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Educacin autogestionaria: un recorrido por los

jardines comunitarios

En el verano por distintas poblaciones de Santiago corra en silencio un sencillo volante invitando a involucrarse en
una asamblea para iniciar el trabajo de organizacin de un espacio educativo en infancia. Es la iniciativa impulsada
por el Movimiento de Pobladores y Pobladores en Lucha (MPL) desde el ao 2012 en Pealoln y que hoy en alianza
con otras organizaciones y comunidades se expande a otros territorios. Consiste en recuperar recursos de la lnea
comunitaria de la Junta Nacional de Jardines Infantiles a travs del programa Centros Educativos Culturales de
Infancia (CECI) que permite habilitar sedes sociales para el funcionamiento de centros de infantes gratuitos para nios
y nias de 2 aos a 5 aos 11 meses, con horariode funcionamiento entre 8:30 y 14.00 de la tarde,
cubriendo alimentacin y materiales de trabajo.

El recorrido

Iniciando el primer punto en la zona oriente en la comuna de Pealoln al interior de la comunidad las Araucarias
(proyecto habitacional de 120 viviendas entregado por el MPL en julio de 2012) est el Jardn Epuwen que ya cumple
dos aos de funcionamiento. Lautaro Guanca, uno de los apoderados del jardin comparte la infancia se piensa como
sin voz, lo que estamos haciendo es re significar un concepto que reproduce la dominacin por un sentido
emancipatorio que traduce el termino infancia en los y las que tienen Otra voz. Esta voz, no habla de razones o lgicas
occidentales, patriarcales ni coloniales, sino encuentra en la poblacin su inspiracin original creadora. Este es el
camino que decidimos recorrer en Epuwen MPL. Andar la historia al paso mgico de los nios y nias de la
poblacin

Bajando por Av. Grecia y girando al sur llegamos a Barrio Franklin, por la calle Placer, donde se ubica el Jardn 4 de
Mayo (fecha de ocupacin del primer inmueble recuperado por autogestin del movimiento en el ao
2011). Conversando con Claudia Pacheco, quien fuera de las primeras ocupantes y hoy educadora del jardn comenta
en nuestra asamblea de vivienda levantamos un jardin comunitario por que no solo queremos viviendas dignas
tambin apuntamos a la salud, el trabajo y educacin. Para nosotras las pobladoras laeducacin es nuestra mejor
arma para poder enfrentar a un pas desigual y queremos empezar por los ms pequeos, formndolos y haciendo de
ellos seres libres pensantes y crticos lo que hoy no ocurre en la educacion tradicional. Viviana Bernales, educadora
del movimiento seala, la apuesta del jardin es laconstruccin de un proyecto poltico-pedaggico entre todos y
todas quienes somos parte de la comunidad educativa. Lo hacemos desde las relaciones, abandonando el
adultocentrismo y las jerarquas, desde la teora, considerando propuestas educativas alternativas a
la educacin formal, y las prcticas, utilizando herramientas como la autogestin, la ayuda mutua y
la construccin comunitaria. Cada jardin es parte de una red de trabajo sustentada en una organizacin mayor, el
MPL, lo que permite no slo pertenecer a un jardn, sino tambin a una gran comunidad de pobladoras, de espacios
de salud y vivienda autogestionadas.
Siguiendo por Santa Rosa hacia el sur llegamos a La Pintana al Jardn Jugando Aprendo en la poblacin Pablo de
Rhoka. Dentro de la sede social nos encontramos con Sandra Cona, vecina y educadora del espacio quien dice esto
ha sido una experiencia enriquecedora. El comienzo fue difcil, pintar, clavar, organizar la obra. Pero se logr y
ahora est funcionando gracias a la colaboracin de todas y todos, los pequeos hoy ya pueden asistir a nuestro
jardn y la satisfaccin es indescriptible. Pablo Molina, uno de los responsables de la Escuelita Jugando-Aprendo del
MPL, experiencia de donde nace el jardn, argumenta estamos en esta porque vemos como la desigualdad se ve
reflejada en la educacin, desde el jardin a la universidad donde el que paga tiene opciones desde chico a incentivos
artsticos y no solo a aprender las vocales as a secas, es por eso que intentamos que el aprendizaje salga desde las
comunidades por medio del arte y que sea coherente con un proyecto de cambio social y a la vez una herramienta
para el cotidiano y el futuro

Yendo ms al sur y virando a la costa vamos a San Bernardo. En su entrada est el Jardn Inti Wasi (nombre por
confirmar) levantado por el movimiento junto a trabajadoras de la educacin y el Centro de Estudios Andinos Pucar.
Una de sus educadoras Noemi Huenchuman reflexiona acerca de sus impactos. Las potencialidades son muchas, en
especial cuando el trabajo de verdad es comunitario, nosotras tratamos no hacerle la pega al Estado, no trabajar con
los nios como el gobierno quiere, sino hacerlo bien, de calidad, en el sentido de lo que le importe a la gente, lo que
necesitan, que no sea descontextualizada. Que la comunidad se haga consciente de esto, que es de ellos. Y ah yo
tambin estoy autoeducndome, son los padres los educadores, nosotras ms bien los acompaamos.

Siguiendo hacia el sector de Nos llegamos a la poblacin Los Areneros. En una sede que estuvo abandonada
durante aos se levant entre el Centro de Operaciones Poblacionales Los Areneros y el movimiento el Jardn El
Fondo del Ro. Opina Gonzalo Vargas, nico educador hombre de la red, los grupos econmicos, la iglesia y el estado
han hecho de la educacin su herramienta, domesticando a nuestros hijos e hijas desde la primera infancia, mal
ensendolos a obedecer a quienes nos oprimen. Hoy poseemos las condiciones de administrar y controlar
la educacin en el territorio. Hacernos cargo de nuestra memoria histrica, revalidando la sabidura popular de
nuestras comunidades, la historia de lucha y resistencia de nuestros abuelas, abuelos, padres y madres. En este
proceso se ha involucrado el barrio, como tambin educadores populares y militantes del mundo popular. Para Hansel
Cceres uno de los referentes del territorio el jardin es una herramienta de cambio y de autonomas, para generar
lazos y fortalecer las redes dentro de la poblacin y para Jos Muoz con los jardines autogestionados la comunidad
recupera su amor propio al saber que puede recuperar los recursos que le roba el estado (sin tener que irnos presos),
adems se hace cargo de su problema directamente sin buscar la solucin en los profesionales, sino en ellos
mismos.

Un modelo que se prefigura

Los jardines junto a otros espacios educativos autogestionados que se han creados en los ltimos aos, ensean una
transicin similar al del movimiento obrero, del paro y la toma, a la autogestin educativa[1].

Como seala Henry Renna, uno de los articuladores de esta iniciativa, los jardines comunitarios y autogestionados
van ms all de la reivindicacin del acceso y se perfilan hacia proyectos de mayor alcance: laconstruccin de un
rea que no est en manos de la Iglesia, el Mercado o el Estado docente, sino su centralidad es la comunidad educativa
como fuerza socio-pedaggica transformadora. Vienen a constituir el campo de aquellas actividades que desarrolla
la clase trabajadora organizada de modo autnomo en sus territorios para dar respuesta a sus necesidades ms
urgentes y negadas por las clases dominantes. Una serie de acciones educativas cuyos resultados son indivisibles de
sus originadores-productores; la totalidad, idealmente, de los mbitos de la organizacin del espacio educativo son
controlados directamente por quienes le dan vida, la comunidad y el movimiento social.

Sera como analiza Baronet en su tesis sobre la otra educacin zapatista una apropiacin social del espacio y del
tiempo escolar, as como del papel poltico y cultural del docente y la recuperacin del poder de creacin, ejecucin
y evaluacin, no solamente de los planes y programas, sino de la gestin de la organizacin escolar en su conjunto[2].

Estas prcticas en desarrollo representan una superacin de la dicotoma pblico-privada, van ms all del binomio
Estado-mercado, y abren paso a un nuevo lugar de produccin educativo, que no es estatal ni mercantil, sino social.
Un nuevo campo de organizacin de la sociedad cuyas mediaciones son dadas por los propios espacios de sociabilidad
popular y no por el mal gobierno. Las reglas, las formas, los contenidos, las relaciones, en definitiva la cotidianidad
pedaggica, son definidos de forma soberana por la poblacin organizada, y no por un tercero externo a ellos. Viene
a ser una reapropiacin del rol de la comunidad en la definicin de lo que necesita y quiere aprender para caminar
hacia un estadio de dignidad colectiva[3].

Publicado en: Le Mond Diplomatique, Abril, 2015

[1] De la ocupacin de las escuelas a la autogestin de la educacin. Fanzine Crnica Negra. Agosto 2011.
Disponible en lnea en: http://metiendoruido.com/2012/04/de-la-ocupacion-de-las-escuelas-a-la-autogestion-de-la-
educacion-video/

[2] Baronet, Bruno, 2012, Autonomas y educacin indgena. Las escuelas zapatistas de la Selva Lacandona de
Chiapas, Mxico. Quito: Ediciones Abya Yala

[3] Ver: Renna, Henry, Educacin autogestionaria: lo que silencia la reforma, lo que callan las demandas, 2014
y Educacin autogestionaria: lo que gritan los territorios, 2015. Ambos en Rebelin.org.

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