Notas sobre la evolucin del pensamiento

geogrfico

E. CHICHARRO FERNNDEZ*

Estamos acostumbrados a ver defendido, en las obras epistemolgi-

cas, el carcter dual e incluso el aspecto plural de las concepciones geo-
grficas; particularmente en las etapas que hemos convenido en denomi-
nar Moderna y Nueva.
El pluralismo parece afectar a todos aquellos elementos esenciales que
constituyen nuestra disciplina; a los principios o concepciones filosficas
en que se apoya el saber geogrfico, alternancia de concepciones monis-
tas o dualistas del universo; a las vas de acceso a nuestra ciencia o m-
todos (nomotticos, tanto inductivos como deductivos, historicistas o com-
prensivos y subjetivos o eidticos); a las instituciones escuelas---- en que
se mueve y desarrolla la Geografa (escuela francesa, alemana y america-
na); a los problemas que nuestra disciplina tiene que resolver de alguna
forma representados en la temtica tratada (dimensin corolgica, mate-
mtica enraizada en la Geografa General, ecolgica apoyada en el estu-
dio de relaciones; regional; social y subjetiva) y finalmente, afecta, a la
forma de aplicacin del conocimiento geogrfico, mediante ordenacin del
territorio o aplicacin estratgica y social; aspecto a ste ltimo para mu-
chos gegrafos olvidado en la geografa institucionalizada o Geografa
de los profesores como la denomina Lacoste (Lacoste, 1977).
Al carcter pluralista como definitorio de la Geografa, se aade casi
siempre el enfrentamiento de posiciones. Recordemos la polmica del de-
terminismo frente al posibilismo; la oposicin Nueva Geografa y Geogra-
fa tradicional; las divergencias entre Geografa General y Geografa Re-
gional; la desmembracin Geografa Fsica y Geografa Humana y la apa-
rente escisin entre Geografa Corolgica y Geografa Ecolgica.

-- Departan>cnto dc Geografa de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia.

Anales de Geografa de la Universidad Complutense. nm. 7. Ed. Univ. Complutense, 1987

44 E. Chicharro Fernndez

Cada tendencia de esta pluralidad se encuentra apoyada en su concep-

cin filosfica y presenta:

Un cuerpo de teora o principios generales en que se apoya.

Unos mtodos de acceso y transmisin del conocimiento geogrfico.
Unas preocupaciones o problemas-clave.
Finalmente una tica social o forma de aplicacin del conocimiento
geogrfico (Kuhn, 1971).

Siguiendo al mismo autor, no debe extraarnos tal pluralidad, pues

cada comunidad elige intencionada o inconscientemente aqulla perspec-
tiva cientfica o paradigma que se adapte mejor para resolver sus nece-
sidades; paradigma que ser sustituido por otro ante la incapacidad de
hacer frente a los problemas de esa sociedad. Pero el nuevo paradigma
sustitutivo no surge expontneamente, sino que de alguna manera las ba-
ses en que se apoya se encuentran contenidas en el paradigma anterior,
al que en teora se opone. A titulo de ejemplo recordemos la enorme tras-
cendencia del ambientalismo como base fundamental en la escuela his-
toricista francesa en su modo de concebir las relaciones hombre-medio,
puesto de manifiesto por Paul Claval: o... el ambientalismo debe igual-
mente su importancia al hecho de que ha modelado la mayor parte de la
Geografa Posibilista... esta naci como crtica a las tesis deterministas,
pero jams deriv en ruptura total con los marcos de la Geografa deter-
minista... (Claval, 1973).
Una vez presentadas las contradicciones internas, las ambigedades
conceptuales y las llamadas rupturas de nuestra disciplina, se me va a
permitir que intente establecer las lneas de continuidad y los enlaces en-
tre las sucesivas geografas, porque en mi opinin los conceptos funda-
mentales en que se apoya el conocimiento occidental, heredados del mun-
do antiguo, subyacen en todas las pocas. Estos conceptos son alcanza-
dos o aprehendidos con nuevas metodologas en ciclos histricos sucesi-
vos y es, precisamente, en estas estrategias metodolgicas donde se enea-
ja la pluralidad y la oposicin. o... La ciencia contempornea an opera
dentro de los esquemas conceptuales de materia y forma, de estructura y
funcin que plantearon los primeros filsofos... con todas las limitaciones
que ello lleva consigo...> (Wartofsky, 1981)
Esta renovacin metodolgica cclica ha afectado a la Geografa en sus
etapas histricas lo mismo que al resto de las ciencias; hoy la Geografa
igual que ellas tiene planteado el reto, definitivo o no, de alcanzar una
nueva forma -de conocimiento lue- supere- la--dicotoma--del- mundo- occi=
-

dental, con una Geografa humanista (Sanguin, 1981), apoyada en la filo-

sofa fenomenolgica, que con una vuelta al primitivismo del conocimiento
y apoyada en la intuicin pura libre de la contaminacin racional, base
del conocimiento griego, intenta conciliar el mundo de las ideas, el de los
sentimientos y de cabida al mismo tiempo a la realidad subjetiva: para
 Notas sobre la evolucin del pensamiento geogrfico 45

ello propugna la utilizacin de un nuevo mtodo intersubjetivo o eid-

tico, que sea capaz de alcanzar el conocimiento emptico de la reali-
dad o verstehen.
Un breve recorrido por la historia de la Geografa me va a permitir
explicar como ha llegado la Geografa a este momento, que parece ser cm-
cial. La antigedad clsica dio mtodo cientfico a la Geografa, tanto Era-
tstones como Ptolomeo que sientan las bases de una Geografa General
o Matemtica; como Estrabon y Herodoto, que abordan una Geografa
Descriptiva y Regional, no presentan una ciencia geogrfica descriptiva,
sino que sta se encuentra impregnada de un fuerte contenido lgico; y
en ella se acuan principios como los de descripcin, localizacin y rela-
cin apoyndose en un mtodo lgico deductivo como va del conocimien-
to geogrfico; mtodo que ser posteriormente utilizado y modificado por
los neopositivistas del Circulo de Viena.
Tras la involucin del Medioevo (Clozier, 1967), en la Edad Moderna
se plantea la existencia de una revolucin en la ciencia geogrfica. Pero,
en realidad, no se puede llamar revolucin, ni siquiera renovacin, al re-
descubrimniento de Ptolomeo o a la valoracin de la razn como va de
conocimiento, que se encontraba totalmente desarrollada en los antiguos
y que en esta poca se complementa con el empirismo.
Volvemos a oir los clamores de renovacin y revolucin en la Geogra-
fa de Varenio, llamada pre-cientfica y que quiz fuera mejor denominar
pre-positivista. No se la puede considerar tan pre-cientifica cuando nos
presenta un mtodo definido por la bsqueda de la razn causal, que por
una parte, estructura los hechos de Geografa Matemtica y Fsica en re-
lacin causal con categora de certeza obtenida inductivamente y por otra,
los de Geografa Humana, en relacin causal con categora de probabili-
dad, relacin que se obtiene por mtodo comprensivo-intuitivo (Capel,
1974).
Posteriormente el pensamiento racionalista del siglo xviii va a dar sus
mejores frutos en el siglo xix con los planteamientos del conocimiento ra-
cional emprico-inductivo en los fundadores de la llamada Geografa Mo-
derna: Humboldt y Ritter (Melon, 1945). Ambos fijaron pero no crearon
los principios bsicos de la llamada Geografa cientfica: localizacin, co-
rrelacin de hechos y causalidad, que evidentemente no son exclusivos de
la Geografa y adems pertenecen a la misma corriente de pensamiento
que Varenio recoge del mundo antiguo.
La aportacin ms significativa, a mi modo de ver, de esta Geografa
Moderna, es la aplicacin del mtodo emprico inductivo para alcanzar
la estructura racional de la naturaleza a travs de la Macin efecto-cau-
sa, mtodo en el que se apoyar el determinismo geogrfico (Tern, 1957).
A partir de este momento se produce lo que algunos autores denomi-
nan el marasmo ideolgico>, y tambin marasmo metodolgico>, con
la ruptura de la unidad del mtodo en la evolucin histrica y la apari-
cin y desarrollo de un amplio abanico de tendencias (Vil Valent, 1971).
46 E. Chicharro Fernndez

Aparece el determinismo geogrfico, que se apoya en un mtodo inducti-

vo basado en la relacin causal o explicativa. Determinismo enraizado en
el mundo antiguo (Herodoto, Platn, Estrabn), que influido por la teora
evolutiva de Darwin desemboca en el positivismo naturalista o ambien-
talismo (Capel, 1981); ambientalismo que es llevado a sus ltimos extre-
mos en la fsica social, en el determinismo radical de Semple y Huttng-
ton (Wright, 1962) y en la Geopoltica de Ratzel (Euttimer, 1980).
Paralelamente bajo la influencia del organicismo idealista y apoyn-
dose en la concepcin dinmica del evolucionismo, se desarrolla la ten-
dencia ecolgica en Geografa, en la que se pone de relieve las relaciones
hombre-medio; tendencia muy desarrollada en la escuela de Chicago en
su concepcin de Geografa como Ecologa Humana (Vil Valent, 1971).
Como rplica al determinismo radical surge el Posibilismo, en el que
se renuncia al riguroso encadenamiento causal y se utiliza un mtodo
comprensivo-intuitivo (Capel, 1981), que eleva a la Historia como catego-
ra explicativa de la realidad espacio-temporal. El Posibilismo se apoya,
pues, en una corriente de pensamiento antipositivista-historicista-idea-
lista y afirma el carcter singular de la ciencia geogrfica; presupuesto
desarrollado con mltiples matices diferenciadores en las obras de Vidal
de la Blache, Hettner y Hartshorne y al que Schaeffer hace responsable
del ~<excepcionalismo geogrfico> (Schaefer, 1977).
La polmica determinismo-po.sibilismo es un momento de ruptura y
amenaza para la Geografa, con el peligro de escisin entre una rama na-
tural (Geografa Fsica) y una rama cultural (Geografa Humana). Con el
lema hacia la unidad y la sntesis del mtodo nacer el Probabilismo
y se desarrollar plenamente la Geografa Regional (Claval, 1973), y que-
dan olvidadas otras vas como la evolucionista de Reclus que podran ha-
ber supuesto una alternativa al paradigma regional (Gmez Mendoza et
alia, 1982).
Esta Geografa Regional, que presenta muchos matices diferenciales
en funcin de las escuelas y los gegrafos que la cultiva, intenta mante-
ner en sus comienzos la explicacin causal propia de los mtodos positi-
vistas apoyndose en el principio de relacin y, adems, intenta abordar
los hechos geogrficos con un mtodo comprensivo intuitivo que manten-
ga su singularidad.
La regin en aqul momento de nuestra disciplina supone una fuerte
garanta para la unidad de la Geografa y adems enlaza con todas las l-
neas de pensamiento anteriores:

Con la Geografa corolgica o espacial clsica.

Con la Geografa ecolgico-evolucionista al resaltar las relaciones hom-
bre-rnedio.
Con la lnea organicista, al considerar la regin en s misma y en sus
relaciones con las dems. Aspecto que se desarrollar con mayor pro-
 Notas sobre la evolucin del pensamiento geogrfico 47

fundidad en etapas posteriores, con la consideracin de regiones fun-

cionales y nodales en la Geografa teortica (Vil, 1973).

Pero, poco a poco, el mtodo del estudio regional va quedando redu-

cido a la aproximacin comprensivo-intuitiva que ha llevado en opinin
de Sehacffer al excepcionalismo geogrfico y en palabras de Claval al de-
terminismo de civilizacin.
Pero la regin no es un elemento nuevo en el mundo geogrfico. Sus
primeras caracterizaciones aparecen en el mundo clsico. Su relevancia
en este perodo histrico se debe a que es la depositaria de la autonoma
y la unidad de la Geografa frente a otras ciencias afines que le disputan
su objeto de estudio.
La Geografa Moderna o Geografa clsica nos ofrece un sugestivo aba-
nico de temticas; una ciencia del paisaje concebida como el estudio de
los elementos de la superficie terrestre; una ciencia regional que trata de
la configuracin de las reas o regiones de la superficie terrestre y una
ciencia ecolgica que pone de manifiesto las relaciones hombre-medio.
El encuentro de dos vas temticas de la Geografa moderna (el estu-
dio de reas y el estudio de relaciones) unido a la remodelacin del m-
todo positivista, van a ser los pilares en que se apoye la Geografa loca-
cional y su integracin en la teora de sistemas generales, es decir, el nexo
entre la Geografa clsica y la Nueva Geografa.
La Geografa cuantitativa y teortica parte de que las reas o regiones
forman parte de un todo funcional y estn regidas por un orden. La bs-
queda del orden> que rige el sistema, es para Hagget y los teorticos el
lema fundamental (Hagget, 1976); orden que se intenta alcanzar median-
te mtodos cuantitativos (Burton, 1963) apoyados en un cuerno de teora,
los axiomas o categoras apriorsticas, que ya estaban postulados en la
Geografa Matemtica o General del mundo clsico, pero que ahora se
configuran en una metodologa ms avanzada el positivismo lgico del
Crculo de Viena, que resucita el mtodo lgico deductivo y la relacin
causal y abandona total o parcialmente el mtodo inductivo tras las cr-
ticas de Popper (Estebnez, 1982). En definitiva, la Geografa teortica
parte de unos axiomas en los que se apoyan las leyes que rigen el orden
de las relaciones en e sistema, leyes que son alcanzadas mediante mode-
los matemticos tanto normativos como probabilsticos.
La Nueva Geografa provoca la crisis y cada de la regin formal de
la Geografa clsica y define una nueva regin: regin sistmica>, en la
que se estudian muy poco sus elementos constitutivos y en la que se des-
tacan de forma preferente sus relaciones con el sistema total, configurn-
dose as las relaciones funcionales y nodales (Murcia, 1978).
Dentro de la Nueva Geografa se dejan sentir las influencias de los ma-
tices probabilsticos que aportan la teora de la relatividad (Einstein,
1981) y el principio de incertidumbre o indeterminacin de Heisenberg,
provenientes de la Fsica cuntica. Estas implicaciones unidas a la idea
48 E. Chicharro Fernndez

de racionalidad limitada y a la nocin de exactitud de la percepcin que

aporta el conductismo abre el mundo geogrfico a un Nuevo Probabilis-
mo la Geografa de la percepcin, considerada por algunos gegrafos
(Brookfield, 1964) como otra revolucin la revolucin conductista o del
comportamiento aplicada en los primeros momentos a los estudios ur-
banos (Lynch, 1970).
La Geografa de la percepcin de base conductista no supone tampoco
ruptura con la Geografa teortica; esta ltima abandona los modelos eco-
nmicos rgidos y usa cada vez ms los probabilisticos que tomar la Geo-
grafa de la percepcin. Esta Geografa toma conciencia de que la imagen
percibida es cl nexo de relacin entre el hombre y el medio y por tanto
de que el comportamiento espacial del hombre est en funcin de la ima-
gen percibida (Saenz Lorite, 1978).
La Geografa de la percepcin aplica una pluralidad metodolgica en
el estudio del espacio geogrfico en su relacin con el sujeto:

Al estudio del medio geogrfico exterior al individuo se aplican mto-

dos cuantitativos o lgico-deductivos.
Al medio operacional o espacio geogrfico en el que realiza la activi-
dad el grupo o actividad humana en que vive el individuo, se aplican
adems mtodos inductivos.
Finalmente, al medio perceptivo espacio geogrfico del que el hombre
es consciente o medio de comportamiento en que el espacio percibido
provoca respuesta se aplica el mtodo comprensivo-intuitivo. (Estba-
nez, 1979).

Est muy claro el entronque de la Geografa de la Percepcin con la

Nueva Geografa, pero tambin recoge fundamentos y mtodos ya reco-
gidos en la va historicista, recordemos cuando Vidal dc la Blache nos
dice: ..La utilizacin del medio por el hombre depende de las ideas que
tiene de su posicin en el mundo; ...dela forma de entender su relacin
con la naturaleza; de la valoracin que hace de sus posibilidades y re-
cursos en funcin de sus necesidades y fines ...y del valor de su civiliza-
cin y sus diferencias de estilo... (Claval, 1973).
S la Geografa de la Percepcin sigue en la rbita de la Nueva Geo-
grafa, tendremos finalmente una alternativa a la Geografa terica. Como
alternativas se presentan a si mismas la Geografa radical y la Geografa
humanista.
La Geografa radical es una postura crtica ante la Geografa cuanti-
tativa, que no da respuesta a los temas sociales ms importantes de la po-
ca presente y se ha mostrado tan incapaz de resolver problemas como la
Geografa cualitativa o Geografa Moderna (Peet, 1977). Adems de ser
una Geografa de oposicin al sistema, la Geografa radical es una forma
 Notas sobre la evolucin del pensamiento geogrfico 49

de Geografa aplicada en la que el gegrafo se compromete en la bsque-

da de la mejor calidad de vida; compromiso en muchos csos revolu-
cionario para alcanzar este cambio de raz que propugnan.
La Geografa radical se nutre de gegrafos de muchas tendencias geo-
grficas e ideolgicas (Garca Remn, 1978>; unos provienen de Ja Geo-
grafa cuantitativa, otros liberales o marxistas y algunos forman parte de
la Geografa humanista (Frutos Mejas, 1979). Algunos radicales, los libe-
rales (Morril, 1970) estn comprometidos en una Geografa del bienestar
social (Smith, 1986) que trate de estudiar y corregir la contaminacin, la
pobreza, la injusticia que son las constantes ms difundidas en nuestro
mundo. Ellos utilizan en sus estudios todo tipo de mtodos geogrficos en-
caminados a un nico fin: el de alcanzar ese bienestar mediante la crtica
y la aplicacin.
Otros gegrafos (Lacoste y Harvey, 1972) entienden un espacio que
pierde su dimensin fsica y se convierte en un espacio social soporte de
relaciones nicamente sociales. Ellos propugnan la necesidad de realizar
un anlisis geogrfico capaz de captar el fenmeno de la espacialidad di-
ferencial, y de esta forma poder desenmascarar las relaciones y redes de
dominio del poder, suponiendo que con esta toma de conciencia del indi-
viduo, al saber pensar en el espacio podr organizarse en l y se produ-
cir un cambio social profundo, basado en una Geografa aplicada de p-
tica marxista (Folke, 1973).
La Geografa humanista pretende ser igualmente una respuesta radi-
cal a una Geografa cuantitativa incapaz de dar al hombre su verdadera
dimensin en el espacio (Buttimer, 1979). Se apoya en la corriente feno-
menolgica y se declara, igual que esta corriente filosfica, anticientifi-
cista al rechazar que todos los problemas sean resueltos por la ciencia l-
gica y que la explicacin causal sea la nica direccin de investigacin.
Se declara tambin antipositivista al oponerse a que toda la realidad que-
de reducida a leyes y finalmente es antirreduccionista porque no acepta
aqullas formas de pensamiento que asimilan las actitudes humanas a
las leyes fsicas (Sanguin, 1981).
La Geografa humanista como la filosofa fenomenolgica propugna la
bsqueda de la verdadera naturaleza de las cosas, es decir la captacin
de las esencias, y nos plantea la necesidad de alcanzar la verdadera na-
turaleza del conocimiento humano, utilizando la va de la fenomenologa
idealista de Husserl, que destaca la importancia de la generalizacin de
los conceptos culturales racionales, en el conocimiento y comportamren-
to humanos y tiende por lo tanto a una comprensin objetiva objetiva-
cin de la reduccin eidtica en Huser (Buttimer, 1979).
Tambin nos lleva esta Geografa humanista a la captacin de la ver-
dadera naturaleza del comportamiento humano y de la verdadera natu-
raleza del espacio vivido, va de enlace con la experiencia sentida de la
fenomenologa existencial, siguiendo las lneas filosficas de Heiddeger
que sostiene: ... lo esencial en la existencia humana es habitar, es decir,
50 E. Chicharro Fernndez

vivir en estado de dilogo con el medio en su totalidad... (Buttimer,

1979).
As con la captacin de las esencias del conocimiento, del comporta-
miento y del vivir en el espacio la GeografalmiSiiThta pretende revelar
la naturaleza de la experiencia humana sentida respecto al espacio, me-
diante una Geosofa o fenomenologa del espacio (Sanguin, 1981). Para al-
canzar estos objetivos propone un mtodo el intersubjetivo o eidtico, que
nos lleva a la comprensin emptica-verstehen. La aplicacin de este
mtodo intersubjetivo es diferente segn las escuelas humansticas. As
para Tuan lo ms importante es la unin armnica del hombre a la na-
turaleza; unin ajena al racionalismo rgido y al sentimiento excesivo. El
configura una interpretacin orgnica y total del entorno definiendo lu-
gares, paisajes y espacios; los lugares serian el entorno afectivo del hom-
bre; los paisajes, el entorno afectivo de las comunidades y finalmente el
espacio, elemento que estara fuera del radio de accin de la experiencia
(Tuan, 1971).
Para Anne Buttimer, ms enraizada en la aproximacin clsica occi-
dental, lo ms importante es la relacin del comportamiento espacial con
la imagen del conocimiento del espacio; a la imagen se unen en segundo
plano otras dimensiones existenciales (sentimientos, fantasas, sensacio-
nes), en este sentido enlaza con la Geografa de la percepcin (Eu4timer,
1979).
La escuela humanista francesa, apoyada en la tradicin del pensa-
miento historicista, intentar recobrar el concepto de regin, no como un
ente formal o funcional independiente del sujeto, sino como un espacio
sentido o existencial (Sanguin, 1981).
Todos los gegrafos de la escuela humanista desembocan en un paisa-
je entendido como la encarnacin pasiva de creencias; como un medio ac-
tivo de comunicacin; como un ente de accin que es capaz de estimular
al comportamiento humano y finalmente, como un ente de actuacin al
ser receptor del comportamiento humano.
Es ci momento de preguntarnos si la Geografa humanista es una va
nueva, que har que la Ciencia y con ella la Geografa, trasciendan las con-
cepciones bsicas del pensamiento griego. A la polmica filosfica, se une
la de los Gegrafos. Para Johnston la Geografa humanista no es ms que
una vuelta a un mtodo cientfico pre-positivista, que considera al hom-
bre como sujeto por excelencia de todo lo que le rodea (Johnston, 1979).
Otros no ven en ella ms que una metafsica de la Geografa, totalmente
incapacitada para alcanzar verdades con categora de leyes universales.
Algunos, finalmente, la consideran una postura crtica tendente a desa-
parecer ante la incapacidad del mtodo (Nyangatom, 1978). Pero lo que
es indudable es que un mtodo de conocimiento emptico esencial es muy
estimulante si se utiliza de forma previa al anlisis cientfico positivo.
 Notas sobre la evolucin del pensamiento geogrfico 51

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