Filosofa

La filosofa (del griego antiguo < filen, amar y

sofa sabidura, amor a la sabidura;1 trans. en latn como philosopha)2 es el estudio de
una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia,
el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.345 Al abordar estos
problemas, la filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su
nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad,6 y de
la ciencia porque generalmente realiza sus investigaciones de una manera no emprica,7 sea
mediante el anlisis conceptual,8 los experimentos mentales,9 la especulacin u otros mtodos a
priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por
la ciencia, la religin y la poltica occidentales.1011 Muchos filsofos importantes fueron a la vez
grandes cientficos, telogos o polticos y algunas nociones fundamentales de estas disciplinas
todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin entre disciplinas se debe a que la
filosofa es una disciplina muy amplia.

ndice
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1Etimologa
2Ramas
o 2.1Metafsica
o 2.2Gnoseologa
o 2.3Lgica
o 2.4tica
o 2.5Esttica
o 2.6Filosofa poltica
o 2.7Filosofa del lenguaje
o 2.8Filosofa de la mente
o 2.9Filosofa de la historia
3Historia
o 3.1Filosofa griega
o 3.2Filosofa medieval
o 3.3Filosofa renacentista
o 3.4Filosofa moderna
o 3.5Filosofa contempornea
4Iconologa
5Vase tambin
6Notas y referencias
7Bibliografa
8Enlaces externos

Etimologa[editar]
Busto de Pitgoras, a quien se atribuye la invencin de la palabra filosofa.

La invencin del trmino filosofa se suele atribuir al pensador y

matemtico griego Pitgoras de Samos,12 aunque no se conserva ningn escrito suyo que lo
confirme.13 Segn la tradicin, hacia el ao 530 a. C., el general Len trat de sabio (:
sofos) a Pitgoras, el cual respondi que l no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser
sabio, que amaba la sabidura, un -.
Admirado Len de la novedad del hombre, le pregunt a Pitgoras quines eran, pues, los filsofos y qu
diferencia haba entre ellos y los dems; y Pitgoras respondi que le parecan cosas semejantes la vida
del hombre y la feria de los juegos que se celebraba con toda pompa ante el concurso de Grecia entera;
pues, igual que all, unos aspiraban con la destreza de sus cuerpos a la gloria y nombre que da una
corona, otros eran atrados por el lucro y el deseo de comprar y vender. Pero haba una clase, y
precisamente la formada en mayor proporcin de hombres libres, que no buscaban el aplauso ni el lucro,
sino que acudan para ver y observaban con afn lo que se haca y de qu modo se haca; tambin
nosotros, como para concurrir a una feria desde una ciudad, as habramos partido para esta vida desde
otra vida y naturaleza, los unos para servir a la gloria, los otros al dinero, habiendo unos pocos que,
despreciando todo lo dems, consideraban con afn la naturaleza de las cosas, los cuales se
llamaban afanosos de sabidura, esto es, filsofos.
Cicern, Cuestiones Tusculanas, Libro V, captulos 7 a 11.14

Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegos olmpicos, porque en ellos encontramos
tres clases de personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan riquezas, y las que
simplemente buscan contemplar el espectculo, los filsofos.
Aos ms tarde, Platn agreg ms significado al trmino cuando contrapuso a los filsofos con
los sofistas. Los filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran
quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrs de juegos retricos
o adulacin, convenciendo a otros de cosas infundadas o falsas, y cobrando adems por
ensear a hacer lo mismo. Aristteles adopt esta distincin de su maestro, extendindola junto
con su obra a toda la tradicin posterior.15
El texto ms antiguo que se conserva con la palabra filosofa se titula Tratado de medicina
antigua, y fue escrito hacia el ao 440 a. C. All se dice que la medicina moderna debe
orientarse hacia la filosofa, porque solo la filosofa puede responder a la pregunta qu es el
hombre?.13

Ramas[editar]
Vase tambin: Anexo:Ramas de la filosofa
Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho a travs de los
siglos.1617 Por ejemplo, en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que hoy
llamamos astronoma, as como los problemas que ahora pertenecen a la fsica.16 Teniendo esto
en cuenta, a continuacin se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofa en el
presente.
Metafsica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Metafsica

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Cules son los principios y causas del mundo? Grabado de Camille Flammarion: L'Atmosphere:
Mtorologie Populaire (Pars, 1888).

La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego [] , ms all de [los]

fsicos)18 es la rama de la filosofaque estudia la naturaleza, estructura, componentes y
principios fundamentales de la realidad.192021 Esto incluye la clarificacin e investigacin de
algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo,
como ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relacin, causalidad, tiempo y espacio.
Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a
las ciencias naturales eran estudiados por la metafsica bajo el ttulo de filosofa natural.2223 Hoy
la metafsica estudia aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigacin emprica.
Segn Immanuel Kant, las afirmaciones metafsicas son juicios sintticos a priori, que por
principio escapan a toda experiencia sensible24.
Aristteles design la metafsica como primera filosofa.25 En la qumica se asume la
existencia de la materia y en la biologa la existencia de la vida, pero ninguna de las dos ciencias
define la materia o la vida; solo la metafsica suministra estas definiciones bsicas.26
La ontologa es la parte de la metafsica que se ocupa de investigar qu entidades existen y
cules no, ms all de las apariencias.2728 La metafsica tiene dos temas principales: el primero
es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en
cuanto tal. El segundo es la teleologa, que estudia los fines como causa ltima de la realidad.
Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la
metafsica, y sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.
A lo largo de los siglos, muchos filsofos han sostenido de alguna manera u otra, que la
metafsica es imposible.29 Esta tesis tiene una versin fuerte y una versin dbil.29 La versin
fuerte es que todas las afirmaciones metafsicas carecen de sentido o significado.29 Esto
depende por supuesto de una teora del significado.29 Ludwig Wittgenstein y los positivistas
lgicos fueron defensores explcitos de esta posicin. Por otra parte, la versin dbil es que si
bien las afirmaciones metafsicas poseen significado, es imposible saber cules son verdaderas
y cules falsas, pues esto va ms all de las capacidades cognitivas del hombre.29 Esta posicin
es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e Immanuel Kant. Por otra parte, algunos
filsofos han sostenido que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia la metafsica.
Kant la calific de necesidad inevitable, y Arthur Schopenhauer incluso defini al ser humano
como animal metafsico.
Gnoseologa[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Gnoseologa

El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner a prueba distintas teoras acerca del
conocimiento.

La gnoseologa (del griego , gnsis, conocimiento o facultad de conocer, y

, logos, razonamiento o discurso), tambin llamada teora del conocimiento,30 es la
rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y los lmites del conocimiento.3132
La gnoseologa no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser los conocimientos
de la fsica, de la matemtica o de nuestro entorno inmediato, sino la naturaleza del
conocimiento en general. Muchas ciencias particulares tienen adems su propia filosofa, como
por ejemplo la filosofa de la fsica, la filosofa de la matemtica, la filosofa de la historia, etc.
Otras disciplinas tambin se ocupan del conocimiento en general, pero desde otros puntos de
vista. La psicologa estudia los aspectos de la vida mental implcitos en el conocer,
la lgica estudia la correccin o incorreccin de los razonamientos que pueden implicar nuevos
conocimientos, y la ontologa estudia la naturaleza de los objetos que se pueden conocer.
Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofa y su consideracin se inicia
con la filosofa misma, especialmente en el Teeteto de Platn. Prcticamente todos los grandes
filsofos han contribuido a la gnoseologa.33
Lgica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Lgica

La lgica es la ciencia formal que estudia los principios de la demostracin y

la inferencia vlida.34 La palabra deriva del griego antiguo logik, que significa dotado de
razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez viene de (lgos),
palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio.
As como el objeto de estudio tradicional de la qumica es la materia, y el de la biologa la vida,
el de la lgica es la inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a
partir de premisas.35 La lgica investiga los fundamentos por los cuales algunas inferencias son
aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lgica, y no
por el contenido especfico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razn la lgica se
considera una ciencia formal, como la matemtica, en vez de una ciencia emprica.
Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y
las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abduccin como un caso especial de
induccin.36 La validez o no de las inducciones es asunto de la lgica inductiva y del problema
de la induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lgica
contempornea. En un argumento deductivamente vlido, la conclusin es una consecuencia
lgica de las premisas.37 El concepto de consecuencia lgica es, por lo tanto, un concepto
central a la lgica.37 Para estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que capturan los
factores relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural.38 Para entender
esto, considrese la siguiente deduccin:

1. Est lloviendo y es de da.

2. Por lo tanto, est lloviendo.
La obvia validez de este argumento no se debe al significado de las expresiones est
lloviendo y es de da, porque estas podran cambiarse por otras y el argumento permanecer
vlido. Por ejemplo:

1. Est nevando y hace fro.

2. Por lo tanto, est nevando.
En cambio, la clave de la validez del argumento reside en la expresin y. Si esta expresin se
cambia por otra, entonces el argumento puede dejar de ser vlido:

1. Est nevando o hace fro.

2. Por lo tanto, est nevando.
Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman constantes lgicas,
y la lgica las estudia mediante sistemas formales.39 Dentro de cada sistema formal, la relacin
de consecuencia lgica se puede definir de manera precisa, generalmente por medio de teora
de modelos o por medio de teora de la demostracin.
La lgica tradicionalmente se considera una rama de la filosofa, pero desde fines del siglo XIX,
su formalizacin simblica ha demostrado una ntima relacin con las matemticas, y dio lugar a
la lgica matemtica. En el siglo XX la lgica ha pasado a ser principalmente la lgica
matemtica, un clculo definido por smbolos y reglas de inferencia, lo que ha permitido su
aplicacin a la informtica.
Adems de las inferencias, la lgica estudia las falacias, las paradojas y la nocin de verdad.40
tica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo tica

El dilema del tranva es un experimento mental que sirve para ilustrar y poner a prueba distintas teoras
ticas.

La tica (del lat. ethcus, y este del gr. thiks; la forma f., del lat. tardo ethca, y este
del gr. thik41) es la rama de la filosofa que estudia lo correcto o equivocado del
comportamiento humano,42 la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.43 Adems,
tiene como centro de atencin las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se
relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la tica se
remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha
sido amplio y variado.
La tica estudia qu es un acto moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo
se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye
una reflexin sobre el hecho moral, es decir busca las razones que justifican la adopcin de un
sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica,
juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como
bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc., referidos a una
accin, a una decisin o incluso contendr a las intenciones de quien acta o decide algo.
Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, o
acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: ese hombre es malo,
no se debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los trminos malo, no se debe,
etc., que implican valoraciones de tipo moral.
Esttica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Esttica

El David de Miguel ngel, Florencia.

La esttica (del griego [aisthetik], sensacin, percepcin, y este de

[asthesis], sensacin, sensibilidad, e - [-ic], relativo a) es la rama de la filosofa que
estudia la esencia y la percepcin de la belleza.4445
Algunos autores definen a la esttica de manera ms amplia como el estudio de las experiencias
estticas y los juicios estticos en general, y no solo los relativos a la belleza.46 Cuando
juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos
haciendo juicios estticos, que a su vez expresan experiencias estticas.46 La esttica es el
estudio de estas experiencias y juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en
comn.
La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que los juicios y las
experiencias estticas se pueden encontrar fcilmente fuera del arte. Por ejemplo, cuando
vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el perro es bello, y realizar as un juicio esttico
sobre algo que nada tiene que ver con el arte.47 Sin embargo, a veces se habla de la esttica
como sinnimo de la filosofa del arte.
En otra acepcin, la esttica es el estudio de la percepcin en general, sea sensorial o
entendida de manera ms amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no es
necesario.
La esttica estudia las ms amplias y vastas historias del conocimiento isabelino, as como las
diferentes formas del arte. La esttica, as definida, es el campo de la filosofa que estudia el
arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feoo la disonancia, desde que en
1750 (en su primera edicin) y 1758 (segunda edicin publicada) Alexander Gottlieb
Baumgarten usara la palabra esttica como ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un
estudio de la esencia del arte, de las relaciones de sta con la belleza y los dems valores.
Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominacin: calologa, que atendiendo a
su etimologa significa ciencia de lo bello (kalos, bello).
Segn Immanuel Kant en su Crtica del juicio, la esttica es la rama de la filosofa que estudia el
origen del sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte. Se puede decir que es la ciencia
cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte. Si la esttica es la reflexin
filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que se contiene en el arte; y aunque
un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, slo la esttica analiza
filosficamente los valores que en ella estn contenidos.
Por otro lado, filsofos como Mario Bunge consideran que la esttica no es una disciplina.48
Adems Elena Oliveras, formada tanto en el campo filosfico como en el artstico, define el
concepto de esttica como la marca de Modernidad de su momento de la historia donde se
realiza su nacimiento, donde se inaugura el principio de subjetividad.
Filosofa poltica[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa poltica

La filosofa poltica de John Locke y otros influy en la redaccin de la Declaracin de Independencia de

los Estados Unidos, que luego sirvi de modelo para muchos otros pases.

La filosofa poltica es la rama de la filosofa que estudia cmo debera ser la relacin entre los
individuos y la sociedad,49 incluyendo cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la poltica,
las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia, la propiedad, los derechos, el poder poltico y la
aplicacin de un cdigo legal por una autoridad; qu hace a un gobierno legtimo, qu derechos
y libertades debe proteger y por qu, qu forma debe adoptar y por qu, qu obligaciones tienen
los ciudadanos para con un gobierno legtimo (si acaso alguna), y cundo pueden derrocarlo
legtimamente (si alguna vez).5051 Mientras la ciencia poltica investiga cmo fueron, son y sern
los fenmenos polticos, la filosofa poltica se encarga de teorizar cmo deberanser dichos
fenmenos.4952
En un sentido vernacular, el trmino filosofa poltica a menudo refiere a una perspectiva
general, o a una tica, creencia o actitud especfica, sobre la poltica que no necesariamente
debe pertenecer a la disciplina tcnica de la filosofa.53 Charles Blattberg, que define la poltica
como responder a los conflictos con el dilogo, sugiere que las filosofas polticas ofrecen
consideraciones filosficas de ese dilogo.54
La filosofa poltica tiene un campo de estudio amplio y se conecta fcilmente con otras ramas y
subdisciplinas de la filosofa, como la filosofa del derecho y la filosofa de la economa.49 Se
relaciona fuertemente con la tica en que las preguntas acerca de qu tipo de instituciones
polticas son adecuadas para un grupo depende de qu forma de vida se considere adecuada
para ese grupo o para los miembros de ese grupo.49 Las mejores instituciones sern aquellas
que promuevan esa forma de vida.49
En el plano metafsico, la principal controversia divisora de aguas es acerca de si la entidad
fundamental sobre la cual deben recaer los derechos y las obligaciones es el individuo, o el
grupo.49 El individualismo considera que la entidad fundamental es el individuo, y por lo tanto
promueven el individualismo metodolgico.49 El comunitarismo enfatiza que el individuo es parte
de un grupo, y por lo tanto da prioridad al grupo como entidad fundamental y como unidad de
anlisis.49
Los fundamentos de la filosofa poltica han variado a travs de la historia. Para
los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad poltica. En la Edad Mediatoda actividad
poltica se centraba en las relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado
por Dios. A partir del Renacimiento la poltica adopta un enfoque bsicamente antropocntrico.
En el mundo moderno y contemporneo surgen y conviven muchos modelos, que van desde los
totalitarismos hasta los sistemas democrticos participativos (entre los cuales existen muchas
variantes).
Filosofa del lenguaje[editar]
Lo que sigue proviene del artculo Filosofa del lenguaje

Cul de estas figuras es kiki y cul es bouba? El efecto bouba/kiki sugiere que la relacin entre los
sonidos y las cosas no siempre es completamente arbitraria.

La filosofa del lenguaje es la rama de la filosofa que estudia el lenguaje en sus aspectos ms
generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la relacin
entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmtica), la
interpretacin, la traduccin y los lmites del lenguaje.
La filosofa del lenguaje se distingue de la lingstica en que se sirve de mtodos no-empricos
(como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones.55 Adems, en la filosofa del
lenguaje generalmente no se hace diferencia entre el lenguaje hablado, el escrito o cualquiera
otra de sus manifestaciones, sino que se estudia aquello que es comn a todas ellas. Por ltimo,
los lingistas en general estudian el lenguaje con fines descriptivos, analizando sus formas,
niveles y funciones. En cambio, el enfoque de los filsofos del lenguaje es ms abstracto y
desligado de la descripcin prctica de los lenguajes particulares.
La semntica es la parte de la filosofa del lenguaje (y de la lingstica) que se ocupa de la
relacin entre el lenguaje y el mundo.56 Algunos problemas que caen bajo este campo son
el problema de la referencia, la naturaleza de los predicados, de la representacin y de
la verdad.56 En el Crtilo, Platn seal que si la conexin entre las palabras y el mundo es
arbitraria o convencional, entonces es difcil entender cmo el lenguaje puede permitir el
conocimiento acerca del mundo.56 Por ejemplo, es evidente que el nombre Venus pudo haber
designado cualquier cosa, aparte del planeta Venus, y que el planeta Venus pudo haberse
llamado de cualquier otra forma. Luego, cuando se dice que Venus es ms grande que