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clase, que se hallan traducidas en diversos idiomas. Algunos de sus libros ms importantes
son:
Informe escolar:
Establece que es dulce, fcil, de buena voluntad, sin medios pero que se le tiene por simptico.
TRECERA SESIN:
(18 de octubre, luego de vacaciones)
Sin contacto previo con la madre. Dominique entra solo. Dolt aprovecha para darle seguridad del
secreto profesional relativo al contenido de las sesiones, secreto al que l no esta sujeto.
El tono de voz contina siendo afectado y nasal, evita igualmente mirarla pero puede or y anotar
lo que le dice.
Trae al personaje de Fif varita de acero. Una nia dotada de una fuerza extraordinaria. Tiene dos
amiguitos, dos tigres que escaparon del zoolgico.
Se registra una alternancia de lo masculino y lo femenino atribuidos al personaje de Fif.
A lo largo de la sesin se puede observar desplazamiento de identificaciones.
Dolt observa que comprende los lazos sanguneos familiares (inteligencia) .
En esta sesin Dolt no hace ms que escuchar, comprendiendo todo cuanto le es posible. De la
transferencia de dependencia hacia ella. Dominique expresa sus miedo a los representantes
femeninosde la familia, la preocupacin fascinada que desde hace mucho tiempo le ocasiona su
prima, la fobia de los animales y de toda agresividad belicosa. Expresa algo de la sexualidad, pero
algo completamente percludo.
El lenguaje es el de un psictico, de un nio menor de tres aos.
Habla de s en tercera persona. Sin embargo para ella no es un dbil porque ningn nio de esa
edad, mostrndose como se muestra desorientado en tiempo y en su propio espacio, puede estar
tan seguro de los lugares geogrficos y sobre todo de las relaciones genticas familiares acerca de
las cuales, no muestra ninguna confusin.-
CUARTA SESIN.
(16 de noviembre. 4 semanas despus de la anterior) La ausencia a la sesin anterior se debe a las
vacaciones de Todos los Santos.
Dominique: voy a hacer un pero pastor. Varita de hierro (era de acero) he acabado la historia
Algo acerca de esa historia: es la historia de un perro pastor. La perra haba tenido cachorritos,
uno e ellos rojo, encantador. El chico dijo: me quedar con este, el padre no quiso y lo mand por
un camin en una caja con otros. El perro volvi. Era en una estacin y luego pregunt cual era su
camino. Y el muchacho, se llama Paulo (as nombran a su hermano) le dijo a su padre: ya ves, uno
quiere deshacerse de l y va y regresa luego.
Agrega que su hermano no permite que nadie hable, ni l no su hermanaporque dice que son
pequeos que slo l puede hablar con la madre.
A l largo de su trabajo con el modelado del perro pastor este va asumiendo diferentes formas.
La cola del perro sube y baja varias veces. En la tercera forma lo hace recostado y le secciona la
cabeza a la altura del collar. El cuerpo del perro sin cabeza se modifica y se convierte en vaca. La
quinta forma es la de una vaca (buey sagrado) .
El mismo refiere: empezamos con un perro y ahora vamos a llegar a una vaca. El pero tiene un
sueo en que se convierte en vaca.
La vaca suea que es buey pero el buey que ella suea, suea que es vaca.
Se observa un muy rico nivel de fantasa que no permite pensar en debilidad.
Dolt pregunta si la vaca no suea con toros y sui conoce las diferencias entre un buey y un toro.
El hace referencia a que es una vaca sagrada. Dolt interpreta que eso del buey o la vaca sagrada
se debe a que ha comenzado a enamorarse de la Sra Dolt y quiere convertirla en sagrada.
Dominique afirma sonrojado. Le pregunta entonces si ya se enamor de otra gente y el hace
referencia a su maestra.
Pero que no quiere amar a nadie ms porque slo debe amar a sus padres.
Dolt le dice de la ley del amor fuera de la familia. . tu puedes amar a tus padres como tus
padres, pero no puedes enamorarte de tus padres. No es lo mismo amar a sus padres y amar a los
otros o alasmujeres. Es bueno enamorarse, esto no lo quita nada al amor a los padres, pero no es
lo mismo, y ms tarde, despus de muchos enamoramientos as, llega un enamoramiento ms
fuerte para hacerse novios y para casarse y tener hijos. Es as como tu padre encontr a tu mam
cuando eran jvenes y se casaron y tuvieron hijos.
El escucha y luego modela la figura del nmada que antes haba sido maraj. Es una sesin semi
delirante que resulta de inters por el deslizamiento de las identificaciones.
En relacin a esta sesin Dolt agrega: las pulsiones canbales no castradas o ms bien reactivadas
artificialmente, puesto que la madre volvi a darle el pecho cuando naci la hermana; parece que
el mutismo fue la consecuencia de la desestructuracin de la palabra verbalizada, simbolizacin de
la relacin oral despus del cuerpo a cuerpo prohibido por el destete. La identidad del
comportamiento canbal del muchacho de 2 aos y medio con esta bebita ha decapitado su
imagen del cuerpo y desmantelado su estructura, hasta el punto de afectar no solamente la
imagen del cuerpo ligada al lenguaje, son el esquema corporal ligado a las sensaciones de boca
con senos-ubres-pezones.
En la historia del nmada hay una cabrita que debe ser vendida para conseguir agua para darle a la
misma cabrita que se acaba d vender. Es una cosa absurda, se trata de vender el objeto precios
(lacabrita) para conseguir agua, es decir, algo con que hacer vivir aquello de lo que ya no se tendr
necesidad si ya no se tiene ese objeto precios. Es un juego de engaos. Para Dolt esta fantasa
relata de manera alegrica lo que pas a este nio no una castracin que lo inicie en la cultura
sino una mutilacin. No ha habido simbolizacin despus de la renuncia al objeto parcial, pene
uretral, sino juego de engaos. El ha sido el objeto parcial, el fetiche del pene imaginario de su
madre hasta el nacimiento de su hermanita.
. La cabrita d la historia es su propio sexo en la poca de la lactancia. Hablamos de un objeto que
pierde toda iniciativa personal. De la enajenacin del deseo del sujeto para la satisfaccin de un
deseo perverso del otro. Con el nacimiento de su hermanita Dominique n tena pareja, nadie era
semejante de l, no tena con quin identificarse; constreido a regresar en su relacin
interhumana a una dependencia corporal, haba llegado a ser l mismo slo en la medida en que,
su propio cuerpo, se haba convertido en pene, en objeto parcial, de otro. Hablamos de una
regresin a un estado preverbal y de procesos primarios.
Se captan mejor as las defensas frente a los peligros de ataque, la fobia de ser mirado y ser visto,
su mirada huidiza, la fobia de ser odo y or que se traduce en las cadas de su voz. Todo esto es
fobia de ser cogido,de ser mordido, de ser agredido. Estas dos fobias estn sin duda, en relacin
con la escena primaria entrevista y covivida.
Toda animacin que se le acerque o a la que l mismo se acerque es sentida como una animacin
predadora y despedazante.
La simbolizacin constituida por la gestualidad del cuerpo en la poca oral, cuando se realiza entre
personas que han renunciado a entrecogerse y entre beberse se traduce habitualmente en
relaciones simblicas de ternura expresada mediante abrazos, besos, tacto acariciante, no
explorador sexual, sino explorador del mundo y del propio cuerpo en defecto del de la madre, al
que ha renunciado. Para Dominique no hubo nada de esto, jams fue ni es posible. Todo conduce
al contacto devorante, a una salida erotizada y devorante del otro, devorador a su vez y
depredador.
Nunca present ni preferencia ni rechazo a alimentos. En esta familia se deja toda libertad para
tomar alimentos en nombre de la necesidad. La madre prepara todo, no pone ninguna restriccin
a los deseos orales de los nios. Dominique nunca es depredador, jams tienen un gesto de
violencia, ni gritos, ni mal humor dirigido, no pide nada ni desea nada. Esta ausente de la familia y
la sociedad.
Dominique como testigo de la relacin de los padres:
Era el falo de mam, el rey de la recmara conyugal. Le bastaba con un capricho para que la
madre, ansiosa,abandonara el lecho conyugal, y satisfaga no slo sus necesidades sino su deseo de
separarla de su marido.
Esta madre siempre quiso obtener la limpieza precoz de los nios. Las amenazas de ensuciar o
mojar la cama que podra representar la rabieta del nio eran un peligro real para ella, siendo
como era un ser fijado en la limpieza, y fbica de la suciedad.
Este pequeo falo de mam, era muy precoz. Comenz a hablar antes de que le salieran los
dientes y hablaba correctamente antes de que lo destetaran. Este nio que andaba tropezndose
entre su madre y su hermano mayor llevaba una vida de las ms envidiables. Cierto que ya no era
seor de sus esfnteres pero se los haba vendido a su mam a cambio de la satisfaccin de ella.
Cierto que no hablaba an con toda perfeccin, pero su jeringoza le permita inmiscuirse entre su
hermano y su madre y desempear su papel de tercero durante todos los das.
El tema es que a partir de que lo envan a lo de su abuela y al encontrar su lugar en la recmara de
los padres ocupado por una beb se produce un gran choque para Dominique. Esa beba alter
todo el equilibrio familiar. Cmo reconocerse all?, y por qu esta hermanita tena tanta
importancia?. Por el hecho de satisfacer completamente a los dos linajes. El nuevo tro padre-
madre-hija era completamente feliz. Esta hermanita llegaba a la muerte aceptada del
hijodesaparecido, igual que la hermana del padre lleg despus de la muerte accidental del
hermanito.
Dominique escuchaba todo el da que esa hermanita era ms bella y ms Bel (padre)que l : era
por consiguiente ms reconocida que l por el padre y por la madre:; la coincidencia sonora del
patronmico de la familia y el adjetivo que caracteriza la potencia seductora especular hizo de esta
hermanita el significante flico.
No era la bebita, bajo la forma de nia pequea, el to desaparecido? Sylvie---- s, vive.
Qu pas con el hermano mayor? Podra haber encontrado (Dominique) un recurso dejndose
ayudar por este hermano mayor o identificndose con l? Pues, no, porque no haba relacin real
entre los dos hermanos, estos dos fetiches de mam. La nica relacin que hubiera tenido sentido
entre los dos hubiera sido la agresin recproca, pero la madre no lo hubiera tolerado y el padre
tampoco. Este compaero de su mismo sexo, dos aos mayor que l y aparentemente sin
influencia, es el que ms a contribuido al desarrollo de la reclusin autista de Dominique.
Apenas se ha hablado de este hermano y fue el hecho de que se decidiese por una orientacin
profesional diferente para el prximo ao el motivo por el cual se consulta a Dolt sobre la
ubicacin escolar de Dominique.
CUARTA SESIN
(6 semanas despus, falt a 2 sesiones)
Sesin importante en tantoDolt tiene la posibilidad de llevar a cabo una entrevista con Paul
Marie.
Aparentemente el hermano mayor haba solicitado a su madre ya en dos oportunidades ver a
Dolt pero Dominique no quera.
La primera en ingresar al consultorio es la madre, con autorizacin de Dominique. Quiere contar a
Dolt que su propia madre vino a visitarlos para navidad. Esta abuela que siempre tuvo una clara
preferencia por Paul MAri y cuestion a su hija por la manera de criar a Dominique, lo encontr
totalmente transformado. La madre refiere que estuvo adorable con su abuela y que son los
mejores amigos ahora.
Se observa que la Sra. Bel ha visto reforzado su narcisismo por el tratamiento y la mejora de su
hijo y que con ello se rehabilita a los ojos de su madre.
Entrevista con Dominique:
Comienza su sesin manifestando que quiere aprender a leer la hora. En menos de cinco minutos
ya sabe escribir la hora.
Luego ante la pregunta de Dolt por el tema del que quiere hablar hoy Dominique responde: mi
hermano mayor es el Seor lo se todo. . (lo repite por contra identificacin pues l es el seor yo-
no-se-nada).
Comienza a hablar de perros. Uno que el quera especialmente que tuvieron que dar a
una PENSIN de perros porque peleaba con otros. Confunde su edad al momento del episodio
del perro. No recuerda si tena 6 u 8 aos. a los 8 aos de Dominique fue cuando murisu primito
del mal azul y el estaba ah-
Contina hablando de perros y agrega un comentario respecto de su apellido y las burlas que
recibi histricamente de sus compaeros de colegio por ese apellido. Al tiempo que tambin
relata la humillacin que le daba que su madre le explicara las cosas cuando no las entenda.
Dolt agrega : jams he visto un psictico que no haya relatado, en el curso de la psicoterapia,
episodios reales o una situacin real experimentada como humillantes que provinieran de
personas soportes del yo-ideal sea uno de los progenitores, profesores, sea un hermano o una
hermana mayores que han ocupado el lugar de los padres como soportes que presentifican el yo-
ideal.
Dominique habla de 2 humillaciones:
Humillado por recibir enseanzas de su madre
Humillado por deber a su padre un apellido que lo ridiculiza.
La humillacin oculta tras esta vejacin pantalla es de otro orden. En Dominique se trata de una
violacin de la persona humana. Sobretodo de una denegacin de la castracin edpica en lo que
tiene de iniciatoria: la que procede del padre, modelo valioso de potencia genital y social, esa que
es sentida como prueba que instaura e introduce a la sociedad de los muchachos. Se trata tambin
de emociones tentadoras-provocadoras que emana de personas parentales, las mismas que
debieran ser sostenes de la ley de prohibicin delincesto.
Se nota que se ha reconciliado con los perros, ahora que se ha reconciliado con su patronmico. Se
advierte tambin en esta sesin la alusin a un episodio de relaciones afectuosas y erticas con
muchachitos exactamente como si fueran animales para acariciar.
Dolt se plantea que el traumatismo no ha sido precisamente la frustracin de la ternura: la
prueba del nacimiento de la hermana ha sido el pecho nuevamente dado y el abandono de las
permanentes exigencias educativas que habra conservado y sostenido la identidad humana.
Para Dominique tiene un efecto pervertidor el comportamiento habitual de su madre. El cuerpo a
cuerpo pasivo en la cama con ella, que ella impone con toda inocencia a sus hijos a causa de su
fobia a la soledad.
Comienza a dibujar una figura humana que llama el negro de mam. Luego cambia diciendo que
en realidad es un beb que busca popo. Se muestra confuso respecto de la ubicacin de los
rganos sexuales en el dibujo. Llama el sexo del hombre al busto. Cuando Dolt comienza a
preguntar cmo se llaman esas dos bolas que agreg (pechos) el inicia a hablar respecto del
hospital de los invlidos donde est la tumba de Napolen. Y cambia abruptamente de tema
hablando ahora de los estudios y su fascinacin con la vida de la granja.
Informa que Paul Marie est fuera y que si bien le gustara que Dolt tenga una entrevistacon su
hermano el prefiere no participar.
Entrevista con Paul Marie.
Hace referencia a lo molesto que le ha resultado todos estos aos tener un hermano con las
caractersticas de Dominique se refiere a l como objeto diciendo: siempre hay que
transportarlo adems refiere que se siente observad por la gente cuando camina con l.
Refiere que las ausencias de su padre no son cosa agradable. Porque su madre tiene fro en la
cama entonces uno de ellos tiene que ir all a calentarla. Pal refiere que a l no le gusta entonces
siempre van Dominique o su hermanita. Habla tambin respecto de su relacin con las chicas
dice lo mismo que su madre. No le parece bien que los chicos flirteen con ellas.
Segunda entrevista con Dominique
Dolt le comenta lo que habl con su hermano. Se muestra turbado, reflexiona y comienza a
hablar respecto de las amistades de sus hermanos. Dice que andan con gentes raras.
Dolt le interpreta que con el amigo que l estaba l hace cosas raras.
Comienza un relato de Dominique respecto de los juegos que hace con su amigo.
Nos divertimos con la nalga ay la raja. Hacemos como la vaca con su teta.
Dolt hace referencia a que la parte del cuerpo de la que habla no es la teta de la vaca sino su
sexo.
l dice que se siente raro... En esa parte de su cuerpo.
Se preocupa por si su madre escucha. Y plantea que ya no quiereacostarse con su madre en la
cama, dice que eso se le hace raro. . Comenta que su madre dice: ven as estar caliente. Refiere
que eso le resulta agradable pero que ella no quiere cuando el padre est en la casa, es cuando el
pap no est.
yo todava tengo ganas de ir a la cama con mam pero no s.
Habla de que a su hermano no le interesan las chicas (Dolt sobreentiende que a l s le
interesan).
Luego refiere que le gustara meterle gasolina en el auto a la gente.
Dolt no descalifica a la madre pero explica a Dominique que tiene razn y que su padre pensara
lo mismo. Que su madre no tuvo hermano y fue siempre educada en un pensionado, con
hermanitas, por eso no sabe que cuando un chico se acuesta con su madre y se pega a ella, a su
camisn de noche y est apenas vestido, todo eso le hace sentir algo. Le dice que para el chico en
su corazn el siente que es malo tomarse por marido de su madre, porque le quita su lugar al
padre y en su cuerpo le hace sentir algo. Y lo vuelve idiota no saber qu es lo que es. Le dice que
est prohibido que los chicos se acuesten con su madre.
Durante esta entrevista Dominique moldea dos formas: una flica y otra como la banda de
moebius.
Al finalizar Dolt pregunta a Dominique si no es conveniente que ella hable con su madre. El
acuerda completamente.
OCTAVA SESIN. (Dos meses despus de la anterior, debido a vacaciones y a una gripe de la
familia Bel de la que Dominique escap).
Habla de la escuela y de sus progresos, ahora ya entiendo el clculo.
Trae un sueo en el que so que un gato ladraba como un perro. Dice que eso le hizo rer
peroque era risa un poco de miedo.
Dolt se pregunta si acaso no se trata de angustia asociada al deseo, sin saber si es conforme o no
a la especie, puesta en este caso en lugar del gnero.
Habla de un ro invisible que se llama ELMORU y el mismo agrega que el moru es una palabrota.
(Se refiere a ramera).
Contina relatando sobre su sueo y la presencia de tres rboles confunde en el relato a la abuela
y el abuelo (confunde sexos). Habla de tres rboles sobre el mismo tronco Dolt le interpreta
haciendo referencia a todo lo que est en el tronco de los humanos, penes, tetas, etc.
Dolt le recuerda que el verdadero nombre para llamar al pito es pene y que el lo confundi
nombrndolo como teta. El recuerda la sesin en la que ocurri esto. Y aade que el crea que las
mujeres tambin tenan. Una amigo fue el que le dijo que las mujeres no tenan pene. Lo dice
buscando la aprobacin de Dolt.
Lo interpela preguntando si no lo not en su hermana o prima.
El dice que a pesar de todo lo crea.
Hace referencia a un juego quejuela con su hermana: al pap y la mam. En el juego el asume el
nombre de su padre. Aunque si fuera por l hubiera preferido ponerse el nombre de su to Bobbi.
ella quiere ser mi mujer y que yo sea su pap. Dolt hace un sealamiento respecto de lo que
dice: si tu eres su pap ella es tu hija, no tu mujer.
Surge el tema de lo quees funcin de padre y madre y plantea que su padre se ocupa de los
vestidos y aunque el no quiere en el juego debe hacerlo.
mam le pregunta a pap sobre los vestidos.
Dominique siente a su madre, nia frente a su marido ms que mujer.
Contina hablando y asocia al nombre de su hermana la ausencia del hermano del padre. Relata
cmo se perdi y muri en la montaa. Plantea que durante un largo tiempo el prefera pensar
que el ti se haba casado y formado otra vida en otro lugar.
Luego relata un juego con su primo. El juego de los Sheriff.
Al contar sobre ese juego surgen cuestiones referidas a las diferencias entre su abuela paterna y su
madre. La abuela que pone reglas que rgaa, que no deja hacer cualquier cosa. Relata como
ejemplo el enojo d su abuela al momento que el intent colocar una manguera en un hoyo .Habla
de cmo su abuela le plantea que si quiere algo debe pedir permiso.
mi madre no es as, todo lo que es de ella es mo. Dolt agrega: incluso la cama de mam.
Es importante tener en cuanta que en lo des esta abuela es donde aprendi a leer.
Dominique dice que an a veces siente ganas de acostarse en la cama de su madre aunque sabe
que no debe hacerlo.
La abuela en cuya casa aprendi a leer, la recuerda como muy prohibitoria respecto al joven
macho en libertad que era l; pero son las prohibiciones que afectaban a lo
abusivamentepermitido las que, han liberado posibilidades de aprendizaje cultural que volvieron a
desaparecer al regresar a casa de la madre, permisiva respecto de todas las actividades
imaginariamente incestuosas y regresivas.
Esta ha sido para Dolt una sesin importante, sin modelado ni dibujo, Dominique ha dicho y
pensado cosas tiles para su tratamiento.
NOVENA SESIN. (3 semanas despus de la anterior).
Llegan nuevamente con retraso, la madre perdi el tren.
Dominique plantea que le gusta venir. Que aunque no siempre le gusta hoy lo quera de veras.
Ante la pregunta de Dolt responde que no siempre le gusta porque a veces no es agradable pero
que otras veces ella dice cosas que le hacen pensar: que bueno que dijo eso!
Dolt le dice que seguramente hay cosas que son difciles de tragar y que no le gusta or.
El acepta diciendo que a veces es testarudo que a veces hace cosas aunque le adviertan que
pueden salir mal.
Dolt no interpreta aunque entiende que Dominique habla de su deseo de ocupar el lugar de su
hermana o su padre en la cama, junto a su madre.
Le habla sin embargo de lo prohibido del paraso, le pregunta si conoce a Adn y Eva y Dominique
por primera vez interpreta los personajes, siendo l el rbol entre Adn y Eva.
Retoma la Bruja que hace Crac crac crac de las primeras sesiones. Posteriormente habla de los
soldados y los caballos.
Sepregunta cmo sera si fuera un caballo.
Dolt trae el tema de las horcajadas (que juega con su amigo Georges) Dice que lo que ms le
gusta de las horcajadas con Geroges es hacerlo caer como si estuvieran en guerra. Trae a
colacin el tema de los alemanes. Habla de su madre en el puesto de guardias la imagen del
Elmoru. Se refiere a una asociacin de la situacin de su madre con los soldados en un puesto de
guardia.
En esta sesin Dolt entiende que Dominique se inclina a atribuir a otros algo que l mismo hace,
pero que le ocasiona un gran sentimiento de culpa. Dolt cree que habla de vmitos debidos al
hecho de haber fumado a escondidas y al mismo tiempo de las delicias del juego sadomasoquista
de merecer castigo sdico, delicias a las que n puede aspirar en una familia en la que la madre no
regaa, el hermano dem, el padre es suave y lejano.
Es en casa de los abuelos paternos donde la abuela habla todo el tiempo de domarlo. Busca en los
abuelos un sostn a su narcisismo masculino anal.
En esta novena sesin modela un animal sobre el que Dolt seala que si bien tiene una cabeza
muy bien lograda esta es del doble del tamao del cuerpo. Adems de que hizo slo un lateral
como si se tratara de un pisapapeles.
acabas de decirme hace un rato que vos eras un testarudo y ya ves, el perro tiene una cabeza que
es muy importante, es testarudo. Puede que unotenga muchas cosas en la cabeza, uno quiere ser
grande pero no se tiene todava el cuerpo de una gente grande. Contina Dolt diciendo que ese
modelado adems no es una persona y `puede que haya algo en l que no quiera hacerse persona
y que prefiera quedarse como si fuera una mitad de animal muy dcil, acostado en la tierra. Una
animal no habla, y a veces cuando t hablas, no dices lo que piensas; sera ms cmodo no tener
que hablar. Le plantea que continuaran trabajando en la prxima sesin para comprender lo que
hay en su corazn que se parece al modelado, grande y pequeo a la vez, que siente y entiende ,
que tiene una cabeza y una cola como los grandes, pero que no puede decirlo y no se menea.
DECIMA SESIN. (2 semanas despus de la anterior)
Se observa un claro cambio en el discurso, ya no confuso, Mira a Dolt cuando habla y se muestra
orientado en tiempo y espacio. Esto es lo ms significativo de la sesin.
Dominique se encuentra muy excitado con el fallecimiento del papa- Pregunta a Dolt si ha visto al
papa y la estatua del Cesar en la que est a horcajadas sobre su caballo. Contina hablando del
papa y de cmo se han burlado de l sus hermanos. Le dijeron que resucit. Dolt intenta clarificar
la confusin de Dominique explicndole que en realidad haba mejorado en su salud y se asom a
saludar a los fieles pero que luego efectivamente muri.El responde: a bueno, ahora comprendo.
Yo ahora, ya no quiero que se burlen de m siempre porque no comprendo las cosas
inmediatamente. Manifiesta una clara comprensin del orden temporal, recita los papas que se
fueron sucediendo sin confundirse, evidentemente obtuvo esa informacin en la televisin, se
muestra interesado por cosas que antes le aburran. Contina relatando sobre sus vacaciones e
incluso hace un croquis sobre el lugar Saint Rpale. De acuerdo a Dolt que conoce el sitio est
muy bien logrado. Otro progreso significativo d Dominique que se manifiesta en la sesin. Ante la
intervencin de Dolt de que no est diciendo mucho en la sesin del da trae a colacin la
relacin con sus hermanos. con mi hermana la cosa marcha ms o menos, con mi hermano no
marcha bien. Habla de que su madre no est contenta porque su hermano esnob e intenta decir
a su hermana que vestidos usar. Dolt afirma que no es cosa del hijo ordenar la eleccin de los
vestidos a su madre o su hermana. Que la madre no est hecha para los hijos sino para complacer
al marido. Relata episodios en relacin a su hermano y el uso de los objetos de su pertenencia.
Refiere que si desea escuchar discos no puede usar el equipo d su hermano pero que si su padre
est y lo autoriza le permite usar su tocadiscos. Ya no cuenta delirios, esta situado en tiempo y
espacio y no muestraninguna confusin respecto de la ascendencia de su familia. Relata un
episodio en el que l sin querer dej en evidencia que con su hermano estuvieron hurgando en
cosas del abuelo y que los retaron. Dolt se impresiona por lo bien que habla. Lo importante de
esta sesin es el tono enteramente diferente de la entrevista. No tiene nada de delirante. Hay en
ella autocrtica. Mira a la cara. Se ve transformado. Se permite la agresividad (enojo) ante el
hermano aunque su madre no lo apruebe (fraternidad). Se permite la combatividad frente a ese
hermano; la identificacin con los hombres, la presentificacin del yo ideal por la persona del
padre y del abuelo paterno. Hay tambin reconocimiento de la castracin justificada por el padre.
Dominique acepta la frustracin, la puerta cerrada del despacho del padre, no ya del hermano.
Justifica que no puede hacerse lo que se quiere en ausencia del padre cos sus asuntos personales,
acepta que la madre pertenezca ms ntimamente al marido que a los hijos. Las dos partes
interesantes del la sesin son los momentos en los que habla del papa y se identifica con l,
esbozando un gesto de bendicin que vio en la televisin y aquel en que dice su admiracin por la
estatua ecuestre del Csar. Esta vez ya no es un Panten de Napolen d los invlidos asociado a su
madre, es un apuesto general a caballo asociado a su padre.128-143
UNDCIMA SESIN. FIN DE JUNIO. (3 semanas despus de la anterior, ltima del ao escolar).
Entrevista con la madre
La madre solicita hablar con Dolt para hacer un balance del ao escolar. Informa que el director y
la maestra estn muy contentos por los progresos del nio y que aceptan retenerlo en la escuela.
Ella agrega que en la familia se observa un gran cambio que ahora est en el mismo plan que el
resto. Lo que segn ella significa que se interesa por todo, escucha, responde, se involucra en
conversaciones.
En la calle forma parte de la familia, ya n camina adelante. No se deja embaucar por los hermanos,
critica lo que se le dice. La madre dice que lo que le molesta es su marido. l dice que pierden el
tiempo y el dinero. Que deberan meterlo en una escuela para retrasados. El padre entiende que
mientras no exista una ciruga que pueda solucionara el problema no se conseguir nada. Para l
Dominique es una normal.
Dolt responde ante la pregunta de la madre que pase lo que pase ella considera que el ao
siguiente el nio debe continuar el tratamiento. La madre dice que es la primera vez que lo ve a
Dominique preocupado por su porvenir. La maestra entiende que si permanece otro ao en la
escuela podra obtener su certificado.
Entrevista con Dominique
Dolt le resume el contenido de la entrevista con la madre. La cuestin central es sidebe quedarse
en la escuela o entrar como aprendiz.
Dominique hablad e dos oficios que le interesan el de granjero y el de mecnico de garage.
Manifiesta que aunque su madre no se lo haya dicho el conoce claramente el pensamiento de su
padre. el no me lo ha dicho nunca a m pero yo se que pensaba que no sirve para nada que venga
aqu, porque esto cuesta dinero. Yo antes pensaba que esto no serva para nada pero ahora pienso
que sirve. Es una lata que esto cueste caro y luego tambin para mam que tiene que
acompaarme. Ella dice que yo no sabra venir slo, pero no es cierto, yo s sabra. Pero ella lo dice
y usted sabe, las madres y adems ella est muy contenta con venir a Paris. Los hermanos dicen
que esto no vale la pena. Dolt le pregunta sobre lo que l piensa. El dice que el considera que
esto marcha, que est muy contento. En la escuela lo comprende todo. Realiza un modelado de un
hombrecito muy enfermo, lo somete a mltiples operaciones. Dice que tiene una enfermedad del
corazn infantil. .tiene el corazn un poco grande. . Hay que quitarle una parte porque segn l de
la gente de corazn grande se burlan, no son como los otros. Es una enfermedad ser demasiado
bueno, vctima de engaos. Mientras lo opera Dolt le recuerda que el padre cree slo en la
ciruga y no en la medicina. Dominique comienza a hablar de las prximas vacacionesfamiliares
manifestando que le gustara ir a lo de su to Bobbi pero que no cree que los padres lo autoricen
porque sera costoso y que deber pasarlo con su familia en la playa. Dolt le propone que escriba
a su to ofreciendo su ayuda en la granja. El parece entusiasmado con la idea. Dolt intenta
terminar la sesin y l se da cuenta de que algo qued dentro del hombrecito, es un lpiz que el
llama paraguas y que ni bien extrae hace que el hombre pierda su sostn y muera. Slo gracias a
ese bastn el hombrecito permaneca parado despus de tantas operaciones sdicas y
horrorizantes. Despus de extrarselo, al hombrecito no le quedaba ms que morirse. Dolt se vio
sorprendida por la increble destreza de sus manos as como de la exactitud en la observacin, la
ejecucin de las piezas anatmicas proporcionadas y correctamente situadas en el modelado.
Tambin seala la risa libre, la mmica natural y la voz ya no nasal, normalmente timbrada y
modulada. Ella piensa que la voluntad del padre, si se opone a la continuacin del tratamiento,
podr ser tomada por el nio como un destete en relacin con ella., una separacin sin
traumatismo demasiado grande: porque Dominique es positivo para acoger todo lo que viene del
padre y en el momento en que se encuentra, para su estructura, es algo que hay que preservar.
Cree tambin que tarde o temprano se someter nuevamentea una psicoterapia si siente
inhibiciones o sntomas. Difcilmente podr evolucionar fuera de la neurosis en el seno de una
familia que se acomod tan bien a su psicosis; su curacin y su regreso a ese tren de vida deben
plantear serios problemas libidinales a su padre y su hermano, que apenas podrn ayudarlo uno y
otro. Adems la madre habl de volver a trabajar en medio turno ahora que su hija tendr menos
necesidad de ella. No es malo que el padre muestra cierta oposicin a un tratamiento que arriesga
modificar demasiado aprisa la total dependencia de su mujer a la familia y al hogar y de volverla a
introducir en el circuito de las relaciones sociales.
DUODCIMA SESIN. Fin de octubre
Al regreso de las vacaciones Dominique no se present a su cita.
La madre escribi anunciando su visita para la semana siguiente, que sera la ltima de acuerdo
con los deseos de su marido. Como la psicoterapia haba superado el resultado esperado ya era
suficiente para l- Cuenta que se quedaron dos meses en la playa y no pudo ir a la granja de su to.
Sin embargo lo sorprendente es que jug con nios de 12 y 13 aos. Los padres de los nios les
hicieron cumplidos por su amabilidad y paciencia. No se dieron cuenta de su retraso. Va a repetir
la misma clase de perfeccionamiento con su misma maestra y se muestra feliz por ello. El director
y la docente creen que afin de ao estar en condiciones de rendir el examen por el certificado de
estudios. Esto le permitira ingresar a una escuela de ganadera o agricultura. La madre refiera a
Dolt que a veces piensa que el que hubiera necesitado tratamiento era su marido. (Todo esto en
la carta) Dolt expone ante Dominique una devolucin a las cartas de la madre. Cuando el nio
ingresa le dice que pensaba que retomaba las consultas habituales ya que su madre nunca la ha
informado sobre la decisin de abandonar el tratamiento. Habla de la opinin negativa de su
padre respecto de l. Y agrega que ya ganar suficiente dinero como para que el padre no tenga
que pagar las entrevistas as viene a ver de nuevo a Dolt.
Dice: hoy voy a hacer conserva humana, es algo muy malo. Es una fbrica en la que se mete en
conserva a hombres rubios, los nicos aptos para la consumicin y cuya carne rivaliza con el cerdo.
Antes de irme voy a hacer las dos latas de conserva . Son dos rubios en picadillo. Dolt le seala
que son su padre y su hermano. Antes de salir la madre pide hablar a Dolt y entran los tres al
despacho.
Dominique dice delante de su madre que si fuera l quien decidiera, volvera, porque esta seguro
de que el tratamiento todava puede ayudarlo pero acepta que el padre no quiera pagar. La madre
vuelve a preguntarle que quiere. Y Dominique dice que el podra venirslo. La madre se niega.
Dominique dice que sin ella no acepta y adems no puede venir a acompaarlo por desobedecer a
su marido entonces no podr venir ms. si yo pudiera venir slo vendra todos los viernes y me
hara bien. Pero mala suerte. Pap es que lo quiere y puesto que la seora Dolt no me molesta,
esperar a ser mayor y ganar mi vida y volver para volverme completamente bien, si todava soy
tmido.
Cuando un nio est en tratamiento, toda su familia presenta frente al terapeuta reacciones
transferencia les, concordantes o discordantes, que hay que tomar en consideracin.
La escucha del psicoanalista de nios no difiere de la del de adulos, pero el papel de los padres,
que pagan y son responsables del hijo frente a la sociedad, es decisiva para el desarrollo de la
cura.
El papel del analista, mediante la transferencia, es liberar al ideal del yo del sujeto de su
dependencia del yo-.ideal neurotizante, pero sustituirse a los padres.
Dominique slo fue curado de su regresin psictica. Est en curso de una elaboracin tarda de
los componentes del Edipo. Su sexo ha sido rehabilitado para su narcisismo y tambin su propio
cuerpo en tanto humano. Se expresa su sentido crtico. Su afectividad est en comunicacin con
los otros. Ha recobrado la confianza en su porvenir.
Su estado, todava insatisfactorio para l lo llama su todava tmido.