CONFUSIONISMO

Dios o Creador:
El confucianismo original de la antigua China, al que Confucio prest su adhesin reverente,
era una forma de culto a la naturaleza, muy cercano al monotesmo. Aunque se reconocan
muchos espritus asociados con la naturaleza- espritus de montaas y ros, de la tierra y de
los granos, de los cuatro cuartos del cielo, el sol, la luna y las estrellas- todos estaban
subordinados al supremo Dios-cielo, T'ien (Cielo), tambin llamado Ti(Seor), o Shang-
ti (Supremo Seor).
Todos los dems espritus no eran sino sus ministros, actuando siempre en obediencia a su
voluntad. T'ien era quien sostena la ley moral, practicando una providencia benigna sobre los
hombres. Nada que se hiciese en secreto poda escapar su ojo omnipresente.
Los eruditos chinos alabaron a Confucio como gran maestro y sabio, pero nunca lo adoraron
como a un dios. Confucio tampoco se proclam a s mismo una divinidad.

Creencias Principales
Las fuerzas del yin y el yang rigen el universo; su armona regula las
estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armona era
trastornada, habra graves consecuencias.
Para mantener el orden en la familia y la sociedad se debe seguir las cinco
relaciones de respeto que forman el comportamiento:
 1. Los sbitos respetan al gobernador.
2. Las esposas respetan a sus esposos.
3. Los hijos respetan a sus padres o la piedad filial.
4. Los hermanos menores respetan a sus hermanos mayores.
5. Los amigos se respetan (nica relacin no jerrquica).

Tambin estableci otros valores como la honestidad, el trabajo arduo y la

preocupacin por los dems.
No existe un dios, solo es alabado a Confucio por ser un gran maestro y
sabio.

De acuerdo a Confucio, si se siguen estas relaciones de respeto, en particular la

piedad filial, habr orden en la sociedad.

TAOISMO:

Creencias
Dado que el Taoismo nunca ha sido una religin unificada, y consistiendo de una
serie de enseanzas basadas en diferentes revelaciones, las diferentes ramas del
Taoismo ostentan distintas creencias. No obstante, existen varias de ellas que son
comunes a todas las diferentes escuelas.
La teologa Taoista enfatiza varios aspectos encontrados en el Daodejing y el
Zhuangzi, tales como; la naturalidad, la vitalidad, la paz, la inaccin (wu-wei), la
flexibilidad, la receptividad, la espontaneidad y el relativismo de las diferentes
formas de vivir, de expresarse y de comportarse.

Dao
El Dao, Tao o Camino es la energa que se manifiesta y gobierna todos los seres
vivientes en la tierra y el universo

De
El De, es la expresin activa del Tao. Es un complejo concepto chino que abarca
el poder, la virtud y la integridad. Es el culto activo o modo de vida activo del
Camino o Tao

Wu-Wei
El Wu-wei es un concepto fundamental en el Taoismo. La traduccin literal de Wu-
Wei es sin accin Se expresa generalmente a travs de la paradoja wei-wu-wei,
la accin sin accin o el hacer sin esfuerzo. El objetivo del wu-wei es la
coordinacin con el Tao, revelando el poder blando e invisible en todas las
criaturas y seres vivos.
En los textos taostas de la antigedad, el wu-wei est ntimamente relacionado
con el agua como elemento que ilustra la naturaleza de la cesin. El agua es
blanda y dbil, pero puede deshacer rocas y tallar la piedra. De esta forma, la
filosofa taosta propugna que el universo funciona dentro de una armona que
est en consonancia con su propia naturaleza y existencia. Cuando alguien intenta
imponer sus deseos al mundo trastorna dicha armona. No obstante, el Taoismo
no identifica al hombre como la raz del problema, ms bien defiende que el
hombre debe poner su voluntad al servicio de la armona de la naturaleza del
universo.

Pu
La traduccin literal de Pu es el bloque no tallado o simplicidad. Es una metfora
del estado de wu-wei y el principio del jian. Representa una estado pasivo de
receptividad, siendo un smbolo de potencial puro y de la percepcin sin prejuicios.
En este estado, el taosta cree que todo es tal y como se puede observar, sin pre
concepciones ni ilusiones.
Normalmente el Pu se entiende como el esfuerzo por encontrarse uno mismo en el
estado primordial del Tao. Se cree en la verdadera naturaleza de la mente, libre de
las enseanzas y experiencias, en el estado Pu no hay bien ni mal, belleza o
fealdad, solo existe la experiencia pura o consciencia libre de las etiquetas y
definiciones, es el estado del ser resultante de la prctica y seguimiento del wu-
wei.
Espiritualidad: El Taoista cree que el hombre es un microcosmos del universo,
estando el cuerpo directamente ligado a los cinco elementos chinos (madera,
fuego, tierra, metal, agua). De esta

forma, los cinco rganos tienen correlacin con los cinco elementos, las cinco
direcciones y las cinco estaciones. El Taoismo defiende que el hombre entender
el mundo entendindose a s mismo.