ya no era su esposa. Ugun tena
otra opcin que liberar Egherun del vnculo matrimonial proclamando
que estaba libre de dejarlo y regresar a su casa. Egherun al instante
volvi a casa Ugun s para retirar sus pertenencias y dejarlo
para bien.
Fue a partir de ese da que comenz el dicho: -
Mii omon lgbatii Egherun hacer Ugun;
omon Mii lgbatii ugun Egherun ko; sentido:-
Nadie saba cuando Egherun cas con el Buitre y cuando se fue
l.
Cuando este Odu sale de divln ~ la persona TNE le dijo que oe
l o ella se casar con alguien por la fuerza, pero que el matrimonio no
ltimo, se hace si el sacrificio.
l hizo adivinacin para el cazador con una mujer terca:
All viva un cazador que tena un acuerdo secreto con los ancianos de
la noche para ayudarle en sus expediciones de caza. Ellos le proporcionaron su
juego con la condicin de que siempre les permitira drenan la sangre
de cualquier animal que mat. Mientras tanto, su esposa estaba ansioso por
descubrir por qu
por lo general lleg a casa con los animales sin cabeza. Ella decidi seguirlo
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al bosque para encontrar ot lo que estaba sucediendo a las cabezas y sangre de
los animales que estaba matando. No saba que la esposa normalmente
lo acompa a la selva.
en una ocasin, los ancianos de la noche le dijeron que advertir a quienquiera
lo estaba siguiendo al bosque para que desista de hacerlo. Al llegar a casa
le dijo a la esposa acerca de la advertencia y fingi como si no tuviera nada
que ver con ella.
en su siguiente expedicin de caza, la mujer lo sigui hasta el bosque
detrs de su espalda. en llegar a la selva comenz la caza. Cuando el
caza terminado, entr en conferencia con los ancianos de la noche y
drenaron toda la sangre y los vacan en una olla de barro. En esa etapa
ancianos TNE de nlgnt TNE preguntaron wnetner N1m en Cletiance de sus
instrucciones,
l vino con cualquier espa. Neg que viene con nadie. Insistieron en que
alguien vino con l. Le dijeron que vigilar. Se quitaron la
deja con la que su mujer se cubri y le orden salir.
Cuando el cazador descubri que era su esposa, les rog que sobra
su vida y su perdona. Le dijeron que no haba perdn en
el mundo bruja.
Ellos la llamaron y le dijeron que desde que era tan curioso para encontrar
lo que estaban haciendo con la sangre de los animales que son matados por
el marido, que tendra que pagar el precio de su transgresin. Ellos
recogido toda la sangre drenada de los animales abatidos por el marido que
noche y le hizo beber. Despus de beber la sangre, comenz a
sufrir de cabeza de turco, o flujo de sangre. Ella lleg a ser tan mala que el
marido
no tena tiempo para dedicarse a su caza. La noche la gente se haba vuelto su
espalda a l a causa de la accin de su esposa. Ms tarde se fue a apaciguar
los ancianos de la noche y despus de pagar la multa estipulados por ellos,
acordado modificar punisnment de la mujer, Con el anuncio de que a partir de
entonces
en adelante, la mujer slo se vera en la sangre una vez al mes, que es el
la menstruacin que todas las mujeres tienen que tllis da.
En la adivinacin, un hombre debe ser dicho que tiene una mujer que es ms
fuerte
que l mismo y la planificacin para daar su negocio. Si se hace el sacrificio
con un macho cabro a Esu, planes malvados de la mujer o bien sern expuestos o
ella
lo dejar antes de ejecutar su nefasto plan.
Ologbon-Meji deja cielo por la tierra:
Los tres awos mencionados al principio de este captulo fueron el
los que hicieron adivinacin para Ologbon-meJibefore que llegaron a la tierra.
Se le aconsej que hacer sacrificios con un pato a su LFA, una tortuga a su
cabeza, y un macho cabro a Esu. Se le requiere para hacer el sacrificio porque
que iba a ser el beneficiario de un intelecto de las divinidades en
llegar al mundo. As es como se gan TNE nombre del Ologbon-Meji despus
haciendo que el sacrificio.
en conseguir al mundo, que estaba en el servicio de prcticamente toda la
principales divinidades. Se desempe cada uno de ellos a su vez, y l fue capaz
de
aprender sus costumbres y thefr secretos. Cuando alcanz la libertad,
lo someti a varias pruebas de las que pasaba porque haba aprendido
mucho de ellos. Es por eso que cualquiera que haya nacido por Eturukpon-Meji
en
Ugbodu debe procurar todas las principales divinidades adems de LFA hamely,
Sango,
Ogun, Olokun, Eziza, sankpana, etc, etc. Se hizo tan hbil que los dems
comenz a aprender de l. Tena un montn de nios, casas, y la clientela.
Seduce a la esposa de Ogn:
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Uja <o EFAE en Bini> se haban casado con Ogun durante mucho tiempo sin
un nio. un da, Eturukpon-Meji fue al bosque a buscar hojas por su
trabajo. Se encontr con una mujer en el bosque, que, desconocido para l, era
Ogun s
WIF: o. Tho ro! LCON cho no poda tener un hijo era porque estaba en el
hbito de alimentarse de la sangre de los animales muertos por el marido de
el bosque. Ella regres rpidamente el afecto de Eturukpon-Meji y estuvo de
acuerdo
para casarse con l, pero insisti en que queda en el bosque.
Sin embargo, ella le dijo que su ex marido a menudo la aliment con
la sangre de los animales y la carne y le dijeron que iba a seguir alimentando a su
con el mismo producto alimenticio. l sin embargo slauqhterd una cabra y se
prepar
machacados con sopa de ame para ella para comer y ha aadido
lyerosun. Cuando tom
la comida para ella, cant un poema de la siguiente manera:
Alaghere, ari aya OSE,
wa oni ya gbl Eje,
Alsode laari LBI,
Awo onje leeyi oo.
A continuacin, se ocult y la mujer sali a recoger el
comida. Se comi la comida y regres a las ollas donde Eturukpon-Meji
dada la comida. As fue como la aliment durante siete das. Fue el sptimo
da en que ella lo sigui hasta su casa desde el bosque.
en llegar a casa, se puso enferma. Despus de haber descubierto que haba sido
Ujaa
seducir, Ogun comenz a maldecir, y ella se enferm. Su nuevo husbnd
invitado a sus Awos para la adivinacin y se le aconsej que ir y pagar una dote
sobre su. Es por ello que es necesario para cualquier hijo de Orunmila para pagar
una dote
en una mujer a la que ha seducido. Para pagar la dote, que era hacer
sariflce con un macho cabro, gallo, perro y tortuga. l era preparar una cabaa
rodeado de hojas de palma, .cook la carne all y dejar la comida para
su ex marido para recoger en la cabaa. l hizo lo que se dijo, en la
lugar donde Ujaa vivi temporalmente en el bosque.
Cuando Ogun lleg, vio la comida dentro de la cabaa, y sin
molestarse en averiguar quin sedujo a su esposa, se comi la comida, satisfecho
de que
El seductor haba pagado por ella.
Al final de ese mes, Ujaa qued embarazada y tuvo un hijo de
la primera vez en su vida.
Cmo orunmlla dejado el mundo:
gberegede Gudu Gudu Aboju,
Ojo baba aluwe gudugudu taa,
Ologbon logbon Koota koko omi,
omo corri, Koo mooye yekpe ile.
Alaa raa raa, emo Bibi ale gbe kpekun,
Aje kuru Jakara ni Moru ko EERE,
Odifa diversin Orunmila baba losi Shawo,
lgbe ri okun tinvin tinvln.
La gran cara de Arum.
El agua utilizada para el bao,
En el bao,
Asperja en las paredes y el suelo,
Del cuarto de bao.
Ningn hombre es lo suficientemente sabio,
Para contar la arena de la tierra.
Nadie viaja lo suficientemente lejos,
Para conocer la dimensin de la tierra.
El que come akara y moyin moyin,
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Conoce el sobrenombre de frijoles.
Estos fueron los Awos que rnade adivinacin para Orunmila cuando estaba
regresar al cielo a travs del mar. A medida que se fue a la mar <Okum su
seguidores le preguntaron. Ahora que ya nos est dejando para el bien, que les
parece
llame a nuestro padre. l les dijo para referirse a cualquier persona que quisieran
que su padre.
l decidi volver al cielo para no volver nunca al mundo fsico
de nuevo. Sin embargo, l les dijo que les enviara los instrumentos
a travs del rbol de la vida <la palmera> a travs del cual se hara siempre
Hblales.
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CAPTULO XXVII
OSE- MEJI
yo
yo
II
II
yo
yo
II
II
0 segunmeji no es conocido por haber hecho ningn trabajo espectacular en el cielo.
Slo era conocido por su agresividad. l fue quien,
Sin embargo, puesto de manifiesto cmo el dinero vino del cielo a la tierra. l
da a conocer cmo un AWO llama OROKUN ARO KOOSE MUNUKUN hizo
adivinacin
por dinero cuando se dispona a abandonar el cielo para la tierra. Lo mismo
Awo tambin hizo adivinacin para las divinidades sobre lo que debe hacer para
ser capaz de
disfrutar de los beneficios que el dinero poda otorgar. El significado del nombre
del Aw es- La rodilla del lisiado no se dobla. Cada una de las divinidades
se le dijo que hacer el sacrificio con 16 palomas, 16 gallinas., 16 ratas, 16 peces,
16
frijol bollos CAkara> 16 y Eko. En lugar de hacer el sacrificio individualmente
como se les aconsej que hacer, decidieron unirse para hacer una sola
sacrificio. A partir de entonces dej el dinero para el mundo en forma de
caracoles, por
creciendo desde el cielo hasta tocar el suelo.
Tan pronto como se divisan el impacto del dinero en el suelo, las divinidades
se reunieron y deliberaron sobre la manera de conseguir que sus varios hogares
para
gasto. Sin embargo Orunmila les advirti que no extraer el dinero hasta
lo hicieron fresca divinatiot ~ y el sacrificio. Ogun desafi a Orunmila para quedarse
en Nome y hacer NIS adivinacin y el sacrificio, mientras que el resto de ellos se
fue
para excavar el dinero. Se pregunt cul era el neccesitv de
la realizacin de la adivinacin y el sacrificio antes de comer la comida que se
sirve en el
una mesa para comer. Orunmila acept el reto y les dijo que
l no tena la intencin de unirse a la excavacin de dinero en ese
punto en el tiempo, ni de imponer su voluntad sobre el resto de ellos y que
eran libres de continuar sin l.
Ogun tom las azadas y excavadoras que haba fabricado para ese
propsito y la izquierda para el montn de dinero. sobre cmo llegar, cav
profundamente en
el montn de dinero, manteniendo a un lado todo lo que l era capaz de extraer.
A medida que profundiz en el montn, la capa superior cedi y la avalancha
cay sobre Ogun y enterrada con vida bajo los escombros, dejando cuatro piezas
de
caracoles en el pecho.
sanpana fue el siguiente en salir al montn, y termin el mismo
camino con 16 caracoles restantes en su pecho. Todas las otras divinidades tenan
similares
experiencias, en particular Sango y Olokun. Cuando no volvieron a casa,
Orunmila comenz a reflexionar sobre lo que les haba ocurrido. l decidi
para ir y comprobar por s mismo lo que les estaba frenando. Al llegar all
se encontr con todos los:! m de ~ d ~ nd recogido ~ nd atado en septiembre ~ p ~ tasa rcels la
nmero de caracoles que encontr en el pecho de cada uno de ellos.
As, se dice que era la avaricia que enva de vuelta a la primera generacin
de divinidades que habitaban la tierra, al cielo. Por lo tanto, Osegunmeji
aconseja que si la bsqueda de dinero no est embridado con discrecin y
paciencia, que vendr en una avalancha en el buscador de ella y destruye
l. Por eso, todos los que buscan dinero con codicia y la avaricia
ser enterrados prematuramente uoder la avalancha de dinero.
Mientras tanto, Orunmila decidi que no tena sentido en que se acerca
del dinero de los otros lo hicieron y fueron a casa sin tocar el montn.
Se opt por abordar la situacin con su surreptitiousness caracterstica.
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en llegar a casa, sonaba LFA quien le dijo que hiciera sacrificio con 2
palomas, 2 escaleras, y 4 pernos en U. LFA le dijo que clavar los pernos en U de
cada una de las cuatro esquinas de la pila, y para servir al montn con los dos
palomas despus de clavar los pernos en U. Se le dijo a tirar pur de ame
<Obobo en Bini y Ewo en voruba> a la vuelta de la pila debido a la paloma
y pur de ame son el alimento bsico de dinero. Se le dijo a la posicin
las escaleras en el montn y comienzan excavando desde el vrtice vez
de la base.
l hizo lo que le fue aconsejado por LFA y como l ofreci el sacrificio de
dinero, habl un encantamiento contando el dinero que nadie mata el oferente
de comida para l, Ana le pidi dinero para no matarlo como lo hizo otros, navlng
ofreci su comida con l, A partir de entonces se subi el montn con la escalera
y excavado en unidades pequeas hasta que consigui todo para su casa. Era
a partir de ese da en que comenz a Orunmila sentado en la parte superior de
dinero es la razn por la cual
su altar se adorna a menudo con un trono de caracoles. Para consultar orunmlla
seria para la adivinacin, el cura LFA tiene para l sentarse por primera vez en un
trono de
caracoles.
Despus de conseguir el montn de dinero a su casa, se invit a la mayor
hijos de las divinidades muertas y dieron a cada uno de ellos el nmero de
caracoles se encuentran en el pecho de sus padres, respectivamente. Es el nmero
de caracoles, que Orunmila dio a los nios De las divinidades arrendada
que se utilizan para la adivinacin a este da.
Los hijos de Ogun utilizan cuatro caracoles para la adivinacin, mientras que el
hijos de sanpana ana Sango utilizan diecisis caracoles para la adivinacin.
Que Es WhYanvtime osegunmeji sale de la adivinacin para cualquier persona,
la persona se aconseja tom por dinero con prudencia y discrecin para que
dinero podra no destruir hfm.
Actividades Oseme) l's En el cielo:
Originalmente fue una de las cuatro apasttes mayores de lo que Orunmila
Es por eso que se llama Arugbo-LFA <apstol ancianos de Orunmila>. l era
sin embargo muy potente y traicionero. Por ejemplo, sus padres solan
dejar a sus hermanos y hermanas joven bajo su cuidado cada vez que estaban
distancia a la granja o el mercado. sin embargo, l tena la costumbre de incitar
a los nios que luchan entre s, y los nios utilizan para sostener
varias lesiones en el proceso.
una vez, cuando sus dos hermanos ms jvenes, Olugbodo <Akoble> y Fefe
<Ehoho> fueron dejados a su cargo, incit a Fefe, el ms joven, en contra
Olugbodo, y tl'leybegan para luchar. En el curso de la lucha, Fefe utilizado
un garrote para batir las piernas de Olugbodo y l qued cojo, que eS POR QU
este ltimo no tiene piernas para caminar con. Luego se convirti en la divinidad
de infantes,
que es servido por los nios pequeos a este da.
por su parte, era un no hacerlo bien y cuando creci hasta ser una
adulto, no era ms que notorio para la realizacin de peleas en las cuatro esquinas
de
cielo. Todo el mundo le tema. Su nombre era AJakadi. Sus padres, que eran
preocupados de que llegara a ser una molestia, le aconsej que ir para
adivinacin y se fue a un cura LFA ancianos que le aconsej que hacer
sacrificar con un smaJI macho cabro y el hueso vertebral de serpiente para Esu,
una cabra
para la cabeza, un carnero para LFA, matando el ariete antes de
ofrecerlo a TFA. Su cabeza
fue que se lava con la cabeza del carnero la adicin de 201 hojas.
Se le aconsej que a medida que la cabeza era b @ LNQ w ~ DAG, que iba a cantar la
siguiente conjuro: -
Gbogborogbo nl lka que Yju ori
Orun Alacha lesunmare Ia ju,
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Osika Awodi Toni Keye mara miin,
Eleda mi, begbe jekimi Jo.
La mano es ms larga que la cabeza,
cuando se estira hacia arriba.
El arco iris corta el cielo en su totalidad,
y no en mitades.
Es un pjaro malvado que trata,
para evitar que otras aves,
de volar en el cielo.
Mi ngel guardin
djame prosperar a lo largo
con mis contemporneos.
A causa de su dependencia total de su fuerza, l no se molest en
hacer el sacrificio. Creci hasta convertirse en un hombre muy fuerte
constitucin. l era
un luchador invencible. Cada maana, se iba fuera de su casa en
el cielo para desafiar a cada una de las divinidades a un concurso de lucha libre,
en cuyo
l era siempre victorioso. Ese es el propsito para el que se le dijo que
aadir el hueso vertebral de una serpiente para el sacrificio a Esu para suavizar su
fuerza. Esa es la razn por Atso los hijos de Osegun Meji son. aconsej a
prohibir
carne de serpiente.
Se recordar que cuando naci, su padre prepara la medicina
con un hacha y la corona de un gallo y ellos incrustado en la cabeza.
Es por eso que creci para ser un luchador invencible.
Comenz sus competencias de lucha con Ogun quin vencidos con
facilitar. l sigui con cada una de las otras divinidades y estaba
victorioso sobre todos ellos. Pero apenas era capaz de pagar alimentos para
comer
porque todo el bien divinitle5 del cielo se convirti en miedo de l.
Un da, su ngel de la guarda que no era feliz en su situacin era
decidido a hacer algo para debilitarlo para que pudiera prosperar. Su
ngel de la guarda fue a pedir la unidad quirrgica con un macho cabro y el
hueso vertebral de
una serpiente para someter a Ajakadi. Esu comi el macho cabro y trabaj a
cabo una estrategia
para tratar con l.
Cuando lleg el nuevo tiempo para el concurso de lucha libre anual en el cielo,
todos los ejrcitos celestiales estaban reunidos, y las divinidades haban tomado
su
las posiciones respectivas en orden de antigedad. Una vez ms, Ajakadi fue la
primera
a salir a ser cuestionada. Como de costumbre, se destac por un momento y
pinzas
nadie se atreva a salir a desafiarlo. Como era la tradicin, si hay
uno interpelar a un luchador, era libre para desafiar a cualquiera. El Seal
a la direccin en la que Ogun, la divinidad guerra y el ms alto nivel y
la ms fuerte de todas las divinidades se sent, y lo desafi para la apertura
partido.
Ogun no tuvo ms remedio que aceptar el reto. Tan pronto como se dio un paso
a la arena, Ajakadi lo contrat. Se levant rpidamente Ogun con todo
su fuerza en el aire, pero cuando liber Ogun a caer al suelo,
Esu centr su misteriosa mirada en l y, milagrosamente, h ~ f ~ ll a th ~
tierra primero antes de Ogun le cay encima. Incluso Ogun no saba ahora
Sucedi que su rival fue el primero en caer al suelo.
Si bien en el suelo, hizo un llamado a Ogun con decapitarlo con su espada.
Lament que no habiendo cado al suelo antes de la lucha libre en una
concurso, que no poda comprender la indignidad de pie sobre sus pies de nuevo.
Como Ogun sac su espada con decapitarlo, Esu intervino y
anunci que si alguien se atreva a decapitar a Ajakadi habra una
tribulacin sin fin y cataclismo en el conjunto de los cielos.
Para demostrar lo que quera decir, Esu hizo que los mismos motivos de
cielo para Quake. El cielo y el suelo del cielo comenzaron a cerrar en
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entre s y al instante, hubo oscuridad total en el cielo.
Mientras tanto, Dios vio la confusin que se ha generado y grit
a ENQUIRE que estaba perturbando la paz del cielo. Dios le dijo que
Ogun Slo haba cado Ajakadi, el luchador invencible en la lucha libre anual
partido. Dios orden de inmediato que todo lo que haba que hacer para
apaciguar
Ajakadl se debe hacer para devolver la tranquilidad al cielo. Una vez ms, Esu
intervino y anunci que estaba prohibido para Ajakadl caiga al
suelo, y que para apaciguar el suelo sobre el que cay, la siguiente
expiaciones deben presentarse a l:
200 hombres
200 mujeres
200 vacas
200 cabras
200 carneros
200 perros
200 bolsas de dinero, y
200 de cada artculo de la riqueza.
Las expiaciones se produjeron de forma rpida y Esu murmuraron en el
odos de AJakadl que deben levantarse para aceptar la oferta. Tan pronto como
se levant, la tierra y el cielo se movi de nuevo en su lugar. Haba luz
de nuevo y la calma regres a los cuatro vientos del cielo.
en llegar a casa con su riqueza adquirida Newty, le dio un fuerte
macho cabro a esu para darle las gracias por venir a su rescate. Tambin dio el
btggest Oftl'te vacas .Y la ms grandes los De- cabras y carneros a su tutor
anget.tt era attt115stage que oseme.tl se dio cuenta de que sus das de lucha libre
eran
ms en el cielo y que tt era el tiempo se traslad a tierra. Sin embargo, l se
comprometi
Mientras que en la tierra, que continuara HLS wtth competencias de lucha.
OSE - MEJI deja para el Eartn:

osemeji dej el cielo para la tierra sin avisar a nadie. l no hizo


cualquier envlnatton ni sacrificio. Estaba lista de materiales para los padres
ancianos que haban perdido la
la esperanza de Nvlng hijos. l naci con canas en la cabeza y
vivi hasta una edad muy avanzada en la tierra, pero slo despus de regresar al
cielo para
hacer sacrificios; veremos ms adelante cmo lo hizo.
A medida que creci, que result ser un terror entre sus compaeros de edad. Su
padres murieron cuando l era todava un nio y que vivan en sus propias
invenciones
despus de eso. l no practica la vocacin LFA ni ninguna respetable
profesin. Era un luchador Itinerante. Pero no viva una vida feliz.
Apenas poda permitirse el lujo de alimentarse por s mismo, porque no hizo nada
que fuera
capaz de ganarse la vida de l.
un da, sali a dar HLS arrebatar el concurso, siendo el nico
profesin que conoca. l fue al palacio del Alara a desafiarlo
a un partido wrestUng. Derrot a la Alara En el concurso, pero no consigui
recompensa por su victoria. Luego se traslad a ljero donde tambin desafi
la Ajera a un concurso. Tambin fue victorioso sobre el Ajera pero no consigui
compensacin por el logro. Se traslad a w donde venci
la OfOWO. El siguiente se traslad a Benin donde derrot al Oba Ado. l
hizo lo mismo con todos los diecisis Obas del mundo conocido de la poca.
Despus de su ronda de lucha libre, cuando regresaba a casa con las manos
vacas
cuando se encontr con tres sacerdotes TFA al borde del camino entre ADO y
LFE y
fue detenido por ellos.
El Awos se llama: -
Oshe Kele, Ogun Ogba
: 0fl'tOgtJ1lJa, , apuesta, ~ Jf'-.. "- -
c

'

- '
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EkoJI otunla, Ogba agrlkpa obuko, es decir: -
quien summersaulted y consigui 20 premios.
quien se adelant y se llev 40 premios.
Que gan un macho cabro despus de 3 das.
.
Le dijeron despus de la adivinacin que se muere de hambre porque era
no hacer la profesin se supona que deba hacer en la tierra. aseguraron
No obstante lo que iba a prosperar en el final de su lucha elegido
profesin, pero slo despus de hacer sacrificios que tuvo que hacer en el cielo.
No tom en serio porque no poda imaginar lo que estaba
que va a viajar al cielo para hacer un sacrificio. En ese momento, se haba
cerrado Esu
la ruta entre el cielo y la tierra. El Awos le dijo que no poda
esperar que alguien le haba derrotado en un concurso de lucha libre que le
recompensa con
regalos. Sin embargo, se le aconsej dar lo que poda permitirse el lujo de su
difunto padre que lo salvara de su difcil situacin. en llegar a casa, l
que ofrece un gallo a su padre y le rog que le ayudar a pisar el
camino de su destino.
Mientras tanto, su padre wel ') t a su ngel de la guarda en el cielo y
se quejaron de que osemeji no le iba bien en la tierra. Su ngel quardian
respondi que era porque l era muy agresivo. Entre su padre
y su ngel de la guarda, que decidi convencer a las cosas buenas de la
cielo para ir a visitar osemeJi en la tierra.
Tradicionalmente, en cuanto que cante el gallo en la maana, es una seal de que
todas las cosas buenas de la vida estn dejando el cielo en sus visitas diarias al
mundo. El grupo, formado por los nios, la paz, la riqueza, la morada, el dinero,
la salud
y la prosperidad. Todos se van cielo en las primeras horas de la maana
para visitar cualquiera que pueda recibirlos en la tierra. Ellos visitan el barrio de
los cielos
habitado por los ngeles de la guarda de todos los que viven en la tierra antes de
que se
dejar el cielo de la maana.
El padre de osemeji pas la noche con el ngel de la guarda de su hijo en
cielo. En las primeras horas de la maana siguiente, despus de que el gallo
cant,
las cosas buenas del cielo estaban informando a los ngeles de la guarda que
bamos para la tierra y les pregunt si tenan algn mensaje para su
salas. ngel de la guarda de Osemeji sali y les pidi que visite
osemeji su pabelln en la tierra. Todos eran unnimes en la respuesta que
atrevido no lo visite porque los destruira. Recordaron a su
ngel de la guarda de cmo agresivo que estaba en el cielo y la conmocin
l caus en el cielo antes de escapar a la tierra. Insistieron en que la buena
y el mal no viven juntos, excepto como combatientes, y que el calor y
frialdad no poda vivir juntos, as como la luz y la oscuridad no viva en
el mismo entorno, al mismo tiempo. Mientras insista en
antagonizar y deshonrar a los que le habra beneficiado, que
nunca ir en su direccin. Con estas declaraciones, the.good
noticias de los cielos fueron a la tierra.
A partir de entonces su padre comenz a llorar sobre la inutilidad de sus hijos
situacin. l entonces appealea una vez ms a su guarruan ano ~ 1 que di;! ~ Elo ed
que le hizo pasar la noche con l para que pudiera ser un testigo
a lo que l haba estado experimentando desde Ajakadi se fue a la tierra. su tutor
ngel dijo que haba sido durante aos convencer a las buenas nuevas de
el cielo para visitar Osemeji, pero que se haba negado a hacerlo
por las razones que acababan dado.
Como resultado de las instancias persistentes de su padre, el ngel de la guarda
decidi desarrollar una nueva estrategia para hacer frente a la situacin. El dijo
el padre para regresar a su casa y que iba a ver a su hijo antes de la
gallo cant maana siguiente. El padre no entenda la importacin de
lo que dijo el ngel de la guarda. Tan pronto como el padre de osemeji izquierda,
el guardin
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ngel se acerc a la mujer de la muerte y le dio regalos de nuez de cola. Ser
record que la enfermedad es la esposa del Rey de la Muerte. Al igual que la
buena
noticias de los cielos visitan la tierra todos los das, la enfermedad, la esposa del
rey de
Muerte, visita la Dally mundo. a s mismo la muerte no llega al mundo,
l enva recados.
El ngel de la guarda de osemeji convenci a la seora Muerte a conocer su
barrio
en la tierra y le invita al cielo porque tena algo importante
para hacer por l. La anciana se comprometi a entregar el mensaje de ese mismo
da.
Mientras tanto en la tierra, osemejl fue tomada repentinamente enfermo, que era
una
novedad porque nunca se haba indispuesto hasta ahora. hacia la tarde
de ese da, la enfermedad se puso serio y l entr en coma. Ya que
nadie le gustaba, que no tena a nadie a asistir a l. De hecho, las personas
se regocijaban cuando lo encontraron en estado de coma. Justo antes de la
medianoche,
entreg el espritu, y nadie saba que estaba muerto porque no hay
haba nadie para asistir a l, ya que no tena mujer y ningn nio de su propia.
Tan pronto como la vida de aqul, que apareci al instante en el cielo
antes de su ngel de la guarda, que haba dicho antes a su padre para regresar a su
casa despus del anochecer de ese da. Su padre era, por tanto, presente en el
hogar
de su ngel de la guarda cuando osemeji apareci en el cielo. Fue entonces
cuando su
padre se dio cuenta de lo que significaba su ngel de la guarda, cuando dijo que
lo hara
ver a su hijo antes de que el gallo cant la maana siguiente. Ambos dieron la
bienvenida
l y antes de que el gallo cant la maana siguiente, su ngel de la guarda
hfm dirigida a ocultar detrs de una esterilla que haba preparado para la ocasin.
poco despus del canto del gallo, las buenas noticias de los cielos fueron de
nuevo
visitar el hogar , de cada ngel de la guarda. Cuando llegaron a la puerta de
su ngel de la guarda, este ltimo calted a cada uno por sus respectivos nombres,
los nios, la comunin, la riqueza, la salud, la prosperidad, el dinero, etc., y rog
una vez ms para visitar a su 05emeji sala en la tierra porque estaba sufriendo
ah. una vez ms, le dijeron que no estaban acostumbrados a cantar la
mismo da cancin tras da. Ellos le dijeron que su luchador-Ward era
tambin reivindicativo a conceder una recepcin acorde a cualquiera de ellos y
que se
haba jurado no volver a acercarse a la calle donde vivi en la tierra, ni mucho
menos,
vistt a su casa. Dijeron al unsono que no era su costumbre a visitar
cualquiera Quin iba a destruir, ya que el hombre era muy belicosa. Ellos
agreg que ANV <!) ne que se atrevi a caer Reyes y Prncipes y Divinidades
por igual en competencias de lucha, aplastara con facilidad entre sus ftngers.
Su padre entonces grit que el hombre detrs de la esterilla debe escuchar
a lo que los agentes de la fortuna dlvlnttv decan de l. l era
mudo-fundada detrs de la colchoneta. Fue slo entonces se dio cuenta de que
tena
estado persiguiendo a los extremos mal en la vida.
Tan pronto como el paso de los anfitriones de la beneficencia, que sali a
preguntar a su
ngel de la guarda y su padre lo que haba que hacer y se le dijo que hacer
el sacrificio que l no pudo hacer antes de abandonar el cielo. Se le aconsej
para dar un he-Qoat rpidamente a Esu, que WOtJid lavar la cabeza y la espalda
reducir gradualmente su fuerza fsica y diablico. l hizo el sacrificio
a la vez porque las cabras que dej atrs en el cielo se haban multiplicado
colector. Tambin le dijo a su ngel de la guarda para ofrecer el mayor de sus
vacas
a la pafice celestial para una fiesta.
A partir de entonces, su ngel de la guarda le dijo que tomara un camino especial
con
para regresar a la Tierra. Tan pronto como se puso de pie en ese camino,
parpadeaba
sus vsperas en la tierra y al instante conctousness recuperado. Tres das despus,
se convirti as ya pesar de lo que haba transoired en el cielo, el cual hg
recordado vvidamente, que una vez ms comenz a prepararse para su lucha
Rondas Antes de eso sac una de sus cabras y lo degoll
a su padre y le dio un carnero a su LFA; que es la representacin terrenal
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de su tutor AngeJ e hizo una gran fiesta con ellos. La gente alrededor
se pregunt qu haba cambiado su punto de vista, ya que no se sabe que tienen
Mele cualquier sacrificio con anterioridad. l tambin dio un macho cabro a
Esu. Dos das despus de
TNAT, ne TEFT tor TNE patace de Atara. en forma N1S, se encontr con un
viejo cura LFA,
que era una transfiguracin de Esu y el hombre se hizo pasar por una
adivino. El anciano le dijo que iba en un concurso de lucha libre,
pero que a pesar de que poda derrotar a sus oponentes, l debe pretender
caen al suelo en cuanto se les dedica y que debera ver
por los acontecimientos posteriores, el resultado de la cual l no se arrepentir.
El hombre le dijo claramente que tan pronto como l grit Gidigbo, Gidtgbo, que
es la sintona para un combate de lucha libre, l debe fingir que caiga a
el terreno.
Empez con el palacio del Alara, donde grit Gldtgbo,
Gidigbo, y el distintivo de llamada llevaron a cabo el Alara. Tan pronto como se
dedican
entre s, oseme.il vomit el Alara pero cay rpidamente hasta el
tierra delante del rey cay sobre l. En consonancia con el consejo que
el viejo cura LFA <Esul le haba dado, permaneci en el suelo engordar
sin levantarse.
Mientras tanto, Esu cre una conmocin sin precedentes en la ciudad.
Toda la ciudad estaba envuelta en la oscuridad total y el suelo comenz a
Terremoto. Los gallos empezaron a poner los huevos y las gallinas empezaron a
cantar. los
las mujeres que estaban embarazadas comenzaron a tener una falsa alarma y los
animales
del bosque estaban corriendo sin orden ni concierto a la ciudad, mientras que la
produccin nacional
animales comenzaron a escapar a la selva.
Cuando Alara vio lo que suceda, le rog osemeJI levantarse
desde el suelo. una vez ms, el cura LFA ancianos que se reuni el osemeji
A propsito, apareci de la nada e intervino. El hombre le dijo al Alara
que estaba prohibido para el hijo de Orunmila a caer al suelo y
que, para que se levantara, era necesario para apaciguarlo con 100 cada uno de
los hombres sin discapacidad, jvenes y solteras mujeres, vacas, cabras, gallos,
gallinas,
bolsas de dinero, etc.
fuera del susto, el Alara, rpidamente orden a cada casa en la ciudad de
producir las expiaciones requerido. Tan pronto como estaban reunidos,
osemeJi se levant y el anciano lyerosun preparado, <polvo de adivinacin>
y lo hizo estallar en el aire y la luz, la paz, la tranquilidad y reemplazado
rpidamente
oscuridad, conmocin y confusin. osemeji continuacin, orden a la humana
regalos para llevar a las expiaciones a su casa a las TFE y para iniciar la
construccin de nuevas
moradas antes de volver a casa.
A la maana siguiente, se fue al palacio de la osa familiares Ajera
donde lo mismo sucedi seguido por visitas similares a la lila
orongun, Olowo, Ooni, Oba Ado etc, donde recogi recompensas similares.
Al final de su misin, se convirti en un hombre muy rico y
la prosperidad haba llegado a su manera en el ltimo.
Este incidente marc el inicio del pago de dinero para la adivinacin,
debido a tirar el instrumento de adivinacin okpele en las significa tierra
la cada que Osemeji tena en las manos de los Reyes, para los que pagan
expiaciones.
Por eso, cuando osemeji aparece en la adivinacin, la persona debe
se le recomienda que se abstengan de hacerlo anvtntng que implica una
demostracin de fuerza.
Se debe decir que no prospera en la vida y que la prosperidad lo hara
No salido al paso que deba cambiar sus formas de recurrir a la cautela y
discrecin en todas sus actividades.
osemeJi lleva a la prctica el arte y la LFA:
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Tan pronto como se hizo rico, osemeji decidi abandonar la lucha libre.
Puesto que l no conoci otra profesin, decidi emplear una serie de
sacerdotes lfa contratados a vivir con l. Se puso algunos de los ms competentes
Awos en el mundo que los rodea, ya sea a vivir con l o para hacer adivinacin
visitas a su lugar. Uno de esos sacerdotes era lfa ose Kele baba Orunmila laro ile.
l hace adivinacin para Aklnyele de lwere:
Akinyele era un jefe famoso de la ciudad de lwere. una noche tuvo
un sueo en el que vio a un hombre con un cuerno, que llevaba un arma en el
hombro,
y guardando la puerta de una casa sin habitaciones, lleno de tesoros.
Akinyele mismo fue atrado por otra persona presente, que le aconsej
para intentar abrir la casa debido a su riqueza fue almacenada en ella. como l
se traslad a la puerta de la casa, el hombre con cuernos apunt el arma hacia l,
y se detuvo. Por mucho que lo hara para convencer al portero de que lo dejara
en la casa del hombre era indomable. Se despert sin aliento.
A la maana siguiente, se fue a la casa de Kele ose, pero estaba
dijo que haba ido a visitar a LFE osemeji el luchador. en llegar all
le dijo el cura LFA sobre el sueo y l hizo adivinacin en l. l
se le dijo que la buena fortuna y la muerte estaban al acecho alrededor de l, pero
eso
si l hizo el sacrificio necesario, la fortuna llegara a su alcance
y se evitara la muerte prematura. Se le aconsej que hacer sacrificios
con 10 ratas, 10 peces, 10 palomas, <S gallinas y s gallos), 10 gallinas de Guinea,
2 cabras, Aad 3 H & - cabras, cerdos machos y hembras y un carnero. Hizo la
sacrificio. Se le dijo que era Esu lle vio en el sueo que estaba sentado
en la parte superior de su fortuna. l fue, por tanto, para servir Esu al derramar la
sangre
del macho cabro, no en el snrine .de Esu pero a una corta distancia en el
planta vacos lejos del santuario.
Despus del sacrificio, como Esu traslad frorv su santuario a comer el macho
cabro
dado a l fuera de su base, que unwittmgly se baj de Akinyele de
fortuna en la que haba estado sentado, y su ngel de la guarda arrastr el
fortuna en la casa de Akinyete. A partir de entonces, las cosas comenzaron a
tomar una
mejor vuelta para l.
una noche, hubo una tormenta vendaval pesado y se senta como aliviar a s
mismo.
Se levant para ir a la fosa-letrina fuera de la parte trasera de su casa. Era
lloviendo fuertemente. Como l estaba en la letrina, oy de repente un gran
sonido y
mientras se levantaba para averiguar lo que estaba pasando, vio que el techo de la
letrina
colapsando. Ya fuera de la puerta fue cuando un rbol aplast la letrina
en virtud de su cada de escombros. Pero ya fuera de la letrina era. l era
gracias a Dios por haber salvado su vida desde el accidente.
A la maana siguiente, descubri que se trataba de la nuez de cola sin edad
rbol en el fondo de su casa que haba sido arrancado por la fuerza del vendaval
viento que acompa a la fuerte lluvia de la noche anterior. Cuando el fue
para inspeccionar la raz del rbol cado, vio que debajo de la raz de la
rbol yaca un atad de bronce, el cual contena varias cuentas, dinero y una
corona,
que haba sido enterrado all por sus antepasados. Tom el atad a su
casa y el contenido lo hicieron muy ricos. El fu capaz de
hacer un vestido moldeado por s mismo y que ms tarde fue coronado como el
Rey de
Estuve.
Es cierto que el sueo que haba tenido, que suceeded en conseguir su fortuna
oculta,
y en evitar la incidencia de muerte. Por tanto, cuando este OOU viene
de la adivinacin, la persona debe ser aconsejado para hacer sacrificio para que
los obstculos sean-empaamiento su prosperidad podra disminuir.
La historia de mala suerte de Olokose:
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Olokose fue uno de los que viven con Awos osemeji. Un da decidi
ir en un viaje para la prctica LFA. l deba ser acompaado por su esposa,
omude. Antes de salir, osemeji insistido en que se debe pedir a sus colegas
para hacer atvtnatton de NTM. TNE fonowtng sacerdotes Ita tambin nvtng
osemeji wttn,
fueron ensamblados para adivinar por l.
Ojuri, koogbi, koofo,
Aje Okpo maabi uva,
oun tooshe gbagba a fi retractarse ile,
oun Tooba tiri Koofi RERA,
La vspera el cual se realizaron
pero no revel.
El que persever en el sufrimiento,
pero no darle la lata al respecto.
La desgracia cay sobre la gente manv,
pero no saco desde
sus hogares.
-Lo que un hombre experimenta,
que debe soportar con ecuanimidad.
Los cuatro Awos aconsej Olokese para ofrecer un macho cabro a Esu antes
viajar, por lo que no puede perder todas sus ganancias de la gira y su
la esposa de un hombre ms poderoso. Se neg a realizar tl1e sacrificio porque
se bas en su competencia y capacidades.
Se fue a la gira con su esposa. Era por lo dems un dominio del verv
LFA sacerdote y donde quiera que iba, suceeded en impresionar a sus anfitriones,
que
le vali una gran cantidad de beneficios y compensacin.
Finalmente, lleg a un hombre llamado Agunfan. Que era tan oowerful que
l era un luchador en todas partes. Cuando vio Otokose le dedica a la
combate y decomisados todos sus bienes y su esposa de l. A partir de entonces
expulsados Olokose de la ciudad. A continuacin, regres a casa con las manos
vacas
y sin su esposa.
Cuando esto OOU por lo tanto, aparece en la adivinacin para una persona que es
proponiendo para embarcarse en una gira, que se le debe decir que hacer
sacrificios en contra
el riesgo de perder su propiedad a una persona vengativa sin poder
para defenderse.
La adivinacin para el Olubadan de Ibadan.
El Kinq de Ibadan tuvo un hijo llamado terca Okoko manlko que era
siempre causando problemas en el dominio de su padre. Haba una vez, el hijo
se enferm y l estaba en el punto de la muerte. Despus de haber odo hablar de
la fama de
osemeji en LFE, el Rey envi mandados para ir para la adivinacin en su
lugar. en
en cuenta la importancia del mensaje, se reunieron el osemeji
tras oriests lfa para hacer la adivinacin:
Kii Aroju Kaa wo Igbo
biaba tonelada de Odan, ofeni daa yio.
Si uno es paciente en el bosque,
uno va a venir a travs de un terreno ms clara
lo que har ms fcil el movimiento.
Se recomienda que un macho cabro se debe ofrecer a Esu a la vez de manera que
l podra ser salvado de morir en manos de las fuerzas del mal que estaban
decidido a alejarlo de la tierra. El sacrificio fue rpidamente
hizo y antes de los mensajeros volvieron a Ibadan, fue Okokomaniko
ya est empezando a mejorar.
Por tanto, cuando este OOU sale a una persona enferma, que debe ser
dicho de hacer sacrificios a causa de sus wavs obstinadas. La persona debe
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se dijo que tiene un nio terco que no escucha los consejos. l1
se les debe decir tambin para preparar LFA para el hijo si es que quiere vivir

mucho tiempo. Si THS 1


persona no tiene ya un nio, se le debe decir a preparar para LFA
el primer hijo que va a tener.
l hizo adivinacin Olokun.
Cuando Olokun lleg al mundo, ella era tan hermosa que ella no lo hizo
molestarse en averiguar cul era su destino. Ella estaba sufriendo y los hombres
eran
miedo a aventurarse cerca de ella. Luego se oy de osemeji y se acerc a l
para la adivinacin.
osemeji invit a uno de sus Awos llamados Jeje Jeje Muje hacer
adivinacin para ella. Se le aconsej que hacer sacrificios con una cabra a su
ngel de la guarda, un macho cabro a Esu, y una bolsa de dinero, y la tela blanca
de
el mercado. Ella hizo rpidamente todos los sacrificios. Tambin se le dijo que
la razn por la que no poda casarse y tener hijos era porque los ancianos
de la noche tenan sus vsperas de ella y haba envuelto todo su ser
con un velo que le haca la vista repugnante a los hombres a pesar de su belleza.
Para lavar el hechizo maligno en ella, el Awo le dijo a buscar una olla y una
polla. El Aw recoge las hojas llamados Oveja dos Cbe Asivbogo En Btnn de
prepararse para que ella sea de bao. Ella se asegur de que tan pronto como se
inici
baarse con el bote, todos sus enemigos comienzan a morir uno tras
otro. Ella le ense el encantamiento que repetir cada vez que ella se estaba
baando
con la olla.
poco despus, los hombres y las mujeres que haban confiado en que su estrecha
confidentes y asociados comenzaron a morir a su vez. No mucho tiempo despus
de eso, el Oba
de la ciudad la invit a convertirse en su esposa y ella estuvo de acuerdo. pronto
qued embarazada, y tuvo varios hijos. Sus actividades comerciales se
convirtieron
prolfico y su estrella roci la riqueza de una "prosperidad de su marido y
su dominio.
La experiencia personal de osemeJI.
osemeJI haba llegado a ser muy famosa y prspera. No era consciente
que una de sus esposas era una bruja y que ella estaba planeando destruir
su fama y riqueza. Tena un sueo espantoso una noche en la que fue
atado con cadenas. A continuacin, invit a dos de sus Awos ms competentes
para hacer
adivinacin para l. Ellos fueron llamados Eshi saare y Eshi Joson. Ellos dijeron
l para hacer sacrificio a la vez con el fin de evitar el peligro de ensayo y
prisin. Se le dijo que le diera un macho cabro a Esu, un cerdo de TFA y una
cabra
a la cabeza.
Mientras tanto, la esposa ms joven que l fue al mercado y alert a los emisores
sombrero;
vendedores de gallina, vendedores, vendedores de tela de cabra, cerdo, los
vendedores y los vendedores de todo
mercancas imaginables en el mercado, para tomar el cuidado apropiado de su
mercanca
porque un ladrn Cwho dio una descripcin que se ajustaba a la identidad de
su marido) estaba en la ciudad para saquear la planificacin. La gente del
mercado
comenz a preguntarse donde la mujer vino y se les dijo que
porque vino de Oke rase en LFE donde viva su marido.
La noticia fue reportada al rey de LFE que orden la real
verdugo para prepararse para la ejecucin sumaria del ladrn despus
el posicionamiento de la polica local para detener al ladrn, tan pronto como l
se movi
para saquear.
Fue en esa etapa que Osemeji hizo los sacrificios a Esu, LFA, su
Cabeza, Ogun, y la noche. Despus del sacrificio, la mujer que era,
de lo contrario la mujer expulsada de Esu en los cielos, de donde se escap a
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el mundo, se rob una serie de materiales del mercado y oculta
en casa de su marido <del Osemeji).
Mientras tanto, los propietarios de las mercancas robadas trazaban el hogar
del ladrn con la descripcin anterior mujer oy TNE dado. Despus de haber comido
el macho cabro, Esu instalar rpidamente la casa de un velo misterioso osemeji
ronda
lo que haca difcil para cualquier persona para que coincida con el aspecto
exterior de
la casa con la descripcin dada por la mujer. El problema de este modo
amain y no sabiendo que era su esposa, que lo empez todo, continu
a vivir con ella y ella dio a luz a cinco hijos. Despus de varios maquinando
maquinaciones y en su defecto el mal, se rindi y viva feliz con la
marido, no obstante.
osemeJi vivi ms tiempo que cualquier otro OIOdu.
El Olodus, es decir, los diecisis principales apstoles de Orunmila, estaban en el
hbito de ir al ro a lavar los signos de la vejez de sus cuerpos.
Despus de cada bao, que a menudo venan a buscar varios aos ms joven
que sus edades. En una de sus reuniones semanales, los diecisis Otodus acord
en la fecha en que iban a ir al ro para su sesin anual de limpieza.
en llegar a casa de la conferencia, osemeji invit a uno de sus
Awos llama Gere Gere Shalu Gere, para hacer la adivinacin por l en contra de
la
upeoming viaje al ro. Se le aconsej ofrecer un macho cabro a Esu porque
de los beneficios que le esperaban en el ro. l hizo el sacrificio sin ningn
retrasar.
en el da sealado, todas Olodus diecisis assembt.ed en el ro y
empezaron a tener sus inmersiones en el ro en orden de antigedad. Cada
de ellos estaba obligado a hacer tres inmersiones en el ro. Cuando era el
a su vez de osemeji a bucear, siendo el decimoquinto Olodu, se lanz la primera
vez
y sali del ro con un pez ctried en la mano izquierda y una fresca
pescado en la mano derecha. Se hizo una segunda inmersin y emergi con un
blanco
pao en la mano izquierda y un pao negro de la derecha. En su tercera y ltima
buceo, sali con 200 caracoles en su mano izquierda y los granos en la derecha
mano.

El otro Olodus lo acus de jugar a la magia, pero se neg ahorro


que no saba cmo hacer la adivinacin, magia dej solo.
en llegar a casa reuni a todos sus Awos sustitutas y les dijo
para interpretar sus hallazgos en el ro. Le dijeron que los peces indicaron
que vivira pinzas suficiente para disfrutar de una de las cosas buenas de la
vida. los
pao significaba que iba a vivir en paz y concordia hasta el final de su vida,
el que iba a ser muy largo. Los ltimos hallazgos significan que iba
para vivir una vida de prosperidad y anundance. l vivi una vida plena y
vivido ms tiempo que cualquier otro Otodu en la tierra.
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CAPTULO XXVIII
OFUN- MEJI
II
II
yo
yo
II
II
yo
yo
O funmejl, quien fue llamado Orangun deyln Ekun en el cielo fue el ms
hijo mayor del orunmlla en el cielo. Originalmente fue el primero que OOU
venimos al mundo, pero veremos las circunstancias en que se
regres al cielo para convertirse en el ltimo de los Olodus de venir al mundo.
Fue l, quien revel que tom seis das para el Dios Todopoderoso
completar sus trabajos creativos, despus de lo cual descans el sptimo da.
vamos a leer ms de esta historia en breve. Mientras tanto, vamos a examinar
algunos
otras obras importantes asociados con OfunmeJi en el cielo.
OfUnmeJI revela cmo de largo Se tom Dios para completar sus obras de
creacin:
Odibi reku reku Jere
Odibi rldi ridi
Je aje Ogun Akakpo
eledare Kobo
IBI reku reku
Odjbi reku reku Jere
RIDL ridi Odibi
Je orunmlla Akakpo
eledaare Kobo
IBI reku reku
,
Odibi reku reku Jere
Odibi ridi ridi
Je aje Ugba Erumole
Kiwonbo eleedaa gan
IBI reku reku.
El problema difcil,
Que se resolvi peacefuuly,
En el final:
era el nombre del Aw que hizo adivinacin para OQun, Olokun, Orunmlla,
y una de las otras divinidades. Les aconsej que hacer sacrificio a su
ngeles de la guarda durante un perodo de seis das, con el fin de descansar en
paz y
Tranquilidad en el sptimo da.
orunmlla pregunt por qu el sacrificio debe durar siete das en lugar
de un da. El Aw respondi que tard Olodumare (Dios) seis das para crear
la tierra, los mares, la atmsfera, las plantas, los animales y la humanidad. La
razn Dios
creado toda materia orgnica e inorgnica antes de crear la humanidad era
para proporcionar morada para el hombre, el agua para que beba, comida para
comer, el aire
respirar y para l para establecerse a una vida rutinaria En el cielo de la
sptimo da. El funcionario revel que Dios descans el sptimo da despus
de completar la creacin de la dlvlnosphere. Les dijo que en
consonancia con el precedente establecido por Ood en la creacin, sera
tomar seis das para completar la ceremonia de iniciacin de cualquier cura
divina, y
l debe limpiar la casa y descansar en el sptimo oay. Se me ~ solamente througll
este proceso que el sacrificio se manifestar.
.
Orunmila pregunt de nuevo si una ceremonia que dura siete das har no
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criar argumentos y confusin durante el transcurso de las ceremonias. los
Awo respondi que est prohibido tener Pelea y la discordia durante la
ceremonia de iniciacin en la casa de un sacerdote. Awo Ai koro Lule. Orangun
deylln Ekun - eekpaa.
Cmo el Parrot se convirti en un smbolo de nobleza:
Fue OfunmeJi que en el cielo revel cmo era el Parrot
transformado en un ave honorable y cmo adquiri sus plumas rojas.
Lo hizo a travs del siguiente poema: -
ldemu Odlde werewe,
ONL battl annl aje mentira eni dide ninde,
Ayaa mentira ninde enl dide,
omo mentira ninde Enli dide, es decir: -
lt multiplica en pequea medida.
El que alcanza riquezas se multiplica.
El que tiene un montn de esposas tambin se multiplica.
Del mismo modo que el que tiene muchos nios se ha multiplicado.
Este es el conjuro con el que se hizo adivinacin para el loro,
antes de todas las divinidades vinieron a descubrir no slo como un instrumento
de la decoracin, sino tambin como un smbolo de autoridad e influencia. l era
aconsejado para hacer el sacrificio con un trozo de tela roja, un gallo rojo, pao
negro,
una paloma, una gallina y can-madera. l hizo el sacrificio en la casa de Esu.
A partir de entonces Esu invit al loro para una operacin de transformacin.
Esu embadurn la tela roja con lata de madera y la envolvi alrededor de la
plumas de la cola del loro y la volaron en el ano; Al final de
operacin, todas las plumas en t'he extremo de la cola del cuerpo del loro se
pusieron rojos.
Cuando se le pidi Esu de la importancia de la operacin, l respondi
proclamando que a partir de entonces, todas las divinidades slo seran capaces
de tener
autoridad y ver en el futuro, a travs del uso del color rojo del loro
plumas. Se dirigi a estar comprando las plumas rojas del loro
para el adorno y decoracin. Eso explica por qu no hay divinidad que
no utiliza las plumas de loro rojo para el da de hoy, siendo la luz con la que
ellos. ver en el futuro. A partir de entonces, el Parrot se convirti en un ave noble
as como un rico.
orunmlla convierte la autoridad de todos los dems divinidades a s mismo:
Ofunmeji tambin revela cmo Orunmila tuvieron xito en la recogida y
convertir a su propio uso, todos los instrumentos de la autoridad CASE> dada por
Dios a todas las divinidades. Lo hace en el siguiente poema: -
kpuke Okiti,
Awo eba-ono,
Adifafun Orunmila,
Nigbatii Ofelogba aya gbogbo,
Erumole lowo Ogun.
Ogun, la divinidad de metal, y el ms alto de todas las divinidades, fue el
custodio de todos los nnstruments ASE de autoridad> dados a ellos por el
Dios Todopoderoso. Esto significaba que cualquiera de ellos que queran utilizar
su
instrumento de autoridad tuvo que ir por su propia de Ogun.
Mientras tanto Oy divinidad sabidura ide una estratagema para la toma de
todos los poderes de Ogun. Por eso se fue a dar a divinltion
Okltlkpuke, el adivino lado de la carretera, que le dijo que tendra xito,
si poda hacer el sacrificio con una oveja, una paloma, y una cola de caballo. l
en consecuencia hecho el sacrificio.
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Despus del sacrificio se dispuso en una visita a la casa de Ogun s. en conseguir
no le dijo a Ogun que vino a hacerle una visita. Tras el intercambio habitual
de frmulas de cortesa, le dijo a su husped con el siguiente conjuro que en
realidad
lleg a recoger todos los poderes de las divinidades que se mantuvieron bajo su
custodia:-
Un chHd beb no se niega la leche de la madre.
Las aves no rechaza la invitacin del maz.
El pene no rechaza la invitacin de la pelvis.
no se puede ignorar la picadura de una serpiente.
Nadie se resiste a la invitacin de la tos.
Nadie ignora la picadura de un escorpin.
La tierra no puede negarse que los rayos del sol.
La tela no se niega la onslought de una aguja.
Nadie puede detener el gato de pasar el ratn.
Nadie desobedece a la llamada de la naturaleza.
Incluso usted, Ogun no puede resistirse a la vista de un perro.
Tan pronto como termin la recitacin del encantamiento, sin
ningn gnero de dudas, Ogun fue a su caja fuerte y sac todo el
ASE y tmidamente ellos se rindieron a orunmlla. Con los poderes de forma
segura
en la mano, Orunmila se despidi. Tan pronto como lleg a su casa se trag
toda la ASE. Durante todo este tiempo, Ogun actu como si estuviera en
trance. No lo hizo
se le ocurri preguntar orunmlla por qu vino a recoger los poderes de l.
Cinco das ms tarde, Ogun dio cuenta de que los poderes ya no estaban en su
posesin. Despus de peinar su casa por el paradero de los poderes,
record que la nica divinidad que lo visit durante los ltimos cinco
das fue Orunmila. l decidi visitar a Orunmila, porque no saba
cmo explicar el sorteo de los poderes Si cualquiera de las divinidades vinieron
a preguntar
por su propia cuenta. Cuando lleg a la casa de Orunmila, que Pregunt lo que
vino
que hacer en su casa durante su ltima visita. Mote con nfasis, Ogun pregunt
Orunmila si l fue el que vino a recoger la fuerza de todos
las divinidades de l.
Cuando Orunmila dado cuenta de que Ogun no tena ningn recuerdo claro
de lo que ocurri cuando recogi los poderes de l, decidi
sacar provecho de alucinacin mental transitorio de Ogun. orunmlla negado
tener que visitar Ogun, dejar que expiar la recogida de las facultades de l. Ms
bien
abatido, Ogun caminaba de vuelta a casa sin poder hacer nada. As fue como
Ogun perdi todo
los poderes de las divinidades a orunmifa que aunque uno de los ms
menor de todos ellos, ya que se ha vuelto ms poderoso que todos ellos. Cuando
Ogun dej su casa, orunmlla cant la siguiente cancin: -
agoton Shlgo shlgo,
Mukomi tonelada kio a shliyere,
Shlgo agoton Shigo,
Por eso, en la aparicin de este signo en la adivinacin divinee
se cuenta para hacer el sacrificio con el fin de evitar el riesgo de perder un
atesorado
activo para un intrigante surrepticious.
OfunmeJI deja para la tierra:
En el cielo, fue llamado orongun deylnekun. Se le dice que es altamente
temperamental y duro mientras contemplaba venir a la tierra. Su
ngel de la guarda le dijo que a menos que hiciera algo para suavizar su
temperamento, que no iba a tener una vida fcil en la tierra. l tnen oec1aea
ir para la adivinacin y se fue a un adivino mujer que no tena extremidades.
Ella se llamaba: - Ugbin eenowo eenose,
Ejo kodu kodu, es decir: -
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Despus del sacrificio se dispuso en una visita a la casa de Ogun s. en conseguir
no le dijo a Ogun que vino a hacerle una visita. Tras el intercambio habitual
de frmulas de cortesa, le dijo a su husped con el siguiente conjuro que en
realidad
lleg a recoger todos los poderes de las divinidades que se mantuvieron bajo su
custodia:-
Un chHd beb no se niega la leche de la madre.
Las aves no rechaza la invitacin del maz.
El pene no rechaza la invitacin de la pelvis.
no se puede ignorar la picadura de una serpiente.
Nadie se resiste a la invitacin de la tos.
Nadie ignora la picadura de un escorpin.
La tierra no puede negarse que los rayos del sol.
La tela no se niega la onslought de una aguja.
Nadie puede detener el gato de pasar el ratn.
Nadie desobedece a la llamada de la naturaleza.
Incluso usted, Ogun no puede resistirse a la vista de un perro.
Tan pronto como termin la recitacin del encantamiento, sin
ningn gnero de dudas, Ogun fue a su caja fuerte y sac todo el
ASE y tmidamente ellos se rindieron a orunmlla. Con la seguridad de los
poderes
en la mano, Orunmila se despidi. Tan pronto como lleg a su casa se trag
Toda la ASE. Durante todo este tiempo, Ogun actu como si estuviera en
trance. No lo hizo
se le ocurri preguntar orunmna por qu vino a recoger los poderes de l.
Cinco das Tater, Ogun se dio cuenta de que las potencias ya no estaban en su
posesin. Despus de peinar su casa por el paradero de los poderes,
record que la nica divinidad que lo visit durante los ltimos cinco
das fue Orunmila. l decidi visitar a Orunmila, porque no saba
cmo explicar el sorteo de los poderes Si cualquiera de las divinidades vinieron
a preguntar
por su propia cuenta. Cuando lleg a la casa de Orunmila, que Pregunt lo que
vino
que hacer en su casa durante su ltima visita. Mofe enfticamente, Ogun
pregunt
Orunmila si l fue el que vino a recoger la fuerza de todos
las divinidades de l.
Cuando Orunmila dado cuenta de que Ogun no tena ningn recuerdo querida
de lo que ocurri cuando recogi los poderes de l, decidi
a capitalfse en Ogun s alucinacin mental transitorio. orunmlla negado
tener que visitar Ogun, expiar Jet recogida de las facultades de l. Ms bien
abatido, Ogun caminaba de vuelta a casa sin poder hacer nada. As fue como
Ogun perdi todo
los poderes de las divinidades a Orunmila que aunque uno de los ms
menor de todos ellos, ya que se ha vuelto ms poderoso que todos ellos. Cuando
Ogun dej su casa, orunmlla cant la cancin fottowlng: -
agoton Shlgo shlgo,
Mukomi tonelada kio a shliyere,
Shiga Shigo agoton,
Por eso, en la aparicin de este signo en la adivinacin divinee
se cuenta para hacer el sacrificio con el fin de evitar el riesgo de perder un
atesorado
activo para un intrigante surrepticious.
OfunmeJI deja para la tierra:
En el cielo, fue llamado orongun deylnekun. Se le dice que es altamente
temperamental y duro mientras contemplaba venir a la tierra. Su
ngel de la guarda le dijo que a menos que hiciera algo para suavizar su
temperamento, que no iba a tener un tiempo fcil en Eartn. l tnen oec1oeo
ir para la adivinacin y se fue a un adivino mujer que no tena extremidades.
Ella se llamaba: - Ugbin eenowo eenose,
Ejo kodu kodu, es decir: -
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El snau que no tiene manos ni piernas.
La serpiente que se mueve en el abdomen.
Ella aconseja orongun deyenkun hacer sacrificios con el fin de prosperar
en cal "th beeause que iba a ser un hombre de muchas partes siempre y cuando
fue capaz de tomar el control de su temperamento. Le aconsej que servir a su
LFA con
16 caracoles, que le ablandara y tonificar su agresividad hacia abajo.
Tambin se recomienda para servir a la unidad quirrgica con un macho
cabro. Hizo los sacrificios y
recibido la autorizacin de Dios y su ngel de la guarda antes de partir hacia
tierra.
El nacimiento de Ofunme) i:
l naci como el hijo de un rey, quien lo nombr Ada-Abaie. Incluso
como un nio, que tena el raro don de cualquier cosa que dijera que se hace
realidad. l era
el ltimo nacido del Rey, y lo que l pidi fue dado a l. Como
que creci para ser un hombre, se puso muy dictatorial, y no estaba en el
hbito de escuchar algn consejo .. Sus deseos eran la ley y ha insistido en
con la suya todo el tiempo. Despus de la muerte de su padre se convirti en el
Rey de su lugar. Su reinado estuvo marcado por la arbitrariedad extrema y
tensin. Su pueblo insuficientemente fueron estrs severo y la agona
mental. Cuando el
ir volvi demasiado cuesta arriba para mayor comodidad, su pueblo se reunieron
y dijeron
lo desafiante que ya no poda tolerar como su Rey. Como si
a prestar manifestacin de la trama est fraguando contra l, l tambin
decidido abdicar de su trono. Durante todo este tiempo, no tena esposa y sin
nio.
OfunmeJI vuelve a heavett:
Tambin l estaba tan disgustado con su incapacidad para hacerlo en la tierra que
l
decidido volver al cielo para sondear sus problemas. Durante su viaje de regreso
al cielo, conoci a la mujer sin extremidades, que hizo adivinacin para l
antes de abandonar el cielo, pero l no la reconoci sistema antibloqueo de frenos
porque haba perdido
todos los recuerdos de lo expuesto anteriormente en el cielo. De lo contrario, lo
hara
no han ignorado el consejo que le dio antes de salir en el cielo
primera Instancia. Se sorprendi al ver a la criatura inusual que ni tiene
manos ni piernas y volvi corriendo del susto. La mujer hizo una sea o: t l
moverse ms y no huir. l se acerc ms a la mujer
reluntantly.
El aspecto ms desagradable de la mujer era que ella era tambin
afligido con la lepra. al ver a su condicin exclam "eekpa" en
asombro. Esa es la exclaimation tradicional para este da tan pronto como sea
Ofunmeji aparece en la adivinacin. La mujer, sin embargo le pidi que hacer
adivinacin para ella porque, sospechaba que era un Sacerdote LFA. los
la mujer le dijo que las dos cosas que ms deseaba en su vida eran cmo
para curar su afliccin y de tener un hijo. Luego sac su adivinacin
instrumentos y adivinado por ella.
Despus de la adivinacin, l le dijo que si poda hacer lo necesario
sacrificios, se convertira bien y tambin tener hijos. Ella se requera
para hacer el sacrificio con tres cabras, tres gallinas, tres palomas, tres caracoles,
tres ratas, tres peces, tres Kolas amargos, tres nueces de cola, y tres yardas
de tela blanca.
Fue en esta etapa cuando se le pregunt si Ofunmeji dio cuenta de que
que estaban en el cielo, donde no poda obtener estos materiales. Ofunmeji
la invit a regresar con l a la tierra para que pudiera hacer el sacrificio de
ella all. A partir de entonces la llevaba en Tiis espalda.
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poco despus, llegaron a la confluencia de tres carreteras <Oritameta>.
Antes de llegar al cruce de tres carreteras que la mujer le dijo que en
A la luz de su condicin no slo estaba prohibido vivir en la ciudad
sino tambin no viajar por la luz del da, excepto en la noche. En ese momento,
se
conocido a un hombre que era responsable del control del cruce de tres
carreteras, llamado Ashipa.
Con la ayuda de la Ashipa, cortaron un camino en el monte y construidos
una cabaa all. En el caso de la mujer, la cabaa no tena puerta y la
nica manera de saber la entrada de la cabaa fue el punto en el cual el
Se plant el rbol de la vida <Ako Oko en Yoruba y lkhinmwin en Bini), as
como el punto en el que una hoja de palmera fue atado a la cabaa. Antes de salir
de ella
a buscar los instrumentos para el sacrificio, OfunmeJI le pregunt cmo l
sera capaz de verla desde la cabaa no tena ninguna entrada. Ella le ense el
encantamiento para repetir despus de lo cual fue poner de espaldas a la pared
bajo
la fronda de la palma y la puerta se abrir para dejarlo entrar. l fue decir "Oro
Oyin kiimu EYON, eekpa - aikoro AWO lad "Antes de salir de ella; Ofunmeji.
descubri que tena un solo seno. Esa cabaa fue llamado ue-Odi
popularmente conocemos hoy en da como lledi.
Antes de reanudar su viaje al cielo Ofunmeji visit a su estrecha
confidente llamado Akpena que haba estado buscando esposa. Despus de
decirle
la condicin de la mujer a la que se le pregunt si estaba preparado para casarse
una mujer que tiene esas deformidades. sorprendentemente, acept reunirse
Akpena
con la mujer. A partir de entonces OfunmeJi pregunt Akpena recoger toda la
materiales para el sacrificio y ambos regresaron a la cabaa para hacer el
sacrificio. Despus del sacrificio, Ofumeji present formalmente a la Akpena
mujer.
Antes de que la mujer acept convertirse en la esposa de Akpena ella trajo
una misteriosa varita en la que se hizo un juramento de no revelar
su condicin. Tambin dijo que si alguien ms se acercaba a la cabaa de
ver-ella por cualquier razn, debe t> e blindtrfolded para evitar que se
ver a su condicin. La nica excepcin fue OfunmeJi y todos los dems LFA
Sacerdotes despus de l. Antes que nadie la vio, el mismo juramento tena que
ser
administra a l o ella, a no revelar su condicin.
Ofunme) t devuelve al cielo:
Tan pronto como se hizo el sacrificio, la mujer encorvada se convirti en cura
de su lepra, y su belleza como una mujer joven y hermosa se convirti en
perceptible. A partir de entonces Ofunmeji decidi reanudar su viaje para
descubrir
la causa de todos sus problemas misteriosos. Al llegar al cielo rpidamente
se dirigi a la casa del Sacerdote LFA hembra lisiado que previamente haba
adivinado por l. La mujer estaba por ningn lado. Su ngel de la guarda
le dijo que la mujer tena ya la izquierda de la tierra y le aconsej que hacer
todo lo posible para localizar a ella porque era el nico que podra hacer
le prosper en la tierra. Se fue entonces que se dio cuenta de que era la mujer que
l
simplemente se haba instalado en la cabaa en la tierra. Volvi rpidamente al
mundo.
Ofunmeji fue el primero de los apstoles o Otodtls de Orunmila a
convertido en un rey en la tierra, porque l era el primero en llegar a la tierra. Se
cay
en desgracia debido a sus tendencias dictatoriales. Durante su segunda venida
a la tierra se convirti en el ltimo de los diecisis Olodus de la genealoga LFA
despus Ejiogbe y otros haban llegado. Eso, sin embargo, no fue hasta que re-
estableci contacto con la mujer a quien le tocaba hacer la adivinacin
para l. Despus de la adivinacin, la mujer le aconsej hacer una saerlflee con
dos palomas, pao negro, un bastn, pur de ame, nueces de cola y caracoles
en el cruce de carreteras, y que iba a ser rey de nuevo. veremos
ms adelante cmo el sacrificio benefici Ofunmeji.
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El origen de la fraternidad secreta:
TNE marnage o RNE (; flppteo GTN a Akpena flounsnea Jmmenslv Tnev.
se dice que tena diecisis nios entre ellos. Poco se sabe
Sin embargo de los otros nios con la excepcin de las dos mayores,
que fueron llamados Ogbo vava apodado y la siguiente llamada ani
vovo apodado. Crecieron como gatos y perros siempre que luchan entre s.
Hubo un tiempo en que incluso recurrieron al uso de los medios diablicos de
mutua
destruccin. Cuando sus padres descubrieron que estaban corriendo el
riesgo de destruir uno al otro, que los llev a la cabaa con anterioridad
habitada por su madre y les hizo jurar en el encanto de la mothe'r
Edan llamada. En los juramentos, juraron no volver a trazar o hacer nada en
contra
El uno al otro. Esa fue la primera ceremonia de iniciacin en la fraternidad
secreta.
El nombre ogboni es una derivacin de los nombres de sus dos fundadores,
Ogbo y Oni.
Tiene la reputacin de ser la primera sociedad secreta en la tierra, de acuerdo con
Orunmila.
OfunmeJt s segunda venida a la tierra;
Cuando lleg al mundo la segunda vez, se llev a la prctica
de TFA arte, especializada en la preparacin de amuletos de buena suerte para las
personas.
Por lo tanto, se dijo de l, Ofn lofueni owo, Ofn lofueni Omo, Ofn lo fueni
Ava, que significa: _ ,.;. Ofunmeji que se encarga de prestar asistencia a las
pueblo deseoso de tener el beneficio de dinero, el matrimonio y el nacimiento del
nio.
l era un benefactor competentes en estas materias. Sin embargo, l estaba
siendo
despreciado y ridiculizado por sus pebple que vean en l despus de haber
bajado
de gracia en la hierba. Sin embargo, l replic a estas burlas al advertir a la gente
No le tantalise indebidamente becaucse an tena los medios de ladridos
y morder en la cara de la provocacin.
A pesar de su advertencia, varios alecs inteligentes continuaron despreciar y
lo mime. Empez a destruir a aquellos que lo estaban minando. Como
la gente comenz a sentir la ira de su reaccin, que empezaron a temer.
Mientras tanto, se decidi a ir para la adivinacin, donde se le aconsej que
desistiera
de su postura agresiva. Los Awos que hizo adivinacin para l en aquel
ocasin fueron: -
Afuye omo aje
Ewon pacas lowoji
agbado Odidere Awo
biriti Elomon
Babalawo Edu.
Tnev le dijo que hiciera sacrificio por la paz, la prosperidad, la riqueza y larga
vida.
Se hicieron todos los sacrificios por l y que llegaron a ser tan eventuallly
ricos que termin siendo el hecho de Orongun lila orongun. l
Tambin vivi hasta una edad muy avanzada. Se dice, sin embargo, que su amigo
que Akpena
casado con la mujer paralizado finalmente se estableci en donde el ttagbolu
santuario existe en la actualidad.
La adivinacin para Orangun y Akogun:
Obo a bo toros EKU
Ekutele a soro diversin oroju Toni ojo
Ojona gooni ojo oroju
Adifa diversin orongun. Akogun Abufun.
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El mono atado al techo,
Se convirti en hambre de la negligencia,
es el nombre de la AWO que hizo adivinacin para los dos hermanos orongun
y Akogun cuando estaban disputando el trono de su partido
padre. Mientras luchaban hasta el punto de destruirse entre s, la
designadores de cargos intervino. Decidieron darle el trono a su to.
Su to no dur mucho tiempo en el trono. Tras la muerte de su
to, los dos hermanos se estableci su puntuacin de forma amistosa. Finalmente,
el
Designadores de cargos decidi dar el trono a la mayor de los dos hermanos,
orongun, mientras que el menor uno Akogun, se hizo el portavoz de la
ciudad, sin cuyo consentimiento, ninguna decisin de importancia, era cada vez
tomado. orongun tuvo un reinado largo y pacfico con el apoyo activo de
Akogun su hermano.
Adivinacin para Aganbl, la estril de LFE:
Ofn tututu eleji bi
Amuji wenu kutu,
LBI Titu maa kanju
orunrun ale gan Nissin maa.
diversin Adifa Aganbi ile ife Nijo toon fi omi Oju shubere omo Tuuru ma.
Ofn el blanco,
era tan fra como el agua de lluvia.
La olla de agua potable,
Todas las maanas se lava limpio,
Antes de rellenarlo.
La sombra fresca no tiene por qu traste,
Por falta de compaa,
Debido a que el sol,
Pronto conducir a los clientes a l.
Estos fueron los Awos que hizo adivinacin para la mujer estril de
LFE cuando todas sus relaciones de la abandonaron como un caso de mala suerte
porque ella
no tener hijos. Se le aconsej que hacer sacrificios con el pao blanco,
gallo blanco, gallina blanca, maz, miel, y se casen con un cura LFA. Ella
hecho el sacrificio y, finalmente, se cas con un cura LFA practicar.
Pronto se qued embarazada y dio a luz a un nio. su siguiente
embarazo dio a luz a un par de gemelos. A partir de entonces, todos sus amigos y
las relaciones que haban escrito su despegue, volvieron a alegrarse con ella. Ella
se convirti en
muy feliz y cantaba en alabanza de los Awos que hizo adivinacin para ella.
Cuando esto OOU sale de la adivinacin para una persona que est ansioso
tener un hijo, l debe ser dicho para ejercitar la paciencia y hacer sacrificio.
Si el sujeto es un hombre, que se le debe decir a los arreglos para que su propia
LFA.
Si una mujer, se le debe aconsejar a casarse con un sacerdote LFA practicar
despus
hacer sacrificio.
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS
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