9bble SSE) 807 BP PWYAIED, SIUIP VP sopeyorSay SupopSZ af away ‘02D soperuojoo A soopuedsyyeid sapuy sof ue saseyo A sor0ougs sefniq A [os ‘euny Hv] qieang auasyeee eee eee ee ee capitulo ¥ transformaciones: la jerarquia de conquista y el dominio imperial rgo de las mujeres como de no se hiciera cuenta /& do perman imperio y oficiaban en sus situales, 0 ‘del harén de un sulin, 1a, En todo caso, te que ls del imperio decidiera su futuro. Ellas eran sepe~ fas de sus comunidades natales y alojadas en el acllawasi ubicado en la ‘fon inetnuidas en las “tareas de las , cba y comidas especiales 192, 213; Cobo 1964, Il: 184, 231-232, Guaman ; Mura 1946; 156, 248.255, Polo 19178 ino ingreser al séquito del Inca sategoria servian a divinidades “4a ottos hombres como recompen pennanecian en jaz al Cusco. AAb ser os! somo 1a encase!09 188i ob 'P96T maonuise ny aagos suapiaz rod resin sotiormnda se; ep suns raya! BIN &ousadu yap so 2 z99s0d souDys08 9p 2afig 8 aztue Soy sueqs0xa SOUOINEE yon se 8 ReasyUOS & Sojgand Sof up Tesaidur axed vou jap SOUL MOsHUL 5 VASINONOD FO VINOUVAS VIA SH sapso anb oued Bi spuoooMIDUE 0 2 ipav sesngins sortrensea st] ap for1uoo ns wortiz0) $0 “sno aoiuvaseqod so] etd [P aTUeTpaUr OsB901d [ap [eionuD uETsUaUR eur Shy beprutiiee ¢) seerpuacongigsur 9p oopeour opOUT (9 ‘ous jsy “OMIBES Sredun ns uorosnuysues Feau, so] opuens wosathms onb sajemonuise Suuoisemuoysuers sojectoutsd se] ap eun gasBWH os j9 o VOU] [ap Sesodse ‘uioo sapeprunwoa sus ap SePFEIIXe seUBIOUIAGLE SoUaAO!— VOUL JOP O1DTA tot jp axed sadiadita ap sHazqua Ban sa opueayeyd Soyse ab O7} yepaduny oon: Js un ueqermionasso A weiquosmons anb sapeisos sotO!2eI—x 2p op sesouso “aquatsreuruion “ueio seo {UO} Sp ontauou [» soueBsin 498 UsIgap SN "AH" HH] ap doa Sv anb ppiaadiut eplo{oapt 21 9408 v9 Zeulo4 Zod sezuaWoo sowogap "Op “oyu jonbe ieide9 soped exe "sopeuadan se1opaieg otuoo fox 16 uD 2% roareorut qeseq 9° 04 59/120 S| ap OpUOIIUBS (@ ooreouy ouadun Yo sed ofreqees US “(G}ET HTGGL & OLBL BeLPANIS aveaa) worE>ut yous: crate jaded ounsifueyodus ns se5ar0us9p os0INb ON, "(BZ Z9O6T Soper owoo Swpinqutep 0 seo so] Ua sepeetdare “wwiny Oust ‘speuioryea sen sts 10d 42d Jo OPO} wa SEPIGOUGD ues 6 OPEIST (AP seropolay ueza Ses rituoo oduniy & zeiugeay Sted woBlze ap sopsprutaioo ss 2B sodni8 30130 op" rofoin"o— ovoraudoi ‘auuesaud eeu wed 1 ue) #39 au uegepuend an es ‘504 stg ano s3iedk evo seun ib s9 pepren -spkns sta xl 9p ox0upH ayes uoa apttsauowss “sanuated <32t ‘ap pepbues ver? sBAnesoqa2uaUs & sepet Bie tg Lap OF usp 72 said pepuszan t ¢ OsLOD “OF 1p 3 be uo stung “ou mraue 21499conjuntamente consticuian, en el nivel del ayll 1979 y s.,). La oposicion ‘cual descansaba Is jerarguia de conquista, para indicar wi in simbilica grupo de cont we habian sido conquistados, Bs més, ppresabe ex. términos d el producto de esta unién concepts heilio enlie los dos, Bste paradigma estipulaba e! range y wvés de La cual se ordenabau las eategerias sociales. Yo atadicia estas categorias conceptuales, tal como fueron aplicadas en el fe jerarquia de cs sarguia de poder —y no solamente una jerar ‘us hermanas (See io regio era entre hermano 9 hermana; wjeres cabian dentro do la eategoria de jafcilaso 1961: 308), Li matzin mo hermanas suyas, todas las posible: exposae jena vos eran con risdicei6n del imperio. La institu i téeminos del andlisis aqui presentado, fue prod cida por el despliegue imperial jerarquia de conquists, _ LAS MUJERES ESCOGIDAS COMO PEONES FOLITICOS de consolidar lazos pol $6), Las mujeres, shore mnsas para lubricar los apatatos No debemos olvidar que Jos intereses ‘undarias « los jefes de provincias represente- ‘Coma recordatories constantes del poder de wn pate poner coto & cualquier sentimiento to que o! luca, la encarnaci6n de a autordad imperil era en peincipi date pamsona facut para transfert majeey 12 posesion BOTSE ayo re to rile qe sce Estado posta bhortar Imbule eon roger, a poses de expos sen = ‘obo 1964, IT. 120, 122, 133). conceder asin sib. smaban ‘an los hombres se sentian especialmente honrados al ser re- compensadios por el Bstado con una mujer, muchos de elios también estu- vieron muy sen entregar a sus hijas al Inca en matrimonio. Y_ te gue en exe forma los jefes locales podian asegurar el ppoyo estatal, asi Como comprometer al Cusco. Le historia dei matrimonio del Inca Liuqui Yupangu del eefioxio de Oma es un ejemplo, i ‘Envidronla a for donde haba de pasar cas patos. Tardo en Cuando yi [Cobo 1964, 1 el “iyo det Sol”So fous p od sopeuranad onond q+ *[eouoiaa nyeduis eun ap sandsea).. ‘vow tap sxquiox w seiafnu sepeu ajanb ua & ‘opmursuos Bxeny 1sexBe7}90 uM aNd Uo “TOS fe ed toa ue wegednao as aquauerpouTUl seoUE oi ndsap anb guuguas ‘sopzusesqo se "HORT 9p ¥a2°) “(LOE “ZOE, TOR “66G “SET “TAGT ONVLEDHED) SEPT “Agas pyuemiayuatoa: souo|oujqod Sei we *PpiBoose wagons — 19g [EP A Bou ip arggiog ¥-- spyoo set onb 4 iopeismbuo> oys=dan yep ouiatp eutayqaTD Sp sad ojdenay un aeoénaysaco 98 and wesdixs sn SO ‘OHOTLIOD “eystnbuco fy uBuusT|UOD Of SPISUOID SOI ‘SapUry SO} sp OLURKHO oy Hoo sapemionass SeUOS Sey BB Ed ‘aQTORAE, OWISD ‘SSUOTLE “FHI SET rawayyeys.i9 2un were " jod msynbu0o 2] wos ‘ouonnszeat joayuoa jp 2)0N amb worfoquts uotoeraeserdor fqns onb winbuoa 9p eabresel ea Tuned [06 [ap © Bau jap seodse 198 Hind soptBoosa soxatral sey an 's3] cucjean SezuTe se] 9p A SOAISeUE SOFMOUILAZEUL So] BP OPLOGBIS 19D mnt tf 2 ‘oie JEpenb saeq ‘wes Teduio2 OXos oto setjanbe sepoy axqos ‘pou [ap oottoan [oru09 ja 4od sepeyaye oquouepDaNIP woreNy sejp97 sey ‘eat Ou sozo(nes Sel ap wLsOALU Bl Kod ZySELqUOD La ‘OSAEGLNE LIS sopod ap soreuadan souoranyax sy} ap wa¥lojoap1 uosazdxa wun wxa sommourrie sore e opestzues un equiot0 sa} anb jeunayrto ania vf oxed ‘poprend! op o}9A un s0N9q, soqaand sor ap Safig 20, uod solig sms P Ze pnb soveto0s sepesaielxa uosony ers se A nmembuoo z ap exoymyeu! wun Uo ‘yeqtod us opiouaA uiqay anb (@ olgand un & cseaur so sod Bpetata oay[o ap Bure ef ap ror9exW jo asoXI28qO (GG *996T Say) cyuarueqaouvure ns ted ,.eueMIDY,, eum UELLTALD 9 SOUOIA Tf Sued jo oper Wo anb sEFExs ode] mUAAN zoUT (@ anb “eAY ap ODS ‘souolip ear] ap Bias vf ap soursadaua S07] (9! 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Al mismo tempo jas conquistadas, ls 8 te el Una de las formas més evidentes en gue ¢: matrimonio con muje- ‘es provincanas simbolizabs le conquista, era 1 insstencie aetatal de que vsos secunderias de! inca, v sus hijas, retuvieran el nombre de st Trecuentemente traducida yuienes no eran des: im 8] nombre 84 Pa stag de la realeza incaic ‘Mayorga 1971:'103; Cobo 1964, ‘uctura semantica de Ja jerarquia de eonuista, ios ma- eres que no eran ines tori una metifors que fo ve conguistaba un aylin, el Inca ordenabs que su buaca pr sada al Cusco, donde se lx guardaba junto ct ano tesponsable de esta victoria (Polo 10128: 96} mminio nada disimil, cuando una esposa secundaria del Inca exe enterrads ‘Cusco, se trata tierra de su suelo natal y se la colocaba en su tubs ‘por olza parte, encima de ésta se colocaba la insignis sgaban ya tides al Cusco, Aun en la muc "de conquistadas, juntamente co susquefio™ ‘lustra este proceso. jugar en ‘picado cerca de Tecvay, en el departamento de Ancasb, fue anviado en el par las practic ‘sucerdotes quett ano eta wpa oy mp 08 rou oat] op opodat poaodea 3" Om) 02) od! ete ay Bu Bee sepa bone Kau ta sod wpaaesioze 6 FPeaAois 1 9 #9 wong faredroid set ap ugtsevoud eun eptrezoquaus “AND ByUR, “11909 26] fae usoud 2 2904 3p RIPON K wand ap 92 opuowas ous So. joes uss ond & ‘ed us fed ap owe? YUN 2p {OS Suutcrp 0 sueus ut "soul p 9p sotze(9Mus te oyponeday 9p eat) 8 seagate PepqUAY e] UD asgwamisso eB somnay 20350 ap Kory ado ~uyig sapurwiey anb woradzorop wyturpioEsyxa H EIO\E SOMO, soopwout om feq wowe ‘sapeprmuioo sns 9p s7utA1p SeIp0% so seuesprend song oie taut jo tod sepmuRtsep yhoxd op jee soqoavbde sey ‘eraqea! & seuion wereustsr £ Garwope sz and opt ae cee ee oy eae pees cee a at emacs cabret sea ss ep reg en Se eee ee en eer eal 9 oor cu nse rent op sm 4 Lacie onthe to eee ed le semen Leo e261), ‘ays0a0de) 1 3p oan sbunSte OBUau sats ie seus una ted be 2 WH09 | 9p worseurpiogns 2 aquourvoupymuns opuezreumsp ‘easy te A UOD4y owes ‘soqustpusosap sns & azped ns ap (adi oxanm jo equinflase enymeD FUR, ’ juaasap sns 2499 sopiBoosa .qey ‘omadus yop Jopod ap wmmomusse yt au Ugo4;) 8 UETeUGE serdar anb sesemo soyuainsie sof anb eqezrutced upiquaey ‘“vwog anbeD 5 souowsyur usexpuaidwacerto de Aixa, unas tierras realengas que lndaban con el ayilu de Ureén, ‘Anonadads, extitica, regocijada por su experiencia en Ja capital imperial, ‘debe haber participado de la divinidad otorgada a ela por [Los ancianos de Ocros rolataron a Hernandez Prineie lus El entiesro de Tanta Carhus en las “tiorras del Inga”, avs ‘bm con las de su ayily natal, solemnizaba el dominio del Cusco comunidad. ElInce decreté que las capacochas que regresaran a su tierra natal fueran adoradas como divinidades: las buacas protectoras de sus comu- nidades, Un culto para adorar a Tanta Carhua fue iniciado en con. formidac con el decreto del inca, Se asignaron tiorras para el manteni- iente de este culto, se sepataron rebafios. Se designaron sacerdotes para aqbe ofteiaran fiestas en mi honor y represemtaran @ Tanta C: pfinclpalet ayllus veeincs qui Estos ministros eran sus pari ayuda, Después de rezatle, Tanta Carhua les respondia a través de cerdotes, acorsejando c ,, sms vA saiatne Se] 8 seisondm setousyues stones ap SeuoII uD UEpUNGE seOIuQIO FT sepultises oquowEIaRas WELD OLTEI_NPY WU;yWOD anb SoypI0 Se] : (aor :9¥6T BBM) os esusderp van aeiayana sauenb 9p © vouT jap ulodoNa ‘solfs ua taesua exquioy unduae anb Iwptro WIaeGGO JOd uEsuE; ab so sousipiend sou sopeiia wesa sjsoneyjor SO “pel “Tk "F 9 a8 "septsoosa 230 | PPO} pEpHAgAA wy UaswAIORICD 4 sat id & opesso once sepmtape ioe ered oueso0o4, A @UUBUIPIOS ZaBlocss ord Us 801/90 pila upe9ny 9 Poprceo 2} e oqo[dur09 sod sa30s seuosied seo ap soye sei © coins VLSINONOD 4 GYGLTVYDVS AVGINIDITAEste comportamiento y juntos Fealizs. implorindoiss que pred: see € interprelar jus predicciones Ademés, ellas, juntamente con los sacerdotes, ten! do defender Je moratidae y e} orden normative dei (Cieza 1959: 213), en nombre de los (Cieza 1959: 192 sagrado a los “uxtranjeros incaico-- y a los divses tu a los conga “Ete mes [Potw 1919: 23} Pero las acllas eran més que oficiantes del ritual incaico: ellas 58 sama, Como esposas del So, ols patepaban de su dvinidad Se las llamabs “mugeres sigradas™, en toa) se las Cieza 1985: veneradas y temidac, neonsraban” (Mura 2087: 385). stabs & través elles quedaba denotade n, con Jos dispensados fue descrito por Gareilaso Templo det So? (1961; 120), 'z, como por ejemplo, las Asimisen e g entre los medio-her- ina que precedio a ls espaiala, los toriosss de Atahaalpa fueron el Templo delry ‘ourpun ouiaduat ns waqelioy seout so enb optpow » ‘sruowajqwoonaue 294 fe) "UGreUOTENy 96 SB5EpD ap ap seuoraeiar sepmuenxoude souaieust wa 8019498 59) ap so} an spiauatun ‘as0y |» maey ofp Ox ‘adam sopey resids9 arn | ve Sop seupae 2s eysmbuoo ano ue 29 pUIRITA ef 3p opeoe ur 9 OY UQIDH|A! 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Icar 98 Soysay sors, [s6°1t-P96t e009} “supecapitulo VI bajo el dominio espafiol: las mujeres de la nobleza indigena ingresan a la economia de mercado Girigida por los ron a romper las igenas, las mismas que estaban estructuradas segit ‘como sobre la ideo! = pasivansente ios poderes colopiales: ites impuestas por ei dominio colonial, para dete "yen ese forma defender su existen- cis misma. La historia de la conquista es también la historia de los pue- re regulaban i soci como modelo pata al gobiernoentad 0g uajgou B] ® SopHBz070 soxJanmd soy ep oun anb oped Sw] “TEwO}O> PEAS | ap oNIUEp waigg] asinj2uuozdutoo ueypod “voreout ap oruequasezdas un 9p 0} edeout 9 pape ap soz As ap opepmo a gosaunwoa ns 9p os 29% p saqUatp “tuaran sours anb 9p “Rurpyeds 9p aoroearseqo vy uo opelano: vponb Of “aaaeyy uerarpad sorja anb 1g TeUO|eD UowEDx [p 404 oplonponut veaNbU ap euioyss oxanu [a reysoaorde ap souoroIpuce us offey 98 —epeaUd PEP ‘etdord 2] 2 ossoae ye ernjout an ‘ap sears -sqns owes weqernysip anb sor aesod y "yistubuod | pepuOLIaIUE GOD opeosttoD Tm 1B ap soxqutur s0{ anb zapod ap suinyonziso 36) sajayedse sor 'Sapuy sof 22908 ptuCToo oliwO un soucdut ‘ueqnenoe 2 0) andor ofegen U9 s0% aed oueTuEM op wUARIE sdse wuos0%) oj ane ‘ap aued 1oseut e| ‘ap somniad pepordoad vf & O49 i} poperdoud gj ap seouudsa $a; B owpasop uowetans “sodjepty ep (etuol juudse 1uaiuareay sepay rexqunuoas op ut $2] @ soUreA™ 1} B WOT cody uf & 9 hod snisanduyy sau japiag SU 9084 98 "98 eI “OE Tad |D ouvdsa sapepisaaau sey onl v& Yucdsit, ¥ so2 se| ab wa fouedsa ojurutop fs sex opeounus soplegap aquowmmsey> wequace sor¥aryslad So; £ yes enieisferido que cierto tipo de propiedad privade emergia en, las fasts tardias ingiin equivaiente de las elaciones de lela propiedad rev Ja panaca. Sin embargo, eon la jedad, resuitaron quebradas las rrunor agricole, ‘de Yucey, jem rargo, por descender estas mujeres de la dinastia son derechos de podiun, por tant dictados de la legisiacid: 's mismos de propiedad, frecuencis como partes en la compra ¥ venta de tierras en el valle de departamenio del Cusco (ADC: AU 12,4. 39,176, 190, 275,403,408, 525, 687). Las que entraron en nego las organizaciones femenina. Tieeras que ‘Yupangui Coya como st de le conguista espafole, nobleza del Cusco; el historiador Domingo Angulo dice que ella era hija de Huayns Cépec, mientras que Garcilaso ie pone como padre a Atafual-ache oq “pepe op sousuE cy WoroOymTBOY eT ‘pepaidord ap soypazap 80] & sui949 af op wouauan ef ¥ ayuass Soxofi Se, ‘9p WoIRIpUG’ ¥” YOO saa anb aly so_QHITIUOIUT sO} $089 9p OU. “se “ass soo Ua voseso > wUYpUE aIqmTYsOD vj & wouRda 9] PT VNICNY 4YEWALSO9 WI VYLNOD VNVESTH ABT YT peor 89 0 “ese ap Stia! ng ugfaose [2 opas. fottusazd opambps eiqey ‘ soltouta sns ap waions Y “wialspur etounwos yj “pqes] argos pepuoK. “dns 3 sian] bied oluoUTUeU HE UOD EAEIHOD oDeND wu Hag FOC. ope] oxo 304 “wundsiy | ¥ visendo ‘sopnjede ap UN fog "YpRsIMbUOS Fse jaiootpenuo 7 ‘op synent ¥ sodas abnde epaidaxd of svujuexs 2 29) nis wy omUOS Bsn OUND TUE fofeg ou2aq omtourisay ns ua “wIouOS sopeiioso wwe soy squat ep ® SByLIOSpE seIzar} we up sodures $0389 ® o> ang wvqeasyms ant 9p tuoz vpeandsp opaeris amb opuwotidsa * 4 UOC "SUOIOD HB ne ns Bred "sodanvo so}aID e soUDeLap 50) teattyn9 soudinb “soxos0ued $0 9p weEpUaDSD 9 ‘buoo miqeg se anb ese uweryzon0d a a9 ef ap Soxaint sm amb 2p sasquioy soj ap sesodsa ua Epaur ¥ WOITISID 38 SSUO;ID}D wwopusose ns gu suLZ0We un od sepemmdes ‘oRreqIRD foyse 1ousjgo wed vualypuy wouspuocse ne seo0UNDe! 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Aprovee did una parte de sn de la venta de un campo agricola, valle de Yucay por deseender de p de tutor, su marido ven i tierras heredadas por su esposa, sin pedisle permiso. Protestando formal venta, Dofia Ana argiyé que sv espeso hab hn su conocimiento o com sentimionto (ADC: AUP, Exp. Siglo XVIII, Leg, 11-12; véase también fuerte manifesta et de ib owless, stor e i leilacon expatola. Esta mer caste aca Payeo "que mia ser “le doy como a hia mie”. Juaha Chimbo negé toda heren: justificando su eleecion de herederos con la siguiente estipal ‘que no tengo alas dhas ms aquien mando, “por: in patiente, porque ei dho mt maride no tiene derecho is..." (ADC: ACC, Top. 10, Leg. 22), sspahola perjudicaba s las mujeres, Este pei te sentido por la mujer indigen mantuvieron las pautas indigo. de transmision ‘que dentro de las limiteciones oficiales sapaestas por la ley espaftola. Por 1 1595, cuando las tierras fueron formalmente disteibuidas en ena ¥ a su esposa, Fue si como & Leona Tacto siese se 12 asignd oficialmente, \ mazido, una pareela que habia heredado de Beatriz Zuidema 296 “Las mujezes nobies, casadar, de ascendencia indigena con a ‘aja posesion personal de Herras tavieson, pues, que manipula pana que las clasificaba como menores de edad, pare mantener Iss eos Cumbres que alguna ve2 dieron forms a la transmision de los derechos de propiedad de sus antepasados. Si deseaban disponer de st propiedad = (tin las formes tradicionales de transmnision de la hereneia, las mujeres im Gigenas tenian que realizar las transaccfones a tavés de sus afines mas, culinos. Un ejemplo: una mujer noble residente en el valle de Yucs letras u une Ge sus hijas que afin no habia alcerzado la mayoria de edad (ADC. AUP, Proto. 7 Exp. Prote. 1-2, £ 700). Bn su testamente, Dofia Ursula Corknanya establecie que su yerno, Don Januario Yugachigusn, (au esposa). A este bi tutela sobre cspesa. Doha Ureula Biro respons clos futures que involucraran st pi © el pago de deudas. A pesar de ter Tegabe las responsabilidades a su nejo de st patrimonio ¢ su hijo politico. Valiéndose de los afines mascu- va seguit las normpas indigenas sequin las cuales ‘Obligaciones y los Deneficios evonbmicas debian transmitirse segun les @ jebemos recordar que st Bien las mujeres 2 las pautas que caructerizaror ‘de los cédigos legales hispanos dio 2 europes revela cémo Los privilegiados idadies de bene. ‘onal, yeneradas por las relaciones colonials, Jas cuales no exis ‘an en sus eulturas tadicionales, Una ver mis, las mujeres qué sos'enian Gesconder de [a élite cusgteia no fueron Une exeepeion, Pero detxemos recordar gue, a pesar de sus privilegios, cies mujeres fueron miembros Somelidos en uns sociedad colonial patriarcal. Aun cuando pudiers ser Gue dutante el reinado inca las coyas hayan tenido renombre como las wegenelicistas del imperio (Murda 1846: 87; Silverblatt 2281 \dados por : n sélo estaban abiertos 2 los 1928: 78; Esquivel 1968: 12; Her10> ony mary oes ‘f0p) #9 sazopinios sonbeir idoxd oansauag te Soreuole axed 10d s¥peiseidsop uoion) 3210 anb sent! 02 wyony Bua soIUedIorued seaqOsa4| OwOD Hp ‘ony eae aul Pop socofhtl seunsfe wisio} else Ug. -Sacetesut rod soytandu soy oWoa topoasioge wey uouen) CdnaD OTGosd Ree sopelsonaad somquio sof ap sou¥td v opiate sosnae 01 on oycou 249 sou eopereoqu sn © weqUDiiog! aNb Soy sazapHL ens & weeBeT oruatunaow o3e0 op so1opraa8 20 sourspod on (08¢"812 :@L6T oD Weudps opeser Sp SP A oolvouy opered TE ap sopealigp soldeiatns so; seOpueTUSIUeM"y wgnas eqeutaeus eae ey amb Epstoos crea yh: su Su] uo 9 daUKEas [a uoranys st ond (ayer parpoma) seoye sa sidon sey ap soa ap aqtand (9 aytauswoxtxe ‘apuoTap fe Peep of cox ~eeueaye anb sOuruoluey s0peptos ep epedag wun eqezoqvouo VIe “ota! aq ‘mueBinsuy o4foaafo op eoTO BUN wap wewIE}, BUOK THEE & LS! “ol etlazense uo exofasuoo A BIopeay lu afae ap SBUOEY "oo:nD [oP OF AuDlaeUvdap fo ta “bAPROOY ap felautAard aya" ap OFF fo EeUOTEP aM Tec socet sanbuo> 2p ie sootede anb stese "a1 50] ue E3uL Ojnse fp oe osiad ap earen as anb souetip op: uosatda) ap stadew 30d elanj OU ¥S "anb sal Sauafaut op SO.Rzas s0| 9p S0uER UP aotseaut 2] ap spndsop sowe soquotoso ap spur sopeamd sayeruojoo Soipens soun zatosop js ‘Olle 40g “emysod 2 [S optjsaa [9 otuetpeur opzansat os woo UoraPoiy RUAps AS wusBISOu anb Ee ‘sexossoeue sus ep opesed 9p oprandax je ueeLeye 9s sexolnUT S350 90 ‘f8v0 Bf ap BNE aSET> v] Op Sazor pedal] a ap sae euIpue pepara sesusqur syut ‘senaysrp utze ofos ou sauafinu se{ a1gos swsonci mea “ourday, Sso1qut0% 0902 $01 "3d 8) ote ‘sourpue s3z0peiq ioe RUOREY "TOU 19 ap sowaIpurosap so usd. seDr 1d saNaEGE sans se euses0ce ee Be Sabre dos aoe aloipad “surg uozooasd pepaioos bap sopetayaud sornss 40, ep 2p ouaduan fo 090% 9p sazafnin set © nop uoluston orbs Sb0ftpet Safar uss OpueO ENV sy seed efoutase DasnbuDD Ut SP son8 : soutseale ap seuadipur solwou8 soi © esa 9L6t sotota) oFeBupey op vane eroigou wy =p ott aig BUOY PUOC, ap SeBBpaIdoNd SEL & sesED ue 608 afar vou mum “wgeIp294capitulo Vir oo mujeres del campesinado hos padres quieren tod plate y mds ih co de ellos. Es que de po ‘dio aguel hij, Esto luegu sue eg destere a sducido en las tierras de los campesin: vealios, Adem: imente obligados a asegurar el bienestar clutados para los petiddicos trabajos personales en obras pilblicas fad responsabl la norma endina de la interdepen y femenino, y ayuds quien seeayeren las’ oblig s,“‘sino el sudor y a sangre de los do por Taussig 8.6. 0), Los impuestos también formaban parte del tributo colonial, En dominfo colonial, los impuestes cons! el tiempo, sin embargo, fuo un requisito para los acids en dinero, Ademés, Ia de cobrar digzmos en base sunIxus 2189 ua sepa = ey ‘oaiog wwureRD ap eTSunMep Hf 2p 04 usa jo ua e7fe4 9s seuIsaduneo Se| ap ¥o!UICUOTD LOrDIpUED ¥] 9p UoLORLLIO sues wis (2 “Bky 2 asega) sauafnut se s1Oey axtanjoa ¥ sopesTiqo UO ‘38 “ouaseul ofeqey ja HOD SeuBNGUN seIOUDAIKe se] Za9E;st1e8 Lapod OW Te “ioonino Sol & ‘onlay fp vxmd vsaud auaAg BUR OULD sefouedsa $0] 104 ‘sta stuouapaar, any softs vy wins0} 2369 UG “Sope¥oy SoqUDUUIpaKiU So} ap sisadl # opeziyan ang ays ‘ouluete) ol¥ass} [ap uEGeytSe00U sarourdsa So} ‘oul0g ‘oppuisadue qe SeqeK SAUOINDUA Se; reapoUE Zod sopezTTEar S04 “iol sof ap ostiro vse wosataIy sapeUO[OD SopepuOWTE se ‘oRTEGUIa US Lemgun jp smuoxo squauReun0} unqarTad 98 seARTEU 52 "sjouedss ol 9] ofeg “vepesopow vee s9uoraNxD Sef ono Ja Wo unde orsd ‘saqumuagod sis sod Seypay sayeiodey tuoo ayduino ¥ ueqepnde Js ‘oMNg}SY [P Se: Se) ue sUaUTTEUMOS sepANETT 2) Qu anbune 'seusadume seuatnu mn ccoth 1qes e- $EDuy 0] of Se|BIOgE| 50% nd ap sajeuoro4pe souotonge seouaistae sm, anb ualg shut wuojod ey 9p sted v omyed opeutsad ad squefoar je Feyuaumoo Ty “(gp *PO6T (ons od seysondur e970 opeysa meiqert 1408 Uo S9PBAOY ‘sapuy So} ap wor somey 9p aoroel ~ougque uo3 s spuodure 5 0 oy wor} SEDER 2] 015 rubs sauouuRseld 20] ap ofad fo Uos GoseHie upLquiT ‘eqewuaame oingla {9p wawedrse v anb uprpour y a1 04 Soy and & sof wosotamasa f9jaf én 2 fan 2s Sotput sor] sopesee $31 ap osturdsiyos ey 99 83 acu nluut se] 40d SopeuOISOza [se"€2 12964 ehunz 9p 24 2 ayaay ae aug Jofaus wogip 35 Soyo a3uyn 2p o4p usr wetsandoe 31 2400421 sage ation puundet anbsod 'sppping 80s 8p 3oDRH4 GO| 10d osnEE LOLA 2 soutsedure so) ap svanb sey woresnstRar (emro{o> waUMaK [2 fea sor 50{ P wotorpUdD Pf HeuaKroAds Y eUOro) & Soy ‘ouIlgtIDy-ouLImarEE ofeqea) ap LU ‘epunoape ayduma tied seqpaut $0] serquioy tne anb ap eps ej 99 ofegap rod Anum ‘wot $0] ® ueQRa|ga song "ean>nDoxd poproedeo P| od ELYpuE baNyNO ey U9 wys9 epeULcLoep .zoq/npE vi @ oseise) jo A omuOMRUTeL [a EAR EpETS ‘oxds pepo ef urietjdumo #0759 anb sayux seueagl so; v uequsea soundly sopetoyoo seueindisy serouefias sey IBOUjSNS Lapod Bed wuAR!PAT RUOU eiso euoIuorstp aMb uoZaIAM “SouIpie Sexo Soy 9p OcuID jap oxpuap: serado © sopesyiqo e1avpo} “swonind sopenby “aanaisy & viens PepHUS BURN ef owes ‘oumnosen < ourueMay osqe; [ap peparreemeldi0s 2 ‘vons9mop papRN er 9p oUIpUL exdaouo opestEe swuourepsegord {2 viuand uo oan ou jouedsa ouIngIn PuIRASTS > “SAIARTOLANE WHT wets ga wokooypspanf ofeq sapezaie az Saxosaey Samo n saduslea sap 9p HOON ond 2\qzIsa aN’ oomPoU OFE:90p [p THOUdT ap sUDPY yf soMenqly & sopuse> PepKUly «| uO> “epeydaoe, ‘oasng [9 10d sepeanid 128 uespod ou oace2u Gaur 49x j9 oqtzinp anb sey ‘soursadurea Sotdozd so{ ap sei7913 se} 9p $04} SO} 2p Muas anb seomoqua vruay osaHN 298g “JeMO[OR oaryBARAIUTUIDE Oyerede ns op 4 sued oxpeur 2 ap oruoysns ye equyUCD ap svulape ‘BIE LOT nyed eaant B] op ovuetMINUEW je & sojereIse soIpatN FO} aP WOIvOrUTSuOD Ue uerefed sorpur soy anb equadss wurdeg “opoy uog “oINGIN [ep SH Lusfixa sp] too s1[dumo wed opRatdura zaqey elspod Opmuisadames ja aad Be afeq P| 80 OpuesTar ‘Ooreout ouacluN (ap SesOIKTEsostA}D saUOID a so] rerrdlose waud Uotatads 70 wundqe anb sexrat; ordosds sjoued— sepezsoy sexduroa 9 sovvaid v sapsnuy squamaquances} sau; equkigo °S Opog, SOpeyET savy 09 ¥ S0xOUMIED SO] P_ mh ap EIOZIOS UgLONG)i aquowseaya x) sepen 1 BHGT BP VinpaD jeay B ‘opowt 189 eq “sous? 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Aderas, Ja estructura de excedentes al cimpesinado ere tal, que obligaba 2 lus mujeres © venders Las exigenc: batto © impuestos eran tan eleva- dag, que le compensac: hombres recibian por sy Lrabajo res us obligaciones iribatarias Por eon igudas a integrar ts fuerza de trabajo; en los abrajes textiles, E) econo. las mujeres estauan o} jonial empujaron 2 las mujeres @ srnatwa, De modo que, mientras 105 trebajaban para cumplir con las obli- Jar tenian que trabajar por idad en sus hogares, para los obrajes, a ca mepuda eran acompafadcs por tuna forma de compensar esta cesidades bisicas, era que Ia esposa y Jos lis de los trabajadores tam- ‘bid trabajaran (1957: 173). Debiendo trabajar por ia mera superviven cla, las mujeres podian ser tratadas como virtuales esclavas por los hom- bbres de negocios de In Colonie. 's mujeres e hijos, Rowe sugiere que, ite el ingreso posible y las ne. Los afios que siguieron 2 conguista espaiola fueron secudidos por una tremenda (Cook 1975: XU; 1981). La tasa de argas 2 los vivos, va que lat de P ajustadas de acuerdo a las cambios demogrificos (Roel 1970: 207-210). as indios tributarios en 1572, , Toledo registré 1,068,697 terceras partes a 311,252 (Roel 1970: 229), Aunque todo el campesinado larmante en las exacciones tributari igual enire hombres y mujeres. Los ho! jar su comunidad de origen fen ofr puedlo © en una de las cade vez mas rumerosas haciendas, podian evadir las obligaciones de la mize y el tribute. La alta inc! Ge migraciones nurales + fagas, fue una demostracion dramatica de como Jos campesinos preferfan abandonar sus comunidades natales antes que permanecer sujetos a tales demandas (Roe! 1970; 137-8341. Come las euotas del tribute y det trabajo no eran reformuladas segin los cambios demograficos, el peso para aquellos que permanecian strés se incrementa- ba necosariamente, Bn efacto, entances, las mujeres (Junto con los ancia- nas y lot nifics) aquellos que perma atrés— asumian cada ver mas] peso del tributo y de los sorvicios Jaborales coloniales, Ellas esta. legalmente exentas de la mita y del tributa, De hecho, sin embargo, jes det siglo dieciséis y durante to pare Jas mujeras no solamente podian ser reclutadas para les, sino gue ademis pagaban tributo (Guaman Foma 1986, Ill: 33, 64, 90, 183;-Roel 1970: 208). Bn forma mds clara que cualquier otro comentarista de Ie socie- dad colonial, ¢} eronista indigena Guamin Poma de Ayala traza con to: dot sus penosos detalles la destruccion sistemities de las instituciones que gobernaban Ia exisioncia social en los Andes antes de la conguista espaiola, Fundamentando su critica de is sociedad colonial bispana en ‘base a uns comparacion de la calidad de vida disfratada por Jos pueblos jens antes del reinado de los incas y durante éste, Guamin Poma jones indigenas rectoras de la vida y pervertidas por las lag ralaciones intergéneros a ‘muy respotade y velora. do fueron erosionadas por Jos valores y las proporelana ejemplo tras ejemplo de como a zs 0 viuda, era obligada a trabajar para los funcionarios, terratenientes, corrogidores y clérigos de 1s Colonia en condiciones sumamente explota: doras, Guamin Poma subraya lastimoramente ol hecho de que las insti tuciones oceidentales eran especialmente brutales e inhumanas para con Ja mujer colanizada, sobre todo cuando eran inseriadas en un contexte colonial (1958, Il: 224, 261, 220, KIl: 58, 98, 270) del eacigue