Adelina Fernndez Introduccin al Nuevo Testamento I 3/11/17

Introduccin al Nuevo Testamento. Los evangelios, Brown pp.159-173

En este captulo Brown nos hablar del gnero evangelio en general y se ocupar de los
evangelios sinpticos en particular. La ltima parte del captula tratar la fuente Q y el problema
sinptico.

1. El uso de la palabra Evangelio

El trmino euagglion significa buenas noticas. Habitualmente era para designar

victorias militares. Fue una palabra que no us Jess cuando habl de su Reino. En el S.II ya se
relacionaba con los escritos cristianos. Como aparecieron muchos si diferenciaban con la
frmaula Evangelio segn. Haba que distinguir dos categoras: el relato de Jess y los
evangelios como los cannicos.

2. Origen del gnero evangelio

Algunos creen que tena un origen veterostestamentario y que segua la estructura de los
libros profticos. Otros, creen que su origen est en la imitacin de los biografas seculares
(laudatorias y retratos de inmortales). Algunos hablan de la creatividad de los evangelios, pues
estos se diferencian de los otros gneros en que requieren una respuesta de fe y aportan
salvacin. Debemos hablar de tres tipos de retratos de Jess: Jess de hecho (del que nos
gustara saber todos los detalles), Jess histrico y el Jess de los evangelios.

3. Estadios de la formacin de los evangelios

Encontramos tres estadios:

a. Ministerio pblico de Jess de Nazaret, recuerdos de lo que hizo y habl un

judo en Galilea.
b. Predicacin apostlica, despus de la resurreccin. La fe potspascual
ilumin los recuerdos.
c. Los evangelios escritos (65-100) los escritores de los evangelios no fueron
testigos oculares.
4. El problema sinptico y Q

Se quiere explicar la interdependencia. El material de Mt y Lc tienen en comn

material marcano (doble tradicin). Algunos explican esto diciendo que haba un evangelio
anterior a la composicin de los otros. Lessing habla de un evangelio perdido en arameo. La
teora de los documentos mltiples explica que deba haber diferentes fuentes (Evangelio de
Pedro, el Marcos cerrado).

Algunos creen en la primaca de Mateo. Es una teora agustina del S. IV. El orden
cannico es el orden de dependencia. Agustn sostendr que Lc copia de Mt y tambin de Mc.

Otros sostienen la primaca de Marcos. Mt y Lc copiaron de l. Surge la teora de las

dos fuentes. Porque hay un material comn en ellos que no est en Mc. Este material sale de un
documento en griego alrededor de los 60 al que llamamos Q.