PRESENTACIN

Tengo el honor de
dirigirme a usted profesora
Vernica Rodrguez Rojas
para presentarle el
siguiente trabajo sobre
algunos cuentos de
Leyendas Ancashinas que
va dirigido a usted y
espero que le agrade.

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 BIOGRAFIA DE MARCOS YAURI MONTERO

Estudi su primaria en su solar nativo y continu su

secundaria en el Colegio nacional "La Libertad " de la
misma ciudad. Al concluir sus estudios de nivel
superior en Trujillo, opt el ttulo de docente
profesional en el rea de historia.
Ha incursionado en la poesa, la narrativa y la
publicacin de novelas. Su novela ms conocida y
premiada por la Casa de las Amricas de La Habana,
Cuba, en 1974 es: En otoo, despus de mil aos
una obra densa de carcter surrealista, un tanto
similar, en la forma, a las de Nicols Guilln. Tambin
ha trabajado en la literatura oral, donde tuvo gran
oportunidad de recopilar una amplia variedad de
leyendas, mitos, orgenes de santos(as), como
profesor de La Libertad. Sus alumnos, por haber
ganado una beca, estudiaban en dicho colegio y le
proporcionaron como ejercicios de clase,
valiossimos relatos. Sin embargo, al haberlos
publicado, en "Ganchiscocha"(1967) no hace
mencin de esa ventajosa ocasin y los humildes
estudiantes de diferentes pueblos y villorrios de
Ancash, merecan una mencin por ser los dadores
de significativa informacin.
Fue vctima del trgico terremoto del 31 de mayo de
1970, sus experiencias las volc en Tiempo de dolor
y de muerte.

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ALGUNOS LIBROS DE MARCOS YAURI
MONTERO

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 PINKOSMARCA O EL REPOBLAMIENTO DEL PERU
En el principio no existan hombres. En el mundo solo haba animales, plantas y piedras.
Pero el Japalln Kamakoj decidi poblarlo con seres, hizo nacer de la tierra a los
Waricunas que vivan en Pomabamba.
Los Waricunas eran gigantes que llevaban enormes piedras y con ellas construyeron
hermosas ciudades, pero eran malvados tenan guerras continuas.
Del oriente vinieron los Aukas eran los mejores guerreros que los Waricunas y los
exterminaron.
Se enoj mucho el Japalln Kamakoj. Llamo a tres cndores y les dijo:
-recorred el mundo entero pregonando que los Aukas sern castigados.
Solo tres das les tomo cubrir el planeta con sus vuelos, entre truenos y relmpagos
pavorosos que no tenan cuando acabar cay un diluvio.
Llovi por un largo tiempo imprecisable, se desmoronaron las gigantescas ciudades el
mundo se convirti en un infinito lago barroso.
Cuando no quedo rastro de vida, las negras aguas se retiraron al mar arrastrando los
escombros de las ciudades.
Concluido el castigo el Japalln Kamakoj llamo nuevamente a los tres condores y les dijo:
-Ahora traed tres parejas de hombres, los condores volaron por todo el mundo, en sus
vuelos vieron queotros pueblos y otras ciudades haban sido arrasadas por otras
catstrofes.
Cada ave haba encontrado una pareja de hombres: hembra y macho, salvados de las
hecatombes.
Los tres condores les cargaron en sus espaldas y regresaron a Pomabamba.
El Japallan Kamakoj orden que las tres parejas fueran depositadas en Pinkosmarca, sus
descendientes poblaron el continente americano.

GANCHISCOCHA
En aquellos tiempos, nacieron dos hermanos gemelos de una mujer de tonta.
Pronto crecieron y se hicieron hombre, pero aparecieron unos monstruos con figura
humana que votaba fuego.
El padre los volvi a la vida y para salvarlos de peligros los convirti en serpientes,
eran enormsimas. La ms grande que era hembra se fue a la laguna de
Ganchiscocha, y la otra que era pequea y macho a la laguna de Yanakocha.
Todo esto sucedi en el valle de Konchukos. Un da las serpientes tuvieron
demasiada hambre y salieron en busca de comida, empezaron a arrastrarse por el
suelo y como sus cuerpos eran gigantescos hicieron gran estruendo. Al llegar al
primer montn de piedras pensaron que los hombres eran malos y decidieron
devorarlos.
La serpiente hembra dijo:
- En las maanas me alimentare en Chakas, en el medioda en Piskobamba y
en la noche en Yungay.
La serpiente macho prometi:
- En las maanas comer en Kasqa, a medioda en Karayaku y en la noche en
Pasakancha.
- Cuando los hayamos devorado a todos. Se haban juntado para dar la vuelta
al mundo, cruzaremos la Cordillera Blanca y Negra.
Pero apenas comenzaron su labor destructora, el Dios Wiracocha se indign e
intervino. Les disparo sus rayos y las serpientes se convirtieron en rocas agudas
de color azul.

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Sus cabezas se salvaron de la catstrofe, estn creciendo nuevos cuerpos de
serpientes. Cuando se hayan desarrollado definitivamente, en el valle de
Konchukos renacer la vida y el mundo ser como el comienzo.

LOS WARIS
En el principio de las cosas solo exista humo.
Del humo nacio la Tierra.
En el interior de la Tierra vvivian los waris.
Los waris eran poderosos. Soplaron con toda su fuerza, que la corteza terrestre se
inflo y nacieron los Andes.
Por los intersticios de las cordilleras, brotaron gigantescas serpientes de humo que
en la superficie se convirtieron en hombres rojos de descumunal estatura.
Estos hombres se paseaban desnudos. Tenian enormes dientes y les gustaba la
guerra.
Las luchas de los Waris indigno al cielo, a tal punto que entre este y la Tierra se
declararon la guerra. Sucedi, entonces que la inmensa cordillera de Waylas se
partio en dos y nacio el calejon de Waylas.
La lluvia que se precepito a torrentes lo inundo y el agua incesante tambin llego
hasta la regin de los Waris.
Los Waris emigraron hacia el oriente. Se establecieron en las tierras de Chavin,
Maraon y Wakrachuko. Pero con el tiempo, esos gigantes se degeneraron y
fueron convirtindose en hombres, animales y plantas.

LA PIEDRA MAGICA DEL RIO WACHEKSA

En medio de las aguas del rio Wacheksa, cerca de Chavn, hay una piedra gigante.
Es tan grande que parece una islilla.
Es el bramido petrificado de Pokoj, la montaa que frutece.
El Pokoj es el eterno enemigo de Huajkaj, la montaa que solloza.
Esa piedra tiene poderes mgicos.
Siempre que la gente han pensado moverla, les ha revelado a travez de sus
sueos, que si la cambian de sitio, un nuevo aluvin de lodo hirviendo y fuego
arrasara el pueblo.
El lmite de Huajkaj se extiende hasta las orillas del rio Mosna, porque en el
desembocan muchos de sus riachuelos.
Por eso, Pokoj temeroso de que pueda de que pueda dominarlo a petrificado su
bramido.
Su bramido convertido en la gigantesca piedra es un constante desafio a Huajkaj.

CAKCA RAMAC
Los hombres primitivos no tenan ojos y Vivian sumidos en las tinieblas, Cakramac
se compadeci de ellos y vol por el cielo hasta el sol, cuya luz robo.
De regreso a la tierra, se la entreg a los hombres, que desde ese momento
empezaron a tener ojos, descubrieron el mundo y sus bellezas.
Pero el sol se veng y por su designio, Cakca ramac engendro un hijo malvado,
que cuando llego a ser joven, quiso saber cmo haba nacido y le abri el vientre a
su madre.

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El Sol castigo este crimen. Precipit sobre la tierra: truenos, relmpagos, lluvias
torrenciales y provoco terremotos. Cakca Ramac quedo sin fuerzas y fue amarrado
a una montaa cerca de Nepea. Su hijo se convirti en un ave nocturna,
condenado a vivir oculto en las cuevas de las montaas de donde en las noches
saldra a buscar sus alimentos.
De las alturas de la sierra del Callejn de Huaylas, diariamente descenda un
cndor a torturar al gigante.
Al sur de Nepea, haba un pueblo aguerrido y fuerte, llamado Chavn ah viva
Huantar, hermano de Cakca Ramac.
Huantar tuvo pena por su hermano y mato al cndor cuyo cuerpo llevo como trofeo
a Chavn donde los artistas grabaron su figura en numerosas piedras. Y para evitar
que otros cndores seguiran descendiendo para castigar a Cakca Ramac, levanto
gigantescos cercos apilando montaas.
Estos cercos llegaron a ser tan elevados, que los cndores no pudieron
tramontarlos y si lo lograban se quedaban sin fuerzas; que al llegar a la costa caan
muertos.
Con el correr del tiempo, esos cercos se convirtieron en las Cordilleras Negra y
Blanca.
Pero Cakca Ramac quedo atado a la montaa, por la eternidad. En la ruta que une
el norte del Callejn de Huaylas con Nepea, todo viajero escucha en las noches
sus quejidos, que se mezclan y alternan con los graznidos tristes de su hijo.
El nombre de Cakca Ramac, significa el que desparrama peas o el que las
siembra.

ORIGEN DE LA CORDILLERA BLANCA

Primera leyenda:
En tiempos inmemorables el territorio de Huaylas era una inconmensurable llanura.
Esto era una grave desventaja para los habitantes de vicus y Conchucos que
constantemente rean. Sus rebaos de un sector a otro con facilidad y causaban
destrozos en pastos y sementeras.
Un sabio cacique conchucano, puso fin al problema. Obligo a sus numerosos y
laboriosos sbditos a traer tierra de diferentes partes.
La tierra fue amontonada en el lmite que separaba a las dos comunidades.
A la vuelta de muchos aos, los montones fueron creciendo sin cesar. Y solo
cuando araaron a las nubes, el cacique determino el fin del trabajo. Los montones
altsimos fueron cubrindose de nieve. La nieve dio origen a incontables riachos
que con los siglos formaron cataratas y ros.
Segunda leyenda:
En el valle de Waylas hubo un cataclismo. Despus de los terremotos vinieron los
aluviones con tal ferocidad que toda la tierra del sector oriental, fue barrida hacia
los abismos del mar. La corteza descarnada, se qued solamente con afiladas
rocas, que se extendan hasta el infinito. Todas eran de un intenso color azul.
Tan elevadas eran dichas crestas que la luna todas las noches al hacer su
recorrido chocaba con ellas. En esos choques las cumbres se contagiaban de la
nieve del astro nocturno. Despus de muchos siglos, quedaron totalmente
nevadas. Y de ellas nacieron los ros, que llenaron de bosques y pastos a la tierra

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 EL COMBATE DE ANCOILLAS Y APUCHALLAS
En aquella poca hubo dos montaas gigantes. Uno era apuchallas y eran
extremadamente pobres. El otro era ancoillas eran fabulosamente ricos por el oro y
la plata.
Los habitantes del apuchallas padecan hambre y miserias.
Y los del ancoillas gozaban, derrochaban a manos lleno de riquezas. Celebraban
escandalosas fiestas, la gente del apuchallas acudan ante las del ancoillas a
pedirles ayuda.
- Dennos un poco de comida o algo del oro y de la plata que a ustedes les
sobra.
Pero los ensoberbecidos pobladores del ancoillas, se burlaban y los
arrojaban de sus palacios
- fuera de aqu, piojosos! para ustedes no hay nada!
Asi lo insultaban y humillaban sin compasin. No pudiendo resistir por ms
tiempo la pobreza, el apuchallas decidi hacerle la guerra a su avaricioso
enemigo. Estallo la lucha entre ambos colosos fue feroz.
El apuchallas disparaba con su honda, pero las gigantescas moles no heran
a su rival. El ancoillas orgulloso de su poder y riqueza no le dio importancia,
se burlaban del anciano apuchallas.
Paso mucho tiempo y el apuchallas no se cans de atacarlos. Al fin el ancoillas le
respondi disparando con su honda de oro. A partir de entonces la batalla fue muy
sangrienta los ros corrieron empurpurados por la sangre de los combatientes.
Ambos gigantes estaban ya agotados.
En la ltima batalla al rayar el crepsculo, el ancoillas le revent el ojo derecho al
apuchallas. Ciego a medias el anciano labrador no pudo vengarse, mientras
tanteaba por el suelo buscando un padrn el ancoillas hizo otro disparo con tanta
puntera que el apuchallas fulminado con la cabeza hecho aicos.
El ancoillas se sinti feliz.
- ahora yo soy el nico amo del mundo! Gritaba sin cesar. Pero a medida de
que fue pasando el tiempo su pueblo empez a empobrecerse.
En cambio los pobladores del apuchallas comenzaron a alegrarse, pues el suelo
empez a producir oro y plata pero ellos no lo utilizaban para el vicio sino para
comprar herramientas para con ellas labrar la tierra.
En la larga guerra el apuchallas haba arrojado todas las piedras de su suelo al
territorio del ancoillas.

LAS LAGUNAS DE TAPAYAK Y YANACOCHA Y FUNDACION DE

TAPACOCHA
Yanacocha y tapayak eran dos bellsimas princesas. Sus atractivos personales
despertaron en los corazones de dos guerreros, un amor ardiente y apasionado.
Pero el dios Sol castigo esos amores. A los guerreros los mat y a las beldades las
convirti en dos lagunas, con el tiempo las dos lagunas se enriquecieron en el
fondo brotaban joyas de oro. Se zambullan y hallaban la muerte en las simas
heladas.
Cierto dia por la laguna paso Warmi Kuyak e iba acompaado de parientes y
amigos, al enterarse de la maravilla de Yanacocha o Tapayak, despreciando todo
peligro se encamino hacia Yanacocha. Sus acompaantes lo dijeron:
- Cuando un valiente extraiga de las aguas de Yanacocha o Tapayak el
diamante ms grande perder su sortilegio.

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Tan pronto llego a Yanacocha se arroj hacia la laguna, en el instante que toco el
agua, en el corazn de la laguna una piedra se convirti en una rara fiera, tena
cuerpo de mujer, cabeza de tiburn y cola de pez.
Warmi Kuyak pens:
- La vencer sacndola a la superficie.
Se entabl una feroz y desigual batalla. El joven usando toda su destreza y vigor
logro realizar su propsito y el monstruo muri instantneamente, cuando su
cuerpo rozo el aire.

AGUAK
Todas las tardes, mientras el sol doraba a las nieves, dos bellas ustas tejan
vistosas ropas que eran lucidas en las fiestas. Les acompaaba un primo, el
prncipe Aguak. En el corazn del joven, broto el amor. Pero por su temperamento
callado y taciturno, no se lo confeso a la que ms quera, por temor de resentir a la
otra. Ellas descubrieron su secreto y decidieron vengarse.
- Es un egosta, merece un escarmiento.
Un da cuando l estaba tejiendo se le acercaron. Lo derribaron y luego le llevaron
hasta un pen donde lo amarraron. Despus huyeron tras sus rebaos de llamas.
A poco se desato una gran tempestad. La lluvia cay a torrentes y sus aguas
empezaron a cubrir todas las oquedades. El prncipe vio que pereca ahogado,
porque el cuenco gigantesco donde estaba era invadido por los huaycos. Pero no
pidi auxilio.
Las crueles princesas ablandadas al fin, corrieron a librar al amante, el caudal le
habra tragado. Pasaron muchsimos aos el joven apareci en Llactash.
Tambin en ciertas pocas a las doce del da emerge un toro blanco y relumbrante,
sus cuernos eran de oro y babea espumas doradas.

EL HUANDOY Y EL HUASCARAN
Wandi era hija de cacique que gobernaba en las tierras altas de Yungay.
Su poderoso padre la guardaba aspirando a que se uniera en matrimonio a un
principe del reino vecino.
Pero sucedi que un inca pas por esa regin con sus huestes que vencieron a las
tropas del cacique al que someti bajo su dominio.
Un joven oficial del inca llamado Waskar se enamor de Wandi y ella acepto su
amor. Pero el padre que odiaba a muerte a todo lo que era cusqueo, se enfureci.
- Tu amor al cusqueo mancilla a nuestro pueblo, severamente para que dejase
de amarlo.
- Tu amor es maldito. Ese hombre es nuestro enemigo.
Los jvenes decidieron salvar su amor y fugaron. El padre decret la persecucin.
Sus servidores ms leales dieron alcance a Wandi y Waskar. Los llevaron a la
presencia del cacique de cuyos labios escucharon el castigo.
- atados en la cumbre ms alta! Dijo no merecen mi perdn!
La princesa y su amante fueron atados frente a frente y caa la nieve. Waskar
qued al lado Sur y Wandi al norte, el frio los fue congelando hasta convertirlos en
dos altas montaas de nieves.
Las montaas con el tiempo se llamaron Waskaran y Huandoy, sus lgrimas dieron
torrentes que formaron el lago de Llanganuco

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 GANCHISCOCHA: EL LAGO DE LAS SIETE LAGUNAS
Ganchiscocha es un lago lleno de hechizos.
Sus aguas son ricas en tesoro.
Sus tesoros estn guardados con gran celo por guerreros de indumentaria roja.
Cuando la gente se acerca a sus riberas, sus azules aguas cambian de colores;
se irisan se encrespan y hacen olas crestadas de espuma blanca.
Todo eso sucede, porque en el fondo se agitaban siete serpientes de tamao
descomunal.
En las pocas de la luna, de sus profundidades sale una misteriosa y bella
mujer. Su cabellera es larga y sus ojos dulces, mientras se peina brota un
rebao de llamas cuya blancura es semejante a la de la nieve.
Cuando termina de peinarse, se pone a apacentarlas, hasta que el nuevo da se
anuncia por las cumbres.
A esa hora se sumerge en las aguas, junto con su rebao.
El dueo de este lago es un anciano de barbas blancas que llegan hasta el
suelo.
Porque est lleno de hechizos, nadie se le acerca.
Su nombre significa, El lago de las siete lagunas.

LAS LGRIMAS DE LA PRINCESA ALPAMAYO

A los pies del Huandoy, en tiempos antiguos vivi una comunidad de indios
nobles. Eran agricultores y criaban vicuas.
El jefe y conductor de ese pueblo, era el prncipe Alpachayllu, hombre de buenos
sentimientos y excelente gobernante. Estaba enamorado de la princesa
Alpamayo.
En medio del paisaje sonriente y luminoso, ambos eran felices por muchos aos.
Pero llego un da malo para los dos. Llego al palacio una comitiva de indios
silenciosos. Eran los mensajeros de un pequeo pueblo perdido en el Valle de
conchucos. Le suplicaron que fuera al pas de ellos, a ensearles las artes del
trabajo, porque queran que su pueblo saliera del salvajismo.
Alpachayllu, hombre de generosidad acepto ir. Parti una maana de primavera,
despus de despedirse de su esposa, a quien colmo de besos y caricias.
Alpamayo quedo triste y sola, que contaba locamente los das que pronto
volviera el prncipe.
En los fros aposentos del palacio, reinaba el silencio igual que en su corazn.
All en el pueblo de los hombres silenciosos, apuchayllu vctima de un hechizo,
estaba prendado de una joven muy bonita. Los habitantes no queran perder a
su jefe, le haban hecho ese dulce y cruel lazo.
Alpamayo empez a marchitarse como una flor. Lloraba todos los das, junto a
una fuente cristalina. Sus lgrimas iban acrecentando el caudal de la fuente,
hasta que el pasar de los das y ya cuando en sus ojos no quedaba ni una gota
de lagrima, se convirti en un inmenso lago.
La princesa despus desapareci, tanto que la buscaban no la encontraron y
abandonaron la comarca y se fueron a vivir a otros territor

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 FUNDACION DE HUARI
Los waris vivan separados bajo la direccin de tres caciques que eran
hermanos: el mayor se llamaba Juan Huarn y sus hermanas Mara Jiray y Mari
Rupay, un da que salieron de caza en el bosque encontraron la figura del dios
Uchupinkuy, todos quisieron construir un templo y queran llevarse al dios .
Maria Jiray propuso una solucin y dijo:
- Cada uno de nosotros construir un templo y el primero que lo termine se lo
llevara.
Juan Huarin y Maria Rupay aceptaron y aadieron que el vencedor tendra
derecho de fundar la ciudad a donde se trasladaran los pobladores de sus
cacicazgos
Todos iniciaron la construccin y el que gano fue Maria Rupay y dijo me voy a
llevar a Uchupinkuy, su hermano no quera y pusiera escusas para que no se lo
lleve. Mara Rupay le dijo que todo estaba previsto.
Juan Huarin reconoci la derrota de su hermana, el traslado del Uchupinkuy fue
un motivo para que hagan fiesta.

FUNDACION DE MALVAS
Sucedi en tiempos antiguos que en Pilapampasalio un inca acompaado de
una bella princesa, iban en busca de minerales y llegaron a Huakramarca donde
viva una laboriosa tribu, cuando llegaron a Cashajirca una rara aprensin se
apodero de sus espritus y siguieron caminando.
As llegaron a Pumahuayn, ah se les presento un anciano y les dijo si le daban
un poco de coca serian fundadores de un rico pueblo y en caso contrario les
convertira en dos gigantes piedras, el inca le dio la coca y el anciano se puso a
chajchar y se desapareci al da siguiente siguieron su viaje y en lo ms alto
vieron una laguna en esa laguna nadaban muchas aves y como el inca quiso
cazar una bajo y lanzo con su honda una piedra y el agua se sec, el inca y su
esposa decidieron quedarse a vivir ah.
Pasaron los das y de repente escucharon ruidos extraos y se encontraron de
nuevo con el anciano y les pidi ms coca y les dijo vivieran en paz y que ms
gente llegara pronto.

EL MAL DEL CORAZON

Antes de que existiera el pueblo de huacllan en el mismo lugar vivi un cacique
que tena una hija llamada Kori a quien adoraba, kori a escondidas tenia amores
con un hombre de rostro desfigurado y contrajeron matrimonio a escondidas.
El cacique descubri la accin de su hija, jur vengarse he hizo envenenar a su
yerno, la bella viuda pidi alejarse del palacio en las alturas de huacllan la doli
muy fuertemente el corazn, se enferm y por ese lugar hizo construir un
hermoso palacio.
Un poderoso inca llego a su morada de la princesa, en el tiempo que fue su
husped l se compadeca de la princesa y le prometi traerle desde las tierras
de quito una maravillosa piedra.
El inca cumpli su palabra y trajo la piedra y al irse le dijo que debera llenar en
agua hirviendo unos pedacitos y la princesa todos los das tomaba su agua con
piedra, la princesa se fue curando del mal del corazn y sus sbditos venan a
pedirles un pedazo de la milagrosa piedra.

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 LA MALDICION DEL INCA
Sucedi que un inca al encontrarse de visita por tierras ancashinas, observo la
laboriosidad de los pobladores de Llamalln y la pereza y desidia de los
habitantes de chacas.
El seor del imperio, encontr una magnfica oportunidad para demostrar al
pueblo del Valle de Conchucos la moral incaica. Hizo congregar a la poblacin.
Cuando la multitud estuvo presente, con su bienhechoras manos cogi un
puado de tierra frtil y la arrojo hacia la regin de los llamallinos y luego otro de
tierra estril, que la tiro hacia la zona de los chacasinos. Con el tiempo ocurri
una cosa extraordinaria. Los valles, las llanuras y lomas de llamellin se cubrieron
de una tierra feraz que pronto se llen de rboles y sementeras, en cambio el
territorio de Chacas se cubri de arcilla y aparecieron los yernos. Los de
Llamellin se convirtieron en excelentes agricultores, los de Chacas en famosos
ceramistas.

LA HARINA QUE SE CONVIRTIO EN ORO

En una aldea cierto da llego un anciano que estaba cubierto de harapos, pero
su rostro era placido, tocaba todas las puertas diciendo denme comida, pero
nadie le daba nada. Llego a una ltima casa, la ms triste de todas donde viva
una mujer que era la ms pobre y su oficio era hilar la lana que llevaban los
vecinos, el anciano toco su puerta. La modesta mujer le acogi y le dijo:
- Solo tengo esta poca sopa de trigo y le invito a descansar.
El anciano despus de recuperarse pidi agua para irse, despus extrajo un
puado de harina de un talego que llevaba y le dio a la mujer, ella intento
recibirla en sus manos y el mendigo le replico.
- No tus manos estn sucias dame un matecito, luego se despidi muy
agradecido.
La mujer estuvo hilando toda la tarde, al anochecer llegaron sus dos hijos que se
haban ido a pastar a sus dos nicos cerdos. Sus hijos le dijeron madre tenemos
hambre, ella que no tena nada que darles se acord de la harina del anciano.
Fue a buscarla y al mirar la calabaza vio con asombro que se haba convertido
en monedas de oro.
El mendigo haba sido Cristo en persona, que llego a la aldea a probar el
corazn y la bondad de los hombres.

SAN MIGUEL DE CHEKI

En Ullukoyuk en la estancia de Cheki viva una familia campesina que tena un
nio por dems juguetn y travieso. Cuando una maana bajaba camino de la
escuela, en Collpacota se le presento otro pequeo gracioso y lindo que le invito
a jugar. El escolar acepto y los se pasaron el da jugando, al da siguiente el nio
travieso se encontr de nuevo con el nio gracioso y todos se pusieron a jugar.
Desde entonces ningn nio entro a clases. La maestra alarmada mando llamar
a sus padres, los nios encolerizados y declararon que un nio se les apareca
en el camino. Sus padres le decidieron acompaarlos, al llegar percibieron un
perfume de azucenas todos estaban con curiosidad y fueron a divisar y
encontraron a un nio hermoso y rubio vestido de general.

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San Miguel! San Miguel! Exclamaron. Todos se enteraron de eso y acudieron
los habitantes a comarca, iban tocando su flauta y su tambor y el santo fue
llevado a Cheki.

LA CORUSHTA
Este era un hogar donde el esposo era muy bueno. Pero una madrugada
empez los disgustos. Pues no hubo pasado la puerta de su cuarto, cuando dio
tremendo resbaln. . al tantear por el suelo, encontr que la corushta fue lo que
le hizo resbalar. Sin mayor comentario la arrincono. A partir de entonces sus
cadas se repitieron todos los das el hombre sumamente contrariado, empez a
insultar a su mujer y maltratar a sus hijos.
Esposa e hijos temerosos guardaban la malhada piedra en los rincones ms
secretos. Sin embargo todas las maanas se repeta el accidente. Cansado el
hombre un da la llevo al rio y la arrojo. Al da siguiente al levantarse muy feliz
empez a caminar pensando que ya no se caera. Pero no bien termino de dar el
primer paso, cuando la corushta le hizo dar el resbaln ms grande de toda su
vida. Aterrado y furioso la busco y la llevo a la ciudad ante el herrero. Este tomo
la maldita piedra y la meti en el fuego, all enrojeci, dio crujidos extraos se
retorci y al fin estallo entre en un humo pestilente. En el instante del estallido se
oy una voz:
- a esto ustedes llaman fuego? esto no es nada! el fuego de mi reino, eso si
que es fuego.

LA PIEDRA ROJA DE PUKA RUKU

Puka ruku es una montaa que se alza al lado este del poblado de Chingas.
En una poca lejana, el pueblo de Chingas se mora de hambre. Entonces el
anciano Puka Ruku que viva en la cumbre de la montaa del mismo nombre, se
compadeci de la gente y decidi hacerle un favor. Una maana a un pastor que
apacentaba sus ovejas en las laderas le llam y le habl:
- hijo mo, s que tu pueblo lo est pasando muy mal. Esta piedra te guiara
donde hay una infinita riqueza. Dirs a la gente que cada persona solo podr
cargar una alforja de oro y plata!
Le entrego la piedra cuyo color era rojo vivo. El pastor le echo a rodar y la piedra
se deslizo seguido por el ansioso zagal. Cuando llego a Aapan la piedra dejo
de rodar. All en el sitio donde se qued el pastor encontr una riqueza
abundante. Embargado por la emocin corri en Chingas y transmiti las
palabras del anciano brujo. Hombres y mujeres, viejos y nios a Aapan.
Llenaron sus alforjas muy contentos se dejaron vencer por la codicia, a pesar de
que tena una gran cantidad de oro, decidieron regresar por mas riquezas.
Vaciaron sus alforjas y retornaron a Aapan. Y como el pastor no quera lo
mataron, pero cuando llegaron al lugar de los tesoros vieron que se haba
convertido en una laguna. Decepcionados empezaron a volverse y cuando
llegaron a Paukalkoto, una nueva y amarga decepcin les recibi; los tesoros se
haban esfumado.

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 LA TINYA
Sucedi en La merced, pequeo pueblo de Aija. Una tarde invernal una pastora
haba ido a buscar a sus reses que pastoreaban en la quebrada de pescado.
La tarde neblinosa y fuertemente hmeda le impidi encontrarlas. Se esforz
bastante en la bsqueda pero en vano.
Muy triste se sent en una pea para descansar. En esos momentos se le
presento la Tinya, era un disco de la luz rutilante y neblina que tena en el centro
un inmenso gato colorado, sentado sobre sus patas traseras, con los brazos
levantados y las terribles garras erizadas. Giraba con pasmosa celeridad,
emitiendo pavorosamente el ruido de: tin, tin, tin
Se le acercando a la alelada pastora, que aterrada no pudo, ni huir, ni gritar. La
muchacha al fin pudo levantarse y huir. Los fulgores de la Tinya parecieron
entonces envolverla y el gato gigantesco abrazarla con sus satnicos brazos, la
pastora el tiro con una piedra y el monstruo no se alejaba, cogi la rama de un
arbusto con la cual la azoto y tampoco la bestia se fue, por ultimo le tiro con
estircol de burro y solo as la tinya desapareci.

LA DENTADURA DE LOS HOMBRES

Luego de crear al hombre, Dios lo puso a vivir en un mundo maravilloso, all todo
era abundante. La alegra jams faltaba, pero se haba olvidado de darle dientes
entonces del cielo envi a un zorzal que portaba un paquete donde estaban los
dientes y las muelas.
- Vas a decirle que se los ponga en las encas le ordeno.
Pero en el camino el pjaro se embrago hasta quedarse dormido. Al despertar
se dio con que haba perdido el recado. Desesperado lo busco y no pudo
hallarlo. No sabiendo que hacer decidi fabricar otros dientes de los granos del
maz blanco y se lo dio al hombre. l saba que no le dudaran, porque no eran
de hueso como los que hizo Dios. Por eso, arrepentido lo compenso revelndole
un secreto. Le dijo:
- Si quieres abrigarte, frota un par de pedernales y obtendrs fuego. As ya no
sentirs frio y no comers alimentos crudos. El fuego est en todas partes, en
la tierra y en el agua.
Cuando regreso al cielo, Dios le llamo y amonesto severamente. Para que no
volviera a cometer ms torpezas, le azoto con su cordn hasta hacerle sangrar
el ano. Por eso el zorzal, ah tiene lceras.

EL NIO MANUELITO
En el valle de Purhuay a orillas del Maran en el pueblecito de Quiches, en
tiempos lejanos vivi la Sagrada Familia.Cierto da el nio Manuelito sali a
pasearse por el florido valle.
En la tupida vegetacin se extravi. Al cabo de dos das San Jos y la Virgen
Mara, por su parte hilaba llorando sentado a la puerta divisando a su hijo.
Pasaron siete das, lo vieron aparecer por el umbral de la casa. Locos de alegra
lo recibieron.
El Nio Manuelito entro en la casa con un pie en el suelo, porque su sandalia de
oro se haba perdido en la larga caminata.
Un humilde labrador la hallo cuando rabe su tierra.
All los pobladores de Quiches construyeron una capilla.

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 EL SEOR DE LA SOLEDAD
Antes cuando la ciudad no pasaba de ser un pequeo villorrio, el barrio La
Soledad, no era sino un campo desolado, cubierto de pasto y malezas.
El lugar era pantanoso y haba una laguna en medio. Ah entre los matorrales
tupidos, haba una miserable choza y en ella viva una viejecita campesina. A
diario en las montaas y tardes sala a la campia a coger pasto fresco para
alimentar a los numerosos cuyes y conejos que criaba para sustentarse. El pasto
fresco y tierno abundaba en las orillas de la laguna.
Una tarde en el instante en que las campanas de la catedral sonaban dando el
ngelus, la anciana sali en busca de forraje. Encontr como nunca las orillas
mustias. Sin embargo percibi un penetrante y delicado perfume de azucenas.
No reparo en el agradable olor porque todo su pensamiento estaba en el pasto.
Para hallar yerbas lozanas aparto unas matas y cuan inmenso no sera su
asombro, cuando al separar las ramas encontr en los tallos y florecillas
silvestres a Cristo Crucificado de cuyo cuerpo emerga el exquisito perfume. La
sorprendida anciana cay de rodillas, despus de rezar corri al pueblo a
comunicar la bella novedad. Entonces los habitantes acudieron al lugar y
hallaron al oloroso Crucifico. Con una alegra sin lmites lo condujeron en
procesin a la vieja iglesia donde fue colocado en una urna especial.
Pero sucedi que al da siguiente desapareci. La gente corrieron a La Soledad
y all lo encontraron y as todos los das el Santo Cristo era llevado a la catedral
y todas las noches el retornaba a las orillas de la laguna.
Una maana la anciana al hallar al Cristo Crucificado entre las verdes plantas, le
dijo porque no quera estar en la iglesia del pueblo. Y l le respondi que estaba
muy cansado de caminar todas las noches hasta las riberas porque all le
agradaba estar y que por eso quera que en ese sitio le construyeran un templo.
La viejita transmiti el encargo del Seor. Entonces primero levantaron una
ermita donde fue colocada la perfumada imagen y ya que el lugar era triste y
solitario, el Seor fue llamado: El Seor de la Soledad.

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 VOCABULARIO
PREGONANDO:
Publicar, hacer notorio en voz alta algo para que llegue a conocimiento de
Todos. Dicho de una persona: Decir y publicar a voces la mercanca o gnero
que lleva para vender. Publicar lo que estaba oculto o lo que deba callarse.
Alabar en pblico los hechos, virtudes o cualidades de alguien.

PAVOROSOS:
Que causa pavor. Temor, con espanto o sobresalto.

DESMORONARON:
Deshacer y arruinar poco a poco los edificios. Deshacer y arruinar las
aglomeraciones de sustancias ms o menos en cohesin. Dicho de una persona:
Sufrir, fsica o moralmente, una grave depresin, los efectos de un disgusto, etc.
Dicho de un imperio, de los bienes, del crdito, etc.: Venir a menos, irse
destruyendo.

HECATOMBES:
Mortandad de personas. Desgracia, catstrofe. Sacrificio de 100 reses vacunas
u otras vctimas, que hacan los antiguos a sus dioses. Sacrificio solemne en que
es grande el nmero de vctimas.

ESTRUENDO:
Ruido grande. Confusin, alboroto.

INCESANTE:
Que no cesa o que se repite con mucha frecuencia

ISLILLA:
Que no cesa o que se repite con mucha frecuencia

BRAMIDO:
Voz del toro y de otros animales salvajes. Grito o voz fuerte y confusa del
hombre cuando est colrico y furioso. Ruido grande producido por la fuerte
agitacin del aire, del mar, etc.

SOLLOZA:
Respirar profunda y entrecortadamente a causa del llanto.

PETRIFICADO:
Transformar o convertir en piedra. Endurecer algo de modo que parezca de
piedra. Dejar a alguien inmvil de asombro o de terror.

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TRAMONTARLOS:
Disponer que alguien se escape o huya de un peligro que le amenaza. Pasar del
otro lado de los montes, respecto del pas o territorio de que se habla.

GRAZNIDOS:
Grito de algunas aves, como el cuervo, el grajo, el ganso, etc. Canto desigual y
como gritando, que disuena mucho al odo y en cierto modo imita la voz del
ganso.

INCONMENSURABLE:
Enorme, que por su gran magnitud no puede medirse.

DERROCHABAN:
Dicho de una persona: Malgastar su dinero o hacienda. Dicho de una persona:
Emplear excesivamente otras cosas que posee, como el valor, las energas, el
humor, etc.

ENSORBEBECIDOS:
Causar o excitar soberbia en alguien. Dicho del mar o de las olas: Agitarse,
alterarse, encresparse.

COLOSOS:
Estatua de una magnitud que excede mucho a la natural, como fue la del coloso
de Rodas. Persona o cosa que por sus cualidades sobresale muchsimo.

PICE:
Extremo superior o punta de algo. Parte pequesima, punto muy reducido,
nonada. Parte ms ardua o delicada de una cuestin o de una dificultad.

AICOS:
Pedazos o piezas pequeas en que se divide algo al romperse. Causarle gran
fatiga, fsica o moral.

ORGAS:
Festn en que se come y bebe inmoderadamente y se cometen otros excesos.
Satisfaccin viciosa de apetitos o pasiones desenfrenadas.

BELDADES:
Belleza o hermosura, y ms particularmente la de la mujer. Mujer notable por su
belleza.

ELUDIR:
Evitar con astucia una dificultad o una obligacin. Esquivar el encuentro con
alguien o con algo. No tener en cuenta algo, por inadvertencia o
intencionadamente.

ZARPAZO:
Golpe dado con la zarpa. Golpazo, batacazo

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OQUEDADES:
Espacio que en un cuerpo slido queda vaco, natural o artificialmente.
Insustancialidad de lo que se habla o escribe.

EMERGE:
Brotar, salir a la superficie del agua u otro lquido.

HUESTES:
Ejrcito en campaa. Conjunto de los seguidores o partidarios de una persona o
de una causa.

CONMIN:
Dar a entender que se quiere hacer algn mal. Apremiar con potestad a alguien
para que obedezca. Dicho de la autoridad: Requerir a alguien el cumplimiento de
un mandato, bajo pena o sancin determinadas.

ENHIESTAS:
Levantado, derecho

IRISAN:
Dicho de un cuerpo: Presentar fajas variadas o reflejos de luz, con colores
semejantes a los del arco iris.

COMARCA:
Divisin de territorio que comprende varias poblaciones.

ENARDECIDOS:
Excitar o avivar una pasin del nimo, una pugna, una disputa, etc. Dicho de una
parte del cuerpo de un animal: Encenderse, requemarse por congestin o
inflamacin.

VIVARACHAS:
Muy viva de genio; traviesa y alegre.

MSERA:
Desdichado, infeliz. Abatido, sin valor ni fuerza. Que escatima en el gasto.
Perverso, abyecto, canalla.

GALOPAR:
Dicho de una caballera: Ir a galope. Cabalgar en caballo que va a galope.

BRUCES:
Dar con la cara, o caer dando con ella, en una parte.

CHAMBN:
De escasa habilidad en el juego, caza o deportes. Poco hbil en cualquier arte o
facultad. Que consigue por chiripa algo. Persona ordinaria.

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INCREP:
Reprender con dureza y severidad.

ABOG:
Defender en juicio, por escrito o de palabra. Interceder, hablar en favor de
alguien.

OBSTIN:
Pertinacia, porfa, terquedad.

CORREDOR:
Cada una de las galeras que corren alrededor del patio de algunas casas, al
cual tienen balcones o ventanas, si son corredores cerrados; o una balaustrada
continua de piedra, hierro o madera, o meramente un pretil de cal y canto, si son
corredores altos y descubiertos.

AORABA:
Recordar con pena la ausencia, privacin o prdida de alguien o algo muy
querido.

TALEG:
Saco largo y estrecho, de lienzo basto o de lona, que sirve para guardar o llevar
algo.

EMPONCHADO:
Dicho de una persona: Cubierta con el poncho. Muy abrigado.

DESPAVORIDAS:
Accin y efecto de despearse.

GANGOSA:
Que habla gangueando. Se dice de este modo de hablar.

LETARGO:
Sntoma de varias enfermedades nerviosas, infecciosas o txicas, caracterizado
por un estado de somnolencia profunda y prolongada. Sopor, modorra. Perodo
de tiempo en que algunos animales permanecen en inactividad y reposo
absoluto.

PARAJES:
En el Antiguo Testamento, jardn de delicias donde Dios coloc a Adn y Eva.
Cielo, lugar en que los bienaventurados gozan de la presencia de Dios. En
algunos teatros, conjunto de asientos del piso ms alto. Sitio o lugar muy ameno.
Pas o territorio donde la ausencia o parvedad de impuestos y controles
financieros aplicables a los extranjeros residentes constituye un eficaz incentivo
para atraer capitales del exterior.

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BELFOS:
Dicho de una persona: Que tiene ms grueso el labio inferior, como suelen
tenerlo los caballos. Cada uno de los dos labios del caballo y de otros animales.
Cada uno de los dos labios del hombre, especialmente el inferior, cuando son
muy abultados.

ALFORJAS:
Especie de talega abierta por el centro y cerrada por sus extremos, los cuales
forman dos bolsas grandes y ordinariamente cuadradas, donde, repartiendo el
peso para mayor comodidad, se guardan algunas cosas que han de llevarse de
una parte a otra.

SAA:
Furor, enojo ciego. Intencin rencorosa y cruel.

HORRSONO:
Que con su sonido causa horror y espanto.

MACIZO:
Lleno, sin huecos ni vanos, slido.. Dicho de una persona: De carnes duras y
consistentes. Slido y bien fundado. Prominencia del terreno, por lo comn
rocosa. Grupo de alturas o montaas. Cebo que emplean los pescadores,
consistente en una mezcla de residuos de pescados triturados, como sardinas o
chicharros, o sus desperdicios, o ms comnmente, en salvado y arena.
Agrupacin de plantas de adorno con que se decoran los cuadros de los
jardines. Parte de una pared que est entre dos vanos.

INMUNDICIAS:
Suciedad cosa que ensucia. Impureza, deshonestidad.

CAMPIA:
Espacio grande de tierra llana labranta.

ZORZAL:
Nombre vulgar de varias aves paseriformes del mismo gnero que el mirlo. El
comn tiene el dorso de color pardo y el pecho claro con pequeas motas. Vive
en Espaa durante el invierno. Hombre astuto y sagaz. Ms pequeo que el
comn, que se distingue por una banda clara sobre el ojo y por los flancos de
vivo color castao. De mayor tamao que el comn, con el dorso gris, el pecho
profusamente moteado y la parte inferior de las alas de color blanco. Sus
excrementos tienen consistencia oleaginosa. Mayor que el comn, que se
distingue por tener la cabeza y el obispillo de color gris, el dorso castao y el
pecho amarillo rojizo listado de negro.

ALELADA:
Dicho de una persona: Lela o tonta

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PERSONAJES PRINCIPALES PERSONAJES SECUNDARIOS
Pinkosmarca y el repoblamiento del Per
Japallan Kamakoj Waricunas
Aukas
Tres cndores
Ganchiscocha
Serpiente (hembra) Mujer tonta
Serpiente (macho) Wiracocha
Los Waris
Waris Hombres rojos
La piedra mgica de rio Wachecsa
Pokoj Huaj kaj
Cak ca Ramac
Cak ca Ramac Hombres primitivos
Un cndor
Huantar

Origen de la cordillera blanca

Cacique Llamas
Vicuas

El combate de Ancoillas y Apuchallas

Apuchallas Un viejo labrador
ancoillas
Las lagunas de Tapayak y Yanacocha y fundacin de Tapacocha
Yanacocha Warmi kuyak
Tapayak Un puma
Rumi Koyllur
Sumak Hueta
Kusi Wachua
Aguak
El prncipe Aguak Princesas
Pastores
Un toro blanco
El Huandoy y Huascaran
Wandi Cacique
waskar Prncipe
Ganchiscocha: el lago de las siete lagunas
Mujer Rebao de llamas
Un anciano

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 Las lgrimas de la princesa Alpamayo
Prncipe Alpachayllu Indios
Princesa Alpamayo Sbditos
Los habitantes
Fundacin de Huari
Juan Warin Dios Uchupinkuy
Mara Jiray Cacique
Mara Rupay Hombres
Fundacin de Malvas
Inca Una tribu
Bella princesa Un anciano
El mal del corazn
Kori Cacique
Hombre con rostro desfigurado
Un inca
Siervos
La maldicin del inca
inca Llamallinos
Chacasinos
La harina que se convirti en oro
Un anciano que era Cristo Una mujer
Vecinos
Hijos
Chanchos
San Miguel de Cheki
Un nio travieso Un nio juguetn
La maestra
Los padres
Los alumnos
La corushta
El esposo El hijo
La esposa
La corushta
La piedra mgica roja de Puku Ruku
Un anciano La gente
El pastor
Nios
Mujeres
Rebaos

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 La tinya
Una pastora Un monstruo
La tinya
La dentadura de los hombres
Los hombres Dios
Un pjaro
El nio Manuelito
El nio Manuelito San Jos
La Virgen Mara
Un labrador
El Seor de la Soledad
Una ancianita campesina Cristo
Habitantes
Cuyes

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 ESCENARIOS O LUGARES
Pinkosmarca y el repoblamiento del Per:
Pomabamba y Piskobamba.

Ganchiscocha:
La laguna de ganchiscocha, la laguna de Yanacocha, valle de Conchucos,
chacas, Piscobammba, Yungay.

Los waris:
Andes, callejn de Huaylas, chavin, Maraon, Wakrachuko.

La piedra del rio Wacheksa:

Rio Wacheksa, rio Mosna.

Cakca Ramac:
Nepea, callejn de Huaylas, Chavin.

Origen de la cordillera blanca:

Huaylas, Vicus, Conchucos, ros, bosques.

El combate de Ancoillas y Apuchallas:

La tierra de Apuchallas y el pueblo de Ancoillas.

La laguna de Tapayak y Yanacocha y fundacin de Tapacocha:

Lagunas, Paramonga, Llakshapucha, ros.

Aguak:
Llactash, laguna aguak.

El Huandoy y el Huascaran:
Yungay, cumbre, laguna de Llanganuco.

Ganchiscocha:el lago de las siete lagunas:

Lagos, lagunas.

Las lgrimas de la princesa Alpamayo:

Huandoy, Valle de conchucos, un pueblo.

Fundacin de Huari:
Bosque, Yacya, ciudad de Huari, Acopalca, laguna de Bombn

Fundacin de Malvas:
Pilapampa, Cashajirca, Pumahuayin.

El mal del corazn:

Pueblo de Huacllan, azotea, Quito, Cuzco.

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La maldicin del inca:
Ancash, Llamellin, Chacas.

La harina que se convirti en oro:

Una aldea, una choza.

San Miguel de Chekio:

En Chekio, en el colegio, en el campo.

La corushta:
Una casa, un rio un patio.

El nio Manuelito
En el valle de puruhuay, en el rio maraon, una casa.

El Seor de la Soledad:
En una iglesia, en el barrio de la soledad.

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 Fuentes de consulta o bibliografa

Diccionario

Libro de leyendas ancashinas

Wikipedia

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