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EXALTACIN DE LA
SANTA CRUZ

MEDITACIONES PARA EL AO LITRGICO

Gua didctica apropiada para

Sacerdotes, Religiosos y Catequistas.

EXALTACIN DE LA SANTA CRUZ

Lecturas:

Num.21,4-9.
 Fil.2,6-11.

Jo.3,13-17.

La Fiesta de la Sta.Cruz

Nos reunimos en torno al altar en la Festividad de la Exaltacin de la Santa Cruz.

En la Cruz se cumpli nuestro destino, porque "del costado abierto de Cristo muerto en la Cruz, brot el
admirable sacramento de toda la Iglesia"[S.C.5] y en la Iglesia se ofrece la salvacin a cada uno de nosotros. En
torno a la Cruz todos estamos llamados a formar un nico cuerpo y a vivir nuestra vocacin y crecimiento de
creyentes"(O.R.874[85]2,1).

La prefiguracin de la Cruz.

La Cruz de Cristo aparece prefigurada en la serpiente de bronce que Moiss hizo por indicacin del Seor
(Num.21,4-9). Colocada en un estandarte y levantada en alto, los mordidos por serpientes venenosas quedaban
sanos al mirarla. O sea, es un signo de salvacin: el que le mira recupera la vida y se libra del peligro de muerte.

La Cruz de Cristo.

Jesucristo, nos dir el Evangelio,"tiene que ser elevado" en el estandarte de la Cruz "para que todo el que
crea en l tenga vida eterna (Jo.3,13-17).

"La familia humana deca el Siervo de Dios, Juan Pablo II- ha recibido en los mismos comienzos de la
historia, una herida mortal de la Serpiente antigua":es el pecado original que se transmite por va de generacin.
La familia humana necesita mirar a Jesucristo que ha sido levantado en la Cruz: Quienquiera que crea en l, vea
esta Cruz y en el Crucificado al Redentor del mundo, mire con fe a la muerte redentora de Jess sobre la Cruz,
encuentra en l la fuerza de la vida eterna. Por su poder, el pecado es superado. El pueblo recibe el perdn de sus
pecados al precio de sacrificio de Cristo, encuentra de nuevo la vida de Dios que ha perdido por el pecado"
(O.R.1.034[88]7,2).

La entrega de Cristo en la Cruz.

En la Cruz, contemplamos a Cristo totalmente entregado a la voluntad del Padre por nuestra salvacin. Por
eso,"no hizo alarde de su categora de Dios";se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo, pasando por
uno de tantos"; "se rebaj hasta someterse a la muerte, y una muerte de cruz" Por eso, Dios lo exalt y le concedi
el "Nombre sobre todo nombre";de modo que al nombre de Jess, toda rodilla se doble y toda lengua proclame:
"Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre!"((Fil.2,6-11).
La exaltacin del hombre.

En la Cruz de Cristo,"est la exaltacin del hombre a la vida de Dios, a la gloria del Seor crucificado y
resucitado. En tanto en cuanto seamos servidores de la Cruz de Cristo, lo seremos de la Iglesia y del hombre
llamado a la Redencin. Por eso, la Cruz es el alma y el corazn de la Compaa de la Cruz.

La doctrina del Snodo.

Recordamos las "sugerencias" del Snodo extraordinario de 1985(20 aniversario del Concilio Vaticano
II):"Nos parece que en las dificultades actuales Dios quiere ensearnos, de manera ms profunda, el valor, la
importancia y la centralidad de la Cruz de Jesucristo... En este contexto, examnese de nuevo qu es y cmo ha de
llevarse a la prctica la teologa de la Cruz y el misterio pascual en la predicacin, en los sacramentos y en la vida
de la Iglesia" (R. F. II, D, 2. 7.).

Servidores de la Cruz.

Por lo tanto, estamos llamados a ser servidores del misterio de la exaltacin de la Sta. Cruz. Esto es, a acoger
el amor donacin que el Padre hace de su Hijo en la Cruz, y a proclamar que cada hombre est llamado, desde la
Cruz, a la comunin con Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.

Cristo "fue elevado en la cruz, acept la infamia y la muerte de modo que el hombre pudiese vivir; que
pudiese tener vida eterna". Nosotros hemos de "dar testimonio ante todas las gentes de este misterio salvfico que
une en la Cruz al Padre, al Hijo y al Espritu Santo".Hemos de "dar testimonio de la Cruz de Cristo, a travs de la
cual el hombre ha sido elevado" (O.R.ut s.,2).

Testigos de la Cruz.

Para dar testimonio hemos de ser testigos. Lo somos cuando cultivamos la intimidad con Cristo que nos
permite palpar el misterio para atraer a los hombres a nuestra comunin. Por eso, necesitamos recibir asiduamente
el sacramento de la Reconciliacin, ser hombres y mujeres de oracin, practicar las virtudes cristianas,
encomendarnos filialmente a la Virgen, tambin con el rezo del Rosario...y todo ordenado a la Eucarista, accin
principal y cumbre de la Iglesia.

Con la Virgen Mara.

La exaltacin de la Cruz es, consecuentemente, la Exaltacin de la Virgen. Ella est junto a la Cruz,
abrazada a la Cruz, entregndose con Cristo al Padre y gritando maternalmente al mundo la fuerza salvfica que se
desprende del misterio de la Cruz.
http://cofradia-de-la-cruz6.webnode.es/la-cofradia/el-desendimiento-del-viernes-santo/

EL DESENDIMIENTO DEL VIERNES SANTO

Sin duda, uno de los momentos ms importantes de toda la semana santa, segn nuestra
tradicin es el del denominado DESCENDIMIENTO DE LA CONSAGRADA IMAGEN
DEL SEOR DE LA CRUZ, debido a que durante el desearrollo de este acto, la feligresa
se concentra de tiempos inmemorables, a escuchar el sermn oficiado por el Prroco. En
este sermn, se explica uno a uno, los momentos de la pasin de nuestro seor Jesucristo, y
mientras transcurre, los presentes se trasladan a esa poca en la que sucedieron los hechos,
por lo que es digno de vivirlo con todo fervor y solemnidad. Finaliza este acto con la
presentacin que se le hace a los asistentes de la Consagrada Imagen del Seor de la Cruz,
para posteriormente salir en solemne procesin.
https://es.aleteia.org/2015/03/15/que-significa-la-estola-por-que-el-cura-se-la-pone-aunque-no-
se-vea/
Liturgia

Qu significa la estola? Por qu el cura se la pone aunque no se vea?

Henry Vargas Holgun | Mar 15, 2015

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Los 7 preciosos simbolismos del ornamento litrgico insignia de la dignidad

sacerdotal

No es intrascendente que la Iglesia quiera revestir a sus ministros con otro ropaje propio de la
accin sagrada. Los ornamentos sacerdotales, tal como se han desarrollado a lo largo del
tiempo, son una expresin de la accin sacerdotal.

Los ornamentos litrgicos de hoy tienen sus orgenes en los ornamentos

sacerdotales y levticos de la Antigua Ley y luego en las antiguas vestiduras de los
nobles romanos.

Y estn destinados a la celebracin de los santos misterios de nuestra fe,entraan

un alto sentido espiritual, tienen una funcionalidad ritual y un carcter distintivo
en el orden de los ministros. Con su simbolismo ensean a proveernos de armas
espirituales en el combate contra el espritu del mal.

Dentro de los ornamentos litrgicos sobresale, aunque no sea muy evidente a la vista,
la estola. La estola es una especie de banda que el sacerdote o el obispo cuelga del cuello sobre
el pecho y ajusta con el cngulo sobre el alba y bajo la casulla.

En el caso de los diconos la estola va cruzada del hombro izquierdo por delante y por
detrs a la parte derecha de la cintura; igualmente ceida con el cngulo sobre el alba y bajo la
dalmtica.

Despus de la reforma litrgica del Vaticano II se regresa al uso original de llevar

la estola bajo la casulla pendiendo ambos lados del cuello perpendiculares y paralelos.
Hasta entonces y desde la alta Edad Media, se llevaba cruzada o en forma de X,
siempre debajo de la casulla.
La estola ser del mismo color de la casulla y lo nico que se exige que lleve la estola
como decoracin es una cruz en el medio (a la altura del cuello), que el ministro
ordenado besa antes de ponrsela.

La disciplina actual prescribe su uso en la misa, los sacramentos y sacramentales

y siempre que haya un contacto con la eucarista.

Se desconoce con exactitud el origen de la estola, pero lo ms probable es que derive del
manto de oracin de los judos y ms especialmente del orarium, nombre con que era
conocida la estola en la antigedad.

La palabra orarium es un trmino que se puede hacer derivar de orare (hablar, predicar) -de
aqu la palabra oratoria-, convirtindose este ornamento en una insignia de los predicadores.

La Biblia la clasifica entre las vestiduras de honor. A partir del siglo XII no se utiliz ms el
trmino orarium, sino estola.

La estola va bajo la casulla porque la estola es lo primero que se recibe en la

ordenacin y la casulla va encima de todo porque sta simboliza la caridad que lo
cubre todo. Dicho de otra manera, la caridad es lo que debe saltar ms a la vista en el
sacerdote; es lo que lo debe distinguir ms que otra cosa.

Simbolismo de la estola

1. Es smbolo del poder o la autoridad sacerdotal y es la insignia por excelencia de la

dignidad sacerdotal.

2. Como la estola era una vestimenta utilizada por personas de cierta dignidad, simboliza la
dignidad del primer hombre, del hombre antes del pecado original.

3. Simboliza la inocencia necesaria para el cumplimiento del servicio sacerdotal, y

el vestido de gloria con el que ser revestido el siervo bueno y fiel por el Seor en
recompensa de sus mritos. Evoca por tanto el traje de fiesta que el Padre impuso al hijo
prdigo, al volver a casa andrajoso y avergonzado. Slo Dios puede darnos dicho traje y
hacernos dignos de presidir su mesa, de estar a su servicio.

4. Como se lleva sobre el cuello se la asimila a un yugo, el dulce yugo de Nuestro Seor; es
decir las obligaciones del estado sacerdotal.

5. Simboliza a las ovejas que el buen pastor lleva sobre sus hombros.

6. La estola tambin significa las sogas con que Nuestro Seor fue arrastrado al
Calvario.

7. La estola del dicono es smbolo de sacrificio y generosidad en el servicio de la

comunidad cristiana.
http://es.catholic.net/op/articulos/58190/cat/912/que-significa-la-estola-.html

Qu significa la Estola?

La estola significa las sogas con que Nuestro Seor fue arrastrado al Calvario

Por: Redaccin | Fuente: tallereseclesiasticosbelen.com

Al comienzo se llamaba orarium (tambin mappa o sudarium); pero en Galia,

hacia fines del s.VI, se la comenz a llamar estola, trmino que en la poca clsica
designaba un manto amplio que usaban las matronas.

A partir del s.XII no se utiliz ms el trmino orarium, sino estola.

Es una tela alrededor del cuello del sacerdote, usada para las celebraciones
litrgicas. La usan los obispos y presbteros, colgando del cuello hacia delante; y los
diconos, desde un hombro hasta la cintura atravesando en diagonal la espalda y el
pecho. Es smbolo de los poderes sagrados que recibe el sacerdote, como pastor que
lleva a sus ovejas sobre sus hombros, como maestro que ensea a sus discpulos;
como gua que conduce a las almas hacia la vida eterna.

Su longitud, pues, debe ser suficiente para que, pasada por el cuello y cruzada por
delante del pecho del Sacerdote, cada extremo, sujetado a ambos costados por el
cngulo, pueda todava caer, resaltando sobre la blancura del alba.

Espiritualmente, la estola puede recordarnos la dignidad de hijos de Dios que

desgraciadamente perdimos por el pecado de Adn y Eva, y as, al ver que el
sacerdote, que es nuestro representante ante el Altsimo, lleva la estola puesta,
podemos gozosamente contar con que la divina gracia nos devolver aquella
dignidad y herencia que le corresponde, es decir, la eterna Gloria.
La Iglesia hace pedir, al imponrsela el Sacerdote, la inmortalidad, perdida por el
pecado, y el premio de nuestro ltimo y feliz destino: Devulveme, Seor, la estola
de la inmortalidad, que perd con la prevaricacin del primer padre, y an cuando
me acerque, sin ser digno, a celebrar tus sagrados misterios, haz que merezca el
gozo sempiterno.

La estola significa las sogas con que Nuestro Seor fue arrastrado al Calvario.

Es la banda longitudinal, del mismo color que la casulla, y que el sacerdote coloca
alrededor de su cuello, cruzndola sobre el pecho y ajustndola con el cngulo.

Como decoracin lo nico que se exige es una crucecita en el medio (y que al

colocrsela queda a la altura del cuello), que el sacerdote besa antes de ponersela.

Es muy discutido su origen. Para Rohualt de Fleury, Mons. Battifol, Dom Leclerq,
etc, fue una especie de bufanda, llamada orarium. Esta banda o lienzo se llevaba
alrededor del cuello y serva para secar la boca (os, en lat.), el sudor y las lgrimas.

b)- Para Wilpert la estola de los diconos tendra otro origen. Se tratara de la
servilleta (mappa, mantile, linteum) que los diconos deban utilizar cuando
hacan el servicio de la mesa eucarstica y agpica.

Al igual que hoy da, en la antigedad, al servir las mesas, los mozos (delicati)
llevaban una servilleta (mappula) colgada del brazo o del hombro izquierdo. Y otro
tanto hacan los ministros de los servicios paganos (camilli). De all habra pasado
al cristianismo.

c)- Como ornamento eclesistico el orarium o estola se menciona por 1a. vez en el
Concilio de Laodicea (s.IV), que prohibe su uso a los subdiconos y clrigos inferiores
(lectores y cantores), y queda entonces establecido como smbolo de la dignidad del
dicono (c. 22 y 23).

Por los concilios espaoles sabemos que se impona a los obispos y sacerdotes en
su consagracin ( ordenacin).

Respecto a Roma: los primeros testimonios los encontramos en los Ordines III, V,
VIII y IX. All, segn parece, tambin los clrigos de rdenes menores, usaban
estola.

El orarium que se impona a diconos y sacerdotes en su ordenacin, haba estado

toda la noche sobre la confesin de San Pedro, para penetrarse de su celo apostlico
(O.R. IX)