Está en la página 1de 2

ARTE Y BELLEZA SEGN KANT

Kant: el Principio de autonoma

En la Crtica del Juicio Kant se anticipa ya a la autonoma y


el desinters de lo esttico, idea que continuar vigente en el curso de la
esttica moderna y contempornea. El juicio de gusto fundado en la "pura
satisfaccin desinteresada" diferencia el placer "puro" que sentimos ante la
contemplacin de lo bello, del placer "interesado" propio de lo til o de lo
moral. En palabras de Kant, "el juicio de gusto no es un juicio de
conocimiento (ni terico ni prctico), y, en consecuencia, no se funda en
conceptos ni se hace con vistas a ellos.". Al fundar este principio, Kant se
convierte en el primero en defender la autonoma de lo esttico respecto de
los fines prcticos y del concepto terico.

De aqu que la teora kantiana del arte como valoracin autnoma de un


modo de conocimiento esttico, defina la belleza como "la forma de la
finalidad de un objeto, cuando es percibida en l sin representacin de
un fin.". La finalidad de la belleza es "finalidad subjetiva" o "finalidad sin
fin", esto es, que es libre de conceptos y significados, que no se adecua a un
fin (utilidad-funcionalidad), ni siquiera, a la perfeccin del objeto esttico.
Lo cual no significa que el arte no pueda despertar inters, ni que el arte sea
indiferente a la vida o viceversa. Significa, no tener ningn inters prctico
en lo "representado", en el objeto portador de una funcin esttica.
(Gadamer, La actualidad de lo bello, 60).

La esttica kantiana se suspende sobre una primera afirmacin o


principio: Lo bello es el objeto de un placer desinteresado. La
experiencia esttica no surge del deseo, de la expectativa de un embargarse
en una sensacin de agrado. Lo desinteresado alude a la ndole
esencialmente contemplativa del placer esttico. La percepcin de lo bello
no es inicio de una senda de medios hacia un fin especfico. El objeto bello
no posee explicacin, es indefinible, intil y gratuito. No es efecto de un
concepto ni, como observamos antes, de una finalidad.

Pero la ausencia del concepto no significa ausencia de forma. El


juicio esttico expone una forma universal y a priori de la experiencia. La
belleza es la forma de la finalidad de un objeto en cuanto sta es percibida
sin la representacin de un fin. La universalidad del juicio esttico
satisface al entendimiento y su determinacin de un orden general. Pero lo
universal del juicio esttico carece de un concepto dado, carece de un fin,
est libre de una ley condicionante; es una legalidad sin ley. La imagen
de la belleza experimentada por el sujeto nace as de la imaginacin, de la
imaginacin esttica. El placer frente al objeto bello entonces sera el
resultado de la armonizacin entre el entendimiento y su objetividad, y la
imaginacin como sensual y espontnea respuesta del sujeto. El placer
surge de esta armona entre lo racional y universal, y lo imaginativo y
subjetivo. Lo conceptual y lo sensual se reconcilian. El sujeto recobra su
unidad.