REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO

TRUJILLO PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ADMINISTRACIÓN VALERA ESTADO TRUJILLO

MOTIVACIÓN E INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ALDEAS UNIVERSITARIAS

Participantes: Bencomo Maribel C.I. 14.929.264 Blanco Maribel C.I. 10.914.054 Profesor: Leobany Carrillo

Valera, Mayo 2010

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO TRUJILLO PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ADMINISTRACIÓN VALERA ESTADO TRUJILLO MOTIVACIÓN E INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ALDEAS UNIVERSITARIAS Autores: Bencomo Maribel Blanco Maribel Profesor: Leobany Carrillo Fecha: Mayo, 2010

RESUMEN El trabajo de investigación resalta la nueva realidad establecida en el país, en lo que respecta a las políticas educativas, en el marco de la educación superior, done los más importante para el ejecutivo nacional pareciese estar guiado hacia la masificación de la misma, enfocándose en la municipalización de la acción educativa, utilizando los espacios educativos y las infraestructuras ya existentes. Para ello, se enfocó el trabajo en las diferentes fuentes documentales existentes, particularmente, los relacionados con el Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior, la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana de Venezuela, así como las percepciones que sobre el tema de la motivación y la inclusión social poseen los docentes coordinadores de las Aldeas Universitarias trujillanas. Al finalizar el trabajo, puede establecerse que existen deficiencias graves respecto a las instalaciones, la calidad del proceso educativo y los recursos con los que en teoría cuenta el proyecto de Aldeas Universitarias, conllevando a un altísimo nivel de desmotivación del estudiante, tanto paa ingresar al sistema así como para permanecer en él.

Descriptores: Motivación, Inclusión Social, Educación Superior, Aldea Universitaria

en Venezuela se considera. que las universidades públicas son instituciones que excluyen a la mayoría de la población venezolana.INTRODUCCIÓN Se considera que la Educación tiene el deber de atender correctamente las necesidades humanas más vitales y que para ello su deber ser es una educación en la vida. la investigación se enfoca en conocer de qué forma se da la motivación hacia la población para que ingrese y culminen sus estudios universitarios en las Aldeas Universitarias. . Por ello. el derecho a la educación establecido por la constitución nacional. como verdadera alternativa a la oferta brindada por las universidades públicas nacionales enraizadas en el sistema universitario nacional. En tal sentido la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana de Venezuela tienen como reto hacer realidad los lineamientos estratégicos del ejecutivo nacional. Es en la vida. obtener por parte de todas aquellas instituciones que hacen vida en las comunidades. en la existencia. en el comportamiento diario donde se rompen los círculos de pequeños mundos y se van integrando construyendo de manera horizontal un mundo mejor que garanticen la realización de todos y no para una minoría que se para en la pobreza de una mayoría. en la práctica. en especial por aquellos sectores que ostentan posiciones de gobierno o simpatizan con los mismos. desde hace tiempo. No obstante. para consolidar la Municipalización de la Educación. violando según este tipo de matriz de opinión. el apoyo solidario de los promotores y miembros de las mismas. y lograr.

culturales y ambientales de índole mundial. Tal como lo exponen Martínez y Tiana (2004:02). .DESARROLLO DEL TEMA La nueva etapa del proceso de mundialización. por fuertes tensiones entre la dinámica en el desarrollo de las dimensiones económica y tecnológica frente a las dimensiones política. por una tensión entre lo global y lo local. jurídica. los de índole nacional o regional. valga el ejemplo de América Latina. en situaciones de fragilidad mayor y que en el campo político se reflejaron en el debilitamiento de las bases de legitimidad. por la acción reacción de las identidades. por cambios en la percepción del espacio y del tiempo consecuencia de la revolución de las comunicaciones e información. se encuentran sociedades más pobres y desiguales. sociales. particularmente por su grado de penetración así como instantaneidad. más allá de los avances sectoriales. al finalizar la década de los 90. étnica y de género. está caracterizada por una creciente interacción entre los procesos económicos. territorial. por la emergencia de una cultura de la virtualidad. Esta situación se agrava si se tiene en cuenta que en los últimos años se desataron procesos recesivos que colocaron a las sociedades periféricas. a través de la puesta en marcha de una pluralidad de movimientos de auto-definición con base religiosa. políticos. cultural. entre lo homogéneo y lo heterogéneo. ambiental o de género. nacional.

tanto a nivel global como en el interior de las sociedades. la velocidad de asimilación de los cambios tecnológicos es proporcional al nivel de acceso al mismo. afectando directamente a los modelos hasta ahora vigentes de organización e introduciendo modificaciones de cierta envergadura en la estructura y el funcionamiento de las mismas. Un gran número de países viven de modo desigual el ingreso a esta nueva sociedad. . destaca los autores ya señalados. la urbanización desordenada o la ruptura de los modos tradicionales de solidaridad basados en la proximidad. Entre las consecuencias de dichos cambios. y aún amenaza con acrecentar. Pero más grave aún. El informe Delors (citado también por Martínez y Tiana. Las nuevas tecnologías no tienen un crecimiento y una distribución pareja a lo largo y ancho del planeta. las fuertes asimetrías que se producen en la población mundial. Entre esos fenómenos mencionan el desarraigo que provocan las migraciones y el rápido abandono del medio rural. ya que su expansión se produce en el marco de estructuras sociales y productivas consolidadas. esa serie de cambios dejo sus huellas en la dinámica social y política favoreciendo un aumento de las desigualdades. algo que reproduce. 2004:03) ya advertía en 1996 que “no se puede dejar de observar hoy día en la mayoría de los países del mundo una serie de fenómenos que denotan una crisis aguda del vínculo social”. la dispersión de las familias. que albergan largas tradiciones.De esa forma. la ruptura de los modos tradicionales de integración social.

por lo tanto. que se da también entre empleos formales. lejos de generarse más igualdad e integración social. fundamentalmente a partir de las políticas desreguladoras de los años ochenta y noventa. estandarizadas. ahora hay que volver a abrir las puertas de la sociedad a todos los que fueron excluidos y arrojados a espacios donde se reúnen la desesperación y la violencia”. comentaba al respecto “Hemos abierto nuestras economías. se ha provocado un incremento del malestar e incertidumbre. protección social. una disparidad de oportunidades con inestabilidad laboral y educativa. y una organización del trabajo más flexible para quienes desempeñan tareas más cualificadas. precarios y subcontratados. cuyo impacto se ha traducido en un acceso desigual a servicios como educación. Tourraine (1999:10). se extiende hasta el acceso al conocimiento y a la información. Entonces. la sociedad del conocimiento y de la información conlleva el riesgo de una polarización social entre dos modelos de organización del trabajo: el modelo taylorista para tareas más banales. Conformando de ese modo una serie de barreras que frenan el . Esa polarización. ante la complejidad de los nuevos patrones de organización social y económica. proliferación de empleos periféricos. una ampliación de los sectores vulnerables y de los excluidos.Esta brecha. o servicios básicos. un aumento de las desigualdades. donde los empleos precarizados impiden acceder a ese “aprendizaje a lo largo de toda la vida” que se promueve como centro del nuevo paradigma social. salud. adquiere mayor dimensión cuando se corrobora que.

privatización. Más bien. Existe entonces. de la reducción de la desigualdad. Los países periféricos tendrán que definir estrategias de desarrollo integrales para insertarse críticamente en el nuevo contexto. consenso en reconocer que en las condiciones que adquieren los estilos de desarrollo emergentes.(ibídem) . sino el desarrollo mismo. vinculados fuertemente a la expansión del conocimiento. En este contexto. según los autores anteriormente señalados. contemplando los problemas de inclusión (deuda social) los problemas del presente (deuda externa. se ha insistido con énfasis en que no sólo el rendimiento económico. de la eliminación de la discriminación y de una serie de factores que exceden el mundo económico. Martínez y Tiana (2004:05). dependen del desarrollo social. señalan que la experiencia de un gran número de países ha venido a desmentir la identificación taxativa del desarrollo con el crecimiento económico.ritmo de reducción de la pobreza y obstaculizan el desarrollo (Conde y Garrido. una premisa cuya evidencia parecía estar fuera de toda duda en los inicios de la década de los 90. 2001:25). restricción del empleo y gasto público) y los desafíos del futuro (las nuevas tecnologías). el papel de la educación es y será cada vez más significativo para garantizar una ciudadanía plena y una integración equitativa en las nuevas sociedades.

a través de los medios de comunicación masiva. relativa a la . Tejero y Torrabadella. Según Cotarelo. hasta el punto que esta realidad ha llegado a suscitar una creciente preocupación. con los sistemas democráticos es muy difícil debilitar los Estados de bienestar. que trata de ayudar a aquellas personas que están comparativamente peor y de recuperar e integrar a los excluidos o marginados sociales (Cotarelo. Es entonces cuando la exclusión se convierte en categoría de políticas públicas. en estas nuevas circunstancias. susceptible de ser gestionado. se crea un problema.No obstante. Cuando se produce este aumento de la demanda y el Estado no puede darle respuesta. el Estado de bienestar se considera un freno para el crecimiento económico. Desde las posiciones neoliberales. lo que produce que aumenten las desigualdades sociales y la vulnerabilidad corra el riesgo de convertirse en exclusión radical. aumentan los riesgos de exclusión social. Hay que recordar como la noción de exclusión social nace a raíz de la crisis del Estado de bienestar. por lo que se debe desmantelarlo o al menos reducirlo drásticamente (Lenkow. No obstante. 2000:18). el estancamiento al que están sometidos hace que se incremente la demanda por parte de los beneficiarios de la política social. por lo que puede observarse día a día. 1992:16). ya que incluye a la vez una dimensión cognitiva. asociado a una población. la política social pierde sentido. Con su desmantelamiento.

la exclusión se desplaza hacia sectores centrales de la sociedad. 2000:20). y politizable porque es abordable desde las políticas públicas o sociales. puede observarse una coincidencia. 2001:16) Así. que engloba la pobreza pero va más allá en tanto que designa la dificultad para el desarrollo personal. Gomà y Subirats.problematización de lo social. ya que hace referencia a las desigualdades sociales a través de la historia. . Estructural. en cuanto a su carácter cambiante respecto a personas y colectivos sociales. Desde este punto de vista. las dificultades de integración y los riesgos de precarización afectan sensiblemente a ciertos colectivos. y una dimensión de acción. Los cambios producidos a nivel estructural desplazan el debate hacia el concepto de exclusión. entonces. respecto a que la exclusión es un fenómeno social estructural. el concepto de exclusión se desliga del de pobreza a principios de los años noventa designando una nueva forma de problematizar la cuestión social. (Brugué. dinámico. Así pues. multifactorial y politizable. produciéndose una modificación en la estructura de la misma. porque es debido a un cúmulo de circunstancias desfavorables e interrelacionadas. multifactorial. de actuación sobre lo social (Autes. la inserción sociocomunitaria y el acceso a los sistemas preestablecidos de protección. mientras que por otro lado también aumenta la sensación de inseguridad y vulnerabilidad en todo el cuerpo social. dinámico.

que cualquier política que se plantee como objetivo el logro de una sociedad incluyente. de sus creencias. nacen instituciones como la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) y la Misión Sucre. se aprenda participación y solidaridad en un ambiente participativo y solidario y. para combatir la exclusión social y romper el círculo perverso de desigualdad económica y desigualdad educativa que han sufrido las . el nuevo paradigma educativo se relaciona con la apertura. De esta manera. con la vinculación social y la pertinencia. es decir. Sin embargo. es necesario que la educación y el sistema educativo cambien radicalmente de paradigma. sin lugar a equivocaciones. señala. el reforzamiento y la perpetuación de sus valores. tiene como base la educación. en todos los niveles. donde se aprenda a luchar por la inclusión en un ambiente sin exclusiones. se aprenda libertad en un ambiente libre. con el reconocimiento y la validación de experiencias en lo individual. y por tanto libre. con el uso intensivo de las tecnologías. en el cual se aprenda democracia. respecto a la política de inclusión con base en la educación lo siguiente: Se puede afirmar. el Ministro del Poder Popular para la Educación. ni disponer de mejores herramientas técnicas. Y justamente de esas relaciones trata la exclusión por lo cual no es suficiente simplemente lograr una mayor cobertura de la educación.En este contexto. Navarro (2010:15). la educación en cualquier sociedad y en cualquier tiempo ha tenido como objetivo la reproducción de tal sociedad. con la incorporación curricular de saberes colectivos y con el establecimiento de un ambiente educativo democrático. con la utilización combinada de lo formal y lo no formal. en fin. Por ello. de sus relaciones de dominación.

señala: Parece pertinente. Al respecto. mediante estrategias que permitan crear y consolidar una economía social y participativa. como parte de las razones para su creación. la UBV (2003:13-14). Tanto desde el punto de vista de sus justificaciones conceptuales y éticas. así como también de la discriminación social efectiva en las políticas de selección y admisión llevadas adelante por las instituciones educativas y rectoras de la educación superior venezolana. en consecuencia. de vincular desarrollo económico y lucha por la justicia social. D’Amaro (2009:25).000 bachilleres sin cupo en las universidades se convirtieron en la meta de la Misión Sucre y de la UBV. pues. para enfrentar la exclusión económica y social heredada como efecto de un modelo económico cuya puesta en marcha afectó a enormes contingentes de venezolanos. recordar que nuestra sociedad se ha constituido históricamente como una sociedad profundamente antagonizada por la opulencia de pocos y la miseria de muchos. tal como se muestra en la siguiente tabla: . entonces. por la pobreza y la exclusión social. la inclusión es el leitmotiv de ambas instituciones y se inscriben así en la política educativa impulsada por el gobierno en contra de la ola de privatización en todos los niveles de la educación. señala que para el 2003 las cifras de entre 400.grandes mayorías venezolanas. propia del período de hegemonía neoliberal. (…) Se trata. como desde el del diagnóstico de la situación de la educación superior de los que parten.000 y 500. a las cuales había que agregarles después las correspondientes a los estudiantes que se incorporarían provenientes de la Misión Ribas. En tal sentido. caracterizada.

escuelas . solamente. la ciencia y la educación moderno-occidental. Fuente: OPSUCNU (2004) y MPPES (2008) En el ámbito de los factores ideoculturales. Este cuestionamiento no refiere ya entonces. sino a las correlacionadas formas de concepción disciplinaria y disciplinarizante del conocimiento. así como de los principios filosóficos hegemónicos o centrales de la universidad. a los mecanismos de acceso de la población a los centros universitarios.Tabla 1. la UBV y Misión Sucre surgen como un cuestionamiento a la organización y principios prácticos de funcionamiento de las universidades venezolanas. y de las universidades autónomas particularmente. de organización académica en facultades. Matricula y Nuevos Inscritos en Educación Superior.

en cuanto a “lo que se ve”. es necesario desvincularlo.cit:26) Entonces. tal espacio. para entenderlo. confluyen en el cuestionamiento de la educación universitaria tradicional y alimentan la construcción de una nueva idea de educación superior y de universidad. en cuanto a su concreción. (ob. Desde aquí se registra claramente un cambio en el que participan no sólo estas instituciones. y al calor del cual se han diseñado nuevas políticas e instituciones de educación superior. de los . posestructuralistas. construccionistas. la UBV y la Misión Sucre se constituyen como un hito fundamental de la nueva educación superior venezolana. en un contexto de alta volatilidad política. nacen las Aldeas Universitarias como el espacio de concreción de la Misión Sucre. De esta manera. la función social de las universidades y la praxis educativa. es decir. en la medida en que la incorporación urgente de la población excluida y la transformación de ideas y prácticas universitarias se hacen objetivo y se cristalizan discursivamente de manera inédita. entre las que destaca la Misión Alma Mater. los colegios e institutos universitarios. prácticas teóricas derivadas o asociadas a corrientes contemporáneas (posmodernas. poscoloniales. Con base en lo señalado anteriormente. a marxismos. complejas. sino también las viejas universidades experimentales. a la teoría crítica en educación y a la pedagogía crítica.y departamentos. posmarxistas). así como también a las maneras de concebir la formación universitaria.

“Las Aldeas Universitarias son espacios que trascienden al concepto de campus. la nueva universidad debe estar abierta. concepto intocado desde principios del siglo pasado. El objetivo es mucho más ambicioso y tiene que ver con la perspectiva. que innove en modalidades de estudio en función de la democratización. al alcance de la comunidad. con la decadencia de la universidad como enclave del pensamiento religioso invasor. al concepto de infraestructura. al concepto de sede. de la Fundación Misión Sucre e incluso del espacio físico que ocupan. de una universidad que se coloque a la vanguardia de la transformación de las casas de saber. con la profundización de un estado socialista. de la nueva universidad. cerrando en círculo desde lo local hasta lo planetario como extremos que se tocan. que egrese profesionales comprometidos con su país. (ob.programas de formación. las universidades e institutos que acreditan y apoyan. El objetivo es una revolución en el concepto de universidad. aportando en cambio a los mismos elementos de comunidad y organización social”. debe dar al traste con las visiones mercantilistas de la educación y de los espacios. resolviendo los problemas que se plantean en su seno. debe formar al profesional y al trabajador como ciudadano responsable. .cit:03) Entonces se trata. hacia afuera. Según Millan (2007:01). Es ahora preciso dar con la nueva universidad coherente con el nacimiento y consolidación del poder popular.

entre poderes locales y población. esta sucediendo en todo el país. sin embargo. útiles y propios los espacios ocupados desde la visión noble del que estudia para dar paso a otros que no tendrán que luchar por lo ganado.que desmitifique la investigación y la acerque al pueblo. de simples grupos de estudio. las Aldeas Universitarias son el avance en conciencia de un pueblo que dejo de valorar al espacio como mercancía. que se transforme en bastión ético socialista. polideportivos. es el concepto no institucional de Aldeas Universitarias. destacamentos militares. a la luz de lo que sucede en las aldeas construidas. útil una y varias veces como lo son todas las escuelas y liceos bolivarianos ocupados en horarios libres por comunidades de Misión Sucre y sus programas municipalizados. El espacio es. si hay en nuestro país un cambio radical desde una perspectiva socialista de un elemento secuestrado al capitalismo y puesto al servicio de la población. son la concreción de la nueva universidad al margen de los programas de formación. considerado lo esencial. se interpreta a la Misión Sucre de diversas maneras. regionales de país y del mundo. el arraigo es distinto al espacio ganado. esto sucede. no podemos a unas llamarlas ambientes simplemente porque no hayan sido construidas para tal fin. El autor anteriormente señalado. entre cuerpos de seguridad. podremos observar la diversidad de formas en la que una idea se concreta. el espacio pensado en colectivo y trabajado desde la organización. que participe en la transformación de los entornos locales. el espacio incorporado a un entorno social. que desmitificó al valor de cambio dándole desde su intuición todo un certero valor de uso. saben que comienza a perder espacio los que comercian con los espacios vacíos. en un principio.cit:10-11): si visitamos las aldeas. al margen de las instituciones de estudio. se hace palpable el acuerdo entre comunidades de estudio. los espacios que se han constituido y consolidados a lo largo del país. al margen de la institucionalidad que muy a menudo las omite –llamándolas “ambientes de estudio”. institutos universitarios. iglesias evangélicas. la población comienza a valorar el espacio. de Comunidades de Estudio en el seno de las comunidades mismas. saben que pueden ocupar un espacio bajo el lema de una causa noble. estamos hablando de Aldeas Universitarias. . no estamos hablando de ambientes.son el aporte del pueblo consiente a la construcción de la alternativa a un concepto con siglos de vigencia y al servicio de las clases dominantes. sabe que en un edificio abandonado pueden estudiar habitantes de un sector. afirma categóricamente que (ob.

Ahora bien. han observado de manera preocupante una desmotivación creciente por parte de la población en matricularse como nuevo ingreso en la misma. así como un alto grado de deserción estudiantil. como al inicio de la Aldea. Cabe destacar. Fuente: Registro estudiantil. las autoras en el marco del presente trabajo. se observó una gran motivación por la población en general. grandes deseos de superación y expectativas elevadas ante el compromiso que se les presentaba. Matricula Inicial Estudiantil del Trayecto Inicial en la Aldea Universitaria “Elsa Rosales de Cabrita”. tal como se evidencia en la siguiente grafica: 60 50 40 30 36 58 51 Matricula Nº de Estudiantes 20 21 10 0 21 18 8 20 04 20 05 20 06 20 07 20 08 20 09 21 00 Grafica 1. “UBVAldea Universitaria “Elsa Rosales de Cabrita” 2004-2010. Los docentes manifestaban de manera común. mucho más que otros debido a . como algunos estudiantes se esforzaban en el trabajo.

en asamblea de autoridades. especialmente a la luz de las quejas de otras instituciones de educación superior que ya asumen la crisis como un elemento más de agitación política afirmando que (ibídem): . tal como se observa en la grafica anterior. En algunos casos. pareciera existir una situación similar en otras aldeas del país. como por ejemplo en el caso particular.las elevadas deficiencias cognitivas que presentaban en las materias básicas. es la municipalización de la educación superior. de manera informal se conoció que una de las posibles causas para esta situación se debe al poco compromiso de los docentes para con los programas curriculares y las falta de aplicación de estrategias que motiven al aprendizaje significativo aunado a las condiciones poco favorables que presentan las instalaciones y equipos para el desarrollo pedagógico. docentes y estudiantes. El escrito fue analizado. realmente. En ese contexto. según la fuente anteriormente señalada. tal como se evidencia en un documento elaborado por los Coordinadores y Coordinadoras Nacionales de los Programas de Formación de Grado de la UBV. de la Parroquia La Puerta en participar en la misma. donde según Colomine (2009:02) se expone que el aspecto más amenazado ahora. como valor estratégico que rompe con el paradigma de que no es posible la gratuidad en los niveles universitarios. lo cual conllevó al inicio de un proceso de deserción continuo y una baja de interés en los habitantes.

418. las fallas que desde hace tiempo vienen erosionando la efectividad de las misiones educativas. Ahí tenemos una falla. pero se han incorporado a la Misión Sucre apenas 25. recursos para la investigación académica. en aldeas y otros ambientes. desde el punto de vista del financiamiento. no se incorporan a la Misión Sucre ”Entonces yo le decía a los dos ministros en la tarde. tras egresar de la Misión Ribas. preocupante por demás. necesita laboratorios. hasta ahora la cantidad de graduados en la Misión Ribas ha sido de 400 mil y tantos.000. En la comunidad ubevista se debate sobre “una profunda discriminación y marginación de los estudiantes municipalizados”. Rafael Ramírez y Luis Acuña. Casualidad o no. En ese mismo orden de ideas pareciera que la realidad señalada. tal como se observa en el siguiente extracto de una nota de prensa (El Universal 25 de marzo de 2007): Estudiantes exigen una auditoría nacional de la Misión Sucre Preocupa en el Gobierno los pocos estudiantes que. . adscrita a la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional. pago oportuno a facilitadores.000 no es ni siquiera el 10%.. es de conocimiento de las autoridades del ejecutivo nacional desde hace mucho tiempo. No nos pueden tratar igual a las universidades tradicionales que ya están consolidadas.La Universidad Bolivariana de Venezuela. La idea es exhortar a los entes responsables a la revisión de los criterios para la distribución presupuestaria y “sensibilizarlos sobre la importancia que representa la educación municipalizada en el país”. atiende 10 mil estudiantes en sedes centralizadas y a través de la Misión Sucre 250 mil estudiantes municipalizados. coordinador nacional del Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos y coautor del documento reseñado. formalizó el inicio de una investigación para evaluar el desarrollo de estos programas ante las progresivas denuncias sobre irregularidades académicas y administrativas. es necesario que también nos hagamos escuchar expuso el profesor Silio Sánchez..000 se han graduado. pues la UBV está en pleno desarrollo. una falla que debe ser corregida lo más pronto posible”. 25. lo cierto es que ese mismo día la subcomisión de Misiones. Con esas palabras el presidente Hugo Chávez reconoció.

en la actualidad. CONSIDERACIONES FINALES En el último quinquenio la educación superior venezolana ha alcanzado niveles importantes de participación. sin contar con políticas de mejora de la calidad en los niveles de básica y media profesional. El reto. Esto sin duda es un avance en la equidad. parece inscribirse en lograr que los futuros incrementos en la matrícula se materialicen en contextos educativos favorables. en teoría. esto es. y en consecuencia. con base en los múltiples señalamientos públicos observados por las autoras en diferentes medios. observándose un balance positivo en la relación matrícula. que no facilite la motivación hacia el esfuerzo del aprendizaje. y donde las instituciones y el sistema logren satisfacer la demanda con eficiencia y calidad. con vistas a la consolidación del proyecto social bolivariano. corre el riesgo de verse afectado. que promuevan iguales capacidades en uno y otro estudiante. directamente relacionados con la obtención de mayores ingresos y mejoras en la calidad de vida. sobre todo conociendo que los años de escolaridad están.En consecuencia. como un sistema educativo que avance hacia mecanismos de ingreso directo. La eficiencia y calidad del sistema educativo superior es una realidad que difícilmente pueda el propio sistema abordarla de manera independiente de los niveles educativos precedentes. egresados y personal docente. comenzar a reflejar . Por ello se justifica el comprender. o que se encuentre en tránsito hacia elevados niveles de participación. se plantean la necesidad de profundizar desarrollar y salvaguardar la consecución del programa educativo nacional a nivel superior.

en el sistema de profesionalización. al enfocar la relación entre los factores motivacionales y la inclusión de las clases sociales menos favorecidas durante muchos años. inclusión matricular. para así lograr la felicidad plena que predica el socialismo del Siglo XXI. alta repitencia y. graduación. . En este contexto. finalmente. el tema posee una relevancia social real.bajas tasas de. deserción del sistema. y el desarrollo humano. que les debe brindar el Estado Venezolano.

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