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TEMA 47: LA LRICA RENACENTISTA.

GARCILASO DE LA VEGA

1. CONTEXTO SOCIOCULTURAL
Como acta bautismal de la lrica renacentista suele considerarse la conversacin entre Boscn
y Navagiero en 1526. A partir de esta fecha el petrarquismo empieza a trazar las lneas esenciales
de nuestra lrica y se fijan las pautas de referencia que brindan los arquetipos hoy perdurables. La
penetracin del petrarquismo en Espaa se enmarca en un contexto cultural y poltico concreto:
los primeros aos del reinado de Carlos V. Este momento histrico se caracteriza por:
- Dinamismo poltico: la monarqua espaola se expande territorial y polticamente.
- Dinamismo cultural: se cree en un patrimonio romano y cristiano, llamado a unificar Europa.
- La idea imperial se sustenta sobre una vieja idea medieval: el emperador debe mantener la
unidad europea sobre una lengua comn y una nica religin.
- Apertura de Espaa al resto de Europa, sobre todo a Italia que aporta a nuestra cultura
refinamiento en la vida y en las costumbres, el concepto de civilit con la ponderacin de
lo civil frente a lo militar y guerrero; y la reflexin sobre la propia lengua, que se considera
compaera del imperio, como se pone de manifiesto en el Dilogo de la lengua de Valds.
- La influencia de Erasmo en la cultura espaola es radical: ofrece una visin cultural de
orden prctico y existencialista de lo religioso y lo moral.
- El mercado del libro se agiliza, aunque la lectura sigue siendo patrimonio de pocos. Existen
adems otras vas de difusin alternativas:
Cartapacios: antologas manuscritas que confeccionaban los adeptos a la poesa
Antologas impresas que difundan sobre todo la poesa octosilbica
Canto o musicalizacin de textos poticos
Novela: dentro del relato se insertan poemas, as difundi Cervantes su poesa.
Pliegos sueltos: literatura de cordel en la que se difundieron sobre todo los romances.
Teatro colegial: en las actividades escnicas del colegio se dan a conocer algunos poemas

A. BREVE CARACTERIZACIN DEL RENACIMIENTO


El trmino Renacimiento, acuado por Michelet en el XIX, designa al movimiento cultural
que se gesta en toda Europa con la descomposicin de la Edad Media. Para Burckhardt el
Renacimiento supone la implantacin del ideario del Quattrocento italiano en la literatura y en el
arte europeo. Es una cultura nueva que se opone a lo medieval en distintos rdenes, en la que el
espritu del Quattrocento italiano se ver relejado en la Espaa del siglo XVI:
- Vuelta a la antigedad grecolatina, a travs del estudio y la utilizacin de sus fuentes.
- Antropocentrismo: el hombre es medida de todas las cosas y no Dios.
- Individualismo
- Secularizacin
- Auge de la burguesa
- Platn sirve de gua espiritual destronando a Aristteles.
- Nacionalizacin del humanismo. Estudio de las propias fuentes. El verdadero humanista del
Renacimiento es Fray Luis por su defensa del castellano a ultranza.
- Preocupacin por lo nacional, de ah el estudio de las lenguas vernculas. Se le otorga una
gran importancia a la lengua verncula como vehculo literario y cultural. Anteriormente,
Santillana ya se dedicaba al cultivo de la lengua, ahora esta idea forma parte del pensamiento
de la mayora. Prueba de ello ser la edicin en Espaa de la primera Gramtica de Lebrija
en 1492 (prescriptita) y el Dilogo de la lengua de Juan Valds (ms descriptiva que la
anterior: llaneza expresiva: escribo como hablo).
- Influencia de Erasmo y sus concepciones que lograron una Espaa ms abierta hacia
Europa. Propone una vuelta a la religiosidad anterior, una vivencia de introspeccin de la

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religiosidad y una vuelta del clero a la cultura. Se produce una secularizacin de la cultura:
en 1508 se produce la fundacin de la Universidad de Alcal de Henares para solventar la
inculturidad del clero.
- Concepcin ms universal de la literatura, con procedimientos como la imitatio, que
posibilitan la existencia de una episteme comn a todo el Occidente europeo.
- Concepto de poesa darte: poesa como un objeto bello.

El perodo que empieza en luces termina en sombras aunque no es bice para que se de una
literatura de calidad.

2. LA LRICA RENACENTISTA: ENTRE LA POESA DE CANCIONERO Y LA


POESA ITALIANIZANTE.
La lrica renacentista espaola nace de la confluencia de dos corrientes: la continuacin del
mundo potico de los Cancioneros del siglo XV y la introduccin de las formas italianizantes de
raigambre petrarquista, por parte de Boscn y Garcilaso.
Ambas eran consecuencia de la implantacin de toda una epistemologa potica, bien asentada
en Europa, que parte de la lrica provenzal
A partir de 1526 la lrica alcanza sus ms altas cumbres con la reescritura de un petrarquismo con
acentos de lengua castellana, que impregna la cosmovisin potica centrada en el tema amoroso
y en sus mltiples ramificaciones.

A. CONCOMITANCIAS ENTRE LRICA CANCIONERIL Y LA NUEVA POESA


La poesa de cancionero se compona para ser cantada, leda o recitada en la corte, lugar
propicio para cantar al amor y loores a las damas, dando cabida tambin a los plantos, a las
consideraciones morales y a los juegos de ingenio potico.
La poesa de la Baja Edad Media hunde sus races en un terreno comn a todo el Occidente
europeo: la triple herencia que supone el espritu y liturgia cristianos, la tradicin clsica latina y
la influencia de los trovadores provenzales. A travs del fondo comn trovadoresco, se originan
mltiples coincidencias entre la poesa castellana y el cdigo petrarquista:
- el amor como servicio que dignifica al enamorado
- la descripcin ponderativa de los sentimientos
- el goce del dolor
- la lucha entre la razn y el deseo
- el ansia de la muerte
- turbacin ante la amada.
La lrica castellana del siglo XV ya prepara un clima potico afn al petrarquista: la idea del
amor como destino impuesto a pesar del libre albedro humano, las tensiones provocadas por las
contradicciones internas, el placer en el recuerdo, la sensibilidad ante la naturaleza... La poesa
de cancionero tena adems entre sus principales efectos formales un elevado conceptismo: la
anttesis dota de forma verbal a la contienda interior que subyace a la pasin amorosa.
Al finalizar el siglo XV la poesa de cancionero era un producto esttico muy elaborado,
aunque se encontraba ya agotado en cuanto a formas y temas; por este motivo triunfaron pronto
las novedades italianas introducidas por Boscn y Garcilaso: los metros lentos, reposados, menos
pendientes que el octoslabo de una rima acuciadora; el transcurrir del endecaslabo y del
heptaslabo rehsa la expresin directa y el realismo frecuentes en los cancioneros y suponen el
ritmo apropiado para la exploracin interior.
Hay dos grandes temas que instaura la nueva escuela potica: el interiorismo, la exploracin del
yo y el transcurrir del alma y el arrebato ante la contemplacin de la naturaleza.

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B. FORMAS Y ESPRITU ITALIANOS EN LA POESA: EL CDIGO POTICO
PETRARQUISTA.
El maestro indiscutible del nuevo arte renacentista es Petrarca y junto a l aparecen
importantes figuras como Sannazaro y Ariosto, que tutelan a los poetas con la adhesin a los
modelos latinos, constituidos principalmente por Virgilio, Horacio y Ovidio.
Las bases que sustentan al petrarquismo son:
- La imitatio: el ideal retrico de la imitacin se basa en una actitud de admiracin ante los
modelos clsicos. Toda creacin debe partir de un modelo, ya que sta se concibe como
recreacin, que consiste en mantener la fidelidad hacia los temas pero con moldes retricos
nuevos, es decir, respetar el contenido cambiando la forma.
- Coherencia entre forma y contenido, respeto del viejo precepto virgiliano de la mesura entre
la res y la verba.
- Dotacin de tono personal a la temtica amorosa: frente al carcter abstracto del amor
transmitido por la poesa de cancionero, la nueva poesa italianizante hace del tema amoroso
el trasunto de la experiencia vital: el tono vivencial y el yo potico inundan la composicin.

- Nuevo concepto de la versificacin: arraigan principalmente el soneto, en endecaslabos, y la


cancin, en heptaslabos. Tambin se introdujeron el terceto dantesco y la octava real usados
en la poesa de intencin moralizante o narrativa.
Pero la novedad ms importante en nuestra mtrica es la importancia concedida al
endecaslabo como unidad bsica. La calidad de este verso se asienta en la msica interna, en
la disposicin acentual, en un sentido del ritmo que depende de la distribucin de los acentos
y no de la rima. Es un verso de depurada calidad tcnica.
- Introduccin de las corrientes amorosas del neoplatonismo: se abandona la idea medieval del
amor como castigo y destino trgico, el amor es ahora algo bueno en s mismo.
El concepto amoroso de la lrica del XVI se resume a grandes rasgos del siguiente modo: El
amor se concibe como bien y como deseo; el amor busca ser correspondido y emana de la
belleza de la amada, por eso todo lo visual (los ojos, la mirada...) se convierte en isotopa. La
herida del amor es grata, la razn se ve vencida por el amor, la ausencia de la amada produce
dolor porque se separan dos seres que realmente son uno; La dama no slo debe ser bella,
puesto que su belleza conduce al poeta al Sumo Bien, sino que tambin ha de poseer una
serie de virtudes. Los neoplatnicos aportan a la visin potica del amor dos conceptos
fundamentales: el amor entre el hombre y la mujer es tratado desde los dos polos, con lo que
se le otorga a la mujer una importancia diametral. Por otro lado, se considera que a travs del
amor se llega a Dios y al absoluto: en l se da un proceso de ascenso parecido a lo que
expresa la mstica.
Las dos referencias constantes en el neoplatonismo son la mujer y la naturaleza, trasunto del
sentir del poeta. Ambas son reflejo de la hermosura divina y presentan un cdigo esttico
reiterado una y otra vez.

3. GARCILASO DE LA VEGA ( 1501 1536)


A. LA OBRA
La obra de Garcilaso es breve, constituida por cinco canciones, tres glogas, dos elegas, una
epstola en verso a Boscn, 38 sonetos y algunas muestras de poesa tradicional.
En su obra confluyen las corrientes estticas en boga, convirtindose en el paradigma de la lrica
del siglo XVI. Estas corrientes son:
- El elemento clsico: tanto la temtica grecolatina como sus preceptos artsticos.

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- La sntesis de diversas corrientes que supuso la poesa de cancionero: la tradicin provenzal
directa, la transmitida por los trovadores gallego-portugueses, los nuevos influjos de la
poesa islmica, las irradiaciones del dolce stil nuovo y Petrarca y ecos de Ausas March
- La herencia de Petrarca: revelacin del alma moderna con sus anhelos y desesperanzas,
contradicciones y melancolas, ahondando en el conocimiento del reino interior a la vez que
inaugura un nuevo sentimiento del amor, de la hermosura femenina y de la naturaleza.
- La concepcin amorosa derivada del legado provenzal en conjuncin con el petrarquismo,
segn la cual el amor es concebido como culto y servicio.
- La concepcin del arte y la forma potica: Petrarca inaugura el anhelo de la obra acabada e
imperecedera que significaba ansias de celebridad, deseos de eternizarse y eternizar a la
amada, mediante la fama conseguida por los versos.

B. DISPOSICIN DE LA OBRA GARCILASIANA


Ha habido muchos intentos de dotar de unidad a la obra de Garcilaso, el ms interesante es el
de Antonio Prieto, que considera que la obra de Garcilaso puede ordenarse a modo de
Canzoniere petrarquista.
Petrarca compuso su Canzoniere con un criterio intencional: dejar sus poemas preparados para la
posteridad. La disposicin de su obra refleja un proceso potico, la reordena y la somete a un
orden no cronolgico, sino narrativo. Narra la historia de un proceso vital visto poticamente
para mostrar los momentos del procesos amoroso. Laura acta como elemento cohesionador,
hasta el punto que se convierte en el motivo divisorio: Rimae in vita / Rimae in morte.
Segn A. Prieto, si la muerte no le hubiera sobrevenido por sorpresa, Garcilaso habra ordenado
su obra segn este molde. Prieto seala los siguientes hitos en la vida del poeta:
Ao clave 1526: Garcilaso conoce a Isabel en Granada, se enamora y como resultado elabora
el soneto V. La mujer se instala en su alma y se convierte en el motor de su escritura.
Ao 1529: Garcilaso marcha a Italia despus que Isabel se casa con Fonseca. El poeta adopta
una actitud de despecho reflejada en la Cancin 2 y en el soneto III.
Ao 1530: vuelve a Espaa y pasa unos das en Toledo, hecho que se recoge en el Soneto IV.
Es un momento de recobrada esperanza, pero dura poco.
Ao 1534: recibe la noticia de la muerte de Isabel y empieza un cambio de rumbo en su obra.
El poeta se dirige a ella en otros trminos, incluso con otra forma estrfica. Por ello en la
gloga I hay un desdoblamiento potico:
- Garcilaso Salicio narra las vivencias poticas con Isabel viva como eje.
- Garcilaso Nemoroso narra las vivencias con el eje de Isabel muerta.
El hipottico cancionero quedara cerrado con la gloga III, destinada al recuerdo sosegado,
idealista y sereno de la amada, que se enmarca en una coordenada temporal acrnica y
ubicada en un espacio idlico. Prieto deja sin ubicar la gloga II, de menor lirismo.

C. TRAYECTORIA POTICA DE GARCILASO


1. La iniciacin en el Petrarquismo: A Petrarca debe Garcilaso muchos de los rasgos que
caracterizan a sus obras: la tcnica artstica, el tema del amor como eje vertebrador, el anlisis de
las emociones y contrastes sutiles, la actitud espiritual de melancola amarga y tierna, ante un
amor inalcanzable. Hay composiciones en las que la imitatio llega a una completa asimilacin:
- La cancin I empieza inspirndose en el soneto CXLV del italiano y en una oda horaciana.
Sin embargo, el contenido del poema se acerca a la anterior lrica espaola y no se acomoda
bien a la tersa lentitud del endecaslabo. No busca la suavidad sino la intensidad.

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- La cancin II muestra una actitud esencialmente petrarquista: bsqueda de la soledad, donde
la naturaleza es testigo de los sufrimientos del poeta. Se sigue notando la influencia de la
poesa de cancionero.

2. Conflicto entre dos artes: Entre 1529 y 1532 el petrarquismo de Garcilaso llega a su
mxima expresin. En esta poca se ve rechazado por la amada y encuentra entonces en Petrarca
y en Ausas March a los mentores capaces de guiarlo en su lucha interior, de sus alternativas
entre la esperanza y el desnimo.
- La cancin IV: es la obra ms importante de estos aos. Con las enseanzas de March es
capaz de crear un tono exasperado y suministrar ideas para una accin alegrica en la que
contienden la Razn y el Apetito, sucumbiendo la primera. En ella tambin luchan dos
tcnicas: la primera ms espontnea de raz hispnica, se caracteriza por una expresin
vehemente, rasgos acentuados por la zozobra espiritual y la influencia literaria de A. March.
La segunda es la tcnica petrarquista, ms serena y rica en elementos sensoriales.
- Los sonetos I y VI: en el primero los versos iniciales recuerdan el extravo de Dante por la
selva oscura, el recuerdo del pasado se borra por la fuerza del mal presente. En el soneto VI
la dependencia respecto al Canzoniere es estrecha.
- La Cancin III introduce la naturaleza como elemento armnico con el sentir del yo potico.

3. La colaboracin con Boscn: La historia del aprendizaje potico de Garcilaso no puede


obviar la figura de Boscn. El intercambio amistoso los llev a un verdadero intercambio
esttico: Boscn fue el primero en dar los tanteos novedosos, Garcilaso quien supo llevarlos a la
cumbre de la perfeccin. El acervo de motivos literarios y actitudes vitales de ambos poetas se
caracterizaba por el intimismo, la contemplacin, personificaciones, alegoras, conceptismo, etc.

4. Sannazaro, Ariosto y los clsicos: A partir de 1532 1536 la acomodacin de los


clsicos llega a su ms alta cumbre. Afincado en Npoles, la vida literaria del Renacimiento se le
muestra en toda su rica intensidad. Garcilaso ampla sus lecturas de griegos y latinos y los
incorpora a su obra, que se convierte en un puro culto a la belleza. A este fin colaboraron las
influencias de ciertos autores contemporneos, como fueron Sannazaro y Ariosto, y de los
clsicos, sobre todo Virgilio, Horacio y Ovidio:
- Sannazaro fue el autor coetneo que ms le influy. La Arcadia le revela el mundo del
bucolismo y de la contemplacin esttica de la naturaleza. Garcilaso hizo suyo el mundo
pastoril de Sannazaro y adems infundi a sus propias glogas una fuerza vivificadora
ausente en el libro del italiano.
En el autor de La Arcadia la abundancia de eptetos y superlativos es consubstancial, puesto
que hay que dotar a cada elemento de la naturaleza de su propio animismo. As, la poesa de
Garcilaso convierte la adjetivacin en un placer para los sentidos. Al mismo tiempo su
expresin adquiere plasticidad: color, movimiento, musicalidad...
- Ariosto fue otra de sus lecturas predilectas, de modo que la influencia del Ariosto se deja
sentir en episodios de gran magnitud.
- Virgilio, Horacio y Ovidio: tras seguir a sus coetneos italianos Garcilaso aprendi a volver
la mirada a las fuentes. Aprende la tcnica imitatoria e inunda su obra de referencias
constantes y variadas, dotndolas de una gran personalidad. Garcilaso persigue la perfeccin
de la lrica horaciana mediante un riguroso cuidado de la forma y con Ovidio acenta su
habilidad descriptiva.

5. La gloga II: A pesar de estar as numerada, su escritura es anterior a la de la gloga I.


Es la obra ms extensa de toda la produccin garcilasiana. Su estructura se basa en la

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yuxtaposicin de una pastoral dialogada y un relato panegrico. El poema comprende tres partes:
una accin dramtica y dos extensas narraciones: la accin tiene como ncleo argumental los
amores del pastor Albanio por Camila. Albanio est a punto de ahogarse y lo salvan Salicio y
Nemoroso.
La eleccin de formas mtricas se debe al influjo de Sannazaro: los tercetos se usan en
monlogos y dilogos dramticos y en partes narrativas, las estancias aparecen en momentos de
accin remansada y tienen funcin coral. La obra muestra una disposicin muy simtrica,
colocando en el centro las escenas de mayor movimiento dramtico. En general, la gloga II se
ajusta a un plan en que cada parte determina la presencia, dimensiones, metro y carcter de otra.
a) Algunas interpretaciones: uno de los aspectos que ms ha despertado el inters de la crtica es
el que se refiere a quin es el trasunto real de Albanio. Las interpretaciones plantean hasta
cuatro posibilidades: la ms clsica sustenta que se trata del duque de Alba, otros crticos
consideran que es el propio Garcilaso. Algunos consideran que se produce un
desdoblamiento del poeta: Albanio encarnara la pasin desesperada y Nemoroso la libertad
conseguida tras la dura lucha. La cuarta posibilidad es que Albanio sea don Bernardino de
Toledo, hermano menor del duque, quien al ser todava joven poda permitir el humorismo
hacia su persona, rasgo ste que hace pensar a algunos crticos que el pastor no encarne la
figura del propio duque.
b) Fuentes y originalidad: Garcilaso incorpora al poema el fruto de sus recientes lecturas: son
evidentes las huellas de La Arcadia de Sannazaro y del Orlando de Tasso, as como de
Horacio, Ovidio, Catulo, Juan de Mena e incluso Fernando de Rojas. A pesar de todo la
obra muestra una notable originalidad en la relativa movilidad dramtica, en la llaneza de
dilogos y en el autntico sentimiento de la naturaleza y el poder de inspiracin de sta
c) Valor y significacin de la gloga II: ocupa un lugar central, de una parte entronca con la
produccin anterior pero por otra con la siguiente: creacin sabia, llena de reminiscencias
cultas reelaboradas, dotada de plasticidad y armona. En ella confluye lo mejor de los
gneros en boga en la poca: bucolismo, comedia, tragedia y poema heroico.

6. Poemas in morte. La gloga I: Esta gloga expresa la emocin envuelta en el


escenario pastoril. El poeta se desdobla en los dos personajes que ya haban aparecido en la
gloga II. Esa duplicidad SalicioNemoroso va unida a otros contrastes de la propia personalidad
literaria. El plan compositivo de la obra se ajusta al esquema de la VIII Buclica de Virgilio.
- Salicio representa al amante herido, reprocha a la dama su crueldad, da rienda suelta al amor
propio herido y se lamenta.
- La lamentacin de Nemoroso representa la ms perfecta compenetracin de Garcilaso con lo
mejor de la poesa petrarquista. Los poemas in morte del Canzoniere se dejan ver en sus
palabras, pero no como pura imitacin, sino como molde perfecto en el que vierte su dolor
real. La naturaleza personificada se muestra compasiva con el sentir potico del yo lrico.

7. Con La gloga III Garcilaso aprende a refugiarse en el arte, la poesa es un medio para
escapar de la realidad. En esta gloga, tal vez su ltima creacin, alcanza la mxima habilidad
tcnica. La obra consta de dos partes: de un lado la dedicada a las ninfas y sus labores, sus
bordados representan escenas de amores desdichados de la mitologa clsica: Orfeo y Eurdice,
Apolo y Dafne, Venus y Adonis; la segunda parte la ocupan el canto de Tirreno y Alcino.

8. Tres gneros nuevos: Garcilaso introduce en nuestras letras estos tres gneros:
- Epstola a Boscn: es la primera epstola horaciana de la literatura espaola. Es una mezcla
perfecta de los preceptos doctrinales y del tono familiar y amistoso.

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- Elega I dedicada al hermano menor del Duque de Alba
- Oda a la flor de Gnido: es una imitacin perfecta de la Oda I de Horacio. La versin del
toledano es tan contundente que el nombre de la estrofa utilizada pasa a las letras espaolas
desde el primer verso de esta composicin: Si de mi baja lira...

4. LA ESCUELA GARCILASISTA
La aceptacin del nuevo estilo introducido por Garcilaso y Boscn fue rpida y ya en el siglo
XVI el toledano tuvo seguidores. Estos poetas eran los que antes haban logrado fama con el
cultivo de la poesa tradicional de cancionero, lo que viene a marcar que no hubo un corte radical
entre ambas artes. De los seguidores de Garcilaso destacan cuatro, unidos adems por la amistad,
lo que hace ms fructferas las influencias por encontrarse en contacto directo:
DIEGO HURTADO DE MENDOZA: us la mtrica tradicional y el nuevo estilo italianizante.
GUTIERRE DE CETINA: muestra la postura esttica ms cercana a Garcilaso, su poesa es
de temtica amorosa, est dispersa y tampoco se public en vida del poeta.
HERNANDO DE ACUA: cultiva el metro italiano y la temtica clsica, destaca su Soneto
al Rey Nuestro Seor.
FRANCISCO S DE MIRANDA: Es para las letras portuguesas lo que Garcilaso para las
hispanas. Destaca su gloga Nemoroso, escrita en memoria de Garcilaso, a la muerte de ste.

4. CONCLUSIN

Al principio se concretaba en un aspecto cultural o esttico, pero con el tiempo, el


significado de Renacimiento se fue ampliando, siendo hoy una expresin que identifica toda
una poca.
Si entendemos que los Siglos de Oro se inician con el reinado de Carlos I, en 1519, y
acaban con la muerte de Caldern en 1681, el comienzo de la lrica renacentista espaola ha de
situarse en el primer cuarto del siglo XVI.
Las relaciones polticas con la pennsula itlica ayudaron a la implantacin del
Renacimiento en nuestro pas. En tales aos, docentes y eruditos, de la talla de Antonio de
Nebrija o los hermanos Juan y Alfonso Valds, traen a las universidades y a las cortes espaoles
el espritu de la Italia del Renacimiento. La tradicin castellana era, an en la primera mitad del
XVI, la cancioneril, con sus metros y formas propias: octoslabos, conceptismos, juegos de
palabras
En 1526 Carlos I se casa con Isabel de Portugal en Granada; all Juan Boscn conversa
con Andrea Navagiero acerca de la necesidad de introducir aqu la nueva esttica, labor que se
llevar a cabo con xito: sta es la fecha de nacimiento de la poesa lrica renacentista en nuestro
pas, poesa que alcanza su mayor esplendor en las composiciones de Garcilaso y que ser
ampliamente cultivada por sus seguidores, pero que tambin tendr el rechazo de algunos
autores, como Cristbal de Castillejo.
Garcilaso fue admirado por sus contemporneos y fue considerado posteriormente como
el prncipe de los poetas ya que supo dominar el lenguaje, dotarlo de armona, flexibilidad y
elegancia. Estrofas como el soneto, la lira y el terceto, se inician con Garcilaso y perduran en
nuestra poesa.
Los metros italianos siguieron utilizndose en el siglo XVII e, incluso, hasta la llegada
del Modernismo. En nuestros das, poetas como Miguel Hernndez y Luis Rosales se han
hallado bajo el influjo de Garcilaso.