REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO

TRUJILLO PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ADMINISTRACIÓN VALERA ESTADO TRUJILLO

MOTIVACIÓN E INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ALDEAS UNIVERSITARIAS

Participantes: Bencomo Maribel C.I. 14.929.264 Blanco Maribel C.I. 10.914.054 Profesor: Leobany Carrillo

Valera, Mayo 2010

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO TRUJILLO PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ADMINISTRACIÓN VALERA ESTADO TRUJILLO MOTIVACIÓN E INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ALDEAS UNIVERSITARIAS Autores: Bencomo Maribel Blanco Maribel Profesor: Leobany Carrillo Fecha: Mayo, 2010

RESUMEN El trabajo de investigación resalta la nueva realidad establecida en el país, en lo que respecta a las políticas educativas, en el marco de la educación superior, done los más importante para el ejecutivo nacional pareciese estar guiado hacia la masificación de la misma, enfocándose en la municipalización de la acción educativa, utilizando los espacios educativos y las infraestructuras ya existentes. Para ello, se enfocó el trabajo en las diferentes fuentes documentales existentes, particularmente, los relacionados con el Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior, la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana de Venezuela, así como las percepciones que sobre el tema de la motivación y la inclusión social poseen los docentes coordinadores de las Aldeas Universitarias trujillanas. Al finalizar el trabajo, puede establecerse que existen deficiencias graves respecto a las instalaciones, la calidad del proceso educativo y los recursos con los que en teoría cuenta el proyecto de Aldeas Universitarias, conllevando a un altísimo nivel de desmotivación del estudiante, tanto paa ingresar al sistema así como para permanecer en él.

Descriptores: Motivación, Inclusión Social, Educación Superior, Aldea Universitaria

que las universidades públicas son instituciones que excluyen a la mayoría de la población venezolana. para consolidar la Municipalización de la Educación. en especial por aquellos sectores que ostentan posiciones de gobierno o simpatizan con los mismos. desde hace tiempo. . el derecho a la educación establecido por la constitución nacional. en la práctica. la investigación se enfoca en conocer de qué forma se da la motivación hacia la población para que ingrese y culminen sus estudios universitarios en las Aldeas Universitarias. y lograr. en Venezuela se considera. como verdadera alternativa a la oferta brindada por las universidades públicas nacionales enraizadas en el sistema universitario nacional. En tal sentido la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana de Venezuela tienen como reto hacer realidad los lineamientos estratégicos del ejecutivo nacional. No obstante. en la existencia. violando según este tipo de matriz de opinión. Es en la vida. en el comportamiento diario donde se rompen los círculos de pequeños mundos y se van integrando construyendo de manera horizontal un mundo mejor que garanticen la realización de todos y no para una minoría que se para en la pobreza de una mayoría. el apoyo solidario de los promotores y miembros de las mismas.INTRODUCCIÓN Se considera que la Educación tiene el deber de atender correctamente las necesidades humanas más vitales y que para ello su deber ser es una educación en la vida. obtener por parte de todas aquellas instituciones que hacen vida en las comunidades. Por ello.

se encuentran sociedades más pobres y desiguales. jurídica. por cambios en la percepción del espacio y del tiempo consecuencia de la revolución de las comunicaciones e información. a través de la puesta en marcha de una pluralidad de movimientos de auto-definición con base religiosa. sociales. Esta situación se agrava si se tiene en cuenta que en los últimos años se desataron procesos recesivos que colocaron a las sociedades periféricas. está caracterizada por una creciente interacción entre los procesos económicos. culturales y ambientales de índole mundial. ambiental o de género. por una tensión entre lo global y lo local. étnica y de género. valga el ejemplo de América Latina. políticos. al finalizar la década de los 90.DESARROLLO DEL TEMA La nueva etapa del proceso de mundialización. por la emergencia de una cultura de la virtualidad. Tal como lo exponen Martínez y Tiana (2004:02). los de índole nacional o regional. en situaciones de fragilidad mayor y que en el campo político se reflejaron en el debilitamiento de las bases de legitimidad. más allá de los avances sectoriales. por fuertes tensiones entre la dinámica en el desarrollo de las dimensiones económica y tecnológica frente a las dimensiones política. cultural. por la acción reacción de las identidades. entre lo homogéneo y lo heterogéneo. particularmente por su grado de penetración así como instantaneidad. nacional. . territorial.

la velocidad de asimilación de los cambios tecnológicos es proporcional al nivel de acceso al mismo. Un gran número de países viven de modo desigual el ingreso a esta nueva sociedad. Entre las consecuencias de dichos cambios.De esa forma. la urbanización desordenada o la ruptura de los modos tradicionales de solidaridad basados en la proximidad. . afectando directamente a los modelos hasta ahora vigentes de organización e introduciendo modificaciones de cierta envergadura en la estructura y el funcionamiento de las mismas. la ruptura de los modos tradicionales de integración social. las fuertes asimetrías que se producen en la población mundial. 2004:03) ya advertía en 1996 que “no se puede dejar de observar hoy día en la mayoría de los países del mundo una serie de fenómenos que denotan una crisis aguda del vínculo social”. El informe Delors (citado también por Martínez y Tiana. y aún amenaza con acrecentar. Entre esos fenómenos mencionan el desarraigo que provocan las migraciones y el rápido abandono del medio rural. destaca los autores ya señalados. algo que reproduce. esa serie de cambios dejo sus huellas en la dinámica social y política favoreciendo un aumento de las desigualdades. Las nuevas tecnologías no tienen un crecimiento y una distribución pareja a lo largo y ancho del planeta. Pero más grave aún. la dispersión de las familias. ya que su expansión se produce en el marco de estructuras sociales y productivas consolidadas. tanto a nivel global como en el interior de las sociedades. que albergan largas tradiciones.

Conformando de ese modo una serie de barreras que frenan el . estandarizadas. se ha provocado un incremento del malestar e incertidumbre.Esta brecha. la sociedad del conocimiento y de la información conlleva el riesgo de una polarización social entre dos modelos de organización del trabajo: el modelo taylorista para tareas más banales. Esa polarización. un aumento de las desigualdades. y una organización del trabajo más flexible para quienes desempeñan tareas más cualificadas. proliferación de empleos periféricos. ante la complejidad de los nuevos patrones de organización social y económica. cuyo impacto se ha traducido en un acceso desigual a servicios como educación. se extiende hasta el acceso al conocimiento y a la información. que se da también entre empleos formales. Tourraine (1999:10). por lo tanto. ahora hay que volver a abrir las puertas de la sociedad a todos los que fueron excluidos y arrojados a espacios donde se reúnen la desesperación y la violencia”. comentaba al respecto “Hemos abierto nuestras economías. precarios y subcontratados. salud. una ampliación de los sectores vulnerables y de los excluidos. una disparidad de oportunidades con inestabilidad laboral y educativa. Entonces. protección social. fundamentalmente a partir de las políticas desreguladoras de los años ochenta y noventa. lejos de generarse más igualdad e integración social. donde los empleos precarizados impiden acceder a ese “aprendizaje a lo largo de toda la vida” que se promueve como centro del nuevo paradigma social. adquiere mayor dimensión cuando se corrobora que. o servicios básicos.

una premisa cuya evidencia parecía estar fuera de toda duda en los inicios de la década de los 90.ritmo de reducción de la pobreza y obstaculizan el desarrollo (Conde y Garrido. consenso en reconocer que en las condiciones que adquieren los estilos de desarrollo emergentes. Los países periféricos tendrán que definir estrategias de desarrollo integrales para insertarse críticamente en el nuevo contexto. restricción del empleo y gasto público) y los desafíos del futuro (las nuevas tecnologías). se ha insistido con énfasis en que no sólo el rendimiento económico. contemplando los problemas de inclusión (deuda social) los problemas del presente (deuda externa. En este contexto. señalan que la experiencia de un gran número de países ha venido a desmentir la identificación taxativa del desarrollo con el crecimiento económico. sino el desarrollo mismo. Existe entonces. vinculados fuertemente a la expansión del conocimiento. 2001:25). el papel de la educación es y será cada vez más significativo para garantizar una ciudadanía plena y una integración equitativa en las nuevas sociedades. de la reducción de la desigualdad.(ibídem) . Martínez y Tiana (2004:05). de la eliminación de la discriminación y de una serie de factores que exceden el mundo económico. dependen del desarrollo social. según los autores anteriormente señalados. privatización. Más bien.

Desde las posiciones neoliberales. ya que incluye a la vez una dimensión cognitiva. que trata de ayudar a aquellas personas que están comparativamente peor y de recuperar e integrar a los excluidos o marginados sociales (Cotarelo. relativa a la . Con su desmantelamiento. 2000:18). por lo que puede observarse día a día. se crea un problema. asociado a una población. Tejero y Torrabadella. a través de los medios de comunicación masiva. aumentan los riesgos de exclusión social. el Estado de bienestar se considera un freno para el crecimiento económico. susceptible de ser gestionado. hasta el punto que esta realidad ha llegado a suscitar una creciente preocupación. lo que produce que aumenten las desigualdades sociales y la vulnerabilidad corra el riesgo de convertirse en exclusión radical. Hay que recordar como la noción de exclusión social nace a raíz de la crisis del Estado de bienestar. en estas nuevas circunstancias. Según Cotarelo. el estancamiento al que están sometidos hace que se incremente la demanda por parte de los beneficiarios de la política social. 1992:16). Cuando se produce este aumento de la demanda y el Estado no puede darle respuesta. por lo que se debe desmantelarlo o al menos reducirlo drásticamente (Lenkow. la política social pierde sentido.No obstante. con los sistemas democráticos es muy difícil debilitar los Estados de bienestar. No obstante. Es entonces cuando la exclusión se convierte en categoría de políticas públicas.

en cuanto a su carácter cambiante respecto a personas y colectivos sociales. y politizable porque es abordable desde las políticas públicas o sociales. porque es debido a un cúmulo de circunstancias desfavorables e interrelacionadas. Desde este punto de vista. . respecto a que la exclusión es un fenómeno social estructural. entonces. de actuación sobre lo social (Autes. dinámico. produciéndose una modificación en la estructura de la misma. (Brugué. ya que hace referencia a las desigualdades sociales a través de la historia. que engloba la pobreza pero va más allá en tanto que designa la dificultad para el desarrollo personal. dinámico. puede observarse una coincidencia. Así pues. mientras que por otro lado también aumenta la sensación de inseguridad y vulnerabilidad en todo el cuerpo social. multifactorial.problematización de lo social. Estructural. la exclusión se desplaza hacia sectores centrales de la sociedad. 2001:16) Así. el concepto de exclusión se desliga del de pobreza a principios de los años noventa designando una nueva forma de problematizar la cuestión social. 2000:20). multifactorial y politizable. y una dimensión de acción. la inserción sociocomunitaria y el acceso a los sistemas preestablecidos de protección. Los cambios producidos a nivel estructural desplazan el debate hacia el concepto de exclusión. las dificultades de integración y los riesgos de precarización afectan sensiblemente a ciertos colectivos. Gomà y Subirats.

Navarro (2010:15). tiene como base la educación. en fin. para combatir la exclusión social y romper el círculo perverso de desigualdad económica y desigualdad educativa que han sufrido las . en todos los niveles. la educación en cualquier sociedad y en cualquier tiempo ha tenido como objetivo la reproducción de tal sociedad. en el cual se aprenda democracia. y por tanto libre. con la vinculación social y la pertinencia. el nuevo paradigma educativo se relaciona con la apertura. se aprenda participación y solidaridad en un ambiente participativo y solidario y. el Ministro del Poder Popular para la Educación. respecto a la política de inclusión con base en la educación lo siguiente: Se puede afirmar. es necesario que la educación y el sistema educativo cambien radicalmente de paradigma. con la incorporación curricular de saberes colectivos y con el establecimiento de un ambiente educativo democrático. Por ello. con el uso intensivo de las tecnologías. el reforzamiento y la perpetuación de sus valores. Y justamente de esas relaciones trata la exclusión por lo cual no es suficiente simplemente lograr una mayor cobertura de la educación. De esta manera. nacen instituciones como la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) y la Misión Sucre. ni disponer de mejores herramientas técnicas. donde se aprenda a luchar por la inclusión en un ambiente sin exclusiones. con el reconocimiento y la validación de experiencias en lo individual. Sin embargo. que cualquier política que se plantee como objetivo el logro de una sociedad incluyente.En este contexto. señala. de sus creencias. se aprenda libertad en un ambiente libre. de sus relaciones de dominación. con la utilización combinada de lo formal y lo no formal. sin lugar a equivocaciones. es decir.

así como también de la discriminación social efectiva en las políticas de selección y admisión llevadas adelante por las instituciones educativas y rectoras de la educación superior venezolana. la UBV (2003:13-14). recordar que nuestra sociedad se ha constituido históricamente como una sociedad profundamente antagonizada por la opulencia de pocos y la miseria de muchos. de vincular desarrollo económico y lucha por la justicia social. mediante estrategias que permitan crear y consolidar una economía social y participativa. la inclusión es el leitmotiv de ambas instituciones y se inscriben así en la política educativa impulsada por el gobierno en contra de la ola de privatización en todos los niveles de la educación. caracterizada.000 bachilleres sin cupo en las universidades se convirtieron en la meta de la Misión Sucre y de la UBV. tal como se muestra en la siguiente tabla: .000 y 500. (…) Se trata. señala: Parece pertinente. señala que para el 2003 las cifras de entre 400. D’Amaro (2009:25). por la pobreza y la exclusión social. como desde el del diagnóstico de la situación de la educación superior de los que parten. pues. a las cuales había que agregarles después las correspondientes a los estudiantes que se incorporarían provenientes de la Misión Ribas. En tal sentido. como parte de las razones para su creación. en consecuencia. propia del período de hegemonía neoliberal. para enfrentar la exclusión económica y social heredada como efecto de un modelo económico cuya puesta en marcha afectó a enormes contingentes de venezolanos. entonces.grandes mayorías venezolanas. Al respecto. Tanto desde el punto de vista de sus justificaciones conceptuales y éticas.

de organización académica en facultades. la UBV y Misión Sucre surgen como un cuestionamiento a la organización y principios prácticos de funcionamiento de las universidades venezolanas. sino a las correlacionadas formas de concepción disciplinaria y disciplinarizante del conocimiento. Este cuestionamiento no refiere ya entonces. a los mecanismos de acceso de la población a los centros universitarios. la ciencia y la educación moderno-occidental. Fuente: OPSUCNU (2004) y MPPES (2008) En el ámbito de los factores ideoculturales. escuelas . y de las universidades autónomas particularmente.Tabla 1. así como de los principios filosóficos hegemónicos o centrales de la universidad. solamente. Matricula y Nuevos Inscritos en Educación Superior.

y departamentos. así como también a las maneras de concebir la formación universitaria. nacen las Aldeas Universitarias como el espacio de concreción de la Misión Sucre. construccionistas. entre las que destaca la Misión Alma Mater. es decir. poscoloniales. en cuanto a “lo que se ve”. la función social de las universidades y la praxis educativa. complejas. es necesario desvincularlo. prácticas teóricas derivadas o asociadas a corrientes contemporáneas (posmodernas. (ob.cit:26) Entonces. Desde aquí se registra claramente un cambio en el que participan no sólo estas instituciones. la UBV y la Misión Sucre se constituyen como un hito fundamental de la nueva educación superior venezolana. Con base en lo señalado anteriormente. los colegios e institutos universitarios. tal espacio. y al calor del cual se han diseñado nuevas políticas e instituciones de educación superior. De esta manera. en un contexto de alta volatilidad política. de los . confluyen en el cuestionamiento de la educación universitaria tradicional y alimentan la construcción de una nueva idea de educación superior y de universidad. sino también las viejas universidades experimentales. en la medida en que la incorporación urgente de la población excluida y la transformación de ideas y prácticas universitarias se hacen objetivo y se cristalizan discursivamente de manera inédita. a la teoría crítica en educación y a la pedagogía crítica. a marxismos. para entenderlo. posestructuralistas. posmarxistas). en cuanto a su concreción.

al concepto de infraestructura. resolviendo los problemas que se plantean en su seno. que innove en modalidades de estudio en función de la democratización. de la Fundación Misión Sucre e incluso del espacio físico que ocupan. debe formar al profesional y al trabajador como ciudadano responsable. cerrando en círculo desde lo local hasta lo planetario como extremos que se tocan. (ob. El objetivo es mucho más ambicioso y tiene que ver con la perspectiva. al alcance de la comunidad. hacia afuera. “Las Aldeas Universitarias son espacios que trascienden al concepto de campus. la nueva universidad debe estar abierta.programas de formación. aportando en cambio a los mismos elementos de comunidad y organización social”. Según Millan (2007:01). que egrese profesionales comprometidos con su país. debe dar al traste con las visiones mercantilistas de la educación y de los espacios. El objetivo es una revolución en el concepto de universidad. con la profundización de un estado socialista. con la decadencia de la universidad como enclave del pensamiento religioso invasor. concepto intocado desde principios del siglo pasado.cit:03) Entonces se trata. Es ahora preciso dar con la nueva universidad coherente con el nacimiento y consolidación del poder popular. al concepto de sede. . de la nueva universidad. las universidades e institutos que acreditan y apoyan. de una universidad que se coloque a la vanguardia de la transformación de las casas de saber.

útiles y propios los espacios ocupados desde la visión noble del que estudia para dar paso a otros que no tendrán que luchar por lo ganado. destacamentos militares. que se transforme en bastión ético socialista. que participe en la transformación de los entornos locales. a la luz de lo que sucede en las aldeas construidas. el espacio incorporado a un entorno social. que desmitificó al valor de cambio dándole desde su intuición todo un certero valor de uso. considerado lo esencial. iglesias evangélicas. es el concepto no institucional de Aldeas Universitarias. las Aldeas Universitarias son el avance en conciencia de un pueblo que dejo de valorar al espacio como mercancía. saben que pueden ocupar un espacio bajo el lema de una causa noble. saben que comienza a perder espacio los que comercian con los espacios vacíos. El autor anteriormente señalado. si hay en nuestro país un cambio radical desde una perspectiva socialista de un elemento secuestrado al capitalismo y puesto al servicio de la población. regionales de país y del mundo. El espacio es. de simples grupos de estudio. polideportivos. sin embargo. de Comunidades de Estudio en el seno de las comunidades mismas. el espacio pensado en colectivo y trabajado desde la organización. entre cuerpos de seguridad. esta sucediendo en todo el país. son la concreción de la nueva universidad al margen de los programas de formación.cit:10-11): si visitamos las aldeas. entre poderes locales y población. afirma categóricamente que (ob. útil una y varias veces como lo son todas las escuelas y liceos bolivarianos ocupados en horarios libres por comunidades de Misión Sucre y sus programas municipalizados. en un principio. no estamos hablando de ambientes.que desmitifique la investigación y la acerque al pueblo. la población comienza a valorar el espacio. podremos observar la diversidad de formas en la que una idea se concreta. esto sucede. se interpreta a la Misión Sucre de diversas maneras. el arraigo es distinto al espacio ganado. no podemos a unas llamarlas ambientes simplemente porque no hayan sido construidas para tal fin. se hace palpable el acuerdo entre comunidades de estudio. al margen de la institucionalidad que muy a menudo las omite –llamándolas “ambientes de estudio”. los espacios que se han constituido y consolidados a lo largo del país. al margen de las instituciones de estudio. estamos hablando de Aldeas Universitarias. . institutos universitarios.son el aporte del pueblo consiente a la construcción de la alternativa a un concepto con siglos de vigencia y al servicio de las clases dominantes. sabe que en un edificio abandonado pueden estudiar habitantes de un sector.

Cabe destacar. “UBVAldea Universitaria “Elsa Rosales de Cabrita” 2004-2010. mucho más que otros debido a . como algunos estudiantes se esforzaban en el trabajo. las autoras en el marco del presente trabajo. así como un alto grado de deserción estudiantil.Ahora bien. se observó una gran motivación por la población en general. grandes deseos de superación y expectativas elevadas ante el compromiso que se les presentaba. como al inicio de la Aldea. Fuente: Registro estudiantil. tal como se evidencia en la siguiente grafica: 60 50 40 30 36 58 51 Matricula Nº de Estudiantes 20 21 10 0 21 18 8 20 04 20 05 20 06 20 07 20 08 20 09 21 00 Grafica 1. Los docentes manifestaban de manera común. han observado de manera preocupante una desmotivación creciente por parte de la población en matricularse como nuevo ingreso en la misma. Matricula Inicial Estudiantil del Trayecto Inicial en la Aldea Universitaria “Elsa Rosales de Cabrita”.

docentes y estudiantes. En algunos casos. como por ejemplo en el caso particular. lo cual conllevó al inicio de un proceso de deserción continuo y una baja de interés en los habitantes. pareciera existir una situación similar en otras aldeas del país. como valor estratégico que rompe con el paradigma de que no es posible la gratuidad en los niveles universitarios. en asamblea de autoridades. de la Parroquia La Puerta en participar en la misma. de manera informal se conoció que una de las posibles causas para esta situación se debe al poco compromiso de los docentes para con los programas curriculares y las falta de aplicación de estrategias que motiven al aprendizaje significativo aunado a las condiciones poco favorables que presentan las instalaciones y equipos para el desarrollo pedagógico.las elevadas deficiencias cognitivas que presentaban en las materias básicas. según la fuente anteriormente señalada. tal como se evidencia en un documento elaborado por los Coordinadores y Coordinadoras Nacionales de los Programas de Formación de Grado de la UBV. tal como se observa en la grafica anterior. especialmente a la luz de las quejas de otras instituciones de educación superior que ya asumen la crisis como un elemento más de agitación política afirmando que (ibídem): . donde según Colomine (2009:02) se expone que el aspecto más amenazado ahora. realmente. En ese contexto. es la municipalización de la educación superior. El escrito fue analizado.

tal como se observa en el siguiente extracto de una nota de prensa (El Universal 25 de marzo de 2007): Estudiantes exigen una auditoría nacional de la Misión Sucre Preocupa en el Gobierno los pocos estudiantes que. no se incorporan a la Misión Sucre ”Entonces yo le decía a los dos ministros en la tarde. hasta ahora la cantidad de graduados en la Misión Ribas ha sido de 400 mil y tantos.000 no es ni siquiera el 10%. es de conocimiento de las autoridades del ejecutivo nacional desde hace mucho tiempo. necesita laboratorios.000 se han graduado. pero se han incorporado a la Misión Sucre apenas 25. desde el punto de vista del financiamiento. 418.. formalizó el inicio de una investigación para evaluar el desarrollo de estos programas ante las progresivas denuncias sobre irregularidades académicas y administrativas. Casualidad o no. adscrita a la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional. las fallas que desde hace tiempo vienen erosionando la efectividad de las misiones educativas. en aldeas y otros ambientes.La Universidad Bolivariana de Venezuela. No nos pueden tratar igual a las universidades tradicionales que ya están consolidadas. Rafael Ramírez y Luis Acuña. lo cierto es que ese mismo día la subcomisión de Misiones. . Ahí tenemos una falla. es necesario que también nos hagamos escuchar expuso el profesor Silio Sánchez. tras egresar de la Misión Ribas. pago oportuno a facilitadores. En la comunidad ubevista se debate sobre “una profunda discriminación y marginación de los estudiantes municipalizados”. atiende 10 mil estudiantes en sedes centralizadas y a través de la Misión Sucre 250 mil estudiantes municipalizados. La idea es exhortar a los entes responsables a la revisión de los criterios para la distribución presupuestaria y “sensibilizarlos sobre la importancia que representa la educación municipalizada en el país”..000. pues la UBV está en pleno desarrollo. una falla que debe ser corregida lo más pronto posible”. Con esas palabras el presidente Hugo Chávez reconoció. coordinador nacional del Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos y coautor del documento reseñado. preocupante por demás. recursos para la investigación académica. En ese mismo orden de ideas pareciera que la realidad señalada. 25.

y donde las instituciones y el sistema logren satisfacer la demanda con eficiencia y calidad. en la actualidad. que no facilite la motivación hacia el esfuerzo del aprendizaje. Por ello se justifica el comprender. observándose un balance positivo en la relación matrícula. corre el riesgo de verse afectado. comenzar a reflejar . sin contar con políticas de mejora de la calidad en los niveles de básica y media profesional. La eficiencia y calidad del sistema educativo superior es una realidad que difícilmente pueda el propio sistema abordarla de manera independiente de los niveles educativos precedentes. con base en los múltiples señalamientos públicos observados por las autoras en diferentes medios. directamente relacionados con la obtención de mayores ingresos y mejoras en la calidad de vida. en teoría. y en consecuencia. como un sistema educativo que avance hacia mecanismos de ingreso directo. esto es. egresados y personal docente. CONSIDERACIONES FINALES En el último quinquenio la educación superior venezolana ha alcanzado niveles importantes de participación. Esto sin duda es un avance en la equidad. o que se encuentre en tránsito hacia elevados niveles de participación. parece inscribirse en lograr que los futuros incrementos en la matrícula se materialicen en contextos educativos favorables. con vistas a la consolidación del proyecto social bolivariano. se plantean la necesidad de profundizar desarrollar y salvaguardar la consecución del programa educativo nacional a nivel superior. sobre todo conociendo que los años de escolaridad están.En consecuencia. que promuevan iguales capacidades en uno y otro estudiante. El reto.

. al enfocar la relación entre los factores motivacionales y la inclusión de las clases sociales menos favorecidas durante muchos años. que les debe brindar el Estado Venezolano.bajas tasas de. inclusión matricular. deserción del sistema. para así lograr la felicidad plena que predica el socialismo del Siglo XXI. alta repitencia y. el tema posee una relevancia social real. en el sistema de profesionalización. En este contexto. graduación. y el desarrollo humano. finalmente.

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