Por RAOUL CARRAT

Autor dramtico

Lo saben ustedes, el asunto del Congreso Mundial de Teatro para la

Infancia y la Juventud, que se desarroll en La Haya, era: Los temas de
actualidad en el teatro para la infancia y la juventud. En Toulouse prepa-
ramos ese Congreso con tres coloquios en marzo y abril de 1968.
Del conjunto de nuestra bsqueda en Toulouse tratar un solo aspecto:
el comportamiento del preadolescente; es decir, del joven de trece a die-
cisis aos.
Pero ya al empezar voy tropezando con un caso de conciencia: Debe
y puede el adulto pensar para el nio?
Nosotros, adultos, estamos seguros de poder comprender la mentalidad
del nio?
Ciertamente existen tests para determinar el nivel de inteligencia,
y el de los conocimientos, y en ciertos casos particulares observaciones
clnicas. Pero es suficiente esto para todo el ser humano?
Y entonces, somos nosotros, los de treinta-cincuenta aos, quienes po-
demos juzgar comparativamente con nosotros mismos? Somos capaces de
acordarnos del nio que fuimos?
Nosotros, no hemos escogido, seleccionado, decantado, y, sobre todo,
embellecido para nuestra buena conciencia de adultos lo que hicimos y
dijimos durante nuestra infancia?
Y hasta si por procedimientos mecnicos, qumico, mdico, pudiramos
inmovilizar el curso de nuestra vida de los aos cuarenta, por ejemplo, y
furamos en este momento un nio de 1940 trasplantado sbitamente entre
los nios de 1969, pensaramos corno ellos, reanudando con un salto en
el tiempo nuestra vida de 1969 con una edad de diez aos, por ejemplo?
Bien lo saben ustedes! La congelacin no resolvera el problema ps-
quico. Nuestra Memoria de 1940 resultara diferente, por lo tanto. Y sta
guiara nuestros juicios y, por tanto, nuestros actos. Sin embargo, es ne-
cesario tratar de ver claro para guiar a los nios y a los jvenes, ya que
nosotros estamos enraizados en la sociedad, mientras ellos marchan hacia
el futuro. El adolescente est acaso cortado por un solo patrn? No lo
creo! Puede ser el nio de trece aos de un pueblo miserable de Amrica
Latina igual que el pequeo lord de trece aos de uno de aquellos colegios
privados, seleccionados para nios ricos? Tiene el chico de la ciudad e!
mismo comportamiento que el campesino joven? No! Tienen unos puntor
comunes, pero no todos. Por prudencias nos limitaremos a hablar de lo

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 que nos parece caracterstico de los jvenes de trece-diecisis aos de las
ciudades de Francia en 1 9 6 9 . Pienso que ciertos rasgos sern vlidos p a r s
los jvenes espaoles de la m i s m a edad que viven en las ciudades. Nos pa-
rece que estos preadolescentes tienen dos necesidades primordiales en el
aspecto p s i c o l g i c o :

la necesidad del g r u p o (yo digo del g r u p o , y no de la pareja);

el anhelo de a v e n t u r a .

Adems de eso, se ciernen, conscientes o no, los p r o b l e m a s tan compli

cados en aquella edad, fisiolgicos y psicolgicos, con la a p a r i c i n de la
p u b e r t a d . Ms o menos temprano, ms o menos tarde, segn el clima, la
raza, el a m b i e n t e y sus t a b s , se a b r i r paso la sexualidad.
busca de un placer donde juega un papel esencial la i m a g i n a c i n .
necesidad de a f i r m a r s e como hombre o como mujer;
probar, demostrarse a s mismo que se vive; tambin l quiere
imitar a los compaeros (aspecto social: ninguno quiere ser menos
que el c o m p a e r o ) .

BSQUEDA DEL GRUPO

Los grupos de jvenes de trece a diecisis aos son espontneos, i n f o r -

males. Se constituyen en el barrio, a la salida de la escuela o durante el
verano en la playa. Nacen y mueren pronto, se deshacen, se forman otra
vez. Adems, en cuanto el chico alcanza la edad de amar, deja el grupo
para unirse con la pareja. Los movimientos organizados (scoutismo, patro-
natos) slo representan un nfimo porcentaje entre los jvenes, porque
aquellos movimientos estn controlados por adultos; los jvenes no los
quieren. Les basta la tutela de sus padres, de la escuela; q u i e r e n con-
servar la independencia del t i e m p o l i b r e . (Esta independencia la adquiere
ms fcilmente el chico que la muchacha). El adulto ve siempre estos
g r u p o s , estas bandas, b a j o el ngulo de un leader, cuando casi siempre hay
varios leaders.
A qu c o r r e s p o n d e n estos g r u p o s para el joven de trece-diecisis aos?

1." A una necesidad de ser aceptado, c o m p r e n d i d o , estimado.

El instinto gregario se siente con ms fuerza a esta edad que en el
perodo individualista, egocntrico, de seis-diez aos, y ms an que en el
perodo maternal. Para entrar en el grupo, ser aceptado, hay ritos ( t a l vez
esquemtico en nuestras sociedades estandarizadas, donde se atrofia la ima-
ginacin), pero que son supervivenciasinconscientesde los ritos de

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i n i c i a c i n p r i m i t i v o s . Hay un v o c a b u l a r i o de g r u p o , palabras que p r o v o c a n
la r i s a , risa que no puede apreciar n i n g n e x t r a o , p o r q u e esas palabras
tiene s u h i s t o r i a . Consignas, santo y sea. Despus de aceptado, el n e f i t o
se siente ms f u e r t e ; est a n i m a d o , a l e n t a d o . El sabr, con los c o m p a e r o s ,
la respuesta ( v e r d a d e r a o f a l s a ) a las cuestiones que no se atreve a expo-
ner a sus padres ni t a m p o c o a su h e r m a n o m a y o r .

2. Es un rechazo de esta soledad a n n i m a e n t r e la m u l t i t u d .

M u l t i t u d de los grandes c o n j u n t o s de las ciudades.
M u l t i t u d de las escuelas-cuarteles con m i l l a r e s de a l u m n o s .
Un j o v e n de trece-diecisis aos, a u n q u e sea el nico m u c h a c h o de un
p u e b l o de m o n t a a , se siente menos solo que el de las c o l m e n a s de la
g r a n c i u d a d . Cerca de la n a t u r a l e z a , l llena el espacio c o n t o d o u n univer-
so f a m i l i a r , donde el p e r r o , la vaca, el m i r l o , la t r u c h a , el g r i l l o , tienen su
puesto, al lado de un segundo m u c h o i m a g i n a r i o que f c i l m e n t e INSERTA
EN LA HIERBA, EL RBOL O EL PEASCO. En los q u i n c e pisos del b u i l d -
i n g t r i s t e , en el r u m o r s e m i d i s c i p l i n a d o del g r a n i n s t i t u t o , el n i o aislado
queda v e r d a d e r a m e n t e solo.
Es de donde viene la necesidad del g r u p o para el j o v e n de la c i u d a d .

3. En tercer l u g a r , hay una necesidad de arriesgarse, de c o m p r o m e -

terse, de z a m b u l l i r s e , para e m p l e a r la jerga de los jvenes. Esto no es
malsano en s m i s m o . Podra c o n d u c i r a acto de h e r o s m o o m e r a m e n t e de
b o n d a d , que no rechazaran los jvenes si el que pensase en el acto supiese
s u g e r i r l o , h a b l a r l e , crear el calor sin apariencias de m u n d o . En efecto, estos
jvenes se e n t u s i a s m a n f c i l m e n t e . No conocen la f r e c u e n t e a m a r g u r a de!
v i e j o l u c h a d o r , del v i e j o c o m b a t i e n t e . Pero si el jefe del g r u p o les lleva
haca lo que la sociedad a d u l t a considera como m a l o y se perdona ms
fcilmente un genocidio que el robo de un automvil para dar una vuelta,
entonces estos jvenes p o r no r e n u n c i a r se p o n d r n al margen de la ley.
Se h a r n g a m b e r r o s y crecern en la p r e v e r s i n .
4. Tienen necesidad de h a b l a r , de d i a l o g a r . Se o p o n d r n a las clases
de su colegio, que estn basadas en el s i l e n c i o , n i c a m e n t e p o r q u e es ms
c m o d o , menos fatigoso para el m a e s t r o ( Y eso es v e r d a d en las clases
sobrecargadas!)

5. Tienen tendencias segregacionistas.

El g r u p o del b a r r i o , de la calle, de la c i u d a d , se e n f r e n t a a veces vio-
l e n t a m e n t e al g r u p o de la calle de a! l a d o .
("La guerra de los botones", de Luis Pergrand).

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 ("La aldea perdida", de A. P. Valds).
Pero este aspecto de p r o b l e m a r a c i a l no se plantea m u c h o en Francia.
En el T u l u s de e n t r e las dos guerras se o r i g i n a b a n vivas peleas e n t r e
bandas de b a r r i o s d i f e r e n t e s de los s u b u r b i o s despus de beber en las
fiestas. Parece que esto ha desaparecido.
6. Rechazo de lo que les rodea.
Rechaza la a u t o r i d a d y hasta la s o l i c i t u d de los padres, no q u i e r e
ser ni d o m i n a d o ni t u t e l a d o y, sin e m b a r g o , necesita p e d i r d i n e r o a los
viejos.
Rechaza la escuela: Dice que est h a r t o de la escuela, de los maes-
t r o s ; tiene prisa en a b a n d o n a r l e s . Pero si un e x t r a o habla m a l de esta es-
cuela, la defiende r p i d a m e n t e ; no tiene derecho a meterse en estas pen-
dencias caseras.
Si el e q u i p o de f t b o l o de baln-volea de la escuela gana un p a r t i d o
se siente orgulloso de su escuela. Si el i n s t i t u t o ha ganado los m e j o r e s pre-
m i o s en los concursos, lo pregona m u y a l t o . Pero sigue c o n v e n c i d o de que
odia su escuela, p o r q u e ella supone o b l i g a c i n , a u t o r i d a d . . .
Rechaza al a d u l t o .
A l padre ( p o r p a r t e del h i j o ) .
La m a d r e ( p o r p a r t e de la h i j a ) .
Eso es cuestin de c o m p l e j o s f r e u d i a n o s .
A los profesores.
A l conserje.
Rechaza las leyes que h i c i e r o n los v i e j o s . Qu derecho tienen para
i m p o n e r l a s a los j v e n e s ? , d i c e n . Todo este c o m p o r t a m i e n t o , en r e s u m e n ,
es el t e s t i m o n i o de un n f a n t i l i s m g r e g a r i o . Parece, despus de t o d o , una for-
ma de fracaso, p o r q u e el j o v e n , preadolescente, rechara las premisas de
una sociedad nueva que t e n d r n , sin e m b a r g o , que e d i f i c a r , y ante la
que retrocede, se r e t i r a , en razn de su c o m p l e j i d a d acelerada. Sin duda
lo que acabo de decir no se aplica de n i n g n m o d o a los jvenes de socie-
dades ms sencillas, ms cerca del h o m b r e y de la naturaleza t a m b i n ,
c o m o an quedan en el c o n t i n e n t e negro. Sera interesante el saber cmo
se integra el joven en aquellas c o m u n i d a d e s . Pero, sobre t o d o , no tenemos
de eso ms conocimiento que la visin folklrica de los exploradores.

II. LA NECESIDAD.

A esta edad de 13-16 aos, en que no est an e n t o r p e c i d a la sensibili-

dad en que queda el a l m a a f l o r de p i e l , la a v e n t u r a t o m a dos aspectos dia-
m e t r a l m e n t e opuestos:
el desorden a lo m a r a v i l l o s o ,
el d e s c u b r i m i e n t o d e s g a r r a d o r .
El chico ir tambalendose sin cesar de una a o t r a , al c a p r i c h o de cho-
ques y daos.

1." El d e s c u b r i m i e n t o maravilloso.
P r i m e r o , ser ( p o r lo menos en F r a n c i a ) :
a) El d e s c u b r i m i e n t o de la v e l o c i d a d , y eso a poco precio con el velo-
m o t o r , que tiene derecho a c o n d u c i r el c h i c o , de catorce aos c u m p l i d o s , y
con el cual rueda a 9 0 ( y a veces se m a t a ! ) .
Embriaguez de la velocidad solitaria. "Ser el nico dueo a b o r d o " .
Necesita el ruido enloquecedor de la tubera de escape (desea llamar la
atencin y fastidiar al adulto).
V e l o c i d a d en esqu? Pero eso es una v e l o c i d a d de l u j o y e s t a c i o n a l . Ve-
l o c i d a d a caballo? Es an ms l u j o en Francia. Esperar a los dieciocho aos
para obtener el carnet de c i r c u l a c i n .
Entonces r e c u r r e al v e l o m o t o r , que ya no a b a n d o n a . ( P o r o t r a p a r t e , de
eso nace una pereza, un r e b l a n d e c i m i e n t o que no engendraba la bicicleta de
los chicos de hace treinta aos).
b) El d e s c u b r i m i e n t o geogrfico.
Los viajes al e x t r a n j e r o apasiona a estos chicos cuando se les da la po-
s i b i l i d a d ( c a m p o s de vacaciones con algn f i n c o n c r e t o ) . Esto es lo r a r o . All
aceptan al gua de ms edad que ellos.
cj E! anhelo de c o n q u i s t a r el espacio.
d) El d e s c u b r i m i e n t o de sus propias p o s i b i l i d a d e s , la superacin de s
m i s m o en los deportes i n d i v i d u a l e s o colectivos. T a m b i n p o d r a conocer el
j o v e n esta superacin de s tocando el p i a n o , p i n t a n d o . Pero es un proceso
ms l a r g o , y t a l vez la d i s c i p l i n a que exige recuerda la escuela? Tal vez
t a m b i n se encuentra el j o v e n solo en esta bsqueda?
e) El xito d e s l u m b r a n t e y f u l m i n a n t e de las estrellas de la c a n c i n ,
ms a su alcance que el de las celebridades del cine. Este xito va ligado d i -
r e c t a m e n t e a la i n v e n c i n del m i c r o s u r c o y de la cinta m a g n e t o f n i c a y . . . de
la p u b l i c i d a d i n t e n s i v a , a lo a m e r i c a n o ! El j o v e n francs ha p e r d i d o la t r a -
d i c i n m u s i c a l p o p u l a r ( f o l k l o r e ) . En c a m b i o , le interesar el f o l k l o r e negro
a m e r i c a n o , que est c o m e r c i a l i z a d o . T a m p o c o sabe nada de msica clsica,
antigua o m o d e r n a . Se ha descuidado la enseanza m u s i c a l en las escuelas,
ha sido t o t a l m e n t e a b a n d o n a d a , en p r o v e c h o de c o n o c i m i e n t o s tiles a la
vida de consumo.

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 l. Saber c o n t a r ( s u d i n e r o ) .
2. Saber e s c r i b i r sin f a l t a s p a r a s u p e r a r los exmenes que a b r e n las
p u e r t a s de los o f i c i o s . El chico carece, p o r lo t a n t o , de c u l t u r a musical y es
m u y sensible a la p u b l i c i d a d p o r q u e no tiene un e s p r i t u c r t i c o f o r m a d o .
No sabe q u e con el m a g n e t f o n o se falsea m a r a v i l l o s a m e n t e la voz de una
chica sin g r a n t a l e n t o . Slo l ver el xito de la e s t r e l l a , sin saber p o r qu
e x t r a o s c o n t r a t o s f i n a n c i e r o s o . . . f i s i o l g i c o s ! algunos f u e r o n lanzados por
f i r m a s de discos o revistas i l u s t r a d a s con p r o f u s i n de f o t o s y de vidas
secretas al d e s c u b i e r t o . Las f i r m a s cuentan con aquella m u l t i t u d e n o r m e ,
g r e g a r i a , i n e x p e r t a , maleable y confiada de diez millones de posibles clientes
No tengo c i f r a s a q u , p o r lo que se refiere a los discos c o m p r a d o s por
los jvenes, pero los p e r i d i c o s para n i o s , en F r a n c i a , t i r a n trece millones
p o r m e s ; los peridicos para adolescentes, ms de c u a t r o millones al mes;
las h i s t o r i e t a s en l i b r o s , ms de 10 millones (stas c o m p r a d a s t a n t o p o r los
nios como p o r los j v e n e s ) . Q u m a r a v i l l o s o s clientes p a r a los comer-
ciantes!

2. El d e s c u b r i m i e n t o d e s g a r r a d o r .

En Francia, el nio y el joven tienen profundamente asimilados las noticias

de j u s t i c i a y de i g u a l d a d . Por eso, el joven de 13-16 aos va a d e s c u b r i r
son d e p r e c i o :
a) Las combinaciones y bajezas ( E l p e l o t i l l e r o , el sopln en la escuela,
siempre despreciados; sobre t o d o , en las clases de chicos).
b) Las t r a m p a s , las fulleras. Sin e m b a r g o , a d m i t i r que toda una clase
haga t r a m p a s , copie en las composiciones. Pero es un aspecto del juego
prohibido!
Lo m i s m o que le gustar h u r t a r las cerezas ajenas en los c a m p o s , ms
an si la f r u t a es medio s i l v e s t r e ; pero dejar perderse, en el p r o p i o j a r d n ,
la f r u t a de m e j o r c a l i d a d . Siempre es este genio c r t i c o , de o p o s i c i n a la
sociedad de los a d u l t o s , que s i e m p r e va u n i d o a un a t r a c t i v o de lo nuevo.
Siempre es m e j o r el pan en casa ajena. Pero al j o v e n no le gustar la t r a m p a
en el juego. Porque el juego ( q u e busca l i b r e m e n t e ) tiene para l una i m -
p o r t a n c i a m u c h o m a y o r que el t r a b a j o ( q u e se le i m p o n e ) .
A u n q u e este juego sea ms f a t i g o s o que el t r a b a j o p r e v i s t o . ( H a y que
n o t a r , adems, que el n i o ya juega con g r a n seriedad y se cansa en el j u e g o ,
hasta si se queda sentado en el suelo, e n s i m i s m a d o ; el juego del n i o no es
recreo, es verdadero trabajo).
c) El m e r c a n t i l i s m o . M i e n t r a s el n i o lo conserva t o d o , celosamente
( e g o c e n t r i s m o ) , el m u c h a c h o , de buena gana, hace t r u e q u e s - p i e r d e ; no tiene
nocin del valor comercial (y estos dos ltimos defectos explican la parte
creciente del comercio hecho diariamente con destino a los jvenes: diarios
ilustrados, discos yey, camisas, corbatas, cine...).
Tambin vende el muchacho, revende los peridicos cuando los ha ledo.
Pero no vender la solucin del problema que ha resuelto. Es su moral: dis-
tribuir la solucin o la dar a un compaero, o la rechazar. Nada ms!
Pero no la cambiar por dinero.
Por eso, el da en que este chico se marcha de la escuela para entrar
en el trabajo, que le parece ser una liberacin de la sujecin escolar,
pronto se sublevar porque descubrir muchas veces...
d) La explotacin del oven. Explotacin en los salarios (rebajas de sa-
lario, hasta por trabajo igual, falso aprendizaje).
Explotacin en las horas de trabajo (horas suplementarias mal paga-
das). Esta explotacin es la actitud de algunos patronos. Pero tambin, a
veces, el joven es explotado por el obrero viejo, que le dar tareas repug-
nantes, por ser mayor, por vejacin (persistencia del espritu de las corpo-
raciones antiguas, sobre todo entre los ancianos), y en las pequeas fbri-
cas, donde se encuentra, el joven est solo.

MI. LAS TRANSFORMACIONES DE LA PUBERTAD.

Ms profundo que el grupo, que la aventura, una transformacin, una
evolucin que se acelera, obra sobre el psiquismo, sin que, al empezar, tu-
viese el joven conciencia de ello.
No insistir sobre las transformaciones fsicas que se verifican en la mu-
chacha alrededor de 11-13 aos, y en el chico ms tarde. En lo psicolgico, el
malestar, invisible porque es secreto, es grande. Al contacto con los compa-
eros (aspecto social) en el terreno de la sexualidad que empieza a preocu-
parle, el chico de 13-16 aos tendr dos comportamientos opuestos y, sin
embargo, simultneos:
1. Una gran audacia imaginativa que ir creciendo desde los trece has-
ta los diecisis aos. Forma: construye mil proyectos de conquistas y va
soando que han salido bien.
2." Frente a esta audacia, de imaginacin solitaria, frente tambin a mil
fanfarronadas ante los compaeros (se quiere parecer, saber ms que los
dems y haber hecho ms que ellos), frente a todo esto tendr delante de
la chica un pudor verdadero, de inhibicin, que muchas veces es miedo.
Cmo tratar de la cuestin de la chica, atreverse a pedir...
Miedo a alguna incompetencia tcnica.

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 Miedo a coger una enfermedad llamada vergenza.
Pero, ante todo:
Miedo al ridculo, a la carcajada ofensiva de la muchacha.
Cmo tratar estos problemas?
Todos sabemos que, a igual edad, la muchacha es ms madura que el
chico, acabndose ms temprano su formacin fisiolgica. Seguro es tambin
que el comportameinto de los chicos de 13-16 aos de 1969 ya no es el de
la generacin precedente. En esto, cada hijo de vecino, en Francia, no puede
menos de estar satisfecho de la escolaridad mixta hasta en los preadoles-
centes, y las catstrofes que predijeron los pusilnimes no se produjeron. Si
no, aqullos lo hubieran pregonado a grito pelado. Hay menos hipocresa en
este terreno. Y, sin embargo, Francia an es retrgrada. La iniciacin sexual
la aconsejan en la enseanza, en Francia, desde hace dos o tres aos, pero
quin se atreve a hacerla?

CUAL PUEDE SER EL PAPEL DEL TEATRO?

Se necesita descubrir temas de obras que ayudarn a los jvenes, libe-
rndoles de estos complejos. Claro, sin duda, el ideal sera el psicodrama
o el psicodrama analtico. Pero, por una parte, es un tratamiento individual
o para grupos pequeos. De otra parte, ya no es de nuestra competencia
de comedigrafo. Necesitaramos varios aos de estudios psicolgicos y tam-
bin fisiolgicos, adems de nuestra formacin profesional de comedigrafo.
Pero no sera esto necesario para nosotros, animadores de teatros para
la juventud, al mismo tiempo que una formacin pedaggica conveniente y
una formacin esttica al nio, y basada sobre la visin del mundo que tiene
el chico (forma, color, msica)?
Comprenden ustedes cuan incompletos somos muchos de nosotros, para
nuestro oficio, si verdaderamente lo queremos con pasin? Todo esto va mu-
cho ms all de los ejercicios de diccin, importacin de voz, de expresin
corporal y de los secretos que sueltan la risa o las lgrimas...

VOLVAMOS A LOS TEMAS PARA ADOLESCENTES

Quin escribir la obra?
Puede el adulto traducir con exactitud, con palabras e imgenes
aquella perturbacin por la cual pas y que neg muy pronto?
Por qu el preadolescente niega al nio que acaba de ser?

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 Cree el adulto que puede esto, pero ya lo dije al empezar el informe
la memoria es un espejo deformante.
Sera tal vez tarea del preadolescente el escribir su propia obra. Pero
sabr l ahondar en s mismo? Sabr traducir con palabras y frases lo que
experimenta? Tendr el vocabulario?
Y, por otra parte, aclara mejor el vocabulario (muchas veces oscuro)
de los especialistas? No va a caer otra vez el joven en frmulas hechas de
antemano, que a l le parecen nuevas, pero que, para el adulto, quedan este-
reotipadas? (Aunque lo importante ser que estas premisas parezcan nuevas
para el chico, puesto que l ser propio pblico).
Entonces, no hay nada que hacer? S! Intentar, perseverar, buscar...
Primero, hablo de los problemas acerca de la sexualidad. Por ellos empiezo,
porque son demasiadas veces olvidados, o bien se corre en ello un tupido
velo. Pero desconocerlos sera tan estpido como ver slo a travs de ellos.
No seamos ni Tartufos, ni obsesos! Si se estima que queda por hacer una
educacin sexual sana, sta se hace ms fcilmente que se pudiera pensar
con la palabra, y lo har ms fcilmente el maestro que los padres, siempre
a causa de esta atmsfera de sujetos tabs que an est reinando. Se hace
con los libros, con los croquis, con la fotografa (poder sugestivo de la ima-
gen) con la pelcula, imagen que se mueve, realidad ms prxima. Yo he
hablado de HELGA. Y en la escena? Pudiera hacerse aquella educacin en
la escena con actores vivos? La pelcula queda an como una mampara, uit
biombo. Cmo montar una obra que explicara los riesgos que corren los
jvenes inexpertos y el modo de evitarlos?
Y lo que, a mi parecer, no es menos grave, serio (lo prueban tantos di-
vorcios), cmo se prepara la armona de la pareja del matrimonio? Dema-
siados jvenes quedan persuadidos de que, por haber conocido ellos el pro-
pio placer, tuvo necesariamente la mujer revelacin del suyo. Muchas ve-
ces hay egosmo por parte del hombre, pero an ms ignorancia por parte
del hombre y por parte de la mujer tambin. Cuntas mujeres ignorarn
toda su vida, en su hogar, lo que es el placer! (Y por qu sera maldito
este placer?) Bueno...! Pero quin se atrever a escribir esta obra para
el teatro? Quin sabr escribirla sencilla y sanamente? Quin se atrever
a juzgarla sin que esto tome un carcter pornogrfico que atraera a unos
viejos seores en lugar de los jvenes?
Quin podr interpretarla sin protestas airadas? Y, sin embargo, sera
til el teatro, para que comprenda el chico, que est magullado por todo
aquel erotismo ostentado, desde hace treinta aos, en la publicidad comer-

69
 ca), p a r a q u e c o m p r e n d a d i g o q u e la m u j e r no es un o b j e t o , s i n o la
c o m p a e r a , y que slo hay a r m o n a de la p a r e j a si t a m b i n hay t e r n u r a .
Esta p a l a b r a de t e r n u r a de s e n t i m i e n t o , es p a l a b r a q u e no q u i e r e p r o n u n c i a r
el j o v e n , ie parece que la f a l t a v i r i l i d a d , que es de o t r o s t i e m p o s , no se
e s t i l a . . . Bueno!
Tocan de m u y lejos a los preadolescentes los p r o b l e m a s de a c t u a l i d a d de
los a d u l t o s , y no tocan casi nunca a los nios los cuales viven en o t r o s
mundos.
Escribi un gran psiclogo, E n r i q u e W a l l o n , que el nio se mueve en va-
rios mundos: " L o s mundos donde l vive y los mundos donde suea". Para
el preadolescente la c o n q u i s t a de la Luna, por e j e m p l o , le interesa, c l a r o ,
pero le t r a s t o r n a : se coloca e n t r e las sencillas c o m p e t i c i o n e s del r c o r d de
100 m e t r o s , o del G i r o , de la V u e l t a a Espaa. Tal vez le parece que
f a l t a en aqulla la caravana p u b l i c i t a r i a ? Pienso y o , de todos m o d o s , que en
la bsqueda del g r u p o , en la sed de a v e n t u r a , hay decenas de temas de ac-
t u a l i d a d que podemos t r a t a r . Son temas actuales, p o r lo t a n t o ?
La A n t g o n a , de Juan A n o u i l h , o el M i s n t r o p o , representados con
t r a j e s de 1 9 6 9 , son viejos temas actualizados. Pensamos, hemos pensado, en
las j o r n a d a s de T u l u s , que los temas actuales son casi s i e m p r e temas eternos
que coloca por un m o m e n t o , en p r i m e r t r m i n o , la a c t u a l i d a d . A l revs,
sucede que, para que pasen ms f c i l m e n t e ms i m p u n e m e n t e deas a t r e v i -
das el a u t o r d r a m t i c o actual lleva su i n t r i g a , su asunto en un c u a d r o , una
a t m s f e r a antigua o m e d i e v a l , c o m o se envuelve con azcar un a m a r g o r me-
d i c a m e n t o . No p r e t e n d o h a b e r l o d i c h o t o d o sobre los preadolescentes. Los
t r a t o d i a r i a m e n t e desde hace t r e i n t a aos: son mis a l u m n o s . Les conozco
yo? Penetr en sus sueos? Les ha mirado viviendo en la clase, en el patio
de recreo, en la colonia de vacaciones ( c o l o n i a s e s c o l a r e s ) , en mis equipos
teatrales. A lo largo de estos t r e i n t a aos v o l v a e n c o n t r a r t i p o s de jvenes
q u e se r e p e t a n . Pero slo conoca yo la s u p e r f i c i e y no el ser p r o f u n d o .
A pesar de esto, aqu he r e u n i d o unas deas para que p u d i e r a n f a c i l i t a r
p r e s e n t a r m a t e r i a s a t i l e s debates. Lo q u i s i e r a .
Sera para m una verdadera alegra, si t o d o el agua que yo he a p o r t a d o ,
hiciese g i r a r este m o l i n o encantado del Teatro p a r a la I n f a n c i a y la J u v e n t u d .

RAOUL CARRAT
La Haya, mayo de 1968.
Palma de M a l l o r c a , m a r z o de 1 9 6 9 .

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