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CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA

CARTA PASTORAL DEL DIOCESIS DE GRANADA EN MISIN


OBISPO DE GRANADA Somos conscientes de que nuestra Dicesis de Granada est
tambin llamada por el Seor a una conversin misionera. Las cir-
MONS. JORGE cunstancias histricas que estamos viviendo han hecho ms difcil
SOLORANO PEREZ. y ms necesaria la claridad y la firmeza de la fe personal, la vivencia
comunitaria y sacramental de nuestras convicciones religiosas.
Por lo cual queremos orientar el trabajo de nuestra querida Dicesis
IGLESIA EN MISIN a favorecer esta transformacin misionera de nuestras parroquias
Dirigida a todos los miembros de nuestra Dicesis de Granada. Clero, y comunidades cristianas. Como nos pide el Santo Padre, tenemos
religiosos(as) y laicos. Y a todos aquellos que les pueda ser de utilidad. que salir de nuestras fronteras y de nuestras inercias para llevar la
alegra del Evangelio a nuestros hermanos. Hace falta pasar de
una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente
INTRODUCCIN. misionera (EG,15).
El les dijo: Echen la red a la derecha de la barca y encontrarn.
La echaron, y luego no podan arrastrarla por la abundancia de peces.
(Jn 21,6) FINALIDAD DE LA PRESENTE CARTA PASTORAL.
Como fruto de nuestras visitas cannicas, visitas zonales, visitas
Espero y deseo que todas las comunidades procuren poner todos
parroquiales a las sedes y comarcas, asambleas Diocesanas, en-
los medios necesarios para avanzar en el camino de una conver-
cuentros con reas pastorales, encuentros con movimientos laicales,
sin pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como estn.
reuniones de clero, reuniones con el consejo presbiteral, hemos
Ya no nos sirve una simple administracin. Constituymonos
reflexionado sobre la necesidad de una renovacin pastoral, personal
en todas las regiones de la tierra en un estado permanente de
y comunitaria de nuestra dicesis. Esto nos exige constituirnos en
misin (Papa Francisco, Evangelii gaudium, 25).
estado permanente de misin (cfr. EG, 25), como nos repite
La evangelizacin obedece al mandato misionero de Jess: Id al constantemente el Papa Francisco.
mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creacin (Mc
Hemos trabajado estos aos con nuestro primer plan pastoral con el
16, 15; Mt 28, 19).
norte estratgico de la Nueva Evangelizacin, pero debemos ahora
El beato Pablo VI, en su exhortacin apostlica Evangelii nuntiandi proseguir el camino con renovada ilusin, y lo hacemos en un contex-
afirmaba que la tarea de la evangelizacin de todos los hom- to ms amplio de la nueva etapa evangelizadora marcada por el papa
bres constituye la misin esencial de la Iglesia. Evangelizar Francisco y desde la clave de una pastoral en conversin. No se trata
constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su de volver a andar el camino ni repetir lo mismo, sino de profundizar
identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar (Pablo VI, en los principios teolgicos y eclesiolgicos inspiradores de ayer, que
exhortacin apostlica, Evangelii nuntiandi. (14). siguen siendo vlidos, para dar respuesta a los planteamientos y
El papa Francisco, en la citada exhortacin apostlica Evangelii gau- circunstancias de hoy con un espritu nuevo.
dium, se dirige a toda la Iglesia para invitarnos a una nueva etapa Queremos ponernos al frente de un movimiento de conversin misio-
evangelizadora marcada por la alegra (EG, 1). En este horizonte nera de nuestras parroquias. Buscamos reavivar el ardor evangeliza-
nos est pidiendo: una impostergable renovacin eclesial (EG, dor de sacerdotes, laicos y miembros de vida consagrada. Deseosos
27-33). de ayudarnos fraternalmente y en el servicio a nuestra Dicesis que

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tenemos confiada, ofrezco con esperanza esta carta pastoral para criterio pastoral del siempre se ha hecho as. Nos invita a todos
que nos estimule, aliente y oriente a todos en la urgente tarea de pro- a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las
mover una pastoral que responda a las necesidades de los tiempos estructuras, el estilo y los mtodos evangelizadores de las propias
presentes y futuros. comunidades (EG, 33).
Es un texto orientador; comn para todas las parroquias de nuestra Ofrezco en este primer apartado de la carta pastoral algunos textos
dicesis de Granada. del Magisterio Pontificio, especialmente del papa Francisco, que nos
No es la panacea para solucionar todos los problemas complejos de pueden ayudar a fundamentar nuestra reflexin.
la evangelizacin, pero s es un instrumento que nos ayudar a todos
a descubrir y poner en prctica en nuestra dicesis una verdadera
pastoral de evangelizacin,
NUEVAS FORMAS PARA EVANGELIZAR.
El beato Pablo VI, en la exhortacin apostlica Evangelii nuntiandi, in-
Lo importante es no caminar solos, contar siempre con los hermanos vitaba a la Iglesia a buscar nuevas formas de evangelizar: la evidente
y con la gua del obispo, en un sabio y realista discernimiento pastoral. importancia del contenido (la evangelizacin) no debe hacer olvi-
(EG, 33). dar la importancia de los mtodos y medios de la evangelizacin.
Este problema de cmo evangelizar es siempre actual, porque las
maneras de evangelizar cambian segn las diversas circunstan-
 PLAN DE LA CARTA PASTORAL. cias de tiempo, lugar, cultura; por eso plantean casi un desafo a
Consta de cuatro apartados, precedidos de una introduccin y segui- nuestra capacidad de descubrir y adaptar. A nosotros, pastores
dos de una conclusin: y laicos, incumbe especialmente el deber descubrir con audacia
1. Echen la red a la derecha de la barca y prudencia, conservando la fidelidad al contenido, las formas
y encontrarn. (Jn 21,6) ms adecuadas y eficaces de comunicar el mensaje evanglico a
2. Una mirada a la realidad social, poltica, econmica, los hombres de nuestro tiempo (EN, 40).
eclesial y pastoral a nuestro pueblo.
3. Hacia una respuesta en clave de conversin OPCIN MISIONERA.
pastoral: las sub-zonas pastorales. El papa Francisco nos apremia a adoptar una opcin misionera.
4. Aspectos prcticos de la configuracin Sueo con una opcin misionera capaz de transformarlo todo,
de las sub-zonas pastorales para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y
toda estructura eclesial se conviertan en un cauce adecuado para
la evangelizacin del mundo actual ms que para la auto-preser-
1. ECHEN LA RED A LA DERECHA DE LA vacin. La reforma de estructuras que exige la conversin pasto-
BARCA Y ENCONTRARN. (JN 21,6) ral slo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas
se vuelvan ms misioneras, que la pastoral ordinaria en todas
En nuestra Dicesis hemos formado: La vicaria de pastoral, la vicara sus instancias sea ms expansiva y abierta, que coloque a los
de la Nueva Evangelizacin, la pastoral de seguimiento y las sub-zo- agentes pastorales en constante actitud de salida y favorezca as
nas pastorales. Es una estructura pastoral para realizar la misin la respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jess convoca a
evangelizadora en nuestras comunidades. Aqu en este campo la su amistad (EG, 27).
tarea requiere audacia y creatividad. El papa Francisco nos dice que
la pastoral en clave de misin pretende abandonar el cmodo
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LA PARROQUIA MISIONERA. UN RETO ECLESIAL: FORMACIN PARA LA
La parroquia no es una estructura caduca; precisamente porque CORRESPONSABILIDAD DE TODOS.
tiene una gran plasticidad, puede tomar formas muy diversas que Los laicos son simplemente la inmensa mayora del Pueblo de
requieren la docilidad y la creatividad misionera del pastor y de la Dios. A su servicio est la minora de los ministros ordenados.
comunidad. Ha crecido la conciencia de la identidad y la misin del laico en
Aunque ciertamente no es la nica institucin evangelizadora, si es la Iglesia. Se cuenta con un numeroso laicado, aunque no sufi-
capaz de renovarse y adaptarse continuamente, seguir siendo la ciente, con arraigado sentido de comunidad y una gran fidelidad
misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas. en el compromiso de la caridad, la catequesis, la celebracin de
Esto supone que realmente est en contacto con los hogares y con la la fe. Pero la toma de conciencia de esta responsabilidad laical
vida del pueblo, y no se convierta en una prolija estructura separada que nace del Bautismo y de la Confirmacin no se manifiesta de
de la gente o en un grupo de selectos que se miran a s mismos. La la misma manera en todas partes. En algunos casos porque no se
parroquia es la presencia eclesial en el territorio, mbito de la escu- formaron para asumir responsabilidades importantes, en otros
cha de la Palabra, del crecimiento de la vida cristiana, del dilogo, del por no encontrar espacio en sus parroquias para poder expresarse
anuncio, de la caridad generosa, de la adoracin y la celebracin. A y actuar, a raz de un excesivo clericalismo que los mantiene al
travs de todas sus actividades, la parroquia alienta y forma a sus margen de las decisiones. Si bien se percibe una mayor partici-
miembros para que sean agentes de evangelizacin. Es comunidad pacin de muchos en los ministerios laicales, este compromiso no
de comunidades, santuario donde los sedientos van a beber para se refleja en la penetracin de los valores cristianos en el mundo
seguir caminando, y centro de constante envo misionero. Pero tene- social, poltico y econmico. Se limitan muchas veces a las tareas
mos que reconocer que el llamado a la revisin y renovacin de las intra-eclesiales sin un compromiso real por la aplicacin del
parroquias todava no ha dado suficientes frutos en orden a que estn Evangelio a la transformacin de la sociedad. La formacin de
todava ms cerca de la gente, que sean mbitos de viva comunin y laicos y la evangelizacin de los grupos profesionales e intelectua-
participacin, y se orienten completamente a la misin (EG, 28). les constituyen un desafo pastoral importante (EG, 102).

Por lo que se refiere a las dems realidades eclesiales para la evan-


gelizacin, el papa Francisco aade: Las dems instituciones ecle- MISIN AD GENTES.
siales, pequeas comunidades, movimientos y otras formas de El ardor evangelizador de nuestras comunidades cristianas resultar
asociacin, son una riqueza de la Iglesia que el Espritu suscita tambin muy beneficioso para la misin ad gentes, de la que nues-
para evangelizar todos los ambientes y sectores. Muchas veces tra dicesis en Granada tiene una cierta presencia actual, que ha de
aportan un nuevo frescor evangelizador y una capacidad de di- ser renovada e impulsada con nuevas vocaciones, que siempre sern
logo con el mundo que renueva la Iglesia. Pero es muy sano que signos de la vitalidad de nuestras comunidades cristianas.
no pierdan el contacto con esa realidad tan rica de la parroquia
del lugar, y que se integren gustosamente en la pastoral orgnica
de la Dicesis. Esta integracin evitar que se queden slo con PASTORAL VOCACIONAL
una parte del Evangelio y de la Iglesia, o que se conviertan en El papa Francisco nos llama la atencin para que reparemos en la
nmadas sin races (EG, 29). necesidad de promover una decidida pastoral vocacional.
En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida
consagrada.

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Frecuentemente esto se debe a la ausencia en las comunidades de Nicaragua, del Episcopado Latinoamericano y del Papa Francisco.
un fervor apostlico contagioso, lo cual no entusiasma ni suscita Creo que son suficientes para constatar la realidad en la que tenemos
atractivo. que ser evangelizadores. Las agrupamos en cinco apartados:
Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a Cristo a los dems, surgen 2.1. Realidades sociales, polticas y econmicas del pas.
vocaciones genuinas. Aun en parroquias donde los sacerdotes son 2.2. Realidad eclesial.
poco entregados y alegres, es la vida fraterna y fervorosa de la comu-
nidad la que despierta el deseo de consagrarse enteramente a Dios 2.3. Realidad pastoral.
y a la evangelizacin, sobre todo si esa comunidad viva ora intensa- 2.4. Situaciones personales.
mente por las vocaciones y se atreve a proponer a sus jvenes un 2.5. Razones para la esperanza.
camino de especial consagracin.

2.1. REALIDADES SOCIALES, POLTICAS


SELECCIN DE CANDIDATOS AL SACERDOCIO Y ECONMICAS DEL PAS.
Por otra parte, hoy se tiene ms clara conciencia de la necesidad de Debo decirles en primer lugar porqu hablo de estas realidades en
una mejor seleccin de los candidatos al sacerdocio. No se pueden las que vivimos y como lo hago. La propuesta sobre el anlisis de
llenar los seminarios con cualquier tipo de motivaciones, y menos la realidad se sita en el gran marco de la primaca de la vida como
si stas se relacionan con inseguridades afectivas, bsquedas de don gratuito de Dios y como compromiso con la dignidad humana,
formas de poder, glorias humanas o bienestar econmico. EG, 107. en el trasfondo teolgico-antropolgico del don de la Creacin. Dios,
Padre de nuestro Seor Jesucristo y dador del Espritu Santo es el
Cuestionario para la reflexin personal y en grupo. Creador de todo (Gn 1, 1ss; Sal 104;) es el Dios de la vida, el viviente
1. Qu afirmaciones de los textos citados resultan ms (Dt 5, 26; Mt 16, 16) y la fuente de la vida (Sal 36, 10). l envi a
significativos para nuestra tarea evangelizadora? Comentario. su Hijo y al Espritu Santo para hacernos sus hijos (Gal. 4, 4-6) y as
2. Convendr tener en cuenta los Planes Pastorales de nuestra hacernos partcipes de su vida. El Hijo ha venido para que tuviramos
Dicesis, como los planes operativos de las parroquias la vida en abundancia (Jn 10, 10b) y el Espritu del Padre y del Hijo
que caminan en esta direccin evangelizadora. ha consumado esta vida en nosotros, dndonos el don de la filiacin
divina (Rm 8, 15-17) y el don de la vida plena y eterna (Rm 6, 22-
3. Recordar algunas cartas pastorales o escritos de nuestros 23). Este don y esta vida de Dios constituyen para nosotros la Buena
obispos que nos animen a recorrer el camino evangelizador. Noticia y es la fuente de la alegra de ser sus discpulos misioneros.
(Cf. DA 28; EG 1). La Iglesia, comunidad de discpulos misioneros,
es anunciadora y servidora de esta vida.
2. UNA MIRADA A LA REALIDAD SOCIAL, La Iglesia, para ser fiel a su misin evangelizadora, tiene que discernir
POLTICA, ECONMICA, ECLESIAL Y los signos de los tiempos. Ese fue el anuncio proftico del Papa San
PASTORAL A NUESTRO PUEBLO. Juan XXIII al convocar el Concilio Vaticano II. Por lo tanto, debemos
En este segundo apartado de nuestra carta pastoral no intento hacer asumir con firmeza esta invitacin de descubrir el soplo del Espritu
un anlisis exhaustivo y completo de la realidad social, poltica, econ- Santo para anunciar al Resucitado en medio de la vida de nuestro
mica, pastoral y religiosa de nuestro pueblo. Pretendo, sencillamente, pueblo. La historia humana es el lugar de la revelacin de Dios quien
ofrecer un resumen de las aportaciones que han ido apareciendo en se manifiesta como don amoroso de vida salvfica en medio de los
nuestros encuentros pastorales, del magisterio de los obispos de mltiples signos de los acontecimientos histricos. La Iglesia es
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enviada al mundo, redimido por Cristo, con la misin de hacer disc- Tanto en el ejercicio del poder como en la lucha por conseguirlo, se
pulos que anuncien la Buena Nueva en la vida cotidiana a todos los constata una gran incapacidad para concebir y practicar la poltica
hombres y mujeres, sobre todo a los pobres, los preferidos de Dios y en funcin del bien comn de la sociedad. (Mensaje de la CEN con
primeros destinatarios del Reino. motivo de las elecciones municipales del 2012, 26 de septiembre
Vivimos, como dice Aparecida, en un cambio de poca (DA 44) im- de 2012)
pactado por la globalizacin. Esto plantea enormes desafos en todos
los mbitos: social, econmico, cultural, poltico y religioso.
PERODO ELECTORAL 2016
Juntos con el Papa Francisco, vivimos con conviccin y alegra el El pas se prepara para vivir elecciones presidenciales, de diputados y
Kairs de ser una Iglesia en salida misionera cuyo nuevo centro es la alcaldes, lo que da lugar a una actividad poltica que crea tencin en la
periferia, el lugar donde la vida se encuentra amenazada. Renovamos poblacin, la educacin cvica de los nicaragenses no ha alcanzado
nuestro compromiso de ser Iglesia samaritana, misionera y pascual la madurez requera para hacer de este perodo una fiesta cvica. En la
para el mundo que reclama una transformacin autntica frente a crisis institucional que se vive, es de radical preocupacin la situacin
horizontes oscuros. de vulnerabilidad del sistema electoral. De este modo la legitimidad
Asumamos desde una lectura creyente la tarea de contemplar de los procesos electorales y el respeto a la voluntad del pueblo van
la realidad con el fin de motivarnos a identificarla y juzgarla segn quedando totalmente en entredicho. Los ltimos cambios de magis-
Jesucristo Camino, Verdad y Vida; y actuar desde la Iglesia, Cuerpo trados son cambios que no cambian nada.
Mstico de Jesucristo y Sacramento universal de salvacin, movidos
por el Espritu Santo, en la propagacin del Reino de Dios, que se
siembra en esta tierra y que fructifica plenamente en el cielo (DA 19). REFORMA CONSTITUCIONAL
(plan global CELAM 2015-2019. N. 3-7.) Las reformas a la Constitucin, vista en su conjunto, est orientada
a favorecer el establecimiento y perpetuacin de un poder absoluto a
largo plazo, ejercido por una persona o un partido de forma dinstica o
CRISIS JURDICO-INCONSTITUCIONAL por medio de una oligarqua poltica y econmica (Pronunciamiento
Nicaragua es una sociedad estructurada democrticamente, no de la CEN, sobre el proyecto de reforma constitucional, 22 de
obstante, preocupa, hondamente, la inconstitucionalidad e ilegalidad noviembre de 2013)
en las que han cado algunas de las instituciones democrticas. Las Desalienta la ausencia de un liderazgo de calidad y la creciente falta
instituciones estatales se han convertido en instrumentos en manos de separacin e independencia de los poderes del Estado y otras
de quien gobierna para transformar sus abusos y ambiciones de instituciones gubernamentales. (En bsqueda de nuevos horizontes
poder en formas y actuaciones legalmente justificadas. para Nicaragua, 21 de mayo de 2014)
Igualmente los partidos polticos de oposicin, que aspiran a llegar al Como parte de la crisis institucional que vive el pas, vemos con
poder, se debaten en luchas internas y descalificaciones recprocas, dolor tambin el hecho de que muchos hermanos y hermanas ni-
que no tienen su origen precisamente en motivaciones democrticas, caragenses, que trabajan en instituciones estatales, en ocasiones,
sino en la bsqueda de mayores espacios de poder y en ambiciones son obligados a participar en actividades partidarias contrarias a sus
personales. Estos partidos no han logrado interpretar el sentir de la principios de conciencia, lo cual deben aceptar para poder conservar
poblacin, no renuevan a sus lderes y no ofrecen estrategias polticas sus puestos de trabajo (Comunicado de la CEN, ante la realidad
alternativas claras que conduzcan a la elaboracin de un proyecto de nacional, 23 de abril de 2010).
nacin.

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Urge recuperar el Estado de Derecho, en donde el poder est sujeto a fenmeno no es siempre positivo, sobre todo cuando a travs de los
la ley (Mensaje de la CEN con motivo de las elecciones municipa- medios de comunicacin se transmiten antivalores como la violencia
les del 2012, 26 de septiembre de 2012). y la infidelidad matrimonial (Mensaje de la CEN sobre la familia,
30 de diciembre de 2012).

MONOPOLIO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN


Nos preocupa que no se privilegie de parte del Gobierno y, muchas OTRAS CAUSAS DE LA CRISIS FAMILIAR
veces, no se respete el derecho a la libertad de expresin, debido Constatamos con dolor que las enfermedades por transmisin se-
tanto al creciente monopolio de los medios de comunicacin social xual y el sndrome de inmunodeficiencia adquirida estn produciendo,
de parte de grupos que no favorecen la pluralidad de la informacin, cada vez ms, sufrimiento fsico y moral en muchas personas. Las
como de la discriminacin de un gran sector de medios de comuni- mismas familias se ven afectadas por estas enfermedades por causa
cacin social y de profesionales de la informacin (En bsqueda de de la infidelidad matrimonial, llegando en muchos casos a provocar la
horizontes para una Nicaragua mejor, 21 de mayo de 2014) destruccin de los matrimonios. Igualmente nos preocupa el aumento
de las familias monoparentales a causa de la infidelidad matrimonial,
el divorcio, la migracin forzada de uno de los cnyuges e incluso por
LA FAMILIA. desacuerdos y enfrentamientos por razones ideolgicas (Mensaje de
La familia nuclear constituida por padre, madre e hijos, sigue siendo la CEN sobre la familia, 30 de diciembre de 2012)
para nuestro pueblo uno de los tesoros ms importantes. Sin embar-
go, constatamos la conformacin de nuevas modalidades de convi-
vencia familiar, entre stas la monoparental masculina o femenina, CRISIS ECONMICA
la familia extensa, la familia matriarcal. Adems, se reconoce la Constatamos con dolor las grandes dificultades econmicas que
existencia de un gran nmero de familias heridas por la separacin, el enfrentan muchas familias, a causa de la cada vez ms alarmante
divorcio y el abandono brecha entre ricos y pobres y la dramtica falta de empleo que vive
una gran parte de nuestra poblacin.

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
Vemos con dolor que persista an la violencia intrafamiliar, muchas MOVIMIENTO MIGRATORIO
veces producto del machismo imperante en nuestra sociedad en Muchas familias buscan una salida a esta situacin a travs de la
donde la dignidad de la mujer no es reconocida ni respetada. Preocupa migracin de uno de los cnyuges, exponindose muchas veces
grandemente que en las ltimas dcadas la vinculacin al flagelo a situaciones difciles y peligrosas en el extranjero y, en el peor de
social del narcotrfico se haya vuelto, en algunos casos, un modo los casos, afectando gravemente la unidad familiar y la estabilidad
de sobrevivencia familiar. Igualmente el alcoholismo sigue siendo afectiva de los hijos (Mensaje de la CEN sobre la familia, 30 de
un fenmeno doloroso muy extendido, que causa muchas veces diciembre de 2012).
violencia intrafamiliar, traumas graves en los hijos y hasta la desunin La movilidad humana ha sido un fenmeno caracterstico en la his-
de la familia. Es tambin un hecho reprobable y un verdadero pecado toria de la humanidad. Hoy, en Nicaragua y en nuestra Dicesis lo
social la trata de personas y el incremento de la prostitucin de ado- sentimos sobre todo en la zona seca de Teustepe en Boaco donde
lescentes y jvenes a travs del llamado turismo sexual. Los medios miles de personas migran o se ven forzadas a migrar, dentro y fuera
de comunicacin han invadido todos los espacios, introducindose de nuestro pas. Las causas son diversas y en muchos casos estn
tambin en la intimidad del hogar. Lamentablemente el efecto de este
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relacionadas con la situacin econmica o poltica, la violencia, la zonas no menos importantes para la biodiversidad (En bsqueda
pobreza, la sequa, la falta de oportunidades (DA72) y, en general, la de nuevos horizontes para una Nicaragua mejor, 21 de mayo de
bsqueda de mejores condiciones de vida. 2014).
Tambin la migracin representa una prdida del capital humano de La tierra corre peligro por nuestra agresiva y depredadora relacin
miles de personas. con ella. Nos es difcil abandonar hbitos tan anidados en nuestra ci-
La globalizacin econmica. Sigue una dinmica no slo de con- vilizacin, para buscar alternativas que cuiden y favorezcan nuestra
centracin del poder, sino tambin y en especial, de las riquezas en casa comn
manos de unos pocos, no slo de recursos fsicos y monetarios, sino
sobre todo de la informacin y de las potencialidades humanas, que
producen la exclusin de todos aquellos no suficientemente capaci-
PROYECTO DEL GRAN CANAL
INTEROCEANICO EN NICARAGUA.
tados e informados, y aumentan las desigualdades (DA62). El trabajo
La propuesta de este proyecto se ha realizado en estudios nada
se ve permanentemente amenazado por el desempleo. El desempleo
claros, hay mucho misterio detrs. Dicho proyecto, de realizarse, total
muchas veces encuentra su resolucin en las polticas y prcticas de
o parcialmente, afectar de forma radical la cultura, la forma de vida
clientelismo, que siguen provocando en nuestro pas generaciones
y de trabajo de nuestras poblaciones y de las futuras generaciones.
sin empleo formal.
(En bsqueda de nuevos horizontes para una Nicaragua mejor,
En el mundo los mecanismos de la economa actual siguen promo- 21 de mayo de 2014)
viendo una exacerbacin del consumo, que acenta la inequidad ya
existente y que genera una violencia que las carreras armamentistas
no resuelven ni resolvern jams. Es claro que, tanto las armas como CRISIS DE VALORES SOCIALES
la represin violenta, ms que aportar soluciones, crean nuevos y En el marco de la justicia social tenemos que denunciar, entre otros,
peores conflictos (EG60). Aparecida seala claramente la necesidad los siguientes atropellos a los derechos humanos: inequidad, brecha
de transitar hacia un nuevo modelo de desarrollo econmico alterna- social y empobrecimiento crecientes, sub-empleo y desempleo, la
tivo (DA474). falta de leyes justas, polticas clientelistas y modelo econmico ba-
sado en la economa de mercado, que conduce a la exclusin social.
PROBLEMTICA ECOLGICA Es preocupante la indiferencia en que gran parte de nuestra sociedad
ha cado frente a los graves problemas sociales y polticos del pas;
Hoy el mundo y, en especial, en Nicaragua hemos recibido una sig-
se ha generalizado un modo de hacer poltica en el que parece contar
nificativa contribucin del Papa Francisco con la reciente Encclica
poco la cercana al pueblo, el inters por resolver sus problemas rea-
Laudato Si, la cual ofrece una reflexin de conjunto sobre un tema
les y tomar en cuenta sus expectativas y opiniones.
cada vez ms urgente y necesario en el mundo actual, como es la
defensa y la preservacin del medio ambiente. Nos estamos acostumbrando a actos de represin y de violencia
criminal con claros matices de terrorismo, que han enlutado y puesto
Nos preocupa mucho el creciente y alarmante deterioro y destruc-
en zozobra a muchas familias y comunidades de zonas rurales y
cin de nuestros recursos naturales, que representan para el pas
urbanas (cf. Rom 12,15.21) (Mensaje de la CEN para la cuaresma
no slo un beneficio ecolgico, sino tambin turstico y econmico.
Hay conocimiento de la existencia de una mafia maderera que viene 2015, 8 de marzo de 2015)
depredando las pocas reservas verdes que nos quedan: Bosaws y La agravante de estas problemticas radica en la tendencia a la
Prinzapolka, Cordillera Dipilto-Jalapa, la reserva Indio Maz y otras tolerancia del escndalo y la corrupcin, que busca convertirla en un

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derecho. Subyace la tendencia de ser simples espectadores de la -la dificultad de asumir la eclesiologa del Vaticano II con intentos de
realidad, viviendo esclavos de la consigna slvese quien pueda y volver al pasado;
siendo cmplices de la globalizacin de la indiferencia. -el clericalismo en detrimento de un laicado maduro;
No siempre es fcil encontrar las causas a conflictos entrelazados -la ausencia de autocrtica;
entre s. El Papa Francisco en la Evangelii Gaudium focaliza la atencin
sobre las causas centrales de la violencia. Segn la Exhortacin, se -moralismos que opacan la proclamacin del Evangelio de Jesucristo;
reclama mayor seguridad, pero hasta que no se reviertan la exclusin -la persistencia de una espiritualidad intimista, no comprometida con
y la inequidad ser imposible erradicar la violencia. Se acusa de la la dimensin social, econmica y poltica;
violencia a los pobres y a los pueblos pobres pero, sin igualdad -y una evangelizacin con poco ardor y sin nuevos mtodos ni expre-
de oportunidades, las diversas formas de agresin y de guerra siones (DA100a,65,402).
encontrarn un caldo de cultivo que tarde o temprano provocar
su explosin.EG 59. Hay que asumir en profundidad la eclesiologa del Concilio Vaticano
II, que podemos resumir en el trinomio misterio-comunin-misin.
La Iglesia nace de la Trinidad y es convocada para ser enviada.
2.2. REALIDADES ECLESIALES: Hace falta una conciencia ms clara de nuestra pertenencia afectiva
A partir del Concilio Vaticano II la Iglesia se esfuerza en vivir una y efectiva a la dicesis.
eclesiologa y espiritualidad de comunin. Desde la V Conferencia No podemos reducir la accin y preocupacin pastoral slo a la
General, en Aparecida, esta eclesiologa y espiritualidad se concre- propia parroquia a la que pertenecemos, sino abrirnos a la sub-zona,
tizan tambin en la Misin Permanente, propuesta por los Obispos y a la zona, a la dicesis y a la Iglesia universal.
asumida de diversas maneras y en distintos grados por las Iglesias
locales, como una forma de llevar a cabo la Nueva Evangelizacin. Nos hace falta concretar en acciones realizables y evaluables
Esto ha impulsado esfuerzos de renovacin pastoral en nuestra los objetivos pastorales de nuestros planes, e implicar ms a los
dicesis y parroquias, favoreciendo un encuentro con Cristo vivo, laicos, miembros de vida consagrada y sacerdotes en las acciones
mediante la estructuracin de una pastoral orgnica y de diversos pastorales.
mtodos de evangelizacin. No obstante, hay que reconocer que los Cada accin requiere responsables y una pastoral de seguimiento.
procesos de evangelizacin muchas veces han quedado incompletos Algunos animadores de sub-zona no acaban de asumir su papel
debido a diversos factores, entre ellos, la falta de una comprensin como sujeto responsable de la accin evangelizadora, que impulsa,
ms plena de lo que es la misin. sta no es solamente realizar pla- coordina y ayuda a las parroquias, en la planificacin y la realizacin de
nes, programas y acciones, que sera la dimensin programtica de los planes diocesanos de pastoral y de la calendarizaciones anuales.
la misin, sino tambin, y sobre todo, poner a la parroquia en estado
permanente de misin, que sera la dimensin paradigmtica, lo que -An no logramos ubicarnos con claridad en el cambio de poca, per-
implica un cambio de mentalidad y de actitudes en todos los mbitos manecemos como institucin anclada en el pasado, poco dialogante
y una proyeccin hacia la vida social, econmica, poltica y cultural, es con el mundo actual. Esto se refleja en el mantenimiento de ciertas
decir, una autntica conversin pastoral con impacto transformador. deficiencias pastorales: una pastoral de eventos sin proceso, y una
pastoral de conservacin, (DA370) que se ocupa principalmente
En nuestra Dicesis persisten actitudes e inercias pastorales que la de la atencin sacramental-devocional y de una catequesis inicial,
mantienen en su auto referencialidad y le impiden ser una Iglesia en para nios y adolescentes.
salida misionera:

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Estas actitudes y prcticas pastorales, han dejado como consecuen- -Despertar misionero de los laicos, quienes, con ardor van asumiendo
cia un debilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad la tarea evangelizadora. La misin es impulsada ente todo por los
y de la propia pertenencia a la Iglesia catlica, el cual se manifiesta de laicos, son ellos las manos y pies que anuncian el evangelio en
diversas maneras: ciudades y pueblos del territorio Diocesano.
bautizados no convertidos; -Incremento de las vocaciones sacerdotales. Contamos con dos
cristianos sin comunidad; Seminarios de formacin, con ms de setenta seminaristas.
disminucin cuantitativa y cualitativa -Incremento de lazos de comunin y colaboracin entre parroquias.
de las comunidades catlicas; -Nuestra Dicesis est enviando sacerdotes a otras Dicesis, colabo-
progresivo abandono de la prctica religiosa, rando con las que tienen mayor escasez de sacerdotes.
particularmente de los sacramentos; - Los laicos han atravesado las fronteras parroquiales y se ha creado
preocupante crecimiento de una espiritualidad individualista; y consolidado la comunin eclesial, lo que a su vez va incrementando
el sentido de identidad y pertenencia eclesial.
paulatina situacin de indiferentismo religioso;
significativo abandono de la Iglesia para
pasarse a otros grupos religiosos. CORREGIR DEBILIDADES
- Resistencia al nuevo impulso misionero por parte de algunos
miembros del clero. El proceso misionero se torna lento cuando no es
2.3. REALIDADES PASTORALES: animado con vigor por los responsables directos de la evangelizacin.
El clero que particularmente presenta resistencia es aquel que se han
MANTENER. FORTALEZAS acomodado y ven con dificultad la adaptacin a las nuevas dinmicas
misioneras, a los nuevos cambios metodolgicos pastorales.
-Revitalizacin de la naturaleza misionera de nuestra Dicesis de
Granada, lo que ha permitido que nuestra Dicesis disee su plan pas- Parroquias con pocos fieles comprometidos.
toral en clave de Misin, esto est dando lugar a pasar de una Iglesia Debilidad de nuestras comunidades parroquiales.
franco tiradora a una con dinmica programtica y paradigmtica -Una de las grandes riquezas de nuestra Iglesia es la piedad popular,
-Las parroquias, cada vez ms, van asumiendo el espritu misionero, especialmente la piedad eucarstica, la devocin mariana, a Jess del
pasando de ser estaciones de servicio a parroquias en salida en rescate y de los santos. No obstante, an vemos que la piedad popu-
bsqueda de hombres y mujeres que tienen sed de Dios. lar no logra integrarse a los planes pastorales de nuestra dicesis y
-Apropiacin de la Misin en un cien por ciento de las parroquias de parroquias, convirtindose en una pastoral paralela.
nuestra Dicesis. Las realidades y ritmos son distintos. Hay parro- Pastoral centrada preferentemente en lo cultual y sacramental. En
quias que hoy estn impulsando la misin con mayor fuerza y estn su tarea evangelizadora, la Iglesia no ha logrado avanzar significa-
favoreciendo el espritu misionero de otras. tivamente en la dimensin social del Evangelio. De ah que muchos
-Nueva vitalidad en consagrados. La misin est renovando el sentido laicos no logran superar su indiferencia ante los problemas sociales,
de la consagracin de sacerdotes, religiosos y religiosas. Quienes se polticos y econmicos que se dan en nuestros pases. Los planes y
estn entregando a la misin evangelizadora, estn rejuveneciendo proyectos pastorales no siempre tienen en cuenta la realidad cam-
su entrega. biante de nuestros pueblos
Bastante individualismo pastoral.
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Excesivo clericalismo que lleva a un escaso protagonismo de los - Inyectar la naturaleza misionera evangelizadora en el clero aptico
laicos, porque los laicos no han descubierto su compromiso estable a la Misin.
o no se les ofrece tareas con la suficiente confianza. -Fascinar a los sacerdotes desencantados, reavivando la experiencia
- La presencia de los jvenes en las parroquias les da siempre un gran del Resucitado que enva, de la Iglesia que pide salir de las sacristas.
dinamismo y vitalidad. Pero, al mismo tiempo, se percibe la necesi- -Incrementar, en calidad y cantidad, los misioneros en la Dicesis y
dad de una mayor formacin en su participacin e involucramiento parroquias a fin de llevar el Evangelio a un mayor nmero de personas.
ciudadano.
-Impulsar la formacin y capacitacin de sacerdotes, religiosos,
- En la formacin de agentes de pastoral, se nota fragilidad y debili- religiosas y laicos en las exigencias y retos de hoy para una nueva
dad en los asuntos relacionados con la formacin bblica, teolgica y evangelizacin, en la misin paradigmtica.
social para acompaar su compromiso en la transformacin social,
animados por una honda espiritualidad. - Organizacin de las estructuras eclesiales al servicio de la misin.
La misin conlleva replantear la organizacin de nuestra Dicesis y
- Poca incorporacin de las Comunidades religiosas a la dinmica parroquias.
misionera diocesana. La pastoral diocesana es poco asumida por
algunas congregaciones, se enclaustran en sus carismas y desapro-
vechan la oportunidad de proyectarse en clave misionera. 2.4. SITUACIONES PERSONALES:
- Carencia de sentido de pertenencia y compromiso eclesial de un Nos cuesta hacer equipos de trabajos apostlicos (sacerdotes,
buen porcentaje de laicos en la tarea evangelizadora de la Iglesia. No miembros de vida consagrada y fieles laicos), viviendo la fraterni-
es proporcional el nmero de bautizados a los miembros comprome- dad y practicando la corresponsabilidad.
tidos con la evangelizacin. An se lleva sobre los hombros el tab Miedo al cambio y falta de adaptacin a nuevos modos de evan-
que la misin es de sacerdotes, religiosos y religiosas. gelizacin, necesarios para responder a las nuevas situaciones
- Carencia de recursos humanos y econmicos. La mies es mucha cambiantes.
y los obreros pocos. No obstante la disponibilidad y generosidad de Nos falta paciencia pastoral y el respeto a los procesos que son
los sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, los destinatarios de la ordinariamente lentos.
misin superan los recursos humanos y econmicos que implica la
misin permanente. No falta la gracia de Dios, no obstante, el alcance Sensacin de agobio pastoral en algunos sacerdotes y de paro
de la misin exige ms. encubierto en otros.
- No todos somos conscientes que todas las parroquias debemos Cansancio, desilusiones y falta de confianza en el futuro por una
caminar bajo los nuevos impulsos del Espritu. cierta actitud de moral de prejubilado, que repercute en la accin
evangelizadora y en la creatividad pastoral.
Los religiosos no se integran suficientemente en las tareas
PERSPECTIVAS PASTORALES. diocesanas.
- Hacer de las parroquias, parroquias misioneras, evangelizadas y Aunque hay bastantes laicos que colaboran en la vida eclesial, falta
evangelizadoras. una genuina conciencia laical, y su participacin es mayoritariamente
-Que la pastoral Diocesana y parroquial tenga como eje transversal en tareas intra-eclesiales.
la evangelizacin.

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CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA
2.5. RAZONES PARA LA ESPERANZA. Por otra parte, Dios sana constantemente la vida del mundo y enri-
No obstante las realidades apuntadas, que sealan las dificultades y quece sin cesar la vida de nuestra Iglesia. En nuestras parroquias cre-
aspectos negativos, como pastor del Pueblo de Dios que peregrina en cen nuevas realidades e iniciativas con sinceros deseos de fidelidad
Granada, Rivas y Boaco afirmo que hay ms luz que sombras, y que evanglica, de renovacin personal y eclesial, de vida santa de oracin
hay razones para la esperanza. y apostolado. En las parroquias hay siempre grupos comprometidos
y entusiastas que colaboran en la vida litrgica, en la catequesis, en el
En una consideracin creyente de nuestro mundo, tenemos que
ejercicio de la caridad.
reconocer con dolor que en l hay ciertamente elementos negati-
vos, contrarios a la voluntad de Dios y a las enseanzas de Jess. En nuestra Dicesis contamos siempre con la oracin y la ayuda
Pero vemos tambin muchas ms realidades positivas y buenos variada de las personas consagradas en mltiples tareas. Son dones
sentimientos que Dios, con su gracia y la accin del Espritu Santo, de Dios a su Iglesia y a nuestro mundo. Hemos de tenerlos presentes
hace crecer en los corazones de los hombres. No podemos dejarnos y contar gustosamente con ellos. Con la gracia y la ayuda de Dios,
dominar por el pesimismo. Sera pecar contra la confianza en Dios. son nuestra fuerza y nuestra mejor esperanza.
No nos dejemos robar la esperanza! (EG, 86). Dios no cesa de actuar en el mundo para el bien de sus hijos.
La razn fundamental y decisiva para nuestra esperanza es la fide- Debemos tener en cuenta los valores que encierra la religiosidad
lidad y el amor de Dios. l quiere que todos los hombres se salven y popular, tan abundante en nuestro pueblo, en especial la devocin a
lleguen a la felicidad de su gloria (cfr. 1 Tim 2, 4). l es el principal la Virgen Mara en sus numerosas advocaciones(EG, 90).
protagonista de la historia de la salvacin. Jess resucitado, cons-
Cuestionario para la reflexin personal y en grupo.
tituido Hijo de Dios en poder (Rom 1, 4), despliega en el mundo el
poder de Dios con la difusin del Espritu Santo para gloria de Dios y 1. A la luz de los puntos sealados en este apartado,
salvacin de todos los hombres. Jess es el primero y el ms grande hacemos una valoracin de la situacin concreta de
evangelizador (Cfr.EG, 12). l despierta en los corazones de sus nuestras comunidades cristianas: luces y sombras.
fieles los deseos y las disposiciones necesarias para que podamos 2. Aade otros datos que hay que tener en cuenta
llevar a cabo su obra redentora: para completar la mirada pastoral.
Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced 3. Qu razones para la esperanza se dan entre nosotros?
discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles a guardar todo lo que os he
mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los das, hasta el 3. HACIA UNA RESPUESTA EN CLAVE
final de los tiempos (Mt 28, 18-20).
DE CONVERSIN PASTORAL: LAS
Tenemos la seguridad de que Jess ha vencido al mundo; sabemos
que l, con la accin del Espritu Santo, llega a los corazones de los
SUB-ZONAS PASTORALES.
hombres antes de que nosotros podamos pensar en ello. Esta fe En nuestra Dicesis de Granada hemos creado catorce sub-zonas
es la razn suprema de nuestra confianza. La obra de Dios est en pastorales. Las sub-zonas Pastorales son una necesidad sentida
marcha. El mundo camina hacia la consumacin del Reino. Esta es desde la realidad sociolgica y desde la eclesiologa del Concilio
nuestra misin, este es nuestro compromiso y estas son las razones Vaticano II. La parroquia tradicional, aunque sigue siendo imprescin-
de nuestra esperanza que ninguna fuerza de este mundo puede dible como la primera comunidad del pueblo cristiano y modelo de
invalidar. apostolado comunitario, se muestra, sin embargo, dada la precaria
realidad humana, social y eclesial de muchas de las zonas de nuestra

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CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA
dicesis, claramente insuficiente para llevar a cabo hoy la tarea de En la zona se integran varias sub-zonas Pastorales. Estas sirven para
una nueva evangelizacin. Se necesitan otras estructuras pastorales potenciar las comunidades parroquiales, aun las ms pequeas, po-
acordes con las circunstancias actuales, con suficiente capacidad niendo en comn proyectos pastorales y recursos humanos y mate-
para impulsar la tarea evangelizadora con nuevo ardor, nuevos m- riales. El estilo de las sub-zonas Pastorales es el de comunidades que
todos y nueva expresin. Las sub-zonas Pastorales, basadas en la caminan en comunin para realizar la misma misin evangelizadora.
agrupacin de varias parroquias cercanas, sin suprimir stas, con -Que en signo de comunin permiten realizar una pastoral de
una mejor distribucin de las personas y de los recursos materiales misin con pluralidad y diversidad de ministerios, vocaciones,
disponibles, una mayor participacin y cooperacin de todos y una carismas y funciones.
mejor coordinacin de la accin evangelizadora y pastoral, se ofrecen
como una solucin para conseguir crear en el seno de nuestra Dicesis Lo que se busca con la sub-zona es, desde la comunin para la mi-
autnticas comunidades cristianas vivas y evangelizadoras. sin, formar comunidades vivas, fraternas, orgnicas, corresponsa-
bles y evangelizadoras. Las actividades pastorales de las sub-zonas
La promocin de las sub-zonas Pastorales quiere ser, una llamada a Pastorales son las mismas que corresponden a las parroquias.
la comunin y a la misin por encima de pequeos reductos parro-
quiales encerrados en s mismos y sin perspectivas ms amplias de En las sub-zonas Pastorales, para desarrollar los diversos ministe-
comunidad dentro de una zona, vicara y dicesis. rios, vocaciones, carismas y funciones, se deben favorecer las fra-
ternidades sacerdotales y los equipos apostlicos (laicos, miembros
de vida consagrada y presbteros) (cfr. CIC, c. 230, 2; c. 517, 2;
HACIA UNA DEFINICIN-DESCRIPCIN. Christus Dominus, 30; Christifideles laici, 26).
Las sub-zonas Pastorales obtendrn los resultados deseados si se Para llevar a cabo la accin pastoral de las sub-zonas Pastorales se
sitan, sobre todo, en una direccin funcional con relacin a una har cada ao una programacin pastoral, que desarrolle la progra-
pastoral de conjunto, integrada y orgnica. Estn formadas, por lo macin pastoral de la dicesis.
general, por varias parroquias, llamadas por el obispo a constituir -Encomendadas por el obispo a un presbtero animador, ca-
juntas una comunidad misionera eficaz, que trabaja en un deter- paz de fomentar fraternidades sacerdotales y equipos de vida
minado territorio, en armona con el Plan Diocesano de Pastoral. Se apostlicos.
trata, en resumen, de una forma de colaboracin y de coordinacin
inter-parroquial. Respetando lo peculiar del presbtero diocesano secular y su estilo
de trabajo, se deben favorecer los equipos de trabajo y hasta de vida
Podemos definir y describir la sub-zona as: Determinadas comu- presbiteral (fraternidades sacerdotales) y los equipos apostlicos.
nidades parroquiales con cierta homogeneidad que, en signo de
comunin, permiten realizar una pastoral de misin con pluralidad y En cuanto a los presbteros, lo ideal es un equipo (de trabajo y/o
diversidad de ministerios, carismas, vocaciones y funciones, enco- vida), con residencia estable, o al menos presencia muy cualificada
mendadas por el obispo a un en dicha sub-zona Pastoral.
Presbtero animador, capaz de fomentar fraternidades sacerdotales y Equipo presbiteral estable no equivale a permanente e inmutable.
equipos de vida apostlicos. La disponibilidad, segn las necesidades diocesanas, conforma la
vida de un presbtero.

BREVE EXPLICACIN DE LOS ELEMENTOS.


- Determinadas comunidades parroquiales con cierta
homogeneidad.
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CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA
CRITERIOS PARA LA ACCIN PASTORAL. de la dicesis expresadas en el plan diocesano de pastoral y en la
Las sub-zonas Pastorales tendrn en cuenta para realizar su ac- calendarizacin pastoral diocesana anual.
cin evangelizadora y actividad apostlica los siguientes criterios Una pastoral de fraternidad sacerdotal y apostlica: Propiciar la fra-
pastorales: ternidad tanto entre los sacerdotes como en la incorporacin de los
Una pastoral de comunin: Fomentar la comunin con Dios y con la miembros de vida consagrada y los fieles laicos a la tarea pastoral,
Iglesia por medio de la escucha de la Palabra, la celebracin de los en un clima de acogida mutua y de confianza, de equipos en trabajo,
sacramentos, especialmente de la Eucarista, y el amor fraterno, pro- aunando esfuerzos y compartiendo bienes materiales, bajo el signo
moviendo as una pastoral comunitaria que a la vez que cohesione y de la gratuidad y de la pobreza evanglica.
fortalezca la Unidad Pastoral, fomente la accin pastoral de conjunto Una pastoral encarnada en la realidad: Promover un estilo de pastoral
con las otras sub-zonas Pastorales dentro de la misma zona y est basado en un nuevo modo de presencia en los pueblos y comarcas
abierta a las dems zonas de la dicesis y de la Iglesia universal. pequeos y en los ncleos de las ciudades desde el principio de
Una pastoral de misin: Impulsar una pastoral misionera y evange- encarnacin.
lizadora que renueve la propia comunidad y lleve el testimonio del Una pastoral preocupada por las vocaciones: Impulsar una pastoral
Evangelio al ambiente social en el que est inserta para transformarlo, que se preocupe abiertamente por suscitar vocaciones en las comu-
en la lnea propuesta en la primera parte de esta Carta Pastoral, a la luz nidades cristianas, al sacerdocio, a la vida consagrada y al laicado
de la Exhortacin apostlica del Papa Francisco Evangelii gaudium. comprometido.
Una pastoral de corresponsabilidad: Promover una verdadera pas-
toral de conjunto en la que todos, sacerdotes, miembros de vida Cuestionario para la reflexin personal y en grupo
consagrada y fieles laicos, cada uno segn su vocacin y carisma, se 1. Son suficientes los criterios pastorales
sientan convocados a cooperar activamente en la vida y misin de la propuestos? Propones otros?
comunidad y a participar en los diferentes sectores pastorales, para 2. Qu criterios estn ms asegurados entre nosotros
servir mejor al Evangelio del Reino. y cules estn menos desarrollados?
Una pastoral de formacin para el compromiso: Organizar una pas-
toral que forme cristianos adultos en la fe por medio de procesos de
formacin permanente e integral adaptados a las distintas etapas y 4. ASPECTOS PRCTICOS DE
situaciones de la vida del cristiano para que estn presentes en el
mundo transformndolo evanglicamente.
LA CONFIGURACIN DE LAS
SUB-ZONAS PASTORALES.
Una pastoral de caridad y solidaridad: Crear cauces de comunica-
cin cristiana de bienes y de solidaridad, como expresin del amor Los Responsables.
fraterno y de la cercana de la comunidad cristiana a los ms nece-
Cada una de las sub-zonas Pastorales estar confiada a un presb-
sitados. Como lo estamos viviendo de modo especial en el Jubileo
tero, nombrado por el obispo, como animador. El presbtero al que se
Extraordinario de la Misericordia convocado por el papa Francisco
confa animar una sub-zona Pastoral, por principio, residir dentro del
con la bula Misericordiae vultus.
territorio de la misma (Cf. CIC c. 533,1).
Una pastoral organizada: Programar los objetivos y acciones pas-
La animacin de la actividad evangelizadora y pastoral de la sub-zo-
torales concretos de la sub-zona Pastoral, a la luz de las directrices
na Pastoral corresponde, bajo la autoridad del obispo, al presbtero
animador a quien ha sido confiada, en coordinacin y comunin con
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CARTA PASTORAL DEL OBISPO DE GRANADA
el vicario de pastoral, el vicario de nueva Evangelizacin, la pastoral de
seguimiento y el vicario zonal. (Cf. CIC c.517, 1; 526, 2).

ORGANISMOS Y ACTIVIDAD PASTORAL.


Cada sub-zona pastoral tendr un nico consejo pastoral (Cf. CIC
c.536) en el que estarn representados los fieles de las distintas
parroquias. Dicho consejo ser rgano de comunin y participa-
cin para programar, fomentar y dinamizar la vida cristiana de las
comunidades.
En cada sub-zona Pastoral se constituir, con la participacin de lai-
cos y personas consagradas, al menos, un equipo de evangelizacin.

Cuestionario para la reflexin personal y en grupo


1. Comenta cada uno de los aspectos prcticos
sealados en la Carta Pastoral.
2. Hay que aadir algo que no est contemplado?

Conclusin.
El equipo de trabajo, la disponibilidad y nuestra identidad como
servidores de la caridad pastoral son presupuestos bsicos de las
sub-zonas Pastorales y de toda pastoral evangelizadora.
Hoy, La Inmaculada virgen Mara viene a nuestro encuentro
para animarnos en la ardua y gozosa tarea de la evangelizacin
en este momento de nuestra historia en nuestras tierras de
Granada, Rivas y Boaco.
Nosotros volvemos la mirada y el corazn a su sagrada Imagen,
que nos dej como signo de su presencia, para que sea faro y gua
en esta nueva etapa evangelizadora de nuestra querida Dicesis
de Granada. Le pedimos que nos conceda fortaleza en la fe,
seguridad en la esperanza y constancia en el amor.
Santa Mara, Madre del Evangelio viviente, ruega por nosotros.
Amn.
Granada 23 de marzo 2016. Fiesta de
Santo Toribio de Mogrovejo.

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