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r e . i \ o . l 4 t a t ." hht. r .. r ¡ l e c < ¡ e .er'rdi'¡JoDroL.a cargo-rJ. . e n J 1 ! i J . d r o d .. r ñ i r 1 .h¡jdndo. P.consd(¡dndoqu(ci¿ñ(.rdos mayores. r . . .rdad: por:el.rie¡o.. t ¿ . g. trabnjocon cl lapsoque vi dc l9 t6 a l(r3¡J. Accrmien¡os i 1alirc¡Íu.". la M 4qn ¿id ü t ¡tc I a d¡¡ ¡ J¿trcnte¿. .ycn to{r. r ¿ ' i ( o . .llevandoen sí un germendeaurodcrrrurcion: Ia. .J¿. e tn J s .d J i n i r ¿ n l o . o d e t . ú d e D . Ttuvrñor y D. t . . . ( J c i o d i q ¿d\i ' i s .npormnrcsson rosnoncntos rñr€r- nledio) J<l trocc. p .(¡tiidad.le flascendencia a la que haclareferencia la obra nguardistaconsistlaelr uoa r l)e acucrdoa losproblemasquc me he planteado.y la tendenciade espiritualisrno de vansuúdia. . e ' ( ¡ r t o ' d .Al igual que en susantecesor€s (¿f.. ( m ¡ r i r r o . . u Jl m o d c v .ndencia en ta i¡naten li lo?.*" l. n .i. ¡ q u ( ú n o z . i . . signific.lasnocionesdevanguardiay de tras- cendenciafo¡man una microsemántica paradójicar.e' o . r ó . guadia afirmósu caráctercxperimental. y . ..de acensoy de caida. . 1 9 2 . . pero. J o b r o . M""d. I' A1ulosid * p.pttodeaúrd¿Húi¿obrc 19_38 .. t .Ilo.kh"j tos r¡o. OElk G¿s. e r .r)l0rto20/.¡¡ r arésde manifiesros y revistasimplicabaponer en prácticauna economíade la produccióncuya . paz llg74l).de una poéticaque en términosgenerales puedella_ '¡creaciorisra".econoc también"ú! suefiede encjer¡ode I¡ údc.uia¡ J. e s r . r r r .No múros.Éprod. (rLrtiq y .e tublic..o. \<r.n- üe. r d e t .o llano 1a€n¡radaen ld na¡erias. : q 2 8 e ) ( t ¡ n o .Lt. l i l ¡ .yEL.p. r d tou p t u t od r t i b r J .p r o ó o r l ¿ f l i J e n i r d e U n " . u r o .: 67). .) y no Io qúei. eendenci¡ hisrórica que rendri. t u e J . r .za. q u < d e . r .n g u ¡ ¡ d .rparición proglamiri. .:.(aat¿r J. L .como unltconcepción de l¿ob¡alirer¿rilcomoun hechon-ueuoquc.rr.elim¿gina. d t p u H t i d o ú o . .o: (l año to. .K-(t¡ pot¿miJdpo¡ el \e¡J¿dero cucnr" .Efectivamen. i l 1 2 ¡ .Subercáseau . No obrranr. n . e n r c H u . < " s .rl muDdode lo.o* (1938-1943)y Pocras de l¿ch¡idad (1938).y r"ian d. lúdicoy rupturista. O u b t i e r . a difdorcia mra.cóincido co¡ suber.¡ . e refiercb¡. con evidentes lasgosde ada[ismo.enrenxri¡ 3r4 . " ] ."JoByi. ve @no u¡a de sus nújfsraciones la 'polaridad ascetuoyQídi'(id.re sentido. tr2l. ó r h . . . i n .. i p .4. se prcsen(¿ba como rLnoújero queseirgrcgrha.qpel e r n i r iñ r " r i .t ' J 3 ' e r ¿ q r ed . cibieronsupropuestaestéricacomouna amalgama de componintesde orden espirirual. . r . h van.r r n err. p " ¡ . o . .it.tueauxetr qúe es¡arendenciaconsrituyóuna 'tr¡dición subre¡¡f¡ed (ibid.lerr. r é i c ¿J t .l.o aé¡co.al comperir con los productos creaclospor la nrruralcza.éticoy social.a. ondición.. l e J o l n d o i V r . R. ri eL r o c < Berm do s.c" rr...* .llá de la décadadel .umre ¡ la ¡elacióne¡¡¡e.racrirud\Jngu¿rdisrc reclarnd prra si un¿rr¿\. Como anteshabfanhechorománticosy simbolistas. g:'. q ¡ 1 ¡ a a 1 ¡ r .fcrcr fundaiional¡ en c. " B ¿ . yZ.¡ lo ¿nrerior.ot¡p. ri r m r . losvanguardistas con- . * . i . Ed¡rardoA¡sri¡a v VolodixTeirelboim F l u . r o . cuyo radiode haDifcsráció¡E n¿is.r ¿¿.bu chir¿na. e . l l p .J. r " r i o ^ r . .) Desdetn punto devistaconceptual.¡ dilem r¡ húroür¡ianr / C.: 42). e n d"o' )¡ L i . . ma$e La negaciSnde la tiadiciónmimétiá de ralzaristotélica em l¿nto Lrnepropuesteiconoclasta.¿) .r. D i .fundemental. i . Gwt tagnJ.t9tós(publi(r. h \ c J ( i r p o l c m i c _c n r r e criollisras€imaginisrm..m+ab¡. . d i . .int qua nones l:refimer:rconringen. " e a ¡ l t d ? o ' ^ .óror. prbto d.a6o etr que tanbién ¡pr¡rccenlos maniliestosde los runru¡istasrlos r i u \ l 9 l 4 I t J 6 r e p u b l i .

q J Po r r q ¡ r l ¡ ¡ r u á ñ r 3 o l rü e u o r rl r r t u n ¡ ¡ r u r n b ". ruo s. i e r o u o : d r : u r p . fotnslu¿lololu outof. n r ¡ . .'.. r r u r i ¡ p ¡ p ¡ n ¿ . : r o : : r b ! á r J J r r r o!i4 L r r \ ' P u r ^ ^ L ¡n'lorrr ¡l uJ u n o u o .'n 1".3¡o tio. laJ'D 13 " 'oujslrud¡ls¡ oPünjord un ?Jl¿lJnro )nb 'oJllllse u)PJo ¡P tlDtur¡Jqold ?un u¡ sosE) soqrnu u¡ Ellr¡rJ^uoJ J( I?n¡oal -uoa opruáluo¡ orÜof. .p..odsarJol sq ¡P leJ q üoc tuolrrJel es oldlrurrd oqrrc 'E(t¿ :9/6I '?3I....o. 'L€ ' ¡p. J ' . ' p " l J P ) P u ¡ o ¿ P ) n b 1u1r : ú o n r n l a ¡ ' J l ú o P ' L r t e l o J n { e r r d r ¡ ¡ .lotr tl LIá'rs¡s¡o eúas's ¡rsa¿ o¡us¡¡ot¡rroPP .j'.¿1 1 n¡d )P u qr¡JrLd tod¡ r r t 4 ) u ü .uo: r¡ olnpo'l ¡\ oPLEñ5 1 r u J ' j H! o ¡ P l ' : u ' o P 'u r o l ' u 4 1 o .:.o ' n q J r q o .r uo o¡r.. t * ...'iq'r' -.p.. .O . n 3 ¿ 1 ) f t )1u : ¿ o P 0 1t 4 ¿ P ' .pr".t se¡rorIsurt :un..urlu Ie ahusuor u9¡'¿Ú¡P¡oáP ^rl "luoúr€ "l ¿fm toLi¡so¡un ouo¡ mr¡¡ln láPug¡rdá. i .ra3 p u¡Bas 'Pu€uo ü9t)qnrüroJ ?lntr 'or¡89Put ordltrLrudpp ugr:erdordt e¡m enr¡Pmrr¡ ¿l¡F er¡l! svl oNrx l fnu'ds rE or¡rur:q :ry :em¡p zrp:enBmr . '. ?ItütPuets¿Jl PI'oPlluás Jrse ug '/PEPrFn¡IJCISO!J aP osEldIa ue orüePr¡ecs?Jl oP¡¡ü'so¡aPtPJ¡^un 9jqo¡s tjeu3rse o¡a rod uts'ec¡rt as¡ ePotD?lstolu¡lu¡JPutrIa rezlulpdo3nDsrl¡¡ oqr¡q uú.....soqtr s¡l salnol3tutuor rf asoqr eÜnP srP¿nÚ salr:rled¡3dlnod '1n€qü¡ rs: inb ar ¡Úú¡otr 'r"o u" t"¡ ls: '¡nrq ue ¡s¡ Inb ar l¡ ". .'¡ "¡ oPru¡^rq f oth rtl ofor outo: ^ uso¡ . . .- . .*o" 'urtrrar '¡B(Iosu¡úIsu"s'(?¡^ ls: lI tsaiseq"" u: rs: rnb:: onb'¡lquu¡^ $rr r¡ sfi¿ :eÍreñírs EI sa <ru1k2t121¿u2q -.'¡"d¡nbl erPL"f'ft¡P ruJ¡ rl!¡ Pl'u¡¡rntIrr 'rrl ¡1Dor\dÉ¡.'ro'r'"n ( strr"u¡'tu .-ó.o rúeu¡r "olr''ot'o'" ul 'orrñol¿uP nru..io¡¡¡u¡qiuo¡s"' ¡p ¡¡¡ orur! o ¿1. i .'.. . q o* ó.e i L r e dI o ¡ r ¡ ? o d o r u J I t u e s u J d t l ¡ u J ) ) n l ¡ I J u ¡ n n l l \ e ( o J l ¡ 9 l r o Y o l c l l ) u l l i l eP e rlctdsredEI ePsec Ie anb rsr¡uodord ePtnd'sorrP¡3lllsolPnlsesol ' errrrodf rlug"olU?JdornPorrofn¡rl"uor¡nb ol (orrPlloo' colrBll .:. ' q o t p u " ' ' " .".q]. ó ' . q . p ' p . J . . J . ' ! r ' uo r L ' ^ r P e r q n $ l J P J l r q u L o r o r o o F r¡ i -o-'o..'*o: s" '.'"' .'po'q.Puolr¡rrpau 11:td "pi:..Pn¿lCrod oP!]IO) r¡or¡ld"Pt l¿d anb n asoqtrerse:' 'un..'*.¡¡:¡:¡ruro.r J u o J r r J P E l ( l P r P n g u e ^u o t \ ? r l d ( P P I l r L ! n \ u o ) E t l o r ¡ l l l q r r l u o J s o P E l n l s o o soq..rr l'str:uap. .l-". + p .r d c g o o l U P I ' r e J 1 ñ ' r r ú J l o r J ¡ r d P ' r d .q ou sP¡slP"rPn3ul^ sáro¡rr)\ásol 'srzrnb 'nb f oJr¡turr¡Lloru¿rL . t| | ¡ ' u l u r r ' r d \ \ ' ( P ! r o 3 r .-.. '¡rs. 1' | \ ' n L r n \ roPor ¿ \ " i t d ¿ .{ o¡.^rr . ¡ l u ' o u rL ! ¡ q r r s l t u r ! r r c ) n b ' o l u o 1v r r J ¡ P r o d < ¡ r o ru ) L ¡ n .rarp.'..¡ r r r 1 n o n c t u n J J ¡ ¡ o u r ' L r u ' t l á Pú u r ¡ o r f l .nb ol ¡nb oFf"Prr¡ ltru f srulH I ¡fnqlrr¡ ¡s u ¡'rur¡ n! I n)¡x Jrrh ¡P onn t!$'tr e eüu'tu).. "r'$ o¿unrr lJ ol'rr¡ 'Q Ul ¿rl'ar s/ rr-uor: sa.."'t1. ¡ ' D o J E \ ñ ú \ o \ o . .t'qt ¡* .r'"'ss:nhs"uozrqou:oSru!urnhcroqu¡Prase"Prnqrrlv" ' tror¡!¡drpt rod ?Jlul ¡soi ?rsá¡p oP""u Ü'itl {r(o) \er ruporIr¡ otrn ¡P !'o :"u.p s:rua'r r: **q. { u \ ' r r ü r ¡l l J a ) t " r ¡ u r ? ' u l u r ' " L I ' r ú o r o.¡d¡ro ¿¡n ¡uor ¡'rrrrldxr r¡¡nd sPr)u'PUods¡loxl lP PJro>1 '''á'..'. s..t¡*..! . . 'i-p"id rrP-i orrqr r¡¡ rnb ^l olror $ eq !E ¡r$ rnr' ol ¡ rqr'riulrs¡ *b o] "¡ . ' J .

jaal srcerdotcy 1¡ poesi¡sc co¡vie¡reen una revelación¡ival ¡le h escriturarclisiosa'(75). enla épocadelaContra- banoco.: 10). CoD rodo.paraseaalr gue 1ainfltencia dc Nievscheno bastapor si solaparaconprenderlaorientació¡espiritúald€ didt¡s po¿ricas.en general.agrcgará Raymor. Esta es la posición de Marcel Raymond. poeradesal.Dossiglosmástarde.Citi.¡na / G.Ttrducciór de]uan Domenchim. Respe. rrcformay cLel. Por mzonesde ilisponihili<lad.1.cr. en las formasy el'}el sentido-quc le permitasuperarsLrexpefiencia exclusivacn lo inm¿nenre".v¿aseeltstúdio de Mlchcl CaLLouges. De B¡ultkite alsu¡eali¡rw.t¡¡sla críticadeLosfilósofos. I960. dontle sc sosrieneque la\ poéti.CaÍougesseveobli gado. haccLlo.Raymonc{rocaaqui aspectos del problcma clela espiritualidadmodernay conremporiinea que me par€cenfund¿¡1ente- les:la común basectclarrcy la espir'irualidad en lasfuelzasno raciouales y el hechode c¡aeseael arteulla dc last'brmasquc pucdeadqui¡irla [€cesidaddc rrascendencia.:9).a¡hin¡ rlellint d¿ 'tL oc¡¿vio P¿2.on est¡ cdició¡.quienya cn la introduccióndesulibro De Baulelaircau Suné¿lisme (119331)'.E. OLLXLR(eds) No obsraltelo ante¡ior.en cl ticmpo.sobretodo a travésrleh afinnaciónde lapalabra cono ¡evel¡do¡¿dc lo ocul¡o.l¡r ncccsiclacl esplritu. rabajo.L{csde el romanricismo eluopeo. de otorgaral ser humano)a tlav¿sdcl es decir.o- 316 .hacela siguienteafirmación: Conmotivodela anteriorexplosióndelo.r in4lso mistico.el no podí. TF¡rNo5 Y l). sMxrcclltepro¡d.renronces cít. 'Mirio ltodríguez(1985) r.tambiénpuedepostularsey éstaesla basede mi trabajo-quelavanguardiadefinióen suspropiosrérminoslasformasdeespi rltualidad asociadasa la creaciónpoética.tode l¡ inlltenci¡ dc lasideasde Nierzscheen los poetassimblisr¡s yva¡guatdistas.véxselaposi- ción de Fedeicosáopf(1985 1986y 1986)ydc CLiror Roio (2001)¡especro dc csrep.hilem r hiino¡nei. hast.rne sin granesfuerzo. En cont¡ase. une función conrpensatoria respecodel exiguolrt gar quc le colrespondee lo no mcionalcomo consccuenc.¡ r c¡erdv x. F-nescesentido. M¿xico:FC.¡mlefros t h litflrtm . a rcrotraeLrea fuentes egipcixsy oricniaics.$iene l¡ misñA resisquc kymond cuandoseñild qte h 'Dbs ha muerto inflúenciaqtrc cjcrcióen li vanguardiala prcclamanietzschcana de que hahrír repercutidoahvor dc ura concepciónyfunción de lapoesiaydcLartecomoalgoque ¡odralhnr el hreco dcjadoporla religión.A.dondeéstesostiene{iue desdeel ronrnticisno.l.4 n-'. al arte(aunqucno a d s<no) Le correspondía satisfaceralgunas dc lascxigencias hLLmanasguela religiónhabíaapaciguado (a¡.a mismaaflrnraciónpue<leetco¡Lr¡sc e¡ t.unplir./.ir de Ia exacetbade seperecióncDrre"las exigenciasror¡lesdel espfritLly la cxistencialimitada concedidaal hombre"(ibíd.Lrraproyección -e!r el espacio.¡ de esros esc¡no¡es serím um m¡dfistación de un "ateísmon¡tico".e1arreempiezaa cr.sti4te lu nrhonu.rracional.Ia IglesiahabiaoLicn¡ado.d lucgo.por h evidcrciaque pona el mateLiol<¡uee*á exrnir¡ o.

' '.urr¡Puot. u 1 .res ug ua oqre^Je'or F f oqJá^I¡ lle ordlrulrd F ánbro¿ soPünursol s¿rolj Fnt le -rurs9. ) u l r < .nbnq.o8?dru9lá.". ¡ ¡ . n b É 3 ¡ r 3o' r L ¡ J o ' r r .Js u¡J' oduán un ? 'u9¡suadsnsouglualeP ? n r ePuodsrrrof. o1s'rJ s¡ Fu¡utPr¡ry vr¡ry lg L l !n úor so¡c rod oPr8ors.q:rrY rrcl'LP ¿TmBm^i!!.L . p ¡ r L . o o " P r ' r r r u o r do P 3 .¡. t . p)rlloduorrP ) ?lf Opunu:¡r rrqnrs.¡u'Jár¡otrt u¡ ertd rrod oP¿ü'ú¡¡.7: ¡ r + r r d u ¡ : u n ...oqre^Ig.r¡PoduáIr i¿ F Jl.. o d r ¡ r rr r ' u .. n F F g z n r o . uá :olualull^olultP rll1u o¡1l¡chadIe oPu?zeqre¡ . .. r .i¿ ¡"'. ' r J n h r o d o P ¡ rJ' ¡ ' á P o d u r ' " r n ¡ P ou"". b l o i r .. ¡ o r ' 5 ú r r ' r r l .duar :¡ sr rp.q. u n P .rrors¡rl.reauo: oq:aqf uqtJtd anb F ?I]rfuolo enb ol I ur orrSELU rrrrPl\urIJPrror)?rrJ ¡r r¡ rruodordoueuqo¡ttrLl oLu\ruor\eJr) lf gsTf . \ . n ¡ q l . r v c ("¿9| l n ' E r .L t .lernoláPr¡ Nlqf nP ¡Ju'iláJÉ ¡td ¡ . t .¡rnd ugDeerc vL. r r r .1!4 1úl'. '(!o.t.1 r¡l f Jt'.{oP¡P¡r¡Poru..nb¡P(I ¡s ¡nD soÜ¡1uv tL -p..F]o. r P l |. lt.rp:r tl¡od lr 'üoz?lr'lsrrod ozrd -tua ioBJB.. r ¡ l . r .. lgc SVUnCIdSV'I I oJser'¡'fnr¡rds ¿l:P sn¡! sl ¡r '¡ orD¡úr. ' J . I orr¡3 ¡P u9r.¡qF Ia. á q r u o " I i u o ' r a l r y ) P o r < ' ¡ ) u ^ 1{ { 'sPJ'!uos s¡fir sPlú¡ st.. u¡ ^ 'et6I eP'.ocllrloDla '(96¿ : I Plqlr .rp . ...dls¡lu¡ !P ourúrrp Ir ¡.) (002 : PIq¡). elrteru?rugsolg euoltqaj rs 'olqoPlnH otus¡ujJs? ?q?u¡lJi rslsrlru?Iur üA rs or¡ror(o3rurfálurPl^'llood ie ¡od oPra¡fqlls.oru¡uoru ¡13F.L. n J r C E d r ' r o Dr r r P r r l P r L r r n¡ u i""¿ -.Is r odsoolnH l l odt'{llJ. f(Ol :?.. t u l ¡ . .zll¡1¡Iorsgd¡I¡ útnfsur "i"" .-. ¿t ss.. ' r . 'r00Zr...o p .2ry n o f .orsrutu¡runs üg tlq€J¿dPIeProPt¡eu:grePodIa ror oPru -ol:)qara¡uaunrqtrrllsá e).aqyPP) a[¿PauDoutt mtDml lpuNtuouaP u2a$lsuozau upltrxatdns oPtrrut IePtr¡t¡rl¡d ?qF le Üeellorr?sáP as ?llg rPDeu u?per Hq¡l€d e] toP?erl f oP¿a¡roqle^ Ie :olrnrlardoPol ep ueSr¡^olq"io^ sexlsáodyL. d") Ie . (t0z) ruqonsfEPf ns uo.aPrlrrto e opr¡rf"f"rqns oPrs¿q osre^runIa sand'!oul^rPoqre^ J¡ lEaDer¡P r¡Pod I3 Er¡od '(lZ6 ¡.ry Ig rrua eP áP f ugrt?rnPeP ugltou ?l ]?s?clarclos onb rze ll t ¡luaPuocslll (oulDslll ^ o¡ I olsar¡euutodrua¡ 'u9¡r?l¡^arel oP tlüusu¡ Iá uoJ IIJ¡P sa -. u ¡ n r ¡ r P ü o l e l\ I o P o rP^ P U r . un¿rgn¡?¡s otrror "'. .?qau?ll oJ orqoP¡nHoduon ¡rsev rL. 1 r i "'. J r r u P \ u ' u r ' ! " r o P : rD r r ' l l d t o n . ¡oPrlutsarseuo ( oP]]3gl^l^'oP?zlter¡lueserdu¡ setp. ' h l r o u r ' ¡ o ¡ . . n u .t J . v r o r l r ' r o r ¡ u ot r . r ¡ .¡lpr stl stPorro¡rü¡t¡or ol.47 r¡ -o:err!d ¡cif-lárq us. u r \ ¡ q o F u\ T t 1 r l .¿ { ¡od oPÉa1teL¿t¿. ¡DUrPUus¡rr .Jegodu\ os tg oq ou:oc oduáll lrp s?rn8gslJ 'slsaruJs aP :re8nlouroC '... r o r y J l r f l ^ b P d f ^ r ' e r o s h o . :roPraDocFá^els. ¡ r ) r ^ .a. "s'r¡. .¡ 's?lodoPzüoC ¡. t .) ueS.¡ p"sn ássüiors. . .P rro l q ¡ q q r o ¡ r l l P P or P l ^ r ' r r ' r D P r ! r t \ ¡ r o d .JBs7txv4Ie uo. E Jstarauelas'lz6l aP '{r}seode'L. { i ¡ l d u ' ) ' o P o 'á n Ds l r r n ' osPárourJ J¡oq.r . csrr3e¡ u: oprxa:dx.ry p ls¡$lúF ¡¡s.oqra l: u?¡qls¿r. L r r' ? ¡ r h . oPñ ú uoq rq.rEls¡anb ¡os¡aIUn lePIPJoJntoIPEIS¡ láPeDu¡um¡á -erd rJ orqoP¡nH(st¡PIs?¡seaP orxeluorIa ug ?rqtPd ?l.j.

los lazosscctctosqrreuneDlascosasaparcntcmente más leja- ¡rs" (it¡íd..o schopf (1985-1986)inte¡ptr¡¡ cl co¡- cefro de ló inorgi¡ico. n t o s r h l n c .rpcmritir quc ser'eenclLenlfc¡r cn cl cspacionucvodel poenlil.el gelnen primitivo del lrombfey poscccl scntirnicntode la armoníarurivcrc portlueadivinalas obscurascorrespondeocias.entode ésra'2. medioyfin. una clra trrigicaque seescondctresh cx¡ltacióndel tiempoauror.como lo nó xurónomo.ni cargadade sonoriclacles inútiles. l u r ) . .Es orgánica. eüc¡rlrad¿en lasfrgurft del yo cre¿- dor (autor).Estcpoxuladoescoherentecon cl concepto deunidady organicidad delcosmos queestáenlx bascdelprincipio uelúgico dey la ley de correspondcncias. 318 ..C ¡ i r i . dc Lli¡rge. cst¡ concepciónde la obra iiteta¡iadota ¿ éscadel arributocleorgirica. en el entendidode que lo orgánicono excluyelo heteto- géneoni la ideade quc la ob¡a se concibaa lir vez como totalidady como ftagn. conocecl punro de unión de los contrarios. como tres impulsosde un misno movi- 'r Tann sergioVcrsar¡ (2002) como Ftddi..ni inflada. entenctirt¿ cono la clásie órg¡nizaciónde princifn.:1370). ¡i vcrosi¡iL. poetff.rly del firturo. A mi mane¡ade vcr.cs dcc¡! lo no autótélico. pofquevrestralcnguacsdemasiado dimilu- rr.el plincipioanal<igico enla obrahrLidobliana qucd¡ expfes¡doen Ia fiínnuln scgúnla cual closobjetosqLlcsc crlclrenlrarl dist¡ntcscn el esprciosericDdcnhilos invisiblcsc¡reel poeradcbcdcsclrbrir par:. cl ptesenteserevelircomo el no-ticmpodel no'.:1340)./ G .Huidobro 1ocliccexplicitamente en "lil Creacionismo": "Los poemas creadosadcluieren proporcionescosnogónicasr os proporcionana cadamo- mentoelverdadero sublimc1.:1646).. ni ¡ampocoserlaexprcsiónde um ¡otalidado de u¡¿ visió¡ uniraria. A . 'aún En esteconrextor. l l i l e m f l ¡ d n o t r n e L ir. la vanguardiadesarrollóuna nctdísic¡ de la:rusencia junro con una meafisicade la prcscncia. r r v ! ñ o i 1 D OnxLRGds) quicreei carácrerde una cosmogoníaen la que el ti€mPoy l:r historrano cxisten.conocelos vestigiosde nuest¡osiDsti¡tosPfimeros. r e t r L i v i d r d . ¿ y . Cr€oquca cstcsentidodelo orgánicoserefiercHuidobro cuanclocxplicaa De Rokha:"Mi pocsiano cshueca.1992: 195). dem¿siadopcgad¡r¡ vuestroyo mezquinoy más rcfinrda clu€vlrestfos conlites. e r r n .c¡ la nedide er quc la obLavanguaLdisapresenLruna faka dc rnidad.Pcrc!anr- bién cncont¡¡mosen el poeti el fecorocinlicntoclcsLrfiliaciórrcon la lcy clc correspondcrcias. habéispelcliclocl vcrbocrea- clo/' (ibkl. cn LrnrentÍevistirreAliz¡dcen 1937 "EI verdldelo poeta ¡rabaj¡con lo esercial.1" (ibld.Habéisperdic{ocl scnticlodela u¡idad. por lo curl no propenduh r un dcsrLLoilonecesrn.eran.rrópico.Po¡su palte.fcspondca ra7-ones profündasde rni scry de1serunivcrsal" (ver7. A cstcrnismoconceproclela uniclaclapch Huiclobroen " lbtel": "El mun- do osvuclvclescspalclls.la escrituray el libro. [)e estanancta.

Froos-orjlrotllugrrunJeml ? I ordordarqurou[B ollnr l..) . I I 'oBEurI 'nzp|V ep oÍ "]..üeotuelunües elsa ÉuJJtü¡slu¡ e] ua yrseoPunl¡IláP ugrsuerdü¡orq ap oprrtxe-opr8e¡a-erood ep ouosePün aP sgltunseel send 'Brpl?nBu€^ rl aqrqxaanb ocDu¡uro.un :nb sou¡rüo)odsr ¡oru:ruourepmt .?rl¡aurv aP sol ou¡oj 'sarqod wr soplo t. u91le10¡ uo rolnr JeP€¡n¡g EI lrsP¡süot as Is '(.. 'zn8ua¡t¡ ap atused pp ¿trrú ¿r3ú 't€-u"sof un s.. arrp:nb 'of ars: oBÍqú¡ u$ lorrrurs¡p-ropa:c 'o.¿a¡r Iá uo.üárcuolt¡dns.{!J rp arrlv ap ?r¡crJ rod Jr8znf¿ feü¡g ulnfüa'?reü?ur ns € ( sou¡uqoprnqsorsrglu¿u¡sol ue oP?zn3€ ?¡üos -árd os 'oq¡slurlsv (/ zroSv.uoeu olsoSol¡un se oü a$? ole¿ Ie 'o8Jl]]ruaP aP sogs¿J so¡a:arnbptanb 1a lotnr JeppJnBVrJ áp üo¡rezlPrrtsel sasaüolrElnpors stlnr áPeun 'l?Irotnr o.odtve E '. ¡nb áp r¡pr ¿l rruou¡tsarol orüor tf.'sopuüas so^¡nuu¿e¡ 3s rod 'edu¡oresf €n8ual EsEd aP llF rod :.J1¡r uá ?zolduo?aulrodur¡ruor?]sáodBi.. ¿Dmpmrrr q + sntu $1 olsn¡ I Futrrdsr:rr 'otrD?uD!axv:ruat¡rlr¿'pDn9upr .rd ep¿ ¡F op¿rsuu¡ep zo^ rml op¡s?ftq slz¡n\.ug¡srq !ÉuáPü¡astq ?l ¡?r3ol¡P EUIoJ ou¡of.-ol pp q sarorft lap sernggsq ep IrpBJIoJlEsap s.rP?:edárdgrsoou ¡rueB?'I oluel sarnd?er ou 'Bqú¡oL.¿ul?J'ell{o){ ap oJq?dep q ue I tpn..prrsu9oeprr8n¡.rnse.tyuo|¡ "spa P p oIvsr/\) .{ láp ug¡r?ürgr nun ep rlp¡ ¡S ?u€únq s9rrnlo a el eP oPer¡ "ppc¡rl:Il orqJlll Ie <oP¡¡ues.. ers?enb op aaprq ua lro8lrpupl{ odnjg IoPugranlos¡P q aPso¡uarüoluüo r¡9lso¡dx¡ €ür¡x?uJns €rlsanf.s:trnn JIl" "l te9r\.rqoprngap ol 1¡€P¡nbmb grrpüemb&H :(u/s :9661)rsrlosg?rC?riü9t\J. r(/l I 16861)zarel-or¡suECerá{o onb (¿ql¡Iol o aqc?d7¿oruoceprcouo¡slrrr)ar?runr?I.r:¡ o¡qt¿ ap t¡saode1ua ol pp trcuasard?l uer -rEru'ougrsotürtsrpL¡or'rnb elejord-¿l'odI¡p sErn8gsel.st?Jd s?d luos ¡u suagse'J á?ss¡rdIs sld sros¡tI 'Eqr¡roJ:EPap¡u¡ ordú¡o¡S.p ug¡rtFu¡roJq JnbElÚÉdnraros -o]]o saou 'o^D¿rJruIp¡otru 'of PP ugrr?rn8guocerseop orcrdsa¡ vazz7v üá opl¡?rngguoc? es orseü¡PnP¿¡B ánb ol IáPseüo¡rerrldlrJnu¡ sel r. Éün ü3 eq€u¡rge¡s I 'prt8rllBwnl] ?.. üe 'l 'sorq apropu:druor un tÉualarxr lod ¡oP¿enI¡ ¿r: Eaod Ia :e¡üeü¡ruserd rt8nl tm eaod p tqEügrs¿ ¿¡s¡uoDrar.of .p arrede'epnputs ousooloH NsuomY .¡e €ü?rrqopnrJ¿rsood?JBqrr¡dstanb !l e ü9r)erJl¡€tsqnsu?¡ rJ o¡o¿ elsJelúBd oporü J¿ols?uoa aPunJes anb za^ ?l ? oP?aDo¡rlrPo¡dlá r¡¡ erluesaldns ?urrg?onbsorp-er¡odun {rl'ürtsül¿u¡llu qa rste €-?¡oodIa 'el¡¿dns lod '1-V91:tt' do nrl6eol u¡ o¡qoP¡nHtP roP -Btsr^á¡]u¡ün rp srsE¡JI&dut8ás '.Isc vdncldvl zI ¿i¡.¡á¡e üBfapJs sora sofnr Jrf. tle tsr?suad áqrp ¡olusruorf.nzpqv¿p ol p f'pepnu:prau:u ourraod ¡aanbsna¡ e¡:rq 'o¡cerw8nl 'orucpp 'ugne:pu.$.¡rJro¡r¿'I 'orqoP¡nHr ¡g?rP enb o^e-rorur.

¡ituladaZ. estoes. ningunafilosofiade épocade la van- la guardiapermite más claramenteestcPasocomo la de lo'lulninoso"..r y.1 poe¡n¿"Nuninoso" dc Rojasen €l libro OsraroCaberccordarque la prirnera edicjónen spúol del lib(r ¿e Orro.Perono sojamentcporque el cofloci_ micnto que de é1podemosalcanzxres muy limit¡do. Pa¡aOtto.. Por el1o.*".Desdcmi perspectiva. Otto reiacirlrraesteconccPto con el dc "estupor".bs discurosv..el poten- cixl creativodel se¡ humano que actúr e semejanza clelPoderc¡eetivodel cosmos. y desdeJlj cit¿¡¿ 320 .rees en sl incognoscib]e y que corlstitlryeun "mlsteriutt ttenewhtm". sino porqlreLüo se enfrentaa algototalmente"hcterogéneo". pro- puestapor RudolfOtto en 1917.ú¡b¡jo con la fgu¡d¿ cdición €n español.ento <letcmi¡ adodehhistoda cuhú¡l El elcasoquc rfato."herméti. cl que incluyeLrnasuertede depreciaciónde sí mismo rrMienno (1986)ll¿na "nrrco discursivo"de ma épocaI sisrcnaque fonan los dis . De estamanera.Por nzonesde disPoni bilidad. J¿.. sóloGoDzaloRojashrconflsado * dcudacon lo nuni¡oso de omó.de I 965.hilemy lati¡o¡.s Y D OELú (e¡s ) 2. Lo numinosose clitigehaciarrn objeto qr.lat¡ueinfJuyóer los vangm¡distas chilenos á.ndida lixra.esdechque lo [ümiDosope¡te- neceal orclcnde lo irracionalque estáconrcnicloen Laiclcade Dios.hrc "" Lrvanguardiase ¡sociu con los discursos his que ennarcar sussignificados tóricos. lo quc nos esextraíroy nosdescorrcierta. lo quc estáabsolut¿mente fucradel dominio dc las cosas hrbituales.r" no suficientencntehastaahorapor la criticalirera_ ".rexrividrd ¡ceumientos rh fter¿rurtr. razónpor la cual dicho scntimientosólo se puedesugcrl y evocar. dice Olro que el objeto realmenre nristeriosoes inasiblee incorcebible.Peto no exPhc¿f' colno c{ehechoocurre-dice Otto. lrabrlaquetrsarcl delo absolntamente hererogtneo (th¿teron.o"y "ocul o' '¡Apa¡redeP¿blodc ltolha.ParaenlPlcarel térrni[o cluemásle conviene. d¿¡3de 1925.con ¡odo 1o que se reficreal donrinio espiritral. LO NUMINOSO Y SUS FIGUR{S: OSCURIDAI) (NOCHE) Y SILENCIO La experiencia de lavangüa¡diaesrátrasPnsada por lasformasqueadquirióla trascendencia en cl marcodiscursivo de la épocx 3.cl "senti- mierto de criatura'.o".(ilri.rntr / G Tr!r^".alienuttt).anlad.¡eri."ininteligible". u.abre la pue¡ta ¡rarael cncuentro entre cxperiencia poéticay expctien- cia rcligiosa. Ve'. *.en primer lugar.r" -"rr.rrsa. u" . f¡enre a lo cual sólo es posibleasozr- úr.como los de "dcshumanizdo". esinconmensurablc y delan!ede la c.raluno tctrocedepasma- do de esttpor Los elementos queconformanlo numinososon.¡.ch¿o. Analógicarnentc.el asombroquepalaliza. a un¿realidadque.por srrnaturale- zay su esencia. el sentimientode lo nuninoso excluyclos enunciadosraciona- lesque comúnmentescatribuyer Losagrado.

. ol E ¿3rIas '¿loPl]l?. /o) .lrle onb u9lccl?BJoP or?rsruorp oluáureJe p epuodsoJoc ....e1ep wutrSoaPlIr ue eluns¡r asu.¡¡aua tuansat suaunsutolrtsrq ^) xan &aua tr xufltt1t7klt'sus.sorg ap e:t e1..:osouru¡nuoJ llrep eF^ 'roP?qrnlrad ol oPot ¡luP sr ..qp€r8?s ro ?d.rualár:rr¡r ¡a Jg €sol8rlor.I €rlr¡ou¡¡ur? rJ I rfopBrrdrJ'aldunsf ornd á]lePuerdrosol:ugPnJo^a ep sope'lBsa.fuxu'wtlpuauau 'xunt. 3fu0.lr¡s¡PtPandrnbq arüaru€¡sn I erPrtnBut^tJ ]rres'{saFlnr -lnr-orutt8oagsauoDrrrlser s¿rsoua ouo uor FProruor aPandasúarqrs 'orluelrs f (PrPlrnrsom¡¡so) (oJr¿^ Ie P?PllnrsotJ '.. el:p s rnb 't¡Brauat1 ep sa osoututnuol ep orü. o¡u¿dse. erqepd rl l¡rpod 'ugl]der? e$o s?^¿.¡t p ?ral]l¡rs¡s ¡S.tnn¡c onb ugrrcr?JlB rJ(¡lr\p$afutuel u@ ug¡ün ns ua M Puraat! oI eP ?A¡sllldorsoüou o s91I¡ugrc:rarq r o]rnrlmznpo.(r.rdosoununÜo1enb ¡¡t ap 'seJqrrnparrr a salgeq¡ruocu¡ u¡co¡¡d¡nb srsel¡tue':.¡rr¡osqt ptplrrqrs:::eur.n. '{orualu¡Iruasopungasun ePotoajaIIn JepJe sr olüaüIalaatsg otuaÑuepruour: un I oluerurr30:::un uo: oeldruoc:s anb orr¡t I Fnrr¡dsr :rr 'otr¡...rnbrrFges uárPnP.o¡uru¡rsgoJ. ns aP 'tulns ue '¿zjetgo Elruelodns 3Poutr anb q '(et :lr.ü¡¿J]?Ja B¡luenrueesanb?tllgqltdlrJEz?l¡ rqn ¡r¡mbpt anb sa olla ¡od 'uatu1uIe so$osouua ¡f.PlPlünq.au¡lqns :eru¡ppro u¡ srpunBassop sr:1i artarrg ua stpt¡ ol ol l: -ol¡rsrp oPrsr?q sEreu¡r:d sal sr¡ sapncse1:rlÜaep'stru:o3ocun anBunsr anb q üo'arB J¡ r¡e osoulunu ol ¡P ¿tauosoJd q € JlJaJolt e^ os FnJ ol ap rl:)urnrrsüor? tsolJ¡r¡Pur¡esu¡Pandolgssors?ánbq)lldxa 'osouflunuol ap orsonüDuas ü9Jr?züouo¡xa lrP ¡P sorP¡u¡sol rod ouo esleru¡8oldTV '(Lg-99 t plgl) ..ol aP u9r]oü !J'¡lurujl?ulc 'ouls¡cqsrl¡l 'slserx?oPo Ie seáluáuodxoowrx.nt -sl¡ot 's? e ertuesEpron?uorou sluJ¡Pt ¡nb oü¡s'u9z?ltJ ePseulou ^ se^el sEI€ s¿rJ¡rtuoJüos etuarurJosou anb oralqoun ap opedsal seuolrelnüfio e ((¡l€uo¡i3Jrf¡ur. lz€ ue Jrsuedars¿q'otr? JePlaPr q ePrpüHePuoderdel r orwür ug u9lcerrJ -rFr ?lsaereqrsrorqoPrnHou¡sltüP anbun€'o)I8!u¡ orÜalu¿suad 3PsoSs¡l ¡:asod áp solel lrsa ou orqoprnH ap otrElodolü...orJetsrutjj '. opuaÁ.lu ofn.rcap se'.(eruroÜtrj ol send¡ouo ?saJdx¡ol ou¡or JBItosoulu¡nuol eP sotuerllalasol sopolrru¡ns¡t.l3erserDu.npu. q:p Ernrq ?Jsrrrroj osou mü oJ ¡P Prrsrr¿tr¡?J e¡ür orüelrrlDua "ue¡eu etseropDuesots¡ug (J/lJrpz1l.ouolro 's¡tsBrtuorrP rJr¡orr¡JB ¿glrlx¡ !un o^¡slnoojolusujalale uof.)trEd (rrüro1lr.ün :t:rueu¡Iredx¡ar?qenb r.tap otdasuo)lr'oro PrPJo\ourunuor¡lqol¡ ur'urlrrurod JI]rp ¡p 'aparxrol anb f of pp r:ren3arsrxaenb orafqoun e etuerwl:arrp aragoras'epnpurs'anb. PTPITII' Jp o¡ aruDu¡sun ualp¡saldxr strI.rtu?srcdl) 'aqts as oluo] 'ügrtr?u¡rr. el ur ?^r\ rrurLx¡lj¡r)¡r¡Edcreueureun:p rrtu:.lLuJoJ^ lulcslT I ¡.:r¡rq :rrv r¡rltrP x¡pr!¡tu¡r q ür ¡D¡áp¡¡qD ¡t rP $r¡tg erl .irl rP orurxtr¡roP]:lSorr¡E u¡ '¿luJou -¡tr¡r¿.noftq erursJd esososrr¡Jnu ap otuau¡alaJg ol ap !.ta$lxuaPgo rsds? snssoPotua osor¡n¡¡nü ol r¿ü8rsoptr¿d pnlrlrEx¡ arr¡ds¿quor sourr^r¡s¡ttllrou¡.or€9ü '..vltsollo.

ponenciapresenedaen enero¿e 2005 c¡ la Escuel¿de Veranodela Universid¡ddc Conccpción.Rola¡d de nocheen el procesoque siguenranto los mlsticoscomo los poet¡s.a tav¿s del cu¡l l¿ nochey Ia Lu.tanbién sc refierea la p¡esenciade ia " El estudiosode la mistica. No obstarte.de algrlnmodo puede marcarse colno relevanteel desar¡ollode estosropolen algunosde los poetas vanguardistas chilenos.¡a que aquéllosnecesriamerre dejan actuar cl siiencio. de la curra fasedel o¡oceso.como en el casodel Poeta mistico. Como esde suponer aqui sc ¡cfrcre a Baudehne.Ello no obstaparaque puedaconstatarse la tematizecióndel silencioen la poesíaque apelaal encuenúomfstico.la palabralimita.como es el casodel libro Oscarode GonzaloRojas (1977)y los cantosa la nocheen la poesíade Neruda.el silencio-quedan pruebadeunapresencia trascendente e¡ la fábricadel universo"(a2.clendo r Srn Juande la Cruz.Se rrararia.la clelsilencio.scorresponden ¿ dor motivo' conexo\que en(onrr¿moq tambiénen la ob¡avanguardista.Esde not* que para esteesmdiosolas cuar o foes e" q"e poetx y nlsticos co¡versen soDl¿sde 1) uso de los nétodos pasivoo acdvop¿raalcanzdlá plenitúddel espíritu. de !¡estipos de nochc "l¡ Dochedel esphitu' o "nocheoscun"y "la nochede los sentidos:'. Acflmientos a la üta¡'r¡ chjle¡a y L¿liño¡'¡eicdrz / G.Modulacioircidel Tao en la poel¡ de Gonr.cir.en 1976. Renéville.Ver De Renévile 11938]. anadeDe Re¡&i[e. En otro de susensa- yos.que colindecon otrastresmodalidades de afirmación-la luz.'nochebhnca'qne integralos contrarios.(Jftia y dirivjdad.) algunosde los textos poéticosde Gonzalo Rojasdonde vincula a la figura del barrancoel concepcode vacloen elTao'5.'rRMños Y D.al¡ quedcnomin¿"del onocimie¡ro rc¡eb¡oso".Sólo en l1 qui¡ta y ú1dn¿ fse podld oponerscmístios y poetas.trata opuestas.el vanguardista iütentatraduciruna experiencia de o¡denespiritual. 322 . oscuridadysilencio.sepuede consr¿r¿r que ella. sepercibeclarame[teen la polémicaen lorno '5 He hecho u¡a DroDuesta sob¡€el DatticuLrren ni "'Veo un ¡io velozbrill¡L como u¡ cuchillo'.Por cierto. lasque conducú a "la nochede Dios".rlo Rojrs". Cabe recor- dar tambiénal grupoM¿ndrágoray su concepción de la "poesfa negra"como palabradeveladora de lo oscurodel ser. nientr* que éstosdebentraducir la experienciáe¡ posl¡.Véasecomo ejemploel "PoemaI" de los Wintepoemasdeamory una cancióndeseEerada.l'ahastael llmite de la palabral6.:60).con la noche. En estarlltima modalidad.mentaron la 11e9daa la noche rccesariamentelleg*on tm bié¡ ¡l silocio.asfcomo su cercanlaa un pensamien- to másico-telúrico. ya que al parecer.die. a los qr unc a Racine.2) la negrdón del yo. tunbaud y Mail*né. En lo que respecta alasformasoccidentales.St€inerse¡efie¡ee los ropalcon ios que el poetasueleacompañarla pre- senciacle su desconfianza en el lenguaje:"Peroes decisivoque el lenguaje tengasus fronteras. 3) la nesació¡ de los válores éticos y 4) el accesoa1conocimienro renebroso. La-formaen cluelos vanguardistas chilenosdejanver el diálogoque euta- blan con laspremisasde Otto.la música. segrinSteiner.Jejm de serrcalidades En efeao. 1ospoetasque *per. OtlM (cds.eslo que GeorgeSteiner. forzaldo el silencio<1ue éslaconlle.Ilama't¡ascen- denciasdel lenguajehaciael silencio"(Steine¡2000:29).

o p e : r n 8 u yt . ¡nb ruárl(osrLl)loll¡c orqoPrnHáPo)rlJIrtl¡ ásoPUe¡Brlroln '1¡g¡.cPxir)s?ur.un ¡:p urPro l)P oru¡ru¡rt)¡P Jlr.."1 .p uonucdee1r pep --r"i..rerurd un errrsuJrnbrllcAor)uxn[ ( . n r "* n .d orrgo 1a eg¡o¡ aq ertd enb s¡ ollads¡ elsa¡P e]üt^el3r 'seP ol .. e r B o ¡ o r u e e l r J c u r 8 rl P ] s¡l¡ . rop.to. rr8n¡ornt erSo¡orue r¡ . V 1 ) O .. rnr e¡es pn:rrrds: ore¡rrrorofnr ¡nbrreeluolPrsll?r ""j-*o'ei1!r.elqt\ \untP¿Ltt{oH?ul(ol JP o¡r¡dLtrr o^rn'rl¡ 'tq:n¡ Fsa oruru uruor r¡uarsosrqeP¡nb e¡ sapnc ¡:¡IP eün ¿ oP¿üePuotr -orII ese ua orl¡?. r : u | l " o r ' ' ¡ ¡ d x : ' 9 ' \ r t o l : P J q l ¡ ¡ p o. -. r u o ' r " .) ur. (ourrllor o$nBsIP aP erüanJ ?¡arral tüfl "pPüo¡rqar '(061 : p.oá oo..¡r3rpt\.7 . ?ls) ¡CI '1gg r'PIir '-¡1 tlSo¡oru¡ tl ? l?urBrEI.¡1y39¿v -vl8)."¡o'¡. . ..o:a '.lvJslNoiS .{ s?JrlslulrLu}ll lt )nD sá¡u)Irr -o: r"¡ ...p.. : ¡ .1sa0¿ap t1t a18o1atuy "tu"r..p o. .....orD?odosrurordü¡o3 ePerPJ€l asrúúrc[€]rPodanDol se -r1"g.) F.rr¡¡ododurr' rr:repunqc:nb sorolÁ \ocr\od 1.n¡ t".uerqeloqv .er'rr-urnb¡t rp rt¡n8us ¡eur8re¡1.¡ql'.uol]rlP?Jluorsq s:.pinSrtPtf Ejuod el eln)ur^P{. .er¡rlluorrdrnjPc PI o¡lo rod f rlu¡llrá^ lldrrúIrcl Plsr ?Pnr¡N lcn) ?l ¡P ¡ru¡nl :opurettlold ¡l uor orrrqod osrutordu¡o)lr)r rP PIrEJ ?l ¡oP?lun roo 'uos..lop"'Hp pcrr)pPPlo¡ rC urrLursrruP?)rrui PIuor \oPPluJr¿n courrür?r uo-) 5fbL ¡P orunl :p ¡¡ ¡: l6¡ Ir rrru|o. EunJnbstr¡¡s¡ ou orlsruol)?9llIJ'rs?oPu¡l( :doors¡ tÍ ^ soSINnu soN¡lIH so'I Nos .i.PIruPS¿P '2ll'.. P B o Br ¡t :upr:5t o p r : ' e 5o u n 5 " ( u o r 5 : p \ o r l s ¡ e us Ü rl P u r l P ¡ u El \¡ .¡epu' ozl{ e{¡ot aPolffi¡d -xe arue$Eq r¡groEnrlsPI aP oPqsaun ernP€! :nb qSololut-t¡anbt :ep.¡l3olorut ¡J e Jeu¡8rtl'\'.lltll3nrás1lo?üa { ¡JSololut?l I soPr5{ seloddio¡ lle s.le.¡ u.q)lou ¡C r !¡r'^IloLurnb oTEI{l¡loP s¡ruonjsoP(?l ¡Er¡u¿r¡r...ll d o u e r : 7 .¡. r r l r p u E ' s u ) x¡r: : : .puo.i'.i.Ilt ¡JBolorut q ¡ er.) orqoPlnHDEsnre)nb I¡P ... :p ropr:rp.o¡rtrr r1:ls zrr:nE"oda¡ sz:oodsol ¡P sE)rnbr(dBeur .. .515.".rPrenBur' '\oppultnnll :o3rn:eurnr¡ '. u9'8..¡r"¡p pp t"i'i8"d ".udun P ¡^ tqlo¡ ¡C u¡rnL ur'¡llEA IrP l¡tur\oll "'.dti 'rg¡o¡ :q ut¿ oBrnlrúrnBll¡ f lláod Ir éJru¡ otqoprnHuJ eJU!¡^ es )nh orrryurt¡Po¡)Iuuot IE PI)UrPr^t.á*j 9961 oNnx D fnr!Á¡ Jrr 'or¡iúrrl rxv tú¡I! t'PDn8rü ¿i¡r ¿nu¡Pn:Nr el {' rr¡i¡J a-l ..a-.e¡ I '(LU I III 'lI 'D .r. IOI\V tl rp cuorsrq P)lpllr^. aP?i¿nutu2!1r P. rers?aP s?ndstc olqoPtnH r soP?lnrÚ^ uos s.It$ePur] sus¡ tP rlqnnrstPul tlruastrd ?l s¡ aluls¡lalÚ ol . Ploprts:8e¡qrq os orqoprrrH JPsoiJrLLrP rP odrrr¡IPIrrrÜ -r"rA.lou rd .?l ¡P (sÉl¡?¡osá-oso¡3llel s¡lÜelroc B J3 ?r.'"r ..'f4 .ue ¡uod ¡nD r'nb Á ¡(E8l i//J .p errutr.soPo soPeFrll)solntrJlle oll?nr ePrrresnun aPügr]?rlqnd q:Prlxtcl €'oIqoPInH ep l¡ I oFalord ns arlu¡ s.or.'..páu. u l .olPqrPrro ¡ rPr E l e ) r l .dt: oursiitrrrdrur IeP¡nbtrP-t:rluo¡.s¡s¡ngrnqnu?sotq¡(Un8leaPü?Iquel ulnu ásaluoni lrPunE¡s!¡sá enDünV 'op¡üJ¡ruor s?tu sr olqoPlnl{ TEn.Jrsrl ¡ óiit.p?rr1?sEloodsolotul¡dsol -¿TjÑ ¡C r állaan áP soútq ¡s. ''"¡n.orqol'nH ¡rurrr \ Pl¡od-[P Eue] ' e r 8 o ¡ o : ur ¡e n .

De Rohh¡ recogc del pensamiento.'ir'r' r Krnr ¡ Lu \¡nro tlr Orro lt F'rlrr i i r ¡ r . .'erdvid¡d. A. el arte constituyeuÍa realizaciónracion¿ldel conccptode cosmos. chikntr I l¡tin¡Dnieii. l . ' comps.a '.nte. r d e l " b l " J e Rokha'. ' l' h'ncn t't . ' u"lJo"l.J c A ' r e r .l)eRol<hatienerazónensujuicio respccto de HuicLobro Véanseiaspren. en su Poética.ar¡ / G..n 'do^d Dú o /"i oao ¿ b¡ o'.io'.. nza. 'qrer:"i. el cuerpo ntere" (. . . t9981171)' 324 .lo sicntcy lo vivecomocosmos.Ciiri.utc. l)ealgunarnanera.ef.tit.al daden óstcunr dinrc¡sióncosl¡ogónicaquc.irracioDalmente l l" (op. Pamexplicarsu propia visión poético-cósmica. .y "es¡Trecisocteeren el artecomo cn un acromágico. c i . Ninguno parecedcfenderla leeitimidadde estastcndencias.".EselglannristerioEsclsecrero incxPlicablc" (veIAnguita y'ltitelboinr.pa et. Lo interesantees quc tambiénHuic{obro¡rarccerencr lazón fcsPcctod€ De Roldrt.qucesVIVLNCIATIiIMENDA (Ofto). dr: 142)rTTambiénen "Matemáticadel espíritu" I lcl.lasque.descubrccl sentidode l¿ unidad.. clr.j' É.isasnúmefos2 y I4 con las qre Huidobro prcsente s'"rpoéti- cacn Iaantología dc 1935:"Porel Poerna cl hombrcseponeen conracto coll el Universo. eu"nrual. modelo clc confusionismo.comps.2001: 36 Y 37). se convierteell Lln PeqfieÁo l)ios y creasr.YerLos libnt d¿ Htnt Thn¿gbto. ro obstante.rArrrolu¡ír.micntas la reli_ gión sc:rbocaa un desartolloirracional. 1".hombre córnico.do mcionaltlel arte con el concePtode raza. 07. clrnáspulo'róreni.rel lugal cleIa religión Así. De Rolóa cornplement .mici$ ! h lit{anú. entonccs.te dicesnTarxista y en tu rru. el rnismoHuidobto seburle cLeDe Rokhapor su inconsciencia dc estarsupeditadoa lasmismasdoctrinasque imputa a otros: "Tír.De Rokla 'Arte y teligiónsoncontcnidos Pofquccl¡rre ordcnit€lcaos seirala: P¿raLelos y lo expr="a comoiosmos.'el rrd J r.tremor'.a¡.d Otto lasideasde quc la religiónPosee¡sPcctosirracionales y dc que muchas veceshabrá"nutua penctrxc.t.: l4\\. Al mcnossepucdeafimar c¡reanlbosPafecensostene¡L¡nacon- cepcióntrascendcn¡e del . .¡éri. R e \ P r e ' l¡t . n .. " n ..: 77) l']araDe Rokha.usurp."Jr l...númefo del murrdo.ón¿eclcmentosracio¡rales c irfac.formabanparrede sus fu'ndamenros poéticosAsí.:205). pavornuminoso. En cu"nto al intercambioepistolar.que derivade su lcctura de Pitágoras:"Parecíale¿ Pirágorasel cuerPo.ll¡na la arenció¡ el hechode que la cucstiónde la ¡elaciónde los escritores vangu¿rdiscls co¡ corricntesmístico- esotéricas se exp¡eseen ecosaciones ¡ecíprocas.rcosmos". unidady nirmerodel mundoi Puesbien..ibid.re.onalcs en nues- tra vic{asenritrcntal" (Otto. níunetodel rnundo" (Anguita yTeitelboirn.o. " r .or¡ero ore' ¡ '"'dr der : ¡ po es o¡ núnero.yla rcligión.n. ' H u i d o n r . Como seobserva ac1ui.un. TRtrrror I D OÍr'R{odil huidobrianasa tendencias dcíficasy de sublimaciónque afirmarianel conte- nido relisiosode la poesía.

Erurrf s?le oxülnaug '(€82 : plqr) . e1e r8a¡ :nb prprTrqerrtqr ap sol ua ü?rqwer o¡ed '¿rrsrr¡naI ¡r¡rerü -rs 'ugDEr¡rproorap ordo:d opnuasns ua ocugB€¡rdol op lrrüerp qlor¡sap oNn¡ ¡ pn¡lrde :E orD?úi:rl ¡ry :¿¡rtrrP¿prn8n^ q u. /r) rp"redseq .s¡rsáJ¡ur'\I xslu¿t{ r¡D (..¡ruor s:q€.frd ¡otcaj¡u! ¡tr¿ laP¿lau¡P -u¡)sp ur¡P lJ uol oJ9sofr.lq"s -e..urunlo un IS :33rP¿Tlon ¡o )PuoP qnlür..t.trutrpu¿s¡ ¿t.rrs..utrulePrr¡tr¡ruam3$q Pls¡oluarrursu¡d "l]D?ls¡ Eürsru¡tls¡ ua ¡P EaüJJ 'ornlosq¡un ePu9Drlnrsoo .. r.oJ?l aP o¡ü¿c.¡dxau¡-o¡n¡:dx¡ ol¡orDgroarzru ¿ru¡¡o¡llr rJ].¡¿I¡p srir?urnupureqrr¡l epojrulpx3:)rpqou¡ruun7 ¿¡oDr.L.u ¡a -orronsre¡a::qanbadrua o 4w:Be uerunloa un ':ru¡úr"rq '.do) .uu.pl¡ 91u?n3" ou anb -:odtuaod pz¡o9ap'uaun¡orp ou 'rtu:od ¡: prrpn::u'rurod ¡apt. t Ei :?r I¡ ¡.of?suans uo ozrqráss¿C.orl -rotuocordo..¡rl¡ü?Pi lEg. '(8 'r'. rsrra -uerejer¡P lruálsrsorijsnu¡r r¡adr '.) j.{ r3á!O álrb¡rsando¡d t¡ sa:opeSololue sol ap oun '?¡m8uv u¡ Er¡rsnsanb ug¡rr?are¡recerseperuer:odur sa'9961 ap tJSoJolue el uor?urduro:eanb oprruasap s¡uor. JJPorLr¡rujesuJd f¡ uJ J¡uJ3J¡^uo)sJuorJ?z'ueur -nqsap¡P ordaruor F onb ¿ oprq¡P '(zeü 19z6l)) ('rft IaPuglcrzruBü¡nq -sap?'1..rdns ap g¡e sgruur anb 'osor8¡arrsmf oueo:e:o¡arun oplcuoc énbel ¿ I on¡s u¡ lnu¡ oruot anbeurldrosrp cun 'opol arue'¡u: ued sez¡seod e..orin -Jafaor¡rsárauI opuaüierl un of €u?Berg?'o¡¡r-o8anfopprB¡rsull sr. ?un sortosouua ¡ltr.lrand.orugsoi¡J o¡'o:r¡gllro:3o¡ 'o:r.rozprlv eProlne B.sns op f PrPcr¡asq ¡P sorjr¿J¿s¡P o^ralqo Ie oJgs€Jr -?rürrJ??rsrprEn8ue€rqoq 'rasspDf rSaxo f.'Jx.orúUur /Jr¿.(IE:?1.p s 'nl! s r .P áoÍd á¡ár. z¡¡pal¡¡pqD¡"d€r'¡...r?l 9tr..I '(62.r.rg8errdo1apmngrurrre psolo)q ! or. :e^énu?s¿C zlJC otreqrun¡1s: osor84a:oprruesrn t¡rpuar e¡seodr¡ onb rp ug¡c?rur¡s¡ ?l uo soPeSoJolues!¡¡od soloPolDlldxr s9ü¡Je'eruElsqooN '(092 |Ptq.9áPorqoP¡¡H'rq¡sasoúo:) sr -ggsoTIJoPrüeruotrün eP s"rll?od sErseoP€]oP raqEqenb oürs '{s?lslPrenSüe^ s¡rll?od sel rla otra opru¡l ráq?q olgs oü áraftd or¡O ap ersendord l..ronb oqonu auen ns ug l ] orBets. 'oJnlF¡¡uan¡oJeaPru¡oodIa ua .?^r¡ur ¡¡ esanb ugrcr¡a.^un o urLU -rctI un? iznt"ün? ¿zo^EuO? ¿lat€una&turojxul]?¿rluroj!t¡rqos?'-. JePt orai.¡u5u¡.orlÜurfl P uor zárPefu¡P eP¡ll¿d €unl '€li?¡€q €un se '€8er¡O rogas 'o8anf ün sa ou aüx IA.s ns 'o¡r1¡¡T. v!8olo1úVeIe o2ol9r¿ opungasla uefrepüodsa¡urnguvanb ol ¿.erap lapod ¡a:od oruaru:rcouoo 'erouopu¡rs¿Jt ¡operpaSure¡ uocre.u¡od gIIrrJaPoruotr'<ltrrs] Jo Io . !: '. .lr¡ ns opuanrder/ 'oPr¡oJJeue oP€¡úes'oPrun'osu¡Po8P leH.¡l.jóúoJ rsáo.prpru¡.pros.EpnnN ourgr ese?Arq{oU oC uáolgs¡tu¡sardyrsaou oc¡:g8erido¡ o:e¿ 'Glt:'Ptcf) ¿¡1.

rscendencia. . 1.un cerácteltrascend€nte que excedeel deseoclealcalzarla ininteligibilidadr'.údDienios a 1¡ litemtu drilenal l¡tinodneri'm¡ / G TRÑ¡ÑosYD OEm¡ camenteacordecon lesbúsquedas de espiritualidadque dieronal adjetivode "hennético".las figruasdel avey del "alto azor". que.al)á expresacasisiemprccomo"alrura'yotrs quescveriticeen un másJcl clcsa_ rrolladocomo un "adentro".áciicas p"etias qu.lil'. (eds) Cltiú y.A Y EL MAS ACA La complejarelaciónenlreinmanenciay tra. purezas"tCahallouedepa'ala¿oerraI.n los que se réñereaI Fi¿t Lux creador¡ en general. ' a r o ..loqLetrniarr':enpleor ]u p.contraP¿rle e\(por elenciade la poétic.omo dice de distintasman€lasen su Manifiesto"Sobre unapoesiasi.¡.Huidobio planteaqr¡eexistendostiposde siSniflcado lingüG- ri(o. di. propiaaspiraciór'ra lo '-"tcri"l.. yla aún máscomple- ia ¡ue.e J. i o . signil'i"^ción"másprofunday comorodeadade un auralumirosa " A 1 i r .que recibióIa poeslade entonces. 'palab.rutivid2¿.rJ'irrano. r ' u c n ' o l r g i o " n e l i g ¡ l l r d od e nilriJi:blcp¡=.sino tambiénen los ma. pesiguen estaoscuridad en el Plúo semántico' 316 .€n el casode Chile.e l r d j c r r ' " . 3. LA TRASCENDENCIA ALTO" Cu¡ndo Nerudaescribe Los PoetascelestestCantogencúl' 1950)y contra_ Done¿ lor "mitterizantescon los poctasdedicadosrl "oscurosel hum¿no.r enrreel rrle ) esto\(erminos. *LO DE 3.iJdeo'v"nguJ.rinciónenrredo' rccirrrdcsfrenreal problem:rde la lasque rr.a la luz Así. junto con determinarla existenciade dos tipos de poéticasvan a desarrollar ramLriéndosLiposde figrLr¡cionesi unirquecorrc!Pondc que se 3 un más.na t ¿ ¿"oiraciónh¡cialo ¡lro en I r poesia de Huidobrono 'e verifica sóloen el privilÉgiodel azul.o".¿ 'p¿l¿br¿ inLern¿ ..poe.ualts¡ la vanguardi¿ en c¿nto hereder¡ delsimbolis't. o . A.. p u . ¡ r r ' r i c r o o' r c u c n L l¡¡ r e q r i . ocrubrude 1935:5) En efecio.iereor.tot oporli"ndola tendenciahacialo alto a su i"rec. nerudi.scendencia. i o r i r p r t r a ¡ ' H r r g o ' r l e d r n I l l ' 1 6 l ) J c o n c .uno queesrlinstriroin el código de la lengua y orro quc 'eria"magico"..rbordarse a prrrir dc l.p " + e t . "impu.e ¿leiadel lenguaje obietiuoy ad- o l¿renre" q. en "La poesía". I'IGUMS ESPACIALES: EL MAS All.óencendido como pol el rrre y 'rrrepuro Por "rre"poetascelestcs" aludeprinci- ciertoque.l¿ nomln¡ción poetJscelcstesremitc ¡ un marcohistorico-Poético bienpreci'oque corresponde en rérminosu. pucde. od c \ e r e . la nominación oalr¡enre a Huidobro.rifiesás .

(rls:6L6t.I orqrr ¡¡s¡ ruSNUor. r}sxlr rl ¡2..Dr:)trro .lepp n.i:llrslrlf.tol f oraprprá^()1 ¡p 4/..¡ l tnrlrdn üN.rn8utun nrnsuorrs (orP ol.t.r ot'tu"uüsta p '. r'.t4r r..ru¡ulr¡trltdF oPU.nb sáu .{ .) . N 'e er6 rl o%otl owall 'ousnu uurdsr 'u9r:rturBrur ¡a:nb rso: r::ros: ou r¡s:o.Vusaluw uyu:u:a e¡.rd :¡quou ns . Ir.{osjj :o¡lErd: ns u: ó8¡nt srP¡8or.rrI.)p//1¿.IrP ?¡:)lfrPuDsri¡rú1 ¡P lrP¡nbsrlq?l uc rnb so!uc^'srsa¡rris u? '(86zr : prqr) ur.^ n.pr¿f"ouürtu¡ ¿L.olünu ¡nr u¡ ¡lq¿rd¡r ou¡31¿oPoñ ü: fos oN! :uos soP sr...) .n\:.rprod e1.rdsrrlürucl.rr17l¡'il¿nrds.r1lrrrl ¡f I rpr.JapanBg t¡e¡o::ts:p o:qopn¡1 .p rrgf:)rl -nBU¿ur ¡p rstq q orclos'nrbv oD.rrru nll nrrrtdsr 'rrJsrrruEj lrP i7.rntrru 'soursor¡s¡urtJl 'olnlosqt r.¡11:nbrod ¡:p orrrs t¡:p o¡9sou ¡ rrgr:rur8¿t.orliúi:rl )rry:rbll(p ¿.rod ¡r3znl ¿ ':rnb . tzl (1t L : PJqa.. e¡urPlrtrsEr¡..\ üt .PnlB Ff¡ orqoProHtrP¿flrq¡s sErq¡t¡dftu¡ ¡^j.r x1.1u'o¿.!Lún¡¡rur¡.tx tka !1L) .r. t/¡.:¡Iru¡.o't'p¿tu r ti try !/'o¿JL. rxrd ouuu¡rlapu3D so praodl! 'fpnp 'u ugr)JpErllro:.¡*! .rsrJ ot) '<oxorP osoun¡n! ot rP soDJdsN sol P¡PDoú¡r¡¡ uor o$a¡dx¡ ¡q rs o¡uor Pr r.r1oüe I pnrrqrq outld pp :orr:1 p raup :q:p :nb oF.út.p riiutl ouuy p :pu:n ryrrtl r:rs:odr:po¡- :.¡dej'(¡t.l asauarrurugnuunst{ rl ru¡F I¡p rrrJrpod¿¡s sr] -uorug o8upr¡p ¿^eleol'rourdns ourJdun ¿ ¿rrodsu€!olf sqr rp alf rorrel Irp orq¡r¡r Ja¡rq¿ enb turrlur Drq¡Pdq eP a¡u¡rPr"rolqursta¡s¡¡3or ll¡v.sqo:s ouo) !i 'r¿trr¡ r1üozrrorl rorrugur '<rrsrJrr J¡ Ia oü€ld Ir :PúprFrorEl ¿ srpclnrur^s¡Jr¡.¡¡r rP PrPrlüo]oP ord¡ruor l¡P t.t Jp s¡riq sl ..!'.orf!.Jsorür€ rurl u¡ olra..rurr.rr sErnBU r¡cnpoJdr u¡^ IeuJl ¡]sa ur ultsJ enb s?lsúr]rsol ap s¡uolreln[uoj s¿JstpoI. :p ord::uo: ¡¡ üo] ugrtrrlár l]s -ousru os¡ rod s]zrnb o ¡rüusqo ou {olrüusr ¡P r¡Pr }l ¡P u9D¡J¡rro) rl¡Jü'D[u r]J¿]üese.rruozr:oq.i7rrpu¡ux¡ ¡s ¡mhodrn:c ás..J"€ áP:nd áu á'P€uopunu ¡rs) us' I (6 :r.LLteDP í a.. u: ugrqrur¿ 'tzlLCzl :plgt¡ .Dosr.P tlu.ur¡q rp¡nb ¿D¡rpu¡rs¡r rp¡u¡oj lng I \'u'¿htu t1 ..{ o¡r¿¡P ns!ri¡Dl¡odsu¡¡trs¡ s¡¡q¿Fdq u¡tP¡5¡¡dx. rt ¡¡ )tqrsw..olrrnp!¡ srrr sll ¡p nm s¡ lrsr ¡nb ¡¡ro! ¡rr¿q ¡qEl . op\'.^ o rrzrl¡r.tlltr slrtl Ie erqosrlrlrü¿rüur t]r sgurID ¿rrrlord ¡nb orP UrIür orrolrrrrr oruor lrfrP sr rtftruiPu¡¡s¡¡ ¿l uotr ¿rrüIrxtÜur rlurruor tnb Prpr^n)? run ottror rrr:rúdP. :¿rnrp ap sápnrdsas o-Jyrrur rzrpn ers: ap Jerud. 'pru '.: -uo: o¡orrtsap1::m8asF aru¡pha rrlns¡r ouro:) (962I:?7r'd.oP.'tl¿ ¡oEr.puop u.tu2 uozlto¡| orqrt Je rs¡pr?nrer) qaod lap sorxál so¡ ua tnu:s:.uh .u¡ 'rprtulrr d q apunnl t¡ tp uqw ytt \4laz aq oltqlr pp 1Il" tn¿ sorl:)npuo:.r¿Ltou ¡puop f"l u¡ ux)or )s solu)rrx¡ sol . rll utTrr rl.lp¿rulrJur Er.

lo Ncrud¿ .I957: 166-167).Siseobservala furmacomoNetudaserelacio- na con los obietosy lasmaterias.¿. tlo qlt llamará "invasión de la m¿teria Por el espiritu' (iblcl. A. Así.:434). Por su parte. Elmonje hindú.r ál .con alguratécnica del misricisnrohindú.r-r"terialisrno filosóficoal qu.A TRASCENDENCL{ ENNERUDA 3. en el que el poera francéstestimoniasobreun procedimientodel yogapor el cual penet¡aen rna manzana. seDciadel mistcrioen la poesíanetudianay a la lel¿ción€DtI'eéstey la tierra' Lo imponante. I C)J6.. Uno de los ejem- plos de Dávila es el poema"Magia'de Hcnry Michatx..Dávila vinculael pensamientomágicomáscon aspecloste- rrestresqüe celestes. Han siclodospoerasvanguardistas los que mejor han clilucidaclo estepro_ blcma:el ecuato¡ianoCésarDávila. con "la matc¡iahechizada.t RecaJo sohre Pal.".de I943.en su articulo"Magia. pn.Peroquc estálejosde identificarse l-.quicn mejor ha realizadoestavisión de la poesiacomo actovinculadoa la trascendencia de lo elementalesNerudaen su "Entradaen la made¡¿". sjrrocomo bajacl.1. ÑerLrcla. Mistral sercfierea la pre-.( rriria y .Mti'idad. esc¡uela poetavisualizala oriennciór'rhaciala tier¡a como una nctitudhaciala t¡ascendencin.ya que no se presen!¿como ¿scenso.vcremostambiéncómo estaactitud esiáviDcul¿daa la idea de clue dichasrnatcriasposeensL¡propiatrasccndenc..tit. habíallamadoal pocta"místicodc la materia'.dándolea éstosel carácterde orgánicosy dc especies de rccipienres delscr delyo poéticoque ingresaadenlfoclcest¿smá_ terias. I.2.lo mismoqueM Bergson(sic )..son ellos.. 1RvrÑosr Ir' OELú (eds) DE LA INI'Í-{N¡NCIA 3.mi... lastendencias viscerales y las vocestelír¡icas" (op.yogay poesía'(ver Dávila ll 96111964).y conecc4ildo cl poema"En- rradaen la maderi' -!al como haráeD 1961Césarl)ávila. ha logradoen el canto de laM¡dera estecutiosoextrañarnicttoen la regióninhumaray secreli'(ver Mistral. Bastenestassugerentes otrservaciones paraplantearque la flgunción de la 328 .ü.los motivos dominantes de una poeslaque secomplaceen la inmenencia.:433) y "bírsqueda haciaabaio" (ibíd. en escrit<.pararní.. Misual conc¡etaba: "Su avenlrracon las Materiasme parccede urr milagropuro.o. el hombrec{eoperaciones poéticas inefables.. en "PabloNemda y su mejor reino".paraDávi1a.y CabriclaMistral en dosde susrecAdos sobreNcruda. señalandoque la poesíade Neruda cs una sLreNe de mfisicade la tierra que rcalizau¡r vLreloal revés.ord".n.de hecho.-..LA ENTIl{DAENI.¡ros 1Ltrlnetuuft chllenry ltrti¡oudiafa / G.:432).r h¡ci¿ lo subrerránco divino .Pero. N"rudap.riercnqueparaconocerveanospor instalarnos rcalmentedentrodel objeto..Misl r¿l bon. qr.2.ASMAIERTAS La poéticanerudianade la oscuridady de la imPü¡ezaaParece ca¡gadade l¿ presenciade objetos.cía adeptod"s- deelputto devisraideológico.

epr:rur e¡rr: erSo¡ouo ns auaD:nboau!:ralqnso¡ ap unef a¡sar:arolep r¡8:au: run apep:nbs¡rqt¡ '.Ji€l?g¡s'..11p ¿gpÁ'166r.red'souaruooso¡.r¿prq¡]uorp?pll?ar?Jr aluo¡Jru? Itp ?]I¡r -oüornr ?lr¡pu.rrrenur?l !llsor.JgNa¡. 6Z€ '2002'¿r¡¡¿t¿ .bLry'o'alo¿ róüJrD áP orPn$¡ ¡nPüodu¡ r or¡u.€3au run ouot ¿tüase¡desoJq¡TJB. anbo^¡ onbiod o aq se ou l?raodl¡p ?zaq¿rq lle ¡nb ¡]rBd?¡o ua ¡Ds¡xeapandou anb o8F sálu¡rod . pntds: ug¡rrrü¡uo €l saseFnr srJ¡P Eun 'sel¡¡roj s?runsrParnuPt -¿¿soPErÍrsorlJ]s: sol ua tPnráN uor ¡rou]lüePl ¡s Flsrry orü9r ro^ rnb ftq I sou:¡rg: susrpren8urr. J€rrod opuarpüelü.. oPEeDorelqou¡ outs'o¡clll 'ersruorceoro euSop 'op@¡r otrlgo rrrrse?uáod 1ase7nb? ¡erzor oruoc Ia rS xop?¡f.¡.(t'4"t{)'ü1q34ua?1!¿¿. u¡ roserod 'eraod¡orod opran .otFo...s¡u -.sEraódsol ue tlcsepuers¿rl otúru J Fnru'ds¡.Zu't 'u..p.ru¡ ün raseP?pue:e8eraugrorcr¡qndaprqroJ!J :usrP¡?n8uE ! ¿serdur¡ ur¡8 rJ uo ugrr?dror¡r?dns ap oruoruuser-oofqo ¡aorqoprn¡1e:tdvraorqü 1g ¡Yt.tsT.seP anbrodru ¡s?Jleq u?Ie enb I orsr^urq es a¡b s!so.o9¿¡rü"S'duotPu¡¡b ¡q¡¡I'199ór906D trqsw ry¿y.¡nb¡trrü¡|e¡s¡ú P¿Pn"iumdsr¡l'P ¡uatqord ts ¿¿ €l ep ügl]dacüor ns e ¡u¡rxlu¡ EDuaJaqor eün Ise oPü¡P 'otJ¡loJd o!€rller r Elpuodsa¡ror ourorrmlruorur gpanbenb 's9lrr?.¡ lDoso.r ¡t r Fl$¡W áü¡: u9D¿l¡¡ q aiqos.p'.trtaP atu4uto.osaseorqr 1aanb ezrtrJueorqoprnHrerrtl¡Ifadx.¡..otrlof. oxsocnH N3o¡sI"I'1¡oswnuc s\"I z z g 'ocourLUnu olsp osEa \¡ or or {lPuor)?r osrnJ lJ -srp ou sordarüor bp ug¡cuuesa:dar r¡ uolu:ad ouro: Jáps? ?l e s¡Jq€lrldxa Isr lll]¿dst !J ua orüo¡ p:odu¡arug¡suau¡rP q üá oluel ü?uol]u¡g anb 'slsel -u¡sep sr:n8g I soruarrurpa:ord uear: as¡en: o1t.uo¡ ou rS s¡prurLu¡lr'¡lrrrpLU'u¡ u.Jop ánb sy¡¡ rze¡e:mrur¡ ap_oluorpurdapur 'ordordopunu¡ un ¡lajr sa 'orqoPrnHarrP rar?q eP?q ?reodIe ¡nD o'J olxoluoarls¡ u¡ ?^ -¡lgcgru8rs so¿¡rurl! eraod ascr3 1ap u¡r eoerlorqoprnHenb ugrat¡r¡ot €T ¿Blt¡JáPua -srr¡ áPrrnSu ouJoJ'JrcoPse'.tor¡epsersr:r ¡p nu¡ro3 rrdo:d ns aasode¡¡uaueruurr¡ anb es:euodordapand'Fnldáluor opnüJsr¡ -uo' un ¡(n¡¡.rerrcuor ap ersrpren6uurep:nbs¡q e1aaldruo: ¡s olJ: rroo .u¿ otrlru!¡I¡rV tu1ltl] ¿rtD'r8!* ¿tn: ¿Dmpmrr¡ xt 3ps¡á! sr . ofeqt er:tq.orq{l I¡ ur ¡nb !rr?drlro uo á$¡qoouoaop¡nd oN ugrr€l?¿lu¡or aPsourrrr?rarru¡P!ou f Jsüe oJJaq sa :¡o ap p"p¡trq¡sod?l sou¡au¡]onbsrJJáq srsocBqr.d OO9'IáPTrrqun t9^ou Ftuau¡nuou¡ns aP¿Jnrussá €Jt sog¿/€ soú¡¡lFlsns9J¡nsüor I¿rÜg olraJá ua EPr ?l ¡P orelarrorrosrJq¡PenbFror t¡qo eün ePu9¡rd¡tsor run rod u) -Idxe asenb pnrDr€'sosardrüt sorofqoop ugt]rnpord ap or¡nrrlr Ia üe ¡]:d]]E -led e uo¡f.l?ry:Lr ?.ot¡rs¡u -olc¿á¡Olg..opuntu o:1o..ojrr ¿r¿Ji"tnrD¡td o¡p¡rseu¡ ¡¡.p teujT e oturnc ug '\t)€tl t Jrr '¿o).

por un lado.inmanenciay rrascendencia del objetolib¡o encuencran su slntesis. Aftrá'¡ienros a l¿ litenun cl. Esteproyectoimplica pensarque.quizásel mundo no seaun libro.el simbolismollegóa la paradojafinal de la inexistencia del textoy delautor.2 y cretrriü&d.) obra-vida. pero también se ha anulado.en estecaso. quefun- cione como una imagontnd| v pegleí. dondeserefie¡ea estanovelacomo una cxa para"lu- birarfueradel munclo En síntesis.segúnla poéticasimbolista. a partir de su impersonalización.crl¡i.de allí que la obra seconcibacomo apuntesmarginales. Por elio. pero enronces sepuedecr€arun libro que tengala apariencia del mundo. No puededejarde advertifseaqulla relación€rTtre la poéricaemarianayla simbolista.ilc¡a y laii¡oueriua / c.El autoresel lenguaje. estasfigurasno deja- ron de corresponder a lo qre Deleuzey Guattarillaman"livre-racine"([1!76]: 12). 330 . sino con la vida misma?.treducción que -hay que añadi¡.pero el sistemavanguardista es miíscomplejoy secorresponde mejor corrla "¡acine-fasciculée". escribirla historiade una vida no puedese¡másque rrr proyectototalizante. Ciertamente."le livre imite Ie monde". de: 114).el texto tambiéndesaparece en la multiplicidad. puededecirsequepersonalismo yabolicióndel autor.La escrituray la lecrura concebidas comotraducciónllevana la multiplicidadde autores.vuelvea cifrar el universo.dice Paz(ap.actualizado sólopor el actode escritura.esteesfuer- zo se revelecomo una tautologlaimposible:¿cómorepresentar el total.Es lo que hizo Emar con su UmbuL Recuérdese lo que señalaPabloBrodskyen "Habitar Unbtaf (1997:2\3).lo queequi- valea la anulaciór del autor Si el poemaes el doble del universo.Es la dialécticaentre vida y muerte que Braulio A¡enas(1977) expresóen la idea de que Ema¡ escriblapara matar el dempo mient¡asel tiempo lo mataba. OFr. hablandodel libro que nuncaescribióMallatmé.ParaPaz.Porotro lado.Yo habloapenasdel lápizy de los cuadernosen que Emar esc¡il¡ióhastael día de su ml¡e¡tesu obra póstumay definitoriamenteincon- clusa.De est¿ manera.o cosmosvivie¡te'?3. TRMños y D.El libro quedaen puravirtualización. "La analoglaterminaen silencio".asicomo construcciófide un objetoJibro o su negaciónJcorrespondenal anversoy reve¡sode una mismaideade lo crascendente.puestoque lapoéticade la analo- gla serlaconcebirla escrituracomo una t¡aduccidnde slmbolos. C'est en ce sensque l'cevrela plus ¡ Aí tmbién ver Be¡Fnrn Rojs (2000) la nerifo¡¡ del libró e¡ ló que rcspecraa la nolela Ld plóriñd de Hrl¿óhró. Como contraparte.x€n (cds.El lenguajeseha cristalizado enla metáfo- ra del universocomo lib¡o."C'est dans cettedimensionsupplémentaire du pliage-dicen Deieue y Guattari que l'unité continue son travail spirltuel. comoel precarioejerciciode un hombrequeseelcuencraenel umb¡alde una transubstanciación.

olnrJ¡r?ns üe zenSJrPoüorr!trJ eP ugls¡ltuor E] 'oP]lt¡ásalsella olr¡s ue aluáu¡atu¡rJuns u¿J¡urolasou srwslrus€ e ¡soluoc'rruollEi JodJe¡q¡nbu¿l -¡p asenb (s!r!1ü?ro3oJll¡r!srrqo u?¡qü¡B¡oled :F 'saluarsarogrrstlqo '(Orel ry1t lo) ¡osoununu ol aP ..¡uioúsoJ '¡oPunúI¡P u:3¡ú¡ oúor ¡¡leúbd orq¡rP o¡.soPunÚ " ú.P fsnl u¡ ¡.P seuo¡'JnP"ls{ uosseruátn8s sü'I'¿ ' ¡P. L66t o¡qr¿..uzlltlr 'u¡Ioql¡rráIuPolo I oPrEnPg (r.s Ler-It.l ¡IUrlIotre?luas?¡d uarq rssntar¡glned:rre erled rseümlos?-r 'óDiúDt¡ .4¡sporg ^rx-r '?FIo'IsoF€3 :s¡rIVsouáng I or¡ror?/lq. 'áp.o sloqaPelullgnss\.p puPlPr¡r' ou ¡nb'uorrP¡)rdrrtu¡rLLr ur'oPutr -r¡clxa.¡o¡n!soJrsanüáp oün rpm ua EfnqlP?PuePüarserlt'I o. €$: uá s!i! r¡¡P¿tnrDsjz)¡r..P?¡PI¡V!|^9O ]paod f eSof ¡96I [1961] ¡¡s.9" "l u9¡sue@rp r(oPun@ o¡q¡r táp"Deru¡úetdns P-¿1ru¡ 11. EP€1üásrd ¡opn@s iiü-'rp*.Flmt9 El rod sopeurtul¡Js.F tuon¡odord soüar:ep enb :p eaprns era¡duo: 'soPJorror o¡qoprnH orugr es"?A)ournq ¡a I erpo:td q rod 'soPez nele¡ ugtsásolnlosq! solsg ?rntrrcse!l rod ¡nb s. '.:. áPouls PrPlturoue e¡ e oprSr¡:ur¡qn. -u¡p! .¡q fn@ rássyznb¡P¡nd tmlá.¡qoPmH-rqrr¿rar¡..¡}"!soúsor .tvrt!¡tle iv. n¡I3 eP $: aPuoure'I f ] sndo PITETD al no eFlor ar nD..nfp t¡¡r.?) ' 't€z¡¡.¿tuasrlzlr¿rp uePendou anb PeP -rlProrElrP urSEtuI run ( PPPrurr¡r rP olnlo'qPun :u9tsrr e¡o<eun ur u:B:rr -üor enb sErnBrJse. aZ G€61)lnna .to*.:ugnmdt :p úeP¡ouás¿1D ser¡.' 'y. 966 ¡ corugtrl¡'rorlou8u3 'p¡?u¡lll¡D :srrEdpo rZ twluotlttlt.)rr9]?C p"prsj3^rurl ¿Irgnüod :"ruen)'oÚ|'¿l 'aal¿aor ! qO '. are us P¡rmds¡ or¿qo!ns P¿Piün¿l. (¡llef¡PrI-sorüso?q. r€e '.zju-oiqr.z(eut]tl-soulsoreP n¡rl nE aSerurarsele-r.i ".lqa¡ sreru(so€q... epoqoqts toJtdnuu¿ 'l qan 'l¡ljul u?n[r¡A oSolgrd//61 olF"rg 'iseva¡V 'ruo1 :o8zuurS'P.tF enb\slw 27 8t6l ]lqrli l 3¡3no¡r":) 's¿¡¡rwnroc io3eDvrs ory4tg baí urn[ 686l orPu?l¡lv ¡zarll-or¡slrP3 '9y7-¡17:¡V or1:odaq '.d tob orPn^!¡1.p sou¡Illgas'ore¿ .al rutrJ sotxel ¡ruu:o: rumqcszranr¡7:drrq lt¡ocl oltr":og Pg ¿1141e$ar uarqrt2l¿lN '..!v i¿uál¡!) ¿Pnn8lfr q uá ¿¡rmPmrrr q ¡P iEnt! e"l o'sn¡ ¡ tñrD¡dn )r .nb .i¿d 1j ¡ 1 n as ui9 p o ptóJsqo q oúo.pttpl.roz?:qr¿qu3l{rsy-o.eurrTqnsorapepre^.á.psrpu?z¡lrqrrsosep oPIlu¡sun )P ü9I)E1l¡¡ue "is..EPIrrecf sá8rog.r¡8e|d "!rüuuo. loPEnqIeP INJIu::)o3t¡Eg'.rrn8uv 4saoday o$aTatuy'1¡gZ[l€6f] sdluo) svSlJ\¡d3()I'lslssu)NEuaJ!'d 'UOICIJII¡JIJ??IdOJd NS OJT anbz¡uorre¡I pq:ono8. un ..¿tru3nl lop¿ntrÍ lap t.l qan $ÍqNH.p:rn8u"n EJ¿ OlUnl i?)tlPJrn¡ ?rqoPl3ru¡Pu¡JsrJr-ollujr¡Ju¡ -u?^ ErD?rs9PI ePor¡ruu¡P EJlPod¡ru¡u?)o8olr¡l¡?run ou¡oJ!)Ir¡u9)o8ol lrnDol ?un orül1euodos?ureSroquqo r¡ enb eP (6161) .

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