La publicidad y la transformacin

de la mujer en el siglo XX
Roco Ramrez Baudet

En la actualidad no es difcil encontrarse a diario

con publicidad que presenta la imagen de una mujer
apelando a una simbologa sexual. Hoy en da casi
no existen filtros para determinar lo que se puede
y no se puede mostrar en una publicidad abierta.
Basta con subirse al metro de Santiago para ver
campaas publicitarias forrando los vagones de
mujeres en ropa interior. Estas estrategias apelan
a una dimensin simblica del consumo, es decir,
a lo que simboliza el consumo de un determinado
producto o servicio. En otras palabras, la dimensin
simblica del consumo radica en el valor agregado
del producto, es decir, en el estatus que te puede
dar el hecho de consumir un producto.
Es posible ver, en publicidades de diversos productos,
la flexibilidad en el uso de la imagen femenina
como estrategia de marketing. Estas publicidades
apelan a distintas caractersticas de las mujeres,
desde el sexo y la liberacin hasta, paradjicamente,
la domesticidad1.
En el siglo XX, especialmente, ha ocurrido un proceso
de transformacin de la mujer en cuanto a sus roles y su posicin en la sociedad y en
el mundo.
Dicha transformacin ha sido tan dinmica que
la mujer ha adoptado mltiples funciones, convirtindose
en algo as como una superwoman o
multimujer, que se ha impuesto sobre los hombres
como el gnero que puede hacer ms de una
cosa a la vez: ocuparse del hogar, criar y educar a
los hijos, ser madre soltera, trabajar remunerada o
voluntariamente en uno o ms empleos simultneos,
ser jefa de hogar, adems de entrar cada vez
ms en espacios laborales que antes eran considerados
exclusivamente para los hombres. Todos
estos logros de la mujer han sido fuertemente influenciados
por la lucha del movimiento feminista,
iniciada a fines del siglo XIX y principios del siglo XX.
Sin embargo, me parece paradjico2 que, considerando
este enorme avance para el gnero femenino en
cuanto a la igualdad frente al gnero masculino, se d
un paso atrs al polarizar3 estos roles en los mensajes
publicitarios: por un lado, se presenta a la mujer como
un objeto o smbolo sexual, y por otro, como esclava
domstica, ambas figuras vacas de contenido.
Ramrez Baudet, R. (27 de septiembre de 2012). La publicidad y la transformacin de la mujer en el siglo XX. Recuperado el
11 de marzo de 2013 de
http://www.reeditor.com/columna/6380/27/sociologia/la/publicidad/la/transformacion/la/mujer/el/siglo/xx (Fragmento)

xito
Cristin Warnken
Qu es lo valioso, qu tiene verdaderamente valor hoy? Esta pregunta y
su consecuente posible respuesta pueden tener muchas ms implicancias
que las que a primera vista aparecen. Sin entrar en consideraciones
metafsicas ni filosficas, y limitndonos a una perspectiva meramente
econmica, es claro que lo escaso tiene ms valor que lo que abunda.
Por ejemplo, el tiempo, que todos damos por descontado, puede ser hoy
un bien tremendamente escaso, y por lo tanto de gran valor. El tiempo
puede valer ms que el dinero. El que tiene tiempo para vagabundear, para
estar con sus hijos o cultivar su jardn es hoy un millonario. Y un millonario
ocupado en incrementar su riqueza es tal vez un indigente, puesto que no
tiene tiempo para nadie, ni siquiera para s mismo.1
Hoy se habla mucho del xito. Pero qu es, en estricto rigor, ser exitoso?
El periodista Juan Cristbal Guarello, en un evento para emprendedores,
dio hace un tiempo un golpe de ctedra al redefinir el xito: Me niego a
entender el triunfo solo como una miserable cosecha de dinero, fama y poder
(...) Quin dictamina a los exitosos, quin condena a los fracasados?.
Luego, ante la mirada perpleja de los asistentes que venan a buscar una
receta ms para el xito, de esas que ciertos gurs suelen vender en estos
das, cit al memorable dibujante Lukas, quien alguna vez dijo: Comprar lo
que no se necesita, con dinero que no se tiene para ser lo que no somos.
Guarello tiene razn: qu es ms exitoso, escribir un bello octoslabo en
un poema que leern solo unos pocos pero apasionados lectores, o hacer
una rentable inversin inmobiliaria? No es acaso ms exitoso el que
tiene tiempo para tomarse un caf con los amigos y entonar canciones
pasadas de moda que el que es capaz de sacrificar a sus amigos con tal
de escalar una posicin y aumentar su capital? Quin dijo que el xito
solo era medible en dinero? Por qu hemos aceptado esa falacia como
una verdad indesmentible?
Acaso Van Gogh fue un fracasado porque sus cuadros nunca se vendieron?
No son acaso sus trigales pintados, que siguen ondeando en la retina de
millones de seres humanos, un xito rotundo y sublime al lado del cual
cualquier xito de un especulador de la bolsa palidece?
No sern acaso los exitosos en realidad los fracasados, y los fracasados,
exitosos ninguneados? Cada vez me topo con ms jvenes hastiados con
la filpica del xito que comienzan a escuchar desde que se bajan de la
cuna. Estos jvenes (y hablo de una generacin de menos de treinta aos)
estn buscando verdaderos exitosos a quienes admirar. Exitoso es para
ellos el Presidente de Uruguay, Jos Mujica, que lleg a la Cumbre de
Presidentes en un avin comercial y sin guardaespaldas. No es acaso un
xito el que un Presidente de la Repblica no tenga miedo?2
Exitosa es la guardia de la plaza o la barrendera que, a pesar de la odisea
que significa cruzar Santiago para llegar a su trabajo, y de una vida dura y
sacrificada, enarbolan al final del da una sonrisa pura y genuina, de esas
que escasean tanto hoy en nuestra ciudad.
Exitoso es el documentalista Ignacio Agero, quien dej la publicidad para
ganar menos y para recuperar una mirada genuina del mundo y filmar
El otro da, un documental hecho desde su propio jardn, tal vez el ms
honesto y hermoso de la historia del cine chileno. Exitosa es Tachita, la
abuela de mi seora, una inmigrante que lleg arrancando de la guerra
y la miseria y que acaba de cumplir 101 aos, sin dejar de amar la vida
intensamente todos los das. Exitoso es mi profesor Gastn Soublette,
que nunca ha dejado de escribir cartas al director en las que sigue siendo
el portavoz de causas perdidas.3 Creo que ya es hora de que no solo el
rostro de Bill Gates o de Carlos Slim1 estn en el olimpo de los exitosos. Y
es ms: tal vez llegue el da en que haya que hacer una colecta para que
estos indigentes recuperen el tiempo perdido en sus exitosos fracasos.
Warnken, C. (Jueves 31 de enero de 2013). xito. Recuperado el 23 de mayo de 2013
de http://www.elmercurio.com/blogs/2013/01/31/8891/Exito.aspx

Cantares
Joan Manuel Serrat, cantautor espanol (1943)

Todo pasa y todo queda,

pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.
Nunca persegui la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi cancion;
yo amo los mundos sutiles,
ingravidos y gentiles,
como pompas de jabon.
Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
subitamente y quebrarse...
Caminante, son tus huellas
el camino y nada mas;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atras
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...
Hace algun tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de
espinos
se oyo la voz de un poeta gritar
Caminante no hay camino,
se hace camino al andar...
Golpe a golpe, verso a verso...
Murio el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un pais vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
Caminante no hay camino,
se hace camino al andar...
Golpe a golpe, verso a verso...
Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
Caminante no hay camino,
se hace camino al andar...
Golpe a golpe, verso a verso.
Serrat, J. (1969). "Cantares". En Dedicado a Antonio Machado,
Poeta. Espana: Zafiro Novola.

1. Cul es el motivo lrico del texto anterior?

A. Cada cual hace su propio camino.
B. Hacer poesa es crear mundos.
C. Cada cual crea su propia vida.
D. La vida nos ensea con golpes.
E. Alabar a un poeta que muri.
2. Qu caracterstica de las sealadas tiene
el hablante lrico del poema anterior?
A. Siente mucha tristeza.
B. No le interesa la fama
C. Siente mucha alegra.
D. Es un peregrino.
E. Es pesimista.
3. Cul de las siguientes opciones interpreta mejor
el signiicado global de la segunda estrofa?
A. La gloria se obtiene sin buscarla.
B. Los nicos mundos vlidos son los sutiles.
C. Hay que ser y crear sin esperar reconocimiento.
D. El mundo es como una pompa de jabn.
E. La trascendencia se logra a travs del arte.
4. Determina la actitud lrica predominante en el
texto anterior. Fundamenta tu respuesta a partir
del poema.
5. Por qu podramos decir que el recuadro La
poesa de (Antonio Machado) es un aporte para
comprender la letra de esta cancin?
6. Identifica caractersticas de la poesa de Machado
en la cancin, apoyndote en los datos
de La poesa de. Escrbelas y mrcalas en
el texto.
7. Qu relacin temtica podemos establecer
entre los versos subrayados?
8. Por qu el hablante relaciona al poeta con un
peregrino?
9. Indagar en el sentido de la 5 estrofa, por qu
el poeta fue odo donde los bosques se visten
de espinos?, qu quiere decir?, etc.
10. Explica qu signiican los versos Caminante no
hay camino,/ se hace camino al andar.
11. A qu se reiere el hablante cuando dice que
ama los mundos sutiles, que son como pompas
de jabn que tiemblan y se quiebran?
Ingkayai tai zugun
Desconocido es para muchos que tanto pewenche como williche llaman a nuestra lengua de
diferente manera. Donde para unos es el habla de la tierra para otros es el habla de la gente. Y
no por ello son pueblos distintos, simplemente variaciones dentro de la gran familia lingstica que
nos cobija a los mapuche lengua franca de los incas, es parte de lo que La Araucana y el pas se
han farreado durante dcadas al menospreciar el mapuzugun y la cultura mapuche. Y con la
regin, nosotros mismos, sus habitantes. Qu es lo primero que pregunta muchas veces el
visitante extranjero? Qu significa Llaima? Qu significa Temuco? A qu se refieren los
mapuche cuando hablan del Wallmapu?

Este desprecio cultural, propio de otra poca y de otro Chile, resulta evidente en el caso de
Villarrica en la zona lacustre. All tanto la ciudad como el volcn y el lago, en un arranque inslito
de originalidad, fueron bautizados con un mismo nombre en castellano, obviando la rica
toponimia mapuche original; Rukapilln, el nombre del macizo. Y Mallolafken, el nombre del
lago.

Y esto qu importancia podra tener?, se preguntar ms de algn lector. Mucha, si en verdad

valoramos y respetamos la sana convivencia intercultural. Y es que los estndares de desarrollo de
un pas y de una sociedad no se miden solamente por el acceso a cajeros desde el ocano Pacfico
al Atlntico.

Lo charlbamos tiempo atrs en Lonquimay con la destacada arquitecta Caz Zegers. El

Wallmapu es maravilloso, sabas que puedes subir siete volcanes en siete das?, me dijo
mientras visitbamos el centro invernal Los Arenales administrado por la comunidad pewenche
anco. No solo eso, le respond. Se trata de volcanes con nombres y relatos asociados a la
cosmovisin mapuche. No son volcanes cualquiera, agregu.

Y es verdad. Volcanes, es decir, estructuras geolgicas por las que emergen magma en forma de
lava, ceniza y gases provenientes del interior de la Tierra, hay en todo el mundo. Y para el turista
europeo o norteamericano, a mucho menos horas de vuelo que el sur de Chile. Qu hace especial
entonces al Antuco, el Llaima, el Lonquimay o el Lanin? El patrimonio cultural mapuche asociado a
todos ellos, mi teora.

El reconocimiento del bilingismo en la regin implica adems una oportunidad en otro mbito
mucho ms contingente; el conflicto chilenomapuche que nos aqueja en la Zona Sur.

Oficializar el mapuzugun bien puede ser una vlvula de escape para la tensin poltica acumulada
en las ltimas dcadas. Sabemos que ms all de los conflictos territoriales, ha sido una psima
convivencia intertnica la que nos tiene en la situacin actual. Revertir esto pasa por dilogo y
reencuentro regional, por firmar todos un nuevo tipo de pacto social. Uno donde Wallmapu y
Araucana sean conceptos hermanos que nos identifiquen a todos.

El mapuzugun es una hermosa lengua que no solo define en su identidad a quienes somos
mapuche; tambin distingue a las regiones del sur de cualquier otro punto que observemos del
planeta. Esta maravilla, estudiada por renombrados lingistas y destacada por Charles Darwin ya
en el siglo XIX, hoy es patrimonio de todos quienes hemos transformado este suelo en el hogar de
nuestros hijos. No seamos mal agradecidos. El mapuzugun es un bello regalo de quienes
caminaron antes que nosotros esta tierra.

Fuente: Pedro Cayuqueo. http://voces.latercera.com/2016/02/23/pedro-cayuqueo/ingkayain-

tain-zugun/

El misterio de Copper Beeches

El hombre que ama el arte por el arte coment Sherlock Holmes, dejando a un lado la hoja de
anuncios del Daily Telegraph suele encontrar los placeres ms intensos en sus manifestaciones
ms humildes y menos importantes. Me complace advertir, Watson, que hasta ahora ha captado
usted esa gran verdad, y que en esas pequeas crnicas de nuestros casos que ha tenido la
bondad de redactar, debo decir que, embellecindolas en algunos puntos, no ha dado preferencia
a las numerosas causes clebres y procesos sensacionales en los que he intervenido, sino ms bien
a incidentes que pueden haber sido triviales, pero que daban ocasin al empleo de las facultades
de deduccin y sntesis que he convertido en mi especialidad.

Y, sin embargo dije yo, sonriendo, no me considero definitivamente absuelto de la

acusacin de sensacionalismo que se ha lanzado contra mis crnicas.

Tal vez haya cometido un error apunt l, tomando una brasa con las pinzas y encendiendo
con ellas la larga pipa de cerezo que sustitua a la de arcilla cuando se senta ms dado a la
polmica que a la reflexin. Quiz se haya equivocado al intentar aadir color y vida a sus
descripciones, en lugar de limitarse a exponer los sesudos razonamientos de causa a efecto, que
son en realidad lo nico verdaderamente digno de mencin del asunto.

Me parece que en ese aspecto le he hecho a usted justicia coment, algo framente, porque
me repugnaba la egolatra que, como haba observado ms de una vez, constitua un importante
factor en el singular carcter de mi amigo.

No, no es cuestin de vanidad o egosmo dijo l, respondiendo, como tena por costumbre, a
mis pensamientos ms que a mis palabras. Si reclamo plena justicia para mi arte, es porque se
trata de algo impersonal... algo que est ms all de m mismo. El delito es algo corriente. La lgica
es una rareza. Por tanto, hay que poner el acento en la lgica y no en el delito. Usted ha
degradado lo que deba haber sido un curso acadmico, reducindolo a una serie de cuentos.

Era una maana fra de principios de primavera, y despus del desayuno nos habamos sentado a
ambos lados de un chispeante fuego en el viejo apartamento de Baker Street. Una espesa niebla
se extenda entre las hileras de casas parduscas, y las ventanas de la acera de enfrente parecan
borrones oscuros entre las densas volutas amarillentas. Tenamos encendida la luz de gas, que caa
sobre el mantel arrancando reflejos de la porcelana y el metal, pues an no haban recogido la
mesa. Sherlock Holmes se haba pasado callado toda la maana, zambullndose continuamente en
las columnas de anuncios de una larga serie de peridicos, hasta que por fin, renunciando
aparentemente a su bsqueda, haba emergido, no de muy buen humor, para darme una charla
sobre mis defectos literarios.

Fuente: Conan Doyle, A. (2010). El misterio de Copper Beeches. En Alberto Laiseca

(Ed.). Las aventuras de Sherlock Holmes. J. Len Burgos (trad.). Madrid:
Ediciones Nowtilus. (Fragmento).

1. Sherlock Holmes critica a Watson porque

A. haba fallado en algn caso reciente.
B. l lo consideraba un eglatra.
C. haba degradado los razonamientos.
D. era un artista para escribir las crnicas.
E. no ha sido justo con l para escribir sus crnicas.
2. Para Sherlock Holmes la lgica es
A. una rareza para la gente comn.
B. una forma de vivir.
C. un arte.
D. una forma de encontrar respuestas.
E. una manera de ganar dinero.
Responde en tu cuaderno. Fundamenta con marcas textuales.
1. Quin es el narrador del relato? Cmo lo reconoces?
2. Relee el texto y caracteriza en tu cuaderno a Sherlock Holmes y a Watson. Anota un
ejemplo del texto para
justificar cada caracterstica.
3. Qu crtica hace Sherlock a Watson? Qu opina Watson de esta crtica?
4. Qu alteraciones temporales reconoces en el texto? Por qu?

/39/ 1. C; 2. C; Responde en
tu cuaderno: 1. Watson, porque narra en primera persona;
2. [RA] Sherlock: detective, inteligente, analtico, reflexivo,
arrogante. Puede ejemplificar con sus frases/Watson,
observador, hbil para escribir, reflexivo. Pueden ejemplificar
con su narracin o alguna de sus afirmaciones; 3. Que deja
de lado la lgica, que es lo ms importante, Watson piensa
que se trata de egolatra, pues a l le interesan los casos.
4. Narra primero el dilogo con Sherlock y despus cundo
ocurre, narracin ulterior.