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Gunther Dietz. Multiculturalismo, interculturalidad y diversidad en educacin.


Una aproximacin antropolgica (Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
2012), 279 pp.

Mara de Lourdes Vargas Garduo


Facultad de Psicologa
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo

E ste libro, de corte filosfico, recu-


pera y sistematiza puntos clave del
debate acerca del multiculturalismo y
los sistemas educativos oficializados,
dirigido a determinados grupos su-
puestamente minoritarios, en realidad
la interculturalidad, para revisar de responde a una poltica de identi-
manera crtica cmo han repercutido dad del Estado-nacin, motivo por el
en diversas ciencias sociales, especial- cual hay que partir del reconocimiento
mente en la educacin intercultural de tales polticas para ser conscientes de
bilinge (eib), para hacer una propues- sus implicaciones. De ah que los mo-
ta de abordaje desde la antropologa, vimientos reivindicatorios de las mino-
a partir de una gramtica de las ras tnicas, culturales o sexuales, al
diversidades. proceder de las capas medias y de
El punto de partida de Gunther emergentes lites intelectuales, tiendan
Dietz es la revisin de conceptos que a tener como adversario al Estado-
dan soporte a cualquier postura acerca nacin.
de estos conceptos eje, como cultura, Dietz hace notar cmo, al instau-
etnicidad, diversidad e identidad, rarse el multiculturalismo en el mbito
para despus aplicarlos de manera de la pedagoga, situaciones que eran
comparativa y crtica a la intervencin tradicionalmente consideradas como
pedaggica en diversos contextos: problemas escolares derivados de la
europeo, estadounidense, canadiense diversidad (migrantes, pueblos ori-
y latinoamericano. ginarios) y que requeran atencin
A lo largo del texto, el autor sostie- especial se reinterpretan como expre-
ne que las diferentes pedagogas actua- siones de diversidad cultural o tnica,
les del multiculturalismo no pueden lo cual fue desdibujando el trasfondo
analizarse como simples respuestas a la poltico y de desigualdad econmica
diversidad que se concreta en el aula, generada por la injusticia social.
sino como expresiones del proyecto La apuesta del autor consiste en
identitario hegemnico de Occidente, enfatizar que la etnografa no puede
como una manera de concebir lo propio reducirse a un mero instrumento de in-
y lo ajeno. vestigacin, a la par de otros mtodos
Por lo tanto, procura demostrar y tcnicas, pero tampoco puede con-
que la manera de abordar el tratamien- siderarse un arma de liberacin de
to diferencial proporcionado desde los oprimidos. Ms all de un acade-

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micismo o de un tranformacionismo, el problematizador, lo cual significa


propone la etnografa doblemente que en lugar de concentrarse en el
reflexiva (que oscila entre la visin migrante o el indgena, se revise a la
emic y etic) de la realidad social: al institucin; en lugar de ver a los gru-
mismo tiempo que recupera el discur- pos minoritarios en tanto beneficiarios,
so del actor social, lo contrasta con su mirar al Estado-nacin como benefactor
respectiva praxis habitual. Lo anterior, hegemnico.
sin descuidar un tercer eje: el anlisis El impacto que este giro tendra
de las estructuraciones institucionales en la eib dirigira las miradas y las
especficas, para reconocer el papel acciones hacia una verdadera trans-
que juegan las pedagogas del otro en versalizacin de la diversidad y de la
la poltica de identidad del Estado- interseccionalidad de la interculturali-
nacin. dad, en todos los mbitos que implican
Despus de un anlisis comparati- la escuela y su entorno institucional.
vo muy detallado acerca de las diversas De esta manera, no se puede conti-
posturas sobre el multiculturalismo, nuar manejando la eib como actividad
las maneras de abordar en la prctica aislada, espordica, complementaria
la educacin intercultural bilinge y o compensatoria, que suele caer en la
de revisar diferentes perspectivas de folklorizacin de la propia eib.
investigacin, Dietz propone un mo- Dietz sintetiza en tres paradigmas
delo etnogrfico tridimensional que las maneras en que se ha abordado la
construy junto con Laura Mateos, educacin intercultural:
cuyas dimensiones son: a) Desigualdad. Parte de un anlisis
a) Semntica: centrada en el actor vertical. Propone respuestas educativas
(perspectiva emic). compensatorias y asimilacionistas.
b) Pragmtica: centrada en los mo- Desde esta postura, el origen de dicha
dos de interaccin observados por el desigualdad est en carencias y des-
investigador (perspectiva etic). ventajas que presentan las minoras;
c) Sintctica: centrada en las insti- por lo tanto, hay que igualarlas. De
tuciones donde se articulan discursos y ah se desprende la justificacin del
prcticas de la identidad (perspectivas monolingismo y el monoculturalismo
emic y etic en contraste). clsicos del Estado-nacin, que busca
Para el autor, la aportacin pro- a travs de su abordaje de las ciencias
piamente antropolgica al estudio de sociales.
la educacin intercultural se centra b) Diferencia. Desde la influencia
en su manera de manejar el binomio de los nuevos movimientos sociales y
terico-emprico, que genera una vi- sus polticas de identidad especficas,
sin integral etic-emic del objeto-sujeto se lleva a cabo un anlisis horizontal
de estudio. de las diferencias tnicas, culturales, de
Una importante aportacin que gnero, edad y generacin, orienta-
hace este libro es el cambio de foco de cin sexual, discapacidades. Se busca
atencin: en lugar de centrar la mirada el empoderamiento de las minoras
en el problema, invita a centrarlo en partiendo de la esencializacin de las

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diferencias. Este enfoque particularista abre una veta de anlisis comparativo


ignora desigualdades socioeconmicas que permite discutir los temas. No
y condiciones estructurales. resuelve, pero s provoca a reflexionar
c) Diversidad. Crtica al monocul- en el propio quehacer, ya que a veces
turalismo asimilador y al multicultura- no resulta fcil distinguir las sutilezas
lismo que esencializa las diferencias. de las intencionalidades, para que el
Parte del carcter plural, contextual e cientfico social pueda darse cuenta de
hbrido de las identidades culturales, en qu momento est esencializando.
tnicas, de clase y de todo tipo, que En consecuencia, invita a un cues-
existen en los individuos y en las colec- tionamiento continuo del quehacer
tividades. Enfatiza la interaccin entre del antroplogo, del socilogo, del
dimensiones identitarias heterogneas pedagogo, del docente, del psiclogo
como algo dinmico que, al mismo social o de cualquier acadmico que
tiempo que respeta las diferencias, no pretenda incidir en el mbito de la
las esencializa ni ignora los conflictos interculturalidad y de la educacin
que existen en dicha interaccin. intercultural, ya que con frecuencia
As, en un estilo denso, que pudie- las propuestas de los cientficos so-
ra considerarse muy alemn, que por ciales inciden en las polticas pblicas
momentos hace recordar al de Hegel o deberan incidir en ellas, y resulta
o al de Heidegger, Dietz muestra su fundamental tener clara la postura
preocupacin por esencializar los con- personal sobre multiculturalismo, in-
ceptos bsicos que discute, con lo cual terculturalidad y temas conexos.

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