Dossier Reformationsjubilum Nr.

2: Die fantastischen Vier

2
3
,
Mai/
Juni

Zeitung des Deutschen Kulturrates www.politikundkultur.net

In dieser Ausgabe:
Wolfgang Huber
Roland Jahn Hass, Hetze, Fake News Wissenschaftsdiplomatie Computerspiele Netzkultur
Viola Knig Sind soziale Netzwerke Brut- Auswrtige Bildungspolitik Kann man den Holocaust Wie gestaltet sich die Gegen-
sttten der Hasskriminalitt? eine Erfolgsgeschichte? Die spielen? Eine zeitgeme Erin- wart und die Zukunft Offener
Josef Schuster
Das Netzwerkdurchsetzungs- Arbeit des DAAD im In- und nerung an das dunkelste Kapitel Kanle? Zwei Perspektiven auf
Margret Wintermantel gesetz soll Abhilfe schaffen Ausland der Menschheitsgeschichteio- Brgerfunk & Co
und viele andere Seite Seite Seite Seite

Ernsthaft
Wenn man Politiker, egal welcher
Partei, fragt, ob Kulturpolitik fr ihre
Partei, ihre Fraktion im Bundestag
wie in den Landtagen, wichtig ist, ist
die Antwort fast immer dieselbe: Ja,
natrlich, sehr wichtig, gerade heu-
te, wir machen viel fr Knstler und
fr Kultureinrichtungen. Wenn man
sich die politische Realitt anschaut,
sieht es oft nicht so rosig aus. Was
fehlt, ist eine ernsthafte Beschfti-
gung mit Kulturpolitik in den Fh-
rungszirkeln mancher Parteien.
Ein schnes Beispiel fr das Nicht-
ernstnehmen von Kulturpolitik war
das Erstaunen der SPD in Berlin,
dass Klaus Lederer von den Linken
wirklich Kultursenator werden
wollte. Klar hatte er das mal gesagt,
aber die Sozialdemokraten waren
sich doch grtenteils einig, dass

Kulturelle Integration
er, wenn es ernst wird, einen nach
ihrer Ansicht wichtigeren Senato-
renposten anstreben wrde. Nun hat
der Regierende Brgermeister von

FOTO: TAMARA STOLL

der SPD die Zustndigkeit fr Kultur
verloren, die er wie schon sein Vor- Wie gelingt gesellschaftlicher Zusammenhalt? Seiten bis
gnger neben seinen Hauptaufgaben
als Ministerprsident noch nebenbei
wahrgenommen hat.
Oder nehmen wir die Bundeskul-
turpolitik. Der Deutsche Kulturrat
hatte die Forderung nach einem
Bundeskulturministerium und ei-
nem Kulturausschuss im Deutschen
Bundestag gestellt. Die SPD hatte
ein Jahr spter, gegen den erbitter-
ten Widerstand der Unionsparteien,
Mehr als nur Broterwerb
das Amt des Kulturstaatsministers,
Fr eine Kultur der Vielfalt in der Lebens- und Arbeitswelt
also eines fr Kultur im Bundeskanz- REINER HOFFMANN Deutschland ist ein Einwanderungsland mit verschie- und Teilhabe setzen. Denn wenn wir ber kulturelle
leramt zustndigen Staatssekretrs, densten kulturellen Einssen. Insbesondere vor dem Integration sprechen, mssen wir auch ber Teilha-

eingefhrt.
Heute, fast Jahre nach dieser
kulturpolitischen Grotat, platzt die
Kulturabteilung im Bundeskanzler-
amt aus allen Nhten. Strukturell
knnen die stndig wachsenden
kulturpolitischen Aufgaben als Ab-
teilung im Bundeskanzleramt nicht
lnger erfolgreich bewltigt werden.
Doch weder die Union, die ihren Wi-
derstand gegen das Amt lngst auf-
gegeben hat und selbst bereits zwei
erfolgreiche Kulturstaatsminister
gestellt hat, noch die SPD wollen of-
fenbar nach der nchsten Bundes-
tagswahl ein Bundeskulturministe-
rium einrichten. Die Planungen fr
ein Bundesintegrationsministerium
laufen dagegen bereits auf Hoch-
touren. Mit ernsthafter, zukunftsf-
higer Kulturpolitik hat das nichts zu
tun.
Aber auch einige Kulturverbn-
de nehmen die Kulturpolitik nicht
wirklich ernst, wenn sie immer noch
so tun, als wren ihre Rezepte der
er Jahre fr eine Kultur fr alle stellen, aus Deutschland eine
auch heute noch der letzte Schrei.
Die Gesellschaft ist mobiler, netzaffi-
ner, lter und deutlich migrantischer
geworden. Ernsthafte Kulturpolitik
verlangt eine Beschftigung mit
den wirklich existierenden gesell-
schaftlichen Bedingungen. Was wir
brauchen, ist mehr Ernsthaftigkeit
in der Kulturpolitik
und mehr Mut, auch
neue Wege zu gehen.
Olaf Zimmermann
ist Herausgeber
von Politik & Kultur
V
or dem Hintergrund der aktuellen Debatten
um Zuwanderung, Flucht und Asyl beob-
achten wir in Deutschland und Europa, wie
vor allem die Rechtspopulisten systema-
tisch ngste vor berfremdung oder einer drohenden
Islamisierung des Abendlandes schren. Ihr Inte-
resse liegt nicht darin, die Begegnung und das Zusam-
menleben von Menschen unterschiedlicher Herkunft,
Religion und Tradition zu gestalten. Sie gebaren sich
in der ffentlichkeit vielmehr als die einzig legitime
Stimme des wahren Volkes, das kulturelle Vielfalt
ablehnt und sich zurckwnscht in die Zeit, als der
Satz Deutschland ist kein Einwanderungsland noch
in aller Munde war. Damit gefhrden sie den gesell-
schaftlichen Zusammenhalt und die Weltoffenheit
unserer Gesellschaft. Im Kern handelt es sich dabei
um nichts anderes als um eine besonders fremden-
feindliche Variante der Leitkulturdebatte, die seit
mehr als Jahren immer wieder heftige Kontroversen
ausgelst hat. Die Verfechterinnen und Verfechter
der Idee einer solchen Leitkultur nehmen fr sich in
Anspruch, ganz genau zu wissen, was die deutsche
Wir mssen uns der Aufgabe
schlossenes begriffen wird. Es kann nicht darum ge-
weltoffene Einwanderungs-
gesellschaft zu machen
Kultur ausmacht. Erfolgreiche Integration bedeutet
fr sie schlicht, dass Zuwandererinnen und Zuwande-
rer sich dieser Leitkultur einseitig anpassen.
Mit unserer gesellschaftlichen Realitt hat diese
Sichtweise rein gar nichts zu tun. Deutschland ist lngst
Teil einer globalisierten Welt. Fr viele Menschen sind
es die bei uns ankommenden Gechteten, die diese
Tatsache fr sie sichtbar machen. Gegen Gechtete
richten sich ihre ngste und Ressentiments angesichts
einer immer komplexeren und vernetzteren Welt.
Hintergrund der Flchtlingsfrage mssen wir uns
der Aufgabe stellen, aus unserem Einwanderungs-
land eine weltoffene Einwanderungsgesellschaft zu
machen.
Deswegen stellen sich der Deutsche Gewerk-
schaftsbund (DGB) und seine Mitgliedsgewerkschaf-
ten aktiv gegen eine Debatte, die vllig unreektiert
und mit zunehmend rassistischen Untertnen die
Fiktion einer deutschen Leitkultur heraufbeschwrt.
Was wir stattdessen brauchen, ist ein Gesellschafts-
bild, das durch ein hohes Ma an Kultursensibili-
tt geprgt ist. Fr die erfolgreiche Integration von
Gechteten und Asylsuchenden, von Sptaussied-
lerinnen und Sptaussiedlern, auslndischen Stu-
dierenden, Zuwandererinnen und Zuwanderern aus
EU-Mitgliedstaaten und Nicht-EU-Staaten brauchen
wir hierzulande einen starken gesellschaftlichen Kon-
sens darber, dass Kultur immer das Ergebnis einer
Vielfalt von Erfahrungen, Handlungen, Erkenntnis-
sen und Verhalten von Menschen unterschiedlicher
Herkunft und Religionszugehrigkeit ist und somit
einem bestndigen Wandel durch neue Einsse un-
terworfen ist. Diese Vernderungen sind es, die Kultur
ausmachen.
Kulturelle Integration kann daher nur gelingen,
wenn Kultur nicht als etwas Feststehendes, Abge-
ist fr den Deutschen Gewerkschaftsbund und seine
hen, im ersten Schritt zu bestimmen, was deutsche
Kultur ausmacht, um im zweiten Schritt festzulegen,
wie Zugewanderte sich in diese zu integrieren haben.
Nur durch Vielfalt, Vernderung und Austausch kann
Kultur berhaupt erst entstehen.
Wir begreifen kulturelle Integration dement-
sprechend als einen wechselseitigen Prozess. Es gilt,
den Austausch der Verschiedenen zu frdern, das
gegenseitige Verstehen zu strken und Teilhabe zu
ermglichen. Nur so kann kulturelle Integration einen
Beitrag zum gesellschaftlichen Zusammenhalt leisten.
Den Schlssel dazu bilden gesellschaftliche In-
tegrationskonzepte, kontinuierliche kulturelle und
politische Bildungsangebote sowie Organisations-
entwicklungsprozesse, die auf kulturelle Vielfalt
be sprechen. Abhngig von Herkunft, Bildung und
Einkommen nehmen Menschen in Deutschland in
ganz unterschiedlichem Ma am kulturellen und po-
litischen Leben unseres Landes teil. Kulturelle und
politische Teilhabe zu ermglichen und zu frdern,
muss deswegen unser gemeinsames Ziel sein.
Kulturelle Integration kann
nur gelingen, wenn Kultur
nicht als etwas Feststehendes,
Abgeschlossenes begriffen wird
Was wir brauchen, ist ein Bildungssystem, das offen
ist fr kulturelle Vielfalt und diese ermglicht. Da-
rin liegt der Schlssel zu einer Gesellschaft, deren
Zusammenhalt von der Herausbildung transkultu-
reller Identitten getragen wird und die keinen
Raum lsst fr den Rckfall in ein vllig berholtes
Leitkulturdenken, das sich in unserer globalisierten
Welt mehr und mehr als gesellschaftlicher Spaltpilz
erweist.
Eine gleichberechtigte Teilhabe am Erwerbsleben
Mitgliedsgewerkschaften eine wesentliche Vorausset-
zung dafr, dass Integration in Deutschland gelingen
kann. Dabei darf aber nicht das Prinzip Arbeit um
jeden Preis gelten. Die gleichberechtigte Teilhabe
an guter Arbeit muss fr alle Menschen, unabhn-
gig von ihrer Herkunft, unser gemeinsames Ziel sein.
Denn gute Arbeit bedeutet nicht nur ein gesichertes
Einkommen und wirtschaftliche Unabhngigkeit, son-
dern auch die Mglichkeit zur aktiven Teilhabe an der
Gesellschaft und ihrem kulturellen Leben.
Fortsetzung auf Seite
Nr. /
ISSN -
B 4<BUFJTM=gada i>:V;n
02 SEITE
EDITORIAL
Ernsthaft
Olaf Zimmermann 01
LEITARTIKEL
Mehr als nur Broterwerb
Reiner Hoffmann 01
SEITE 2
Kulturmensch Raphael Gross 02
AKTUELLES
Netzwerkdurchsetzungsgesetz:
Mit Argumenten gegen Hass und
Hetze vorgehen
Olaf Zimmermann und Gabriele Schulz 03
KOMMUNALE
KULTURPOLITIK
Hannover:
Da ist noch Musik drin
Sven Scherz-Schade 04
Magdeburg:
Eine Stadt sucht ihre Mitte
Peter Grabowski 05
INLAND
Humboldt Forum:
Nur ein Schaufenster in einem
barocken Schloss?
Viola Knig 06
BStU: Ein Campus fr Demokratie
Roland Jahn 07
Fortsetzung von Seite
Arbeit ist fr viele Menschen mehr als
ein bloer Brotverdienst. Gute Arbeit
bietet aus Sicht der Arbeitnehmerinnen
und Arbeitnehmer nicht nur ein festes,
verlssliches Einkommen. Gute Arbeit
erffnet die Mglichkeit, die eigenen
Fhigkeiten einzubringen, diese wei-
terzuentwickeln und Anerkennung zu
erhalten. Sie ist sinnstiftend und fr-
dert den sozialen Zusammenhalt von
Kolleginnen und Kollegen. Unter den
richtigen Rahmenbedingungen sind
Betriebe und Verwaltungen Orte des
kollegialen und kulturellen Austauschs
auf Augenhhe. Diese Rahmenbedin-
gungen gilt es sozialpartnerschaftlich
zu gestalten.
Dass solche Vernderungsprozesse
nicht immer koniktfrei ablaufen, ist
auch klar. Dafr bieten der DGB und
seine Mitgliedsgewerkschaften eine
Bandbreite an Seminaren, Weiterbil-
dungen und Trainings an. In unserer
Bildungsarbeit orientieren wir uns
an einem Verstndnis von Diversitt,
das die unterschiedlichen kulturellen
Erfahrungen der Menschen, die bei
uns zusammenleben, als Reichtum
und Potenzial begreift. Als Teil der
europischen und internationalen
Gewerkschaftsbewegung stehen un-
sere bildungspolitischen Aktivitten
im Zeichen von Solidaritt, sozialer
Gerechtigkeit und einer lebendigen
Demokratie. Kulturelle Vielfalt ist fr
uns erhaltenswert. Deswegen setzen wir
uns dafr ein, sich offen mit kultureller
Differenz auseinanderzusetzen. Unsere
gewerkschaftliche Bildungsarbeit soll
die Beschftigten dazu befhigen, kul-
turelle Differenz nicht an nationalen
Stereotypen festzumachen. Diese ha-
ben die negative Kraft, Belegschaften
zu spalten und Entsolidarisierung zu
frdern. Stattdessen schulen wir die
Kolleginnen und Kollegen darin, jede
Einzelne und jeden Einzelnen besser
als Individuum wahrzunehmen mit
allem, was sie oder er erlebt hat und
INTERNATIONALES
DAAD: Die Fhigkeit zum Deutscher Museumsbund:
Perspektivwechsel Stetig im Wandel
Margret Wintermantel im Gesprch 08 Eckart Khne im Gesprch 14 Christian Hppner im Gesprch
Trkei: Zwischen Selbstzensur Eine mrderische Schwester:
und Vorsicht Janet Clark im Portrt
Reinhard Baumgarten 09 Andreas Kolb 15
Ratings Agentour: Zeit fr Kultur Nachruf: Ohne Herdlein?!
Arnulf Rating 09 Rolf Bolwin 15
Integration: Islam: Keine Scheuklappen
Eine verpasste Chance Aiman Mazyek 16
Ali Ertan Toprak 10
Gott und die Welt: Zeig dich!
Christian Stblein 17
NETZKULTUR
Luther 2017:
Computerspiele: Die Juden trinken aus Quellen
Den Holocaust spielen Josef Schuster 17
Felix Zimmermann 11
Plattform ALEX Berlin: DOKUMENTATION
Eine gute Alternative
Volker Bach 12 Stellungnahme des Deutschen
Kulturrates 18
Offene Kanle:
Das System neu denken
Markus Beckedahl 12 KULTURELLE
INTEGRATION
KULTURELLE BILDUNG Initiative kulturelle Integration:
Gestalten, mitmachen und auch
Fort- und Weiterbildung: Fr mehr streiten
Qualitt in der kulturellen Bildung Olaf Zimmermann 19
Vanessa-Isabelle Reinwand-Weiss
im Gesprch 13 Achtung: Identitts- &
Wertefalle!
Wolfgang Huber im Gesprch 20
KULTURELLES LEBEN
Zwischen Individualisierung
Amateurtheater: und gesellschaftlichem
Zugang ermglichen Zusammenhalt
Simon Isser im Gesprch 14 Susanne Keuchel 21
nings in Betrieben und Verwaltungen
durchgefhrt mit der Zielsetzung, die Februar die Allianz fr Weltof-
Beschftigten sicherer im Umgang mit
kultureller Diversitt zu machen. Einen
Schwerpunkt bildet dabei die Sensibili-
sierung und Schulung von Betriebs- und
Personalrten sowie der Leitungsebene
fr Formen der strukturellen Diskri-
minierung von Kolleginnen und Kol-
legen mit Migrationshintergrund. Mit
den Ausbildungen Fachkraft Kulturelle
Vielfalt und Trainer fr (kulturelle) zu wahren sowie Hass und Intoleranz
Vielfalt in der Arbeitswelt vermittelt
das DGB-Bildungswerk Kompetenzen
und Konzepte, um in Organisationen
FOTO: DGB
die Themen Migration und kulturel-
le Vielfalt noch besser strukturell zu
Reiner Hoffmann
verankern mit dem Ziel, eine gleich-
berechtigte Teilhabe aller zu frdern.
Fachkrfte, Trainerinnen und Trainer
was sie oder ihn ausmacht. Es sind Men- knnen beispielsweise Ziele und Inhal-
schen wie die Mitglieder des Vereins te fr interkulturelle Weiterbildungen
Mach meinen Kumpel nicht an!, die benennen, gute Ziele im Rahmen einer
sich fr eine vielfltige Gesellschaft interkulturellen ffnung formulieren
und friedliches Miteinander einset- und Vorschlge machen, was dafr wie
zen. Und das nicht erst seit gestern: Der konkret verndert werden muss.
Kumpelverein wurde vor Jahren von Mit verschiedenen Bildungsange-
der DGB-Jugend gegrndet. Sein Logo, boten und Aktivitten setzt sich auch
die leuchtend gelbe Handche mit unsere DGB-Jugend als eigenstndiger
dem roten Schriftzug Mach meinen Jugendverband fr eine offene und to-
Kumpel nicht an ist das deutlichste lerante Gesellschaft ein. Sie ist aktiv
gewerkschaftliche Symbol fr die Be- gegen Rechts mit Projekten wie
kmpfung von Rassismus und Men- Minuten gegen Rechts, Aktionskarten
schenfeindlichkeit in der Arbeitswelt. gegen Nazis, AfD und Pegida: Die neue
Der Verein arbeitet vor allem prven- Rechte.
tiv. Zu seinen Kernaktivitten gehrt Die DGB-Gewerkschaften arbeiten
beispielsweise ein Wettbewerb Gelbe zudem mit dem Netzwerk fr Demokra-
Hand, der Auszubildende, Berufssch- tie und Courage (NDC) zusammen, das
lerinnen und Berufsschler und die Ge- von verschiedenen Jugendorganisatio-
werkschaftsjugend motivieren soll, sich nen und -verbnden getragen wird und
mit Rassismus, Rechtsextremismus und sich fr Demokratiefrderung und poli-
Gleichbehandlung in der Arbeitswelt tische Bildung engagiert. Das Hauptauf-
auseinanderzusetzen. gabenfeld des NDC ist die Ausbildung
Auch auf das DGB-Bildungswerk, das von jungen Menschen als Multiplikato-
sich stark auf den Umgang mit kulturel- rinnen und Multiplikatoren. Das Netz-
ler Vielfalt in der Arbeitswelt konzen- werk fhrt Projekttage, Seminare und
triert, mchte ich an dieser Stelle ver- Fortbildungen an allgemeinbildenden
weisen. In den letzten Jahren hat unser und beruichen Schulen sowie fr viele
Bildungswerk weit ber hundert Trai- andere Zielgruppen durch.
Kultur & Musik:
Die Hefe im Teig
22 Josef Schuster im Gesprch
Arbeitswelt: Die groe Chance
Peter Clever 23
ffentlicher Dienst: Ein Spiegel
der Gesellschaft
Klaus Dauderstdt 23
ffentlich-rechtlicher Rundfunk:
Voraussetzung Weltoffenheit
Thomas Bellut im Gesprch 24
Integrationsweltmeister Zeitung
Dietmar Wolff 25
Audiovisuelle Medien:
Jeden Tag aufs Neue
Hans Demmel 25
Integrationsbericht:
Die Mauer im Kopf
Marwan Salamah im Gesprch 26
Zusammen fr mehr Teilhabe
Kenan Kk 27
Muslimische Gemeinschaften:
Pluralitt in Moscheen
Nurhan Soykan 27
Schulische Bildung:
Der Integrationsschlssel
Udo Michallik 28
Theorie und Praxis:
Somewhere over the Rainbow
Andreas Kmpf 29
Integration durch Bildung
Johanna Wanka 29
Auf Initiative des DGB hat sich im
drfen wir die rechtsstaatlichen, sozia-
fenheit, Solidaritt, Demokratie und
Rechtsstaat gegrndet (www.allianz-
fuer-weltoffenheit.de). Leitmotiv dieses
breiten zivilgesellschaftlichen Bndnis-
ses ist der Artikel unseres Grundgeset-
zes: Die Wrde des Menschen ist unan-
tastbar. Die zehn Allianzpartner rufen
dazu auf, demokratische Grundwerte
und gesellschaftlichen Zusammenhalt
entschieden entgegenzutreten. In dem
Kulturmensch Raphael Gross
Die deutsch-jdische Geschichte
und der Holocaust sind seit jeher
fr den skularen Juden Raphael
Gross zentrale Themen. Der seine Auswahl sei eine kluge und
in Zrich geborene Gross studierte
Geschichte, Literatur und Philoso-
phie in Zrich, Berlin, Bielefeld und
Cambridge. Er promovierte ber
den umstrittenen Staatsrechtler
Carl Schmitt und dessen Perspek-
tive auf Juden. Danach arbeitete er
als wissenschaftlicher Mitarbeiter
am Franz-Rosenzweig-Institut in
Jerusalem und war Stipendiat am
Hamburger Institut fr Sozialfor-
schung. Von bis war er
Direktor des Leo Baeck Instituts in
London. Von bis wurde
er zustzlich Direktor des Jdischen
Museums sowie von bis
Direktor des Fritz Bauer Instituts
in Frankfurt am Main. Von bis
April leitete Gross das Simon-
Dubnow-Institut fr jdische Ge-
schichte und Kultur in Leipzig. Im
November wurde Gross zum
Prsidenten der Stiftung Deut-
sches Historisches Museum (DHM)
ernannt. Im April trat er das
www.politikundkultur.net
Jdische Erfahrungen:
Uns steht ein Marathon bevor
30
Brgerschaftliches Engagement:
Integration als Chance
Ralph Habich und Boris Kochan 31
Politik: In die Offensive gehen
Katja Kipping im Gesprch 32
Natur und Umwelt:
Mll als integrativer Faktor
Hubert Weiger 33
Kulturstiftung des Bundes: Spitzen-
frderung in der Gesellschaft
Hortensia Vlckers 33
Sport: Das Gestalten der
Gesellschaft
Alfons Hrmann 34
Soziale Arbeit: Das feine Nerven-
system der Wohlfahrtsverbnde
Rolf Rosenbrock im Gesprch 35
DAS LETZTE
Kurz-Schluss 36
P&K-Nachrichten 36
Impressum 36
DER AUSBLICK 4
Die nchste Politik & Kultur
erscheint am . Juli . Im Fokus
der nchsten Ausgabe steht das
Thema Kultur in der Trkei.
Aufruf heit es: Gerade in Krisenzeiten
len und humanitren Errungenschaften
unserer Gesellschaft nicht aufgeben.
Zur Integration der gechteten Men-
schen, die fr lange Zeit oder dauerhaft
in Deutschland bleiben, bedarf es aus
Sicht der Allianz ausreichender Mg-
lichkeiten gesellschaftlicher Teilhabe
sowie die Bereitschaft zur Integration.
Reiner Hoffmann ist Vorsitzender des
Deutschen Gewerkschaftsbundes (DGB)
Amt an. Laut Kulturstaatsministe-
rin Monika Grtters sei Gross eine
herausragende Persnlichkeit und
richtungweisende Entscheidung.
Das DHM wird unter Gross in den
zuknftigen Wechselausstellungen
noch mehr die Geschichte aus heu-
tiger Sicht hinterfragen und aktuel-
le Problematiken beleuchten.
FOTO: SIESING
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Mit Argumenten gegen Hass und
Hetze vorgehen
Das Netzwerkdurchsetzungsgesetz geht in die falsche Richtung
OLAF ZIMMERMANN UND
GABRIELE SCHULZ
H
ass und Hetze im Internet
sind kein neues Phno-
men. Sie gehren offenbar
genauso zu den Schatten-
seiten des Internets wie Pornographie.
Dass Unternehmen Geld damit verdie-
nen, Hass und Hetze zu verbreiten, ist
eine der dunklen Seiten des Kapita-
lismus.
Ebenfalls sind Fake News nichts
Neues. Die gute alte Zeitungsente
oder auch die Tatarenmeldung, also
die bewusste Falschmeldung oder ma-
nipulierte Meldung, gehren zum eher
unfeinen Standardrepertoire des Jour-
nalismus. Zahlreiche Prozesse gegen
Zeitschriften der sogenannten Yellow
Press legen hiervon ein beredtes Zeug-
nis ab. Dass die bewusste Verkrzung
einer Nachricht sogar zu einem Krieg
beitragen kann, davon zeugt die Emser
Depesche.
Hass, Hetze, Fake News also kein
Grund zum Handeln? Wir denken: Doch.
Doch ob das Gesetz zur Verbesserung
der Rechtsdurchsetzung in sozialen
Netzwerken, kurz Netzwerkdurchset-
zungsgesetz, aus dem Bundesministe-
rium der Justiz und fr Verbraucher-
schutz der richtige Weg ist, dahinter
sind unseres Erachtens viele Fragezei-
chen zu setzen.
Netzwerkdurchsetzungsgesetz
Ziel des Gesetzes ist es, so in der Be-
grndung und Beschreibung dargelegt,
die Rechtsdurchsetzung in sozialen
Netzwerken zu verbessern. Im Blick
ist Hasskriminalitt, die, wie es in der
Gesetzesbegrndung heit, als groe
Gefahr fr das friedliche Zusammen-
leben einer freien, offenen und demo-
kratischen Gesellschaft angesehen
werden. Ebenso wird erwartet, mit dem
Netzwerkdurchsetzungsgesetz knf-
tig Fake News entgegenwirken zu kn-
nen.
Im Entwurf des Netzwerkdurchset-
zungsgesetzes ist nachzulesen, dass das
Gesetz fr hchstens zehn Unterneh-
men gemacht wird. Drei davon, nmlich
Facebook, YouTube und Twitter, werden
namentlich genannt. Das Gesetz gilt fr
soziale Netzwerke, die mindestens zwei
Millionen Nutzer im Inland haben und
ffentlich zugnglich sind, also keine
geschlossenen Gruppen sind. Unter-
nehmen, die diese Voraussetzungen er-
fllen, sollen knftig alle Vierteljahre
einen deutschsprachigen Bericht ber
den Umgang mit Beschwerden ber
rechtswidrige Inhalte auf ihren Platt-
formen verffentlichen. Dieser Bericht
muss deutlich erkennbar auf der Platt-
form selbst und im Bundesanzeiger ver-
ffentlicht werden.
Welche Inhalte als rechtswidrig im
Sinne dieses Gesetzes gelten, wird in
Paragraph Absatz deniert. Es sind
die nachfolgenden Paragraphen des
Strafgesetzbuches (StGB):
StGB Verbreiten von Propagan-
damitteln verfassungswidriger Orga-
nisationen
a StGB Verwenden von Kennzei-
chen verfassungswidriger Organisa-
tionen
a StGB Vorbereitung einer schwe-
ren staatsgefhrdenden Gewalttat
StGB Verunglimpfung des Bun-
desprsidenten
a StGB Verunglimpfung des Staa-
tes und seiner Symbole
b StGB Verfassungsfeindliche
Verunglimpfung von Verfassungsor-
ganen
AKTUELLES 03
StGB Anleitung zur Begehung bekannt ist die ausweichende Antwort sich aus allgemein zugnglichen Quel- formen als Inhalteanbieter angesehen
einer schweren staatsgefhrdenden von sozialen Netzwerken, dass sie ledig- len ungehindert zu unterrichten. Die werden, gelten fr sie medienrechtliche
Gewalttat lich eine technische Infrastruktur sind Pressefreiheit und die Freiheit der Be- Vorschriften ebenso wie fr den Rund-
a StGB Landesverrterische Fl- und keine Redaktion leisten knnen richterstattung durch Rundfunk und funk oder Zeitungen und Zeitschriften.
schung und wollen. Film werden gewhrleistet. Eine Zensur ber das Recht hinaus ist eine ge-
StGB ffentliche Aufforderung Es wird daher unseres Erachtens zu- ndet nicht statt. sellschaftliche Diskussion zu fhren.
zu Straftaten recht die Frage aufgeworfen, ob hinge- D. h., das Recht der freien Meinungs- Hass und Hetze muss entschieden
StGB Strung des ffentlichen nommen werden muss, dass massenhaft uerung gilt zunchst fr jeden, egal entgegengetreten werden. Hierzu gibt
Friedens durch Androhung von Straf- Hass und Hetze in sozialen Netzwerken ob einem die Meinung gefllt oder es eine Vielzahl von groen und klei-
taten verbreitet und geteilt werden knnen nicht. Auch abseitige Meinungen, Ver- nen zivilgesellschaftlichen Initiativen,
StGB Bildung krimineller Ver- und ob geduldet werden muss, dass schwrungstheorien und anderes mehr die sich stark machen gegen Hass und
einigungen soziale Netzwerke sich in erster Linie sind vom Recht auf freie Meinungs- Hetze. Die Allianz fr Weltoffenheit
a StGB Bildung terroristischer als technische Infrastruktur und nicht uerung gedeckt, es sei denn, die in veranstaltet am . Mai einen Kongress
Vereinigungen als Inhalteanbieter verstehen. An sich Absatz des genannten Grundgesetz- in Kln, mit dem ein deutliches Signal
b StGB Kriminelle und terroris- sollte es fr jedes Unternehmen selbst- artikels aufgefhrten Grenzen werden gegen Hass, Rechtspopulismus und
tische Vereinigungen im Ausland; verstndlich sein, dass strafbare Inhalte berschritten. Dort heit es: Diese Hetze gesetzt wird. Die Initiative kul-
Erweiterter Verfall und Einziehung nicht verbreitet werden. Insofern ist es Rechte nden ihre Schranken in den turelle Integration wird am . Mai in
StGB Volksverhetzung fast schon absurd, dass jetzt der Ge- Vorschriften der allgemeinen Gesetze, Berlin ihre Thesen fr gesellschaft-
StGB Gewaltdarstellung setzgeber mit strengen Auagen die den gesetzlichen Bestimmungen zum lichen Zusammenhalt und kulturelle
StGB Belohnung und Billigung Unternehmen kontrollieren will. Schutze der Jugend und in dem Recht Integration vorstellen und damit ein
von Straftaten Dennoch ist zweifelhaft, ob die ge- der persnlichen Ehre. deutliches Signal gegen Populismus,
StGB Beschimpfung von Be- planten Manahmen zum Erfolg fhren Die allgemeinen Gesetze, so auch Hass und Hetze setzen.
kenntnissen, Religionsgesellschaften und ob sie generell am gesellschaftli- die genannten Vorschriften des Straf- Diese Diskussionen gilt es unseres
und Weltanschauungsvereinigungen chen Klima etwas ndern werden. gesetzbuches, bilden die Grenzen der Erachtens zu strken und damit auch
b StGB Verbreitung, Erwerb Meinungsfreiheit. Insofern wre es ein zu signalisieren, dass die Mehrheit der
und Besitz kinderpornographischer Trugschluss, wenn sich Unternehmen Gesellschaft gegen Hass und Hetze sind.
Gesellschaftliches Klima
Schriften darauf zurckziehen wollten, dass egal, Und auch gegen Fake News werden
d StGB Zugnglichmachung Wichtiger als Unternehmen neue Pich- was sie verbreiten, von der Meinungs- weniger Gesetze als vielmehr Aufkl-
pornographischer Inhalte mittels ten aufzuerlegen, scheint uns eine ge- freiheit gedeckt ist. Das ist mitnichten rung und Wissen helfen. Darber hi-
Rundfunk oder Telemedien; Abruf sellschaftliche Diskussion. Dabei gilt es so. Ob das Bewusstsein in den betref- naus darf nicht vergessen werden, zur
kinder- und jugendpornographischer auch zu unterscheiden zwischen freier fenden Unternehmen durch eine vier- Wirkung von Fake News gehren immer
Inhalte mittels Telemedien Meinungsuerung, Hasskriminalitt teljhrliche Berichtspicht geschrft zwei, die einen, die die Fake News ver-
StGB Beleidigung und Fake News. wird, ist zu bezweifeln. breiten und die anderen, die sie glauben.
StGB ble Nachrede In Artikel des Grundgesetzes wird Vielmehr muss es doch darum ge-
StGB Verleumdung das Recht zur freien Meinungsue- hen, zu verdeutlichen, dass soziale Olaf Zimmermann ist Geschftsfhrer
StGB Bedrohung rung jedem zugesichert. Es steht dort Netzwerke mehr als eine technische des Deutschen Kulturrates und Her-
StGB Flschung beweiserheb- in Absatz : Jeder hat das Recht, sei- Infrastruktur sind. Sie sind Inhaltean- ausgeber von Politik & Kultur. Gabriele
licher Daten ne Meinung in Wort, Schrift und Bild bieter und genau hierauf gilt es in der Schulz ist Stellvertretende Geschfts-
frei zu uern und zu verbreiten und Gesetzgebung abzuzielen. Wenn Platt- fhrerin des Deutschen Kulturrates
Voraussetzung, damit das Netzwerk-
durchsetzungsgesetz seine Anwendung
ndet, ist, dass sich jemand ber Hass-
nachrichten oder Fake News auf der
jeweiligen Plattform beschwert, die
die genannten strafbewehrten Inhalte
verbreitet. Die sozialen Netzwerke sol-
len knftig gem Netzwerkdurchset-
zungsgesetz gewhrleisten, dass sie von
der Beschwerde Kenntnis nehmen und
prfen, ob der Inhalt gesperrt werden
muss. Offensichtlich rechtswidrige In-
halte sollen innerhalb von Stunden
gesperrt werden. Der Beschwerdefhrer
muss unverzglich unterrichtet wer-
den. Darber hinaus muss der Umgang
mit Beschwerden von der Leitung des
sozialen Netzwerks durch monatliche
Kontrollen berwacht werden.
D.h., auch Fake News werden im
Gesetzesentwurf auf die genannten
Straftatbestnde eingegrenzt und un-
terscheiden sich damit von den genann-
ten, aus analogen Zeiten bekannten
Zeitungsenten oder Tatarenmeldungen.
Fisch in den Hnden
Sehr klar wird im Gesetzesentwurf be-
schrieben, dass die bisherigen Selbst-
verpichtungserklrungen der betrof-
fenen Unternehmen nicht ausreichen.
So rekurriert das Bundesministerium
der Justiz und fr Verbraucherschutz auf
eine Selbstverpichtung von Betreibern
sozialer Netzwerke aus dem Jahr ,
in der sich die Unternehmen verpich-
tet htten, gegen Hasskriminalitt auf
ZEIT FR
ihren Plattformen vorzugehen. Ein ak-
tuelles Monitoring habe nun ergeben,
HRSPIELE
dass YouTube zwar in Prozent der
Flle strafbare Inhalte gelscht hat, Fa-
cebook hingegen nur in Prozent und
Twitter nur in einem Prozent der Flle.
Die Selbstverpichtung greift zu-
mindest bei einigen Anbietern unzu- WDR 3 IST KULTUR
reichend und es erweist sich wieder UND HRSPIELKULTUR HAT EINEN FESTEN TERMIN:
einmal, dass soziale Netzwerke wie ein
Fisch mit den Hnden kaum zu greifen 19.04 UHR IST HRSPIELZEIT
sind und falls sie gepackt werden kn-
nen, schnell wieder entweichen. Allzu
04 KOMMUNALE KULTURPOLITIK
Da ist noch Musik drin
Landeshauptstadt
Niedersachsen: Hannover
und die kommunale
Kulturpolitik
SVEN SCHERZSCHADE
R
atssitzung Hannover, eines
Abends im Frhjahr , so kungen oder Schlieungen ankndi-
kurz vor Uhr. Es wird dis-
kutiert. Der Haushalt fr / wird Schritten entwickelt sich die kommunal
besprochen und verabschiedet. Bei ganz
vielen Posten spielt Kulturpolitik hin-
ein, immer haushaltstechnisch abge-
wogen. Sagt die Opposition: Ihr gebt
zu viel dafr aus. Erwidert die Mehr-
heitsgruppe: Nein, das reicht uns noch
nicht. So geht das hin und her. Geld ist
zumal in den Knsten sicher nicht
das Ma aller Dinge, aber man kann
damit allerhand messen, z. B. welchen
Stellenwert die Kultur in Hannover
hat. Das ist fr eine Landeshauptstadt
durchaus angemessen, sagt Harald
Hrke, Hannovers Kulturdezernent seit
knapp eineinhalb Jahren, also ist alles
noch relativ frisch. Zugleich ist Hrke
Personalchef der Landeshauptstadt,
das aber bereits seit . Vor Harald
Hrkes Amtsantritt hatte Hannover mit
Schule und Kultur ein Doppeldezernat,
das jetzt getrennt wurde, sodass es ein
eigenstndiges Bildungsdezernat gibt,
zu dem die Volkshochschule und andere
klassische Bildungsbereiche gehren.
Auch die Kultur hat jetzt mit immer-
hin Beschftigten im Fachbereich
Kultur ihren eigenstndigen Bereich.
Wenn man so will, zeigt auch diese neue
Geschftsverteilung, dass Hannover
sich der Kultur und seiner organisatori-
schen Verwaltung angemessen widmet.
Millionen Euro gibt die Kommune fr
Kultur aus. In diesem Etat der offiziell
Teilhaushalt Kultur genannt wird sind
die Stadtteil-Kultureinrichtungen, Bi-
bliotheken, stdtische Museen, Knst-
lerhaus, Stadtarchiv, Kulturbro und
Projektfrderungen enthalten.
Das Hin und Her in der Ratssitzung
von teuer bis aber notwendig, von
das ist zu viel zu das ist zu wenig
ist normal. Auch wenn es bis in die
Abendstunden dauert. So geht eben
Haushaltspolitik. Aufgabe der Oppo-
sition ist es schlielich, die Ausgaben
kritisch unter die Lupe zu nehmen.
Unterm Strich aber ist jener Kultur-
Teilhaushalt stabil, er wurde jetzt im
Doppelhaushalt nochmals um eine Mil-
lion erhht, was keine Selbstverstnd-
lichkeit ist, da Hannover gegenwrtig
seinen Haushalt konsolidiert und damit
das Einnahmen-Ausgaben-Verhltnis
sichert. Es hat keine Krzungen gege-
Beleuchtete Fassade des Hauptbahnhofs in Hannover
ben, weder im Planstellenbereich noch
in den Sachkosten, sondern es ist aus-
gebaut worden, sagt Hrke. Das ist
ein gutes Zeichen.
Gute Nachrichten also aus Hanno-
vers kommunaler Kulturpolitik und fr
Harald Hrke schne Startbedingungen
im Amt. Kann er doch mit einem Plus
beginnen und muss nicht Einschrn-
staltet werden soll. In dem UNESCO-
gen. Im Gegenteil: In berschaubaren
werden weltweit Stdte vernetzt, die
gefrderte Kulturszene Hannovers nach
vorn. Das entspricht dem allgemeinen
Trend der Bevlkerungszahlen. Hanno-
ver wchst. Langsam, aber stetig.
Erstmals hat Hannover eine Atelier-
und Projektraumfrderung fr junge
Bildende Knstler aufgelegt. Anders
als viele deutsche Landeshauptstdte
hat Hannover keine eigene Hochschule
fr Bildende Kunst. Die sitzt nmlich
in Braunschweig, wo viele Kunst-
Absolventen aus Niedersachsen auch
ihre ersten professionellen Schritte ge-
hen, sodass die junge Kunstszene in
Braunschweig entsprechend lebendig
ist, in Hannover jedoch weniger. Das
soll sich ndern. Damit fr die jungen
Leute z. B. die Ateliersmieten bezahl-
bar werden, gibt es Untersttzung von
der Stadt. In diesem Jahr gibt es dafr
. Euro; von diesem Geld erhlt Norddeutschlands. Inwiefern das Netz-
beispielsweise eine Bildhauerin einen
Ateliersmietenzuschuss von Euro
pro Jahr. Der Bedarf an solchen Frde-
rungen ist gro. Eingereicht wurden
Antrge, die wenn alle bercksichtigt schule Hannover hilfreich war, lsst
worden wren sich auf . Euro sich konkret nicht oder besser: noch
summiert htten. So viel war aber
haushaltstechnisch nicht realisierbar.
Hannover hat keine eigenen Ateliers,
die kommunal vermietet werden, son-
dern gibt die Frdermittel in die vllig
freie Szene. In einem Projektraum etwa
haben sich jngst Absolventinnen der
Hochschule Braunschweig niederge-
lassen, die entgegen einem gewissen
Trend der Szene nicht nach Berlin
gehen, sondern in Hannover leben und
arbeiten wollen. In einer Minury
entscheiden wir im Kulturbro ber Hannover in der Intendanz von Lars-
Antrge und Vergabe. Dafr haben wir Ole Walburg: ambitionierter Spielplan,
ordentliche Kriterien, sagt Hrke. Fr
die kulturpolitische Entwicklung Han-
novers ist diese Atelier- und Projekt-
raumfrderung, wie oben erwhnt, ein
Beispiel der kleinen Vorwrtsschritte.
Sie nden in der derzeit durch Ober-
brgermeister Stefan Schostok stark
SPD-geprgten Stadt groe Zustim-
mung. Kommunale Kulturpolitik soll
hier den sozial vertrglichen Rahmen
fr die Kunstszene anbieten. Weiter
wrde sich die stdtische Kulturver-
waltung auch nicht einmischen wol-
len. Hrke: Kultur braucht freien
Spielraum und den wollen wir geben.
Doch Hannover hat in jngerer
Vergangenheit bereits grere kul-
turpolitische Schritte in Richtung Zu-
kunft gemacht. Seit Ende ist man
neben Mannheim eine sogenannte
UNESCO City of Music, womit kul-
turpolitisch quasi Globalisierung ge-
Programm Creative Cities Network
besondere Erfahrungen in einem je-
weiligen Kulturbereich haben. Es gibt
einmal jhrlich ein Treffen der weltweit
beteiligten Stdte zum Austausch.
Da werden Erfahrungen weitergereicht,
beispielsweise wie im urbanen Mitein-
ander die Vielseitigkeit unterschiedli-
cher Musikgenres langfristig lebendig
gehalten werden kann. Der Titel ist
fr uns auch eine Auszeichnung, sagt
Hrke, er schafft Verpichtungen, ist
aber auch keine groe Belastung.
Nicht zuletzt betont das Aushnge-
schild UNESCO City of Music, dass in
Hannovers Kulturwirtschaft jede Menge
Musik drin ist, was viele Auenstehen-
de der Branche nicht wissen. Mit der
gegrndeten Agentur Hannover derte Bhnenkunst vielseitig aufgestellt.
Concerts beheimatet die Stadt z. B. ei-
nen der grten Konzertveranstalter
werken rund um den UNESCO-Titel in
den letzten Monaten tatschlich fr
Musikwirtschaft in Pop und Rock oder
auch fr die renommierte Musikhoch-
Stadtgrenzen hinaus entwickeln. Wn-
schenswert wre eine bessere Abstrah-
nicht benennen. Hier gilt: Da ist noch
Musik drin. Der Titel ist Selbstverpich-
tung fr die Kommune, dass sie sich in
Sachen Musikpolitik bemht. Dass man
hier eng mit der Landeskulturpolitik
zusammenzuarbeiten hat, versteht sich
von selbst, da etwa der Bereich Klassik
mit der Staatsoper Hannover und dem
Niederschsischen Staatsorchester un-
ter Generalmusikdirektor Ivan Repui
in Landestrgerschaft ist.
Das gilt auch fr das Schauspiel
der von Klassiker bis Experimentellem
ausgewogen durchprogrammiert ist,
ankiert von den Sparten Junges The-
ater und Theaterpdagogik. Das Haus
erfhrt groe Aufmerksamkeit, weit in
der Region Niedersachsens, zieht viele
Besucher von dort und aus dem Stadt-
gebiet. Neben dem groen Staatsthea-
ter hat Hannover auch eine freie Thea-
terszene, die von der Kommune gefr-
dert wird, d. h. in Grundfrderung (
werden voraussichtlich . Euro Bhnen lsst sich das nicht vorschrei-
an fnf Ensembles gegeben) und in
HANNOVER: ZAHLEN UND FAKTEN
Einwohner: 554.418 (Februar 2017)
Flche: 204,14 km
Bevlkerungsdichte: 2.716 Einwohner pro km
Nchste Oberbrgermeisterwahl: 2021 (auf 8 Jahre)
Nchste Kommunalwahl: 2021 (auf 5 Jahre)
Oberbrgermeister: Stefan Schostok (SPD)
Kultur- und Personaldezernent: Harald Hrke
Kulturausgaben: 52 Millionen Euro pro Jahr
Kulturausgaben pro Einwohner: 93,79 Euro pro Jahr
Projektfrderung (hier sind es vo-
raussichtlich mit . Euro zwlf
Produktionsgemeinschaften). Von der
Tanzsparte wie etwa Landerer & Com-
pany, die fr modernen Ausdruckstanz
stehen, ber alternative Bhnenkunst
wie beim Theater an der Glocksee bis
zu solider, klassischer Ensemblearbeit
der Theaterwerkstatt Hannover, die
letztes Jahr ihr -jhriges Bestehen
feierte, ist auch diese stdtisch gefr-
Was Publikum und Zielgruppen betrifft,
lsst sich festhalten: Sie deckt ein brei-
tes Spektrum ab und fr das Stadtgebiet
Hannover ist das vollauf okay und kriegt
deshalb kommunalpolitisch auch volle
Punktzahl. Kulturpolitisch allerdings
wrde Hannover dies gern ber seine
ler, auch Theaterkritiker darber ur-
lung in die Flche, ist Hrke berzeugt:
Ich glaube nicht, dass Menschen aus
Oldenburg oder Osnabrck was ja
auch Niedersachsen ist zu uns nach
Hannover wegen unserer freien Thea-
terszene kommen. Da htten wir durch-
aus Steigerungspotenziale.
Denkbar wre ein Theaterfestival
oder zumindest ein Treffpunkt Hanno-
ver, das einzelne Compagnien zusam-
menbringt und strker vernetzt. Nur
selten gehen die stdtisch gefrderten
Bhnen und Theatergruppen mit ihren
Produktionen auf Gastspiel-Tour, wohl
auch, weil die Mittel hierfr gering
sind, wobei Hrke einwendet: Es gab
ab und an einen Austausch unterein-
ander, vielleicht fngt das jetzt an und
wird mehr. Beispiel: Eine Hamburger
Produktion tritt in Hannover auf und
im Gegenzug gehen die Hannoveraner
fr einige Auftritte nach Hamburg. Bei
Landesbhne oder Staatstheater ist es
selbstverstndlich, dass sie mal raus-
gehen. Den kommunal gefrderten
ben, nur empfehlen. Fr Hannovers Au-
FOTO: VMANN / PHOTOCASE.DE
www.politikundkultur.net
enwirkung wre es von Vorteil, zudem
ein Gewinn, wenn zumindest einzelne
Produktionen im angrenzenden Um-
land zu sehen wren. Die Region im
Umkreis von bis Kilometer um
Hannover herum ist ein Ballungsraum
mit etwa einer Million Menschen.
ber die kommunal gefrderte freie
Theaterszene diskutiert in Hannover
der Theaterbeirat, ein extra nicht aus
der Politik besetztes Fachgremium, das
dem Kulturausschuss Empfehlungen
vorbereitet. Die Entscheidung obliegt
dann dem Ausschuss. In den Thea-
terbeirat werden Theaterleute auf
Empfehlung der Stadtverwaltung vom
Kulturausschuss gewhlt berufen,
idealerweise gendergerecht mit drei
Damen und drei Herren besetzt, sodass
Regisseure, Medienmacher, Schauspie-
teilen, welche Frderung an wen fr
Hannover insgesamt am besten sein
wird. Insbesondere die Mischung der
Sparten muss ausgewogen sein. Fr
fnf Jahre, also die Legislatur eines
Gemeinderats, ist der Theaterbeirat
einbestellt. Der Oberbrgermeister
und der Kulturdezernent hingegen sind
auf acht Jahre im Amt. So sieht es das
Kommunalverfassungsrecht Nieder-
sachsens vor. Wahl- und Amtszeiten
gehen auseinander.
Die ersten Monate seiner acht
Jahre hat Kulturdezernent Harald
Hrke bereits rum. Dass es zu lange
gehen knnte, befrchtet er berhaupt
nicht. Noch nie habe er so viel Freude
an der Verwaltungsarbeit gehabt wie
in der Kultur. Die Zeit vergeht dabei
sehr schnell, sagt Hrke. Das nchste
spannende kulturpolitische Kapitel ist
in seiner Abteilung bereits aufgeschla-
gen: Hannover wird sich als Europi-
sche Kulturhauptstadt bewerben. Das
hat Sogwirkung, sagt Hrke. Es gebe
viel positive Rckmeldung und bereits
Ideen seitens Kunst- und Kulturma-
chern, wie sie sich einbringen mchten.
ber mehrere Jahre hatte Hannover
den Stadtentwicklungsprozess Mein
Hannover laufen, der als ein
Ergebnis im Kulturbereich die Bewer-
bung als Europische Kulturhauptstadt
zur Folge hatte. Deutschland ist damit
dran und es knnte Hannover
werden.
Sven Scherz-Schade ist freier Journalist
und arbeitet u.a. zu den Themen
Kultur und Kulturpolitik fr den
Hrfunk SWR
KOMMUNALE
KULTURPOLITIK
Im Anschluss an die Serie zur Landes-
kulturpolitik beleuchtet diese Reihe die
aktuelle Kulturpolitik aller Hauptstdte
der deutschen Bundeslnder mit Aus-
nahme der drei Stadtstaaten. In sieben
Ausgaben nehmen wir jeweils zwei Lan-
deshauptstdte unter die Kulturlupe.
Bisher wurde ber Stuttgart, Dsseldorf,
Saarbrcken, Wiesbaden, Potsdam und
Mnchen berichtet.
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
KOMMUNALE KULTURPOLITIK 05

Eine Stadt sucht ihre Mitte

Magdeburg im kulturpolitischen Portrait
MAGDEBURG: ZAHLEN UND FAKTEN
PETER GRABOWSKI um die so grundstzlichen wie schwie- sierung, Internationalitt und kul-
rigen Fragen: Wer sind wir und wer turelle Diversitt, Stadtentwicklung Einwohner: ca. 240.000

M
agdeburg gehrt zu den wollen wir sein? und neue Urbanitt sowie natrlich die
geschichtstrchtigsten Die Antworten darauf sind lngst Knstlerische Vision. Die Aufgabe be- Flche: 201 km
Orten Deutschlands: Im berfllig. In dieser Situation bekommt steht darin, bis Ende eine Art Cha-
. Jahrhundert war hier der notwendige Prozess jetzt einen rakterskizze der Stadt zu entwickeln. Bevlkerungsdichte: ca. 1.200 Einwohner pro km
die Lieblingspfalz von Kaiser Otto mchtigen Katalysator: Die Bewer- Die soll in der ruhmreichen Vergan-
dem Groen, spter wurde die Stadt bung um den Titel Europische Kul- genheit fuen, die historischen Brche Nchste Oberbrgermeisterwahl: 2022
zum Propagandazentrum der Refor- turhauptstadt fr das Jahr . Fast nicht ignorieren und gleichzeitig nach
mation. Die Katholische Liga machte drei Millionen Euro nimmt die Kom- vorne gerichtet sein im Zusammen- Nchste Kommunalwahl: 2019
sie deshalb im Dreiigjhrigen Krieg mune dafr in die Hand und mit Tams hang mit Stdten der ehemaligen DDR
Szalay fhrt ein erfahrener Projektleiter mchte man ungern der Zukunft zuge- Oberbrgermeister: Lutz Trmper (parteilos, vorher SPD)
das Bewerbungsteam. Der hat die glei- wandt schreiben obwohl es das ex-
che Aufgabe schon im ungarischen Pcs akt trfe. Und natrlich muss der Kern Beigeordneter Dezernat IV Kultur, Schule und Sport: Matthias Puhle (SPD)
Eigentlich ist die Stadt mal erfolgreich gemanagt, auch das dieser Identitt die Kultur sein; dazu
kulturell ganz gut Kulturhauptstadtjahr selbst; danach gehrt das bauliche und geistige Erbe Kommunale Ausgaben fr Kultur: 39,3 Millionen Euro (2017)
gehrte er zum Monitoringteam der ebenso wie die zeitgenssische Kunst
aufgestellt und Kulturhauptstdte bei der EU in Brssel. und die gegenwrtige Kulturlandschaft. Kommunale Ausgaben pro Einwohner: ca. 164 Euro pro Jahr
hat gleichzeitig Bereits gelungen ist Szalay, Politik Ein Jahr spter soll daraus ein konkretes
manche Baustelle und Verwaltung der Stadt davon zu Entwicklungskonzept geworden sein,
berzeugen, was das zentrale Kriteri- Anfang dann die Bewerbung ein- nem Besuch Ende Mrz allerdings einen intellektuellen Veranstaltungen im Jahr
um fr die Vergabe des Titels Euro- gereicht werden. ganzen Nachmittag mutterseelenallein gehrt es zu den kulturellen Motoren
pische Kulturhauptstadt ist: Anders Wenn in diesen Monaten also im verbracht (leider?!). Genauso viele Leu- der stdtischen Selbstfindung. Ein
dem Erdboden gleich und knapp als der Begriff nmlich zu suggerieren Magdeburger Stadtrat die gleichen The- te waren anschlieend in der immerhin knstlerisch wie emotional sehr gelun-
Jahre danach zerstrten die Alliierten scheint, interessiert sich die Jury nicht men wie in vielen anderen Kommunal- ltesten gotischen Kathedrale Deutsch- gener -mintiger Imagelm fr die
am Ende des Zweiten Weltkriegs die so sehr fr das, was eine Stadt bereits parlamenten der Republik aufgerufen lands, dem in jeder Hinsicht bedeuten- Stadt, der hier angestoen wurde, trgt
prchtige Elbmetropole erneut. Zu
DDR-Zeiten vor allem ein Standort der
Schwerindustrie, wurden nicht nur die
zahlreichen Kirchen im Sozialismus
entweder als Mahnmal in Schutthau-
fengestalt einfach liegen gelassen oder
gleich ganz getilgt. Auch historische
Kultur und sthetik galten im Arbei-
ter- und Bauernstaat als bourgeois, ihre
Pege war verpnt.
Zudem hatte die innerdeutsche
Grenze die einst zentrale Lage der Stadt
zu einem Toten Winkel der Geschichte
gemacht. Auch nach der Wende
lockte dann keine weltbekannte Deut-
sche Klassik wie in Thringen oder der
elborenzige Barock Dresdens die Men-
schen nach Magdeburg. Mehr noch: Die
Tristesse der gerade in ihrem Kern teils
regelrecht brachliegenden Industrie-
stadt und die rumliche Nhe zum so
viel attraktiver erscheinenden Westen
sorgten fr eine sich selbst verstrken-
de Spirale von wirtschaftlichem Nie-
dergang und vor allem Abwanderung.
Gerade die jungen, gut ausgebildeten
Menschen zwischen und und

FOTO: PICTURE ALLIANCE / ARCO IMAGES GMBH

hier in erster Linie die Frauen, wie bei-
nahe berall im Osten fehlen heute
schmerzlich in der Bevlkerungspyra-
mide.
In der Aufmerksamkeitskonomie
des geeinten Deutschland hatte alles
zusammen fatale Folgen: Mit Magde-
burg verbindet auerhalb der Stadt-
grenzen heute kaum jemand etwas
sogar vielen Einwohnern geht es nicht
viel anders. Diese zentrale Leerstelle
scheint sich sogar architektonisch ab-
zubilden: Die Innenstadt besteht aus Blick auf die Bahnsteige des Hauptbahnhofs in Magdeburg
mehr oder minder unbelebt wirkenden
Pltzen. Sie wechseln sich ab mit ge- ist sonst wren Paris oder London, werden, geht es dabei immer um mehr den Dom. Der nennt aus mannigfalti- den bezeichnenden Titel Magdeburg
sichtslosen Kltzen aus dem Shopping- Barcelona oder Dresden es lngst als nur um das konkrete Problem. Stets gen Verwerfungen in der Geschichte sein. Daraus ist bereits ein mglicher
Mall-Baukasten mit Ausnahme des als mal gewesen. Die Auszeichnung soll steht die Frage im Raum: Wie passt das heute keinen Schatz mehr sein eigen, Slogan fr die er-Bewerbung ent-
Grne Zitadelle bekannten Hundert- vielmehr Prozesse der Selbstndung zum groen Ziel? Zuletzt wurde z. B. bekommt aber gerade deshalb nun ein standen: Magdeburg sein Kultur-
wasserhauses. und Weiterentwicklung untersttzen. der stdtische Zuschuss fr das Thea- neues Dommuseum zur Seite gestellt. hauptstadt werden.
Dazwischen, wie von einem spie- Es geht darum, was eine Stadt oder ter um eine halbe Million erhht, der Es entsteht vis--vis vom Hauptportal, Den Prozess dahinter, die ganze Ent-
lenden Riesenbaby achtlos verstreut, Region werden will: Um die Suche Vertrag mit Intendantin Karen Stone im aktuell umgebauten Zentralbankge- wicklung, auch die zugehrige Heraus-
das historische Erbe: Hier der Dom mit eines Gemeinwesens nach sich selbst. bis verlngert. Aktuell sollen die bude und soll knftig eine gewichtige forderung fr die Stadt ndet der Leiter
dem Landtag im alten Preuenschloss An diesem Missverstndnis ist schon so Soziokulturellen Zentren zumindest Rolle fr die historische Identitt spie- des Forums, Norbert Pohlmann, beson-
gleich nebenan, dort das Kunstmuseum manche Kampagne gescheitert. etwas besser gefrdert werden. De- len. Deren zweiter bedeutender Faktor ders spannend. Magdeburg ist nicht
im ehemaligen Kloster Unser Lieben Fr wollen sich neben Mag- ren Zuschsse waren ber zehn Jahre ist das Magdeburger Recht. Es war fertig, sagt der studierte Historiker im
Frauen. Selbst das auf dem Papier be- deburg auch Nrnberg, Kassel und gleich geblieben, whrend die laufen- seit dem Mittelalter ein Vorbild der Gesprch. Er will das ausdrcklich als
eindruckende Ensemble aus Johannis- Chemnitz fr den deutschen Titel be- den Kosten fr Energie und Personal Jurisdiktion fr tatschlich hunderte Vorteil, ja sogar als grtes Potenzial
kirche, Markt und Rathaus samt dem werben; neuerdings auch das fast be- um bis zu Prozent gestiegen waren. von Stdten vor allem in Osteuropa, verstanden wissen. Da ist so viel phy-
ikonenhaften Magdeburger Reiter von nachbarte Halle. Letzteres ist wohl vor Frher htte man vermutlich auch in bis nach Kiew und Minsk. Dort ist die sischer und mentaler Raum, der noch
immerhin davor wird irgendwie allem ein Ergebnis der ewigen Rivalitt Magdeburg gesagt: Guckt doch selber, Stadt an der Elbe brigens zumindest mit Kultur gefllt werden kann! Dazu
vom brigen Stadtbild verschluckt. beider Stdte. Die endgltige Entschei- wie ihr klarkommt verkauft halt mehr dafr bis heute bekannt ganz anders muss man allerdings genau hinsehen,
All das muss man wissen, um zu dung an der Saale soll im Juni fallen. Bier. Heute wissen alle, dass selbst die- als hierzulande. und zwar auch an die Rnder. Das gilt
verstehen, warum die echten kultur- Landesregierung und Parlament von se vermeintlichen Kleinigkeiten fr die Neben den stdtischen Institutio- fr den Stadtraum selbst wie fr die
politischen Herausforderungen hier Sachsen-Anhalt hatten allerdings be- Kulturhauptstadt-Bewerbung Gift sein nen gibt es im Wiederbelebungsprozess Kulturen darin. Immer weiter auf die
etwas anders gelagert sind als in Dres- reits im vergangenen Sommer erklrt, knnen. von Magdeburgs Mitte auch ein geis- leere Mitte zu starren, fhrt zu nichts.
den oder Dsseldorf, Mnchen oder nur eine Bewerbung der Hauptstadt zu Eigentlich ist die Stadt kulturell ganz tiges Kraftzentrum, das vor allem mit Auer vielleicht, frei nach Nietzsche,
Erfurt. In Magdeburg geht es gerade untersttzen. gut aufgestellt und hat gleichzeitig privatem Engagement betrieben wird: dass die Leere dann irgendwann zu-
nmlich im Unterschied zu wohl allen Deren Vorarbeiten laufen zurzeit in manche Baustelle. Es gibt z. B. ein be- Das Forum Gestaltung residiert in der rckguckt.
anderen Hauptstdten des Landes um fnf Beirten. Ihre Themen sind Iden- eindruckend schnes Kunstmuseum im traditionsreichen Kunstgewerbe- und
die Kultur der Stadt an sich; um ihr titt und historisches Erbe, Cultural frheren Kloster Unser Lieben Frauen. Handwerkerschule von . Mit seinen Peter Grabowski ist kulturpolitischer
Selbstverstndnis und das ihrer Brger; Mapping, Partizipation und Digitali- Dort hat der Autor dieses Textes bei sei- hochklassigen, manchmal schwerst Reporter
06 INLAND
Nur ein Schaufenster in einem barocken Schloss?
Das Ethnologische
Museum im Humboldt
Forum
VIOLA KNIG
K
ann man den antagonisti-
schen Widerspruch zwischen
Innen und Auen, zwischen
Funktion und Erscheinung
produktiv machen oder zumindest
vertrglich?, fragte Hartmut Doger-
loh krzlich und antwortete: Ja, wenn
man ihn selbst zum Thema macht, ihn
erklrt, ihn rumlich und zeitlich ver-
ortet.
Warum haben die Grndungsvter
und Entscheidungstrger den knfti-
gen Nutzern eine solche Aufgabe nicht
aufgetragen? Unter den Mitgliedern der
Internationalen Expertenkommission
Historische Mitte Berlin gab es ein
Minderheitsvotum, das sich ausdrck-
lich gegen eine Nutzung als Humboldt
Forum und Wiederaufbau eines Schlos-
ses aussprach. So befand Franziska
Eichstdt-Bohlig im Abschlussbericht,
dass das Nutzungskonzept des Hum-
boldt Forums und das von der Kom-
missionsmehrheit gewnschte Gestal-
tungskonzept mit der Rekonstruktion
von drei Auenfassaden des Schlosses
und den Schlterhoffassaden nicht zu-
sammenpassten, denn die Realisierung
des Humboldt Forums brauche Raum
fr die ihr angemessene Architektur-
sprache. Wenn allerdings das Haupt-
ziel die Rekonstruktion des Hohen-
zollernschlosses sei, dann msse sich
das Nutzungskonzept in die bauliche
Rekonstruktion einfgen.
Doch der Beschluss des Deutschen
Bundestages von / folgte der
Mehrheit der Kommission und empfahl
sowohl den Wiederaufbau des Schlosses
Gene Glover
Die Gegenwart ist
nichts fr Feiglinge
In ihren scharfsinnigen und stets
berraschenden Geschichten sprt
Adriana Altaras existenziellen
Fragen nach, die uns alle angehen.
als auch die inhaltliche Nutzung eines
sogenannten Humboldt Forums, das
die bedeutenden Sammlungen der au-
ereuropischen Kulturen der Stiftung
Preuischer Kulturbesitz, die wissen-
schaftsgeschichtlichen Sammlungen
der Humboldt-Universitt zu Berlin und
die attraktiven Bestnde der Zentral-
und Landesbibliothek in sich vereinigen
solle sowie eine hervorragende Ergn-
zung der benachbarten Museumsinsel
darstelle.
Der Widerspruch wurde hingenom-
men, seine Lsung nicht als Auftrag fr
das Humboldt Forum formuliert. Als
Veranstaltungsort und of-
fenes Haus fr die gesamte
Bevlkerung aus Berlin und
der Welt sollte es mehr sein
als nur ein Museum. Gleich-
wohl sollten die Sammlun-
gen aus Afrika, den Ame-
rikas, Ozeanien und Asien
sein Rckgrat bilden und
die Dahlemer Museen da-
fr sorgen, die Welt in die
Mitte Berlins zu transportieren. Stets
war von einem Umzug des Ethnologi-
schen Museums und des Museums fr
Asiatische Kunst ins Schloss die Rede,
wenngleich frh geklrt wurde, dass die
Depots mit ber . Objekten nicht
auf dem Schlossplatz unterkommen
knnen. Hartnckig hielt sich das Ge-
rcht, dass im Schloss weniger Ausstel-
lungsche als in Dahlem zur Verfgung
stehe, doch de facto wurde den beiden
Museen gem der bis zu Beginn
gltigen Planung sogar mehr Flche zur
Verfgung gestellt.
Seither hat sich viel gendert, zu-
nchst wurden in dem Erdgeschoss
und der ersten Etage die Nutzer aus-
getauscht. Als die deutsche Bunde-
kanzlerin ihre Befrchtung ber
ein Vlkerkundemuseum im Schloss
Von der
Autorin des
Bestsellers
Titos Brille
Taschenbuch. (D) 8,99. Verfgbar auch als E-Book
uerte und Grndungsintendant Neil
MacGregor erste Ideen vorstellte, wur-
den auch die Dahlemer Museumsleute
stutzig. Bislang lagen die Verantwortung
fr die Ausstellungskonzepte sowie die
Oberhoheit ber die Ausstellungs-
chen bei der Stiftung Preuischer Kul-
turbesitz, d. h. ihrem Prsidenten, dem
Generaldirektor der Staatlichen Museen,
den Museumsdirektoren und Kuratoren.
In Zukunft werden sie an die neu ge-
grndete Kultur GmbH bergehen. Der
Beauftragte der Grndungsintendanz
bezeichnet den Auftritt der beiden Dah-
lemer Museum im Humboldt Forum als
ein Schaufenster.
Doch nicht nur die
Museumsleute in Dahlem
sind beunruhigt, auch
Planer, Architekten, Bau-
fachleute, Techniker und
Gestalter, die sich seit
Jahren fr dieses Projekt
engagieren, zeigen sich
alarmiert von den nde-
rungen, Eingriffen und
Auslassungen. Kollegen im Ausland
hingegen sind verwundert: Ihr seid
noch immer nicht fertig? Wird dieses
brokratische Ungetm noch vollen-
det? Solche Aussagen kennt man in
Berlin vom Bauprojekt Flughafen, doch sieht neben exiblen Ausstellungsmo-
das Humboldt Forum wurde stets als
leuchtendes Gegenbeispiel propagiert.
Neue Strukturen, der Wechsel der in-
haltlich Verantwortlichen vom Projekt-
leiter Martin Heller zum Grndungsin-
tendanten Neil MacGrgeor sowie neue Juniorchen vor. Dieser seinerzeit
Akteure fhren zwangslug zu neuen innovative Ansatz wird aktuell beson-
Ideen und Konzepten. Martin Heller hat-
te neben der Attraktivitt fr ein breites
Publikum den permanenten Gegen-
wartsbezug betont. Museumsdirektor
Neil MacGregor hingegen wurde als Grndungsintendanten, zugunsten
Erzhler der material culture vorge- zustzlicher Wechselausstellungs-
stellt, eine Funktion, die uns Kuratoren
www.kiwi-verlag.de
www.politikundkultur.net
entgegenkam: Schon im ersten Konzept nun: Haben sie die Erwartungen der
von hatten wir uns zum seinerzeit Berliner Verantwortlichen nicht erfllt?
innovativen Aspekt des Wechsels der Der leitende Grndungsintendant
Erzhlposition verpichtet. Wir woll- Neil MacGregor mchte die Ausstel-
ten die bliche alleinige Deutungsho- lungen des Humboldt Forums in ei-
heit fest angestellter Kuratoren ber ner neuen Herangehensweise fr epo-
ihre Sammlungen mit externen Wis- chen-, kultur- und fcherbergreifende
senschaftlern, Knstlern und insbeson- Humboldt-Themen ffnen. Besondere
dere Vertretern der Gesellschaften der Schwerpunkte bilden die Verechtun-
Herkunftsregionen der Sammlungen gen von Natur- und Zivilisationsge-
teilen. Mittlerweile ist multiperspek- schichte sowie die Themen Globalisie-
tivisches Ausstellen in ethnographi- rung, Migration, Religion und Kolonia-
schen Museen Usus. Wie schwierig die lismus. Diese Schlagworte spezizie-
Umsetzung ist, haben wir whrend des ren die groen Menschheitsthemen,
von Martin Heller initiierten Humboldt die alle politisch Verantwortlichen in
Lab Dahlem von bis gelernt. den vergangenen Jahren einforderten.
Einerseits erschien Partizipation im In den Ausstellungskonzepten spiegeln
ungeliebten Humboldt Forum der Kul- sie sich in Beispielen, die sich mit Expo-
tur- und Wissenschaftsszene Deutsch- naten veranschaulichen lassen. Mit der
lands wenig attraktiv, andererseits war- neuen Herangehensweise sind weite-
teten Vertreter der Herkunftsgesell- re Kooperationspartner angesprochen
schaften in Amerika, Asien, Afrika und sowie die Integration von Exponaten
Ozeanien nicht scharf darauf, im fernen aus anderen Berliner Sammlungen, z.
Berlin alte Objekte zu kuratieren. B. dem Naturkundemuseum oder dem
Da permanente Aktualisierung den Botanischen Garten.
baulichen Erfordernissen eines Gro- Whrend die neuen Wunschkandi-
projekts zuwiderluft, hatte ich seit daten fr das Humboldt Forum ihre
exible Ausstellungsmodule ge- umfangreichen Hauptausstellungen
fordert und wir haben bewusst keine weiterhin in ihren Stammhusern be-
Dauerausstellungen mehr geplant. Das treiben, mussten die beiden Dahlemer
Konzept des Ethnologischen Museums Museen zu Beginn ihre Ausstel-
lungen komplett schlieen und sind
dulen Treffpunkte zum lngeren Ver- dabei sie abzubauen. Die Flchen sollen
weilen, Schausammlungen, um in ver- anderen Nutzungen zugefhrt werden.
dichteter Prsentation mehr Objekte als . Objekte werden fr den Umzug
normalerweise blich zu prsentieren, t gemacht. Bedauerlich ist, dass der
sowie ber die gesamte Flche verteilte diskutierte Plan, das Museum fr
Europische Kulturen in das Humboldt
Forum zu integrieren, aufgegeben wur-
ders gefrdert und erheblich erweitert. de. Im dritten Obergeschoss, das nur
Die Planung der beiden Museen Asien gewidmet ist, wre dies durchaus
fr die zweite und dritte Etage ist ab- realisierbar gewesen, scheiterte aber am
geschlossen. Neu ist der Wunsch der vehementen Widerstand des Museums
fr Asiatische Kunst.
Als Ethnologen sehen wir unsere
chen auf einige, den Kuratoren wichtige Aufgabe nicht darin, Besuchern das
Ausstellungsthemen zu verzichten, wie humboldtsche Weltbild nahezubrin-
Schnheitsideale in Ostafrika, fernst- gen, sondern vielmehr unterschiedli-
liche Heilmethoden am Beispiel der che Weltverstndnisse zu entschls-
Traditionellen Chinesischen Medizin seln und zu bersetzen. Dazu zhlen
(TCM). Dabei tickt die Zeitbombe, die Schnheits-, Heilungs- und Krperkon-
Zeit bis zur Erffnung verkrzt zepte ebenso wie Rituale, die die Welt
sich. Nach zwei Jahrzehnten Vorlauf in Balance halten. Deutsche Klischees
nun mit Lcken zu erffnen, trotz bis wollen wir berwinden, es muss ohne
ins Detail geplanter, evaluierter und Winnetou-Inszenierung gehen, viel-
durchgerechneter Konzepte, wre pein- mehr zeigen wir die schnen alten, aber
lich. Deshalb warnen Fachleute davor, fragilen Originale der Native Americans
dass Terminplne nicht zu halten seien, im Schaumagazin.
wenn jetzt noch umgeplant wird. Dabei Museen mit Sammlungen aus euro-
gibt es durchaus gestalterische Mngel pischen Kontexten knnen auf Quel-
auf einer gesamten Ausstellungsche len zurckgreifen, die aus dem eigenen
von . Quadratmetern, ber die wir Kulturkreis stammen. Das Verstndnis
Kuratoren nie glcklich waren. Dennoch fr Objekte aus anderen Kulturen setzt
muss sich jeder, der zu diesem Zeitpunkt dagegen Decodierungsprozesse voraus.
nderungen des Inhalts oder der Ge- Das Ethnologische Museum und das
staltung fordert, fragen lassen, ob es
das Ergebnis rechtfertigt, die Kosten
zu steigern, zeitliche Verzgerungen
oder Lcken in Kauf zu nehmen. Im- Unterschiedliche
merhin wurden die existierenden Kon- Weltverstndnisse
zepte nicht nur von lokalen, sondern entschlsseln und
auch externen Entscheidungsgremien
evaluiert.
bersetzen
Im April hatten sich auf Vor-
schlag des Prsidenten der Stiftung
Preuischer Kulturbesitz in Berlin Museum fr Asiatische Kunst orien-
knapp Mitglieder des ersten inter- tieren sich dabei an drei Leitgedanken:
nationalen und interdisziplinren Ad- Multiperspektivitt, Gegenwrtigkeit
visory Boards fr das Humboldt Forum und Publikumsorientierung.
getroffen. Zwei von ihnen Martin Hel-
ler und Neil MacGregor wurden
War es naiv, zu glauben, dass man in
der Mitte Berlins, umgeben von euro-
und mit der inhaltlichen Leitung pischen Institutionen und Sammlun-
beauftragt. Im Dezember stell-
te der damalige Kulturstaatsminister
gen, die europische Perspektive auf
den Kopf stellen knne? Laut sagt dies
Bernd Neumann einen zweiten acht- niemand, aber aktuelle Plne und die
kpgen Beraterkreis vor, darunter noch Personalpolitik legen dies nah. Zahlt ei-
ein Mitglied des ersten Advisory Boards. nes der bedeutendsten ethnologischen
Im September berief Kulturstaats- Museen der Welt einen zu hohen Preis
ministerin Monika Grtters das dritte fr Schaufenster in einem barocken
internationale Expertenteam des Hum- Schloss in der Mitte Berlins? Wer wird
boldt Forums. Unter den neuen Exper- dort in Zukunft seine Interessen ver-
ten waren nun berwiegend Kunsthis- treten?
toriker. Aus dem ersten Advisory Board
wurden zwei Experten gebeten, aus dem Viola Knig ist Direktorin des
zweiten Expertenteam niemand. Die Ethnologischen Museums der
Mitglieder der Advisory Boards fragen Staatlichen Museen zu Berlin
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
INLAND 07

Ein Campus fr Demokratie

Im Dreiklang von Repression, Revolution und Aufklrung liegt die Chance fr unsere Gegenwart
ROLAND JAHN

W
ieso sollte man ausgerechnet
die ehemalige Stasi-Zentrale
zu einem Campus fr Demo-
kratie erklren? Diese Frage begleitet
mich, seit ich vor gut fnf Jahren diese
Idee in den ffentlichen Raum gebracht
habe. Die Idee, das Gelnde des ehe-
maligen Ministeriums fr Staatssi-
cherheit in einen lebendigen Ort der
Auseinandersetzung mit Demokratie
und Menschenrechten zu verwandeln.
Fr mich ist dieser Ort dafr herausra-
gend geeignet. Er beherbergt seit
das Stasi-Unterlagen-Archiv und das
Stasi-Museum und bringt aus seiner
Geschichte all das mit, was es fr einen
facettenreichen Diskurs braucht.

Der Ort bringt all das

mit, was es fr einen
facettenreichen
Diskurs braucht

Ort der Repression. Die Skeptiker sehen

FOTO: ROBERTHAVERMANNGESELLSCHAFT / HOROVITZ

vor allem das, was die Geschichtsbcher
festhalten und das Auge erblickt. Eine
Ansammlung an Gebuden, die ber
Jahre gewachsen den Mitarbeitern
in der Zentrale des Ministeriums fr
Staatssicherheit ihre Bros, Telefo-
ne und Alltagsablufe gab. In Berlin-
Lichtenberg hatte Stasi-Minister Erich
Mielke seinen Dienstsitz in Haus
und zu Hochzeiten verbrachten hier in
ber weiteren Gebuden ca. .
hauptamtliche Staatssicherheitsbe-
dienstete ihren Broalltag. Es ist der
Ort der Schreibtischtter, dort wo das
Schild und Schwert der Partei, wie
sich die Stasi in der SED-Diktatur nann-
te, sein Denken zu Papier brachte und
die Anweisungen zur Beobachtung, Ver-
folgung und oft auch zur Verhaftung
von politisch missliebigen Brgern ver-
fasste. Von diesem Ort ausgehend wur-
de aus den Anweisungen eine Realitt,
die das Leben von Zehntausenden von
Menschen erfasste und oft zerstrte.
Ort der Revolution. Doch dieser Ort
ist nicht nur ein Ort des Repressions-
apparates der SED-Diktatur. Er ist auch
ein Ort der Friedlichen Revolution in
der DDR. Hier besetzten am . Januar
mutige Brgerinnen und Brger
die Zentrale der Stasi, nachdem sie es
bereits ab Anfang Dezember in
den Regionen getan hatten. Mit die-
sem Akt sicherten sie die Akten der
DDR-Geheimpolizei vor einer weiteren
Vernichtung. Und sie setzten erstma-
lig in der Welt durch, dass diese Akten
komplett und sofort der Gesellschaft
zur Verfgung stehen, im Besonderen
den Betroffenen selbst, die jahrzehnte-
lang von der Stasi ins Visier genommen
wurden.
Ort der Aufklrung. Seit nun fast
Jahren wird an diesem Ort das prakti-
ziert, was eine Forderung der Fried-
lichen Revolution war: Jedem seine
Akte! Es ist der Ort, an dem die Stasi-
Unterlagen auf rechtsstaatlicher Basis
zugnglich gemacht werden fr die
Aufklrung des eigenen Schicksals, fr
Forschung und Medien, fr ffentliche
Stellen durch den Bundesbeauftragten
fr die Stasi-Unterlagen (BStU). Die Ak-
ten aus dem Stasi-Unterlagen-Archiv
untersttzen somit in einmaliger Weise
die Aufklrung ber die Herrschaftsme-
chanismen der Diktatur.
Die ehemalige Stasi-Zentrale steht
historisch fr die Repression durch die
SED-Diktatur. Gleichzeitig aber steht
sie historisch auch fr eine zweite, str-
kere Botschaft: Diktatur ist berwind-
bar! Menschen haben die Kraft, gegen
Unrecht anzugehen, ihre Rechte einzu-
Campus der Demokratie: Open Air-Ausstellung mit Besuchern
fordern und einem Staat Rechenschaft
fr sein Handeln abzuverlangen. Genau
das macht diesen Ort heute zu einem
besonderen Lernort fr Demokratie.
Die Idee eines Campus fr Demo-
kratie ist vom Prinzip her zunchst
als eine Einladung an staatliche und
gesellschaftliche Institutionen zu ver-
stehen. Sie sind verbunden durch ein
gemeinsames Interesse an der Aufkl-
rung ber Diktatur und Widerstand. Der
Ort bietet ihnen einen gemeinsamen
Kontext, aber er gibt ihnen vor allem
die Freiheit, sich auf vielfltige Arten erffnet. Das Stasi-Museum in Haus
mit den Themenfeldern zu beschftigen.
Die Idee existiert und fllt sich mit Le-
ben, unabhngig davon, ob es eine ins-
titutionelle Anbindung fr den Campus
geben muss.
Engagierte Menschen gestalten
schon seit den Zeiten der Revolution
die Idee der Auseinandersetzung mit
Repression am Ort der Diktatur mit
Blick auf unsere Gesellschaft heute. Ei-
ner von ihnen ist Jrg Drieselmann. Der
Der Campus ist kein
Ort der Verkndung,
sondern ein offenes
Angebot
Leiter des Stasi-Museums in Haus ,
dem ehemaligen Dienstsitz des Stasi-
Ministers Erich Mielke, personiziert
quasi die Geschichte des Ortes. Selbst
wegen seines Einsatzes fr die Men-
schenrechte in der DDR im Gefngnis
gewesen, leitet der ehemalige politi-
sche Hftling seit ber Jahren das
Museum im ehemaligen Ministerhaus.
Mit seinen Mitstreitern vom Verein
ASTAK e.V., das steht fr Antistalinis-
tische Aktion, bemht er sich, das Erbe
des Hauses zu erhalten, um den nchs-
ten Generationen vom Wirken der Stasi rung erworben wurde, zu einem Infor- sein. Ihre Fragen stehen im Mittelpunkt
zu erzhlen, gerade an einem Ort, der mations- und Veranstaltungsort fr den der Campus-Idee: Wie hat die Dikta-
auch die Banalitt der Macht bezeugt. Campus. Dabei geht es nicht nur um tur funktioniert? Warum konnte sie so
Haus ist zugleich auch ein Bei- Themen der Vergangenheit, sondern lange existieren? Wie haben die Men-
spiel fr das Zusammenwirken von zi- immer wieder auch um grundlegende schen damals gehandelt und warum?
vilgesellschaftlichem und staatlichem Fragen wie das Thema Pressefreiheit. Was bedeuten Begriffe wie Privatsphre,
Engagement an diesem Ort. Die ASTAK Inspiriert davon, am historischen Ort
und die Ausstellungsmacher des BStU gegenwrtige Probleme zu diskutieren,
haben gemeinsam eine neue Dau- gestalteten z. B. die Citizen Art Days
erausstellung mit dem Titel Staatssi- eine Projektwoche auf dem Gelnde. Der Ort des Erinnerns
cherheit in der SED-Diktatur in Haus Untersttzt vom Bezirk und dem BStU sensibilisiert fr die
erarbeitet. Am . Januar , dem hat die Knstlergruppe unter dem Titel Herausforderungen
. Jahrestag der Erstrmung, wurde sie Campus fr Kunst und Demokratie
eine Reihe an Diskussionen, Workshops
der Demokratie
wird von der ASTAK gemanagt. Im vier- und Aktionen organisiert, die sich mit
ten Stock von Haus knnen Schler der Geschichte des Ortes, der berwa-
und Lehrer mit den vom Bildungsteam chung, aber auch den gegenwrtigen Anpassung und Widerspruch heute fr
des BStU erarbeiteten Materialien aus Herausforderungen fr die Demokratie uns? Ein Campus fr Demokratie, so die
dem Stasi-Unterlagen-Archiv am his- beschftigten. Insbesondere wurden Idee, ist ein Ort der Auseinanderset-
torischen Ort arbeiten. Darber haben die Bewohner eines ehemaligen Bro- zung und des Diskurses ber aktuelle
etliche Opfer-Initiativen in den weite- hochhauses der Stasi, in dem seit Ende Fragen. Es geht auch um Lebensgestal-
ren vier Etagen ihre Bros, allen voran Flchtlinge eine vorbergehende tung heute und um die Entwicklung von
die Union der Opferverbnde (UOKG). Bleibe gefunden haben, in die Aktion Urteilsfhigkeit.
Am . Juni , dem Jahrestag des miteinbezogen. Die Idee Campus fr Ein Campus ist ein Ort, der Men-
Volksaufstandes in der DDR, erffnete Demokratie, sie bietet Inspiration und schen Gelegenheit gibt, sich auszutau-
die Robert-Havemann-Gesellschaft im eine Flche, auf der sich der notwendige schen. Daher ist er fr alle offen, die
Innenhof des Gelndes ihre erfolgreiche Austausch ber unser gesellschaftliches sich einbringen wollen und die aktiv
Open-Air-Ausstellung ber die Friedli- Zusammenleben und ber Menschen- die Diskussion ber Demokratie und
che Revolution. Revolution und Mau- rechte vollziehen kann. Diktatur fhren wollen. Dass ein au-
erfall, so der Titel, hat nun dort ihren Vielfltige Perspektiven zur Ge- thentischer Ort dafr einen besonders
dauerhaften Platz gefunden. Die Aus- schichte sind auch jetzt schon auf dem krftigen Impuls liefert, ist der Kern der
stellung wurde mit Mitteln der Kultur- Gelnde zu erfahren. Die Zeitzeugen, Campus-Idee. So wie die Geschichte
staatsministerin Monika Grtters und die durch das Stasi-Museum fhren, die des Ortes nicht / endete, so
des Landes Berlin nanziert. Mit dieser Oppositionsgeschichte in der Open-Air- will sie auch heute weitergeschrieben
Ausstellung an diesem Ort will der Ver- Ausstellung, die Archivare des BStU, die werden. Nicht im Verharren vor der
ein deutlich machen, dass die Beset- die Akten der Staatssicherheit verwah- Repression, sondern im aktiven Wei-
zung der Stasi-Zentrale ein wichtiger ren und ihre Erkenntnisse vermitteln tergestalten angesichts des Wissens
Teil der Friedlichen Revolution war. sowie die Mitarbeiter der Verfolgten- um die Unfreiheit.
Aber er nutzt auch den historischen verbnde und Brgerinitiativen, die im Der Campus fr Demokratie richtet
Ort, um genau hier die Geschichte der Haus ihre Arbeitsrumlichkeiten den Blick nach vorne, am Ort schwie-
DDR aus Sicht der Opposition und der haben: Jeder von ihnen bringt seine je- riger Geschichte. Die Kultur des Erin-
Dissidenten darzustellen. Die Robert- weilige Kompetenz und seinen eigenen nerns gibt uns die Chance, die Erfah-
Havemann-Gesellschaft wird auch mit Blick auf die Geschichte ein. rungen der Vergangenheit zu nutzen
ihrem Archiv der DDR-Opposition auf Ein Campus fr Demokratie ist von und uns fr die Herausforderungen der
das Gelnde ziehen. der Idee her kein Ort der Verkndung. Demokratie zu sensibilisieren.
Das ehemalige Offizierskasino ge- Fr junge Menschen, die hierher kom-
genber dem Stasi-Museum entwickelt men und sich mit Geschichte beschfti- Roland Jahn ist Bundesbeauftragter fr
sich, seit es von der Bundesregie- gen wollen, soll es ein offenes Angebot die Stasi-Unterlagen (BStU)
08 INTERNATIONALES www.politikundkultur.net

Die Fhigkeit zum Perspektivwechsel

Margret Wintermantel
und Theresa Brheim
im Gesprch ber den
DAAD, Erasmus, Brexit
und vieles mehr
Theresa Brheim: Frau
Wintermantel, ist erfahrung von Studierenden
ein groes Jubilumsjahr,
unter anderem feiert das
Austauschprogramm Eras-
mus seinen . Geburtstag.
Seit koordiniert der kann, welches schlielich den
Deutsche Akademische Aus-
tauschdienst (DAAD) das
Programm und ist zustndig
fr die Umsetzung im Hoch-
schulbereich in Deutschland.
Welche Botschaft vermittelt
Erasmus als europische
Erfolgsgeschichte in Zeiten
der europischen Wirt-
schaftskrise, des Brexits?
Also in einer Zeit, in der
europische Erfolgsge-
schichten rar sind?
Margret Wintermantel: Eine
erste, sehr einfache Erasmus-
Botschaft lautet: Kontakte
schaffen Sympathie. Aber jetzt
etwas genauer: jungen Men-
schen die Mglichkeit zu erff-
nen, Erfahrungen in anderen
Lndern zu sammeln, whrend
des Studiums gemeinsam mit
ihren Altersgenossen aus an-
deren Nationen zu lernen, sich
auszutauschen, ber aktuell
wichtige Fragen zu diskutieren,
aber auch Freunde zu gewin-
nen, miteinander Party zu
machen und zu feiern. Das ist
ganz offenbar ein Erfolgsrezept
gegen Fremdenfeindlichkeit,
Abschottung, Angst vor Globa-
lisierung und Anflligkeit fr
nationalistische Einstellungen.
Mit dem Erasmus-Programm
ist es gelungen und wird ganz
sicher weiterhin gelingen,
dass aus den ausgewhlten
Studierenden an europischen
Hochschulen, die im Rahmen
dieses Programms ins Ausland
gehen konnten, berzeugte
Europer und Europerinnen
verstehen auf einmal, dass
man Dinge anders sehen und
anders tun kann als zu Hause
und dies wirkt sich auf ihre Be-
wertungen von beobachteten
Ereignissen in der Realitt aus.
Wir wissen, dass sich durch
den Erasmus-Austausch und
generell durch die Auslands-
Im DAAD sehen wir das na-
und Wissenschaftlern eine
groe Offenheit gegenber
anderen Kulturen, ja ein ver-
tieftes Verstndnis entwickeln
noch andere Welten gibt und
Weltbrger, die Weltbrgerin
auszeichnet. Neben allen er-
worbenen Qualikationen und
Fachkompetenzen schaffen
diese Erfahrungen ein Be-
wusstsein fr ein Europa der
Einheit in Vielfalt.
Neben Frankreich ist
Grobritannien eines der
beliebtesten Ziellnder
deutscher Studierender und
Wissenschaftler. Ich den-
ke, dass sicher auch viele
DAAD-Stipendiaten die bri-
tischen Inseln durch einen
Erasmus-Aufenthalt etc. ihre
zweite Heimat nennen. Was
bedeutet der Brexit jetzt fr
die deutsch-britischen Wis-
senschaftsbeziehungen?
Fr die Wissenschaftsbezie-
hungen einschlielich des
studentischen Austauschs
Sie haben erwhnt, dass das
Erasmusprogramm auch die
europische Identitt strkt.
Was denken Sie als Prsi-
dentin des DAAD, wenn die
britische Premierministerin
Theresa May sagt: Wer ein
Brger von Welt ist, ist ein
Brger von nirgendwo?
trlich nicht so. Jeder Mensch
braucht eine Heimat, aber er
muss auch wissen, dass es
jenseits der eigenen Welt auch
Ereignisse wie das Treffen der
welche das sind. Fr seine Ur-
teilsfhigkeit ist es unabding-
bar, dass er sich in der Welt
umschaut. Alexander von
Humboldt brachte dies so zum
Ausdruck: Die gefhrlichste
Weltanschauung ist die von
Menschen, die die Welt nicht
angeschaut haben. Wir sind
berzeugt, dass Erfahrungen
auerhalb der eigenen Heimat
nicht nur die Urteilsfhigkeit
verbessern, sondern auch zur
Bildung der Persnlichkeit
beitragen: Offenheit, Toleranz,
Neugier, Respekt vor anderen
Menschen, all dies knnen
positive Ergebnisse eines
Auslandsaufenthalts sein. Der
DAAD kennt viele Erzhlungen
ehemaliger Stipendiaten, in
denen immer wieder ber die
positiven Impulse der Erfah-
rungen des Studiums in einem
lisierung ber ein Alleinstel- Wie gestaltet sich denn uns in Deutschland. Darber
lungsmerkmal verfgen. Die die Kooperation mit freuen wir uns und hoffen, dass
Koordination eines so groen schwierigen Lndern? diese jungen Leute nicht nur
Netzwerks ist natrlich eine Zunchst mchte ich zurck- Erfolg im Studium haben wer-
Frage des Austauschs zwi- fragen: Was sind schwierige den, sondern dass sie sich in
schen den Auenstellen, den Lnder? Schwierig wird es unseren Hochschulen und in
Informationszentren und der insbesondere dort, wo die unserer Gesellschaft berhaupt
Zentrale. Unsere Leute vor Ort Politik bestimmt, was in der wohlfhlen. Wir untersttzen
sind nicht fr immer dort, son- Forschung in den Blick ge- zahlreiche Aktivitten in den
dern kommen wieder zurck, nommen werden soll, wenn Hochschulen vor Ort, die ge-
andere werden hingeschickt, sie sich also einmischt und eignet sind, die auslndischen
um das Wissen lebendig zu dadurch die Wissenschafts- Studierenden zu betreuen, sie
erhalten und neue Impulse freiheit beschdigt, wenn im besten Sinn willkommen
zu setzen. Es gibt bestimmte qualizierte und renommierte zu heien. In jngster Zeit ha-
Wissenschaftler allein aus po- ben wir angesichts der vielen
Auenstellenleiter oder das litischen Grnden nicht mehr Gechteten in Deutschland
Lektoren-Sommertreffen, wo forschen und publizieren kn- spezielle Programme zur
unsere Kolleginnen und Kol- nen, was sie wollen, dann ist es Untersttzung des Zugangs
legen im Sommer in Bonn zu- auch fr den DAAD nicht ganz talentierter Flchtlinge zu den
sammenkommen. Wir sind na- einfach, weiter zu kooperieren. Hochschulen und dem Studium
trlich auch ber Arbeitsplatt- Wir haben aber Erfahrungen, entwickelt, Programme, die
formen virtuell miteinander dass trotzdem auch dann, sehr erfolgreich laufen. Be-
verbunden. Die Informationen wenn die Diplomatie gar nicht sonders froh sind wir darber,
laufen von der Zentrale in die mehr funktioniert, wir im aka- dass unsere deutschen Studie-
Auslandsbros und von den demischen Austausch weiter renden diese Aktivitten mit
Auslandsbros wieder zurck interagieren knnen in einer hohem persnlichem Einsatz
in die Zentrale. Art der Wissenschaftsdiplo- untersttzen.
matie. Dies galt etwa auch
Wie gestaltet sich die Zu- fr Kuba oder auch den Iran, Wie sieht es denn mit der
sammenarbeit zwischen wo unsere Verbindungen nie Anerkennung der Abschluss-
einem Gastland und dem abgerissen sind, nicht zuletzt urkunden bei Gechteten
DAAD? auch, weil dort viele Alum- aus, die nach Deutschland
Unsere Leute vor Ort haben ni in der Wissenschaft ttig kommen und vielleicht
einen kurzen Draht zu den sind, die den Kontakt zu den schon in ihrer Heimat ein
Botschaften und zu unseren deutschen Universitten und Studium begonnen oder ab-
auslndischen Partnerorga- anderen Hochschulen pegen geschlossen haben?
nisationen, Ministerien und und unbedingt aufrechterhal- Ja, das ist eine wichtige Frage.
Hochschulen. Sie verhandeln ten wollen. Auch zur Anerkennung und
Prfung bereits erbrachter
Sie haben gerade schon das Studienleistungen nanzieren
Wort Wissenschaftsdiplo- wir Programme, die auf etab-
matie benutzt. Was verste- lierten Testverfahren aufbauen.
hen Sie darunter? Wir mssen sicherstellen, dass
Im Rahmen von Wissenschaft diese Vorerfahrung oder das
und im Austausch von Hoch- Gelernte anerkannt werden. In
schulen entwickelt sich natr- den letzten Jahren hat sich bei
lich eine Argumentationskul- der Anerkennung von Studien-
tur, in der auch ber politische leistungen viel verbessert, aber
Fakten gesprochen wird. Und wir mssen noch weiter daran
in der natrlich auch eine Wer- arbeiten.
tediskussion stattndet. Das
halten wir fr auerordentlich Zum Abschluss noch die Fra-
wichtig und sehen das als ei- ge: Wo sehen Sie den DAAD
nen Teil von Wissenschaftsdi- und den internationalen
plomatie an. Austausch in Zukunft?
Wenn wir nochmal anschlie-
Kann dieser wissenschaft- en an die Fragen nach den
liche Austausch die diplo- Tendenzen der Wissenschafts-
F OTO: DA A D / E R I C L I C H T E R S C H E I DT

geworden sind. Sie haben nicht
nur studiert, Freundschaften
geschlossen und teilweise
Lebenspartner gefunden, son-
dern auch tatschlich so etwas
wie eine europische Identi-
tt entwickelt. Dies ist unser
Eindruck, der durch Umfragen
besttigt wird, die zeigen, dass
sich die Erasmus-Alumni im
Vergleich zu ihren Kommilito-
nen deutlich strker als Euro-
per wahrnehmen.
Welche Werte vermittelt
Erasmus?
Es gibt sicherlich keine direkte
und gezielte Vermittlung
spezieller Werte im Studium,
wenn auch die Orientierung
an Rationalitt, Argumenta-
tionsintegritt oder auch der
Notwendigkeit zur intersub-
jektiv gltigen Begrndung
von Behauptungen im Studium
erlernt werden sollten. Doch
durch die intensiven Erfahrun-
gen in einem anderen kultu-
rellen Kontext, wie sie durch
die Teilnahme am Erasmus-
Programm ermglicht werden,
erffnen sich neue, ungewohn-
te Perspektiven, wodurch die
jungen Menschen toleranter,
weltoffener, verstndnisvoller
gegenber anderen, zunchst
fremden Gewissheiten und
Gewohnheiten werden. Sie
Margret Wintermantel, Prsidentin des Deutschen Akademischen Austauschdienstes (DAAD)
und auch der Teilnahme am
Erasmus-Programm ist der
Brexit schlicht bedauerlich. Er
verndert deutlich die ber
Jahre aufgebaute Architektur
des europischen Hochschul-
und Forschungsraums. Denn
die britischen Wissenschaftler
haben durch den Zugang zu
den europischen Forschungs-
frderprogrammen und die
vielfltigen Kooperationen mit
anderen europischen Wis-
senschaftlern ihre Leistungen
in hohem Mae steigern kn-
nen ebenso wie natrlich ihre
Partner ebenfalls von dieser
Zusammenarbeit protieren
konnten. Dies alles ist jetzt in-
frage gestellt. Und was den stu-
dentischen Austausch betrifft,
so wei noch niemand, welche
zustzlichen Kosten fr die Stu-
dierenden entstehen und wie
sich die Teilhabe am Erasmus-
Programm entwickeln wird.
Wir sind gespannt.
matischen Beziehungen von feindlichkeit, der Krisen in der
Lndern verbessern? Quasi Welt, der Europaskepsis, der
eine Annherung durch Abschottung und Fremden-
Wissenschaft? feindlichkeit, dann muss jedem
Ich denke schon. Ich habe klar sein, dass der akademische
vorhin das Beispiel des eu- Austausch weiter gefrdert
ropischen Hochschul- und werden muss. Wir brauchen
Forschungsraumes genannt. diese Freirume des offenen
Ich bin nun auch eine Weile im Dialogs, des Diskurses in den
Vorstand der European Univer- Hochschulen. Wir brauchen
sity Association gewesen. Dort die Fhigkeit unserer jungen
fremden Land fr die weitere z. B. mit den jeweiligen Regie- arbeiten Hochschulen Leute zum Perspektivwechsel.
beruiche Laufbahn, aber auch rungsstellen ber Stipendien- zusammen. Natrlich erfolgt Und ich denke, wir knnen
die Entwicklung und Reifung programme oder Hochschulko- durch diese gemeinsame Dis- auch unsere Geldgeber und die
der Persnlichkeit berichtet operationsprojekte. So wie wir kussion ber Reformen im Politik berzeugen, dass dieser
wird. an internationalen Kooperati- Hochschulsystem, ber verbes- Austausch von Studierenden
onen interessiert sind, so sind serte Lehre und Forschungsbe- und Wissenschaftlern sinnvoll
Nun ist Erasmus aber nur die Gastlnder auch an einem dingungen ein Stck weit eine und ntzlich ist und nur posi-
ein Teil der zahlreichen Austausch mit Deutschland Annherung unterschiedlicher tive Wirkungen hat. Wir ms-
Aktivitten des DAAD. Sie interessiert. Weltweit gilt das Perspektiven auf Politik und sen unseren Weg weitergehen
betreiben in Lndern deutsche Wissenschafts- und Gesellschaft und damit auch und noch mehr Leute ermuti-
weltweit Auenstellen und Innovationssystem als sehr at- eine Annherung von Denk- gen und ihnen helfen, ins Aus-
Informationszentren und traktiv. Bei den Kooperationen weisen und Mglichkeiten zur land zu gehen, internationale
sind damit ein zentraler spielt es eine Rolle, dass man Lsung von Konikten. Erfahrungen zu sammeln. Von
Akteur der Auswrtigen unsere Tradition von Lehre all dem braucht es gerade jetzt
Kultur- und Bildungspolitik und Forschung sehr schtzt. Der DAAD ermglicht nicht nicht weniger, sondern mehr
Deutschlands. Wie koor- Ich war Anfang Februar in Ke- nur zahlreichen deutschen Austausch, also mehr Erasmus,
diniert man so ein groes nia, wo wir in Zusammenarbeit Stipendiaten weltweit zu mehr Stipendien, mehr Dialog.
Netzwerk erfolgreich? mit deutschen Fachhochschu- studieren und zu forschen,
Sie sagen zu Recht, dass wir len eine deutsch-ostafrika- sondern auch Tausenden Ich danke Ihnen fr das
durch die globale Prsenz nische Hochschule fr ange- internationalen Stipendi- Gesprch.
unserer Auenstellen, Infor- wandte Wissenschaften auf- aten, nach Deutschland zu
mationszentren und ber bauen. Die Kenianer sind sehr kommen. Wie gelingt Inte- Margret Wintermantel ist
Lektoren weltweit ein einmali- an dem Modell der deutschen gration der Studenten und Prsidentin des Deutschen
ges Wissen ber Wissenschafts- Fachhochschule interessiert, Forscher aus aller Welt in Akademischen Austausch-
und Hochschulsysteme haben weil es dort an Mglichkeiten Deutschland? dienstes (DAAD). Theresa
und als Mittlerorganisation der praxisorientierten Ausbil- Etwa . auslndische Brheim ist Chen vom Dienst
im Bereich der Internationa- dung fehlt. Studierende sind derzeit bei von Politik & Kultur
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
INTERNATIONALES 09

Zwischen Selbstzensur und Vorsicht

Ein journalistischer Erfahrungsbericht aus der Trkei
REINHARD BAUMGARTEN Umsicht und Vorsicht. Seit Jahren wird
kritischer Journalismus systematisch

M
omentan knnen ausln-
dische Journalisten in der
Trkei nur bedingt frei ar-
beiten. Der Hauptgrund
ist der seit dem . Juli geltende
Ausnahmezustand. Es herrscht eine be-
sondere Rechtslage vor, die auch uns
Journalisten betrifft. Das sieht man z.
B. am Fall Deniz Ycel,
dessen Artikel zur Be-
weisaufnahme gegen ihn
herangezogen wurden.
Auf Grundlage der Arti-
kel wird ihm Propaganda
fr Terrororganisationen
und Volksverhetzung vor-
geworfen. Das bei seiner
Vernehmung durch den
Haftrichter erstellte Gerichtsprotokoll
lsst den Schluss zu, dass es im Wesent-
lichen auf die Interpretationskunst und
Intention eines Staatsanwalts bei der
Deutung von verffentlichten Artikeln
abgeschafft. Inklusive Deniz Ycel sit-
zen derzeit laut Reporter ohne Grenzen
rund Journalisten im Gefngnis. Das
ist ein trauriger Weltrekord. Kaum einer
von ihnen kennt die gegen sie gesam-
melten Beweise, auf deren Grundlage
sie in Untersuchungshaft sitzen. Die
U-Haft kann bis zu fnf Jahre dauern,
ohne dass ein Verfahren
gegen sie erffnet wird.
Der Fall Ycel hat eine
neue Dimension geschaf-
fen: Auch auslndische
Berichterstatter knnen
ins Visier geraten. Auch
wir sind mit der Frage
konfrontiert, ob von enga-
giertem Journalismus oder
von Propaganda fr Terrororganisati-
onen gesprochen wird. Hinzu kommt
die Vorverurteilung durch Prsident
Erdoan und andere fhrende Politi-
ker, die Ycel als Agenten Deutschlands

FOTO: PICTURE ALLIANCE / ZUMA PRESS

ankommt. Das ist es, was viele Journa-
listen in der Trkei beklommen macht.
Keiner wei, was war das Wort, der Satz
oder die Redewendung zu viel, um in
Schwierigkeiten zu geraten. Wir ausln-
dischen Korrespondenten wissen, dass
wir sehr genau beobachtet werden. Im
Presseamt in Ankara gibt es ein Team
aus sieben Personen, die jeden Tag Ar-
tikel, Kommentare und Beitrge deut-
scher Korrespondenten ins Trkische
bersetzen. Deniz Ycels Anwalt hat die
Ungenauigkeit bei der bersetzung der
Artikel seines Mandanten kritisiert und
In der Trkei
herrschen in einer
hchst angespannten
Rechts- und Sicher-
heitslage viele
Unwgbarkeiten
festgestellt, dass die bersetzungen ne-
gativ konnotiert sind. Beim Verfassen
von Artikeln ist heute eine vorsichtige
Wortwahl wichtiger als noch vor einem
Jahr. Bse Zungen fern der konkreten
Gefahr mgen von einer Schere im Kopf
und von Selbstzensur sprechen. Wer
den Umgang mit kritischem Journalis-
mus in der Trkei miterlebt, spricht von
und Terrorpropagandisten bezeichnen.
Die ARD als ffentlich-rechtlicher
Rundfunk wurde von Erdoan als
Staatsfernsehen bezeichnet, das L-
gen und Falschmeldungen verbreitet.
Nach einem Kommentar, der die Re-
gierungspraktiken von Herrn Erdoan
kritisierte, tauchten vor dem ARD-Hr-
funkbro in Istanbul Ende Mrz
pltzlich bis Demonstranten auf.
Sie trugen Transparente auf denen auf
Deutsch stand: Wir lieben Erdoan
und Deutschland vergiss deine Ver-
gangenheit nicht. Kritik an Erdoan
wird von ihm und seinen Prtorianern
als Beleidigung und von seinen treuen
Anhngern als Verunglimpfung ver-
standen.
In der Trkei herrschen in einer
hchst angespannten Rechts- und Si-
cherheitslage viele Unwgbarkeiten. Wir
haben es mit einer Justiz zu tun, die seit
Anfang in mehreren Wellen umge-
baut und gesubert wurde, die Tausen-
de Richter und Staatsanwlte verloren
hat. Kann ein Justizsystem derartige
Aderlsse verkraften? Wer klagt an, wer
spricht Recht? Werden Grnschnbel
und Anfnger zu Staatanwlten und
Richtern gemacht ohne Erfahrung,
aber mit einem bestimmten Weltbild?
Es wird fr auslndische Journa-
listen immer schwerer, kompetente
trkische Gesprchspartner zu nden.
Viele kritische und analytisch denkende
Demonstration vor der trkischen Botschaft in Berlin fr Pressefreiheit in der Trkei
Geister, die frher fr Interviews zur
Verfgung standen, sind nicht mehr
erreichbar. Sie sind im Gefngnis, im
Ausland oder im inneren Exil. Was
immer schwierig war und nicht besser
geworden ist, sind Interviews mit den
Herrschenden. Sie prsentieren sich
im regierungsnahen Fernsehen. Inter-
views mit der Mglichkeit, Fragen zu
stellen und ins Detail zu gehen, sind
schwierig bis unmglich. Es wird auch tet habe, war es entweder schon schlimm,
immer schwerer, Gesprchspartner aus
der Wirtschaft zu nden. Sachverstand
unter kompetenten Akademikern ab-
zufragen, war bis vor einem Jahr kein
groes Problem. Jetzt herrscht unter
Akademikern wie unter den verbliebe-
nen regierungsunabhngigen Journa-
listen Angst und Unsicherheit.
Als Nahost-Korrespondent habe ich
in heiklen Lndern wie gypten, Sau-
di-Arabien, Libyen, Jemen und Sudan
gearbeitet. Neben der Trkei bearbeite
ich schwerpunktmig auch den Iran. trge nicht leer ausgehen mchte, der
Im Iran hat die Repression vor Jah-
ren begonnen. Eine derart drastische
Verschlechterung von Presse- und Mei-
nungsfreiheit wie in meinen bald sechs
Jahren als Korrespondent in der Trkei
habe ich noch nicht erlebt. Die Repres-
sionen gegen Medien und politische
Gegner sind fr mich ohne Beispiel. In
anderen Lndern, in denen ich gearbei-
oder die Verschlimmerung zog sich ber
lngere Zeitrume hin. Es gibt noch kri-
tische Medien in der Trkei. Aber deren
Wirkungsgrad ist gering und er wird
immer kleiner. Die Massenmedien sind
mehrheitlich auf Regierungslinie. Das
hat etwas mit der engen Verechtung
von Staat und Groindustrie zu tun. Die
groen trkischen Wirtschaftsunter-
nehmen sind oft Mischkonzerne, die
auch im Mediensektor aktiv sind. Wer
bei der Vergabe ffentlicher Groauf-
sollte im Sinne der politischen Fhrung
berichten. Das ist neben der offensicht-
lichen Repression gegen kritische Jour-
nalisten ein weiterer Grund fr den Nie-
dergang der trkischen Medien als soge-
nannte vierte Gewalt, die als Korrektiv
und Kontrolle der Mchtigen dienen
sollte. Deniz Ycel ist trkischer und
deutscher Staatsbrger. Regierungs-
chef Binali Yldrm hat Bundeskanz-
lerin Angela Merkel versprochen, dass
deutsche Diplomaten den inhaftierten
Korrespondenten der Tageszeitung Die
Welt konsularisch betreuen drfen. Die-
ses Versprechen ist bisher nur einmal
eingelst zu werden. Eine regelmige
konsularische Betreuung hat die Trkei
noch nicht zugesagt.
Reinhard Baumgarten ist ARD-
Korrespondent fr die Trkei,
Griechenland und den Iran

Zeit fr Kultur
Kln ist eine wunderbare Stadt mit
ausgeprgt eigener Kultur. Die einzi-
ge Stadt auf der Welt, wo man spricht,
was man trinkt: Klsch. So brachte es
der groe Klner Kabarettist Heinrich
Pachl auf den Punkt. Der rheinische
Frohsinn ist hier heimisch. Aus dem
Karneval haben Klner die liberale
Devise: Jeder Jeck ist anders. Das Kl-
sche Grundgesetz gibt es da berall
als Postkarte. Erstens: Et es wie et es.
Zweitens: Et ktt wie et ktt. Drit-
tens: Et htt noch immer jot jejange.
Eine solide Grundlage fr Gelassen-
heit und Kulturvielfalt.
Und die gibt es hier auch. Die Stadt
hat nicht nur Dom und Karneval. Sie
birgt exzellente Museen und blhen-
de Popmusik. Nicht nur BAP. Etliche
Komiker sind da ansssig. Als Heimat
von WDR und RTL ist Kln Unterhal-
tungshochburg. Hier leben viele origi-
nelle Personen und wahrhafte Origi-
nale. Unter anderem der bekannteste
Straenmusiker des Landes: Klaus der
Geiger.
In einer Stadt, die derart voll mit bun-
tem Leben ist, muss natrlich auch
eine gewisse Ordnung herrschen.
Dafr gibt es die Klner Stadtordnung.
Da ist festgelegt, dass Straenmusiker
nur eine halbe Stunde hintereinander
spielen drfen. Bei Klaus dem Geiger
hat man zuletzt fr eine berschrei-
tung von zwei Minuten eine Strafe
von Euro verhngt. Ich wollte es
nicht glauben. Wegen zwei Minuten?
In Kln ist man nicht immer so
przise. Auch in der Kunst ist man
schon mal spter dran. Der Umbau
der Oper sollte bereits Ende fer-
tig sein. Er ist es bis heute nicht. Et
es wie et es.
Gut. Damit ist Kln nicht allein.
Bauverzgerungen von deutlich
mehr als zwei Minuten kennen wir
auch von der Berliner Lindenoper.
Aber wegen zwei Minuten lnger auf
der Strae spielen wird der Knig der
deutschen Straenmusik abgestraft?
Der Zeitrahmen von einer halben
Stunde ist sowieso ungeeignet fr das
Genre. Wenn die Leute erst mal ste-
hen bleiben und begeistert sind, soll Kraft und Frische. Seiner Kunst geht Nun trifft es die Kunst. Deshalb sind
der Straenmusiker aufhren? es nicht um komplexe Neutner- die zwei Minuten so wichtig? Klner
Abstrafen durch Ordnungskrfte ist Klnge oder tiefe Lyrik. Das wren fr Ordnung? Wo hier schon mal das
fr diesen Mann wirklich nicht neu. diesen Musiker keine fremden Welten. ganze Stadtarchiv in die U-Bahn-
Straenmusik gilt vielen nicht als Schlielich lernte er einst bei Stock- Baugrube el und man trotz sndhaft
Kunst, sondern als Krach. Als Bettelei. hausen und Kagel Komposition und teurer Gutachten auch nach ber fnf
Als Gewerbe ohne Gewerbeschein. Al- wirkte als Dozent fr Neue Musik in Jahren noch nicht wei, wer da ge-
les Argumente, mit denen mter und den USA. Ihm geht es darum, mit ein- pfuscht hat?
Gerichte mehrfach geklagt haben. Das gngigen Melodien und klaren Aus- Liebe Klner! In einer Welt, wo Bob
hat Klaus dem Geiger eine Flle von sagen die Menschen auf der Strae zu Dylan den Nobelpreis bekommt, zeigt
Prozessen beschert. In fast Jahren erreichen. Dabei kann er virtuos auf ihr dem Paganini der Straenmusik
Straenmusik wurde er immer wieder seiner Violine Elemente von Klassik, die Rote Karte? Klaus der Geiger
verhaftet. Unter scharfem Protest des Folk und Jazz verarbeiten. gehrt zum Erbe der Stadt wie Eau
Publikums. Er hat sich von diesen At- Das ist Kultur und Politik. Aus den de Cologne. Das ist Weltkulturerbe.
tacken nie klein kriegen lassen. Diese USA brachte er Erfahrungen aus der Er gehrt fr sein Wirken frstlich
Unbeugsamkeit hat ihn erst recht po- Brgerrechts- und Antivietnam- entlohnt. Das kostet viel weniger als
pulr gemacht. Eine vor Jahren zufl- kriegsbewegung mit. Seither singt der Opernumbau. Was soll der klein-
lig von einem Reporter mitgeschnit- und spielt Klaus der Geiger im Zu- karierte Ordnungswahn? Ihr lasst zu,
tene Verhaftung, die dann ber etli- sammenhang mit Friedensaktionen, dass mitten in Kln das Kraftwerk
che Sender lief, hatte wohl schlielich zu Umweltthemen, gegen Banken- Merkenich Braunkohle verstromt.
bei den Verantwortlichen endlich macht, Konsumexzesse und Fremden- Ihr habt auch in Massen illegale
zur Einsicht gefhrt, dass es fr alle hass. Er gehrt zu Kln wie der Rhein. Dieselautos, ihre Abgase machen
besser ist, wenn man den Mann in Schildergasse und Domplatte sind den Dom kaputt. Aber da gilt: Et ktt
Ruhe lsst. Heute ist Klaus der Geiger seine Bhnen. wie et ktt? Ihr Klner, lasst die
ein wahres Urgestein der Szene, ein Doch offenbar wollte man nach der dumme Minutenzhlerei. Ihr wisst:
rarer bekennender Vertreter der Hip- blamablen Silvesternacht durch- Et htt noch immer jot jejange.
piekultur. Er hat die Fhigkeit, mit greifen. Dort kam es ja wir erinnern Wahre Kunst braucht Zeit. Bis der
exzellentem Geigenspiel zum Protest uns auf dem Bahnhofsvorplatz zu Dom fertig war, hat es ganze Jahre
aufzurufen und gleichzeitig Freude zu sexuellen bergriffen. Also zu sexu- gebraucht.
verbreiten. Im Alter weit jenseits von ellen bergriffen vor dem Dom. Statt
Jahren agiert er mit unglaublicher wie blich im Dom. Arnulf Rating ist Kabarettist
10 INTERNATIONALES
Eine verpasste Chance
Wie die Integration der Trken und Muslime in Deutschland verspielt wird
ALI ERTAN TOPRAK
A
m . April haben die Trken
ber eine nderung ihrer
Verfassung abgestimmt der
trkische Prsident Erdoan
will die totale Macht. Die Deutsch-Tr-
ken waren Znglein an der Waage. Was
fr eine Tragik? Die demokratische Zu-
kunft der Trkei hing damit ausgerech-
net von dem Teil der Deutsch-Trken ab,
den wir bis heute hier nicht integrieren
konnten.
Damit trgt Deutschland fr die dra-
matische Entwicklung unter Erdoan
sowohl auenpolitisch, als auch innen-
politisch Mitverantwortung. Nicht nur
unsere Beschwichtigungspolitik in den
Auenbeziehungen hat Erdoan in den
letzten Jahren erst stark gemacht, auch
unser Appeasement gegenber dem
politischen Islam in der Innenpolitik.
Wer jetzt weiter wegschaut, gefhrdet
den gesellschaftlichen Frieden und
berlsst Teile der Gesellschaft einer
Allianz trkischer Nationalisten und
Islamisten, die aus ihrer Gesinnung
keinen Hehl machen. Angenommen es
wre richtig, dass wir durch strkeren
Dialog Erdoan schwchen knnten,
dann htte er in den letzten Jahren
immer schwcher werden mssen. Ist
er aber nicht. Er nhrt sich nicht aus
einer vermeintlichen Opferrolle, wie
es uns Bundesregierung und einige
Linksliberale hier glauben machen
wollen, sondern aus seiner Tterrolle.
Er ist der Fhrer, der sich durchsetzt
und vor dem Europa in Angst und
Schrecken zittert. Aus dieser Position
heraus ruft er trkische Nationalisten
und Islamisten zum Aufstand gegen die
Demokratie in Europa. Deshalb braucht
es endlich klare Kante gegen Erdoan
und sein Unrechtsregime! In die Op-
ferrolle drngt Erdoan seit Jahren die
Deutsch-Trken. Seine gleichgeschal-
teten trkischen Medien propagieren
tagtglich, dass die Deutsch-Trken
in Deutschland vom deutschen Staat
drangsaliert werden, dass sie Opfer
einer Assimilierungspolitik und einer
steigenden Islamophobie sind.
Was wir die letzten Wochen hier in
Deutschland erlebt haben, ist aber kein
Wahlkampf gewesen. Das ist asymme-
trische Kriegsfhrung auerhalb von
Legalitt und Legitimitt.
Sowohl trkisches, als auch deut-
sches und internationales Recht sind
von Erdoan missachtet worden. Viele
Deutsche verstehen nicht, wie viele
Trkeistmmige Erdoan unterstt- dem Pluralismus der Kulturen und Re-
zen.Manch einer macht die Paral-
lelgesellschaft dafr verantwort-
lich. Heute mssen wir leider von
Gegengesellschaft sprechen. Also eine
Das Wichtigste
zur Kulturpolitik
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Gemeinschaft von dem Aufnahmeland ist nicht die Multikulturalitt, sondern
ablehnend gegenberstehenden Men- die Ideologie des Multikulturalis-
schen, die aktiv und aggressiv gegen mus.Nicht die Menschenwrde ist un-
unsere Werte und unsere freie Gesell- antastbar, sondern die kulturellen und
schaft agieren. religisen Identitten. Damit verlieren
Es gibt in Deutschland lngst auch die Menschenrechte ihren universellen
eine Art trkische Pegida. Nur ist die Anspruch und werden relativiert.
deutlich mchtiger und gefhrlicher als Was der Konflikt mit Erdoan of-
die deutsche, weil die trkische Pegida fenlegt, sind Wertekonikte infolge
einen ganzen Staat als Untersttzer im der fortschreitenden Islamisierung in
Rcken hat und viel offensiver mit Ge- der Trkei und durch Ideologieexport
walt umgeht. auch zunehmend in Europa. Man muss
Die Erdoan-Lobby-Organisation es beim Namen nennen, was wir hier
UETD agiert mit Rckendeckung des erleben sind nicht allein Herkunftskon-
trkischen Staates.Zudem genieen ikte, sondern auch ein Kulturkampf
die trkischen Pegidisten den Rcken- durch Ideologieexport nach Deutsch-
wind der fast gleichgeschalteten trki- land.
schen Medien.Die meisten trkischen Die Ideale der Aufklrung sollten
Fernsehsender transportieren Erdoans wieder im Vordergrund stehen und
Feindbildrhetorik tglich in die Wohn- alle mssen auf unsere freiheitlich-
zimmer hiesiger Trkeistmmiger. demokratischen Werte eingeschwo-
FOTO: PICTURE ALLIANCE / ABACA
Seine ewigen Diffamierungen Anders- ren werden. Wie soll das geschehen?
denkender als Unglubige, Feinde der Freiheit und Demokratie knnen nur
Trkei und Verrter sind hierzulande so lange Bestand haben, wie sie von
omniprsent. mndigen Brgern gelebt und gegen
Und es kommt noch schlimmer, der ihre Feinde verteidigt werden, so Ro-
Lieblingsislamverband der deutschen man Herzog. Mit Blick auf heutige Ent-
Politik, die DITIB, fungierte mit Stasi- wicklungen braucht es einen Aufschrei
Methoden als ein Ersatz-Geheimdienst gegen Radikalisierung, es braucht Zi-
Erdoans in Deutschland.ber Jahre vilcourage gegen Indoktrination und Groveranstaltung im April fr das Referendum in der Trkei
hinweg wurden in Deutschland Struk- Gefhrdung des freiheitlich-demo-
turen aufgebaut, die ein einziges Ziel kratischen Gemeinwesens. Es braucht DITIB ist Milli-Gr ein Erdoan vor- freiheitlichen Werte nicht selbstbe-
verfolgen. Sie sollen hiesige Gegner der eine Renaissance der historisch-po- behaltlos ergebenes Instrument, den wusst und offensiv vertreten und vertei-
trkischen Regierungspartei AKP be- litischen Bildung und eine gelebte radikalen Islam nach Deutschland zu digen. Weil in unserem Land bis heute
kmpfen und fr den nationalistisch-is- Erinnerungskultur in der Einwande- tragen. In ihr wurden Erdoan und die eine irrationale Multikulti-Romantik
lamistischen Kurs in der Trkei werben. rungsgesellschaft. Wir mssen Freiheit, Mehrheit seiner Mitstreiter politisch vorherrscht, die vor allem die Musli-
Man sollte daher von jedem Politiker, Demokratie und Rechtsstaatlichkeit sozialisiert. Flankierend agieren Lob- me in ihrer vorgeblichen Opferrolle
Kultur- und Medienschaffenden erwar- wieder erlebbarer machen und vor al- byorganisationen wie die UETD, die bestrkt, keine Integration einfordert.
ten, dass er oder sie den Mut hat, sich lem zeigen, dass diese Errungenschaf- Erdoans politische Arbeit in Deutsch- Wir mssen jeden, der Mitglied
auch mit der ungleich gefhrlicheren ten keine Selbstverstndlichkeit sind. land koordinieren. unserer Gesellschaft werden will, un-
trkischen Pegida zu befassen. ber Was macht Deutschland heute falsch? In den sozialen Medien sind viele sere Erwartungen unmissverstndlich
die Demonstranten von Dresden wagt Nicht erst durch den Flchtlingsdeal, Tausende professionelle und freiwil- wissen lassen und jeden, der diese
jeder deutsche Politiker zu schimpfen. sondern schon viel frher durch unsere lige Trolle, die regelrechte Propagan- Erwartungen erfllt, als ein vollwer-
Warum versagt diesen Kritikern pltz- falsche Toleranz gegenber dem von da-Kriege gegen Kritiker, gegen die tiges Mitglied unserer Gemeinschaft
lich die Stimme, wenn die Scharfmacher ihm vertretenen fundamentalistischen deutsche Politik und gegen die Medien anerkennen. Der grte strategische
trkische Namen tragen? Islam und einem archaischen, antizivi- fhren.Und die gegen Menschen wie Fehler der deutschen Politik gegenber
Was hat Deutschland aber in der Ver- lisatorischen Weltverstndnis haben mich und zahllose Freunde hetzen, nur der muslimischen Einwanderung war
gangenheit falsch gemacht? In dieser wir uns abhngig gemacht. weil wir uns wagen, Erdoans Politik die absurde Vorstellung, jene erzreakti-
Frage haben alle demokratischen Par- Erdoan konnte in Deutschland ffentlich zu kritisieren. onren Islamverbnde wrden sich mit
teien leider versagt. Die konservativen ungehindert die Strukturen seiner Ge- Pltzlich tun alle emprt? Dabei unserem Staat und unserer Gesellschaft
Parteien wollten lange Zeit nicht wahr- gengesellschaft aufbauen und wurde warnen wir, die sich schon lngst von schon identizieren, wenn man sie nur
haben, dass Deutschland irgendwann dabei sogar noch von der Politik in jeder ihren Herkunftslndern gelst und sich salonfhig mache, sie nanziell und
de facto zu einem Einwanderungsland Hinsicht gefrdert. ohne Wenn und Aber fr dieses Land strukturell untersttze. Nach zehn Jah-
geworden ist, auch wenn wir es niemals Seit Jahren weisen ich und andere entschieden haben, seit Jahren vor der ren Deutsche Islamkonferenz mssen
gewollt haben. Die eher linken Parteien Mitstreiter darauf hin, dass der grte Einussnahme des politischen Islam wir feststellen, dass die Islamverbn-
und die liberalen Kreise hingen ewig Islamverband DITIB, der der staatlichen und seines Megastars, dem Mchte- de noch nie so weit weg von unserem
dem Traum des Multikulturalismus trkischen Religionsbehrde unterstellt gern-Sultan Erdoan.Wir, die sich fr Staat und unserer Gesellschaft waren
hinterher.Der demokratische Plura- ist, nicht die Aufgabe hat, die Muslime unsere freiheitliche und aufgeklrte Ge- wie heute.
lismus unserer Gesellschaft, der eine zu integrieren, sondern die Interessen sellschaft mit Herz und Seele einsetzen, Erdoan hat mehr Einuss auf die
Vielfalt auf einer gemeinsamen Basis, des trkischen Staates auf deutschem wurden und werden allein gelassen. Islamverbnde in Deutschland als der
nmlich der der Menschenrechte, ga- Boden zu vertreten.Deshalb werden Alles und stndig wurde kultu- deutsche Staat.Wir haben die Kon-
rantiert, wird heute zunehmend von jeden Freitag deutschlandweit Predig- ralistisch relativiert, der sogenann- frontation mit dem politischen Islam
ten aus Ankara verlesen. So werden die te Islamismus und der importierte gescheut und stattdessen Appeasement-
ligionen abgelst. Wir erleben, wie die Muslime Woche fr Woche aus Ankara Rassismus verharmlost, weil sie die Politik betrieben.Wer nicht den Mut auf-
Menschenrechte stetig im Namen der indoktriniert und ihnen wird einge- Muslime mit deutscher Unterstt- bringt, mit Leidenschaft seine freiheit-
Religion abgebaut werden. impft, wohin sie mental gehren: Nicht zung zu Opfern machte, statt sie zur lichen Werte zu verteidigen, der kann
Bedrohlich fr die Menschenrechte hierhin, sondern in die Trkei.Neben Auseinandersetzung mit sich selbst gegen den kmpferischen politischen
zu zwingen. Vor allem trkeistmmi- Islam auf lange Sicht nur verlieren.
ge Nationalislamisten wurden von der Und wir sehen auch: Das Referen-
Politik und den Medien in den letzten dum ist wie zu erwarten in Erdoans
Jahren salonfhig gemacht, wir die Sinne verlaufen. Dabei ist ein Verfas-
selbstkritischen waren und sind
bis heute die Haustrken fr beide
Seiten. Wir haben die Idylle gestrt,
sungsreferendum im Ausnahmezustand
immer Wahlflschung. Erdoan sagte
vor Jahren: Die Demokratie ist nur
Jetzt
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in der sich alle verschanzt haben...
Als Strenfriede sind alle trkeistm-
ein Zug, auf den wir aufspringen, bis wir
am Ziel sind. Er ist mit freundlicher
migen Menschen von der Politik, den Untersttzung Deutschlands und der
Kirchen, Stiftungen und Medien behan- EU angekommen. Jetzt muss es Konse-
delt worden, die die Missstnde in der quenzen in der Trkeipolitik und einen
. Integrationspolitik und Gefahren des Neuanfang in der Integrationspolitik
net. politischen Islams seit Jahren immer geben.

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Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
NETZKULTUR 11

Den Holocaust spielen

Eine Bereicherung der fasst werden, weder in ihrem Ausma
erfassbar, noch bildhaft wiederzugeben
Erinnerungskultur oder seien. Vielfach herangezogen wurde
eine gefhrliche dieses Verstndnis einer Nicht-Dar-
Verharmlosung? stellbarkeit des Holocaust zur Kritik
an populrgeschichtlichen Auseinan-
FELIX ZIMMERMANN dersetzungen des Medium Films mit
der systematischen Vernichtungsma-
es dringlicher denn je, die Potentiale
der Medienformen zu nutzen. Diese
Medienformen sind es, die in der Le-
benswirklichkeit derer verankert sind,
die die Erinnerung an den Holocaust
ermahnen und befhigen soll, die
grundstzlichsten Menschenrechte
bedingungslos zu vertreten und einzu-
Potential einer virtuellen Erinnerungs- nenpublikum konsumierten Produkti-
umgebung tatschlich nutzbar machen onen keine Anstalten machen, diesen
knnten. Solche Walkingsimulatoren sicherlich kontroversen Schritt zu wa-
bewegen sich im Spannungsfeld von gen, wird unbersehbar in der weiterhin
Exploration und Narration und er- ganz selbstverstndlichen Selbstzensur,
halten das immersive Potential, die die diese Akteure betreiben. Dass in der
Mglichkeit des Eintauchens, von deutschen Version des von mir unter-
First-Person-Shootern, erleichtern suchten Spiels Wolfenstein: The New

K
ann man den Holocaust spielen?
Allein diese Frage scheint min-
destens anmaend, geradezu
gefhrlich. Ob man also die kaum vor-
stellbare Tatschlichkeit der systemati-
schen Massenvernichtung und die mit
dieser verknpften Infragestellung des
ethisch-moralischen Fundaments der
Menschheit spielerisch nachvollziehen
kann? Unmglich. Nun, nicht ganz, wie
ich im Folgenden argumentieren mch-
te. Dazu muss ich spezischer werden:
Wenn ich Spiele sage, meine ich in die-
sem Fall Computerspiele. Diese haben
gar kein Problem damit, facettenreiche
oder zumindest gewalthaltige Darstel-
lungen von Kriegen aller Art anzubieten.
Erst erschien Battleeld , das,
von einem potenten Grakgerst getra-
gen, die Schrecken des Ersten Weltkriegs
von Grabenkampf, automatischen Ge-
wehren und Giftgas auf die Bildschirme
bringen will natrlich nur so weit, dass
das Spielen auch noch Spa macht. Im
ersten Jahrzehnt des . Jahrhunderts
bot allerdings vor allem der Zweite Welt-
schinerie des NS-Regimes. Die NBC-
Miniserie Holocaust und der Spiellm
Schindlers Liste brachen mit einer
dokumentarischen sthetik, die lmi-
sche Reprsentationen des Holocaust
bis zu diesem Zeitpunkt geprgt hat-
ten. Kritik am emotionalen Erzhlstil
dieser als unangemessen eingestuften
Darstellungen brach sich Bahn. Doch
die Grenzen des Vertretbaren, wie sie
z. B. auch vom israelischen Historiker
Saul Friedlnder angemahnt wurden,
verschoben sich. Vor allem Schind-
fordern. Als unumstlich geltende Re-
geln mssen hierfr gebrochen werden.
Zweitens bieten Computerspiele
einzigartige Mglichkeiten fr eine
reektierte, involvierende Darstellung
des Holocaust.
In seiner erschienenen Mono-
graphie Digital Games as History
kommt Adam Chapman zu dem Schluss,
dass Computerspiele Formen histori-
scher Arbeit replizieren und zugnglich
machen knnen. Im First-Person-Shoo-
ter Wolfenstein: The New Order, der
das Genre aber um die im Zusammen-
hang mit einer kritischen Auseinan-
dersetzung mit Vergangenheit hug
deplatziert wirkenden Mechaniken des
kompetitiven Schieens und Ttens.
Und auch in anderen Genres erff-
nen sich fr das Medium spezische
Potentiale. Strategiespiele, in denen
vornehmlich auf einer Makroebene
Entscheidungen ber groe Perso-
nengruppen getroffen werden mssen,
knnen beispielsweise als Systeme zur
Konstruktion von historischen Erzh-
Order alle Verweise auf den National-
sozialismus entfernt wurden vor allem
Symbole, die Nationalsozialisten nur als
Das Regime bezeichnet werden, und
das Vernichtungslager, das der Prota-
gonist betritt, nur noch als Arbeitsla-
ger auftritt, zeigt den Unwillen, sich
mit dem Medium und fr das Medium
der Verantwortung zu stellen, mehr zu
sein als nur ein Unterhaltungsprodukt.
Natrlich darf ein Computerspiel nur
ein Unterhaltungsprodukt sein, doch
verwehrt die Vermeidungsrhetorik,
wie sie Christian Huberts beschrieb,
den Zugang zu einer Auseinanderset-
zung mit den tatschlichen knstleri-
schen Potentialen des Mediums. Me-
dienrechtsexperten sehen gute Chancen,
wrde die Computerspielebranche auf
ihr Recht als knstlerisches Medium
pochen, wie es z. B. die Filmbranche
ganz selbstverstndlich tut. Ohne Dis-
kussionen ber das Medium zuzulassen,
ohne das eigene Selbstverstndnis ber
die Kategorie Unterhaltungsmedium
hinaus zu erweitern, ohne Einsatz der

FOTO: JUGGLER GAMES / GAMESWELT

krieg den Rahmen fr Erzhlungen vom
erfolgreichen Kampf gegen die Achsen-
mchte. Vor expliziter Gewalt wurde in
diesen historisierenden Computerspie-
len nicht zurckgeschreckt, doch eine
Linie bestand damals und besteht auch
noch heute: Der Holocaust wird nicht
(ernsthaft) gespielt. Diese Regel folgt
einer Logik der Entpolitisierung, die
Reprsentationen des Zweiten Welt-
kriegs im Computerspiel zu eigen ist.
Der Kampf Gut gegen Bse, inszeniert
im authentischen Rahmen des Krieges,
wird von politischem und ideologischem
Ballast befreit und auf ein Aufeinander-
treffen von Truppenverbnden reduziert,
das den grten spielerischen Reiz bie-
tet vor allem in First-Person-Shootern,
in denen Spielende das Geschehen aus
den Augen des Spielcharakters verfolgen.
Spieleentwickler und -publisher welt-
weit erfolgreicher Groproduktionen
haben sich mit diesem Status quo ar-
rangiert. Das ist bedauerlich, denn man
kann und sollte den Holocaust spielen,
wie ich anhand dreier Kernaspekte zei-
gen mchte.
Erstens birgt eine Imagination
des Holocaust, die mit Rezeptionsge-
wohnheiten bricht, das Potenzial, die
Holocausterinnerung zu bereichern.
In der Diskussion ber die Darstellbar-
keit des Holocaust wurde der Begriff
Bilderverbot geprgt, der postuliert,
dass diejenigen Gruel des Dritten Rei-
ches, die erinnerungskulturell unter
dem Begriff Holocaust zusammenge-
fhrenden Akteure der Computerspie-
lebranche kann und wird es nicht zu
einer Auseinandersetzung mit einem
so brisanten Thema wie dem Holocaust
kommen.
Dass in der Independent-Szene die
Grenzen des Mediums ausgelotet und
auch andere Ziele verfolgt werden, als
zu unterhalten, steht auer Frage. Das
Screenshot des Spiels My Memory of Us, das sich mit dem Holocaust auseinandersetzt polnische Entwicklerstudio Juggler
Games prsentierte Anfang des Jah-
lers Liste stimulierte eine selbstkri- in einer alternativweltgeschichtlichen lungen durch den Spieler verstanden res das Spiel My Memory Of Us, eine
tische Holocausterinnerung und wird Version der er-Jahre spielt, in der werden. Im Prozess des Spielens werden Auseinandersetzung mit dem Holocaust,
aus Sicht heutiger Forschung in seiner die Nationalsozialisten den Zweiten Handlungsoptionen abgewogen, Ent- eine allegorische, in der der Evil King
Bedeutung fr eine deutsche Auseinan- Weltkrieg gewinnen konnten, suchte scheidungen getroffen und Strukturen und seine Roboterarmee die Menschen
dersetzung mit dem Holocaust hervor- ich nach solchen Zugngen zu his- nachvollzogen, womit ein tiefgehendes terrorisieren, unterdrcken und ver-
gehoben. hnliches hatte schon torischer Arbeit. In einer Mission, in Verstndnis von Geschichtserzhlun- schleppen. Ein Impuls aus der Inde-
die Graphic Novel Maus von Art Spie- der der Protagonist des Spiels in ein gen stimuliert werden knnte, das sonst pendent-Szene, der hoffentlich dazu
gelmann fr das Medium Comic geleis- Vernichtungslager eingeschleust wird, ber viele Jahre in einer geschichtswis- beitragen wird, das Computerspiel als
tet. Der Bruch mit sthetischen Tabus um einen jdischen Wissenschaftler senschaftlichen Ausbildung gelernt legitimes Medium der Holocausterin-
provozierte fruchtbare Diskussionen zu befreien, blitzten solche Potentiale werden muss. Steffi de Jong brachte nerung zu etablieren. Ein Impuls, der
unter wissenschaftlichem Fachpubli- auf. In einem Abschnitt der Mission beispielsweise in einem Vortrag zu ei- von den international erfolgreichen
kum und in den Feuilletons und wurde ist es mglich, den Innenhof des La- ner Erinnerungskultur . die span- Akteuren mit Strahlkraft, so bleibt zu
zum Nhrboden fr eine Reexion mit gers zu erkunden ohne auf jemanden nende Idee ein, Spieler in die Rolle von hoffen, aufgenommen wird.
gesellschaftlicher Breitenwirkung. Eine schieen zu mssen. Noch strker als Anwohnern eines Konzentrationslagers Den Holocaust zu spielen kann,
Imagination des Holocaust im Com- in einem Museum kann man so nicht schlpfen zu lassen und zu zwingen, wenn angemessen umgesetzt, neue
puterspiel, die die Grenzen des Ver- nur Zeuge einer Art Living History moralische Entscheidungen zu treffen. Zugnge zu diesem dunklen Kapitel der
tretbaren verschiebt, nicht, um plump werden, sondern selbst als Akteur in Drittens muss die Computerspiel- Menschheitsgeschichte erffnen und
Aufmerksamkeit zu generieren, sondern einer solchen aktiv werden. Ein solches branche Verantwortung bernehmen. die Holocausterinnerung fr Digital
um mit den Spezika des Mediums die Eintauchen in eine Erinnerungsumge- Es scheint also an der Zeit, den Schritt Natives beleben. Und eine lebendige,
Holocausterinnerung zu bereichern, bung ist im Spiel allerdings nur rudi- zu wagen und aus dem Material, das zeitgeme Erinnerung an den Holo-
gibt es nicht. Vor allem im Lichte des mentr und uerst kurz mglich, da Computerspiele in sich tragen, einen caust ist essenziell fr Entstehung und
unaufhaltsamen Verschwindens der der Kampf gegen die Nationalsozialis- ernsthaften, d. h. reektierten Beitrag Bestehen einer Gesellschaft der Empa-
letzten Holocaustberlebenden und ten im Vordergrund steht. Vorstellbar zur Holocausterinnerung zu formen. thie und Solidaritt.
eines auf den Konsum digitaler Medi- ist allerdings, dass die aktuell vermehrt Doch wer soll diese Aufgabe berneh-
en ausgerichteten Nutzungsverhaltens auf den Computerspielemarkt drngen- men? Dass die Verantwortlichen der Felix Zimmermann studiert
nachwachsender Generationen, scheint den Walkingsimulatoren ein solches nanzstarken und von einem Millio- Public History in Kln

KULTURBERATUNG

Q Begleitung von Entwicklungsprozessen

Q Beratung und Begleitung von Fhrungskrften
Q Evaluation von Kulturprojekten und Kulturinstitutionen
Claus Harten, Thomas Rietschel, Q Mediation und Koniktmanagement
Barbara Haack, Peter Landmann
www.takepart-kulturberatung.de Telefon 07934 9131-0
12 NETZKULTUR www.politikundkultur.net

Eine gute Alternative

Die Untersttzung fr ALEX in Berlin die direkt aufgezeichnet und on de-
durch Medienpolitik und Medienanstalt mand oder live publiziert wird, im TV,
jedenfalls ist gro. Hier erscheint es im Radio, auf dem Blog, ber Facebook,
allen wichtig, eine Alternative zu haben in der eigenen Mediathek oder auf You-
Die nicht-kommerzielle wie Aus- und Fortbildungskanle oder back, ohne Vernetzung keine Reichweite. zu den gngigen kommerziellen Ange- Tube. Und einen nicht-kommerziellen
Hochschulradios. Und jedes dieser Lngst ist es nicht mehr nur wichtig, ein boten. Bei ALEX wurden die Konzepte Open Space fr moderne Medienarbeit
Plattform ALEX Berlin Brgermedien hat eine andere Art zu Konzert attraktiv aufzuzeichnen und weiterentwickelt. Heute konzentriert und Veranstaltungen hat Berlin inzwi-
arbeiten und je nach Bundesland auch ber alle Kanle gut getagged zu publi- man sich auf die Themen digitale Ge- schen auch. ALEX Berlin residiert seit
VOLKER BACH einen anderen Rechtsstatus und andere zieren. Genauso wichtig ist es, dass man sellschaft, lokale Politik, (Pop-)Kultur Februar in einer eigenen Halle an
Finanzierungsmglichkeiten. Wo also vor Ort mit der Band, dem Manager und sowie Medienkompetenz. Fr jedes der Oberbaumbrcke mitten drin im

A
ls Lance Podell, Global Head liegt die Zukunft dieser bunten Vielfalt? dem Label spricht, damit die auch alles Thema ist ein Mitarbeiter zustndig, digitalen Berlin.
of YouTube Spaces, mit seinem In Nordrhein-Westfalen mit NRWision, rund um die Produktion in ihren sozi- der mit Produzenten oder Auszubil-
Team im Herbst durch die in Schleswig-Holstein mit dem autar- alen Netzwerken wirklich teilen. Das denden bert, wie man den Inhalt am Volker Bach ist Mitarbeiter der
Rume von ALEX Berlin schlenderte, ken OK Kiel, in Hamburg mit dem Com- ist Arbeit, die jemand machen muss. besten produziert und wo man ihn Medienanstalt Berlin-Brandenburg
staunte er nicht schlecht. Hier im Wed- munitysender und Ausbildungskanal Ohne Reichweite keine Relevanz, keine publiziert: als Veranstaltung bei ALEX, und leitet ALEX Berlin seit
ding gab es alles, was man fr einen Tide, in Weimar mit Radio Lotte? Egal Auffindbarkeit im digitalen Dschungel.
Creator Space braucht. Produktions- wo, fr die Macher wird klar sein, dass Und schon ist man beim zweiten gro-

Das System neu

mittel, Platz, Anbindung an den Nah- sie etwas mit dem Web zu tun hat. en Thema: Wer kmmert sich ums
verkehr und vor allem Produzenten. Das sieht man auch in Berlin so. Seit Feedback? Niddal Salah-Eldin, heute
User. Nach Los Angeles, London, Tokio wird hier im Auftrag der Medien- Head of Social Media bei Die Welt und
war jetzt Berlin an der Reihe. Die grte anstalt Berlin-Brandenburg moderni- als Studentin Mitarbeiterin bei ALEX,
Videoplattform der Welt baut weltweit siert und digitalisiert. Schon vor etli- formuliert es so: Jeder bekommt die
Produktionsstudios auf und war in chen Jahren hatte ALEX sein Angebot Community, die er sich verdient. Com-
Berlin auf der Suche nach mglichen durch einen gleichberechtigten Online- munity Management ist harte Arbeit
denken
Partnern. Auf die Mitarbeiter bei ALEX Anteil ergnzt. Der Auftritt als lokaler die sich aber richtig lohnen kann. Ein Prozent der Haushaltsabgabe frs Netz?
wirkte der Besuch der groen Brder, linearer TV- und Radio-Sender mit gu- Wir leben in einer Welt, in der Glaub-
von denen einer sogar seine Google tem Programm ist zwar ein wichtiges wrdigkeit im Netz passiert und von MARKUS BECKEDAHL nur die Deutsche Telekom. Viele Blogs
Glass auf der Nase hatte, ein wenig un- Alleinstellungsmerkmal vor allem Menschen geprgt wird, die das nicht erfllen inzwischen vor allem auf lo-

E
wirklich irgendwie anders, aber auch live. Aber die eigentliche Zukunft liegt gelernt haben. Hierauf haben die Br- s war mal eine gute Idee zur kaler Ebene eine Wchterfunktion, die
irgendwie cool. Eins war den Berlinern im Finden und Abrufen gut gemachter germedien zwei wirklich gute Ant- richtigen Zeit. Als das Kabel- frher von kommerziellen Medien
jedoch schnell klar: Wenn YouTube sich Inhalte wann und wo man will. Die worten: Hier machen die User Medien fernsehen und die privaten bernommen wurde, jetzt aber nicht
ernsthaft fr ALEX interessiert, dann Kollegen von YouTube jedenfalls waren selbst und hier bekommen sie gezeigt, Fernsehsender eingefhrt mehr nanziert werden kann. Doch wo
hat die Zukunft der Brgermedien ge- angetan. Einer von ihnen brachte es auf wie es richtig geht egal ob praktische wurden, schuf man in vielen Bundes- kann ich mich darber informieren?
rade erst begonnen, oder? den Punkt: Ihr macht ja schon seit Ausbildung oder User Generated Con- lndern eine neue dritte Sule: die of- Semi-professionelle Podcasts haben
ALEX Berlin ist als nicht-kommerzi- Jahren User Generated Content. Aber tent. Zwei wichtige Antworten, denn im fenen Kanle. Brger sollten befhigt hug Reichweiten, von denen offene
elle Plattform mit dem umfangreichen erst etwas spter kam die entscheiden- Kern geht es darum, dass man in einer werden, selbst zum Medium zu werden Kanle selbst in ihren besten Zeiten
Online-Angebot, dem / TV-Sender de Frage: Wie macht Ihr das mit Eurer Zeit, in der jeder Medien machen und und aus ihrer Sicht zu berichten. Und nur trumen knnen. Eine Vielzahl an
sowie dem UKW-Vollprogramm seit Community-Bindung? durch soziale Netzwerke seine Meinung bekamen in der Regel dafr eine fr gemeinwohl-orientierten Projekten
Jahren im Geschft. ALEX ist eine der Denn darum wird es gehen: eine re- ungeltert einem Millionenpublikum nicht-kommerzielle Zwecke zu nut- wie Wikipedia, Abgeordnetenwatch,
groen Einrichtungen im bunten Rei- gionale Plattform zu sein, die sowohl zugnglich machen kann, die Menschen zende Frequenz in dem begrenzten FragdenStaat oder netzpolitik.org zei-
gen der heterogensten Medienszene, ihre Produzenten und den Ausbildungs- damit nicht allein lassen sollte. Spektrum und ein Studio dazu. gen, dass Medienvielfalt auch durch
die man sich nur vorstellen kann. nachwuchs bindet, indem sie diesen In Berlin kam es damals brigens Jahre spter sind wir lngst im nicht-kommerzielles Engagement
verschiedene Brgermedien zhlten einen Mehrwert bietet, als auch eine nicht zu der Verbindung zwischen dem digitalen Zeitalter angekommen. Of- entstehen kann.
die Landesmedienanstalten Anfang Plattform zu sein, die ihre Konsumenten amerikanischem Grokonzern und der fene Kanle gibt es immer noch, auch Eine gesellschaftliche Herausforde-
in Deutschland. Dazu gehren bindet, weil sie schnell und leicht Zu- Einrichtung der Medienanstalt Berlin- wenn sie wie in Berlin zu einem Aus- rung ist aber die Finanzierung dieser
nicht nur die Offenen Kanle mit ihren gang zu guten Inhalten bietet, die man Brandenburg, vielleicht, weil man nicht bildungssender verndert wurden. gesellschaftlich wertvollen Projekte.
hauptberuichen oder ehrenamtlichen woanders nicht bekommt. Ein wichti- zwingend die gleichen Interessen ha- Doch die klassischen Verbreitungswe- Whrend sich Leuchtturm-Projekte
Mitarbeitern, sondern auch zahlreiche ger Punkt dabei ist Social Media. Ohne ben muss, auch wenn man die gleichen ge werden, technisch gesehen, immer mit viel Engagement und Zeit dank
andere nicht-kommerzielle Sender so- Ansprache der Community, ohne Feed- Tools benutzt. weniger: UKW soll bald abgeschaltet der gewonnen Reputation durch ihre
werden. Radikal gendert hat sich Communities nanzieren knnen, gibt
die Verbreitung von Technologie zum es fr gute Ideen im Bereich gemein-
Senden. Whrend man in den er ntziger Journalismus oder Civictech,
9. Kulturpolitischer Bundeskongress Jahren nicht so einfach zum Sender brgerschaftliches Engagement durch
werden konnte und viel Geld fr ein Technik, kaum Startnanzierung. Wa-
Studio und einen der knappen Kanle rum reden wir immer nur ber die
brauchte, bendet sich heute theore- Frderung von Unternehmen durch
tisch alles in der Hosentasche. Durch Venture-Capital und Subventionen,
das Netz und soziale Medien knnen aber zu wenig darber, wie wir digitale
alle zum Sender werden, technisch ge- Projekte nanzieren knnen, die gera-
sehen ist alles nur noch eine Frage der de nicht marktwirtschaftlich getrieben,
Netzanbindung. Und die ist ein anderes aber gesellschaftlich wertvoll sind?

WELT.KULTUR.POLITIK. Problem. Mit dem ffentlich-rechtlichen Sys-

Dafr sind neue Herausforderungen tem haben wir theoretisch eine gute
entstanden: Digitale Infrastrukturen Voraussetzung. Das Problem besteht

Kulturpolitik und Globalisierung sind in der Regel im Besitz von weni- darin, dass unsere ffentlich-rechtli-
gen Unternehmen, sowohl wenn es um chen Sender von der Politik im Netz
die technischen Verbreitungswege als knstlich beschrnkt werden, viele
auch um die wichtigsten Plattformen private Anbieter aber die Lcke nicht
geht, um berhaupt gesehen, gehrt schlieen knnen, weil sie in der Re-
oder gelesen werden zu knnen. Wh- gel noch nach einem funktionierenden
rend es bei den technischen Infrastruk- Geschftsmodell suchen. Doch der-
turen um Regeln zum Schutz von neu- zeit acht Milliarden Euro im System
traler Datenbertragung geht, wird die der Haushaltsabgabe bieten eine gute
Verteilung von Inhalten auf den Platt- Voraussetzung zur Finanzierung von
15. + 16. Juni 2017 | Berlin | Aquino Tagungszentrum formen wie von Geisterhand durch Al- gemeinwohl-orientierten Alternativen.
gorithmen entschieden und durchge- An diese Projekte sollten wir andere
Die Globalisierung hat Folgen fr Kultur und Kulturpolitik. Der Julia Hlsmann, Pianistin und Bandleaderin, Berlin; Klaus-
Austausch mit anderen Kulturen ist medial jederzeit mglich. Dieter Lehmann, Prsident des Goethe-Instituts, Mnchen; fhrt. Die Idee hinter Brgermedien Anforderungen stellen. Das Geld sollte
Die deutsche Gesellschaft wird kulturell immer heterogener. Matthias Lilienthal, Intendant der Mnchener Kammerspiele; ist weiterhin gut, wir sollten sie nur an fr Projekte ausgegeben werden, die
Die am nationalen Kulturerbe und einem tradierten Kunst- Wolfgang Merkel, Humboldt-Universitt Berlin; Lontine unsere heutige Medienwelt anpassen wiederum ihre damit erstellten Inhalte
kanon orientierte Kulturpolitik ist davon betroffen. Die postmo- Meijer-van Mensch, Programmdirektorin Jdisches Museum, und grer denken! Wenn es um die und Infrastrukturen anderen frei und
derne Erzhlung einer immer strkeren Entgrenzung und Berlin; Yaroslaw Minkin, CTAH / STAN art grouo, Ukraine;
Frage geht, wie man Alternativen zu offen zur Verfgung stellen. Wikipedia
Hybridisierung wird zunehmend infrage gestellt. Der Brexit, die Pankaj Mishra, Schriftsteller, London; Nana Adusei-Poku,
Wahl Donald Trumps zum US-Prsidenten und das Erstarken Research Professor in Visual Culture at Rotterdam University; privaten Verbreitungswegen schaffen mit vielen Seitenprojekten macht es
rechtspopulistischer Bewegungen in vielen europischen Ln- Ansgar Schnurr, Justus-Liebig-Universitt Gieen; Gijs de kann, ndet man zumindest auf lokaler vor: Alle dort erstellten und geteilten
dern belegen diesen Trend. Ein sich verbreitender Populismus Vries, ehem. MdEP, London; Ian Ward, Vorsitzender von Ebene in vielen Kommunen Antworten Inhalte stehen unter einer freien Li-
trgt dazu bei, dass die Vorstellung von einer auf kulturelle Viel- EUROCITIES, Great Britain; Harald Welzer, Direktor von bei Freifunk-Communities. Menschen zenz, die es anderen ermglicht, darauf
falt setzenden offenen Gesellschaft in die Defensive gert. FUTURZWEI. Stiftung Zukunftsfhigkeit, Berlin; Olaf Zimmer-
mann, Geschftsfhrer des Deutschen Kulturrates e.V., Berlin.
vernetzen sich und ihre Internetzugn- aufzubauen und diese weiter zu ent-
Kultur- und Bildungspolitik stehen deshalb vor der Herausfor-
derung, sich neu zu positionieren. Der 9. Kulturpolitische Bun- Die Erffnungsrede hlt Staatsministerin Prof. Monika Grt- ge, um ehrenamtlich eigene Infrastruk- wickeln. Warum leisten wir uns nicht
deskongress will dazu einen Beitrag leisten. ters MdB. Der Minister des Auswrtigen Sigmar Gabriel MdB turen aufzubauen und diese mitsamt ein Prozent der Haushaltsabgabe frs
In 5 Panels und 12 Foren diskutieren u.a. Naeema N. Butt, ist fr eine Grundsatzrede angefragt. ihrem Wissen zu teilen. Damit geht die Netz und verteilen diese an gute Ideen,
Theatre Activist, Lahore, Pakistan; Ib Christensen, Stadt Aar- Der 9. Kulturpolitische Bundeskongress wird veranstaltet von digitale Spaltung lokal zurck und es die eben nicht marktwirtschaftlich ge-
hus, Dnemark; Ekaterina Degot, Akademie der Knste der der Kulturpolitischen Gesellschaft e.V. und der Bundeszen- wird ein emanzipatorischer Umgang trieben sind, aber unsere Gesellschaft
Welt, Kln; Amelie Deuflhard, Intendantin der Kampnagel trale fr politische Bildung in Kooperation mit dem Deut-
mit dem Netz entwickelt. Ein nicht- bereichern und einen Beitrag zur Me-
Kulturfabrik, Hamburg; Lavinia Frey, Kulturvorstand Hum- schen Stdtetag, dem Goethe-Institut und dem Institut fr
boldtforum, Berlin; Ulrike Gurot, Donau-Universitt Krems; Auslandsbeziehungen. kommerzieller Netzzugang ist mg- dienvielfalt leisten knnen? Die Zeit ist
lich, das ist aber nicht kostenfrei: Auch reif, das System neu zu denken.
Veranstalter
KULTURPOLITISCHE
Kongressorganisation: Institut fr Kulturpolitik wenn die Arbeit selbst ehrenamtlich
der Kulturpolitischen Gesellschaft e.V.
GESELLSCHAFT E.V. Informationen: www.kupoge.de erfolgt, so kostet doch die Technik zur Markus Beckedahl ist Chefredakteur
In Kooperation mit Gefrdert von Die Beauftragte der Bundesregierung Vernetzung in Form von Kabeln, An- von netzpolitik.org, Mitbegrnder der
fr Kultur und Medien
tennen oder Routern. Das sollte uns re:publica-Konferenzen und sitzt im
etwas wert sein. Freifunk zeigt: Das Medienrat der Landesmedienanstalt
Netz knnen auch wir sein und nicht Berlin-Brandenburg
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
KULTURELLE BILDUNG 13

Fr mehr Qualitt in der kulturellen Bildung

Vanessa-Isabelle unterschiedliche Aufgaben in der
Gesellschaft gibt. Wir haben Universi-
Reinwand-Weiss spricht tten und eine wachsende Anzahl an
ber die Fort- und Weiter- aueruniversitren Forschungsein-
bildung in der kulturellen richtungen. Da ist Forschung sehr gut
Bildung und den Transfer angesiedelt. Die Bundesakademie hat
eine andere Aufgabe. Aber wir stellen
von Praxis und Wissen-
den gesellschaftlichen Stellenwert der
kulturellen Bildung weiter zu erhhen
oder zumindest das Level zu halten.
Insofern sehe ich uns fr Lobbyarbeit
mit verantwortlich, aber auf der Ebene
des fachlichen Diskurses, fr den wir
z. B. bei Tagungen einen ffentli-

FOTO: AKADEMIE FR KULTURELLE BILDUNG WOLFENBTTEL

schaft.
Ulrike Plschke: Frau Reinwand-
Weiss, die von Ihnen geleitete
Bundesakademie fr Kulturelle
Bildung in Wolfenbttel gehrt
neben der Akademie der Kulturel-
len Bildung des Bundes und des
Landes NRW in Remscheid und der
Bundesakademie fr musikalische
Jugendbildung in Trossingen zu
den drei wichtigsten Anbietern fr
Fort- und Weiterbildung in diesem
Bereich. Was ist das Besondere an
Wolfenbttel? Worin besteht die
Akzentsetzung inhaltlich-
programmatisch und strukturell?
Vanessa-Isabelle Reinwand-Weiss:
Die Bundesakademie fr Kulturelle
Bildung in Wolfenbttel bietet Ver-
anstaltungen in sechs Programm-
bereichen an: Bildende Kunst, Dar-
stellende Knste, Literatur, Musik,
Museum und Kulturwissenschaften,
Kulturpolitik und Kulturmanagement.
Die Bundesakademie Trossingen ist
ausschlielich im Bereich der Mu-
sik ttig. Die Akademie Remscheid
arbeitet auch in mehreren Sparten,
besitzt allerdings durch die Frde-
rung ber das Bundesministerium fr
Familie, Senioren, Frauen und Jugend
(BMFSFJ) eher einen Schwerpunkt in
der Weiterbildung fr die kulturelle
Arbeit mit Kindern und Jugendlichen.
Wir widmen uns der Fort- und Wei-
terbildung fr Multiplikatoren, also
Kulturvermittlern, Kulturschaffenden,
Kulturproduzenten, die huger mit
Erwachsenen arbeiten. Wir machen
mit unseren Teilnehmenden knstle-
rische Bildung fr kulturelle Bildung.
D. h., in verschiedenen Sparten arbei-
ten wir sehr praxisbezogen, auch viel
mit Knstlern, um knstlerische und
Vanessa-Isabelle Reinwand-Weiss
Anhngsel, sondern sie oder er bildet An der Hochschule fr Technik,
den Kern der Arbeit des Museums.
Solche Qualizierungsreihen sind
Entwicklungsvorhaben, die meis-
tens nach drei Jahren abgeschlossen
sind. Dann ist die Frage, geht so eine pdagogik, Bildung und Vermitt-
Qualizierung oder einzelne Veran-
staltungen daraus in unser stndiges
Programm ber oder nicht?
Wie viele Veranstaltungen bieten
Sie jhrlich an?
Wir bieten ca. Veranstaltungen
pro Jahr an. Das sind meistens zwei-
bis dreitgige Kurse, Seminare und
Tagungen. Gleichzeitig ffnen wir
unser Haus fr Gastbelegungen,
d. h. kulturelle Einrichtungen kn-
nen unsere Rume mieten, wenn wir
Kapazitten haben. Dazu kommen
die zustzlichen Projekte mit ihren
Veranstaltungen. Wir sind gut aus-
gelastet und knnten noch viel mehr
Rume bespielen, wenn wir noch
mehr Personal und Ressourcen htten. unsere Expertise anfragte. Gemeinsam
Dabei achten wir darauf, die Kosten
fr unsere Teilnehmenden so gering
wie mglich zu halten.
uns gern als Partner fr Forschung
zur Verfgung. Die aktuelle For-
schung, nicht nur in der kulturellen
Bildung, aber vor allem in der Bildung
insgesamt, krankt aus meiner Sicht
unter anderem daran, dass sie nicht
den Sprung aus dem Elfenbeinturm
schafft. Es gibt viele interessante
Forschungsprojekte, die alle einen
Mosaikstein zu einem greren
Ganzen hinzufgen. Aber den ge-
lungenen Transfer in die Praxis sieht
man nur selten. Hierfr ist die Bun-
desakademie eine geniale Einrich-
tung, weil alle Programmleitenden
einen wissenschaftlichen Hinter-
grund und die Kompetenz haben,
zwischen Wissenschaft und Praxis
Wirtschaft und Kultur (HTWK) zu bersetzen. Wir haben damit die
in Leipzig ist im Sommersemester Mglichkeit, mit unseren Teilneh-
ein neuer Weiterbildungs- mern Sachen auszuprobieren und
Masterstudiengang Museums- festzustellen, so wie sich das die
Forschung denkt, funktioniert das
lung im Museum gestartet, den tatschlich oder eben nicht.
Sie als Kooperationspartner mit
auf den Weg gebracht haben. Welche Rolle haben Institutionen
Schaffen Sie sich, nachdem Sie wie die Bundesakademien bei
bislang das Monopol auf muse- der Lobbyarbeit fr kulturelle
umspdagogische Weiterbildung Bildung?
hatten, mglicherweise eine Kon- Ich glaube, alle Akteure, die sich im
kurrenz? Feld der kulturellen Bildung engagie-
Wir sehen das anders. Wir knnen ren, machen Lobbyarbeit fr kulturel-
nicht die Arbeit leisten, die Univer- le Bildung. Da gibt es kein Zuschauen
sitten leisten, denn wir machen vom Spielfeldrand. In Zukunft wird
keine Ausbildung im klassischen Sinn es noch wichtiger sein, zusammenzu-
und bieten auch keine Studiengnge arbeiten und zu berlegen, wer welche
an. Aber wir suchen den intensiven Funktion besitzt und wie man die
Austausch mit Universitten. In die- gewinnbringend ausfllen kann, um
sem Fall suchte die Hochschule den
Kontakt zu uns, weil sie bei der Konzi-
pierung eines Weiterbildungsmasters
mit der HTWK haben wir ein Modell
aufgesetzt, in dem die Studierenden, Ein wilder Streifzug
durch ein Land, das auf
die vielfach schon im Berufsleben
stehen, bei uns ein Modul durchfhren,
chen Raum schaffen. Lobbyarbeit fr
kulturelle Bildung ist immer wichtig,
aber eben auch mit einer kritischen
Perspektive und der Frage: Was kann
kulturelle Bildung berhaupt errei-
chen? Sie ist kein Allheilmittel fr alle
gesellschaftlichen und sozialen Prob-
leme unserer Zeit, darf aber auch nicht
unkritisch gesellschaftlichen Entwick-
lungen gegenberstehen. Sie hat gro-
es Potenzial in der Selbstbildung der
Subjekte, bildungstheoretisch gespro-
chen. Es gab in den letzten Jahren sehr
viele Projekte und Manahmen kul-
tureller Bildung, die dazu beigetragen
haben, kulturelle Bildung sichtbarer
zu machen. Aber letztlich krankt das
System daran, dass bei der Grundsi-
cherung sthetischer Bildung ange-
fangen bei Kindergrten und Schulen
zu wenig passiert. Das wrde ich
mir auch im Hinblick auf die Bundes-
akademie wnschen, dass deutlich
wird: Basisstrukturen der Fort- und
Weiterbildung in der kulturellen Bil-
dung sind sinnvoll, notwendig fr die
Qualizierung und Entwicklung des
Feldes und es ist wichtig, sie fr mehr
Qualitt in der kulturellen Bildung zu
untersttzen.
Vanessa-Isabelle Reinwand-Weiss leitet
die Bundesakademie fr Kulturelle
Bildung in Wolfenbttel und ist Profes-
sorin fr kulturelle Bildung an der Uni-
versitt Hildesheim. Ulrike Plschke ist
Referentin fr Kultur und Bildung beim
Deutschen Kulturrat

der Suche nach sich

sthetische Vermittlungsarbeit auf Wie viele Mitarbeiter gibt es im aber einen kompletten Studiengang in
hohem Niveau zu qualizieren und Team und wie ist die Finanzierung Leipzig haben. Fr uns ist das ein tol-

neue Methoden und Vermittlungs-
strategien von den Knsten aus zu
entwickeln. Dabei achten wir auf eine
gewinnbringende Gruppenzusam-
mensetzung der Teilnehmenden und
eine professionelle Atmosphre. Wer
einmal bei uns ein Seminar besucht
hat, kommt meist wieder.
Zur Struktur: Wir werden zwar ins-
titutionell vom Land Niedersachsen
gefrdert, haben aber einen bun-
desweiten Auftrag, den wir sowohl
thematisch wie auch regional erfllen.
Das schlgt sich in besonderer Wei-
se in Projekten nieder, die wir mit
dem Bundesministerium fr Bildung
und Forschung (BMBF) und mit der
Bundesbeauftragten fr Kultur und
Medien (BKM) durchfhren. Wir ha-
ben immer wieder Projekte mit dem
Bund, aber sie sind zeitlich befristet
und stellen besondere Entwicklungs-
vorhaben oder Schwerpunkte unserer
Arbeit dar. Aktuell arbeiten wir an
einem Projekt mit BMBF-Frderung,
bei dem wir fnf Qualizierungs-
reihen entwickeln. Eine Qualizie-
rungsreihe zu einem neuen Thema
bedarfsgerecht zu gestalten, ist
zeit- und kostenintensiv. Auerdem
ist es mit einer gewissen Unsicherheit
verbunden, weil man nicht wei, ob
es wirklich das Publikum dafr gibt.
Eine unserer Qualizierungsreihen
heit Engaging Museum. Dabei
sollen Museen grundstzlich noch
strker fr Vermittlungsprozesse und
Diversity-Fragen geffnet und der
Vermittlungsprozess vom Kern des
Museums her gedacht werden. Der
Museumspdagoge ist kein nettes
selbst ist
aufgestellt? les Modell, weil wir uns zunehmend an
Im Moment sind wir Mitarbeiter. die Gruppe der Studierenden richten
Das wissenschaftlich-fachliche Team mchten. Eine enge Verzahnung von
besteht aus den sechs Programmlei- universitrer Hochschulbildung, prak-
tenden, den Projektmitarbeitern und tischer Netzwerkarbeit sowie professi-
mir. Wir haben eine klassische Misch- onellem praktischen Austausch kann
kalkulation aus der institutionellen sehr, sehr wertvoll sein, gerade fr die
Frderung des Landes Niedersachsen, Studierenden im Bereich der Kultur-
die im Moment ca. Prozent aus- wissenschaften. Eines meiner groen
macht. Dann haben wir Eigeneinnah- Ziele ist, dass wir verstrkt mit Univer-
men von ca. Prozent und nochmal sitten zusammenarbeiten. Wenn die
grob Prozent Projektfrderung Studierenden uns schon im Studium
durch den Bund oder Stiftungen. kennenlernen, knnen wir ein Ort fr
sie sein, an dem sie ihr ganzes Berufs-
Sie haben ein breitgefchertes leben lang Kontakte und aktuelles,
Netzwerk von Kooperationspart- praxisnahes Wissen abholen knnen.
nern und Frderern. Das ist sicher- Um das zu erreichen, haben wir mit
lich auch fr die Teilnehmenden verschiedenen Hochschulen Koope-
attraktiv, oder? rationen. Wir stellen auerdem fest,
Auf jeden Fall. Wir kooperieren in je- dass es fr Teilnehmende, die schon in
der Veranstaltung mit einer Partner- der Praxis stehen, eine Befruchtung ist,
organisation oder einem Frderer und sich mit jungen Studierenden auszu-
haben dadurch viele Kontakte. Wir tauschen. Dann ndet ein Wissensaus-
verstehen uns als Ort, an dem Kul- tausch zwischen Theorie und Praxis
turschaffende und Kulturvermittler statt, der sonst nicht bedient wird. Da-
ein professionelles Netzwerk nden. her sehen wir Universitten berhaupt
Dass das gut klappt, besttigen uns nicht als Konkurrenz.
unsere Teilnehmenden. Dazu tragen Klappenbroschur, 16,99 (D) / 17,50 (A)
auch unsere externen Dozenten Sie leiten die Bundesakademie in
bei. Unsere Programmleiter sind eher Wolfenbttel seit und sind Stephan Orth versteht es hervorragend, Land und Leute
Scouts. Wenn sie ihr Jahresprogramm zugleich an der Universitt Hil-
aufstellen, schauen sie, welche aktu- desheim Professorin fr kulturelle fr den Leser lebendig werden zu lassen.
ellen Bedarfe es gibt und versuchen Bildung am Institut fr Kulturpoli- WESTDEUTSCHE ALLGEMEINE ZEITUNG
Trends zu antizipieren, den richtigen tik. Diese Verbindung legt die Fra-
Ansatz fr ein Seminar zu nden. Sie ge nahe, ob die Bundesakademie
leiten nur selten die Kurse selber, knftig auch Forschung betreiben
sondern engagieren professionelle wird?
Dozenten, die direkt aus der Praxis Ich dachte tatschlich am Anfang,
heraus lebendig vermitteln knnen. dass das gelingen kann. Mittler-
Das ist sicherlich ein Erfolgsgeheim- weile bin ich der Ansicht, dass es
nis der Bundesakademie. unterschiedliche Institutionen fr
14 KULTURELLES LEBEN
Zugang ermglichen
Jahre Bund Deutscher Amateurtheater Simon Isser im Gesprch
Theresa Brheim: feiert der
Bund Deutscher Amateurtheater
(BDAT) sein -jhriges Bestehen.
Dabei blickt er auf eine bewegte
Geschichte zurck. Wie wrden
Sie die historischen Kernereignis-
se und die geschichtliche Entwick-
lung in wenigen Stzen zusam-
menfassen?
Simon Isser: Die Geschichte des
deutschen Amateurtheaters ist bis
heute nicht wissenschaftlich auf-
gearbeitet. Umso erfreulicher ist es,
dass das vom Bundesminis-
terium fr Bildung und Forschung
(BMBF) gefrderte theaterwis-
senschaftliche Forschungsprojekt
Fremde spielen. Amateurtheater
als Medium informeller und non-
formaler transkultureller Bildung
an der Universitt Leipzig beginnt,
um diese Lcke zu schlieen.
Anfangs galt es fr den ge-
grndeten Verband der Privat-
Theater-Vereine Deutschlands, sich
kultur- und gesellschaftspolitisch zu
positionieren. In der Szene der Dilet-
tanten- und Liebhabertheater waren
innerverbandliche Abspaltungen
und Neugrndungen konkurrieren-
der Laienspielverbnde zu verzeich-
nen. Zugleich sollte der Stellenwert
gegenber dem Berufstheater gesell-
schaftlich und politisch manifestiert
werden. Immer wieder kam es hier
zu Denunziationen, Diskreditierun-
gen und Versuchen, Privattheater-
auffhrungen verbieten zu lassen.
In den er Jahren rckten die
Jugendarbeit und die Frderung der
Volksbildung in den Mittelpunkt. In
der Konsequenz erfolgte die Umbe-
nennung in Reichsbund fr Volks-
bhnenspiele. Damit einher ging
eine inhaltliche Festlegung: sicher
in Abgrenzung zum Berufstheater,
vielleicht auch zur Laienspielbe-
wegung. Amateurtheater ist per se
eng in gesellschaftliche Diskurse
verstrickt. So kam es nach in
Westdeutschland zunchst zu keiner
durchgreifenden Neuausrichtung.
Die Entwicklung des Kinder- und Ju-
gendtheaters, die Herausbildung der
Kulturellen Bildung und der The-
aterpdagogik haben seit den er
Jahren die Entwicklung mageblich
beeinusst. Weiterhin bemerkens-
wert ist die Internationalisierung
durch Festivals und Gastspielreisen,
etwa zu der Zeit, als die westdeut-
schen Brger ihr Interesse an Aus-
landsreisen entdeckten. Die mitunter
schwierigen Prozesse des kulturellen
und knstlerischen Zusammenwach-
sens von Ost- und Westdeutschland
nach bilden heute die Basis fr
eine vielfltige Amateurtheaterland-



q#"s 12,80
www.politikundkultur.net
Stetig im Wandel
Jahre Deutscher Kristina Kratz-Kessemeier beschreibt
den Deutschen Museumsbund in die-
schaft. Mit dem Umzug der Bundes- ende, dem sich Tage bundesweite
Museumsbund Eckart ser Zeit als einen Ort, an dem vieles
geschftsstelle des BDAT von Theaterauffhrungen, Festivals, Khne im Gesprch mglich blieb, an dem aber auch
Heidenheim zurck an den Grn- Fachdiskussionen und Fortbildungen aktiv an der NS-Museumspolitik mit-
dungsort Berlin, wurde der vermehr- anschlieen. Zum Abschluss planen Theresa Brheim: feiert der gewirkt wurde.
ten kulturpolitischen Bedeutung des wir am . September in Berlin eine Deutsche Museumsbund sein
Verbandes Rechnung getragen. In Gala in der Akademie der Knste. -jhriges Bestehen. Dabei blickt Wie wird der Deutsche Museums-
der deutschen Theaterlandschaft hat er auf eine bewegte Geschichte bund das . Jubilum begehen?
sich der BDAT zunehmend Akzep- Was wnschen Sie dem BDAT fr zurck. Wie wrden Sie die his- Sind rckblickende Projekte, Fest-
tanz verschafft und wird heute als die nchsten Jahre? Wie sehen torischen Kernereignisse und die akte etc. geplant?
dritte Sule neben den Staats- und Sie die Zukunft deutscher Ama- geschichtliche Entwicklung zu- Wir feiern am . Mai mit einem
Stadttheatern sowie der freien Szene teurtheater? sammenfassen? Festakt im Deutschen Historischen
wahrgenommen. Perspektivisch wollen wir die Vielfalt Eckart Khne: Als der Deutsche Mu- Museum. Auf der anschlieenden
des Amateurtheaters und die Quali- seumsbund e. V mitten im Ersten Tagung richten wir den Blick unter
Nach ereignete sich wohl tt durch Fortbildungsangebote wei- Weltkrieg gegrndet wurde, war er als dem Titel digital. konomisch. rele-
das dunkelste Kapitel in der Ge- ter frdern, knstlerische Leistungen Zusammenschluss der deutschen vant. Museen verndern sich! nach
schichte des BDAT: Er wurde unter sollen durch ffentliche Auszeich- Museen fr Kunstgeschichte und fr vorne. Mit der Verbandsgeschichte
den Nationalsozialisten gleichge- nungen wie den Deutschen Ama- Kulturgeschichte, die Frderung der beschftigt sich am . Juli die
schaltet. Wie hat der BDAT diesen teurtheaterpreis amarena strker musealen Arbeit sowie die Vertretung Tagung Jahre Deutscher Mu-
Teil seiner Geschichte aufgearbei- in den gesellschaftlichen Fokus r- der Standesehre der Museumsbe- seumsbund im Rckblick, die die
tet? Wie geht er heute damit um? cken. Trotz unserer Mitgliederstrke amten, ihrer Pichten und Rechte Richard-Schne-Gesellschaft fr Mu-
Das historische Material des deut- gibt es deutschlandweit Theater- gedacht. Heute haben wir rund . seumsgeschichte gemeinsam mit der
schen Amateurtheaters zeigt, dass gruppen, die noch nicht in unseren Mitglieder, darunter Museen aller TU Berlin veranstaltet.
seine Geschichte nicht an bestimmte Mitgliedsverbnden organisiert sind, Gren und Sparten und Mitarbeiter
Theaterhuser oder Institutionen und die damit nicht von den vielen aus allen Bereichen der Museumsar- Was wnschen Sie dem Deutschen
geknpft ist, sondern mit den Hand- Leistungen und dem breiten Netz- beit. Im Kern geht es aber um diesel- Museumsbund fr die nchsten
lungsweisen konkreter Persnlich- werk protieren. Hier mssen wir ben Fragen: Was ist ein gutes Muse- Jahre?
keiten, z. B. ehrenamtlicher Vorstn- noch aktiver werden. um? Welche Aufgaben muss es leisten, Wir sind in der deutschen Museums-
de, zusammenhngt. Das wird bei Meine Vision ist es, jedem Menschen und was bentigen seine Mitarbeiter landschaft fest verankert und haben
der Aufarbeitung der Geschichte des den Zugang zum Theater zu ermg- hierfr? uns als kompetenter Ansprechpart-
Amateurtheaters im Nationalsozia- lichen. Es gilt, berzeugungsarbeit Die Antworten elen in den Zeitluf- ner fr Museen, Politik, Trger wie
lismus augenfllig. Von bis zu leisten, dass die Bhne ein ge- ten unterschiedlich aus, je nach Stand Medien etabliert. Wir werden wei-
war Willy Kuhnt Vorsitzender des eigneter Ort ist, um Positionen zu der kulturpolitischen wie museologi- terhin unsere kulturpolitischen und
Reichsbundes fr Volksbhnenspiele vertreten, den Finger in Wunden zu schen Diskussion. Rckblickend fllt fachspezischen Netzwerke nutzen,
bzw. des Bundes deutscher Volks- legen und gesellschaftliche Entwick- auf, dass der Verband mit starken gemeinsam mit den Museen Heraus-
bhnenspieler (seit ). wurde lungen anzustoen. politischen Forderungen startete, sei- forderungen anzugehen, Ideen zu
Kuhnt Bundesfhrer und hauptamt- Vor dem Hintergrund erstarkender ne Aktivitten ab einschrnkte entwickeln und Zukunft zu gestalten.
licher Leiter der Reichsfachstelle fremdenfeindlicher Tendenzen und schlielich fast einstellte und
fr Volksbhnenspiele. Zwar hat der setzen wir uns mit unserem inter- sich nach dem Krieg neu aufstellte. Wie sehen Sie die Zukunft
Chronist Hans-Gnter Nagel einige nationalen Engagement besonders neu konstituiert, wurde er in deutscher Museen?
Daten und Fakten herausgearbeitet, fr einen gleichberechtigten inter- den er Jahren mit dem Thema Unsere Jahrestagung setzt Themen,
wir mssen aber feststellen, dass we- kulturellen Austausch und Dialog Museen als Bildungssttten aktiv die die Zukunft der Museen bestim-
sentliche Fragen zur Rolle des Ama- ein. Ein zentrales Anliegen ist es ein Gebiet, auf dem wir bis heute be- men. Die Digitalisierung verndert
teurtheaters noch erforscht werden zudem, fr unser brgerschaftliches sonders stark vertreten sind. Seit den und prgt auch die Museen. Wir
mssen. Klar ist, dass die Antworten Engagement mehr Untersttzung er Jahren wurde der Blick wieder drfen und wollen hier nicht den
in mancherlei Hinsicht unbequem zu gewinnen, das sich letztlich auch politischer, wir engagieren uns in der Anschluss verlieren. Dafr brauchen
sein werden. in hauptamtlichen Geschftsstellen Provenienzforschung und publizieren wir ausreichend Ressourcen und ein
unserer Mitgliedsverbnde wider- seit Leitfden fr die praktische handhabbares Urheberrecht. Groe
Wie wird der BDAT das . Jubil- spiegeln muss. Bei all den Aufgaben Arbeit, etwa zu Standards, Inklusion Herausforderungen stehen hinsicht-
um begehen? Sind rckblickende bin ich immer wieder begeistert und kultureller Vielfalt. starte- lich kleinerer und ehrenamtlicher
Projekte, Festakte etc. geplant? vom riesigen zeitlichen, nanziellen ten unsere partizipativen Projekte Museen bevor. Sie machen die Breite
Wir feiern unser -jhriges Be- und ideellen Einsatz der mehr als mit dem Ziel, die Museen weiter zu unserer Museumslandschaft aus
stehen bundesweit mit unseren . Menschen, die sich genera- ffnen. ber die Jahrzehnte haben wir und bernehmen wichtige gesell-
Mitgliedsverbnden und den rund tionenbergreifend im Amateurthe- unsere Arbeit, auch dank einer haupt- schaftliche Funktionen. Hier gilt es,
. angeschlossenen Bhnen. Den ater einbringen. Dieses freiwillige amtlichen Geschftsfhrung seit , Handlungsfhigkeit nachhaltig zu
Auftakt macht am . Mai ein Festakt Engagement ist das Wertvollste, was professionalisiert. Unser Spektrum sichern. Mitunter vermisse ich ein
auf der Zitadelle in Berlin im Bei- eine Gesellschaft und ein Verband hat sich sehr erweitert, nicht zuletzt klares Bekenntnis der Politik zu den
sein der Kulturstaatsministerin und wie der BDAT geschenkt bekommen auch durch mittlerweile Fachgrup- Museen. Wir werden uns weiter en-
Schirmherrin Monika Grtters. Im knnen und das gibt Kraft und Mut pen und Arbeitskreise. gagiert fr die Museen einsetzen. Um
Verlauf des Tages prsentieren rund fr die nchsten Jahre! die Zukunft ist mir nicht bange. Denn
Gruppen kleine Ausschnitte ihres Nach ereignete sich wohl das wir haben groartige Museen, in de-
Repertoires und am Abend werden Simon Isser ist Prsident des Bund dunkelste Kapitel in der Geschich- nen qualizierte und hoch motivierte
die Schsischen Amateurtheatertage Deutscher Amateurtheater e.V. te des Deutschen Museumsbundes: Menschen hervorragende Arbeit
erffnet. Am . Mai zieht das Ama- Theresa Brheim ist Chen vom Er wurde unter den Nationalsozia- leisten, und in denen viel weiteres
teurtheatervolk weiter zur IGA Berlin Dienst von Politik & Kultur listen gleichgeschaltet. Wie Potential steckt.
, wo Natur und (Theater)Kultur hat der Deutsche Museumsbund
mit mehr als szenischen Auftrit- Alle Veranstaltungen und weitere diesen Teil seiner Geschichte Wie knnen deutsche Museen
ten zum Klingen gebracht werden. Es Informationen zum Jubilum unter: aufgearbeitet? international konkurrenzfhig
wird also ein spannendes Wochen- www.-jahre.bdat.info Mit unserem Ehrenmitglied Wolf- bleiben?
gang Klausewitz, Vorsitzender des Die deutschen Museen haben bereits
Verbands von bis , haben wir ein sehr gutes Standing. Sie verzeich-
einen Chronisten, der die Geschichte nen hohe Besucherzahlen und um die
des Verbands mehrfach aufgearbeitet Breite der Museumslandschaft wer-
und dargestellt hat. Whrend des Na- den wir international beneidet. Doch
85 kleine Streitschriften tionalsozialismus schildert er das Bild wir drfen uns nicht auf dem Erfolg
eines Verbands, in dem ambivalente ausruhen. Als Museen sind wir auf-
Positionen aufeinandertreffen und gerufen, unsere Arbeit immer wieder
Theo Geiler legt den Finger der sich zwischen Anpassung und kritisch zu hinterfragen, gesellschaft-
dem Ausloten von Handlungsspiel- liche Entwicklungen zu beobachten
in Wunden, deckt auf. So mancher
rumen bewegte. So gab es Verfechter und darauf zu reagieren. Der Blick
Beitrag erweist sich in der der modernen Kunst und Solidari- ber den Tellerrand ist hilfreich und
Rckschau als mchtig weitsichtig. ttsbekundungen fr Kollegen, die die Arbeit der Museen in Grobri-
Olaf Zimmermann verfolgt waren und ihre mter verlo- tannien und Skandinavien kann uns
ren hatten, aber ebenso Bereitschaft, inspirieren. Als Deutscher Museums-
sich dem Regime anzupassen und es bund sind wir froh, ber das Netzwerk
Theo Geiler aktiv zu untersttzen. wurde der Europischer Museumsorganisatio-
Deutsche Museumsbund dem Reichs- nen NEMO europisch angebunden
Theos Kurzschluss
ministerium fr Wissenschaft, Erzie- zu sein und in einem regen Austausch
85 kleine Streitschriften zu Politik und Kultur
hung und Volksbildung unterstellt. zu stehen.
Hg. von Olaf Zimmermann und Martin Hufner Damit blieb er als Gesamtverband er-
272 Seiten, Paperback, Fotos von Martin Hufner halten, setzte allerdings keinerlei kul- Eckart Khne ist Prsident des
)3".
turpolitische Impulse mehr und ver- Deutschen Museumsbund e.V. und
zeichnete kaum noch Aktivitten. Mit Direktor des Badischen Landesmuse-
Kriegsbeginn stellte er seine Ttigkeit ums Karlsruhe. Theresa Brheim ist
nahezu komplett ein. Die Historikerin Chen vom Dienst von Politik & Kultur
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Eine mrderische Schwester
Die Krimiautorin Janet Clark im Portrait
ANDREAS KOLB
M
eine Lehrerin hat behaup-
tet, dass Sie einen ande-
ren Namen haben. Mit
solchen Aussagen wird
Janet Clark berraschend hug bei
ihren Lesungen konfrontiert. Deshalb
hat die Autorin immer ihren Ausweis
dabei, um beweisen zu knnen, dass
sie sich nicht hinter einem Pseudonym
verstecken will. Auch wenn es so klingt,
Janet Clark ist kein Knstlername, son-
dern ihr brgerlicher Name. Clarks Mut-
ter hatte in England studiert und ihr
den Vornamen Janet ausgesucht. Kaum
war das Mdchen gge, zog sie eben-
falls zum Studieren ins Ausland und
erheiratete sich den angelschsischen
Nachnamen Clark.
Janet Clark, geboren in Mn-
chen, arbeitete nach ihrem Studium der
Wirtschaftswissenschaften zunchst als
wissenschaftliche Assistentin im Euro-
pischen Parlament in Brssel. Dann
als Universittsdozentin, Geschfts-
fhrerin und Marketing-Leiterin in
England und Deutschland. Nach zwlf
Jahren Auslandsaufenthalt war sie in
ihre Geburtsstadt zurckgekehrt, wo sie
seitdem mit ihrer Familie lebt.
Ihr jngster Beruf: Schriftstellerin.
Im Jahre hatte sie mit der Kurz-
geschichte Die Helferin den zweiten
Platz im Krimiwettbewerb der Sddeut-
schen Zeitung gewonnen. Die positive
Resonanz bestrkte sie darin, sich von
einem Leben mit geregelten Arbeits-
zeiten zu verabschieden: Clark ging ins
kreative Risiko und ist seit haupt-
beruich als Autorin ttig. Inzwischen
gilt sie als erfolgreiche Midlist-Autorin
im Genre Thriller und Jugendbuch. Ich
sehe dich war ihr erster Roman, Ju-
gendthriller wie Finstermoos, Sei
lieb und be oder der Bestseller
Schweig still, ser Mund folgten.
Da mein Name inzwischen mit dem
Thrillergenre verknpft ist, knnte ich
nicht ungestraft eine Liebesgeschich-
te unter dem Namen Clark schreiben.
Aber das will sie auch nicht unbedingt,
denn der Thriller fasziniert sie bis heute:
Er ist fr sie ein einzigartiges Medium,
um gesellschaftlich relevante Themen
spannend zu verpacken. Man kann mit
ihm Themen beleuchten, die noch nicht
in den Medien totgeredet werden.
Krzlich hat Janet Clark jedoch den
Genrewechsel gewagt und ist mit dem
Jugendbuch Ewig Dein Deathline,
einer literarischen Mischung aus Fan-
tasy, Liebe, Mythen und Thriller, an den
Start gegangen. Whrend die Autorin
auf der Leipziger Buchmesse den ersten
Band bei Lesungen vorstellte, ist sie in
Gedanken lngst beim Schreiben von
Band zwei. Um ihr Pensum zu schaffen,
nimmt sie sich Schreibklausuren, meist
vier bis fnf Tage von morgens bis ein
oder zwei Uhr nachts. Dafr zieht sie
sich an abgelegene, ruhige Orte zurck,
ohne WLAN und gesellschaftliche oder
familire Verpichtungen.
Clarks Affinitt zu den Themen Tod,
Liebe, Schuld, Shne, Moral und Ge-
rechtigkeit ist offensichtlich. Wie aber
gelingt es ihr immer wieder aufs Neue,
den Ton ihrer jungen und erwachsenen
Leser zu treffen? Es sind die Themen,
die ich whle, so die Autorin, Dinge
aus der Realitt, die meine Leser le-
ben und erleben. Oder es sind wahre
Geschichten, die mich so nachhaltig
erschttert haben, dass ich sie in einer
Geschichte verarbeiten muss. Der Held
erfhrt eine Ungerechtigkeit, muss da-
gegen ankmpfen und der Leser geht
mit. Als ein typisches Beispiel fr eine
Story aus dem wahren Leben fhrt
Clark ihren Roman Singe, iege, Vg-
lein stirb an. In dem Buch geht es um
das Paar Ina und Aaron. Sie sind glck-
lich miteinander bis Ina die Leiche
einer Mitschlerin ndet. Aaron wird
als Mordverdchtiger verhaftet und in
der Folge entfacht sich ein Shitstorm
auf Facebook, ein Lynchmob versam-
melt sich vor der Polizeistation und will
den Jungen rausholen. Obwohl letztlich
bewiesen wird, dass Aaron nichts mit
dem Mord zu tun hatte, ist sein Leben
zerstrt. Soweit die vordergrndige Ge-
schichte. Im Zentrum der Story steht
die Problematik der Fake News. Von
Seite an wei der Leser nie, was wahr
ist. Es gibt zwei Erzhler und daher
zwei Fakten-Sets. Permanent werden
dem Leser zwei Wahrheiten vorgesetzt,
am Schluss stellt die dritte sich als die
richtige heraus. Es ging mir darum, wie
wichtig es ist, bei Facebook, WhatsApp
und Co nicht einfach mitzuschreien,
sondern nachzudenken, bevor ich etwas
teile. Das geschriebene Buch ist und die Verlage und das bestimmen die
heute so aktuell wie nie.
Ein Erwachsenen-Thema schneidet
die Autorin in ihrem Buch Black Me-
mory an: Die Protagonistin Clare soll
ein kleines Mdchen entfhrt haben,
der Schlssel zum Schicksal dieses
Mdchens liegt in ihrer Erinnerung
begraben. Doch diese ist durch ein
Trauma verschttet. Im wahren Kern
der Erzhlung geht es hier um Genma-
nipulation und welche Gefahren fr die
Gesellschaft bestehen, wenn wir massiv
unser Genmaterial manipulieren.
Janet Clark hat mit ihrem Wechsel in
die Welt der armen Poetin einen mu-
tigen Schritt gemacht, verarmt ist sie
dabei aber sicher nicht: Sie kann nach
nur sechs Jahren Arbeit als Schriftstel-
lerin auf eine wachsende Leserschaft
zhlen. Ihre Bcher weisen trotz rasant
Ohne Herdlein?!
Zum Tod eines
Gewerkschaftlers fr die
Kunst
ROLF BOLWIN
S
iebenunddreiig Jahre Prsident
der Genossenschaft Deutscher
Bhnenangehriger, der groen
alten Gewerkschaft der darstellenden
Knstler, kurz GDBA. Jahre Mitglied
im Verwaltungsrat der Versorgungs-
anstalt der deutschen Bhnen, der
Zusatzversorgung fr Schauspieler,
Snger, Tnzer und fr viele mehr, die
tagein, tagaus fr das Theater arbeiten!
Jahre im Beirat der Knstlersozial-
kasse, der Sozialversicherung fr alle
selbststndigen Knstler und Publi-
zisten! Und immer tat Hans Herdlein
das, was ihm eine Herzensangelegen-
heit war: sich fr die Interessen seiner
Kolleginnen und Kollegen einzusetzen.
Wer die Mhe der Ebene des sozialen
Engagements fr das Theater kennt,
wei, was schon alle diese mter fr
eine bemerkenswerte Leistungsbilanz
darstellen. Das alles muss man erst
einmal durchhalten, ohne in ernsthaf-
te Verzweiungszustnde zu geraten.
kam ich als Geschftsfhren-
der Direktor zum Deutschen Bhnen-
verein, dem Interessenverband der
deutschen Theater und Orchester. Ihm
obliegt fr das knstlerische Personal
die Aufgabe des Arbeitgeberverbandes,
der unter anderem mit den Knstler-
gewerkschaften, auch der GDBA, die
Tarifverhandlungen fr das gesamte
knstlerische Personal seiner zahl-
reichen Mitglieder zu fhren hat. Und
somit bekam ich es gleich im wahrsten
Sinne des Wortes mit Hans Herdlein
zu tun. Das galt vor allem, nachdem
erst von den Theatern und Orches-
tern selbst, spter umso vehemen-
fortschreitender Digitalisierung des
Marktes solide Verkaufszahlen auf. Ich
kann heute gut vom Schreiben leben
noch, fasst sie zusammen, allerdings
sehe ich, wie viele Midlist-Autoren zer-
rieben werden zwischen Selbstpublika-
tionen, Billigbchern und Hypersellern.
Der Markt fr Genre-Autoren wie mich
wird immer enger. Wenn man sein Buch
als Selbstverleger via Amazon fr ,
Euro verkauft, bleibt einem eine Marge
von Prozent. Der Verlagsautor sieht
von einem Buch fr , Euro deutlich
weniger. Um sich gegen die gnstige-
ren Titel durchzusetzen, bruchte er
intensives Verlagsmarketing, aber das
konzentriert sich zunehmend auf we-
nige omniprsente Namen.
Wer es schafft und wer nicht, das
entscheiden die Begabung, der Markt
wie gute Autorenvertrge angeht. In
kulturpolitischen Rahmenbedingun-
gen. Fr Janet Clark war es nach ihrem
Schritt in ein Leben als freie Autorin
folgerichtig, sich auch kulturpolitisch
zu engagieren. Frauen sind die wah-
ren Heldinnen ihrer Romane, fr Janet
Clark sind sie es auch im wahren Leben:
Sie kmpft gegen das Vorurteil, dass
Krimis als politisches Genre pauschal
Mnnern zugeordnet werden.
So war es nur logisch, dem Verein
der Mrderischen Schwestern beizu-
treten, deren Prsidentin sie seit der Altersgrenze bei der Vergabe von
ist. Ob sie das Amt noch in einer dritten
Wahlperiode gestalten will, kann sie
heute noch nicht beantworten. Wenn
man als Fazit meiner Arbeit sagen wr-
de, die Clark hat den Verband politi-
scher gemacht, dann wrde mich das
freuen. Als Autorin fragt sich Janet
ter von den diese tragenden Stdten
und Lndern massiv eine Reform des
Tarifrechts eingefordert wurde. Der
Bhnenverein konnte damals gar nicht
anders, als sich an die Spitze der Bewe-
gung zu setzen und hatte von Anfang
an allen voran einen unerschtterli-
chen Gegner: Hans Herdlein. Nicht,
weil er sich jeder Vernderung des in
den knstlerischen Betrieben gelten-
den Tarifrechts widersetzte. Er war im
Kopf und im Herzen auch nach Been-
digung seiner knstlerischen Arbeit
ein Tnzer, ein Knstler geblieben,
der die tglichen Sachzwnge, unter
denen ein Theater steht, am eigenen
Leibe erfahren hatte. Aber er wusste
auch, was es bedeutet, tglich auf der
Bhne zu stehen, tglich seinen Krper
neu herauszufordern, tglich sich dem
kritischen Blick von Publikum und Kri-
tikern auszusetzen. Und er wusste, wie
schwer es ist, dem Kunstbetrieb einige
soziale Standards abzutrotzen. Nicht
ganz zu Unrecht befrchtete er, dass
die Reform der Tarifvertrge zumin-
dest fr einige nur eine Camouage men, diese freiheitlich demokratische
war fr den Abbau der mhsam im Ar-
beitsleben der darstellenden Knstler
erkmpften Rechte.
Es gibt nicht viele Menschen, die im
Kunstbetrieb ttig sind, sich en dtail Fllen. Irgendwie hatte er, der doch
mit den rechtlichen Rahmenbedingun-
gen auskennen und sich fr deren Ge-
staltung wirklich interessieren. Heiner
Bruns, der frhere Bielefelder Inten-
dant, war auf Arbeitgeberseite einer
von ihnen. In vielen unserer Verhand-
lungen sa er Hans Herdlein gegen-
ber und stritt mit ihm ber das richti-
ge Verhltnis zwischen der Freiheit der
Kunst und den sozialen Belangen der
angestellten Knstler. Er hatte mit ihm
mehr als einen ebenbrtigen Partner.
Mit grter Genauigkeit nahm Hans
Herdlein, nicht immer zur Freude des
Bhnenvereins, dessen Arbeitgeberpo-
KULTURELLES LEBEN 15
FOTO: ASTRID PURKERT
Janet Clark
Clark, welches Frauenbild sie und ihre ken in Politik und Gesellschaft und ein
Kolleginnen in ihren Bchern zeichnen. groes Ma an Engagement. Wie z. B.
Als politisch engagierte Frau konsta- von den Mrderischen Schwestern, zu
tiert sie, dass Frauen im Krimibereich deren berufsstndischen Aufgaben die
unterreprsentiert sind, was Preise Vernetzung in regionalen Gruppen und
angeht, was Nennungen im Feuille- einem berregionalen Online-Forum
ton angeht und was Vermarktung so- zhlen oder dass arrivierte Schwestern
den Novizinnen unter die Arme greifen.
Deutschland, so Clark, sind auf vielen Wir vergeben jedes Jahr ein Stipendi-
Empfehlungslisten von zehn Autoren um fr Krimiautorinnen und bieten seit
neun mnnlich. ein Mentoring an. Durch unseren
Wre denn die Quote ein Werkzeug, Literaturpreis Goldene Auguste wollen
das in dieser Mnnerdomne hilft? Nur wir mehr ffentlichkeit fr Autorinnen
bedingt, meint Clark. Die Quote sei schaffen und als Grndungsmitglied
hilfreich etwa bei der Zusammenset- des Netzwerkes Autorenrechte suchen
zung der Jury eines staatlich gefrder- wir die Zusammenarbeit mit anderen
ten Preises oder Stipendiums. Andere Verbnden. Janet Clark fasziniert ihre
Ziele mssten unabhngig von Quoten Leser mit authentischen Plots und reit
erreicht werden: etwa mehr Famili- zugleich ihre kulturpolitischen Mit-
envertrglichkeit und die Aufhebung streiterinnen durch ihre Energie und
Zielstrebigkeit mit. Warten auf bessere
Stipendien; mehr Frauen in leitenden Zeiten und mehr Mitbestimmung ist
Positionen; mehr von Frauen verfasste nicht ihr Ding ihre kulturpolitischen
Werke als Schullektre; Transparenz bei Netzwerke werden immer effektiver
Honoraren zur Reduzierung des Gender und: Sie sind reichlich weiblich.
Pay Gaps oder die Frderung von Men-
toring-Programmen. Um diese Ziele Andreas Kolb ist Redakteur von
durchzusetzen, braucht es ein Umden- Politik & Kultur
sitionen auseinander. Doch zuweilen gen aber auch die durchaus ernst zu
war einem das als sozial engagiertem nehmende Frage, ob diese vom Bh-
Arbeitgebervertreter ganz recht, er- nenverein vorgetragene Forderung ei-
laubte es doch, der einen oder anderen gentlich wichtig genug sei, um dafr
neoliberalen, gegen die Interessen der so viel Lebenszeit zu opfern, die man,
Kunst gerichteten Tendenz mit der Be- bei aller Liebe zu Verhandlungen, mit
grndung entgegenzutreten, das sei schneren Dingen zubringen konnte,
leider bei den Gewerkschaften nicht auch mit den Gewerkschaften.
durchzusetzen. Und so kam es, wie Angesichts dieser erfolgreichen
es kommen sollte: Die oben genann- Herdleinschen Verhandlungsstrate-
te und vom Bhnenverein forcierte gie ist die massive Kritik umso ver-
Tarifreform el weit gemigter aus wunderlicher, die einige meinen, sich
als erwartet und bercksichtigte die zurzeit gegenber der GDBA heraus-
beiderseitigen Anliegen in angemes- nehmen zu sollen. Es gibt nur eine
senem Umfang, ein Verdienst, der Hans Gewerkschaft, die sich seit etwa ei-
Herdlein nicht hoch genug angerech- nem Jahrhundert fr die Interessen
net werden kann. der Bhnenknstler einsetzt, das ist
Oft hat man mich in all den Jahren die GDBA. Man mag das mhsam er-
beim Bhnenverein gefragt, wie man strittene Ergebnis fr unzureichend
es schaffe, sich diesen Verhandlungs- halten, aber ein besseres Recht fr
marathon anzutun. Ich habe darauf diese Knstler wird man in Europa
meist geantwortet, man msse das so schnell nicht finden. Wer mehr
Verhandeln mgen und zudem Ausein- will, ohne das Weniger der in Europa
andersetzungen mit den Gewerkschaf- blichen projektbezogenen Arbeits-
ten als ein Stck gelebter Demokratie vertrge von Schauspielern, Sngern
wahrnehmen. Nun, es ist einzuru- und Tnzern zu riskieren, der mag es
versuchen, das in Tarifverhandlungen
Grundhaltung fllt einem mal leich- mit dem Bhnenverein durchzusetzen.
ter und mal schwerer. Hans Herdleins Dafr braucht man kein lautes Ge-
Verhandlungsmethode gehrte nun polter und keine Internetseite. Dafr
einerseits eher zu den schwereren braucht man gewerkschaftliches En-
gagement, gepaart mit Verhandlungs-
in den heien er Jahren das Alter geschick, Sachkenntnis und Sitzeisch.
des Revoluzzers deutlich berschritten Hans Herdlein hatte das alles. Am .
hatte, das phantasievolle Fabulieren Mrz ist er im Alter von Jah-
zwecks Erreichen der eigenen Ziele ren pltzlich gestorben. Wir haben ihn
so verinnerlicht, dass manches Mit- sehr geschtzt. Er wird dem Theater
glied des Sozialistischen Deutschen mehr fehlen, als sich das manch einer
Studentenbundes (SDS) durchaus von vorzustellen vermag.
ihm noch htte lernen knnen. Ande-
rerseits sagte er irgendwie aber immer Rolf Bolwin war Jahre Geschfts-
etwas Richtiges. Und so kam es, dass fhrender Direktor des Deutschen
die Arbeitgeberseite manche Forde- Bhnenvereins und betreibt heute
rung beiseitelegte, weil man Hans das Bro stadtpunkt kultur in Bonn.
Herdleins Argumenten folgte. Zugleich Er gehrte wie Hans Herdlein ber
stellte sich im Angesicht seiner enga- Jahrzehnte dem Sprecherrat des
giert vorgetragenen Detailberlegun- Deutschen Kulturrates an
16 KULTURELLES LEBEN
Ihr kostenloses Videoangebot auf www.nmz.de
Leipziger Buchmesse
Gesprche und Interviews zur aktuellen Kulturpolitik
Zum ersten Mal war die neue musikzeitung gemeinsam mit
dem Deutschen Kulturrat mit einem Stand auf der Leipziger
Buchmesse vertreten. Zahlreiche Autoren und Gste aus der
Kulturpolitik wie Alexander Skipis, Hauptgeschftsfhrer des
Brsenvereins des Deutschen Buchhandels, die schsische
Staatsministerin fr Wissenschaft und Kunst, Dr. Eva-Maria
Stange, oder die Bestsellerautorin Nina George standen unse-
ren Redakteurinnen und Redakteuren hier Rede und Antwort.
25 Jahre Landesmusikgymnasium
Rheinland-Pfalz
Das Landesmusikgymnasium Rheinland-Pfalz feiert in diesem
Schuljahr sein 25-jhriges Jubilum. Das positive Klima dort be-
weist, dass auch die Schule ein spannender, lebendiger Raum
fr junge Musikbegeisterte sein kann und dass sich speziell in
Montabaur ganz sicher keine elitre Kaderschmiede bendet, in
der junge Leute nur auf zuknftige Erfolge gedrillt werden sollen
ganz im Gegenteil.
Bogenhauser Knstlerkapelle
Forgotten Avant-Garde of Early Music
Bereits gute 50 Jahre vor dem Etablieren der historischen Auf-
fhrungspraxis spielte die Bogenhauser Knstlerkapelle auf hi-
storischen Instrumenten nicht aus akademischem Interesse,
sondern einzig aus Neugier und Spielfreude. Die Wiederentdek-
kung dieser Alten Musik-Avantgarde bringt das ensemble
arcimboldo auf einer neuen CD-Einspielung
zum Klingen.
alle Filme fr Sie kostenlos unter
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Keine Scheuklappen
Fr eine ehrliche Auseinandersetzung mit dem Islam
AIMAN MAZYEK
D
ie jahrtausendealten Fragen
des Menschen nach seinem
Ursprung und nach dem Zweck
und Ziel seines Daseins, welche die ge-
samte Menschheit in ihrer geistigen irdi-
schen Entwicklung vorantreiben, haben
fr den Menschen stets elementare, ja
existenzielle Bedeutung.
Durch die starke materialistische
Prgung des Lebens in der Neuzeit
scheint die Suche nach Antworten auf
diese Fragen nebenschlich geworden
zu sein. Der vornehmlich materiell aus-
gerichtete Mensch der Moderne sieht
keine Notwendigkeit fr eine nach innen
gerichtete wie nach auen praktizier-
te Religion in seinem Leben. Er sieht
seinen Ursprung ausschlielich in den
von den Wissenschaften aufgestellten
Theorien von der Entstehung des Le-
bens auf dieser Erde, glaubt nur an das,
was er ergreifen und begreifen oder qua
Experiment beweisen kann, und erliegt
deshalb dem in diesem geistigen Kon-
text existierenden dann allerdings nur
folgerichtigen Irrtum, den Sinn und
Zweck seines Daseins ausschlielich
in der Befriedigung seiner materiellen
Bedrfnisse zu sehen.
Doch das Bedrfnis der menschlichen
Seele nach Nahrung in Form immateri-
eller Gter und Werte lsst sich nicht auf
Dauer unterdrcken. Die Notwendigkeit,
den menschlichen Geist zu nhren, hat
sich in der Geschichte immer wieder ge-
zeigt. Zuletzt im Zeitalter der europi-
schen Aufklrung, als der Mensch sich
seines eigenen Verstandes bediente
und sich von den Ketten der Bevormun-
dung, z. B. durch kirchliche Dogmen oder
durch den Absolutheitsanspruch von
Monarchen, befreite. Doch angesichts
einer heute vorherrschenden berbe-
wertung des menschlichen Verstandes
knnte man meinen, dass der Mensch
im Siegestaumel des Alles ist, erkenn-
und machbar jetzt Gefahr luft, seinen
Verstand auf einen Altar zu setzen, um
ihn dort einem Gtzen gleich anzubeten.
Dem islamischen Verstndnis vom
menschlichen Dasein ist der Konikt
zwischen weltlicher und religiser Macht
fremd. Im Islam ist alles materielle Sein
in der gttlichen Allmacht aufgehoben.
Daher ist alles, was existiert, zu Gott ge-
hrig, heilig; dies bedeutet, dass eine ab-
solut wirkende profane, weltliche Macht,
die das Ma aller Dinge ist und an der
alles Sein gemessen wird, nicht existiert.
Jeder Mensch ist Gottes eigenver-
antwortliches Geschpf auf Erden mit
allen ihm von Gott verliehenen Rechten
und Pichten. Im Idealfall ist weltliches,
vernunftgemes Denken und Handeln
immer auch ein an Religion orientiertes
und von ihr erklrtes Denken und Han-
deln. Wahrlich, alles Gute wird mit dem
Verstand erkannt, und keine Religion hat
der, der keine Vernunft besitzt (Hadith).
Es gibt also auch das aufklrerische
Licht der Religionen. Wenn dieses Licht
jedoch erlischt, wird die Religion zu
einer Art privatem Seelentrost, ohne
jegliche Auswirkung auf die gelebte
gesellschaftliche Realitt, reduziert.
Nach einer berlieferung des Prophe-
ten Mohammed spricht Gott zu den
Menschen Die Geschichte von mir und ken, was wir alle so dringend brauchen.
den Menschen und den Dschinn. Dies
sind Lichtwesen, ber deren Existenz
der Koran oft berichtet. Damit erkennt
der Muslim an, dass neben ihm min-
destens noch ein weiteres Wesen mit
der Mglichkeit zur freien Entscheidung
ausgestattet ist.
Wie weit diese Entscheidungsfreiheit
des Menschen reicht, bis hin zur Ent-
scheidung gegen seinen Schpfer, zeigt
sich in folgenden Worten: Ich erschaf-
fe und ein anderer wird angebetet. Ich
gebe, und einem anderen wird gedankt.
Ich sende das Gute von mir meinen Die-
nern herab, und ihre Bsartigkeit steigt
zu mir herauf. Ich neige mich ihnen mit
meiner Gnade zu und bedarf ihrer nicht;
und sie entfernen sich von mir mit ih-
ren Snden und sind doch auf keinen
auer mich angewiesen. () Die Leute,
die mir gehorsam sind, sind die Leute
meiner Liebe, und die Leute, die mir un-
gehorsam sind, lasse ich die Hoffnung
auf meine Gnade nicht aufgeben. Wenn
sie bereuen, dann bin ich ihr Geliebter,
und wenn sie nicht bereuen, dann bin
ich ihr Heiler. Ich prfe sie mit Belas-
tungen, damit ich sie von ihren Fehlern
reinige. () Wer von ihnen mir mit Reue
entgegenkommt, den erwarte ich schon
von weit weg, und wer sich von mir ab-
wendet, den rufe ich von ganz nah: Wo
gehst du hin? Hast du einen anderen
Schpfer auer mir? (Hadith). t es impliziert; dieser ndet im isla-
Die Muslime sind berzeugt, dass der
Islam die Menschen aus der Unmndig-
keit einer engen Stammesgesellschaft
in die Mndigkeit gefhrt hat. Durch
den Islam wurden fr jene Zeit geradezu
revolutionre Grundstze fr das Leben
der Menschheit festgeschrieben. Und
ganz entscheidend, der Islam war nie
antiwissenschaftlich und somit auch
nicht vernunftfeindlich. Daran sei in
diesem Zusammenhang nochmals erin-
nert. Viele bahnbrechende Erkenntnisse,
Ideen und Kunstwerke sind im Licht des
Islam entstanden. Es gab keine Tren-
nung von Wissenschaft und Religion
oder Religion und Vernunft. Dies unter-
scheidet den Islam deutlich von den da-
maligen kirchlichen Vorstellungen. Die
Muslime waren in ihrer Geschichte nicht
trotz, sondern wegen ihrer Religion zu
wissenschaftlichen Hchstleistungen
und fortschrittlichem Denken und Han-
deln fhig. Muslime haben sich nicht
wie im christlich geprgten Teil Europas
von der Religion lossagen mssen, um
Mndigkeit zu erlangen.
Schaut man auf die Gegenwart in
der arabischen Welt und auch in euro-
pischen Gesellschaften, scheinen sich
die Entwicklungen verkehrt zu haben.
Die muslimischen Gemeinschaften in
Deutschland beispielsweise sind ange-
sichts der immer wiederkehrenden Res-
sentiments teilweise desillusioniert. Sie
mssen nahezu im Wochentakt erfahren,
dass ihr Beitrag bei der gesellschaftli-
chen Aufgabe, Werte wie Gerechtigkeit,
Gleichheit vor dem Gesetz und Rechts-
staatlichkeit dies sind vom deutschen
Grundgesetz verbriefte Rechte wie auch
die in Artikel unseres Grundgesetzes
festgestellte umfassende Verteidigung
der Menschenwrde immer wieder mit
Leben zu erfllen und neu zu ernden,
nicht gefragt ist. Stattdessen werden
Vorurteile und Aversionen gegenber
Minderheiten in offensichtlicher Erman-
gelung eigener Identitten gepegt und
vehement verteidigt. Die Folge: Allein
im Jahr haben Rechtsradikale ber de. Dies setzt allerdings voraus, ohne
tausend Flchtlingsheime angezndet,
zum Teil darauf geschossen oder Brand-
bomben geworfen. Allein der Zentralrat
der Muslime in Deutschland (ZMD) be-
klagte ber Attentate auf seine schen Denkern, die diese Offenheit in
Moscheen, ganz zu schweigen von den
unzhligen bergriffen auf Muslime und zeigen. Ich wrde mir wnschen,
oder Hassdelikten. Das alles raubt viel
Energie, lsst wenig Zeit zum Nachden-
Allerdings mchte ich selbstkritisch
anmerken, dass Muslime hierzulande
der Gesamtgesellschaft bisher kaum
sichtbare und auch wenig substanzielle
Angebote gemacht haben, wie sie diese
durch den Menschen geschaffenen Her-
ausforderungen der Moderne bewltigen
wollen. Ihr Beitrag zur Verbesserung die-
ser das Individuum belastenden Situati-
on bleibt bislang, bis auf das Zahlen von
Steuern und die eingesetzte Arbeitskraft,
aus. Die intellektuellen muslimischen
Eliten vermgen bis auf wenige Aus-
nahmen kaum auf Augenhhe den
www.politikundkultur.net
hiesigen Eliten zu begegnen. Die mus-
limischen Verbnde sind viel zu sehr
mit dem Erhalt und berleben der noch
einigermaen funktionierenden musli-
mischen Mitgliedsgemeinschaften be-
schftigt, als dass sie sich nutzbringend
dieser Aufgabe widmen knnten. Und
die neben den extremistisch gesinnten
durchaus in Teilen auch der Religion des
Islam zugewandten Neo-Salasten ver-
schrecken ihre Umwelt mit fragwrdigen
bertreibungen in der Religionspraxis.
In Ermangelung einer selbstbewussten,
eigenen oder im Entstehen begriffenen
Identitt versehen sie ihr Verstndnis
vom Islam mit einem folkloristischen,
orientalisch gefrbten Glanz, der sich in
kniehohen Hosen, bis zu den Fukn-
cheln reichenden weiten Hemden und
Rauschebart ausdrckt.
So gilt es also, nach Vorbildern fr
eine gelungene Gemeinschaft zu suchen.
Zwar gab es die Konzeption einer ge-
meinsamen globalen Weltgemeinschaft,
hnlich wie der Gedanke von Fraterni-
mologischen Konzept des arabischen
Begriffes von Ummah ein viel lteres
Ebenbild und wurde bereits im siebten
Jahrhundert durch den Propheten prak-
tiziert und manifestiert. Doch aufgrund
der globalen Vernetzung, der schnelle-
ren Verfgbarkeit von Informationen
aus den verschiedenen Regionen unse-
rer Welt verndert sich der gesellschaft-
liche ebenso wie der religise Diskurs
mit atemberaubender Geschwindigkeit,
und die Muslime hinken oft hinterher.
Interessant, dass z. B. auch ein Thema
wie die freie Religionsausbung in der
muslimischen Welt viel ausgedehnter
und breiter diskutiert wird als im nicht-
muslimisch geprgten Raum. Oder wie
muslimische Intellektuelle, Politiker
und Wissenschaftler sich grenzber-
greifend Gedanken darber machen,
wie ein gerechter, demokratischer Staat
aussehen kann. Das ist eine spannende
Frage unter anderem vor dem Hinter-
grund der bereits angesprochenen ge-
sellschaftlichen Entwicklungen. Ich bin
sicher, dass diese Diskussionen auch
in Europa ihren Niederschlag nden
werden. Sie werden einerseits von der
in Europa praktizierten und seit ber
Jahre friedlichen demokratischen
Rechtsstaatlichkeit angeregt. Ande-
rerseits werden sich in der Zukunft
Muslime hchstwahrscheinlich noch
strker in das Ringen fr ein gerechte-
res gesellschaftliches Leben in Europa
einmischen.
Der Philosoph und Denker Mu-
hammad Iqbal, der in Johann Wolfgang
von Goethes Werken Inspiration fand
und der sich intensiv mit Hegel und des-
sen Philosophie auseinandersetzte, hat
mich zu folgender berlegung angeregt:
Erkenntnis muss als Erkenntnisstrahl
betrachtet werden, der kein Ende hat,
sondern stets weitergedacht werden
muss. Ein solches Denken schliet die
Auffassung aus, dass zu einem bestimm-
ten Zeitpunkt der Hhepunkt der Ge-
schichte der Menschheit erreicht wur-
Scheuklappen, offen fr die Debatten
und Diskurse, die andere fhren, ber
den eigenen Tellerrand zu schauen. Es
gibt zahlreiche Beispiele von muslimi-
ihrem Denken und Handeln zeigten
dass diese Bereitschaft der aufrechten
Wahrnehmung, der Anerkennung des
Anderen und der ehrlichen Auseinan-
dersetzung mit dem Anderen in der ge-
sellschaftlichen Debatte um den Islam
und die Muslime auch in Deutschland
strker zum Tragen kommen wrde.
Mehr Demut tte uns allen gut.
Aiman Mazyek ist Vorsitzender
des Zentralrats der Muslime in
Deutschland
Der Text ist ein Auszug aus Mazyeks
Buch Was machen Muslime an Weih-
nachten? Islamischer Glaube und Alltag
in Deutschland (C. Bertelsmann, ).
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Du sie
h st m i c h
(1. Mose 16,13)
Zeig dich!
Gott und die Welt: Das Kulturprogramm zum
Evangelischen Kirchentag
CHRISTIAN STBLEIN
S
ie hat es allen zeigen wollen. Als
erstes und letztes gewiss auch
sich selbst. Aber als sie ihr Bild
zeigt, erntet sie deutlich mehr Hohn als
Wohlwollen. Das berrascht sie nicht,
im Gegenteil, sie hat damit gerechnet.
Ein weies Bild, monochrom, das
passt nicht in die Zeit, zu keiner Zeit.
Was soll es zeigen? Paula hat lange
daran gearbeitet. Wer sich auf ihr Bild
einlsst, sieht eine verborgene Land-
schaft, eine Welt hinter der Welt, das
Winterbild einer Waldlichtung, unter
Schnee eine Wiese und ein Weg, eine
verhllte Szenerie. Wer sich auf das Bild
einlsst, dem zeigt es das Verborgene
des Lebens. Wer sich nicht einlsst, fr
den ist es einfach wei halt. Eine xe
Idee? Der Inbegriff von Kunst? Das Of-
fenbare verhllen, damit das Verhllte
offenbar werden kann. Fr die, die se-
hen knnen. Die es sich zeigen lassen.
Eines meiner Lieblingsbcher ist
das vor genau zehn Jahren erschienene
Buch von Christoph Hein Frau Paula
Trousseau. Es erzhlt die Geschichte
einer Frau, Paula, in deren Biographie
sich die Geschichte der DDR und ihres
Kulturbetriebes, die Geschichte der
Emanzipation von Geschlechterrollen
und noch vieles andere spiegelt. Ein
wunderbares Buch, wunderbar traurig
auch. Die Kritiken vor zehn Jahren wa-
ren eher gespalten, fast ein wenig wie
die Kritiken zu eben jenem weien
Bild von Paula, dessen Entstehung
Hein beschreibt. Fr mich ist es ein
Buch, das mich Sehen macht: Sehen im
Erzhlen ber Malen und Leben, ber
das unausweichliche Ineinander von
verborgen und offenbar in dem, was wir
zeigen knnen. Ach ja, Kunst, bildende
Kunst und Religion, Glaube sie haben
so viel gemeinsam.
Zeig dich! Mit diesem Motto ist
das sogenannte regionale Kulturpro-
gramm zum diesjhrigen Kirchentag
berschrieben. Der Deutsche Evange-
lische Kirchentag ndet vom . bis .
Mai in Wittenberg und in Berlin statt.
Seine Losung lautet Du siehst mich.
Mit dem Motto des Kulturprogramms
zeigen die Macherinnen und Macher,
wie sie Kunst und Kultur zur Bewegung
Kirchentag positionieren: in Dialog, in
Korrespondenz, ja komplementr im
besten Sinne. Man macht sich gewis-
sermaen gegenseitig Komplimente,
man fllt sich gegenseitig so die Ur-
bedeutung von komplementr.
Du siehst mich Zeig dich. Die-
ser Dialog von Kirche und Kultur war
nicht immer so offen freundlich erfl-
lend. Zu spannungsreich und schmerz-
haft die Emanzipation in der Moderne,
zu hart erkmpft die Freiheit als Fun-
dament, zu gro die Nhe schlielich Christian Stblein ist Propst der
auch. Umso schner der Dialog heute, Evangelischen Kirche Berlin-Branden-
das Komplementre. Fr die Kirche ist burg-schlesische Oberlausitz (EKBO)
kirchentag.de | Servicenummer: 030 400 339-100
Kultur unverzichtbar ja, man muss
sagen: Selbst dieser Satz ist ob seiner
Selbstverstndlichkeit fast albern. Kul-
tur und Kunst sind die Wasser, in de-
nen der Fisch Religion schwimmt. Eine
Kirche, die meint hierauf verzichten
zu knnen, macht sich lcherlich. Um
dieses so apodiktisch zu behaupten,
muss man nicht einmal ausgewiesener
Kulturprotestant sein. Es reicht schon
der Sinn fr das, was Glaube braucht,
um sich selbst ausdrcken zu knnen:
Sprache, Tne, Bilder, Zeichen eben
alles, womit man zeigen kann. Die Zeit,
wo der eine zum anderen sagen konnte
oder wollte ich werds dir schon zei-
gen, die ist lange vorbei.
Was zeigt sich im Kern des Dialogs?
Das weie Bild von Paula ist ein Sinn-
bild fr die Auseinandersetzung mit
dem, worber wir nicht verfgen. Darin
sind sie Geschwister, sehr verschieden
und zugleich unauslich verbunden:
im Versuch, sichtbar zu machen, was
nur verhllt und verborgen wahr und
wirklich und so wirklich wahr ist. Was
offenbar erst wird, wenn jemand se-
hend gemacht wird. Zeig mal in
unserer Suche nach Glauben und Gott
wnschen wir uns oft, dass das ganz
einfach sein mge, den Glauben zei-
gen, Gott unter die Menschen bringen,
vorfhren, vorzeigen gewissermaen.
Zeig mal her ach, wenn es doch so
einfach wre. Es ist es nicht. Es geht so
nicht. Wir ahnen die Zahl der verzwei-
felten Zeig dich doch, Gott-Rufe. Sie
gehren zum Glauben dazu. Kein Zeig
mal ohne ein Zeig dich. Und kein
Zeig dich im Glauben ohne ein Du
siehst mich, Gott, du hast mich schon
angeschaut.
Was dann zu sehen ist? Das, was noch
offenbar wird. Wie auf Paulas weiem
Bild. Paulas Lehrer im Buch und die Ge-
sellschaft um sie herum knnen ber
solche Stze nur abfllig lachen. Sie ist
auch verstrend, diese Einsicht. Aber
gerade deshalb so wichtig, auch ffent-
lich, da gehren Religion und Kunst hin.
Auch darin sind sie Geschwister. Ein ver-
strend schnes Glck also, dass Kultur
und Kirche zum Kirchentag in diesen
ffentlichen Dialog gehen. Nicht mit
den weien Bildern Paulas, sondern
mit spannenden Projekten: Zwischen
Farbklngen und Selbstbeweihru-
cherung, zwischen #HereIstand,
Publikumsbeschimpfung nach allen
Regeln der Kunst und Wenn mein
Mond deine Sonne wr.
Ich empfehle: Lassen Sie sich das
zeigen. Ich wrde nicht ausschlieen,
dass Sie hier auch Paula treffen. Und
zu sehen bekommen, was auf i/Ihrem
weien Bild ist. Es wird sich zeigen. Es
ist noch offen und doch schon offenbar.
Die Juden trinken aus
Quellen
Der christlich-jdische
Dialog
JOSEF SCHUSTER
D
ie Juden trinken aus den
Quellen, die Griechen aus
dem Ablauf und die Rmer
oder Lateiner aus den Pft-
zen. Dieser Satz stammt von Martin
Luther. Der sprachgewaltige Reforma-
tor konnte recht derb werden und gut
austeilen. Nach diesem Zitat knnte
man ihn fr einen Griechen- oder
Rmerhasser halten, gewiss nicht fr
einen Feind der Juden.
Leider wandelte sich Luthers Hal-
tung zu den Juden, und so sind uns
Schriften und Stze berliefert, die wir Widerstand gegen die Ver-
heute ebenso ungern wiedergeben wie
die eingangs zitierte Aussage. Es ist
denn auch nicht verwunderlich, dass
die jdische Gemeinschaft Luther als
problematische Person der Zeitge-
schichte sieht.
Das positive Wirken Luthers soll
dennoch nicht ausgeblendet werden.
Ohne Zweifel war Martin Luther nicht
nur ein tiefglubiger Mensch, sondern
zugleich auch sehr mutig. Er hat alles
aufs Spiel gesetzt, um die damaligen
Missstnde in der Kirche anzupran-
gern und letztlich kirchenstiftend
gewirkt. Es ist daher nachvollziehbar,
dass evangelische Christen das Refor-
mationsjubilum feiern.
Zugleich gibt es in der jdischen
Gemeinschaft eine Erleichterung, dass
die Evangelische Kirche in Deutsch- Gruppierungen umgesetzt wird. Dies
land (EKD) keine Jubelchre anstimmt
und die frhere Heldenverehrung nicht
einfach fortsetzt. Die evangelischen
Christen machen es sich heutzutage
mit ihrem Kirchenvater nicht leicht.
Sie beschftigen sich mit dem mas-
siven Antisemitismus Martin Luthers
und dessen verheerenden Folgen.
Vor allem die EKD-Synode hat sich tabel. Es ist zu begren, dass diese wieder anzunhern. Das Reformati-
intensiv mit dem Antisemitismus von
Martin Luther auseinandergesetzt.
Wegweisend war ihr Beschluss vom
vergangenen Jahr. In der verabschie-
deten Erklrung ist die Rede von einer
Kulturveranstaltungen
auf dem
Evangelischen Kirchentag
vom . bis . Mai
in Berlin
Der Deutsche Kulturrat untersttzt
das Kulturprogramm auf dem .
Deutschen Evangelischen Kirchentag.
Gerade ist die Zeitung zum Kirchen-
tag erschienen mit Programmber-
sicht und Texten unter anderem von
Tanja Dckers, Bernd Krebs, Bischof
Markus Drge, Olaf Zimmermann,
Ulrike Draesner, Klaus Lederer, Ul-
rike Mattern, Johann Hinrich Claus-
sen, Nina George, Marie Bachmann,
Christhard-Georg Neubert, Christina
Aus der Au. Laden Sie die Zeitung un-
ter: bit.ly/osPouG.
KULTURELLES LEBEN 17
Schuldverstrickung der Reformatoren ben: ein beherztes Engagement gegen
und der reformatorischen Kirchen den heutigen Antisemitismus und die
und von einem schuldhaften Versa- zunehmende Israelfeindlichkeit! Die
gen gegenber dem Judentum in der Abkehr von Judenfeindlichkeit und
Zeit des Nationalsozialismus. Judenmission bedeutet noch nicht
Damit hat die Synode eine Linie automatisch eine Hinwendung zum
gezogen von Luther bis zur NS-Zeit. Judentum. Papst Johannes Paul II.
In der Tat hat die Judenfeindschaft der hat das Judentum einmal als lteren
beiden groen christlichen Kirchen Bruder des Christentums bezeichnet.
dazu beigetragen, dem Antisemitis- Sollten nicht zwischen Geschwistern
mus der Nationalsozialisten den Weg Empathie und Solidaritt herrschen?
zu bereiten. ber Jahrhunderte hatten Daran mssen wir noch arbeiten.
die Kirchen judenfeindliche Stereo- Die Kirchen knnen sich aktiv am
type gepegt und in Predigten Lgen Abbau von den lange tradierten Vor-
ber das Judentum verbreitet. Daran urteilen beteiligen. Sie knnen zeigen,
konnten die Nazis anknpfen. Weder welche jdischen Traditionen und
von der katholischen noch von der religisen Inhalte das Christentum
evangelischen Kirche gab bernommen oder abge-
es damals nennenswerten wandelt hat.
Auch fr Israel knnen
folgung und Vernichtung sich die Kirchen meines
der Juden. Die EKD hat Erachtens noch aktiver
sich in Vorbereitung auf einsetzen. Die grundstz-
das Reformationsjubilum liche Solidaritt mit dem
erneut klar zum Versagen Land, das Christen als
der evangelischen Kirche Heiliges Land betrachten,
in der NS-Zeit bekannt. sollte nicht infrage ge-
Fr die jdische Ge- Mit dieser Kolumne stellt werden, weil man
meinschaft ist jedoch begleiten wir das nicht mit der Politik der
ebenso wichtig, dass die Reformationsjubilum. israelischen Regierung
EKD-Synode sich zugleich einverstanden ist. Es
gegen die Judenmission ausgespro- gibt auch kirchliche Gruppen, die mit
chen hat. Damit hat sie das Leid an- Blick auf Israel in ein Schwarz-Wei-
erkannt, das die ber Jahrhunderte Denken verfallen sind. Deutschland
praktizierte Zwangskonversion vie- hat aufgrund seiner Geschichte eine
ler Juden verursacht hat. Fr uns ist besondere Verantwortung fr Israel.
jetzt entscheidend, dass diese Er- Dieses Verantwortungsbewusstsein
klrung auch in allen evangelischen wnschen wir uns auch von den Kir-
und evangelikalen Gemeinden und chen.
Es ist daher gut und wichtig, den
gilt auch fr die sogenannten mes- christlich-jdischen Dialog weiter-
sianischen Juden, die unter falscher zufhren. Auch der Dialog mit Musli-
Flagge segeln. Sie bezeichnen sich als men ist notwendig. Dennoch sollten
Juden, obwohl sie an Jesus als Messi- wir nicht den christlich-jdischen
as glauben, und versuchen, Juden fr Dialog durch einen Trialog ersetzen.
diese Haltung zu gewinnen. Damit Wir brauchen unsere gemeinsame
propagieren sie faktisch eine Aufga- Plattform, um uns ber die in Jahrhun-
be des Judentums. Das ist inakzep- derten geschaffenen Grben hinweg
Gruppe keine Plattform beim Evange- onsjubilum ist dafr ein guter Anlass.
lischen Kirchentag im Mai bekommt.
Der Synodenbeschluss zu Luthers Josef Schuster ist Prsident
Antisemitismus sollte in unseren Au- des Zentralrats der Juden in
gen noch weitere Konsequenzen ha- Deutschland
18 DOKUMENTATION
Zum Referentenentwurf Entwurf eines Gesetzes zur Angleichung des Urheberrechts
an die aktuellen Erfordernisse der Wissensgesellschaft
Stellungnahme des Deutschen Kulturrates
Berlin, den ... Der Deutsche
Kulturrat, der Spitzenverband der Bun-
deskulturverbnde, positioniert sich
mit dieser Stellungnahme zum Ent-
wurf eines Gesetzes zur Angleichung
des Urheberrechts an die aktuellen
Erfordernisse der Wissensgesellschaft
(Urheberrechts-Wissensgesellschafts-
Gesetz). Ferner nimmt er zu dem Ver-
leih von E-Books durch Bibliotheken
(E-Lending) Stellung.
. Urheberrechts-
Wissensgesellschaftsgesetz
Der Deutsche Kulturrat bezieht sich
zunchst auf seine am .. Verlage an den Einnahmen aufgrund
verabschiedete Stellungnahme Dis-
kussion einer Bildungs- und Wissen-
schaftsschranke im Urheberrecht. In
jener Stellungnahme, die zu Beginn der
Diskussion um eine Anpassung der gel-
tenden Schranken im Urheberrecht zu-
gunsten von Bildung und Wissenschaft
verabschiedet wurde, unterstreicht der
Deutsche Kulturrat, dass Schrankenre-
gelungen im deutschen Urheberrecht
eine lange Tradition haben und gerade
auch in der digitalen Welt eine wichtige
Rolle spielen. Konkret hatte der Deut-
sche Kulturrat in seiner Stellungnah-
me vom .. darauf hingewiesen,
dass er einer Neuregelung der Bildungs-
und Wissenschaftsschranken positiv
gegenbersteht, wenn
klare und technologieneutrale For-
mulierungen mehr Rechtssicherheit
fr Urheber, sonstige Rechteinhaber
und Nutzer herstellen,
die angemessene Vergtung der Ur-
heber gewhrleistet ist,
der Primrmarkt nicht beeintrchtigt
wird,
der Drei-Stufen-Test stringent ange-
wandt wird,
die Bildungs- und Wissenschafts-
schranke nicht zu einer kostengnsti-
gen Wissensversorgung von Schulen,
Hochschulen und anderen Bildungs-
einrichtungen ausgenutzt wird.
Diese Position hat der Deutsche Kultur-
rat in seiner Stellungnahme zur Reform
des europischen Urheberrechts vom
.. nochmals unterstrichen.
Aus Sicht des Deutschen Kulturrates
ist es zu begren, dass der jetzt vor-
gelegte Referentenentwurf die neuen
Schrankenregelungen konkret formu-
liert und auf unbestimmte Rechtsbe-
griffe so weit wie mglich verzichtet.
Besonders zu begren ist es, dass
keine Generalklauseln, vergleichbar
der Fair use-Regelung im US-Recht, in
den Gesetzestext aufgenommen wor-
den sind.
Der Deutsche Kulturrat hat allerdings
einige Zweifel, dass die Umsetzung
der neugefassten Schranken, wie im
Referentenentwurf eingangs erwhnt,
zu keiner wesentlichen nderung der
Haushaltsausgaben fhrt. Die bishe-
rigen Schrankenregeln fr Unterricht,
Lehre und Wissenschaft sollen deut-
lich ausgeweitet werden. Diese Auswei-
Neu aufgelegt!
In der erweiterten, zweiten Auage dieses Bandes sind Beitrge
aus Politik & Kultur zusammengefasst, in denen es um den
Welthandel, den Schutz fr Kultur, kulturelle Bildung und Medien,
die derzeit in Verhandlung stehenden Freihandelsabkommen
TTIP, CETA, TiSA und nicht zuletzt um die Wirkung der UNESCO-
Konvention zum Schutz und zur Frderung der Vielfalt kultureller
Ausdrucksformen geht. Die Artikel zeigen die Entwicklung der
kulturpolitischen Diskussion im letzten Jahrzehnt.
ISBN: ----, Seiten, ,
Jetzt bestellen: www.kulturrat.de/shop.php
tung wird zu hheren Aufwendungen
der ffentlichen Hnde fhren mssen,
um eine angemessene Vergtung der
Urheber und sonstigen Rechtsinhaber
sicherzustellen. Die Umsetzung der
neuen Regelungen erfordert deshalb,
dass eine Finanzierung sichergestellt ist.
Weiter sieht es der Deutsche Kultur-
rat als erforderlich an, dass so schnell
wie mglich die Verlegerbeteiligung an
den Ausschttungen der Verwertungs-
gesellschaften aus gesetzlichen Ver-
gtungsansprchen auf europischer
Ebene rechtssicher geregelt wird. Der
Entwurf geht davon aus, dass auch
der gesetzlichen Vergtungsansprche
beteiligt werden. Eine derartige Betei-
ligung hngt nach geltendem Recht (
a VGG) davon ab, dass der Urheber
im Einzelfall einer Beteiligung zu-
stimmt. Eine regelmige Beteiligung
der Verlage wre zwar aufgrund des Re-
gelungsvorschlags der Europischen
Kommission in der Richtlinie zum Ur-
heberrecht im digitalen Binnenmarkt
(Art. ) mglich; ob und wann dieser
Vorschlag umgesetzt werden kann, ist
aber derzeit vllig offen. Ohne eine
gesicherte Vergtung sowohl der ori-
ginren Rechtsinhaber (Urheber oder
Leistungsschutzberechtigte) als auch
der abgeleiteten Rechtsinhaber (ins-
besondere Verlage) wren die neuen
Schrankenregelungen verfassungs-
rechtlich hchst problematisch. Denn
der Entwurf weist zu Recht darauf hin, Unterabschnitt Gesetzlich er-
dass die Inhaber von originren und
abgeleiteten Rechten unter den Schutz Wissenschaft und Institutionen
von Artikel GG fallen. Der Deutsche Der Deutsche Kulturrat hlt die Zusam- vilegierten Einrichtungen gehren.
Kulturrat fordert die Bundesregierung menfhrung von Schrankenregelungen
auf, sicherzustellen, dass schnellstmg-im Bereich von Unterricht, Forschung 60b Unterrichts- und Lehrmedien
lich die europarechtlichen Regelungen
fr eine gesetzliche Verlegerbeteiligungfr sinnvoll.
geschaffen und in deutsches Recht um-
gesetzt werden.
Nachfolgend positioniert sich der
Deutsche Kulturrat zu den einzelnen
Vorschriften.
Artikel nderung des
Urheberrechtsgesetzes
den Fllen, in denen eine Ausweitung blick auf die Ausweitung der Schran-
Abschnitt Schranken des Urhe-
berrechts durch gesetzlich erlaub-
te Nutzungen
Der Deutsche Kulturrat begrt es, einer Einzelerfassung der Nutzung.
dass die bisherige berschrift zu den
Schranken des Urheberrechts durch den 60a Unterricht und Lehre
Zusatz durch gesetzlich erlaubte Nut- Eine Ausweitung der erlaubten Nutzun- Hier wird nicht verkannt, dass die Neu-
zungen ergnzt wird. Hierdurch wird gen auf bis zu Prozent eines Werkes regelungen aus Sicht der Bibliotheken
der Begriff der Schrankenbestimmun- begegnet Bedenken. Wie in der Ent- vielfach zu begren sind. Aus Sicht
gen verstndlicher beschrieben, ohne wurfsbegrndung zu Recht ausgefhrt, von Verlagen ist dagegen mit Blick auf
dass damit eine sachliche nderung bezog sich eine Nutzung im Umfang e Abs. des Entwurfs vor allem
verbunden ist.
Unterabschnitt Gesetzlich erlaubte gen in diesem Bereich erlauben aber einer Vielzahl von Lesepltzen gleich-
Nutzungen
46
Der Deutsche Kulturrat begrt es, dass de ein deutlich geringerer Werkum- dagegen darauf hingewiesen, dass aus
die bisherige Schrankenregelung nach fang verstanden (bspw. zehn Prozent den Werken nur noch in erheblich klei-
UrhG fr den Schul- und Unter- oder zwlf Prozent). Die Finanzierung nerem Mae ausgedruckt und abgespei-
richtsgebrauch modernisiert und in der der weitergehenden Werknutzungen chert werden darf.
Zur Liberalisierung des interna
rmann und Theo Geiler
www.politikundkultur.net
Abwicklung deutlich erleichtert werden
muss zudem sichergestellt werden. sprche ber Verwertungsgesellschaf-
Insbesondere die Nutzung von Lehr-
soll ( b UrhG-E- neu). Unverstnd- ten abgewickelt werden soll. Unklar ist
lich ist aber, wieso Nutzungen fr den
bchern in Hochschulen in diesem allerdings, wieso bei der ffentlichen
religisen Gebrauch weiterhin den
Umfang drfte in vielen Fllen eine Wiedergabe von Werken in Bildungsein-
(veralteten und in der Abwicklung auf-
Bedeutung fr den Primrmarkt haben. richtungen nach h Abs. Nr. des
wendigen) Vorgaben des UrhG wie
Denn Lehrbcher werden hnlich wie Entwurfs und bei Vervielfltigungen
Mitteilung per eingeschriebenen Brief
Schulbcher gezielt und ausschlie- nach h Abs. Nr. des Entwurfs
etc. folgen sollen. Zudem sollte der Ver-
lich fr den Einsatz in Unterricht und generell auf eine Vergtung verzich-
gtungsanspruch zuknftig wie alle
Lehre geschaffen. Anders als bei Schul- tet werden soll. Es bestehen Bedenken,
anderen Vergtungsansprche zwin-
bchern ist fr Lehrbcher aber keine dass der Entwurf nach h Abs.
gend verwertungsgesellschaftspich-
sogenannte Bereichsausnahme vor- eine mit zwei Ausnahmen faktisch
tig ausgestaltet sein, um eine zentrale
gesehen, die sie von der Schrankennut- ausschliet. Grundstzlich sind die
Abwicklung zu ermglichen. Unklar
zung ausnimmt. Es sollte geprft wer- Verwertungsgesellschaften gehalten,
ist ferner, wieso die erlaubte Nutzung
den, ob diesem Umstand ausreichend so genau wie mglich abzurechnen.
anders als es die berschrift vermu-
Rechnung getragen ist. berraschend Etwas anderes gilt nur dann, wenn die
ten lsst in Zukunft auf den Gebrauch
ist ferner, dass die Begrndung davon Erhebung der erforderlichen Daten auf
whrend religiser Feierlichkeiten be-
ausgeht, dass die ffentliche Wieder- Nutzerseite mit einem unangemesse-
schrnkt werden soll.
gabe von Werken in Schulklassen und nen Aufwand verbunden ist (vgl. auch
anderen kleinen Gruppen stets nicht Abs. VGG). Dass dies bei allen neuen
Unterabschnitt Weitere
ffentlich ist und damit keine urheber- Schrankenregelungen mit Ausnahme
gesetzlich erlaubte Nutzungen
rechtliche Relevanz besitzt. Die bishe- der Herstellung von Unterrichts- und
58
rige Vorschrift des a UrhG bezog Lehrmedien ( b des Entwurfs) und
Die bisherige Privilegierung galt fr
sich gerade auch auf die ffentliche des Kopienversands auf Bestellung (e
Werke der bildenden Kunst und Licht-
Zugnglichmachung im Schulunterricht Abs. des Entwurfs) tatschlich der
bildwerke und zielte unter anderem auf
und setzte damit implizit voraus, dass Fall ist, ist nicht belegt.
es sich zumindest insoweit um eine f-
ausgestellte Werke ab. Sie soll nun auf Der Deutsche Kulturrat bittet deshalb
Filmwerke erweitert werden. Das er-
fentliche Wiedergabe handelt. Anders um Prfung, ob die Art und Weise der
scheint aus systematischen Grnden
als a UrhG lsst a Abs. Nr. Bestimmung der angemessenen Verg-
problematisch, weil sich das Ausstel-
UrhG/ RefE eine Klarstellung vermissen, tung offener formuliert werden kann.
lungsrecht ( UrhG) nur auf Werke
dass eine ffentliche Zugnglichma- Soweit der Entwurf in h Abs. vor-
chung nur fr einen bestimmt abge-
der bildenden Kunst und auf Lichtbild- sieht, dass Vervielfltigungen nach
werke bezieht. Sollte keine Verknp-
grenzten Kreis von Personen zulssig bis c UrhG zu vergten sind, ist
fung mit dem Ausstellungsrecht inten-
ist. Wichtig wre es schlielich, in der darauf hinzuweisen, dass die Betrei-
Denition von Bildungseinrichtungen
diert sein, stellt sich die Frage, warum bervergtung nach c UrhG eine
eine Eingrenzung auf Filmwerke erfolgt.
klarzustellen, was genau unter Ein- Vergtung nur fr Vervielfltigungen
richtungen der Berufsbildung oder der auf Papier zulsst. Digitale Abspeiche-
sonstigen Aus- und Weiterbildung zu rungen werden dagegen nicht erfasst.
laubte Nutzungen fr Unterricht, verstehen ist. Unklar ist hier beispiels- Vor dem Hintergrund, dass die neuen
weise, ob Volkshochschulen zu den pri- Schrankenregelungen gerade auch digi-
tale Vervielfltigungen erlauben, sollte
hier dringend eine technologie-neu-
trale Formulierung gefunden werden.
und Wissensinstitutionen im Grundsatz Die Neuregelung des bisherigen Schul- Ferner sollte die Gelegenheit genutzt
buchparagraphen und der Wegfall der werden, die Vermutungsregelung in
Der Deutsche Kulturrat bittet um Formalitten werden grundstzlich Abs. VGG um die neuen Schran-
erneute sorgfltige Prfung, ob alle begrt. Problematisch ist allerdings, kenbestimmungen zu erweitern. Dies
vorgeschlagenen Regeln dem Drei- dass Noten in Zukunft von der Schran- wrde die Abwicklung der verwertungs-
Stufen-Test standhalten. Die normale kenregelung nicht mehr erfasst werden gesellschaftspichtigen Vergtungsan-
Verwertung des Werks darf nicht erheb- sollen. sprche aus einer Hand ermglichen.
lich beeintrchtigt und die berechtigten
Interessen der Rechtsinhaber nicht ver- 60c Wissenschaftliche Forschung Artikel nderung des Gesetzes ber
letzt werden. Das gilt insbesondere in Auch hier bestehen Bedenken im Hin- die Deutsche Nationalbibliothek
Der Deutsche Kulturrat regt an, a
der Schrankenregelung kombiniert wird kenregelung. Es muss zudem sicher- des Entwurfs redaktionell klarer zu
mit dem Verbot vertraglicher Vereinba- gestellt sein, dass die zustzlichen fassen, um Rechtsunsicherheiten zu
rungen und dem faktischen Ausschluss Nutzungen seitens der Vergtungs- vermeiden.
schuldner nanziert werden knnen.
Artikel Inkrafttreten
60e Bibliotheken Der Deutsche Kulturrat hlt die Frist
zur Umsetzung fr uerst knapp be-
messen und pldiert fr eine lngere
Fristsetzung.
E-Lending
von Prozent auf Teile von Werken. problematisch, dass die Bibliothek in Das Bundesministerium der Justiz und
Die bisherigen Schrankenbestimmun- Zukunft ein Werk aus ihrem Bestand an fr Verbraucherschutz hat zugleich ge-
beten, zum sogenannten E-Lending,
hug nur die Nutzung von kleinen zeitig ffentlich zugnglich machen also dem Verleih von E-Books durch
Teilen eines Werkes. Hierunter wur- darf. Aus Sicht der Bibliotheken wird Bibliotheken, Stellung zu nehmen. Der
Deutsche Kulturrat vertritt auch un-
ter Bercksichtigung der Entscheidung
Stichting Leenrecht des EuGH die
Auffassung, dass die bisherigen Vor-
schriften fr die Ausleihe von krper-
60g Gesetzlich erlaubte Nutzung lichen Werkexemplaren im deutschen
Vorwort und Einleitung
Olaf Zimmermann: Die
und vertragliche Nutzungsbefugnis UrhG nicht ohne Weiteres auf den Ver-
Verena Wiedemann:
Marktfhigmachung Die UNESCO-Konvention
der Welt / S.15
Olaf Zimmermann: Erfolg
/ S.17
und die Medien. Kulture
Mrkten gesichert Mindes
lle Vielfalt in neuen
tens Staaten mssen
Der Entwurf schliet den Vorrang von leih von E-Books Anwendung nden
Gabriele Schulz: Globali ratizieren / S.96
sierung und Schutz
angemessenen vertraglichen Angebo- knnen. Vielmehr bedrfte es insoweit
TTIP,CETA&Co.
der kulturellen Vielfalt Christine M. Merkel:
ein Dauerthema / S.18 Werkzeugkasten Kultur
Der Welthandel und der Vielfalt gestalten. Wichtig elle
GATS-Schock e Initiativen des Kultura
Martin Hufner: Identit
Notwendige Verwicklungen
t, Nation und Globalisierung
zwischen Geschichte
.
schusses des Europaparlam
Christine M. Merkel:
ents / S.100
Entwicklungen in Seoul
us-
ten ganz aus; gleiches gilt mit einer einer gesetzlichen Regelung.
Die Auswirkungen
und Gesellschaft / S.23 beobachten. Kulturelle Vielfalt
Bernhard Freiherr von
Zur Bedeutung der Kultur
Loeffelholz: zwischen Handelsabkom
Das Beispiel Korea / S.105
im Spannungsfeld
men und Vlkerrecht. Ausnahme auch fr den Vorrang von Dabei ist zu bercksichtigen, dass
fr die globale Ordnung.
Gedanken zu der UNESCO
-Konvention zum
Christine M. Merkel:
Boomendes Brasilien. abgeschlossenen Lizenzvertrgen.Es der Primrmarkt der Rechtsinha-
d er Freihandels-
Schutz kultureller Vielfalt Champion der Diversidade
/ S.26 Cultural / S.108
Max Fuchs: Culture unlimit Christine M. Merkel:
Kulturpolitik in Zeiten der
Thomas Krger: Kulture
ed. Anmerkungen zur
Globalisierung / S.30
Vision von Vietnam. Kulture
Auf der Suche nach einer
neuen
lle Vielfalt konkret / S.112
liegt auf der Hand, dass damit erneut ber hier in ganz besonderer Weise
Nebenschauplatz EU-Die
lle Verschmelzungs- nstleistungsrichtlinie
in den Primrmarkt eingegriffen wird. tangiert sein kann. Mittlerweile ver-
abkommen auf Kultur
und Synchronisationsprozes Olaf Zimmermann: Der
se. Das Wort der Kultur Staat, der Markt, die Brger.
erheben: lautstark, krftig Wer leistet kulturelle Grundv
und strategisch / S.35 ersorgung? / S.117
Heinrich Bleicher-Nage
winkel weltweiter Liberali
lsmann: Aus dem Blick-
sierung. Schranken
Max Fuchs: Die Dienstl
die Kultur. Tiefgreifende
eistungsrichtlinie und
Sorgen ber Kompetenz-
Das gilt jedenfalls fr die Bereiche, wo geben eine Vielzahl von Rechtsinha-
und Medien
der Handelsliberalisierung verteilung und Zustndigkeit
mationsfreiheit / S.39
Pascal Lamy: Kultur ist
und Sicherung der Infor-
Fritz Pleitgen: Kulture
Binnenmarkt geopfert werden
/ S.121
lle Vielfalt darf nicht dem derzeit funktionierende Lizenzvertrge bern Lizenzen, um das E-Lending fr
kein gewhnliches Gut. . Die EU-Dienstleistungs-
Zur Liberalisierung des interna
Olaf Zimmermann: Sonnen
tionalen Handels / S.43
schutz / S.46
richtlinie und die Kultur
CETA, TTIP, TiSA und
/ S.124
wie es weitergeht
bestehen. Bibliotheksplattformen zu ermglichen.
Hans-Jrgen Blinn: Besond Volker Perthes: Die strategi
nach Artikel EG-Vert
Max Fuchs: Vom Wert
erer Ausschuss
rag / S.48 Anderen. Zur Interessenlage
Transatlantischen Handel
schen Prioritten der
der einzelnen Partner beim Soweit Lizenzierungslcken bestehen,
kultureller Vielfalt. Kultur, sabkommen TTIP / S.129
globale Mrkte und GATS
Wolfgang Clement: Cancn
/ S.51
Olaf Zimmermann, Gabrie
Welthandel und Freihan
le Schulz: Gerechter 60 h Angemessene Vergtung der muss nach Lsungen gesucht werden.
und die Folgen.
GATS, TTIP, CETA und TiSA
delsabkommen. ber WTO,
leistungshandels / S.56
tionalen Dienst-
Gabriele Schulz: Der
/ S.133
gesetzlich erlaubten Nutzungen Der Deutsche Kulturrat begrt des-
alte Kontinent und die
Max Fuchs: Cancn und kulturelle Vielfalt. Zum Freihan
die Folgen fr die Kultur. delsabkommen
Neun Anmerkungen zu den
in Mexiko / S.58
WTO-Verhandlungen
zwischen den USA und Europa
Norbert Lammert: Gestalt
/ S.136
en statt verhindern.
Der Deutsche Kulturrat begrt zu- halb, dass das Bundesministerium der
Fritz Pleitgen: Erfolg Warum agiert die Kultur
der WTO-Ministerkonferen
visuellen Warte / S.61
und Ambivalenz. Resme
e
z in Cancn aus der audio-
Ein Gegenpldoyer / S.139
Olaf Zimmermann und
bei TTIP so mutlos?
nchst, dass die Mehrzahl der Nut- Justiz und fr Verbraucherschutz die
Claudius Seidl im Gespr
Sebastian Fohrbeck:
Deutsche Hochschulen und
Globaler Bildungshandel.
das General Agreement
mit Ulrich Khn: Europa
Der Streit um das Freihan
s Kultur am Abgrund?
delsabkommen TTIP / S.143
ch
zungen vergtungspichtig ist und beteiligten Kreise um eine Stellungnah-
on Trade in Services (GATS) Hans-Joachim Otto: Umfass
Gabriele le Schulz
Schulz:: Kultur
Ku
/ S.64
d M di
und Risiken des neuen H
end und ehrgeizig. Chance
d l bk
n die Wahrnehmung der Vergtungsan- me zum E-Lending gebeten hat.
Politik&Kultur | Nr. / | MaiJuni
Gestalten, mitmachen und auch streiten
Was bedeutet Demokratie heute? Thesen der Initiative kulturelle Integration
OLAF ZIMMERMANN
A
m . Mai dieses Jahres
wird die Initiative kulturel-
le Integration Thesen zu
gesellschaftlichem Zusam-
menhalt und kultureller Integration
an Bundeskanzlerin Angela Merkel
berreichen. Damit ndet der Prozess
zur Erarbeitung dieser Thesen in der
Initiative kulturelle Integration seinen
Abschluss. Begonnen hat die Arbeit auf
Einladung der Initiatoren, dem Bundes-
ministerium des Innern, dem Bundes-
ministerium fr Arbeit und Soziales, der
Beauftragten der Bundesregierung fr
Kultur und Medien, der Beauftragten
der Bundesregierung fr Integration,
Migration und Flchtlinge sowie dem
Deutschen Kulturrat, im Dezember letz-
ten Jahres bei einem ersten Treffen im
Bundeskanzleramt. Daran schlossen
sich vier Arbeitstreffen im Haus der
Kulturverbnde an, die der Deutsche
Kulturrat organisiert und moderiert hat.
Vertreterinnen und Vertreter aus insge-
samt Verbnden und Organisationen,
den Sozialpartnern, den Medien, den
Kirchen und Religionsgemeinschaften,
dem Bund, den Lndern und kommuna-
len Spitzenverbnden sowie der Zivilge-
sellschaft rangen um Formulierungen,
was gesellschaftlicher Zusammenhalt
ist und welche Bedeutung die kulturelle
Integration fr den gesellschaftlichen
Zusammenhalt hat.
Was macht unsere Gesellschaft aus?
Was sind die Grundlagen? Welche Wer-
te, welche Tugenden sind uns wichtig?
Was kann kulturelle Integration leisten?
Das sind einige Fragen, die bei den Ar-
beitstreffen intensiv diskutiert wurden.
Besonders spannend war die Diskussion
um die ersten Artikel des Grundge-
setzes, die unveruerlichen Grund-
rechte. Im Laufe der Diskussion wurde
immer strker herausgearbeitet, dass es
sich hierbei keineswegs um eine Art von
skularen zehn Geboten handelt, an die
die Brgerinnen und Brger in Deutsch- cher Zusammenhalt erwchst aus Ver-
land sich halten mssen, sondern dass
sie zuallererst Abwehrrechte der Brge-
rinnen und Brger gegenber dem Staat
sind. Der Staat hat die Menschenwrde
zu achten, er muss auf die Gleichberech-
tigung von Mann und Frau hinwirken,
er muss Religionsfreiheit gewhren, er
muss die Kunstfreiheit, die Meinungs-,
Presse- und Rundfunkfreiheit sichern, er
ist ein Sozialstaat und ein Rechtsstaat
ein Kulturstaat im brigen nach wie
vor ber die Kunstfreiheit nur mittelbar.
Und so wie der Staat diese Rechte wah-
ren muss, so gelten sie ebenso fr alle
in Deutschland lebenden Brgerinnen
und Brger ganz unabhngig davon, zung eigener Ideen. Ich hingegen bin der
wie lange sie hier leben und ob sie hier
geboren oder zugewandert sind. Hieran
gibt es nichts zu deuteln.
Wichtig war auch, sich bei den Dis-
kussionen noch einmal bewusst zu ma-
chen, dass vieles, was heute als Grund-
satz selbstverstndlich erscheint, z.B.
die Gleichberechtigung von Mann und
Frau, noch vor wenigen Jahrzehnten
oftmals noch ganz anders gesehen wur-
de und bis zur Verwirklichung der tat-
schlichen Geschlechtergerechtigkeit
beispielsweise im Erwerbsleben immer
noch sehr viel zu tun ist.
Eine der zentralen Botschaften der
Thesen wird sein, dass Demokratie von
Einmischung lebt. Ohne Menschen, die
sich in Vereinen, in Kirchen und Religi-
onsgemeinschaften, in Gewerkschaften
und Arbeitgeberorganisationen, in Par-
teien, in Kommunen, in den Parlamen-
ten von Lndern und dem Bund engagie-
ren, knnte die Demokratie nicht beste-
hen. Ganz unabhngig davon, ob jemand
ein Wahlamt bernimmt oder einfach
zur Stelle ist, wenn helfende Hnde
gebraucht werden. Gesellschaftlicher
Zusammenhalt entsteht durch Engage-
Mehr als
die Herkunft
In kultureller Vielfalt leben. Seiten bis
ment fr den Nchsten, fr die Sache,
fr die Gesellschaft. Und gesellschaftli-
zur Herausforderung Kunstfreiheit, zur
antwortung. Demokratie bedeutet auch,
ber den besten Weg zu streiten. Eine
fr mich sehr interessante Erfahrung bei
der Moderation der Initiative kulturel-
le Integration war die unterschiedliche
Bewertung von Streit. Fr mich per-
snlich ist Streit ein produktiver Weg
der Auseinandersetzung, um durch den
Austausch von Argumenten zu einer L-
sung zu kommen. Ich streite gerne und
sehe es als eine zivilisatorische Leistung
an, Streit ohne Gewalt auszutragen. Fr
andere hat Streit eine negative Bedeu-
tung. Sie assoziieren mit Streit offenbar
Gewalt und die rcksichtslose Durchset-
festen berzeugung, dass konstrukti-
ver Streit eher zum gesellschaftlichen
Zusammenhalt beitrgt als ihn zu ver-
hindern. Dieses Beispiel zeigt, dass um
Worte wie Kontroverse und Streitkultur
intensiv gerungen wurde.
In der Diskussion zur Bedeutung von
Erwerbsarbeit fr die Integration be-
stand schnell Einigkeit, dass Erwerbsar-
beit in Deutschland eine besondere Be-
deutung hat. Nicht wenige begreifen un-
sere Gesellschaft als Arbeitsgesellschaft.
Ebenso rasch war bereinstimmung
dahingehend zu erzielen, wie wichtig
die Integration in den Arbeitsmarkt
ist und zwar fr alle erwerbsfhigen
Menschen, ganz egal welcher Herkunft
und ob mit oder ohne Einschrnkun-
gen. Arbeit strukturiert den Tag, Arbeit
ermglicht Begegnung, Arbeit schafft
Anerkennung und Arbeit schafft Selbst-
achtung. Doch genauso klar galt es zu
formulieren, dass Arbeit nicht alles ist
und Menschen, die nicht erwerbsttig
sind, genauso Teil der Gesellschaft sind.
Besonders gefreut hat mich, dass
alle Mitwirkenden sich auf den Begriff
der kulturellen Integration eingelas-
KULTURELLE INTEGRATION 19
FOTO: TAMARA STOLL
sen haben. Gemeinsam wurden Thesen Staat zu solchen Prozessen ein. Bei der
zur Bedeutung der deutschen Sprache, Initiative Kulturelle Integration sind
die verschiedenen Bundesministeri-
Bedeutung der Erinnerungskultur oder en, die Kirchen und Religionsgemein-
auch zur kulturellen Vielfalt als Strke schaften und die zivilgesellschaftlichen
formuliert. Das zeigt, dass Kultur eine Organisationen als Gleiche unter Glei-
zentrale Rolle fr den gesellschaftli- chen beteiligt. Das allein ist schon ein
chen Zusammenhalt spielt. Kultur ist Gewinn. Dann wnsche ich mir, dass die
das, was den Menschen ausmacht. Die Thesen Diskussionen anregen. Debat-
Knste gehren elementar dazu. ten wie sie in der Initiative kulturelle
Was aus der Initiative kulturelle In- Integration gefhrt werden und wie sie
tegration folgt, ist eine der Fragen, die im Fokus der letzten Ausgabe von Poli-
immer wieder an mich gerichtet wird. tik & Kultur und auf den nachfolgenden
Wird sie nur Papier produzieren, Seiten ihren Platz haben. Und schlie-
das fein suberlich abgelegt in Akten- lich kommt es auf jeden Einzelnen an,
schrnken verschwindet? Werden die wie es weitergeht. Gesellschaftlicher
Thesen ein Papier unter vielen sein? Zusammenhalt kann nicht verordnet
Ich denke, dass die Zusammenarbeit werden. Er entsteht im Zusammenle-
der Initiatoren und der Mitwirkenden ben vor Ort, von der Einmischung, von
der Initiative kulturelle Integration zu- Aktivitten. Demokratie heit gestalten,
nchst einmal ein Wert an sich ist. Es mitmachen und ber den richtigen Weg
ist keineswegs selbstverstndlich, dass streiten.
eine zivilgesellschaftliche Organisati-
on wie der Deutsche Kulturrat einen Olaf Zimmermann ist Geschfts-
Arbeitsprozess mit so vielen und teils fhrer des Deutschen Kulturrates und
so unterschiedlichen Beteiligten an- Moderator der Initiative kulturelle
regt und moderiert. Zumeist ldt der Integration
INITIATIVE KULTURELLE INTEGRATION
ARD, BAG der Freien Wohlfahrtspe- bund, Deutscher Stdtetag, Die Be-
ge, BAG der Immigrantenverbnde, auftragte der Bundesregierung fr
Bundesministerium des Innern, Kultur und Medien, Die Beauftragte
Bundesministerium fr Arbeit und der Bundesregierung fr Migration,
Soziales, Bundesverband Deutscher Flchtlinge und Integration, Evange-
Zeitungsverleger, Bundesvereinigung lische Kirche in Deutschland, Forum
der Deutschen Arbeitgeberverbnde, der Migrantinnen und Migranten im
Deutsche Bischofskonferenz, Deut- Parittischen, Koordinationsrat der
scher Beamtenbund und Tarifunion, Muslime, Kultusministerkonferenz,
Deutscher Gewerkschaftsbund, Deut- Neue Deutsche Organisationen, Ver-
scher Journalisten-Verband, Deut- band Deutscher Zeitschriftenverleger,
scher Kulturrat, Deutscher Land- Verband Privater Rundfunk und Te-
kreistag, Deutscher Naturschutzring, lemedien, ZDF, Zentralrat der Juden
Deutscher Olympische Sportbund, in Deutschland. Weitere Infos: www.
Deutscher Stdte- und Gemeinde- kulturelle-integration.de
20 KULTURELLE INTEGRATION
Achtung: Identitts- & Wertefalle!
Integration in Pluralitt: Hans Jessen im Gesprch mit Wolfgang Huber
Hans Jessen: Bischof Huber, Inte-
gration ist immer auch eine Frage
von Identitt. Wer sich der eigenen
Identitt bewusst ist, tut sich leich-
ter mit Integration. So die gngige
These. Sie warnen vor einer Iden-
tittsfalle worin besteht die?
Wolfgang Huber: Identittsfalle ist ein
Ausdruck, der auf den indischen Nati-
onalkonomen, Nobelpreistrger und
groartigen Philosophen Amartya
Sen zurckgeht. Das Argument lautet:
Jeder Mensch hat eine multiple Iden-
titt. Wir sind Mnner und Frauen,
haben einen unterschiedlichen Bil-
dungsgrad, ein unterschiedliches Al-
ter, unterschiedliche Hobbys, Leiden-
schaften, Berufe, kulturelle Aktivit-
ten und Interessen, Sprachen, Natio-
nalitten, religise Zugehrigkeiten
Das Geheimnis menschlicher Identitt
ist, diese Pluralitt zu integrieren. Die
Falle besteht darin, Menschen auf ein
Identittsmerkmal zu reduzieren. Ein
anschauliches Beispiel dafr: Es gibt
im Fuball-Fanbereich Ultras, die
die ganze Woche ber nichts anderes
machen, als ihre Fuball-Identitt zu
polieren und auf den nchsten Sams-
tag hinzuarbeiten, an dem sie das
dann in voller Wucht entfalten. Man
sieht daran auch, was die Gefahr ist:
Diese Gleichsetzung, die ein Mensch
da selber mit einem Identittsmarker
vornimmt, hat eine solche Wucht, dass
sie sich sehr leicht in Gewalt entldt.
Die Falle besteht darin, dass auch bei
der Fremdwahrnehmung von Men-
schen die Reduktion auf ein Merkmal
dazu fhrt, dass sich das Koniktpo-
tenzial verschrft.
Die Religion, ein Thema, das mir
besonders am Herzen liegt, ist dabei
stark gefhrdet: Wir haben einen
terroristischen Anschlag gehabt, der
religis motiviert war /. Wir ken-
nen das Handbuch der Terroristen und
die Rolle, die der Islam dabei gespielt
hat. Die Reaktion darauf war, dass wir
von diesem Augenblick an Menschen
aus den fraglichen Lndern nur noch
unter dem Gesichtspunkt angeschaut
haben, dass sie Muslime sind. Wenn
Sie sich im deutschen Fall daran er-
innern, wie wir bis Menschen
aus der Trkei, aus dem Libanon, aus
dem Maghreb, aus anderen Regionen
bezeichnet haben, dann haben wir
gesagt: Wir haben so viele Menschen
aus der Trkei, so viele Menschen aus
Nordafrika bei uns, so viele Menschen
aus Syrien, und so fort. Seit
reden wir nur noch darber, wie viele
Muslime in Deutschland leben und
machen dabei zweierlei: Wir reduzie-
ren die Identitt von zuwandernden
Personen ganz auf ihre Religionszu-
gehrigkeit. Und wir verleugnen dabei
gleichzeitig die innere Differenzie-
rung, die es innerhalb des Islam gibt.
Das ist eine kulturelle Zuschreibung,
die koniktfrdernd und gerade nicht
integrierend ist. Deswegen sage ich:
Man dient auch der Religion nicht da-
mit, dass man sie zum einzigen Iden-
tittsmerkmal einer ganzen Gruppe
von Menschen macht.
Bedeutet dann Integration auch,
dass man die Bereitschaft haben
muss, gerade zu dem, was einem
selbst viel bedeutet, auf kritische
Distanz zu gehen?
Navid Kermani, der groartige Schrift-
steller, hat in seiner Friedenspreisrede
genau das behauptet. Seine These lau-
tet: Ohne jeden Einwand lieben kann
man eigentlich nur den anderen, nicht
sich selbst. Auf die Religionen hat er
das so bertragen, dass er gesagt hat:
An der fremden Religion kann ich
mich so freuen, dass ich es berhaupt
nicht notwendig habe, mich kritisch
mit ihr auseinanderzusetzen. Aber die
www.politikundkultur.net
eigene Religion, zu der kann ich ei- ben werden, indem man sagt: Wir ren, wenn wir diese Aspekte einer hatte, im wahrsten Sinne des Wortes
gentlich niemals ein Verhltnis haben, haben in dieser Gesellschaft ein konsumorientierten Lebensform als Unerhrtes zu komponieren. Das
das nicht ein Stck Kritik enthlt. Wertefundament, das macht die Inbegriff dieser Identitt ausgeben. Bild kultureller Homogenitt ist ein
Das ist eine Grundberzeugung, die Kultur dieser bundesdeutschen Ge- Man darf sich nicht wundern, wenn Phantom, das dadurch entsteht, dass
zutiefst mit dem Wesen von Kultur zu- sellschaft aus. Und wer hier leben die Kehrseite dieser Art konsumo- wir auf die Vergangenheit einheitliche,
sammenhngt. Denn Kultur ist nicht will, wer Bestandteil dieser Gesell- rientierter Vergleichgltigung eine kanonische Vorstellungen von dem
nur ein Medium der Identittsbildung, schaft sein will, muss sich auf diese andere Art von Engfhrung ist, die auf projizieren, was Kultur ausmacht. Da-
sondern ein Medium der Kritik, der Werte verpichten? berholte Formen nationaler Identitt bei handelt es sich jeweils um einen
kritischen Auseinandersetzung mit Ich sehe das in der Tat skeptisch. Der zurckgreift, die die Abgrenzung vom Ausschnitt aus der Pluralitt, der fr
der eigenen Identitt, daher auch Begriff der westlichen Werte trgt das Fremden, also die Produktion eines frhere Generationen als Kanon ver-
der Weiterentwicklung der eigenen Problem in sich, dass er mit einem Feindbildes zum Mittel der Vergewis- pichtend war. Jetzt merken wir: Das
Identitt. Es ist vollkommen richtig, berlegenheitsgestus daherkommt, serung der eigenen Identitt macht. Wesen der Kultur besteht in Pluralitt.
wenn man feststellt: Integration im der nicht gedeckt ist. Auerdem Zu kultureller Integration gehrt fr Heute haben wir es allerdings mit
Feld und mit Mitteln der Kultur meint macht er nicht den notwendigen Un- mich deshalb ein neues Nachden- verschrfter Pluralitt zu tun, die auch
eine Integration, die im Verhltnis zur terschied zwischen westlichen Werten, ken darber, was uns selber wichtig die Tiefenschicht gelebter berzeu-
eigenen Identitt die kritische Ausei- die partikular westlich sind und nur ist. Dabei wird sich zeigen, dass der gungen betrifft. Wir haben es also mit
nandersetzung einschliet. fr den Westen gelten sollen, und Respekt vor dem Fremden ein nicht dem Ernstfall kultureller Pluralitt zu
universalen Werten, von denen wir aufzugebender Bestandteil unserer tun. Umso dringlicher ist es, dass wir
Integration wird hauptschlich von mit guten Grnden erwarten, dass sie eigenen Identitt ist. eine Basis wechselseitiger Anerken-
denen erwartet, die neu in diese fr verschiedene Kulturen in gleicher nung und wechselseitigen Respekts
Gesellschaft kommen. Aus dem, Weise gelten knnen. Die Entwick- Die Art und Weise, wie wir uns ber gewinnen, indem wir uns auf die
was Sie eben gesagt haben, kann lung des . Jahrhunderts hat durch die Notwendigkeit von Identitts- universalen Werte einer von allen an-
man auch schlieen, dass eigent- die Schrecken der nationalsozialis- bildung und die Schwierigkeit von zuerkennenden Menschenwrde und
lich eine mindestens ebenso groe tischen Herrschaft, des Stalinismus, Integrationsprozessen unterhalten, elementarer Menschenrechte verstn-
Arbeit von denen, die schon immer der Vlkermorde (insbesondere des drcken auch die Versumnisse digen. Auf dieser Basis knnen wir mit
als Mehrheitsgesellschaft hier le- Holocaust, aber auch des Armenien- einer kritischen Reexion der eige- Pluralitt gelassen umgehen. Dafr
ben, abverlangt werden muss? Genozids) hindurch zu der Einsicht nen gesellschaftlichen Verhltnisse mssen wir allerdings klare Grenzen
Man muss doch ganz elementar sa- gefhrt: Wir brauchen die Anerken- in der Vergangenheit aus? denieren, die immer dann zur Gel-
gen: Integration in dem Sinn, in dem nung bestimmter universaler Werte. Es bleibt leider wahr, dass wir den tung gebracht werden mssen, wenn
wir darber sprechen, nmlich der Deswegen kam es zur Allgemeinen bergang zu einer Gesellschaft ra- Menschen mit Missachtung, mit Hass
Prozess des Zusammenndens von Erklrung der Menschenrechte, zur dikaler Pluralitt zu lange geleugnet oder Gewalt gegen andere vorgehen.
Verschiedenen, ist ein wechselseiti- Verpichtung der Vlkergemeinschaft haben. Wir haben uns zu lange am
ger Prozess. Es ist eine vollkommen auf den Respekt vor der gleichen Wr- Bild einer vermeintlichen kulturellen Die Initiative Kulturelle Integrati-
falsche Vorstellung, anzunehmen, In- de aller Menschen. Wir sollten diesen Homogenitt der Gesellschaft fest- on mchte bis zum internationalen
tegration vollziehe sich dadurch, dass Kern einer universalen Moral und gehalten. Die Debatte darber, ob Tag der kulturellen Vielfalt Thesen
Menschen, die dazukommen, sich eines universalen Rechts verteidigen, wir eine Einwanderungs- oder eine zur kulturellen Integration erarbei-
einfach einfgen in dasjenige, was ohne ihn fr eine westliche Erndung Zuwanderungsgesellschaft oder keins ten. Im Lutherjahr gefragt: Welches
da ist. Der Klarheit halber fge ich zu halten oder mit einem westlichen von beidem sind, wirkt heute skurril sind die zentralen Begriffe dieser
hinzu: Ich bin skeptisch gegenber berlegenheitsanspruch zu verbinden. auf uns. Sie liegt blo berhaupt nicht Thesen, wenn man sie an die Tr
der schroffen Antithese zwischen An der Entwicklung dieser Konzeption lange zurck. Immer wieder haben des Kanzleramtes nageln wollte?
Integration und Assimilation. Denn waren auch Menschen aus anderen wir Mglichkeiten fr diese Diskus- Es ist kein Zufall, dass die Reforma-
ich bin fest davon berzeugt, dass der Kulturen, aus China, aus dem Nahen sion verstreichen lassen. Pltzlich tion im Kern eine Bildungsbewegung
Integrationsprozess auch ein Assimi- Osten beteiligt. Formuliert wurden sagen wir, die Flchtlingsentwicklung war. Daraus mchte ich als erstes die
lationselement enthlt, an dem man diese Werte, weil sie in Teilen des der letzten zwei Jahre habe uns dazu These ableiten, dass Integration in
nicht herumdeuteln sollte. Aber es Westens so schmhlich verraten wor- gentigt, sie zu fhren. Haben denn ihrem Kern ein wechselseitiger Bil-
geht um einen wechselseitigen Pro- den waren. Deshalb sollten wir diesen nicht die Zeiten der italienischen dungsprozess ist. Die Bildungsgehalte
zess. Jede Integration enthlt die Auf- universalen Kern einer Menschheits- Gastarbeiter, der trkischen Zuwan- fr die in Deutschland Geborenen
gabe wechselseitiger Wertschtzung. moral in den Vordergrund rcken. derung, der Flchtlingsbewegung aus und Aufgewachsenen, der deutschen
Man muss neugierig aufeinander sein. dem Balkan diese Diskussion bereits Sprache Mchtigen, sind andere,
Man muss herausnden, was einem Was wir im Moment erleben in der notwendig gemacht? Schon bei diesen aber sie sind genauso gro wie die
am anderen besonders wichtig und politischen und gesellschaftlichen frheren Gelegenheiten wre es rich- Bildungsprozesse fr diejenigen, die
wertvoll ist. Man muss respektieren, Debatte und Entwicklung ist weni- tig gewesen, zwischen der Legitimitt zuwandern. Im brigen drfen wir
was der andere wertschtzt. Es ist ger eine ffnung hin zu einem uni- der Zuwanderung aus wirtschaftli- angesichts der Zuwanderung die gro-
ganz einfach so: Nur wer selber wei, versalen, menschenrechtsorientier- chen Grnden und der ganz anders en Bildungsaufgaben bei denjenigen,
was ihm wichtig ist, entwickelt ein ten Wertebegriff, sondern in vielen gearteten Legitimitt wegen politi- die in zweiter, dritter Generation
Sensorium dafr, was dem anderen Fllen eher engere Grenzziehung, scher Verfolgung oder der Gefhrdung hier leben, nicht vergessen. Da gibt
wichtig ist. Ich glaube, unsere Gesell- Abgrenzung, Abschottung. Es sind von Leib und Leben in Brgerkriegssi- es auch noch nicht vollendete oder
schaft hat das Problem eines man- auch Formen von kulturellen Ver- tuationen zu unterscheiden. Dass wir abgebrochene Integrationsprozesse.
gelnden Zutrauens zu dem, was ihr engungen, die da stattnden. Das mit dieser Differenzierung noch heute Das ist die erste These: Integration
selber wichtig ist. Wer dieser Diagnose Gegenteil von dem, was Sie gerade so groe Schwierigkeiten haben, zeigt, ist Bildung. Die zweite These heit:
zustimmt, wei, wo das Integrations- einfordern. dass wir leider in den zurckliegenden Integration schliet religise Bildung
problem der Mehrheitsgesellschaft in Soweit man das feststellen muss, ist Jahrzehnten viel versumt haben und ein. Ein geklrtes Verhltnis zur ei-
Deutschland liegt. es zu beklagen. Es ist auch nicht voll- uns jetzt auf Lernprozesse einlassen genen religisen Identitt ist dabei
kommen berraschend, weil wir es mssen, die wir besser schon frher genauso wichtig wie die Fhigkeit
Woran machen Sie die These des schon lange kommen sehen konnten, durchlaufen htten. zur Wahrnehmung anderer religiser
mangelnden Zutrauens zu dem, dass auf Globalisierungsprozesse mit Identitten. Als dritte These will ich
was uns oder dieser Gesellschaft Rckzugsmanvern auf eine eigene Lsst sich die homogene Gesell- hinzufgen: Integration soll Men-
wichtig ist, fest? partikulare Identitt geantwortet wird. schaft zurckholen? schen helfen, von ihrer Freiheit einen
Immer wieder habe ich Anlass, mit Das geht weithin auf Kosten der Ver- Nein. Die homogene Gesellschaft in verantwortlichen Gebrauch zu ma-
Menschen ber Werte zu reden. Oft knpfung mit dem, was wir heute an der Vorstellung eines durchgngig chen. Dabei ist die Freiheit derjenigen,
sagen die Gesprchspartner: Wir Menschheitsmoral, an kosmopoliti- gleichen kulturellen Kanons lsst sich die zu uns kommen, genauso wichtig
brauchen Werte. Der Werteverlust ist schem Denken brauchen. Umso wich- schon deswegen nicht zurckholen, wie die Freiheit derjenigen, die be-
etwas Schreckliches. Dann frage ich: tiger ist es, dass wir es uns selber zur weil es keine Mehrheitsgesellschaft reits in unserer freien Gesellschaft zu
Welche Werte meinen Sie denn? Aufgabe machen, beides miteinander gibt, die einen solchen Kanon repr- Hause sind. Von daher schliee ich in
Die Sprachlosigkeit, die sich dann zu verbinden, und das, was uns selber sentiert. Zwischen den Generationen, einer vierten These mit einem Blick
ausbreitet, ist wirklich sehr beeindru- prgt, nicht unter Wert zu verkaufen. zwischen unterschiedlichen kultu- auf den gemeinschaftlichen Aspekt
ckend. Ich versuche bei solchen Gele- Was ich damit meine, illustriere ich rellen Milieus in unserer Gesellschaft der Integration: Wir wollen miteinan-
genheiten, Vorschlge zu machen im an einem Beispiel: Als wir den Terror- besteht doch bereits eine kulturelle der unter dem Dach der Freiheit leben.
Blick auf die Werte oder die Haltungen, anschlag in Paris im November Pluralitt. Sie bildet sich nicht erst Deshalb sind wir miteinander fr die
die fr unsere Gesellschaftsform, fr hatten, hie es: Das ist ein Anschlag durch Menschen, die von auen da- Bewahrung und Weiterentwicklung
unsere Lebensform, fr unsere Kultur auf unsere Kultur. Die Fernsehillus- zukommen. In diesem umfassenden einer freiheitlichen Gesellschaft
charakteristisch sind. Dann gibt es er- tration dafr war, dass man Menschen Sinn muss kultureller Zusammenhang verantwortlich. Auch Zuwandernde
staunliche Reaktionen. In einem Fall sah, die im Herbst auf der Strae, im heute hergestellt werden. Doch genau mssen in diese Mitverantwortung
ist die Reaktion ganz heterogen, Men- Caf einen abendlichen Drink nahmen, genommen handelt Kultur von An- einbezogen werden.
schen stellen sich etwas anderes vor. Menschen, die leicht bekleidet an der fang an von Verschiedenheit. Warum
Aber wenn ich dann frage: Wozu ste- Mittelmeerkste spazieren gingen, beschftigen wir uns mit Bildender Wolfgang Huber ist Theologe, Professor
hen Sie selber denn? Was ist es, was Menschen, die in einer Diskothek lau- Kunst? Weil Maler unterschiedlich und Publizist. Bis war er Bischof
Sie gerne verteidigt sehen mchten?, te Musik hrten und tanzten. gemalt haben. Weil wir lernen, zwi- der Evangelischen Kirche Berlin-
dann sind die Ausknfte sehr fragil. schen unterschiedlichen Epochen Brandenburg-schlesische Oberlausitz
Westliche Lebensweise. der Malerei zu unterscheiden und (EKBO) und Ratsvorsitzender der
In der politischen Debatte fllt Ich habe gegen keine dieser drei T- innerhalb dieser Epochen zwischen Evangelischen Kirche in Deutschland
oftmals der Begriff der westlichen tigkeiten irgendeinen Einwand. Aber unterschiedlichen Stilen. Warum (EKD). Hans Jessen ist freier Journalist
Werte. Ich denke, Sie sehen den ich glaube, dass wir die westliche erfreuen wir uns an Musik? Weil jede und Publizist. Er war langjhriger ARD-
skeptisch. Kann Integration betrie- Identitt unvollstndig prsentie- Generation von Komponisten den Mut Hauptstadtkorrespondent
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
KULTURELLE INTEGRATION 21

Zwischen Individualisierung und

gesellschaftlichem Zusammenhalt
Zur Neubewertung von Parallel vollzieht sich eine ffnung von
Zugngen bei Bildung, Mrkten etc. Da
Werten, Kultur und materialistische Ressourcen begrenzt
kultureller Bildung sind, so beispielsweise auch die Bil-
dungsnanzierung, werden limitierte
SUSANNE KEUCHEL Zugnge liberal im Sinne der Chancen-
gleichheit ber Wettbewerbsprinzipien
mehrt Bemhungen beobachtet werden, senschaftler Jan Assmann den wich- Des Weiteren wird das kulturelle Erbe,
den Staat im Kontext von Marktfragen tigen Stellenwert von gemeinsamen das im liberalistischen Wertewandel der
im Positiven wie im Negativen auch kulturellen Symbolsystemen fr den er Jahre eher als kritische Masse
rechtlich im Zuge von Freihandelsab- gesellschaftlichen Zusammenhalt wie einer Manifestierung von Eliten be-
kommen einzuschrnken. Sprache, Essen, Tnze, Bilder etc. Um wertet wurde, im weltweiten Diskurs
einem kulturellen Symbolsystem einen als eine wichtige Grundlage kultureller
kulturellen Sinn zu geben, bedarf es Identitt im Sinne einer gemeinsamen
Zum Einuss von Liberalisierung

F
ragen des gesellschaftlichen
Zusammenhalts werden an-
gesichts der Flchtlingssitu-
ation und des zunehmenden
Rechtspopulismus aktuell intensiv
diskutiert. Die Suchorientierung nach
einem gesellschaftlichen Zusammen-
halt impliziert indirekt einen frheren
Zustand der gesellschaftlichen Stabili-
tt. Daher lohnt es sich, Vernderungs-
prozesse in der Gesellschaft in den Blick
zu nehmen.
gesteuert. Hier greift Technokratie als
Regelwerk unter der Grundannahme,
dass es keinen ideologischen Weg der
gesellschaftlichen Organisation gibt.
Der Einzelne kann in Folge nicht mehr
andere verantwortlich machen, son-
dern ist selbstverantwortlich, wenn
er im Wettbewerb scheitert im Sinne
des Modells der Risikogesellschaft von
Ulrich Beck. Diese Selbstzuschreibun-
gen knnen gesellschaftlichen Zusam-
menhalt gefhrden, stellt sich doch die
dabei nach Assmann auch eines Vor-
und Globalisierung auf kulturelle
rats gemeinsamer Werte, Erfahrungen
Identitten
und Deutungen, um das Weltbild
Freie globale Marktzugnge fhren einer Gesellschaft zu bilden.
neben einer Individualisierung von Auch die Festlegung von Werten
Lebensstilen auch zu einer Vereinheit- kann in einem Spannungsfeld von
lichung. Weltweit agierende Handels- Individuum und Gesellschaft verortet
ketten, wie Zara oder Starbucks, tragen werden. Kulturelle Werte sind domi-
dazu bei, dass sich grenzberschreitend nierende Prferenzwerte in einer Ge-
hnliche sthetische Prferenzen in sellschaft. Dem knnen subkulturelle
Mode, Musik oder Essen bilden. Zudem oder gegenkulturelle Werte einzelner
trgt Migration dazu bei, kulturelle Ge- Gruppen und Individuen gegenberste-
hen. Die Wertephilosophie geht davon
aus, dass sich die Normen gesellschaft-
lichen Handelns durch Werte ergeben.
Werte als Auslser gesellschaftlichen
Handelns stehen dabei in einem ge-
wissen Widerspruch zu der Idee der
Technokratie, die im Sinne der Exper-
tise sachliche und nicht wertorientierte
Handlungsgrnde prferiert.
Zur Werteentwicklung in der
Gesellschaft
In den er Jahren wurde von dem
Soziologen Inglehart ein Wertewandel
auf Grundlage einer Mangelhypothese
proklamiert. Er diagnostizierte fr die
Nachkriegsgeneration einen Mangel
an Gtern, die zu einem materialisti-
schen Streben und einer Wertehaltung
in Richtung, Sicherheit, Konservatis-
mus etc. fhrten. Die junge Generati-
on in den er Jahren hatte keinen
Mangel an Gtern und strebte dement-
sprechend liberalistische Werte an. In
Folge wurden aus den damaligen libe-
ralistischen Suchbewegungen unter-
schiedliche Wertehaltungen abgeleitet
wie hedonistische und idealistische.
In den letzten Jahrzehnten werden
Wertehaltungen nicht mehr gesamt-
gesellschaftlich, sondern innerhalb
von Milieus bestimmt, ein Zeichen fr
die Fragmentierung der Gesellschaft.
Einige Wissenschaftler vertreten die
Ansicht, dass die damals erfolgte Hin-
wendung zu liberalistischen Werten
bis in die heutige Zeit hineinwirkt und
sich weiterhin gesamtgesellschaftlich
vollzieht.
In jngster Zeit wird erneut ein
Wertewandel diskutiert. So wurde in
FOTO: TAMARA STOLL
Vergangenheit als eine Grundlage des
gesellschaftlichen Zusammenhalts
verhandelt.
Was sind Grund-
haltungen und
Prinzipien, die wir
als unverhandelbar
ansehen?
In einer konomisierten Gesellschaft
bedarf es anderer Begrndungszu-
sammenhnge fr Kunst wie Umweg-
rentabilitt, die Weiterentwicklung
der Kreativwirtschaft, eine strkere
wirtschaftliche Ausrichtung und Pu-
blikumsorientierung. In letzter Kon-
sequenz der Marktffnung bedeutet
dies das Infragestellen von ffentlicher
Kulturfrderung.
Auch die kulturelle Bildung wird
unter konomischen Gesichtspunkten
neu bewertet. So werden seit den er
Jahren die knstlerischen Unterrichts-
fcher im Zuge von PISA zugunsten der
MINT-Fcher marginalisiert. Parallel
hat kulturelle Bildung in den letzten
zehn Jahren im Rahmen des auer-
curricularen Ganztags an Bedeutung
gewonnen unter dem Begrndungs-
zusammenhang der Frderung wich-
tiger Schlsselkompetenzen fr den
schulischen und beruflichen Alltag
wie Sozialkompetenzen, Kreativitt
etc. In diesem Kontext verbreitet sich
international der Ansatz learning
through the arts, in dem kulturelle
Bildung als ganzheitliches Instrument
zum allgemeinen Wissenserwerb zum
Erlernen von Sprache, Mathematik etc.
betrachtet wird.
Die aktuelle Flchtlingssituation hat
mglicherweise einen wichtigen Bei-
trag dazu geleistet, dass mit Blick auf
den fortschreitenden Liberalisierungs-
prozess in unserer Gesellschaft eine
lngst berfllige Neuverstndigung zu
gemeinsamen Werten und Regeln des
Miteinanders begonnen hat. Es geht um
einen Aushandlungsprozess und eine

der Jugend-Shell-Studie neben einer Bilanz: Was sind Grundhaltungen und

hohen Leistungsbereitschaft die Sehn- Prinzipien, die wir als unverhandelbar
sucht nach festen Bindungen, Familie ansehen? Und welche neuen Modelle
und Sicherheit deutlich, mglicher- des Zusammenlebens erffnen sich pa-
weise eine Reaktion auf eine Mangel- rallel oder in Alternative zum Prinzip
Kita Hort Sonnenkids, Sonnenallee , Ecke Pannierstrae erscheinung in liberalistischen Zeiten der konomisierung, Technokratie und
des Wettbewerbsprinzips. Die zuneh- des Wettbewerbsprinzips. Wie knnen
Denn in den letzten Jahrzehnten konn- berechtigte Frage, warum der Einzelne pogenheiten aus Herkunftsregionen menden rechtspopulistischen Strmun- wir uns hier neu austarieren?
te ein deutlicher gesellschaftlicher sich fr das Wohl Dritter in der Gesell- in Aufnahmeregionen hineinzutragen. gen knnten ebenfalls auf einen Wer- Hierzu bedarf es Perspektivwechsel
Wandel beobachtet werden, beeinusst schaft einsetzen soll, wenn er fr sein Im Zuge einer zunehmend pluralis- tewandel hindeuten. Auch zeigt sich und einer Neubewertung von Kunst und
durch konomisierung, Digitalisierung eigenes Scheitern selbst verantwort- tischen Gesellschaft vertritt Stuart hier mglicherweise eine Spaltung der kultureller Bildung in unserer Gesell-
und Globalisierung. Diese Einussfak- lich gemacht wird. Ob dabei durch das Hall, ein Vertreter der Culture Studies, Gesellschaft in Gruppen, die keinen ma- schaft. Diese schaffen Freirume fr
toren stehen in einem engen Zusam- Wettbewerbsprinzip wirklich Chan- die Ansicht, dass es nicht mehr mg- terialistischen Mangel haben und daher Gestaltungsprozesse frei von gesell-
menhang zueinander und beruhen auf cengleichheit entsteht, wird kritisch eher idealistische Werte vertreten an- schaftlichen Notwendigkeiten es gibt
Prinzipien der Liberalisierung und der diskutiert, da letztlich die Leistungs- gesichts neuer Herausforderungen, wie kein richtig oder falsch. Wer sich
Technokratisierung. fhigkeit der Eltern mitentscheidend der Flchtlingssituation, und Gruppen, gestalterisch bettigt, eine Skulptur
ist fr Wettbewerbsvor- oder -nachteile Kulturelle Werte die aufgrund eines materialistischen entwirft, einen Songtext schreibt, kann
ihrer Kinder. Mangels eher ein Streben nach Sicher- eigene Gedankenwelten an Dritte kom-
Zur Liberalisierung und
Auch politische Entscheidungen
sind dominierende heit und Konservatismus entwickeln. munizieren und so eigene Positionen
Technokratisierung der Prferenzwerte in
werden durch Technokratie begrenzt entwickeln. Und es bedarf einer eigenen
Gesellschaft
aufgrund der Annahme, dass komplexe einer Gesellschaft Zur Rolle von Kunst und
Position, um andere Positionierungen
Eine Liberalisierung der Gesellschaft Zusammenhnge der Moderne nicht wahrzunehmen, sie zu akzeptieren und
kultureller Bildung
kann auf zwei Ebenen beobachtet wer- mehr von politischem Sachverstand gemeinsam gesellschaftliche Prozes-
den: in der Freiheit der Lebensgestal- getroffen werden knnen, sondern wis- In der Road map for arts education, se auszuhandeln mit dem Wissen: Es
tung und der Freiheit von Zugngen. senschaftliche Fachexpertise bentigen lich sein wird, ber groe Sinnsyste- entwickelt auf der ersten UNESCO- gibt Gestaltungsoptionen zwischen
Ersteres fhrt zu einer kritischen In- unter der Annahme der Existenz eines me Gemeinschaft zu stiften, sondern World Conference zur kulturellen den Polen der Individualisierung und
fragestellung von idealisierten Formen richtigen Lsungswegs. Die Expertokra- stattdessen die Abweichung von der Bildung, heit es: In vielen Kulturen des gesellschaftlichen Zusammenhalts.
des Zusammenlebens wie der Familie tie ersetzt damit vielfach die Demokra- kulturellen Norm zur Grundlage von werden die Ausdrucksformen, die Er-
oder klassischen Geschlechterrollen. tie. Auch dies kann gesellschaftlichen kultureller Identitt wird. Auch dies kenntnisse kommunizieren und in den Susanne Keuchel ist Direktorin der
Dies geht einher mit einer Befreiung Zusammenhalt infrage stellen. Des kann gesellschaftlichen Zusammenhalt Kpfen der Menschen einen Raum fr Akademie der Kulturellen Bildung des
von gesellschaftlichen Normen. Weiteren knnen in jngster Zeit ver- erschweren. So betont der Kulturwis- Reexion schaffen, Kunst genannt. Bundes und des Landes NRW
22 KULTURELLE INTEGRATION www.politikundkultur.net

Die Hefe im Teig

Wie kann Kultur den
gesellschaftlichen
Zusammenhalt
strken?
Theresa Brheim: Herr
Hppner, die Initiative
kulturelle Integration geht
unter anderem auf das En-
gagement des Deutschen
Kulturrates zurck, dessen
Prsident Sie sind. Was
bedeutet kulturelle Integ-
ration fr Sie?
Christian Hppner: Kulturelle
Integration ist fr mich eine
Zweibahnstrae. D. h., die
Neugierde auf das Andere, auf
das Unbekannte, das Fremde
zu wecken, zu befrdern und
die eigenen Wurzeln zur Iden-
tittsndung zu strken. Kultu- wahl haben wnsche ich mir
relle Integration ist also nicht
ein einseitiger Prozess, son-
dern auf jeden Fall eine Zwei-
bahnstrae, bei der sich unter-
schiedliche Kulturen begegnen,
das Gemeinsame suchen, aber
auch das Trennende erkennen,
im besten Fall schtzen lernen.
Welche Erwartung haben Sie
dabei an die Initiative
kulturelle Integration?
Ich erwarte, dass das Bewusst-
sein fr den gesellschaftlichen
Zusammenhalt gestrkt wird.
Die Bandbreite der politischen
Krfte und gesellschaftlichen
Gruppen, die sich in dieser Ini-
tiative versammeln, ist fr sich
genommen ein Politikum und
bildet ein Alleinstellungsmerk-
mal in der jngeren Geschichte
der Bundesrepublik. Die Ini-
tiative kulturelle Integration
bezieht sich nicht nur auf
die gechteten Menschen in
unserem Land, sondern richtet
sich an jeden Menschen, der
hier lebt. Vor dem Hintergrund,
dass unsere Gesellschaft immer
wirkungen haben wird. Denn
im Moment haben wir eine
groe Diskrepanz zwischen
der Bereitschaft der Menschen,
sich ehrenamtlich fr den ge-
sellschaftlichen Zusammenhalt
zu engagieren und den Mitteln,
die der Staat fr die hauptamt-
liche Begleitung und damit fr
ein Stck Professionalisierung
in diesem Umbruchprozess, in
dem wir uns im Moment be-
nden, beitrgt. D. h., am Ende
dieser Initiative erhoffe ich mir
neben einem gemeinsamen
Thesenpapier mit Signalwir-
kung auch Auswirkungen fr
den Bundeshaushalt . sagt: Du bist Establishment.
Ganz konkret: In dem Haus-
haltsplanentwurf mehr war unglaublich, was ich da an
kann es ja nicht sein, weil wir
im September die Bundestags-
ren. Aus diesem Zustand ms-
ein deutlicheres Signal zur
Finanzierung von Manahmen,
die dem gesellschaftlichen Zu-
sammenhalt dienen.
Sie haben gesagt, die Gesell-
schaft driftet immer weiter
auseinander. Wie kann
Kultur dem entgegenwirken
und gesellschaftlichen
Zusammenhalt befrdern?
Kultur ist die Hefe im Teig ge-
sellschaftlicher Entwicklungen.
Meiner Meinung nach sind
nahezu alle Konikte kulturelle
Grundierung. Menschliches
Zusammenleben ist ganz ent-
scheidend von Kultur geprgt.
Oft steht blo nicht drauf, wo
Kultur auch mitdrinsteckt. Wir
brauchen ein breiteres Selbst-
verstndnis von dem Kultur-
begriff, damit die zentrale Be-
deutung der Kultur klarer wird.
Beispielgebende Grundlage
ist immer noch die Erklrung
von Mexiko City von zum
weiten Kulturbegriff. Ich bin
berzeugt, dass Kultur einen
wesentlichen Beitrag dazu leis-
benden, sondern dass wir dern. Aber sie kann auch genau nelle Vermittlung von knst- zu den Vereinten Nationen,
wieder in der Lage sind, eigene das Gegenteil tun. Das sehen lerischen Schulfchern. Das wie z.B. den Menschrechten,
Interessen zu formulieren, aber wir bei der Radikalisierung, die ist ein Slot. Es gibt noch viele der Freiheit der Knste und
auch den anderen zuhren in den radikalen Gruppierun- andere Slots. Zum anderen Medien, der Gleichstellung
knnen. gen in unserem Land unter an- mssen neben dieser Mglich- von Mann und Frau. Die Werte
Diese Eigenschaft geht immer derem durch Musik stattndet keit zur Identittsndung und und Normen, die das Grund-
strker verloren. Ich habe es und in Form der Manipulati- Persnlichkeitsentfaltung fr gesetz vermitteln, bilden die
persnlich bei den Einheits- onsmglichkeiten, die auch in den Einzelnen Begegnungen zentrale Grundlage fr den
feierlichkeiten in Dresden Diktaturen wie dem Dritten ermglicht werden. Es kommt gesellschaftlichen Zusammen-
erlebt. Kurz bevor ich durch Reich angewandt werden. nicht von ungefhr, dass dort, halt. Diese Werte und Normen
die Polizeiabsperrung kam, hat wo besonders wenig Migranten halte ich auch im derzeitigen
sich ein wildfremder Mann vor Also kann Musik auch eine leben, die Ablehnung gegen Vernderungsprozess in un-
mir aufgebaut und gesagt: Du Gefahr sein? sie besonders hoch ist. Einfach serer soziodemograschen
Schwein, hau ab. Der kannte Absolut. Ich glaube, wie kaum das Unbekannte, von dem ich Bevlkerungsstruktur fr nicht
mich gar nicht. Er hat mich eine der anderen Knste kann wenig wei, erzeugt gerade im verhandelbar. Ehrenamtliches
eben zu dem Establishment Musik zum Guten im gesell- digitalen Zeitalter der frag- Engagement kann diesen
gezhlt und hat mir auch ge- schaftlichen Zusammenleben mentierten Nachrichtenber- Zusammenhalt in besonderer
und in der Persnlichkeitsent- mittlung und Wahrnehmung Weise befrdern. Es ist ganz
Du bist eine Merkel-Sau. Es wicklung des Einzelnen fhren. besonders starke ngste. Die wichtig, dass der Staat durch
Aber auch zum Schlechten (digitale) Blasenbildung ver- jeden Brger vertreten wird:
Hass erlebt habe. Da ist es nicht und das nutzen Menschen na- sperrt immer mehr den Blick Wir alle sind der Staat. Wir
mehr mglich zu kommunizie- trlich aus. auf Zusammenhnge. Es gilt mssen weg von dieser Ver-
diese ngste wahr und ernst antwortungsdelegation an die
sen wir wieder rauszukommen. Wenden wir uns aber dem zu nehmen. Nur so kann man politisch Handelnden. Alles,
Kultur sollte dabei nicht nur als Guten in der Musik zu. Viele durch die genannte Persnlich- was nicht funktioniert, laden
die Vermittlung der schnen Orchester leben schon In- keitsentwicklung, die kulturel- wir dort ab. Das wird so nicht
Knste gesehen werden, son- tegration. Wie knnen sie le Entfaltungsmglichkeit und funktionieren. Wir alle und
dern Kultur ist auch die Frage, als gesamtgesellschaftliches die Begegnungsforen diesen das betrifft auch die tragenden
wie wir Menschen ansprechen, Wertevorbild dienen? ngsten entgegenwirken. Das Krfte dieser Gesellschaft wie
wie wir Menschen erreichen Die Vielfalt der Kulturen in ist ganz entscheidend. In der die Verbnde und somit auch
knnen. Kultur ist prdesti- einem Orchester oder in einem Musik funktioniert das schon den Kulturrat mssen er-
niert, in der politischen Positi- Chor sei es in der professio- ganz gut. Es gibt Manahmen kennen, dass jeder im Rahmen
onierung und der Vernetzung nellen Szene oder im Amateur- in beiden angesprochenen seiner Mglichkeiten einen
mit der Gesamtgesellschaft musikleben wird seit jeher Bereichen, z. B. im internati- Teil beitragen muss. Und dass
einen Beitrag zu leisten. praktiziert und gelebt. Das ist onalen Austausch der Ama- es wunderschn ist, diesen
etwas ganz Selbstverstndli- teurmusik. Das wirkt gerade Beitrag zu leisten. Es geht mir
Ein groer Teil von Kultur ist ches. Darum wird darber auch im prgenden Kinder- und nicht darum, die parlamenta-
Musik. Sie sind Generalsekre- so wenig berichtet. Aber diese Jugendzeitalter ein Leben lang. rische Arbeit zurckzudrehen.
tr des Deutschen Musikrates angesprochene Vielfalt der Wenn ich aber in einer abge- Eine reprsentative Demo-
und Sprecher des Deutschen Kulturen immer auf der Basis schotteten Blase aufwachse kratie darf nicht durch den
Musikrates im Deutschen der Werte und Normen, die und dem Fremden, dem Unbe- zunehmenden Ruf nach Volks-
Kulturrat. Welchen Beitrag das Grundgesetz in unserem kannten immer nur in Bedro- abstimmungen perforiert wer-
leistet Musik heute schon zur Land legt und die in unserer hungsszenarien begegne, dann den. Aber brgerschaftliches
Integration? Gesellschaft praktiziert werden werden eben auch ngste stark Engagement kann die Politik
Musik hat die Kraft, den Men- knnte schon eine Vorlage fr geschrt. und die Gesellschaft als Ganzes
schen mit all seinen Sinnen andere Bereiche sein, die stark strken und Fehlentwicklun-
anzusprechen. Sie kann ihn auf Abschottung setzen. Kommen wir nochmal zum gen entgegenwirken. Dabei
auf eine Weise erreichen, wie Ehrenamt zurck. Sie enga- braucht es von allen Seiten die
es dem Wort allein nicht mg- Sie haben fters die Themen gieren sich selbst umfassend Bereitschaft, sich zu uern, zu
lich ist. Insofern kann Musik Radikalisierung, Abschot- ehrenamtlich. haben zuhren und kritisch zu hin-
tatschlich offen sein und tung etc. erwhnt und auch Sie das Verdienstkreuz Erster terfragen. So eine Gesellschaft
Offenheit befrdern. Aber ich dargestellt, wie Musik zur Klasse von der Bundesre- mit so einem Bewusstsein
will die zweite Seite der Musik einer Gefahr werden kann. publik Deutschland dafr wrde ich mir wnschen. Dann

FOTOS: TAMARA STOLL

Graffiti an einer Hauswand in der Sonnenallee lterer Herr, kurze Begegnung

weiter auseinanderdriftet, ist
gesamtgesellschaftlicher Zu-
sammenhalt die zentrale He-
rausforderung. Deshalb freue
ich mich so, dass der Kulturrat
zusammen mit den anderen
Grndungsinitiatoren ganz
entscheidend als zivilgesell-
schaftliche Kraft bei diesem
Prozess mitwirkt. Auerdem
erhoffe ich mir sehr konkret,
dass das auch nanzielle Aus-
ten kann, wie ich das Andere,
das Fremde wahrnehme, wie
ich darauf reagiere. Zudem
kann Kultur dazu beitragen, die
zunehmende Sprachlosigkeit
und Dialogunfhigkeit, die wir
in der Gesellschaft verzeichnen,
unter anderem durch die Verro-
hung in den sozialen Netzwer-
ken zu berwinden. D. h. nicht,
dass wir uns in einer unendli-
chen Toleranzkommunikation
nicht unerwhnt lassen: Weil
Musik den Menschen mit allen
Sinnen erreichen kann, ist sie
auch fr die Manipulation von
Menschen prdestiniert. Diese
Januskpgkeit der Musik kann
nicht oft genug unterstrichen
werden. Denn wenn wir sagen:
Musik macht bessere Menschen,
dann stimmt das so per se nicht.
Musik kann Brcken bauen,
kann wirklich Offenheit befr-
Wie kann dem entgegenge-
wirkt werden? Z. B. durch
kulturelle Integration?
Zum einen ist es wichtig, dass
wir jedem Menschen die Mg-
lichkeit geben, seine eigenen
Wurzeln zu suchen und zu n-
den, d. h. Identittsbildung in
einer groen Bandbreite zu er-
mglichen. Dazu gehren ganz
grundlegende Dinge, z. B. kul-
turelle Bildung, die professio-
erhalten. Ist ehrenamtliches
Engagement heute wichtiger
denn je?
Wir benden uns aktuell in ei-
nem Erosionsprozess, was den
gesellschaftlichen Zusammen-
halt anbelangt. Umso wichtiger
ist es, deutlich zu machen,
welche Werte und Normen das
Grundgesetz vermittelt. Das
Grundgesetz steht in einer
Werte- und Rechtsverbindung
wrden wir manchen Konikt
nicht in der Weise austragen,
wie wir es heute tun, nmlich
indem wir unsere Meinung in
die digitale Welt rausposaunen,
ohne tatschlich die Resonanz
wiederaufzunehmen.
Christian Hppner ist Prsident
des Deutschen Kulturrates.
Theresa Brheim ist Chen vom
Dienst von Politik & Kultur
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
KULTURELLE INTEGRATION 23

Die groe Chance

Die gesellschaftliche Zugehrigkeit aller muss
gewhrleistet werden
PETER CLEVER Wo Menschen zusammenarbeiten, ent-
steht Gemeinsinn durch zusammen

V
ielfalt macht unser Land stark.
Deutschlands Geschichte ist
seit vielen Jahrhunderten
auch eine Geschichte von
Zuwanderung und gelungener Inte-
gration. Carl Zuckmayer hat dies am
Beispiel meiner Heimat dem Rhein-
land sehr anschaulich beschrieben.
Dort, in der Mitte Europas, kommen
Menschen mit ganz unterschiedlicher
Herkunft, Sprache, Religion und kul-
tureller Prgung seit jeher zusammen.
Aus dieser Vielfalt erwachsen neue
Ideen, Fortschritt und viel Kreativitt.
Dies sind entscheidende Grundlagen
fr den Erfolg Deutschlands auch in
wirtschaftlicher Hinsicht.
Aus gesellschaft-
licher Vielfalt soll
Zusammengehrigkeit
und Zusammenhalt
erwachsen
Zuwanderung und Integration er-
fordern Anstrengungen von den
Menschen, die zu uns kommen, aber
berwundene Herausforderungen und
gemeinsame Erfolge. Arbeit integriert,
weil sie gesellschaftliche Anerkennung
schafft und Selbstwertgefhl vermittelt.
Umfragen unter gechteten Menschen
besttigen auf eindrucksvolle Weise,
wie sehr sich die Menschen eine Ar-
beit und Aufgabe wnschen. Sie wollen
nicht Bittsteller sein, sie wollen dazu-
gehren und ihre Talente einbringen.
Das Erlernen der deutschen Spra-
che ist dafr die Grundvoraussetzung.
Ohne Sprachkenntnisse sind das Zu-
sammenarbeiten und Zusammenleben
nicht mglich. Es ist besonders wichtig,
dass Asylbewerber mit guter Bleibeper-
spektive und Geduldete ohne Arbeits-
verbot schnell Sprachkursangebote
erhalten. Fr Flchtlingskinder muss
eine bundesweite Schulpicht nach drei
Monaten gelten. So geben wir ihnen
eine Chance, mglichst schnell in unse-
rer Gesellschaft Fu zu fassen und aus
Fremden zu Nachbarn und Freunden
zu werden.
Arbeitgeber und Kollegen tragen fr
die Integration von gechteten Men-
schen in unsere Gesellschaft erheblich
bei. berall in Deutschland geben groe
wie kleine Betriebe gechteten Men-
schen eine Perspektive durch Praktika,

FOTO: TAMARA STOLL

auch von den Menschen, die bereits
in Deutschland leben. Wir mssen
uns verstndigen: Welche Werte sind
in unserer Gesellschaft unverletzlich?
Welche Regeln prgen unser Gemein-
wesen? Ich bin berzeugt, dass wir Er-
wartungen an diejenigen, die neu zu
uns kommen, formulieren drfen, ja
sogar mssen. Assimilation ist jedoch
nicht das Ziel dieses Dialogs, sondern
ein tragfhiger gesellschaftlicher Kon-
sens. Erfolgreiche Integration zeichnet
sich dadurch aus, dass aus gesellschaft-
licher Vielfalt Zusammengehrigkeit
und Zusammenhalt erwachsen.
Dazugehren, das bedeutet in un-
serer Gesellschaft vor allem auch, am
Arbeitsleben teilzuhaben. Deutschland
ist im besten Sinne eine Arbeitsgesell-
schaft. Arbeit leistet viel mehr, als nur
die wirtschaftliche Existenz zu sichern:
Ausbildungspltze und Beschftigung.
berall in Deutschland stellen sich Un-
ternehmer zusammen mit ihren Mit-
arbeitern gegen Fremdenfeindlichkeit,
Vorurteile und Hass. Zahlreiche Inte-
grationsprojekte machen deutlich: Es
kommt nicht auf die Gre an. Bereits
der Handwerksmeister, der einem ein-
zigen Gechteten eine Ausbildungs-
chance gibt, steht beispielgebend fr
das Engagement und die berzeugung
der Wirtschaft insgesamt.
Integration richtet sich nicht allein
an Zuwanderer oder gechtete Men-
schen. Vielmehr mssen wir uns viel
strker darum bemhen, dass sich alle
Menschen in Deutschland zugehrig
und fr unsere Gesellschaft verant-
wortlich fhlen. Gerade darin liegen
die groe Chance und die Aufgabe der
Initiative kulturelle Integration. In
Junge Frau auf der Sonnenallee, Berlin-Neuklln
der ffentlichen Debatte wird immer
strker polarisiert, nicht selten ver-
roht auch die Sprache letzteres nicht
nur in den sozialen Netzwerken. Wir
mssen uns dieser gesellschaftlichen
Entwicklung mit aller Entschlossenheit
entgegenstellen, weil sie die Grund-
lagen unseres friedlichen Zusammen-
lebens gefhrdet. Dies erfordert, dass
wir uns auch denjenigen zuwenden, die
Vernderungen skeptisch gegenber-
stehen. Ich sehe dabei Politik, Wirt-
schaft und Gesellschaft noch strker in
der Picht: Sie mssen Entscheidungen
erklren und Folgen von vermeintlich
einfachen Alternativen oder Scheinl-
sungen klar benennen. Weltoffenheit
ist fr Deutschland ein wichtiger, auch
wirtschaftlicher Erfolgsfaktor. Auch das
muss in der ffentlichen Debatte noch
strker verdeutlicht werden. Auf diese
Weise kann dem Populismus der Bo-
den entzogen werden und wieder mehr
Sachlichkeit in die Debatte einziehen
egal, ob es um Zuwanderung oder an-
dere wichtige Fragen geht.
Die gesellschaftliche Auseinander-
setzung um die Integration der gech-
teten Menschen sollten wir als Chance
begreifen, den Zusammenhalt aller zu
festigen. Wenn uns das gelingt, werden
wir die Herausforderungen nicht nur
meistern, sondern strker dastehen
als vorher. Dies wnsche ich mir und
hoffe, dass die Initiative kulturelle In-
tegration dazu einen wichtigen Beitrag
leistet.
Peter Clever ist Mitglied der
Hauptgeschftsfhrung der
Bundesvereinigung der Deutschen
Arbeitgeberverbnde

Ein Spiegel der Gesellschaft

Der ffentliche Dienst Die Brger bauen zu Recht darauf, dass usst. Damit wurde und wird nicht nur Migrationshintergrund zu erhhen. Da- ressieren. Hier gilt es, durch gezielte
durch einen Rechtsstaat Rahmenbe- die Bevlkerung heterogener, sondern bei geht es nicht nur darum, den Kreis Nachwuchskampagnen z. B. in den
KLAUS DAUDERSTDT dingungen fr Verlsslichkeit von zugleich auch der Arbeitsmarkt. In der mglichen Bewerber zu erweitern. Schulen auf die vielfltigen Aufgaben
politischen wie von Verwaltungsent- Deutschland leben rund , Millionen Die Verwaltung ist der Spiegel der und Karrieremglichkeiten hinzuwei-

D
as Grundgesetz der Bundes-
republik Deutschland legt die
Grundwerte unseres gesell-
schaftlichen Zusammenlebens fest:
Demokratie, Rechtsstaatlichkeit und
die Grundrechte als Freiheits- und
Abwehrrechte gegen staatliches Han-
deln sind die Basis. Diese Grundwerte
sind nicht verhandelbar, sie sind aber
auch nicht selbstverstndlich! Die Be-
wahrung demokratischer Grundwerte
gehen jeden einzelnen etwas an und
fr ihren Bestand muss tagtglich ge-
arbeitet werden.
Was es heit, wenn Regierungen ver-
suchen, demokratische Bestrebungen
zu unterdrcken, sehen wir weltweit
in vielen bedrckenden Bildern und
bekommen die Folgen angesichts in-
ternationaler Krisenherde und nicht
zuletzt aufgrund von Migrationsbe-
wegungen zu spren. Aber auch vor
unserer Haustr erleben wir in einigen
osteuropischen Staaten, dass demo-
kratische Grundwerte wie z. B. Presse-
freiheit beschnitten werden. Das muss
Mahnung fr unsere freiheitliche und
plurale Gesellschaft sein!
scheidungen geschaffen werden. Und
dazu gehrt ein unabhngiger ffent-
licher Dienst. Dieser trgt eine groe
Verantwortung dafr, dass dies gelingt:
In seiner objektiven, ausschlielich an
Recht und Gesetz orientierten Hand-
lungsweise sorgt er fr die Infrastruktur
des gesellschaftlichen Zusammenle-
bens und damit den Zusammenhalt in
Deutschland. Und damit schafft er die
Grundlage fr Rechts- und Planungs-
sicherheit und gibt so eine stabile Zu-
kunftsperspektive.
Eine plurale demokratische Gesell-
schaft zeichnet sich aber auch dadurch
aus, dass alle gesellschaftlichen Be-
reiche adquat politisch reprsentiert
sind und damit auch Entwicklungen in
einem Land widerspiegeln. Deutsch-
land hat sich in den vergangenen Jahr-
zehnten gesellschaftlich stark vern-
dert in dem Sinn, dass die Gesellschaft
durch strkere Diversitt geprgt ist.
Der Wandel an Lebensformen, die zu-
genommene Frauenerwerbsttigkeit
und nicht zuletzt die Migration nach
Deutschland seit den er und er tt dieser Berufe zu erhhen und dabei
Jahren haben die Vernderung beein-
Personen mit Migrationshintergrund, Gesellschaft und sollte diese auch in sen. Zum anderen wird es vermehrt
ber Prozent von ihnen arbeiten in ihrer Beschftigtenstruktur abbilden. darauf ankommen, die interkulturelle
der Privatwirtschaft, aber nur rund , Organisationen mit einer vielfltigen Kompetenz in der Verwaltung zu str-
Prozent arbeiten in der ffentlichen Beschftigtenstruktur knnen besser ken. Nicht selten kommt es im Alltag
Verwaltung, davon rund Prozent in in Behrden zu Konikten, die durch
der Bundesverwaltung. Dies ist ange- Verwicklungen bei der Begegnung un-
sichts wachsender Zuwanderung nach terschiedlicher Kulturen entstehen.
Deutschland noch relativ gering. Die interkulturelle Insbesondere im Hinblick auf die
Die ffentliche Verwaltung steht oh- Kompetenz in der hohe Zahl von Flchtlingen und all-
nehin aus unterschiedlichen Grnden Verwaltung muss gemeiner Zuwanderung muss die in-
vor groen Herausforderungen: lter, terkulturelle Kompetenz als Qualika-
weniger, vielfltiger so knnte der
gestrkt werden tion strker Bestandteil der Aus- und
Vernderungsprozess kurz beschrie- Fortbildung werden. Ein gutes Zeichen
ben werden, der auch am ffentlichen sind die jngeren Beschftigten, unter
Dienst nicht spurlos vorbergeht. Und auf unterschiedliche Bedrfnisse der denen der Anteil von Menschen mit
dieser Prozess wird in den kommen- Brger eingehen. Es mssen knftig Migrationshintergrund bereits hher
den Jahren noch an Dynamik gewinnen: strker die Beschftigtenpotenziale ist der Wandel ist also eingeleitet!
Eine groe Anzahl von Beschftigten smtlicher gesellschaftlicher Gruppen Darauf knnen sich die ffentlichen
wird innerhalb der nchsten zehn Jah- genutzt werden, um die Leistungsfhig- Arbeitgeber aber nicht ausruhen. Mi-
re im Bund und in den Lndern in den keit des gesamten ffentlichen Dienstes granten haben mit ihren Fremdspra-
Ruhestand gehen. Es muss demzufolge langfristig zu strken. chenkenntnissen und ihrem kulturellen
also bereits heute darum gehen, quali- Um den Anteil von Menschen mit Hintergrund Fhigkeiten, auf die ein
zierten Nachwuchs fr die ffentliche Migrationshintergrund im ffentlichen zukunftsfhiger ffentlicher Dienst
Verwaltung zu gewinnen. Der dbb setzt Dienst zu erhhen, mssen jedoch fol- nicht verzichten sollte.
sich seit Langem bei den ffentlichen gende Faktoren bercksichtigt werden:
Arbeitgebern dafr ein, die Attraktivi- Zum einen mssen sich potenzielle Klaus Dauderstdt ist Bundes-
Bewerber auch fr eine Ausbildung / vorsitzender des Deutschen Beamten-
auch den Anteil an Beschftigten mit Karriere im ffentlichen Dienst inte- bund und Tarifunion
24 KULTURELLE INTEGRATION
Voraussetzung Weltoffenheit
Der Integrationsauftrag des ffentlich-rechtlichen Rundfunks
Thomas Bellut, Intendant des
ZDF, und Hans Jessen sprechen
ber die Bedeutung von Mas-
senmedien fr die kulturelle
Integration.
Hans Jessen: Herr Bellut,
im ZDF-Staatsvertrag steht:
Die Sendungen sollten der
gesamtgesellschaftlichen
Integration dienen. Inte-
gration ist also gesetzlicher
Programmauftrag. Welche
Rolle kann das elektronische
Massenmedium ZDF im
Integrationsprozess
realistischer Weise einneh-
men?
Thomas Bellut: Es ist eine zen-
trale Aufgabe des ZDF, ber-
haupt des ffentlich-rechtli-
chen Rundfunks, integrativ in
der Gesellschaft zu wirken. Das
ist keine Phrase, sondern wird
in vielen aktuellen Diskussio-
nen deutlich. Ich erinnere an
die Debatte ber das Schmh-
gedicht von Jan Bhmermann,
in der wir ber die Frage dis-
kutiert haben, wie das auf die
deutsch-trkische Minderheit
wirkt? Sind da Stereotype drin,
die eben diesem Integrati-
onsziel widersprechen? Eine
sehr komplexe Diskussion.
Gerade in diesen Zeiten des
Populismus ist es wichtig, das
Thema Integration von allen
Seiten zu beleuchten. Anders
ausgedrckt: Es ist eine wahr-
haft ehrenvolle Aufgabe, zu
verhindern, dass Gruppen in
der Gesellschaft separiert und
diskriminiert werden.
Vor anderthalb Jahren hat
der CSU-Generalsekretr
Andreas Scheuer ein ffent-
lich-rechtliches Integra-
tionsfernsehen gefordert.
Einen eigenen Integrations-
kanal, in dem auch deutsche
Leitkultur vermittelt werden
sollte. Hat dieser Vorschlag
eine programmrelevante
Wirkung entfaltet?
Der Vorschlag kam auf dem
Hhepunkt der sogenannten
Flchtlingskrise. Wir hatten
bereits eigene unterschiedliche
Angebote arabisch untertitelt
und online angeboten: Nach-
richtensendungen, auch die
von Logo, Erklrlme bis hin
zu Dokumentationen. Es gibt
gemeinsame Angebote mit der
ARD und der Deutschen Welle,
um diese Gruppe anzusprechen.
Das hat in den ersten Monaten
ganz respektabel funktioniert.
Die Resonanz wurde aber
immer schwcher. Entweder
haben die Menschen, die ins
Land gekommen sind, andere
Informationsquellen, etwa im
Netz, oder sie nutzen tatsch-
lich schon deutsche Medien.
Genau wissen wir das nicht. Der
Vorschlag eines eigenen Kanals
ist nicht weiter verfolgt worden.
Meine persnliche Auffassung
ist, dass die Erfolgsaussichten
einer solchen Unternehmung
eher gering sind.
In den aktuellen Nachrich-
tensendungen berichten
die ffentlich-rechtlichen
wie auch die kommerziel-
len Sender ber konkrete
Ereignisse, z. B. in der
Flchtlingspolitik, auch ber
politische Debatten und Ent-
scheidungen. Jenseits dieser
Pichtaufgaben ist das
ZDF eigenstndiger Akteur
im Integrationsprozess?
Wir sind als Medium Akteur.
Wir hatten nicht nur die aktu-
ellen Berichte, sondern auch
viel Hintergrundberichte fr
die Zuschauer. Im letzten
Sommer gab es eine interes-
sante Reportage-Reihe Mein
Land dein Land, die wir
fortsetzen wollen. Darin ging
es ganz konkret um Migration
und Integration in diesem
Land. Unsere Reporter haben
sich umgesehen etwa in der
russischstmmigen Bevlke-
rungsgruppe in Leipzig, bei
Vietnamesen in Berlin. Man
nennt diese Form heute Con-
structive Journalism. Wir
haben ber Probleme berichtet,
aber auch Lsungsanstze und
Erfolge der letzten Jahrzehnte
gezeigt. Das ist die Art, wie
Medien Integration befrdern
knnen. In dieser Reihe, die
Hinterhof, Sonnenallee, Berlin-Neuklln
brigens noch in der ZDF-
Mediathek zu sehen ist, ist das
gut gelungen.
Es gibt immer noch Sen-
dungen, vor denen sich
groe Teile der Zuschauer
versammeln man nennt
das Lagerfeuerfernsehen.
Das ist auch eine Form von
Integration, wohl berwie-
gend der klassischen Mehr-
heitsgesellschaft. Lsst sich
das im ktionalen Bereich,
also in Spiellmen, auch
auf Menschen mit anderen
kulturellen Hintergrnden
ausweiten?
Meine Erfahrung ist, gesttzt
durch Erkenntnisse der Me-
dienforschung: Je besser die
Menschen in die Gesellschaft
integriert sind, desto str-
ker nehmen sie diejenigen
Botschaften und Themen
auf, die von der Mehrheit der
Zuschauer in Deutschland auf-
genommen werden. Gezielte
Angebote fr Minderheiten
funktionieren dagegen meis-
tens nicht. Man kann natrlich
hin und wieder auch mal Mig-
rationsthemen in Fernsehspie-
len behandeln, das haben wir
auch getan. Aber das ist eben
nur begrenzt mglich und
sinnvoll. Es gibt bessere Mg-
lichkeiten. Z. B., einen erkenn-
baren Anteil von Migranten
unter den Moderatoren und
Reportern zu haben. Das kann
man bei uns schon lange und
zunehmend auf dem Schirm
beobachten. Und dieses Signal
ist, nach meinem Eindruck,
in der Gruppe der Migranten
auch angekommen. Es ist auch
beruhigend, dass das fr die
Zuschauer kein generelles The-
ma ist. Nur gelegentlich ndet
sich in der Zuschauerresonanz
auch mal Kritik daran, dass z. B.
beim Morgenmagazin zu viele
Menschen mit Migrationshin-
tergrund arbeiten. Schwieriger
als bei den Bildschirm-Ge-
sichtern ist es, auch im Ma-
nagement einen angemessenen
Anteil von Menschen mit Mi-
grationshintergrund zu haben.
Daran mssen wir arbeiten. Wir
hatten schon einmal, nach der
deutschen Einheit, eine hnli-
che Diskussion. Wie konnte das
ZDF, der westdeutsche Sender,
am Rhein gelegen, im Manage-
ment und im Personal mehr
Menschen aus Ostdeutschland
hinzubekommen? Es hat fast
Jahre gedauert, bis wir dort
erkennbare Erfolge erzielen
konnten. Man sieht daran, dass
es ein langer Weg ist. Fr die
Migranten ist es womglich
noch ein Stck schwieriger.
Wir werden aber ber gezielte
Nachwuchsfrderung, wie etwa
unser Redaktionsvolontariat,
auch diese Herausforderung
annehmen.
Den ffentlich-rechtlichen
Sendern wird, vor allem in
Netz-Communities, vorge-
worfen, sie wrden Schn-
frberei betreiben, z. B. in
der Berichterstattung ber
Flchtlinge, Asylbewerber
und andere Migranten. Eine
solche Wahrnehmung be-
frdert ja nicht Integration,
sondern blockiert sie eher.
Wie gehen Sie damit um?
Das ist tatschlich ein schwie-
riges Thema. Unsere Redak-
tionen wollen kein Bild von
einer Sonderwelt zeichnen, in
der alles in Ordnung ist. Aber
Journalisten leben in einer an-
deren Umgebung als viele aus
unserem Publikum. Sie fhlen
sich von Migranten nicht be-
droht in ihrer wirtschaftlichen,
gesellschaftlichen Entwick-
lung. Aber Journalisten lernen
aus dem, was sie berichten. Ich
glaube, dass wir in der Flcht-
lingskrise insgesamt ein ann-
hernd korrektes Bild von der
Wirklichkeit vermittelt haben.
Dass zeitweise der Eindruck
entstanden ist, das Verstnd-
nis sei grer gewesen als in
einem Teil der Bevlkerung,
lag auch an der besonderen
Emotionalitt der Bilder von
Flchtenden. Manche meinten,
es seien nur Frauen und Kinder
zu sehen gewesen. Es gab den
Vorwurf, das Fernsehen htte
die jungen Mnner ausgeblen-
det, obwohl auch diese gezeigt
wurden. Im Rckblick kann
man auch festhalten, dass sich
die Wahrnehmung der Flcht-
lingskrise in der Gesellschaft
mit der Zeit mehrfach vern-
dert hat. Daraus entstehen
Diskussionen, denen wir uns
stellen. Im Kern geht es da im-
mer um den journalistischen
Umgang mit Realitten und
Informationen. Man kann das
auch am Beispiel der Vorflle
in der Silvesternacht vorletz-
ten Jahres in Kln erlutern.
Dem ZDF wurde vorgeworfen,
wir htten darber nicht be-
richtet. Tatschlich hatte die
Uhr heute-Sendung das da-
mals versumt. In den anderen
Nachrichtensendungen und
im Netz wurde berichtet. Ich
meine, Journalisten mssen
FOTO: TAMARA STOLL
das Recht haben, sich erst ein-
mal mit Vorfllen dieser Art zu
beschftigen. Wenn man die
Vorzeichen ndert, besteht die
Gefahr, dass man zu bereit-
willig Informationen aufgreift,
die sich im Nachhinein als
haltlos herausstellen. Es gab
nach Kln auch Berichte ber zu sehr eingenistet in einem
angebliche Vorflle in Kiel oder Gefhl, es sei alles in Ordnung.
in Frankfurt, die sich spter als Offenkundig war es das nicht.
falsch herausgestellt haben.
Man sieht daran, dass man vor-
sichtig sein muss. Wir mssen
sorgfltig berprfen, ob wir
die Wirklichkeit tatschlich
korrekt abbilden. Deshalb bin Zweiten Deutschen Fernsehens
ich nicht bereit, Grundst-
ze ber Bord zu werfen. Der Journalist und Publizist. Er war
Schutz von Minderheiten ist
ein Thema, das sich auch in der korrespondent
www.politikundkultur.net
Berichterstattung stellt. Sie
brauchen den Schutz mehr als
die Mehrheit der Gesellschaft.
Wenn wir den Begriff kultu-
relle Integration als Krite-
rium nehmen auf welche
Programmleistung des ZDF
ist der Intendant besonders
stolz?
Eine wichtige Voraussetzung
fr kulturelle Integration ist
fr mich Weltoffenheit. Ich
freue mich, dass es uns immer
wieder gelingt, Berichte aus
anderen Lndern erfolgreich
im Programm zu zeigen. Wir
haben in der Gesellschaft ei-
nen ganz klaren Trend zum
Ethnozentrismus: Menschen
haben Furcht vor der Globali-
sierung und schtzen beson-
ders das, was in ihrer unmit-
telbaren Umgebung stattndet.
Ich habe den Eindruck, dass
internationale TV-Koproduk-
tionen heute weniger gefragt
sind, als das in den frheren
Jahrzehnten der Fall war. Das
wird uns aber nicht davon
abhalten, weiter Angebote zu
machen, die zeigen, dass wir
Teil einer globalisierten Welt
geworden sind, mit vielen
Vor- und manchen Nachteilen.
Da sind wir noch mal beim
Kern der Rolle von Medien im
Prozess der kulturellen Inte-
gration. Wir liefern Berichte,
Informationen, Argumente.
Schlussfrage, Herr Bellut:
Wenn jetzt die gute Fee mit
dem goldenen Fllhorn
kommt und sagt: Fr den
Programmauftrag kulturel-
le Integration gibt es jetzt
keine nanziellen Limits.
Knnten Sie spontan drei
Projekte benennen, die Sie
dann machen wrden?
Das ffentlich-rechtliche Sys-
tem kann nanzieren, was es
zur kulturellen Integration
beitragen kann. Wenn ich als
Brger Bellut spreche, dann
sage ich: Viel wichtiger war
und ist, dass die Integration
in der Gesellschaft tatschlich
gefrdert wird, dass Sprach-
kurse angeboten werden, dass
den Schulen geholfen wird.
Selbstkritisch sage ich, dass
wir das Thema Integration
ber viele Jahre wahrschein-
lich nicht ausfhrlich genug
behandelt haben. Sonst wren
die Probleme der Flucht- und
Migrationswellen, die es ja
schon seit Jahrzehnten gibt,
strker im Bewusstsein der
Menschen verankert und nicht
in Anfhrungsstrichen ge-
sprochen eine groe ber-
raschung gewesen. Aufgabe
von Journalisten ist es, nicht
nur auf die Politik und die Ak-
tualitt zu schauen, sondern
auch Themen zu hinterfragen,
die nicht auf der Agenda ste-
hen. Wir haben uns vielleicht
Es ist noch viel zu tun.
Herr Bellut, ich danke sehr.
Thomas Bellut ist Intendant des
(ZDF). Hans Jessen ist freier
langjhriger ARD-Hauptstadt-
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Integrationsweltmeister Zeitung
Die Rolle der Zeitung in der
Flchtlingskrise
DIETMAR WOLFF
Z
eitungen sind fester Bestand-
teil unseres demokratischen
Gemeinwesens, sie erreichen
gedruckt oder digital gut drei
Viertel der Deutschen ber Jahren.
Unsere Leser und Nutzer setzen auf
das Versprechen, tglich neu und
mittlerweile dank unserer weit ber
Online-Angebote auch rund um
die Uhr von ihrer Zeitung informiert,
unterhalten oder berrascht zu werden.
Die deutsche Tagespresse spiegelt da-
bei nach Mglichkeit alle Themen der
Gegenwart wider, jeder Brger kann
mit ihrer Hilfe das aktuelle und rele-
vante Geschehen verfolgen. Aufgrund
ihrer regelmigen Erscheinungsweise
werden bedeutende Themen auch ber
einen lngeren Zeitraum analysiert und
eingeordnet.
Fr die politische Meinungs- und
Willensbildung sind die Zeitungen
mit ihrer Berichterstattung eine we-
sentliche Grundlage. Der scheidende
Bundestagsprsident Norbert Lammert
kennzeichnete sie sogar einmal als sys-
temrelevant. Zeitungen organisieren
jedoch nicht nur den gesellschaftlichen
Dialog, dank ihrer Wunderttenfunkti-
on taugt die Zeitung auch zum Integra-
tionsweltmeister. Denn sie ist bis heu-
te das einzige Medium, das im besten
Sinne allen Lesern und Nutzern, egal
welchen Alters und welcher Herkunft,
alle nur erdenklichen Inhalte anbietet.
Neben den groen Zeitungen mit
berregionaler Verbreitung zeichnen
sich vor allem die regionalen Tages-
zeitungsmarken durch eine hohe In-
tegrationsleistung aus. Mit ihrem fest
umrissenen Verbreitungsgebiet in einer
Region fokussieren sie die politischen,
wirtschaftlichen und kulturellen Er-
eignisse, Herausforderungen und Er-
fahrungen der Menschen vor Ort. Der
Nahbereich ist das Brennglas der Bun-
des- und Landespolitik Gesetze und
Jeden Tag aufs Neue
Kulturelle und gesellschaftliche Integration als Aufgabe der privaten audiovisuellen Medienunternehmen
HANS DEMMEL
P
opulismus, Ignoranz und auch
Desinformation durch gefakte
News auf Social-Media-Kanlen
machen das Thema Kulturelle Inte-
gration heute gesellschaftlich wichti-
ger und anspruchsvoller denn je. Vieles,
was uns lange selbstverstndlich er-
schien, wird heute angegriffen und in-
frage gestellt. Es steht nicht weniger als
der Grundkonsens einer freiheitlichen
Gesellschaft und gelebter Werte wie der
Menschenwrde und eines toleranten
Miteinanders von Brgern und Men-
schen, die in unserem Land leben, auf
dem Spiel.
In Anbetracht dieser Entwicklungen
sehen wir Vertreter von privatem Rund-
funk und elektronischen Medien uns in
einer besonderen Verantwortung, durch
Information und gelebte Integration ei-
nen Beitrag dafr zu leisten, dieser Ent-
wicklung entgegenzuwirken. Mit un-
seren vielfltigen Unterhaltungs- und
Informationsangeboten erreichen gera-
de die privaten Anbieter im Gegensatz
zum ffentlich-rechtlichen Rundfunk
jngere Bevlkerungskreise. In diesen
Zielgruppen tragen wir aktiv mit unse-
ren redaktionellen Mitarbeitern zum
gesellschaftlichen Zusammenhalt bei
und sorgen fr die Integration unter-
schiedlicher Meinungen und Kulturen.
ihre Auswirkungen werden unmittelbar
erfahrbar und zwar jeweils im Kontext
regionaler Spezika.
Ein gutes Beispiel ist die sogenannte
Flchtlingskrise: Zeitungen beleuchten
die Situation der Gechteten und die
Ursachen fr deren Flucht, erklren
transparent die Ablufe im Rahmen
des Asylverfahrens, veranschaulichen
die Gesetzeslage und kommentieren
die unterschiedlichen Positionen der
politischen Parteien in Deutschland,
Europa, weltweit.
Die groe Zahl tglich neu ankom-
mender Gechteter stellte und stellt
eine der groen gesellschaftlichen He-
rausforderungen seit der Wiederverei-
nigung dar. Die Medien und unter ihnen
die Zeitungen haben dieses Thema seit
dem Frhsommer ber Monate
und bis heute immer wieder breit auf-
gegriffen. Zu den typischen Mitteln der
Berichterstattung zhlt hier die Wr-
digung individueller Persnlichkeiten.
Artikel ber ehrenamtliche Hilfe und
brgerschaftliches Engagement vermit-
teln etwa den freiwilligen Helfern die
notwendige gesellschaftliche Anerken-
nung fr ihren Einsatz.
Beitrge in der regionalen Presse ha-
ben jedoch auch eine Lenkungswirkung,
indem sie transparent machen, wo Hilfe
besonders dringend erforderlich ist; die
Zeitung trgt mit ihrer Marktplatzfunk-
tion zum Ausgleich von Angebot und
Nachfrage karitativer Erfordernisse bei;
sie untersttzt womglich die Vernet-
zung der unterschiedlichen Akteure;
aber sie zeigt durch kritische Bericht-
erstattung auch Fehlentwicklungen und
Missstnde auf.
Zahllos die Aktionen, die von Zei-
tungshusern in ganz Deutschland fr Besucher der Deutschkurse inklusive
die Gechteten angestoen wurden. pdagogisch abgestimmten Materialien
Ein solches Engagement ist im bri-
gen berhaupt nichts Ungewhnliches,
denn die meisten Verlage unterhalten
seit Jahrzehnten Hilfswerke fr alte,
kranke, mittellose oder aus anderen
Grnden bedrftige Menschen in der
Region. Fr die werben sie meist zur
Weihnachtszeit Spenden ein und kn-
nen Jahr fr Jahr einen zweistelligen
Doch was genau bedeutet gesellschaft-
liche Integration und wann ist sie ge-
lungen? Gesellschaftliche und kultu-
relle Integration ist aus unserer ber-
zeugung dann gelebt, wenn die Vielfalt
der Gesellschaft als selbstverstndlich
akzeptiert wird, sich jeder in ihr wie-
dernden und mit ihren grundlegen-
den Werten identizieren kann. Dieses
Verstndnis geht ber die Vielfalt der
Kulturen hinaus, es umfasst auch die
Pluralitt von Religionen, Weltanschau-
ungen, Alter, Geschlechter, sexueller
Orientierung, Barrierefreiheit usw. Der
private Rundfunk steht in allen diesen
Dimensionen fr Vielfalt und Offenheit,
Werte, die aus unserer Sicht unverzicht-
bar sind.
Im Jahr nutzte der deutsche anregen.
Durchschnittsverbraucher tglich
ber zehn Stunden Medien. Radio und
Fernsehen sind dabei die mit Abstand
meistgenutzten Medienangebote
und haben damit einen hohen gesell-
schaftlichen Stellenwert. Das bedeutet
fr uns als Macher eine entsprechend
hohe Verantwortung, aber auch Chan-
ce. Der Verband Privater Rundfunk und
Telemedien e.V. (VPRT) und seine Mit-
gliedsunternehmen stehen deshalb in
einem regelmigen Dialog mit zahl-
reichen Interessengruppen, politischen
Vertretern und Institutionen, z. B. im
Rahmen des Nationalen Integrations-
Kinder nach einem Besuch der Hamidiye Moschee, Sonnenallee
Millionen-Euro-Betrag fr den guten,
jeweils klar denierten Zweck verteilen.
Beim Thema Gechtete fhlten sich
Redaktionen aber herausgefordert,
auch inhaltlich die Qualitten ihrer
Zeitungen einzubringen. Die Palette
reicht von speziellen Zeitungsausga-
ben, Apps und Website-Auftritten in
der Muttersprache der Hilfesuchenden
ber Q&A-Dossiers fr freiwillige Hel-
fer bis hin zu unentgeltlichen Abonne-
ments der regionalen Zeitung fr die
sion hat eine ffentliche und ernsthafte
fr die Lehrkrfte. Die Sprache ist ein
Transmissionsriemen fr Integration,
Berichte ber die Region vermitteln
Informationen und Hintergrnde ber
kulturelle Besonderheiten. Als denkbar
aktuelle Lehrbcher bilden gerade damit wirklich objektiv? Wo endet die
lokale Zeitungen hier eine sinnvolle
Verbindung zwischen Einheimischen
und Neuankmmlingen.
gipfels der Bundesregierung, um sich
auch der Frage ihrer Verantwortung und
Rolle in dem wichtigen Thema Inte-
gration zu stellen.
Neben der Vielfalt der Inhalte ist
auch die Form der Darstellung von zen-
traler Bedeutung, um die Themen einer
diversizierten Gesellschaft Zuschau-
ern, Hrern und Nutzern nahezubrin-
gen. Die Abbildung unterschiedlicher
Kulturen und Bevlkerungsgruppen im
Radio, in TV-Filmen und Serien oder
in der Nachrichtenberichterstattung
macht sie einem breiten Publikum in
allen ihren Facetten zugnglich, kann
hier entsprechende Akzeptanz und Ver-
stndnis schaffen und zum Diskurs ber
das gesellschaftliche Zusammenleben
Mikrofon, wir legen auch bei der Aus- und Zuhrer sowie unsere Gesellschaft
Neben dem Fernsehen kommt dabei
auch dem privaten Radio eine besonde-
re Bedeutung zu, das in den lokalen und
regionalen Rumen Identitt stiftet und
das als wichtigstes Informationsange-
bot und tglicher Begleiter der Men-
schen dort nicht mehr wegzudenken ist.
Einen wichtigen Beitrag zur gesell-
schaftlichen Integration leisten die
privaten Medien zudem auch mit dem
stetigen Ausbau der barrierefreien Me-
dienangebote, die Menschen mit zu-
stzlichen Hilfestellungen den Zugang
zu unseren Angeboten ermglichen, die
wir sonst nicht erreichen wrden.
KULTURELLE INTEGRATION 25
FOTO: TAMARA STOLL
Das ist die eine Seite der Medaille. den Pressekodex, der unter anderem
Nicht verschwiegen werden soll, dass ber Jahrzehnte aus vielen guten Grn-
die mittlerweile fast sprichwrtlich den unter Ziffer vorgeschrieben hat,
gewordenen Ereignisse der Klner bei der Berichterstattung ber Verbre-
Silvesternacht zum Jahreswechsel chen keine Hinweise auf die Herkunft
/ und die vielfach zu Recht kri- eines Tters zu geben. Damit sollte
tisierte (Nicht-) Berichterstattung in eine Diskriminierung ausgeschlossen
den berregionalen Medien eine De- werden. Mittlerweile laufen Redakti-
batte befeuert haben, die mit angeb- onen jedoch bei ihren Lesern Gefahr,
lichen Lgenpresse-Vorwrfen und der Verschleierung bezichtigt zu wer-
Fake News hier nur andeutungsweise den, wenn sie die Herkunft von Ttern
umschrieben ist. Die auch mit zahlrei- nicht benennen. Gerade wurde daher
chen Zeitungslesern gefhrte Diskus- die entsprechende Richtlinie zur Ziffer
des Pressekodex verndert. Die Auf-
Selbstberprfung der klassischen Me- gabe der sorgsamen Abwgung, was und
dien in Gang gesetzt, die lngst nicht wie berichtet werden soll, bleibt jedoch
abgeschlossen ist. Knnen und sollen erhalten. Und sie stellt sich jeden Tag
Medien sich auf die reine Berichter- aufs Neue, bei jedem einzelnen Thema.
statterposition zurckziehen? Sind sie Das macht Zeitung aus.
Nachricht und beginnt der Kommentar? Dietmar Wolff ist Hauptgeschfts-
In diesen Zusammenhang gehren auch fhrer des Bundesverbands
die jngsten Auseinandersetzungen um Deutscher Zeitungsverleger (BDZV)
Um Vielfalt zu frdern und zu leben, nungspolitischen und technischen
beteiligen wir uns ber all dies hinaus Rahmenbedingungen so zu gestalten,
an diversen Projekten und Initiativen. dass ein vielfltiges privates Rundfunk-
Viele VPRT-Mitglieder haben die Char- und Telemedienangebot in Deutsch-
land als gesellschaftlich und kulturell
elementarer Faktor besteht. Neben der
Die gesellschaftliche Vielfalt von Anbietern und Inhalten ge-
hrt dazu auch die Verfgbarkeit unse-
Integration ins rer Angebote. Aus dieser berzeugung
Bewusstsein rcken heraus sprechen wir uns fr eine libe-
rale Medienordnung und die Entwick-
lung zukunftsfhiger Infrastrukturen
ta der Vielfalt, eine Unternehmens- aus, die es ermglichen, Inhalte ber
initiative zur Frderung von Vielfalt smtliche Kanle diskriminierungsfrei
in Unternehmen und Institutionen, und auffindbar abzurufen.
unterzeichnet. Wir reprsentieren Di- Es ist uns bewusst, dass gerade auch
versitt nicht nur durch die Vielfalt der die privaten Medienangebote einen er-
Protagonisten vor der Kamera oder am heblichen Einuss auf die Zuschauer
wahl der Mitarbeiter groen Wert auf haben. Dem VPRT und mir als seinem
Offenheit und Akzeptanz. Vorsitzenden und Geschftsfhrer
Unter dem Motto Wir zusammen eines reichweitenstarken Nachrich-
engagieren wir uns gemeinsam mit tensenders ist es ein groes Anliegen,
zahlreichen anderen namhaften deut- das Thema der gesellschaftlichen In-
schen Unternehmen fr die Integrati- tegration ins Bewusstsein zu rcken.
on von Flchtlingen. Die Aktion wurde Wir und die Mitarbeiter des privaten
von Ralph Dommermuth, Grnder und Rundfunks verstehen es als eine Ver-
Vorstandsvorsitzender der United Inter- pichtung, hierzu einen nachhaltigen
net AG, ins Leben gerufen und soll dazu Beitrag zu leisten und stellen uns die-
beitragen, in Deutschland fr ein Klima sem Anspruch jeden Tag aufs Neue.
zu sorgen, welches von Toleranz und
gegenseitigem Verstndnis geprgt ist. Hans Demmel ist Vorstandsvorsitzen-
Der VPRT setzt sich kontinuierlich der des Verbands Privater Rundfunk
dafr ein, die wirtschaftlichen, ord- und Telemedien e.V. (VPRT)
26 KULTURELLE INTEGRATION www.politikundkultur.net

Die Mauer im Kopf

Ein kultureller Integrationsbericht: Von Syrien ber Libanon und Tunesien in die DDR
Marwan Salamah arbeitet als viel Brokratie auch. Diese An der Kasse kamen wir ins Ge-
Kameramann und Dokumen- Welt musste ich erstmal neu sprch. Und er sagte: Wer wei,
tarlmregisseur. Er erzhlt Hans kennenlernen. Und vor allem wie lange die Deutschen uns
Jessen seine Geschichte kultu- die Sprache. in Ruhe lassen. Und sie wer-
reller Integration. den uns umbringen usw. Ich
Wie wichtig ist Sprache fr sage: Wer sagt denn das? Wie
Hans Jessen: Herr Salamah, Integration? Fr Sie persn- kommst du denn dadrauf?
Sie leben seit Jahren in lich und darber hinaus? Ja, das hat einer gesagt, weil es
Deutschland sind Sie in die Ich nde, ohne die deutsche hier Leute gibt, die das wollen.
deutsche Gesellschaft inte- Sprache gibt es keine Inte- Gemeint waren AfD und Pegida.
griert? gration. Durch die Sprache Da ist schon die Angst da.
Marwan Salamah: Ja, auf je- habe ich Leute kennengelernt.
den Fall. Aber ich knnte das Ich habe Freunde gewonnen, Ist es fr Migranten mit ara-
nicht mit mathematischer deutsche Freunde. Und es sind bischem oder muslimischem
Genauigkeit beschreiben. Vom richtige, echte Freunde. Wir Hintergrund schwierig, zu
Gefhl her bin ich in Berlin, sind seit Jahren befreun- begreifen, dass Deutschland
in Deutschland zu Hause. det. Wir feiern zusammen, wir ein besonderes Verhltnis
Ich habe mich mehrmals bei diskutieren ber persnliche zu Israel und zum Judentum
kleinen Sachen erwischt, z. B. Sachen, ber Beruf, ber das hat?
wenn die deutsche Mannschaft ganze Leben. Wie htte ich die Fr viele ja. Sie haben in ihrer
Fuball spielt und ein Tor denn als Freunde gewinnen Sozialisation von frh an ge-
schiet. Dann ist die Freude knnen, wenn ich die Sprache lernt: die Juden, das sind un-
bei mir riesig gro. Manche nicht kenne? sere Feinde. Das sitzt tief. Ich
gucken mich dann an: Hallo, nehme jeden Besucher aus der
das sind die Deutschen? Ich Wir reden ber kulturelle arabischen Welt mit zum Holo-
sage: Ja, und? Deshalb. Ich Integration, ein schwieriger caustmahnmal, sage aber nicht
wei nicht, ob man dazu inte- Begriff. Als Kameramann ar- vorher, was das ist. Dann gehen

FOTO: TAMARA STOLL

griert sagen kann. beiten Sie im Feld der Kultur. wir durch dieses Stelenfeld und
Ist dadurch die Integration ich frage hinterher: Wie hast
Sie sind palstinensischer in die Gesellschaft leichter du dich gefhlt? Als Antwort
Herkunft, in Syrien gebo- geworden? Oder hat das kei- kommt meistens: eingeengt,
ren, dort aufgewachsen, zur ne Rolle gespielt? bedrngt, unfrei. Dann er-
Schule gegangen. Sie haben Doch, das hat eine groe Rolle Al-Rayan, Obst-, Gemse- und Lebensmittelladen zhle ich ihnen, woran das
zum engeren Kreis um den gespielt. Ich fange mal bei mei- Mahnmal erinnert, an sechs
PLO-Fhrer Yassir Arafat nem Studium an, das war die Das gab es vorher nie in mei- richtig viel arbeiten. Ich glau- Wenn man, wie gesagt, von Millionen ermordete Juden, fr
gehrt. wurden Sie in Filmhochschule in Babelsberg. nem Leben. Splitternackt in be, diese jungen Leute werden beiden Seiten nur das Positive die Hitler-Deutschland verant-
die DDR geschickt. Sie soll- Die Studenten oder die Dozen- der ffentlichkeit. Da sind innerhalb von drei Jahren inte- nimmt. wortlich war. Oft merke ich, wie
ten Kamera studieren, um ten selbst, sie haben alle mit Frauen, da sind Mnner... Dann griert sein. dann in ihrem Kopf etwas zu
fr die PLO Filme zu drehen. Kultur zu tun. Und das ist auch habe ich mich berwunden. Ich Was sagen Sie Menschen, die arbeiten beginnt.
Das war ein klarer Auftrag. eine Qualitt, diese Menschen musste mir sagen, du probierst Mussten Sie fr Ihre Inte- in Deutschland Angst davor
Warum sind Sie trotzdem sind anders. Wenn ich woan- es jetzt. Nach zehn Minuten gration Ihre ursprngliche haben, dass eine kulturelle Sie haben am Anfang gesagt:
nach einigem Hin und Her in ders gelandet wre, vielleicht war alles normal. Da merkte ich, Identitt aufgeben? berfremdung stattndet, z. Ich bin integriert. Gibt es
Deutschland geblieben? in einem Betrieb mit massen- das ist wirklich wie eine Mauer Nein. Aber vom ersten Tag in B. durch die groe Zahl von den Punkt, wo Sie sagen:
Der Hauptgrund sind meine haft Leuten man wei nicht, im Kopf. Wenn man die nieder- Deutschland an habe ich an- Muslimen, die hierherkom- Jetzt ist meine Integration
Kinder. Ich habe zwei Tchter, wie das gegangen wre. Z. B. reit, funktioniert es. gefangen, zu sortieren. Es gibt men? Es gibt politische Be- abgeschlossen? Oder geht
mit einer deutschen Frau. Die zwei meiner besten Freunde in dem, was ich das arabische wegungen, die davon pro- das noch weiter?
sind meine Welt. Auch htte hrten gern klassische Musik. Die Debatte um kulturelle Erbe nenne, gute und schlechte tieren. Was sagen Sie denen? Ich wei eigentlich nicht, ob
ich mit den Kindern, mit der Die hatte ich auch schon ge- Integration wird intensiviert Seiten. Ich sage immer, die ara- Ich sage, das ist Quatsch. Diese ich integriert bin. Also ich wei,
deutschen Familie, nicht im hrt, ehe ich nach Deutschland durch die groe Zahl der bische schlechte Seite habe ich verschiedenen Kulturen, davon dass ich ganz normal lebe. Mit
Libanon oder in Tunesien le- kam. Aber hier war das alles Flchtlinge, die gekommen weggelassen, z. B. unpnktlich kann Deutschland gewinnen. meiner Arbeit, mit meinen
ben knnen. Auerdem ist mir mehr vertieft. So bin ich immer sind. Viele aus Syrien, Ihrer zu sein, ber Leute zu reden Ob das Esskultur ist, ob das Kollegen, mit meinen Freun-
frh klar geworden, dass ich mehr reingekommen in diese ursprnglichen Heimat. Ha- oder einfach nur rumzusitzen, Musik ist oder anderes. Aber den, mit meinen Kindern, mit
niemals auf Menschen schie- Kultur. Wenn einer mir gesagt ben Sie mit denen Kontakt? nicht irgendwie ttig zu sein. es ist keine Einbahnstrae, es allem Drum und Dran. Das ist
en wrde. Es gibt ein Foto, da hat: Mensch, ich habe gestern Konnten Sie Tipps oder Emp- Es ist schrecklich fr mich, muss auch aus der anderen fr mich Normalitt. Vielleicht
stehe ich in einer PLO-Gruppe. ein tolles Stck im Maxim- fehlungen geben, damit ihre zwei oder drei Tage lang nur Richtung was kommen. Araber, kann man daran erkennen,
Alle recken ihre Fuste mit den Gorki-Theater gesehen, geh Integration vorankommt? rumzusitzen. Aber die guten die mssen auch ihren Kindern dass ich integriert bin? Weil ich
Kalaschnikows hoch. Nur ich in mal hin, dann habe ich das ge- Ich bin niemandem begegnet, Seiten wie die Gastfreund- die Chance geben, die Kultur mich nicht mit diesem Problem
der Mitte halte meine Kamera macht. So war das fr mich und den ich aus Syrien kannte. Aber schaft, die Hilfsbereitschaft, und alles, so wie es hier ist, beschftige. Vielleicht zum
hoch. Ich wusste immer: Die so ist es heute noch. Wenn ich ich habe viele Leute getroffen, die Aufgeschlossenheit und die auszuprobieren, auszuleben. Schluss noch ein Beispiel aus
Kamera, das ist meine Waffe. jetzt im ARD-Hauptstadtstudio z. B. durch meine Arbeit, bei arabische Weltkultur, die habe DDRZeiten. Ich war einen
mit Redakteuren unterwegs Drehs mit Asylbewerbern, in ich bei mir und das bleibt. Also keine Parallelgesell- Tag in Westberlin, ich musste
Sie haben ab die DDR bin, sind das auch kultivierte Heimen und manchmal auf der schaft. einen Farblm von Kodak ent-
kennengelernt. Sie sind aus Leute und sie bleiben in meiner Strae. Den Jugendlichen sage Woran erkennt man, ob ein Nein, nein. Das mssen sie ver- wickeln lassen, das ging nur
einer vllig anderen Kultur Nhe. Ich erfahre sehr viel und ich dann: Sprache, Sprache, Mensch integriert ist? Gibt stehen. Und das ist auch wieder dort. Zurck an der Grenze
gekommen, aus der arabi- ich fhle mich gleich geborgen. Sprache. Erstmal die Sprache es da eine Checkliste? diese Mauer im Kopf. musste ich wie alle anderen
schen, und dann landen Sie Das gibt mir eine Art Sicherheit. lernen. Dadurch knnen sie Nein, ich glaube nicht. Das meinen Pass zeigen. Ich hatte
in der DDR. Wie fremd war weiterkommen. Sonst passiert luft wie ein Fluss, langsam Was knnen Kulturorganisa- damals einen algerischen Pass.
das? Und wie verlief Inte- Kultur, in Form von Musik, gar nichts. Meine Erfahrung und fast unmerklich, aber ir- tionen tun, damit Kultur als Alles war okay, dann kam der
gration in den ersten Jah- Theater oder Film, hilft nach mit diesen Leuten ist: Sie sind gendwann kommt der Punkt, Integrationsfaktor funktio- Zoll. Und dieser Zoll-Typ frag-
ren? Ihrer Erfahrung bei der In- sehr jung und sie wollen alles, wo etwas anders ist. Auch in niert? te mich: Pass. Da habe ich
Die Kultur war fr mich nicht tegration. Es geht aber auch was sie Jahre lang in Syrien der Sprache, und in der Denk- Veranstaltungen organisie- wieder meinen Pass gezeigt. Er
so fremd. Natrlich, die Spra- um Integration in eine be- versumt haben, nachholen, weise. Ich habe mal einen ren, die Menschen zueinander fragte mich, was ich dabeihabe.
che war fremd. Ich war eher stimmte Kultur als Lebens- sich auch austoben. Sie wollen Freund in Syrien besucht, wir bringen. Das ist immer noch Ich erzhlte von den Fotos. Er:
neugierig, Leute kennenzu- weise. Da meinen Sie, man alle studieren, sie wollen alles haben auf Arabisch diskutiert. das grte Problem: Leute be- Wo wollen Sie hin? Ich sagte:
lernen. Bestimmte Sachen muss Mauern im eigenen lernen, sie wollen arbeiten, sie Pltzlich sagt er, er versteht gegnen sich nur auf der Strae Nach Hause. Er: Ach, nach
zu lernen...speziell die DDR. Kopf niederreien. Was be- wollen die Sprache lernen. mich nicht. Ich frage: Wieso von weitem, jeder hat seine Algier? Ich: Nein, nach Pan-
Selbst fr jemanden im Westen deutet das? Neulich haben wir beim CSU- denn nicht? Er sagt: Du re- Welt. Aber wenn man mitein- kow. Das hat mich eine Stun-
war das eine andere Kultur. Ja, natrlich. Als ich gekom- Parteitag in Mnchen gedreht dest nicht mehr so wie wir. ander zusammensitzt und sich de an Fragen gekostet, ich war
Obwohl es Deutsch ist, diesel- men bin, waren mir bestimmte und waren hinterher essen. Als Ich frage: Was meinst du kennenlernt, egal was man vor- fast eine Stunde eingesperrt.
be Sprache, waren es trotzdem Sachen vllig fremd. Z. B. der wir zurckgingen, hrte ich auf denn? Er sagt: Manchmal her gedacht hat, dann funktio- Ich hatte das ganz ohne zu
zwei Welten. Und fr mich erste Sommer hier. Da sagte der Strae arabische Musik. Es habe ich das Gefhl, du bist niert es besser. Die Deutschen berlegen gesagt. Ich wohne in
war das natrlich extrem. Ein ein Freund: Komm, wir gehen waren so etwa Jugendliche, ein Englnder oder Deutscher, verstehen das Problem mit den Pankow, da ist meine Frau, da
kleines Beispiel: Ich war ge- schwimmen. Ich dachte, es die arabisch getanzt haben. Ich der seinen Text ins Arabische Asylsuchenden oder den Aus- sind meine Kinder. Da ist mein
whnt, ins Restaurant einfach ist nahe Babelsberg, Potsdam, habe sie fotograert und mit bersetzt. Bei solchen Sachen lndern dann besser, auch als Schlafzimmer, mein Fernseh-
reinzugehen, einen Tisch zu da sind schon sehr viele Seen. meinem Handy gelmt. Sie frage ich mich: Ja, wie denn Mensch. Und umgekehrt, die apparat. Da bin ich zu Hause.
suchen und mich hinzusetzen. Aber er sagte: Nein, nein, wir standen alle um mich herum jetzt? Araber oder die Asylbewerber
In Leipzig ging das gar nicht. nehmen die Fahrrder und und es war eine schne Dis- verlieren die Angst vor den Danke.
Man musste an der Tr stehen- fahren ein Stckchen weiter. kussion. Ich habe allen gesagt: Ist das ein Vorteil oder ein Deutschen...
bleiben und wurde platziert. Da ist ein FKK-Strand. Da ist Ihr seid tolle Jungs. Ihr msst Nachteil fr Sie, dass da eine Marwan Salamah ist Kamera-
Das war fr mich fremd. Oder ein bisschen mehr Ruhe. Ich die Sprache lernen. Ohne die neue Mischung von Identit- Araber haben Angst vor den mann und Dokumentarlm-
mit dem Bus zu fahren, mit der habe zuerst nicht verstanden, Sprache kommt ihr nicht wei- ten entsteht? Deutschen? regisseur. Hans Jessen ist freier
Straenbahn, all diese Kleinig- was FKK ist. Als wir ankamen, ter. Und jeder von euch will Das ist auf jeden Fall ein Ge- Ja, das ist so. Neulich habe ich Journalist und Publizist. Er war
keiten. Das muss man lernen. musste ich erstmal schlucken. doch was werden. Man muss winn fr mich. Diese Mischung, beim Einkaufen in einem ara- langjhriger ARD-Hauptstadt-
Der Umgang mit Terminen, Wie verhalte ich mich jetzt? mit denen Geduld haben und also besser geht es gar nicht. bischen Laden einen getroffen. korrespondent
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Zusammen fr mehr Teilhabe
Das Forum der Migrantinnen und Migranten im Parittischen
KENAN KK
W
enn ber mich gespro-
chen wird, mchte ich
mitreden. Dieser Grund-
satz ist nicht nur mein
persnlicher Leitsatz aus mehr als
Jahren Ttigkeit in der Integrationsar-
beit. Die Forderung nach Mitbestim-
mung und Teilhabe auf Augenhhe ist
auch Grndungsmotiv des Forums der
Migrantinnen und Migranten im Pari-
ttischen (FdM). Vor zehn Jahren waren
es bundesweit ber Migrantenorga-
nisationen innerhalb des Parittischen
Wohlfahrtsverbands, die beklagten,
dass sie trotz Expertise und Erfahrung
nur sehr geringen Einuss auf integra-
tionspolitische Entscheidungen htten.
Gemeinsam grndeten sie das FdM, um
in Grundsatzfragen der Integration und
des Zusammenlebens in Deutschland
gemeinsam agieren zu knnen. Eine
Stimme fr Migranten sollte das Forum
sein, wohlwissend, dass es die Mig-
ranten eigentlich gar nicht gibt. Doch
so vielfltig Menschen in unserer (Ein-
wanderungs-) Gesellschaft auch sind,
ein Faktum eint sie: Die Tatsache, dass
trotz vieler positiver Entwicklungen
Menschen mit Migrationshintergrund
immer noch nicht von jedem als selbst-
verstndliche Mitglieder der deutschen
Gesellschaft angesehen werden und
ihnen Chancengleichheit sowie echte
Teilhabe viel zu hug verwehrt bleiben.
Unser Ziel als FdM ist es, die aktive
Partizipation von Menschen mit Mig-
rationshintergrund an Entscheidungs-
prozessen mit konkreten Manahmen
zu untersttzen. Denn ber Menschen
zu reden, statt mit ihnen, war noch nie
eine erfolgreiche Strategie: Die Vergan-
genheit hat gezeigt, dass ein solcher
Weg zu Fehlplanungen, Vergeudung
von Potenzialen und einer Schwchung
des gesellschaftlichen Zusammenhalts
fhrt. Nur wer gehrt wird, kann sich
auch langfristig und nachhaltig ein-
bringen und sich als Teil der Gesell-
schaft verstehen und fhlen.
Mit dem Paradigmenwechsel in der
Integrationspolitik seit Anfang des neu-
Pluralitt in Moscheen
Die integrative Rolle der
muslimischen Religions-
gemeinschaften in
Deutschland
NURHAN SOYKAN
E
s mag berraschen, dass mus-
limischen Religionsgemein-
schaften eine integrative Rolle
berhaupt zugesprochen werden soll,
denn es erscheint als ein neues Ph-
nomen, dass sich diese als Akteure der
Integrationsarbeit bettigen. Eigentlich
haben sie schon sehr frh damit begon-
nen, sich darum zu bemhen, dass die
Muslime ein selbstverstndlicher Teil
dieses Landes werden. Nur war die Ar-
beit unprofessionell und basierte auf
Ehrenamt, daher wurde sie nicht sicht-
bar. Die Muslime der ersten Generation
haben sich zunchst um die Grndung
von Moscheen gesorgt, um die Religi-
onsausbung berhaupt gewhrleisten
zu knnen. So sind die . Moscheen
und Gebetspltze in Deutschland ent-
standen, viele als Hinterhofmoscheen,
die nun durch reprsentative Bauten
ersetzt werden.
Die Moscheen wurden als Vereine
gegrndet und diese Vereine schlos-
sen sich zu Dachverbnden zusammen.
Daraus sind die heute bekannten Reli-
en Jahrtausends erhielten Migranten-
organisationen vermehrt die Mglich-
keit, ihre Standpunkte einzubringen: in
verschiedenen Gremien in Kommunen
und Lndern, aber auch auf oberster
Ebene wie auf dem Integrationsgipfel
der Bundesregierung. Ein wichtiger
Schritt, dem jedoch ein entscheidender
Kontext fehlte: Wer sich auf Augenhhe
an Entscheidungsbildungsprozessen
beteiligen mchte, braucht Strukturen,
die es ihm ermglichen, langfristig und
fundiert an der politischen Auseinan-
dersetzung teilzunehmen. Ohne diese
fehlen fundierte Informationen, not-
wendige Professionalitt, diskursfhige
Meinungsbildungsprozesse sowie Kan-
le, um Standpunkte zu prsentieren, zu
verteidigen und durchzusetzen.
Ganz folgerichtig ist die Verbesse-
rung der Rahmenbedingungen fr Mig-
rantenorganisationen einer der Schwer-
punkte der Arbeit des FdM. Denn ihr
jahrelanger faktischer Ausschluss aus
der Frderung aufgrund von fehlenden
oder unpassenden Frderinstrumenten
hat dazu gefhrt, dass sie nicht in glei-
chem Mae wie andere Trger Struk-
turen aufbauen und Rcklagen bilden
konnten. Die hug kurzen Projektfr-
derlaufzeiten wirkten sich ebenfalls
langfristig negativ auf die strukturelle
Entwicklung der Organisationen aus.
wurde auf Initiative des FdM und
unter der Konanzierung des Bundes-
amtes fr Migration und Flchtlinge
das Projekt Strukturelle Frderung von
Migrantenorganisationen eingerichtet.
Eine Arbeitsgruppe aus Vertretern von
acht bundesweit ttigen Migrantenor-
ganisationen erarbeitete gemeinsam
mit Ministerien und anderen Akteu-
ren der Integrationsarbeit auf Bundes-
und Landesebene Vorschlge fr eine
strukturelle Frderung von Migranten-
dachorganisationen. Diese intensive
Auseinandersetzung mit der Arbeit von
Migrantenorganisationen ermglich-
te in den letzten vier Jahren eine erste
Phase der Strukturfrderung jenseits
von projektgebundenen Aktivitten.
Natrlich haben viele Migranten-
organisationen trotz der bisherigen
gionsgemeinschaften DITIB (Trkisch
Islamische Union), Islamrat, Verein
Islamischer Kulturzentren (VIKZ) und
Zentralrat der Muslime (ZMD) entstan-
den, die zusammen den Koordinati-
onsrat der Muslime gegrndet haben.
Dieser vertritt Prozent der . auch eine Hilfsorganisation hervorge-
Moscheen.
Als man die Rumlichkeiten fr die
Gebetsverrichtung und die Vereine
hatte, kamen andere soziale Angebo-
te dazu. Der Bedarf der Bevlkerung
wurde zunchst an die Moscheevereine
herangetragen, da es an anderen Inte-
ressenvertretungen und Vereinigungen
fr diese Personengruppe mangelte.
Heute gibt es eine Vielzahl von so-
zialen Angeboten, die von Moschee-
gemeinden bzw. den Dachverbnden
selbst organisiert werden. Im Bereich
der Bildung gibt es Hausaufgabenbe-
treuungen, Sprachkurse, Integrations-
kurse, Seminare zu politischer Bildung
etc.
Im Bereich Familie sind Beratungs-
und Bildungsangebote zu nden, wei- wurden Ehrenamtliche in Moscheege-
terhin bieten viele Gemeinschaften
Praktikums- und Berufsberatungen
an, organisieren Messen, bilden auch
selber aus. Es gibt viele Freizeitange-
bote wie Ebru-Malerei, Musikalische
Gruppen, Wochenendcamps fr Jugend-
liche, gemeinsames Schwimmen und
Sportangebote.
widrigen Umstnde den Weg der Pro-
fessionalisierung gemeistert. Nicht
zuletzt ihrem Engagement ist es zu
verdanken, dass Migrantenorganisa-
tionen inzwischen als Experten und
Partner in der Integrationsarbeit und
darber hinaus akzeptiert werden.
Lngst sind diese Organisationen als
Dienstleister in allen Bereichen der
sozialen Arbeit ttig. Sie sind Trger
von sozialen Regelangeboten geworden
und erreichen Menschen unabhngig
von ihrem kulturellen Hintergrund.
Sie haben dabei getan, was vielerorts
als Schlssel fr die Integration als
beidseitigen Prozess gefordert wird:
Sie haben sich interkulturell geffnet.
Sie sind Trger von Kindertagesstt-
ten, Jugendsozialarbeit, Jugendhilfe,
Gesundheitsfrderung, Manahmen
zur Integration in den Arbeitsmarkt,
Integrationskursen und verschiedenen
Beratungsangeboten.
Darber hinaus sind Migrantenorga-
nisationen Frderer des brgerschaftli-
chen Engagements: Ein wichtiger Teil
ihrer Aktivitten Hausaufgabenhilfe,
Drei junge Neukllnerinnen im Von-der-Schulenburg-Park: Ab hier wird die Sonnenallee grner, offener, weiter
Aus den Moscheevereinen sind Ju-
gendvereine und -verbnde erwach-
sen, Fuballvereine, Frauenvereine,
Elternvereine, neuerdings auch Seni-
orengruppen. Jede der Mitgliedsorga-
nisationen des Koordinationsrates hat
limischen Flchtlingshilfe, bei denen
bracht. Allerdings waren diese bislang
in erster Linie in Lndern der Dritten
Welt ttig. Sie bauen Brunnen, Schu-
len, Huser und leisten Nothilfe. Mit
dem Flchtlingsstrom hat sich fr die
muslimischen Religionsgemeinschaf-
ten und ihre Hilfsorganisationen eine
neue Herausforderung ergeben.
Die Flchtlinge, die vorwiegend aus
muslimischen Lndern kommen, su-
chen sich aus dem Internet Moscheen
heraus, da sie dort ihren religisen
Pichten nachkommen wollen, aber
auch weil sie dort auf hilfsbereite Men-
schen treffen, die ihre Sprache sprechen
und ihre Kultur kennen. Auch Nicht-
muslime aus diesem Raum wenden
sich an sie und erhalten Hilfe. Spontan
meinden zu Ansprechpartnern, die bei
Behrdengngen, bei Arztbesuchen, bei
der Wohnungssuche und bei der Ein-
schulung der Kinder untersttzen. Die
neueste Bertelsmann-Studie besttigt,
dass Prozent der befragten Muslime
sich ehrenamtlich in der Flchtlings-
hilfe engagieren.
KULTURELLE INTEGRATION 27
Untersttzung bei Behrdengngen, den Fokus und blicken nicht nur auf
Freizeitgestaltung und Sport sowie in- die verbesserungswrdigen Rahmen-
terkulturelle Aktivitten wird durch bedingungen, sondern befassen uns
den ehrenamtlichen Einsatz von Mi- ebenso mit den organisationsinternen
granten vor allem auf lokaler Ebene Herausforderungen.
durchgefhrt. Blickt man zurck auf den Weg, den
Das Integrationspotenzial und der Deutschland integrationspolitisch be-
Erfolg der kultursensiblen Unterstt- reits zurckgelegt hat, gibt es durchaus
zungsangebote zeigen sich auch ein- Anlass fr Optimismus. Nun mssen
drucksvoll in der Untersttzung von wir diesen Prozess aufrichtig fortfh-
Gechteten, fr die Migrantenorga- ren: Wir mssen Dichotomien weiter
nisationen zu den ersten Anlaufstel- aufbrechen, Standpunkte verschiede-
len gehren, wenn es darum geht, eine ner Interessengruppen zulassen und
Orientierung in unserer Gesellschaft ernst nehmen sowie eine echte Betei-
zu finden. Organisationen, die sich ligung auf Augenhhe praktizieren.
ebenfalls auf den Weg machen und Wenn wir das schaffen, dann gelingt
einen Professionalisierungsprozess uns auch der Schritt zu einer erfolg-
beschreiten mchten, untersttzt das reichen Einwanderungsgesellschaft, in
FdM bereits seit mit Qualizie- der jeder seine Chance bekommt egal,
rungsmanahmen. Drei Ziele stehen wann und wie er in diesem Land sein
hierbei im Vordergrund: die Verbesse- Zuhause gefunden hat.
rung der Angebote der Migrantenor-
ganisationen, die Untersttzung beim Kenan Kk ist Sprecher des Forums
Aufbau interner Strukturen in den Or- der Migrantinnen und Migranten im
ganisationen und die Strkung ihrer Parittischen. Hauptamtlich leitet er
politischen Partizipation. So nehmen als Geschftsfhrer das Multikulturelle
wir die zweite Seite der Medaille in Forum e.V.
FOTO: TAMARA STOLL
Der groe Ansturm auf die Gemein- knnen gerade Muslime, die hier schon
den erfordert nach wie vor Fortbildung jahrzehntelang leben, die sowohl die
und Koordination. Darauf reagierten Sprache der Zugewanderten als auch der
die Gemeinschaften, indem sie Struk- Mehrheitsgesellschaft sprechen, eine
turen bildeten, unter anderem die wichtige Brckenfunktion ausben. Sie
SUEM-DIK oder den Verband der mus- leben den Gechteten einen Islam vor,
der mit dieser Gesellschaft und seiner
sich Gemeinschaften zusammennden, Verfassung konform ist, sie leben die
um die Flchtlingshilfe zu professio- Werte dieses Landes vor und erklren
nalisieren. Allerdings fehlt es an einer ihnen die Unterschiede zu der Gesell-
institutionellen Frderung der muslimi- schaft ihrer Herkunft. Sie zeigen ihnen,
schen Flchtlingsarbeit, daher konnte dass man hier als Muslim Religionsfrei-
man das bestehende Potential bislang heit geniet und gewhrt, dass es zwar
nicht wirklich ausschpfen. Bis auf Islamfeindlichkeit und Rassismus gibt,
einige kleine Frderprojekte sind die aber dass nur ein kleiner Teil der Gesell-
Gemeinschaften auf sich selbst gestellt schaft diese Gesinnung teilt.
und versuchen die Arbeit aus eigenen Die Gechteten sind mittlerweile
Teil unserer Gemeinden geworden, die
erste Integration scheint gut angelau-
Muslime, die schon fen zu sein, auch wenn sie nicht immer
lange in Deutschland reibungslos verluft. Sie bringen sich ins
leben, knnen eine Gemeindeleben ein, knpfen Freund-
schaften und nden Halt in der neuen
wichtige Brcken-
Umgebung. Dadurch haben sich viele
funktion ausben Gemeinden vergrert, Pluralitt in
Moscheen wird sichtbar, aber der Weg
Mitteln zu stemmen. Frustration und zur Integration ist noch weit und steinig.
Fluktuation der Helfer sind die Folge. Damit sie gut gelingt, braucht es profes-
Die zurckhaltende Frderpolitik ist auf sionelle Begleitung und Untersttzung.
das teilweise vorhandene Misstrauen
und die berwachung der Moscheen Nurhan Soykan ist stellvertretende
durch die Verfassungsschutzmter Vorsitzende des Zentralrates der
zurckzufhren, wodurch gute Inte- Muslime und stndiges Mitglied
grationsarbeit verhindert wird. Dabei des Koordinationsrates
28 KULTURELLE INTEGRATION
Der Integrationsschlssel
Schulische Bildung von
Gechteten
UDO MICHALLIK
D
ie politische Diskussion in
Deutschland und Europa ist
derzeit von kaum einer an-
deren Frage derart bestimmt
wie vom Flchtlingsthema. Dabei gert
allzu schnell in den Hintergrund, wie
diese Menschen in unsere Gesellschaft
integriert werden knnen.
Ich bin dankbar, dass es einen Grund-
konsens in unserer Gesellschaft gibt.
Dieser Konsens lautet: Bildung ist der
Schlssel fr eine gelingende Integra-
tion. Diese Aussage ist Ausdruck des
Vertrauens in die Integrationsleistung
durch Bildung. Sie ist aber zugleich mit
einer Erwartung an das Gelingen von
Bildungsanstrengungen verbunden.
Etwa ein Drittel der Menschen, die
seit Ende nach Deutschland ka-
men, sind Kinder und Jugendliche. Mit
ihrer kulturellen Vielfalt sind sie fr die
Schulen Aufgabe, Herausforderung und
Chance zugleich.
Schulische Bildung
Nicht ohne Stolz kann ich aus allen
Lndern berichten, dass die Schulen die
Aufgabe in vollem Mae angenommen
haben. Die Kultusministerkonferenz
Ein Ehepaar, das seit dem Bau der High-Deck-Siedlung dort lebt
(KMK) wrdigt daher ausdrcklich die
enormen Anstrengungen und groen
Leistungen der Akteure in allen Bil-
dungsbereichen und ehrenamtlich
Ttigen, die bei der Integration von
schutzsuchenden Kindern und jungen
Menschen in unser Bildungssystem und
damit in unsere Gesellschaft mitwirken.
Die Lnder legen groen Wert darauf,
dass Bildung von Anfang an unabhngig
vom Aufenthaltsstatus organisiert wird.
Kinder von Asylsuchenden im schul-
pichtigen Alter unterliegen in allen
Lndern der Schulpicht, teilweise mit
Wartefristen. In den meisten Lndern
laufen die regulren Manahmen zur
schulischen Integration an, sobald eine
Familie die Erstaufnahmeeinrichtung
verlassen hat und einer Kommune zu-
gewiesen wurde. In einzelnen Lndern
gibt es auch Angebote zur Beschulung
in den Erstaufnahmeeinrichtungen.
Sprachfrderung und schulische
Integration
Das sichere Beherrschen der deutschen
Sprache und eine altersgeme Sprach-
kompetenz sind unabdingbare Voraus-
setzungen fr die Integration in Schule,
Beruf und Gesellschaft.
Fr die schulische Integration und
die Sprachfrderung minderjhriger
Gechteter liegen in den Lndern
Konzepte vor, die auf die Gegebenhei-
ten vor Ort abgestimmt sind. Junge Ge-
chtete erwerben in Vorkursen oder
Sprachlernklassen erste Deutschkennt-
nisse. Das Ziel ist ein rascher bergang
in das regulre Schulsystem. Soweit,
wie es mglich ist, nehmen die Kinder
und Jugendlichen zeitweise auch schon
am Regelunterricht teil, z. B. am Sport-,
Musik- oder Kunstunterricht.
Andere Lnder gehen den Weg ber
die schnelle Integration in die Regel-
klassen mit ergnzender Sprachfr-
derung. Der Erfolg der verschiedenen
Anstze hngt sicherlich von der kon-
kreten Umsetzung und den Vorausset-
zungen vor Ort ab. Eine kleine Schule
im lndlichen Raum wird keine eigene
Sprachlernklasse einrichten knnen.
Hier wird in der Regel der integrative
Ansatz mit zustzlicher Sprachfr-
derung gewhlt werden mssen. An-
dernorts wird die Integrationsleistung
von Schulen durch eine hohe Zahl von
neu zugewanderten Schlern gefordert
sein. Nehmen Sie das Beispiel Bremen:
Zwischen August und April Deutschen Sprachdiploms der Kultus-
haben die Schulen dort . neu zu-
gewanderte Schler aufgenommen. Ak-
tuell sind , Prozent der Schlerschaft
in Bremen neu zugewanderte Schler
aus Nationen, Prozent davon sind
Flchtlingskinder vor allem aus Syrien,
Irak, Serbien, Kosovo und Albanien,
Prozent stammen aus der Zuwande-
rung durch die EU-Osterweiterung, vor
allem aus Polen und Bulgarien. Fast
jede Bremer Schule beherbergt eine
der aktuell existierenden Vorberei-
tungsklassen. In Nordrhein-Westfalen
z. B. ist die Zahl der neu zugewander-
ten Kinder und Jugendlichen zwischen
Oktober und Oktober um ca.
. gestiegen.
Schulorganisatorisch ist die Einglie-
derung der neu zugewanderten Kinder
in das schulische System eine groe
Herausforderung: Einerseits mssen
die Raumkapazitten fr neue Vorbe-
reitungsklassen geschaffen und neue
Lehrkrfte fr diese eingestellt werden.
Andererseits bedeutet der bergang
dieser Kinder und Jugendlichen in das
Regelsystem aber auch, dass regulre
Klassengren so gestaltet werden
mssen, dass eine sptere Aufnahme
neu zugewanderter Kinder nach Ab-
schluss der Vorbereitungsklassen rein
zahlenmig auch mglich wird.
Ein wichtiges Element zur Quali-
ttsentwicklung der sprachlichen Erst-
integration ist die Einfhrung des
Teilzeitlehrkrfte aufgestockt und
ministerkonferenz (DSD) in mehreren
Lndern. Nach einer erfolgreichen Pi-
lotierung in Hamburg nutzen mittler-
weile neun Lnder die in gemeinsamer
Verantwortung von Bund und Lndern
organisierten Sprachdiplomprfungen.
Fr die Schler ist die Mglichkeit, be-
reits nach einem Jahr ein international
anerkanntes Sprachzertifikat zu er-
werben, ein hilfreiches, motivierendes
Element.
FOTO: TAMARA STOLL
www.politikundkultur.net
Einzelne Lnder haben zudem eigene
qualittssichernde Manahmen im
Rahmen ihrer Sprachfrderkonzepte
entwickelt.
Gewinnung von
Lehrkrften
Eine der Herausforderungen, die sich
aus der groen Zahl von jungen Men-
schen mit Fluchthintergrund ergeben,
ist die Gewinnung von Lehrkrften. Um
die entsprechenden Lehrkrfte zu n-
den, beschreiten die Lnder vielfltige
Wege. Schleswig-Holstein z.B. bietet
aktuell allen Lehrkrften im Vorbe-
reitungsdienst die Mglichkeit, statt
der pdagogischen Abschlussarbeit
eine fundierte Fortbildung im Bereich
Deutsch als Zweitsprache zu absol-
vieren. Dieses Angebot ndet regen
Zuspruch und bietet die Mglichkeit,
zgig viele Lehrkrfte entsprechend
zu qualizieren. Andernorts werden
auch pensionierte Lehrkrfte wurden
angefragt, ob sie sich stundenweise
einbringen knnen.
Zudem gibt es in den Lndern ver-
schiedene Manahmen zur Fort- und
Weiterbildung im Bereich Deutsch
als Zweitsprache (DaZ) und Deutsch
als Fremdsprache (DaF). Auch in der
grundstndigen Lehrkrfteausbildung
spielt der Erwerb von Kompetenzen in
den Bereichen Umgang mit Heteroge-
nitt, Sprachfrderung DaZ und inter-
kulturelles Lernen eine zunehmende
Rolle. Dabei geht es immer um den
dreifachen Auftrag der sprachlichen
Bildung, der Vermittlung von Alltags-
kompetenzen und nicht zuletzt der
Vermittlung demokratischen Denkens
und Handelns.
Beruiche Bildung
Kernstck der Integrationsarbeit
Ein zentrales Ziel der Lnder ist es, Ge-
chtete in eine beruiche Ausbildung
zu bringen. Die beruiche Integration
und die Teilhabe am Arbeitsleben sind
wesentliche Voraussetzungen fr eine
langfristig erfolgreiche soziale Integra-
tion in die Gesellschaft. Doch nur ein
kleiner Teil dieser Menschen bringt die
fr eine unmittelbare beruiche Inte-
gration erforderlichen Kompetenzen,
Voraussetzungen und Sprachkenntnisse
bereits mit.
Fr eine schnelle und zielgerichtete
Integration von Flchtlingen mit guter
Bleibeperspektive mssen der Bund und
die Lnder bestehende Instrumente in
der Berufsvorbereitung und -ausbil-
dung sowie zur Eingliederung in den
Arbeitsmarkt bedarfsgerecht einsetzen
und weiterentwickeln. Exemplarisch sei
Hamburg genannt, das seit Februar
eine Dualisierte Ausbildungsvorbe-
reitung mit integrierter betrieblicher
Sprachfrderung als Regelangebot fr
alle neu zugewanderten Jugendlichen
zwischen und Jahren anbietet,
die nicht ber einen Ausbildungsplatz
verfgen.
Bei den nicht mehr schulpichtigen
jungen Menschen haben Anfang
die KMK und die zustndigen Bundes-
ministerien und Fachministerkonfe-
renzen Vereinbarungen zur besseren
Abstimmung und zum passgenauen
Ausbau bestehender Manahmen von
Bund und Lndern getroffen.
Fr die Bildungspolitik stellt sich
nicht die Frage, ob wir den Integrati-
onsprozess angehen, sondern wie wir
ihn gestalten. Je frher wir in Kinder-
grten, Schulen und Betrieben mit der
Integration durch Bildung beginnen,
umso besser: fr die Geflchteten
selbst, aber auch fr unsere Gesell-
schaft.
Udo Michallik ist Generalsekretr der
Kultusministerkonferenz (KMK)
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
KULTURELLE INTEGRATION 29

Somewhere over
the Rainbow
Kulturelle Integration in vom andern unterscheidet. Das heit
aber nicht, dass das Bild aus der Distanz
Theorie und Praxis falsch sein muss. E pluribus unum! We-
ANDREAS KMPF der Assimilation und Unterwerfung un-
ter eine Leitkultur darf das Ziel heien,

A
ls der jetzige Vorstand des
Deutschen Kulturrates im
Jahr gewhlt wurde, hat
er die UNESCO-Konvention
zur kulturellen Vielfalt sozusagen zu
seiner Magna Charta erklrt. Zur Richt-
schnur seines Handelns. Und natrlich
kann eine Diskussion zur kulturellen
Integration auch nur in diesem Zusam-
menhang gesehen werden. Es kann nicht
um Assimilation und nicht um Leitkultur
gehen, sondern es wird darauf ankom-
men, aus den Vielen das Eine, das Ge-
meinsame zu bilden. E pluribus unum,
aus den Vielen das Eine, wie der Wap-
penspruch der USA lautet. Auch wenn
das bis heute nicht wirklich realisiert
ist und vom jetzigen US-Prsidenten
offenbar komplett ignoriert wird.
Ich bin kein Anhnger des Gedankens
der Transkulturalitt, wie ihn Wolfgang
Welsch und andere formuliert haben. Fr
mich ist es weder wnschenswert noch
realistisch, dass sich globale Identitten
noch Anpassung an eine globalisierte
Transkultur. Es sollte darum gehen, dass
jeder und jede das Eigene einbringen
kann und dass daraus ein Gemeinsames
entsteht. Am treffendsten hat das aus
meiner Sicht Nelson Mandela formuliert
und er verwendete dafr bezeichnen-
derweise ein Bild: A rainbow nation at
peace with itself and the world. Jeder
und jede bringt seine eigene Farbe ein
und die verschiedenen Farben fgen sich
zu einem Gesamtbild. Zusammen bilden
sie den Regenbogen, der ja auch aus der
Entfernung am besten zu erkennen ist.
Zur Erreichung eines solchen Zustan-
des kann und muss der Staat natrlich
entscheidende Weichen stellen und Un-
tersttzung leisten. Vollziehen wird sich
der Prozess aber innerhalb der Zivilge-
sellschaft. Hier sind zahlreiche Akteure
schon seit Lngerem unterwegs und zu
diesen gehren natrlich auch die So-
ziokulturellen Zentren. Als klassische
Selbstorganisationen der Zivilgesell-

FOTO: TAMARA STOLL

herausbilden, dass der Informatiker aus
dem Mnsterland mehr mit dem Infor-
matiker aus dem Silikon Valley gemein-
sam hat, als mit seinem Nachbarn, der
bei der rtlichen Stadtverwaltung ar-
beitet. Es scheint mir nur allzu deutlich,
dass hinter dem Gedanken der Transkul-
turalitt letztlich der Wunsch sichtbar
schaft mit einem starken Akzent auf Par-
tizipation, sind sie prdestiniert fr die
anstehenden Aufgaben. Viele der rund
Mitgliedseinrichtungen der Bundes-
vereinigung Soziokultureller Zentren
benden sich in stdtischen Arealen, die High-Deck-Siedlung, eine Spiel-und Sportanlage
seit jeher schon von Migration und so-
zialen Herausforderungen geprgt sind.

wird, dass die Werte und Lebensweisen
der westlichen Welt zur Weltkultur wer-
den. Welsch schreibt ganz offen: ... dass
auch andere Kulturen zunehmend zu
Integration durch
Interkulturelle Arbeit gehrt hier schon
seit vielen Jahren zu den Schwerpunk-
ten der Einrichtungen. Die Arbeitsweise
der Huser folgt dem Prinzip des self-

Kulturen westlichen Typs werden wie
weit sie auch im Osten angesiedelt sein
mgen, von Osteuropa bis Japan.
Menschen brauchen offenbar eine
Verortung in Zusammenhngen, ob
das nun lokale, regionale oder nationale
Zusammenhnge sind. Dafr wurden
nicht zuletzt Dinge wie die Religionen
Bildung
empowerment, der Selbstermchtigung.
Es geht nicht darum, etwas fr die Men-
schen zu machen, sondern darum, ih-
nen zur Eigeninitiative zu verhelfen. Das
knnen sogenannte offene Angebote Neben der Wissensvermittlung spielt die Persnlichkeitsbildung eine wichtige Rolle
sein, die davon ausgehen, dass, bedingt
durch eine Erstaufnahmeeinrichtung JOHANNA WANKA Bundesministerium fr Bildung und Kultur ffnet Augen und Ohren. Sie
am Ort, mit einer hohen Fluktuation der Forschung (BMBF) mit individuellen macht sprachfhig fr Dinge und

oder ganz allgemein die Kultur erfun-
den. Letztere ist, wie wir seit Bourdieu
wissen, nicht zuletzt auch ein Mittel der
Distinktion. Wenn Welsch von der He-
rausbildung globaler Identitten spricht,
dann fhrt er als Beleg gern Berufsgrup-
pen wie konomen, Wissenschaftler und
Journalisten an, die natrlich beruich
ein hohes Ma an Mobilitt aufweisen
und bei denen die Tendenz zur geisti-
gen Globalisierung sicher erkennbar ist.
Die politische Entwicklung der letzten
Jahre hat leider eindeutig gezeigt, dass
ein groer Teil in vielen Fllen sogar
die Mehrheit der Bevlkerung hier-
von noch weit entfernt ist. Es droht die
Entwicklung vom Nationalen zum Nati-
onalistischen und schlielich zum offen
Faschistischen.
Johann Gottfried Herders folgen-
reiche Denition der Kultur als Kultur
eines Volkes ist letztlich ethnisch de-
terminiert und klar gegen andere Kul-
turen abgegrenzt. Dieser Kulturbegriff
wird heute bei den Rechtspopulisten
als Begriffskeule verwendet und er ist
natrlich falsch. Die deutsche Kultur
ist nicht denkbar ohne ihre Wurzeln im
antiken Mittelmeerraum, ohne, nur als
Beispiel, den groen Einuss der fran-
zsischen und ab dem . Jahrhundert
der US-amerikanischen Kultur. Die
deutsche Gegenwartsliteratur ist nicht
denkbar ohne den sehr groen Anteil der
Autoren mit eigenem oder familirem
Migrationshintergrund. Jede Kultur ist
hybrid. Andererseits gibt es das Phno-
men, dass nationale Kulturen umso ho-
mogener wirken, je weiter man rumlich
oder zeitlich von ihnen entfernt ist. Je
nher man ihnen kommt, umso mehr Andreas Kmpf ist Geschftsfhrer
zergliedern sie sich und am Schluss des Singener Kulturzentrums Gems
gelangt man zu der nicht berraschen- und Vizeprsident des Deutschen
den Erkenntnis, dass jeder Mensch sich Kulturrates
Teilnehmer zu rechnen ist. Ein solches
offenes Angebot ist z. B. das Projekt
Spielraum Musik des Karlstorbahn-
hofs in Heidelberg: Zwei professionelle
Musikerinnen und Musiktherapeutinnen
machen gemeinsam mit Kindern Musik.
Es kann sich aber auch um geschlosse-
ne Kulturangebote handeln, bei denen
es darum geht, mit einer festen Gruppe
knstlerische Arbeit zu machen. Ein sol-
ches Projekt ist z. B. No Border, das
im Dsseldorfer Kulturzentrum ZAKK
durchgefhrt wurde. Hier haben jun-
ge Gechtete unter professioneller
Anleitung zunchst biograsche Tex-
te geschrieben und dann zusammen
mit deutschen Jugendlichen in Songs
bersetzt. Die No-Border-Band arbeitet
mittlerweile eigenstndig und veran-
staltet deutschlandweit Konzerte und
Lesungen. In eine hnliche Richtung
geht der Sdufer-Chor des E-Werks
in Freiburg. Ein fester Kern von Per-
sonen, der sich aus Gechteten und
Ortsansssigen zusammensetzt, gibt
regelmig ffentliche Konzerte. Es
geht um hohe musikalische Qualitt.
Dies sind nur wenige Beispiele aus einer
Vielzahl von Projekten und Initiativen
und sie sind auf die aktuelle Situati-
on mit Gechteten bezogen. Sie sind
Teil der interkulturellen Arbeit, die
tglich in den Soziokulturellen Zent-
ren Deutschlands stattndet. Mehr er-
fhrt man ber die Bundesvereinigung
Soziokultureller Zentren, die z. B. in
ihrer Verbandszeitung Soziokultur
ausfhrlich ber die interkulturelle
Arbeit der Zentren berichtet.
H
einrich von Kleist sagte ein-
mal: Ein Talent bildet sich im
Stillen, doch ein Charakter nur
im Strome der Welt. Unser Ziel muss
es sein, jungen Menschen im Strome
der Welt Wegweiser und Wegbegleiter
zu sein. Kinder und Jugendliche brau-
chen die Chance, ihre Talente auszu-
leben und zu entfalten. Sie brauchen
Rume, in denen sie neugierig sein
drfen, individuelle Lernerfahrungen
machen knnen und mit Gleichaltri-
gen zusammen ein Stck weit die Welt
erkunden.
Ein Talent bildet
sich im Stillen, doch
ein Charakter nur im
Strome der Welt
Das gilt fr alle jungen Menschen
unabhngig davon, ob sie in unserem
Land aufgewachsen sind oder neu zu
uns kommen. Unser Bildungssystem
setzt darauf, jungen Menschen diese
Mglichkeiten zu verschaffen. Neben
Wissensvermittlung ist immer auch
Persnlichkeitsbildung wichtig. Es
kommt darauf an, jungen Menschen
die Grundwerte unseres Zusammen-
lebens wie Freiheit, Toleranz und Ver-
antwortungsbereitschaft zu vermitteln
und sie dazu anzuleiten, diese Werte
selbstverstndlich im Alltag zu leben.
Um hier erfolgreich zu sein, sind
differenzierte pdagogische Angebo-
te unerlsslich. Denn unsere Gesell-
schaft wird vielfltiger und die Biogra-
en von jungen Menschen sind sehr
unterschiedlich. Darauf reagiert das
Beratungsangeboten und koordinier- Empndungen, fr die sonst oft die
tem Bildungsmanagement in den Worte fehlen. Sie bietet die Chance,
Kommunen. Auf diese Weise wollen Gesellschaften kennenzulernen und
wir auch all jenen eine Chance geben, sorgt dafr, dass Fremdes nicht fremd
die eine geringe Grundbildung haben. bleibt. Denn die Art und Weise, wie
Wenn wir auf den Wandel und die in einer Gesellschaft mit Kunst und
vielen Vernderungen in unserer Ge- Kultur umgegangen wird, sagt viel ber
sellschaft reagieren wollen, mssen die Grundlagen des gesellschaftlichen
wir auch unsere eigene Wissensbasis Zusammenlebens aus.
kontinuierlich erweitern, z. B. durch Auch beim Erlernen der deutschen
Bildungs- und Migrationsforschung. Sprache setzen wir auf persnliche Be-
Nur so knnen wir die Qualitt unse- gegnungen. Mit unserem Programm
res Bildungssystems sichern. Durch Lesestart Drei Meilensteine fr das
wissenschaftliche Begleitung und Lesen wenden wir uns nunmehr ge-
Ergebnistransfer gewhrleisten wir zielt an Flchtlingskinder. Wir gewin-
die Nachhaltigkeit von Integrations- nen Eltern fr das Vorlesen und Erzh-
manahmen. In den aktuellen Fr- len, frdern den selbstverstndlichen
derrichtlinien thematisieren wir z. B. Umgang mit Bchern und strken die
die Rahmenbedingungen einer gelin- Sprachfhigkeit in den Familien. Auch
genden Integration in das deutsche in dem bundesweit angelegten Sprach-
Bildungssystem oder den gesellschaft- frderprogramm Einstieg Deutsch
lichen Wandel, der durch Migration ist Kontakt ein wichtiger Faktor: In
angestoen wird. diesem niedrigschwelligen Erstlern-
Integration ist ein wechselseitiger angebot werden z. B. ber . eh-
Prozess. Sie gelingt nur, wenn alle renamtliche Lernbegleiter, vor allem
mitmachen. Deshalb brauchen wir die Zugewanderte mit ausreichenden
Bereitschaft und Offenheit der Gesell- Sprachkenntnissen, geschult. Mit Un-
schaft, die Menschen, die neu zu uns tersttzung hauptamtlicher Lehrkrfte
kommen, aufzunehmen. Wir brauchen vermitteln sie erste Deutschkenntnisse
eine Kultur, die Diversitt als Chance an Gechtete.
und Bereicherung versteht. Um eine Alle Manahmen des BMBF setzen
solche Kultur wachsen zu lassen, sind an den zentralen Herausforderungen
persnliche Begegnungen zwischen an. Wir sehen bereits erste Erfolge.
Menschen verschiedener Herkunft Trotzdem entwickeln wir unsere Ma-
essentiell. Genau das untersttzen nahmen stetig weiter und verbessern
Programme wie Kultur macht stark sie. Der Austausch mit den Betroffenen,
und Kultur macht stark Plus. mit Akteuren in Bund, Land, Kommune,
Sie bringen junge Menschen mit mit Ehrenamtlichen und Praktikern
und ohne Fluchterfahrung im Rahmen sowie mit der Wissenschaft ist dabei
gemeinsamer Tanz-, Theater- oder zentral. Denn nur gemeinsam kann
Filmprojekte zusammen. Gleichzei- eine nachhaltige Integration gelingen.
tig erffnen sie jungen Menschen, die
zu uns gechtet sind, neue Zugnge Johanna Wanka ist Bundesministerin
zu unserer Sprache und Gesellschaft. fr Bildung und Forschung
30 KULTURELLE INTEGRATION www.politikundkultur.net

Uns steht ein Marathon bevor

Aus jdischen Erfahrungen lernen
Flchtlingswellen, Integrati- Sie haben gesagt, dass man Eine Vernderung dieser ein sehr breites Spektrum in Achtung, wie es eigentlich der Zuwanderung muslimischer
on, Antisemitismus, Wertever- Menschen, die diese religis- Situation vermag ich nicht ihrer politischen Einstellung. Fall sein sollte. Die Wrde des Menschen, sehr verndert.
mittlung u.v.m. sind Themen kulturell-politische Prgung zu erkennen. Mein Satz gilt Ich bin jedoch davon ber- Menschen, die Gleichberechti-
des Gesprches zwischen Josef haben, auch emotional dennoch unverndert weiter. zeugt, dass bei rechtspopulis- gung von Mann und Frau, die Sie haben einmal aus dem
Schuster und Hans Jessen. erreichen msse. Es wrde Wenn ich als Jude Sorge haben tischen Parteien, die zwar im Religionsfreiheit das sind Zweiten Buch Mose zitiert:
nicht ausreichen, ihnen die muss, in einzelne, insbeson- Moment den Islam im Fokus Werte, die in Teilen der Ge- Einen Fremdling sollst du
Hans Jessen: Herr Schuster, Werte und Normen vorzu- dere muslimisch geprgte haben, jede andere Minderheit sellschaft offenbar nicht mehr nicht bedrcken. Ihr wisst
Sie sagen, die Jdische Ge- setzen. Und Sie meinten, das Stadtviertel deutscher Gro- eben auch Juden genauso den Stellenwert haben, den sie ja, wie einem Fremdling
meinschaft habe mit Inte- sei schwer. Worin liegt die stdte zu gehen, dann ndert in den Fokus kommen wrde, haben sollten. zumute ist. Fremdlinge wart
gration viel Erfahrung, weil Schwierigkeit, Flchtlinge es wenig, ob jetzt hier mehr wenn es opportun ist. Da soll ihr im Land gypten. Der
nach dem Zusammenbruch aus arabisch geprgten Ln- oder weniger Antisemitismus man nicht kurzsichtig sein. Wir haben schon darber Auszug der Kinder Israel, die
der ehemaligen Sowjetuni- dern, aus nordafrikanischen herrscht. Wenn ich zum dritten gesprochen, was muslimi- jdische Fluchtgeschichte.
on ber . sogenannte Lndern emotional zu er- Mal angepbelt wurde, dann Wie sieht kulturelle Arbeit sche Zuwanderer an Wissen, Bedeutet das, dass Juden ein
jdische Kontingentcht- reichen gerade fr Sie als werde ich es wahrscheinlich im Verbund der Religions- vielleicht auch an Respekt, besonderes Verstndnis und
linge in Deutschland inte- Juden? sein lassen und nicht immer gemeinschaften aus, wenn Akzeptanz gegenber der eine historische Fhigkeit
griert wurden. Lsst sich das Betrachten Sie einfach das wieder den gleichen Weg durch sie nach Integration strebt, jdischen Religion und Kul- haben, mit Migration, mit
mit den Integrationsaufga- Zahlenverhltnis. Die jdi- das Stadtviertel gehen, um zu auch mit dem Ziel gegensei- tur lernen mssten. Gibt es Flchtlingen, mit kultureller
ben vergleichen, vor denen schen Gemeinden in Deutsch- gucken, ob ich dann nur ein- tiger religiser Akzeptanz umgekehrt auch eine Lern- Integration und Neuanfang
Deutschland und auch die land haben heute etwa . mal oder viermal dergleichen und Gleichberechtigung? und Integrationsnotwendig- umzugehen?
Jdische Community jetzt Mitglieder. Allein im Jahr erlebe. Sie haben im vergangenen keit, die aus Ihrer Sicht Da brauchen wir gar nicht
stehen? sind rund eine Million Jahr gemeinsam mit den Menschen jdischen Glau- bis zum Zweiten Buch Mose
Josef Schuster: Ja und nein. Si- Menschen als Flchtlinge Sie sprechen von importier- christlichen Kirchen und bens gegenber muslimi- zurckzugehen. In vielen jdi-
cherlich war es eine Mammut- nach Deutschland gekommen, tem Antisemitismus. Gibt es vier muslimischen Verbn- schen Zuwanderern ent- schen Familien ist das Thema
aufgabe. Die Zahl von . davon ein Groteil Muslime. in Deutschland aber nicht den das Projekt Weit du, wickeln mssen? Oder Flucht nun nichts Auerge-
schliet die nichtjdischen Ideal, um Vorurteile abzubau- auch in den letzten Jahren wer ich bin? wiederbelebt. berhaupt gegenber whnliches. Wie viele jdische
Familienangehrigen ein, en, ist gegenseitiges Kennen- das Wiederaueben eines Hat sich das Projekt bewhrt Muslimen, die in Deutsch- Menschen hatten die Mg-
die auch in die Gesellschaft lernen. Wenn ein Muslim und Antisemitismus gerade bei oder war es nur eine Ankn- land leben? lichkeit, nach der Machtber-
integriert werden mussten. ein Jude miteinander ins Ge- denen, die sich als beson- digung? Es wre sicherlich nicht richtig, nahme der Nazis Deutschland
Die jdischen Gemeinden sprch kommen, gelingt es am ders deutsch fhlen und sich Nein, das war nicht nur eine einseitig zu sagen, nur Musli- verlassen zu knnen? Sie waren
Deutschlands hatten zu Be- ehesten, Vorurteile abzubauen. gegen muslimische Zuwan- Ankndigung, sondern es ist me htten ein negatives Bild nichts anderes als Flchtlin-
ginn der er Jahre . von Juden. Ich glaube, dass ge und kamen quasi mit dem
Mitglieder. Sie standen vor der es sehr wohl auch jdische nackten Leben davon. Mein
Aufgabe, . Menschen Menschen gibt, die mit zu Vater und meine Mutter kamen
zu integrieren, die zunchst viel Skepsis Muslimen damals so in Palstina an und
der deutschen Sprache fern gegenberstehen. Hier spielen mussten sich dort eine neue
waren und auch von ihrer Reli- Erfahrungen eine Rolle, die vor Existenz aufbauen.
gion sehr wenig wussten. Man allem aus Israel kommen. Viele Sicherlich glaube ich, dass die
musste sie sowohl in die jdi- haben Verwandte dort. Und Situation nicht mit der der
sche Gemeinschaft und Reli- eine Auseinandersetzung, jetzigen Flchtlinge aus den
gion, als auch in die deutsche wie wir sie in Israel ber muslimischen Lndern eins zu
Gesellschaft integrieren. Jahrzehnte kennen, hat nicht eins vergleichbar ist. Denn zum
In Teilen war das mit der heu- dazu beigetragen, das gegen- Beispiel kamen meine Eltern-
tigen Aufgabe vergleichbar. seitige Vertrauen zu strken. teile in eine Region, die jdisch
Es gibt jedoch einen entschei- geprgt war. Es wre daher jetzt
denden Unterschied: Die Bei der Frage Was ist die Aufgabe der muslimischen
jdischen Zuwanderer wuss- Integration? gibt es auch Verbnde und Gemeinden, die
ten sehr wenig von ihrer Reli- die These, dass Gesellschaf- Menschen, die nach Deutsch-
gion, was in der Sowjetunion ten und Gemeinschaften land kommen, hier aktiv zu
kein Wunder gewesen ist. moderneren Typs nicht integrieren. Das geht natrlich
Man musste sie an die Hand mehr so homogen, abge- nur, wenn diese Gemeinden
nehmen, um Wissen ber schlossen und in sich koh- selber bereit sind, das deutsche
diese Religion zu vermitteln rent seien, wie man das von Wertesystem als verbindlich zu
und sie wieder in diese hinein- frheren kennt, sondern akzeptieren. Leider entspricht
zubringen. Jetzt haben wir es dass moderne gesellschaft- die Predigt von manchem
mit der Situation zu tun, dass liche Identitt ein Konglo- Imam nicht dem, wie wir uns
Menschen nach Deutschland merat sehr verschiedener ein Zusammenleben vorstellen.
kommen, die zum Teil stark Aspekte sei. Wie vertrgt In einigen Moscheegemeinden,
vom Islam geprgt sind. Sie sich das mit der traditionell vor allem unter dem Dach von
kommen mit einer Religion, eher in sich geschlossenen DITIB, wird Hass gegen Juden
die es in Deutschland zwar jdischen Kultur? Oder und Israel vermittelt. Wenn
gibt, die aber in der Gesell- stimmen beide Teilbilder das auf deutschem Boden
FOTO: TAMARA STOLL

schaft nicht so weit verbreitet nicht? geschieht, ist das fr mich be-
ist. Man muss sie in eine Von einer geschlossenen jdi- sorgniserregend.
Gesellschaft integrieren, die schen Kultur mchte ich nicht
zum Teil andere Wertevor- sprechen. Allein deshalb nicht, Sie haben , zu Beginn
stellungen hat, als sie es aus weil Sie auch im Judentum der groen Flchtlings-
ihren Heimatlndern gewohnt Galerie Royal, Mbelladen, Sonnenallee vllig unterschiedliche Kultur- bewegung, gesagt: Uns
sind. elemente nden, je nachdem, steht ein Marathon bevor.
Wenn muslimische Menschen, derer wenden? Sind das poli- ein Projekt, das in die Tat um- welche Abstammung jemand Ein Marathon sind Kilo-
Nun kommt fr die Jdische gerade Jugendliche, nach einer tisch-kulturelle Gegner, die gesetzt wurde und sich als sehr hat. Viele jdische Zuwanderer meter. Bei welchem Kilo-
Community hinzu, dass in entsprechenden Vorbereitung im Antisemitismus pltzlich positiv erwiesen hat. Ich hatte bringen ganz andere kulturelle meter sind wir im Moment?
vielen islamisch geprgten eine KZ-Gedenksttte besucht Verbndete werden? gesagt, wenn man sich gegen- Traditionen mit, als ich sie von Ohne dass ich Ihnen jetzt eine
Staaten Israel und das Ju- haben, kann man sie mit die- Unzweifelhaft ist der rechts- seitig kennenlernt, dann baut meiner Familie kenne, die ber Kilometerangabe nenne die
dentum zum traditionellen sem Thema vertraut machen extremistische und rechtspo- das Vorurteile ab. Genau die- Jahrhunderte im frnkisch- Erfahrung, die wir in den ei-
Feindbild gehren Sie und Empathie erzeugen. Mit pulistische Antisemitismus in sen Weg gehen wir bei Weit hessischen Grenzgebiet zu genen Gemeinden gemacht
sprechen von der Gefahr einer einfachen Textseite im Deutschland weiterhin die du, wer ich bin?. Es werden Hause ist. Inzwischen gibt es haben, wenn es um Integration
eines importierten Antise- Schulbuch: Was sind Juden grere Gefhrdung als der dabei interreligise Projekte aber auch in unserer Familie geht, ist: Sie gelingt vollstn-
mitismus? und wo haben wir gemeinsame muslimisch geprgte Antise- der Flchtlingshilfe nanziell neue kulturelle Einsse, weil dig erst in der zweiten oder
Ja, die Sorge habe ich. Das Werte? gelingt so etwas deut- mitismus. Sicherlich auch ein gefrdert. die Eltern meiner Schwieger- dritten Generation. Die Gene-
nehme ich dem Einzelnen in lich schwerer, wenn berhaupt. Grund, warum von rechtspopu- tochter aus Marokko und Israel ration, die entweder als Kinder
keiner Weise bel. Wenn ber listischen Parteien wie der AfD Anfang dieses Jahres sagten stammen. Also es gibt nicht nach Deutschland kam oder in
Jahrzehnte indoktriniert wird, Vor zwei Jahren haben Sie der Versuch gemacht wurde, Sie in einer Rede vor dem die jdische Kultur. Sondern Deutschland geboren ist, die
dass Juden das Feindbild, das mit einem Interview ziem- gezielt jdische Gemeinden Niederschsischen Landtag es gibt ganz verschiedene also jetzt bis Jahre alt ist,
Bse per se sind, dass Israel lich viel Aufsehen erregt. Sie und Menschen zu umgarnen in Hannover, Sie shen ge- Kulturelemente, die sich zu- ist integriert, ohne Wenn und
von der Landkarte vllig ent- sagten, es gebe deutsche nach dem Motto: Der Feind rade bei jngeren Menschen sammengefunden haben und Aber.
fernt werden muss, dann wer- Grostadtbezirke, wo man meines Feindes ist mein Dezite bei der Vermittlung noch zusammennden. Ein
den sie diese Einstellung nicht lieber nicht mit der Kippa auf Freund. von Werten, die uns nach in- hnliches Bild haben wir auch Vielen Dank.
einfach an der Grenze ablegen. dem Kopf herumlaufen sollte. nen strken. Was haben Sie in der Gesamtgesellschaft. Die
Also geht es darum, die in Ist nach Ihrer Wahrnehmung Auf AfD-Listen kandidieren damit gemeint? deutsche Gesamtgesellschaft Joseph Schuster ist Prsident
Deutschland geltenden Wer- das Risiko von Parallelgesell- auch Juden. Sowohl in Teilen der deut- ist in keiner Weise homogen. des Zentralrates der Juden in
tevorstellungen zu vermitteln, schaften mit der groen Zahl Dafr habe ich wenig Ver- schen Gesellschaft als auch in Wenn man die Bevlkerungs- Deutschland. Hans Jessen ist
gerade auch, was das Existenz- muslimisch geprgter Zu- stndnis. Aber Jude zu sein, be- Kreisen der Zuwanderer ndet struktur der vergangenen freier Journalist und Publizist.
recht Israels, die Schoah, und wanderer in den letzten zwei deutet in der politischen Ein- unser deutsches Wertesystem Jahre betrachtet, dann hat sie Er war langjhriger ARD-Haupt-
den Antisemitismus angeht. Jahren gewachsen? stellung gar nichts. Sie haben nicht mehr die Beachtung und sich, ganz unabhngig von der stadtkorrespondent
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Integration als
Chance
Wie Deutschland als
Kulturnation beweist,
dass brgerschaftliches
Engagement sozialen
Frieden sichert
RALPH HABICH UND BORIS
KOCHAN
D
as Jahr . Innerhalb von
Monaten kommen rund
. Flchtlinge nach
Deutschland. ffentliche
Einrichtungen arbeiten jenseits ihrer
regulren Kapazitten. Brgerschafts-
engagements berall in Deutschland
vollbringen Phnomenales. In der Spit-
ze helfen . Brger auf einen
Flchtling kam zeitweise ein freiwilliger
Helfer den Ankmmlingen aus dem
Nahen Osten, aus Afghanistan und Afri-
ka beim Start in ihrer neuen Umgebung.
Vertriebene werden im Mnchner
Hauptbahnhof von Brgerscharen
empfangen, was keine inszenierte
Willkommens-Show ist, sondern spon-
taner Ausdruck des Mitgefhls. Bayerns
Metropole hat eine tragische national-
sozialistische Vergangenheit, heutige
Mnchner stehen fassungslos vor der
Kaltherzigkeit jener Zeit. Sie sind froh,
jetzt helfen zu knnen.
Deutschland, Europa: Hier entstand
der Humanismus. Er lste das christ-
liche Gebot der Barmherzigkeit aus
seiner religisen Bindung; dadurch
wurde das Ideal offen fr alle Kulturen.
Mitmenschlichkeit, Menschenrechte,
Menschenwrde: Mit dem Humanis-
mus begann die eine Menschheit, die
Gemeinschaft aller Menschen der Erde.
Vlkerverbindender Humanismus ist
Teil der Identitt des modernen Europas.
Integration braucht Partizipation
Von , Millionen Asylsuchenden seit
haben inzwischen . Per-
sonen Bleiberecht in Deutschland er-
halten, schtzt Frank-Jrgen Weise, bis
Anfang Chef des Bundesamts fr
Migration und Flchtlinge.
Den Einwanderern zu helfen, in
Deutschland eine Heimat zu nden,
knnen Staat, mter und Behrden
auch weiterhin allein nicht leisten.
Dabei ist zur Verknpfung von beste-
henden und zur Initiierung von neuen
Netzwerken eine Zentrale Koordina-
tionsstelle unverzichtbar, die brger-
schaftliches Engagement bundesweit
untersttzt frdernd, moderierend,
auch korrigierend. Mit Einfhlungs-
vermgen, Erfahrung und Wissen, mit
praktischen Instrumenten, nanziellen
Mitteln und einem Plan, der lernt und
bestndig verbessert wird. Folgende
Prinzipien sollten dabei als Leitgedan-
ken dienen:
. Sache der Brger: Die Integration von
Flchtlingen kann nicht verordnet
werden, sie muss eine Angelegenheit
auch des brgerschaftlichen Engage-
ments bleiben. Nur dann wird die Be-
reitschaft gestrkt, Opfer und Risiken
mitzutragen. Die Fhigkeit des Staats,
Partizipation erlebbar zu machen
und Enthusiasmus dafr zu wecken,
ist noch weit entfernt von dem, was
eine zeitgeme Parlamentarische
Demokratie knnen msste. Diese
Kompetenz wird darber entscheiden,
ob die Identikation der Brger mit
der Demokratie einen Aufschwung
erfhrt.
. Gesicht zeigen wechselseitig: Ein-
wanderer sollen sich ihren Nachbarn
bekannt machen, einzelne stellver-
tretend fr alle, in Brgergesprchen,
in Ausstellungen und in Medien.
KULTURELLE INTEGRATION 31
Auch Menschen, die hier leben, geben
sich zu erkennen, normale Leute
mit Herz und Sinn fr Gemeinschaft:
Was habe ich vom Fremden, was hat
der Fremde von mir. Integration be-
ginnt mit der Gelegenheit zur gegen-
seitigen Wahrnehmung.
. Vorurteile und Falschmeldungen
ausrumen: Die grte Verfhrung
zur Fremdenfeindlichkeit geht von
Zerrbildern aus, die Fremde herab-
setzen und dmonisieren ohne
ffentliche Korrektur. Der Kampf
um die Bilder im Kopf ist deshalb
entscheidend fr das Gelingen von
Integration. Das Werben um Kopf
und Herz der Menschen muss auf den
Drfern und Schulhfen beginnen
und bis in alle Winkel des Internets
vordringen. Enklaven, in denen bs-
artige Vorurteile unwidersprochen
gepegt werden, darf es nicht mehr
geben. Die Zentrale Koordination
muss hierbei schnell agieren, sehr
anschaulich auftreten und auf aktu-
ellste Techniken zugreifen.
. Orientierung fr integratives Verhal-
ten: Neuen Mitbewohnern muss kon-
kret vermittelt werden, welche Werte
und Sitten hier hochgehalten und
strikt geschtzt werden. Jeder muss
ein Exemplar des Grundgesetzes er-
halten, in der jeweiligen Landesspra-
che kommentiert und anschaulich
illustriert, je nach Empfngergruppe
mit besonderen Schwerpunkten, z. B.
die garantierte Gleichrangigkeit der
Geschlechter. Einheimische Brger
erhalten eine analoge Fassung: Zum
. Geburtstag sollte jedem Jugend-
lichen in einem kleinen Initiations-
FOTO: TAMARA STOLL
ritual sein persnliches Exemplar
bergeben werden. bergeber und
Empfnger signieren es handschrift-
lich.
. ffentliche Anerkennung: Freiwillige
bentigen ffentliche Anerkennung, Sonnenallee im Wandel
vor allem kollektiv. Das konkretisiert
den Wert ihrer Anstrengungen und Die Leistungsexplosion der Knstlichen den lernen, ihr Know-how lebendig und Das brgerschaftliche Engagement
veranlasst andere, knftig mitzuwir- Intelligenz wird durch Algorithmen an- pdagogisch wertvoll zu vermitteln. ist so zu frdern, dass es ein Partner
ken. In dieser Frage hat die demokra- geheizt, bei denen der Technik nicht Wir mssen diesen Wandel zum Vor- wird, mit dem die Politik groe Aufga-
tische Fhrung bisher nicht geglnzt: mehr detailliert Handlungsschritte, teil aller Brger nutzen, insbesondere ben strategisch planen und realisieren
Der Staat hat eine Brgerschaft, die sondern Ziele vorgegeben werden, zu auch kulturell. Denn: Bezahlte betrieb- kann. Nebenbei kann der Staat diese
ein Denkmal verdient, und bemerkt denen das System selbst die besten liche Arbeit hat im soziokulturellen Aufgabe nicht lsen.
es nicht. Wege ndet. Ende Januar gewann Leben bei uns eine Rckgrat-Funktion. Deshalb muss eine leistungsfhige
die Software Libratus der Carnegie Dafr muss Ersatz gefunden werden. Schnittstelle zwischen brgerschaftli-
Mellon University (Pittsburgh, USA) Wer keine Erwerbsarbeit ndet, muss chen Engagements und der Regierung
Den Wandel gestalten mit
ein Pokerturnier gegen vier der besten Anreize fr freiwillige Engagements kreiert werden, um eine gezielte Fr-
brgerschaftlichem Engagement
Pokerspieler der Welt. Die Sensation: erhalten und aus seiner depressions- derung der Organisationen zu ermgli-
Die systematische Frderung brger- Libratus beherrschte den Bluff besser frdernden Privat-Enklave abgeholt chen und fr die enge operative Zusam-
schaftlichen Engagements wird noch als alle professionellen Gegner ob- werden. menarbeit von Politik und Freiwilligen
wertvoller, wenn die zuvor dargestellten wohl niemand das System im Bluf- Bei der Organisation des Feldes und zu sorgen.
Ideen und Strukturen genutzt werden, fen unterwiesen hatte. Im Laufe von der Koordination des brgerschaftli- Fr diese Aufgaben soll ein Bundes-
um eine weit grere gesellschaftliche . Spielen hatte Libratus die chen Engagements in allen Bereichen ministerium fr brgerschaftliches En-
Zukunftsaufgabe anzugehen. psychologischen Tricks der Pros ver- und Regionen Deutschlands werden die gagement eingerichtet werden, analog
Es gilt als konservative Prognose, stehen gelernt. Erfahrungen und die Infrastrukturen, zu den Ministerien fr bezahlte Arbeit
dass in zehn, fnfzehn Jahren Pro- Selbst exzellent qualizierte Akade- die bei der Flchtlingsintegration ein- und Soziales, fr Familie und fr Umwelt.
zent aller Menschen in Deutschland, miker sind nicht geschtzt davor, dass gerichtet werden, bernommen oder als Die Politik muss zgig handeln. Der
die ihren Lebensunterhalt verdienen Knstliche Intelligenz ihre Aufgaben Erfahrungsgrundlage verwertet werden. Beginn der neuen Legislaturperiode
wollen, keine Arbeit nden. Die Gelder bernimmt. Die freundlichsten Scht- Fr den Aufbau der Zusammenarbeit wre ein gnstiger Zeitpunkt, um dem
zur Finanzierung von Arbeitslosigkeit zungen gehen davon aus, dass etwa muss ein Kooperationsforum geschaf- Ereignis Signalwirkung zu verleihen.
sollten dazu genutzt werden, Brgern neun Prozent der Arbeitsstellen in fen werden. Mit dem Deutschen Kultur- lsst sich das herausragende
dabei behilich zu sein, ihre Zeit sinn- Deutschland von der Automatisierung rat steht eine erfahrene Organisation Engagement der Brger bei der Flcht-
vollen Aufgaben zu widmen, die Wert- bedroht sind. zur Verfgung: Freiwilligenorganisatio- lingsintegration glaubhaft als Grn-
schtzung nden. Die Fhigkeiten zuknftiger Er- nen sind Kultureinrichtungen hnlicher dungsimpuls fr das neue Ministerium
Knstliche Intelligenz und Digi- werbsloser bilden ein enormes Kom- als der Industrie. nennen. In der Corporate Identity ent-
talisierung der Wirtschaft unter dem petenzspektrum, werden es doch Men- spricht diese historische Bezugnahme
Schlagwort Industrie . sind die Mo- schen aus nahezu allen Branchen und der Aktivierung eines Grndungsmy-
Ministerium fr
toren des Wandels. Das Auto, das selbst- Berufen, smtlichen Qualikationen, thos. Er wird nachhaltig helfen, br-
brgerschaftliches Engagement
stndig ferne Ziele ansteuert, ist tech- verschiedenster kultureller Herkunft gerschaftlichem Engagement ein unge-
nisch bereits machbar. Das automobile und allen Altersgruppen sein. Das wird Mehr als Millionen Personen sind in kanntes Ansehen und dem Ministerium
Luxus-Segment macht derzeit Schlag- bewhrte und ganze neue Formen von Deutschland brgerschaftlich engagiert. emotionalen Rckhalt in der Bevlke-
zeilen; die Durchsetzung auf ffentli- Nachbarschaftshilfe generieren: Die Viele dieser Zusammenschlsse sind als rung zu verschaffen.
chen Straen knnte der Gterverkehr einen packen drei Straen weiter bei Nukleus fr eine wirkliche Lsung zu
besorgen. Zugleich wird der Roboter einem Umzug mit an. Andere unter- sehen. Die administrativen Strukturen Ralph Habich ist Vizeprsident des
populr so erhlt beispielsweise der sttzen als Experten aus Bielefeld den von Freiwilligen-Organisationen sind Deutschen Designtages und freier
fr Service und Haushalte konzipier- Bau eines Brunnens in einem kleinen extrem uneinheitlich: Einige glnzen Berater fr Designmanagement,
te Pepper vom Publikum exzellente Ort in der Sahelzone, dem Internet sei mit der Professionalitt globaler Kon- Markenentwicklung und Corporate
Sympathie-Bewertungen. Acht Monate Dank. Auch ltere Personen finden zerne, andere operieren auf dem Niveau Identity. Boris Kochan ist Prsident des
nach der Markteinfhrung waren be- Gesprchspartner mit hnlichen Inte- einer Pfadndergruppe und knnen Deutschen Designtages und geschfts-
reits . Pepper verkauft bei einer ressen, an deren Aktivitten sie teilneh- inhaltlich dennoch brillante, vorbild- fhrender Gesellschafter der Branding-
Leasinggebhr von Euro monatlich. men knnen. Sehr viele Menschen wer- hafte Arbeit leisten. und Designagentur Kochan & Partner
32 KULTURELLE INTEGRATION www.politikundkultur.net

In die Offensive gehen

Taten, die eine klare mern: Beide Feste werden von sind, gut zu organisieren. kann man verhindern, dass man denke. Das haben man- da jetzt eins zu eins Schlsse
Unmengen von Leuten besucht, Wenn man sie aber pdago- sich diese soziale wie auch che als unangenehme Nhe ziehen kann fr kulturelle
Sprache sprechen sind fr viele sozusagen das gisch wertvoll begleitet, kann kulturelle Spaltung weiter zu Rechtspopulisten emp- Integration? Ich wrde es mal
kulturelle Ereignis des Jahres, daraus ein Gewinn fr beide fortsetzt? funden. Sie haben dagegen- andersrum sagen: In Auswer-
Die Parteivorsitzende der Linken, und trotzdem wrden Teil- Seiten entstehen: fr die Was wir erleben, ist, dass es gehalten. Hat dieser Disput tung all unserer Erfahrung mit
Katja Kipping, steht Hans Jessen nehmer beider Festivitten Flchtlingskinder, weil sie international einen Aufwind zu einem produktiven Pro- Hartz IV knnen wir sagen,
Rede und Antwort zu Integra- staunend voreinander stehen, schneller Deutsch lernen. Fr fr Rechtspopulisten gibt und zess in Ihrer Partei gefhrt? wie es gesellschaftlich schon
tions(un)willigkeit, Desintegrati- weil die Rauschmittel, die kon- die Kinder, die schon lnger eine neue Sehnsucht nach dem Ich denke, wir als Partei ha- mal auf keinen Fall funktio-
on und notwendigen Leistungen. sumiert werden, die Kostme, hier sind, kann das auch ein Autoritren. Darin lauert eine ben mit unseren Taten eine niert. Hartz IV ist ein System,
die angezogen werden, die Gewinn sein, weil sie auf ein- groe Gefahr. Ich nde, man klare Sprache gesprochen. das darauf setzt, die Leute zu
Hans Jessen: Frau Kipping, Musik, die gespielt wird, sich mal Einblicke in die groe Welt muss Folgendes tun: Erstens, Wir haben als einzige Partei aktivieren, indem man ihnen
vor knapp einem Jahr, als vollkommen voneinander un- bekommen, die zu ihrem All- immer wieder ganz klar Kante geschlossen gegen jegliche permanent mit der nanziel-
das Integrationsgesetz vor- terscheiden. Ich wage mal die gemeinwissen beitragen. Wenn geben gegen Rechts. Zweitens, Angriffe auf das Asylrecht ge- len Daumenschraube droht,
gestellt wurde, haben Sie These, dass die Teilnehmer des die Lehrer aber gestresst sind sehr wohl zur Kenntnis neh- stimmt, whrend alle anderen sodass sie andauernd das Da-
der Bundesregierung, na- Mnchner Oktoberfestes den und keine Zeit haben, kann das men, dass der Nhrboden fr Parteien zumindest teilweise moklesschwert der Existenz-
mentlich dem Innenminister Besuchern eines trkischen auch mal nach hinten losgehen Rechtspopulismus auch in der eingeknickt sind. Und wir ha- angst ber sich spren. Dieses
und der Arbeitsministerin, Teehauses kulturell fast nher fr beide Seiten. Ein anderes sozialen Verunsicherung be- ben eine kritische Auswertung System der Gngelung, der
Integrationsunwillen und sind als den Teilnehmern des Beispiel: Wenn wir nicht orga- steht. Die Gesellschaft, fr die der AfD-Wahlerfolge geleistet. Angst hat auf den Seelen vieler
Integrationsverweigerung auch in Deutschland stattn- nisieren, dass es mehr ffent- wir kmpfen, ist eine Gesell- Ich bin nach wie vor ber- Menschen Spuren hinterlas-
von oben vorgeworfen. Gilt denden Fusion-Festivals. lich gefrderte Beschftigung schaft der sozialen Garantien, zeugt, dass die Antworten, die sen. Und zwar Spuren, die sich
dieses harsche Urteil eigent- gibt, dann besteht sehr wohl in der alle garantiert frei von die Linke gibt, nmlich eine oft in einer sehr destruktiven
lich immer noch? Im Februar wurde im Bun- die Gefahr, dass es zu Konkur- Armut sind und die Mitte bes- soziale Offensive fr alle, das Dynamik der Betroffenen
Katja Kipping: Ja. Weil ich destag heftig ber einen renzwettbewerben kommt, die sergestellt ist. In einer solchen beste und nachhaltigste Mittel untereinander und gegenei-
denke, die beste Integration Antrag debattiert, den Sie eher die Abneigung befrdern. Gesellschaft hrt der Rassis- gegen Rechtspopulismus und nander uern. Aus unseren
besteht a) in einer sozialen gestellt hatten. Er trgt die Wenn man aber Arbeitsmarkt- mus natrlich nicht einfach Hass ist. Erfahrungen in der Beratung,
Offensive fr alle und b) natr- berschrift: Soziale Offen- angebote schafft, von denen auf, aber rassistische Propa- aus den Beobachtungen, was
lich in gelebter demokratischer sive fr alle. Dabei ging es sowohl Menschen protieren, ganda hat es deutlich schwerer. Ihre Partei hat besonders Hartz IV mit den Menschen
Praxis. Und wer Menschen, auch um die Frage: Was ist die neu hierhergekommen sind, Drittens muss man immer wie- in den neuen Bundesln- anrichtet, kann ich nur sagen,
die vor einem Krieg iehen eigentlich Integration? Sie als auch Langzeiterwerbslose, der Begegnungen organisieren. dern ihr Fundament auch das Setzen auf Existenzangst
mussten und hier ankommen, haben ein -Milliarden-So- die schon lnger da sind, dann Weil wir wissen, dass die Aver- darin, dass Sie Kmmerer und Abstiegsngste ist so
den Nachzug ihrer Familien fortprogramm gefordert. Ist tut man das Richtige fr In- sion, die Abneigung gegenber sind. Sie kmmern sich vor ziemlich das Schlechteste
verweigert, der stellt sich wirk- fr Ihre Partei Integration tegration und dafr, dass das Gechteten dort besonders Ort um die Probleme von und Desintegrierendste, was
lich offensiv einer Integration also wesentlich eine materi- Zusammenleben von Anfang gro ist, wo es besonders weni- Menschen und sind ein An- man einer Gesellschaft antun
in den Weg. Solange man als elle Frage? an gut beginnt. ge gibt. Das ist ja ein Paradox. sprechpartner, der direkte kann in kultureller Hinsicht
Familienvater noch Angst um Nein. Aber ohne materielle Also: Begegnungen organisie- Kommunikation und Be- wie aber auch in menschlicher
seine Familie hat, die in einem Grundlage ist alles andere Was wir im Moment gesell- ren ist auch ein gutes Mittel gegnung ermglicht. Kann Hinsicht.
Kriegsgebiet ist, solange hrt nichts. Um das mal ganz kon- schaftlich erleben, sowohl gegen Rassismus. man daraus etwas lernen
die Unsicherheit nicht auf kret zu machen: Wenn wir in innerhalb der Gesellschaft und ableiten fr Integrati- Dankeschn.
und man kann nicht wirklich einer Schule Lehrkrfte haben, der Bundesrepublik als auch Auch innerhalb Ihrer Partei onsprozesse, die dann auch
ankommen. Allein schon, dass die kaum Zeit fr einzelne zwischen europischen Na- gab es im letzten Jahr auf eine kulturelle Dimension Katja Kipping, MdB ist
subsidir Schutzberechtigten Kinder haben, weil die Klassen tionen, sind eher Prozesse sehr prominenter Ebene haben? Parteivorsitzende der Linken.
der Familiennachzug verwei- zu gro sind, ist es natrlich von Desintegration. Das eine Debatte. Sahra Wagen- Es ist in der Tat ein wichtiger Hans Jessen ist freier Journalist
gert wird, ist ein ganz groes schwer, die Begegnung zwi- Verhltnis zur Trkei, auch knecht hatte gesagt: Inte- Teil unserer Parteipraxis, dass und Publizist. Er war lang-
Integrationshemmnis. schen Flchtlingskindern und das Verhltnis zu den USA gration mache vielleicht wir auch vor Ort in den Stadt- jhriger ARD-Hauptstadt-
Kindern, die schon lnger da was luft da falsch? Wie doch mehr Probleme, als teilen prsent sind. Ob man korrespondent
Nun gehren Herr de Maizi-
re und Frau Nahles, die Sie
namentlich genannt hatten,
mit zu den Begrndern der
Initiative Kulturelle Inte-
gration. Kann man Men-
schen, die sagen, wir wollen
explizit Integration erwei-
tern, ihr eine kulturelle
Dimension geben, Integrati- Teaser
onsunwilligkeit vorwerfen?
Die Frage ist erstmal, was fr
ein Verstndnis von Integra-
tion habe ich? Liegt dem Ruf
Die sollen sich integrieren
die berzeugung zugrunde, es
gebe eine deutsche Leitkultur,
der sich alle anpassen mssen?
Dann kann ich nur sagen, das
ist nicht die Integration, die
ich meine. Die Vorstellung, es
gebe eine homogene deut-
sche Kultur, halte ich fr eine
absolute Chimre. Migration,
Zuwanderung ist eine feste
Konstante in der deutschen
Kulturgeschichte. Es gibt nicht
die eine Kultur, die sozusagen
abgegrenzt von allen anderen
entstanden ist. Nehmen wir
nur mal eins der groen Wer-
ke der Aufklrung, Nathan
der Weise von Lessing. Da
kommen Vertreter von drei
Religionen vor, die alle auf
wundersame Weise auch noch
miteinander verwandt oder in-
einander verliebt sind. Da kann
man doch nicht sagen: Oh,
es gibt jetzt die eine deutsche
christliche Kultur. Ich wrde
auch sagen, wenn wir uns die
deutsche Kulturlandschaft
anschauen, gibt es soziokultu-
relle Parallelwelten, und das ist
FOTO: TAMARA STOLL

gut, das ist Teil unseres Reich-

tums. Schauen wir uns nur mal
das Mnchner Oktoberfest an
und die Fusion, das ist ein
Festival des Partykommunis-
mus in Mecklenburg-Vorpom- Graffiti zum Arabischen Frhling an einer Hauswand in der Sonnenallee, Berlin-Neuklln
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Mll als integrativer
Faktor
Die Bedeutung von Natur und Umwelt
HUBERT WEIGER
W
as unterscheidet mich
von meinem Nachbarn?
Vielleicht ein anderer
Beruf, eine andere kr-
perliche Statur, eine andere Familien-
konstellation. Sicher ist, es wird viele
Unterschiede geben. Vielleicht gibt es
einen Unterschied im respektvollen
Umgang mit Umwelt und Natur. Die Fra-
ge der Herkunft des Nachbarn ist dabei
nicht zwingend. Relevant wird sie erst
dann, wenn zu berlegen ist, aus wel-
chem Grund das kologische Verhalten
sich unterscheidet. Und noch relevanter,
wenn dieser Nachbar ein Mensch mit
Migrationshintergrund ist.
Ist Mlltrennen den Deutschen ange-
boren? Oder das Energiesparen? Diese
Fragen knnen mit einem klaren Nein
beantwortet werden. Die aktuelle Na-
Bewusster Umgang mit
Ressourcen ist ein Teil
unserer Gesellschaft
turbewusstseinsstudie von zeigt
auf, dass die deutsche Bevlkerung der
Agrarwirtschaft kritisch gegenber-
steht, den Wert des Stadtnaturschut-
zes schtzt und die Mehrheit weiterhin
die Energiewende befrwortet. Irritie-
rend ist dabei, dass es eine groe Kluft
zwischen Umweltwissen und Umwelt-
handeln gibt und dennoch vielen das
deutsche Verhalten zum Mlltrennen
angeboren erscheint.
Bewusster Umgang mit Ressourcen
ist ein Teil unserer Gesellschaft und
gehrt inzwischen zu unserer Kultur,
ebenso wie das Grundgesetz Teil un-
serer Gesellschaft ist und die Zugeh-
rigkeit zur Europischen Union. Auch
wenn der ein oder andere dies derzeit
infrage stellt. Der Umgang mit Energie,
Lebensmitteln oder eben Mll (Recyc-
ling) hat viele lebenspraktische Aspekte.
Mlltrennen war auch in Deutschland
unbekannt. Wilde Mllkippen waren
noch Ende der er Jahre weit die
Landschaft prgend! Erst das in den
er Jahren massiv seit dem Europ-
ischen Naturschutzjahr gestiegene
Umweltbewusstsein und Initiativen, un-
ter anderem auch des Bund fr Umwelt
und Naturschutz Deutschland (BUND)
fr die Abfalltrennung im Haushalt,
fhrten zum Mllbewusstsein. Das lsst
hoffen, dass Brger, die informiert und
motiviert sind, auch bereit sind, ihren
eigenen Anteil zu leisten.
Als Migrant oder Flchtling kann
man sich sehr schnell in der Nachbar-
schaft unbeliebt machen, wenn die
kulturell verankerten Umweltschutzas-
pekte ignoriert oder nicht gekannt wer-
den. Menschen aus anderen Kulturen
kennen weder die Regeln dafr, noch
deren Sinn. Sie kennen dafr ihre Kul-
tur des Umgangs mit Umwelt und Natur.
Dieser Umgang unterscheidet sich zum
Teil vielleicht deutlich vom deutschen
Umwelthandeln, in Teilen ist dieser
Umgang jedoch sicherlich universell.
Respekt vor der Natur, vor dem Leben
gibt es in jeder Kultur und jeder Religion.
Das Informationsbedrfnis und die
Handlungsmotivation zum Umwelt-
und Naturschutz von Menschen mit
Migrationshintergrund, selbst in bil-
dungsfernen Milieus, sind unerwartet
hoch. Schnell wird neu Zugewanderten
deutlich oder deutlich gemacht, dass die
Dinge unterschiedlicher sind als erwar-
tet und dass Integration oft ber kleine Hubert Weiger ist Vorsitzender des
Dinge funktioniert. Welches Gemse Bund fr Umwelt und Naturschutz
wchst in Deutschland und wann? Wie Deutschland e.V. (BUND)
wird richtig geheizt? Was ist Stolften
und warum ist das wichtig? Nicht aus
Unachtsamkeit oder Respektlosigkeit
wird gegebenenfalls gegen Regeln ver-
stoen, sondern aufgrund des anderen
kulturellen Hintergrunds. Wenn Land-
wirtschaft grundstzlich anderes struk-
turiert, Mobilitt eine Herausforderung
ist, Wasserbeschaffung Arbeit, knnen
die deutschen Angebote als ganz prak-
tische und angenehme Lebenserleich-
terungen erscheinen. Die kologischen
Herausforderungen des Wohlstandes
sind erst spter erkennbar. Wer die Wer-
te unserer Gesellschaft kennenlernt, der
wird Teil dieser Gesellschaft. Dies gilt
neben kulturellen, religisen oder de-
mokratischen Werten auch fr den Wert,
wie unsere Ressourcen verschwendet
oder geschtzt werden.
Viele dieser Umwelt- und Natur-
schutzfragen, von den ganz kleinen bis
zu den groen umfassenderen, sind seit
vielen Jahrzehnten Bestandteil und In-
halt der Umweltbildung und Bildung fr
nachhaltige Entwicklung (BnE). Grund-
lage aller Inhalte in der Umweltbildung
ist der respektvolle Umgang mit der Na-
tur. Aufbereitet werden diese Inhalte
fr Kindergartenkinder, Schulkinder,
Jugendliche in Ausbildung und Studium
oder fr Erwachsene in unterschied-
lichsten Angeboten von Exkursionen bis
Lehrgngen. Trotz all dieser Angebote
ist die Kluft zwischen Wissen und Han-
deln weiterhin hoch. Welche Mastbe
des Umwelthandelns knnen wir daher
Migranten setzen? Mastbe, die oft ge-
nug von Deutschstmmigen nicht um-
gesetzt oder gekannt werden? Und wie
knnen wir Respekt verlangen, wenn
der private Konsum politisch geworden
ist, indem unsere Konsumentscheidung
wirtschaftliche Konsequenzen in einem
anderen Land hatte?
Jeder fnfte Einwohner in Deutsch-
land ist ein Mensch mit Migrationshin-
tergrund. Nicht nur die Politik oder die
Kultur- und Sozialverbnde stellen sich
daher die Frage, wie Integration gelin-
gen kann. Auch Umweltverbnde sind
schon seit vielen Jahren bestrebt, die
Inhalte, Strukturen und Angebote des
Umwelt- und Naturschutzes in Deutsch-
land fr Menschen mit Migrations- oder
Fluchthintergrund zu ffnen und attrak- berwiegenden Teil der christlichen
tiv zu machen.
Es gibt Respekt und eine groe Of-
fenheit zwischen Umweltverbnden
und Migrantenorganisationen. Auf
dieser Basis sollten die bereichernde
Sicht und Lebensweise der Vielfalt den
gemeinsamen Schutz der Natur voran-
bringen. Gemeinsam lernen wir aufei-
nander zuzugehen und ermglichen so
gegenseitige Teilhabe durch:
bessere Kenntnisse ber jeweilige Or-
ganisationsstrukturen und Angebote
Erhhung der interkulturellen Kom-
petenz in den deutschen Umweltver-
bnden
Unterschiedliche Muttersprachen als
wichtiger Bestandteil in der Umwelt-
bildung/BnE
Erlernen gemeinsamer Verantwortung
Je weiter mit der Globalisierung un-
ser Handlungsfeld wurde, umso strker
haben wir auch weit entfernten Ent-
wicklungen und Problemen Interesse
entgegengebracht. Die Komplexitt
der Umweltthemen hat jedoch immer
Aspekte von Nicht-Wissen und Nicht-
Verstehen-Knnen. Es bleibt uns ber-
lassen, weiterhin mit dem Einsatz von
kreativen Methoden allen Bewohnern
Deutschlands die Probleme und das
Handlungswissen zu bermitteln.
Hinterhof in der Sonnenallee, Berlin-Neuklln
Spitzenfrderung
in der Gesellschaft
Die Kulturstiftung des
Bundes frdert die
ffnung von Kultur-
institutionen
HORTENSIA VLCKERS
F
orderungen oder Wnsche nach
Integration basieren auf einer
Diagnose, wenn sie selber nicht
schon eine sind: Einige sind drauen,
ausgeschlossen, abgehngt, die ande-
ren sind drin und wollen die anderen
reinholen. Integration soll eine so-
ziale Kluft zum Verschwinden bringen.
Integration ist ein schwieriger
Begriff. Je eingehender man sich mit
ihm beschftigt, desto mehr entglei-
tet einem seine praktische Bedeutung.
Wer ist es, der wen integriert?
Woher nimmt er seine Legitimation?
Welches Ziel wird mit welchen Integ-
rationsmanahmen verfolgt? Sollte
ein muslimischer Jugendlicher mit den
Objekten des Berliner Bode Museums
vertraut gemacht werden, die zum
versitt. Das eine muss gewhrleistet,
Ikonographie entstammen, wenn wir
wissen, dass auch junge Menschen
christlich-abendlndischer Soziali-
sation damit kaum etwas verbinden?
Nicht ausgeschlossen, dass sich der
muslimische Jugendliche eines Tages
zum Experten fr Bereiche abendln-
discher Kultur entwickelt. Noch ist das
die Ausnahme, wenn ich z. B. (unter
anderem!) an den Friedenspreistr-
ger des Deutschen Buchhandels, Navid
Kermani, denke. Aber vielleicht ist das
irgendwann nicht mehr der Rede wert,
jedenfalls nicht als Beispiel geglckter
Integration. Soweit mge es bitte
nicht kommen, dass sich in unseren
Sprachgebrauch das Unwort Integ-
rierter einnistet!
Schon werden Rufe nach Desin-
tegration wie z. B. vom Soziologen
Armin Nassehi laut, um dem hegemo-
nialen Beigeschmack des Begriffs etwas
entgegenzusetzen. Wenn Integration
in eine Art Zwangsbeglckung mndet,
dann ist Integration sicher nicht ge-
lungen. Wie man am oben genannten
Beispiel ablesen kann, ist Integra-
tion eher eine Frage der Bildung als
des kulturellen Hintergrunds. Schon
deshalb beginnt Integration avant
la lettre bereits im Kita- und erst recht
im Schulalltag, in dem Kinder ihre un-
terschiedlichen Talente in der Gemein-
schaft erkennen, ihre Talente soziale
Wertschtzung erfahren und sie dabei
KULTURELLE INTEGRATION 33
Freude an der Entwicklung ihrer musi-
schen Fhigkeiten haben. Hinzukom-
men sollte dann die Erfahrung, dass
es in unserer Kultur ffentliche Orte
gibt, in denen genau diese Talente
und Fhigkeiten zustzliche Stimuli
erfahren, Orte, die im buchstblichen
Sinn fr viele attraktiv sind. Das ist der
Grund, warum Kulturinstitutionen Ex-
zellenzfrderung verdienen und brau-
chen. Sie mssen auerordentlich gut
sein, Hochkultur nicht im elitren,
sondern in einem qualitativen Sinn
bieten. Der Qualittsaspekt ist ein
wesentliches Kriterium unserer Frde-
rentscheidungen. Und die besten Pro-
jekte sind es, die der Integration die
meisten Mglichkeiten bieten, die die
geringsten Hrden aufbauen. Diesen
Eindruck haben meine vielfltigen und
langjhrigen Erfahrungen mit Kunst
und Kultur immer wieder und immer
mehr besttigt.
Ich mchte zwei Begriffe ins Spiel
bringen, ohne die ich mir Integration
im landlug gebrauchten Sinn nicht
vorstellen kann: Teilhabe und die Di-
nderungsprozessen gehrt auch und
das andere willkommen geheien
werden; das eine ist eine Forderung
sozialer Gerechtigkeit, das andere eine
Anerkennung unserer Wirklichkeit.
Was die Kulturstiftung des Bundes
mit sehr vielen und auf den ersten
Blick sehr unterschiedlichen Pro-
grammen frdert, ist die ffnung
von kulturellen Einrichtungen fr ein
breites Publikum und insbesondere
fr das Publikum von morgen. D. h.,
dass die Institutionen Angebote fr
das gesamte gesellschaftlich diverse
Spektrum der Stadtgesellschaft oder
des lndlichen Raumes machen und
dabei den demographischen Wandel
bercksichtigen mssen. In einem
Land, in dem die Kultureinrichtungen
ganz wesentlich durch die ffentliche
Hand nanziert werden, ist es eigent-
lich eine Selbstverstndlichkeit und
drfte gar nicht eigens betont werden,
dass Museen, Theater, Bibliotheken
usw. der gesamten Bevlkerung zur
Verfgung stehen und auch von ihr
genutzt werden knnen. Das lsst sich
gar nicht anders als eine Win-win-
Situation beschreiben. Die Frage ist
also, wie knnen diese Rume an At-
traktivitt fr jene gewinnen, die bis-
her von diesen Institutionen keinen
Gebrauch machen oder das Gefhl
haben, sie mssten drauen vor der
Tr bleiben, weil sie die Sprache der
Hochkultur nicht verstehen, weil die
FOTO: TAMARA STOLL
Eintrittspreise zu hoch sind, weil sie
ihre Informationen nicht aus Bchern,
sondern vorwiegend aus den digitalen
Medien beziehen, weil sie noch nie
in einem Theater gewesen sind usw.
Es wird nicht ohne eine Vernde-
rung im Selbstverstndnis und den
Zielsetzungen der Kulturinstitutio-
nen vonstattengehen. Noch sind sie
zu groen Teilen ffentliche Orte der
Begegnung und des Austauschs, der
kulturellen Bildung und nicht zu-
letzt der Weitergabe kultureller und
zivilgesellschaftlicher Kompetenzen.
Damit das so bleibt und sie darber
hinaus auch eine Zukunftsperspek-
tive haben, mssen die drei groen
Ps: Programm, Personal, Publi-
kum berdacht und justiert werden.
Die Kulturstiftung des Bundes will
mit ihrem mehrjhrigen Programm
Fonds fr Kulturen der neuen
Stadtgesellschaft solche Prozesse
untersttzen und reagiert in diesem
Fall speziell auf die Anforderungen in
einer Gesellschaft, in der der Anteil
von Migranten wchst. Zu diesen Ver-
nicht zuletzt, dass die Institutionen
ihre Personalpolitik kritisch reektie-
ren, selbst die Diversizierung ihres
Personals vorantreiben. Im Falle von
Mitarbeitern mit Migrationsgeschich-
te ist zu erwarten, dass diese dann
wiederum eine strkere Vernetzung
mit migrantischen Gesellschafts-
schichten bewirken knnen und die
Attraktivitt ihres Hauses fr eben
jene erhhen.
Integration, um noch einmal das
ungeliebte Wort zu benutzen, wird
nicht fr andere gemacht, sondern
mit ihnen, sie ist als Prozess der ge-
meinsamen, immer wieder neu auszu-
handelnden Gestaltung der Zukunft zu
verstehen. Ich stelle mir diesen Pro-
zess im brigen als ziemlich mhse-
lig und langwierig vor, der nicht ohne
Konflikte abgehen und womglich
von Rckschlgen begleitet sein wird.
Verfahren zu entwickeln und Erfah-
rungen zu sammeln, wie mit ihnen
umzugehen ist, wird aber im Sinne
einer humanen und kulturell entwi-
ckelten Gesellschaft allemal erfolgver-
sprechender sein als alle Versuche, das
Rad der Geschichte zurckzudrehen
oder gegen den Strom der Zeit anzu-
schwimmen.
Hortensia Vlckers ist knstlerische
Leiterin der Kulturstiftung des
Bundes
34 KULTURELLE INTEGRATION www.politikundkultur.net

Das Gestalten der Gesellschaft

Integration durch Sport vom DOSB geleitet wird. Ebenso wie zen sich die Vereine, wie tragen sie zum kommen soll demnchst ein deutsch- zer kein Selbstzweck, sondern immer
vom gestarteten Projekt Willkom- sozialen Zusammenhalt im Gauckschen arabischer Kulturverein, damit bei gepaart mit sozialintegrativem An-
ALFONS HRMANN men im Sport, das von der Integrati- Sinne bei? Eine Annherung. Vereinsveranstaltungen die Interessen spruch. Viele Mitglieder stammen aus
onsbeauftragten der Bundesregierung, der Flchtlinge besser bercksichtigt bildungsfernen Elternhusern und ha-

B
ei der diesjhrigen Preis-
verleihung der Sterne des
Sports, einem Wettbewerb,
der vom Deutschen Olympi-
schen Sportbund (DOSB) und den Volks-
und Raiffeisenbanken ausgerichtet und
mittlerweile als Oskar der Vereine be-
zeichnet wird, musste man genau hin-
hren. Fast beilug formulierte der
Schirmherr und jngst aus dem Amt
geschiedene Bundesprsident Joachim
Gauck einen treffenden und bedeutsa-
men Satz: Auf den ersten Blick ist der
Sport ein Spiel, auf den zweiten Blick ist
es Gestalten der Gesellschaft.
Was hat der ehemalige Bundesprsi-
dent damit gemeint? Das Engagement
der Sportvereine, oder besser: das
seiner Mitglieder. In den rund .
Sportvereinen unter dem Dach von
Aydan zouz, und im vergangenen
Jahr auch vom Internationalen Olym-
pischen Komitee (IOC) untersttzt wird.
Obwohl die Medien ber das Inte-
grationsengagement von Vereinen be-
richten, ist immer aufs Neue der genaue
Blick vonnten, um zu verstehen, wie
Sport Demokratie aktiv mitbaut, um
noch einmal Joachim Gauck zu zitieren.
Zwei Beispiele an dieser Stelle sollen
stellvertretend den Wirkungsrahmen
dieser ehrenamtlichen Vereinsarbeit in
Sportdeutschland abstecken. Sie wei-
ten das Verstndnis dafr, wie der Sport
dazu beitragen kann, das Miteinander
zu gestalten und eine Identikation
zu befrdern, die ber die Grenzen des
Vereinslebens hinausreicht: Taekwon-
do zer, ein Verein aus der Nrnberger dern auch an sozial Benachteiligte ohne
Sdstadt, in der viele sozial benach-
Teilhabe auf dem Land
Der FV Gonnersweiler, sagt Simon
Kirch, Leiter des IdS Programms beim
Landessportbund Saarland (LSVS),
zeigt auf vorbildhafte Weise, dass ein
Sportverein weit mehr ist und bietet,
als in der Satzung geschrieben steht:
Er ist eine Gemeinschaft von Gleichbe-
rechtigten, die trotz unterschiedlicher
Identitten an etwas arbeiten, in dem
sich alle wiedernden.
Der Anspruch fr alle da zu sein,
spiegelt sich im sozialen Engagement
der Saarlnder wider. Die Vereinsakti-
vitten zielen auf einen Ausgleich der
Interessen und Bedrfnisse und richten
sich nicht allein an Gechtete, son-
einsangebote und stellt sogar nanziel-
Migrationshintergrund. Bei jedem ge-
werden.
Weitere Projekte: Sprache und
Sport, in dem Gonnesweiler mithil-
fe des Bildungstrgers WIAF und dem
Landessportbund Saarland Sprach-
bildung und -frderung anbieten will.
Viermal die Woche im eigenen Ver-
einsheim, zweimal mit einem Sport-
mobil vor Ort. In Kooperation mit der
Malteser-Hilfsorganisation werden
Erste-Hilfe-Schulungen durchgefhrt
und mit der Landfrauen-Initiative S-
tern Kochkurse fr deutsch-arabische
Frauen. Die muslimischen Frauen er-
halten aber auch Qualizierungsange-
bote, von denen sich sogar das rtliche
Jobcenter beeindrucken lassen hat. Nun
informiert es die Frauen ber die Ver-
tete nicht lange nach seinem . Ge-
le Untersttzung in Aussicht. Um diese
ben einen Migrationshintergrund. Bei
Taekwondo zer fhlt man sich diesen
Jugendlichen gegenber verpichtet,
Schule und Bildung haben im Verein
trotz des Anspruchs Vorrang. Toleranz
gegenber anderen Religionen auch,
und Solidaritt, wenn z. B. einem pals-
tinensischen Mdchen dabei geholfen
wird, die Schule zu wechseln.
Ganz wichtig ist zer Glec und Al-
fred Castao, dem . Vorsitzenden, das
Thema Einbrgerung. Wir versuchen
unseren Mitgliedern vorzuleben, dass
es leichter ist, ein Zugehrigkeitsgefhl
zu entwickeln, wenn man als Deutscher
in Deutschland lebt, sagt der gebrti-
ge Spanier Castao. Glec seinerseits,
Sohn sogenannter Gastarbeiter, war-
burtstag, um Bundesbrger zu werden.

FOTOS: TAMARA STOLL

Pastersteine erinnern an die frhere Mauer, die die Sonnenallee in zwei Teile trennte High-Deck-Siedlung

Sportdeutschland leisten , Millio-
nen Freiwillige Millionen ehren-
amtliche Stunden pro Jahr. Wie viel das
im Sinne von Joachim Gauck fr den
sozialen Zusammenhalt hierzulande
bedeutet, ist kaum zu ermessen. Ge-
rade jetzt, in Zeiten eines wachsenden,
manchmal schwer zu greifenden und
in dieser Form bislang fremden Un-
behagens in der Gesellschaft. Gerade
jetzt, wo jenseits des Atlantiks, aber
auch in Europa und in Deutschland
rechte Politikakteure demokratische
Wertegemeinschaften attackieren und
solidarische Prinzipien und Menschen-
rechte zugunsten von egoistisch-nati-
onalistisch orientierten Experimenten
zurckzudrngen versuchen.
Der Vereinssport hat viele Funktio-
nen, die soziale ist nur eine davon. Doch
wer seine Rolle fr den gesellschaftli-
chen Zusammenhalt in seiner ganzen
Komplexitt begreifen will, sollte sich
beispielhaft das quantitativ und quali-
tativ beeindruckende Engagement der
Vereine beim Thema Integration anse-
hen eine der grten gesellschaftli-
chen Herausforderungen, aktuell wie
zuknftig.
Daher protiert die Gesellschaft in
ganz besonderer Weise vom Bundes-
programm Integration durch Sport,
das seit mehr als Jahren existiert und
vom Bundesinnenministerium (BMI)
sowie vom Bundesamt fr Migration
und Flchtlinge (BAMF) gefrdert und
teiligte Menschen leben und in der Ar-
mut deutlich sichtbar ist. Und der FV
Gonnesweiler aus der beschaulichen
-Einwohner-Gemeinde Nohfelden
im Saarland.
Hier also der von Migranten gegrn-
dete und gefhrte Taekwondo-Sttz-
punkt mit etwas mehr als Mitglie-
dern, aus dem z. B. Rabia, Smeyye und
Tahir Glec stammen, drei Geschwister,
die nicht allein durch eine Reihe von
Welt- und Europameistertiteln sowie
Olympiateilnahmen Bekanntheit er-
langt haben, sondern auch ihre trki-
schen Wurzeln und deutschen Psse
teilen. Wie im brigen die Mehrheit der
Mitglieder. Denn im Verein Taekwondo
zer kreuzen sich sportliche und sozi-
alintegrative Hchstleistungen. Dazu
spter mehr.
Und dort der Breitensport orientier-
te Fuballverein aus einer lndlichen
Region, mit rund Mitgliedern, des-
sen Frauen- und Mnner-Mannschaften
in der Verbands- und Kreisliga spielen
und der sich intensiv um Flchtlinge
kmmert und sie zur Teilhabe animiert.
Taekwondo zer wie Gonnesweiler zh-
len zu den Sttzpunktvereinen von
Integration durch Sport und haben
bereits zahlreiche Auszeichnungen fr
ihr soziales Engagement erhalten.
Zwei Vereine, einmal in der Gro-
stadt, einmal auf dem Land, mit unter-
schiedlichen sozialen Strukturen und
sportlichen Ausrichtungen: Wo ergn-
planten Projekt steht das Gemeinwohl
im Vordergrund, nicht das Bedrfnis
einzelner Personen oder Gruppen.
Zudem attestiert Simon Kirch den eines Angebots zur Kinderbetreuung.
Verantwortlichen des FV Gonnesweiler
eine gesunde Grundeinstellung. Der
Verein geht die Flchtlingshilfe sehr
strukturiert an und bereitet seine Mit-
glieder auf Frustrationen vor. Die etwa
dann eintreten, wenn Flchtlinge auf
der Suche nach Arbeit die Gemeinde
wieder verlassen und in groe Stdte
ziehen, was bei mindestens bis
Prozent der Personen der Fall ist.
Schon immer legte der Verein auf
persnliches Engagement Wert. Uns
sind eine groe Gemeinschaft und eine
soziale Teilhabe unheimlich wichtig,
sagt Vorsitzender Stefan Kunz. Die
Philosophie zahlt sich nun aus; bei der
Integration von Flchtlingen mangelt
es dem Verein nicht an freiwilligen
Helfern. Und jene, die selbst vor Jahren
oder Jahrzehnten nach Deutschland ka-
men, stehen nun als Laiendolmetscher
zur Verfgung. Sie erzhlen, dass sie
ihre Integration dadurch noch einmal
vllig neu erleben wrden.
Mitmachen und gestalten, das sollen
auch die Neuankmmlinge. So wurden
die beiden Syrer Shafeek ( Jahre) und
Bakri ( Jahre) zu Integrationsbeauf-
tragten ernannt und in den Vorstand
gewhlt, der eine verantwortlich fr
den Spielbetrieb, der andere als Zweiter
Kassenwart fr die Finanzen. Hinzu-
Fortbildungsmanahmen erfolgreich zu Ich wollte mich als Teil der Gesell-
gestalten, bedarf es des Vertrauens, das schaft fhlen statt als Gast, sagt er.
die Frauen aufbauen mssen, aber auch Die groen sportlichen Erfolge wir-
ken wie ein Multiplikator, helfen dem
Gonnesweiler kann es bieten. Verein, seinen integrativen Ansatz ins
Der Verein ist sozialer Knotenpunkt Land zu tragen. Wir werden von al-
in der Gemeinde. Er hat zu jedem Kon- len mglichen Taekwondo-Vereinen
takt, zu jedem einen Draht, sagt Simon um Hilfe gebeten, aus der Stadt, aus
Kirch. Wenn es gelingt, die Familie und Deutschland, sogar aus dem Ausland,
die Frauen in den Verein zu bringen und sagt der . Vorsitzende.
dort zu binden, dann erhlt die Inte- Wie die anderen Millionen Vereins-
gration einen ganz anderen Schub. vertreter wirkt auch Alfred Castao eh-
Simon Kirch nennt es den Dreischritt: renamtlich. Es gibt natrlich immer
Erstkontakt im Sport, unabhngig vom Leute, die fragen, warum machst Du
Verein. Dann das Heranfhren an die das, das kostet so viel Zeit. Ich denke
Vereinsgemeinschaft, schlielich die aber, dass man nicht auf dieser Welt
Mitgestaltung. So hat sich Gonneswei- ist, nur um Spa zu haben und reich zu
ler nebenbei zu einem Mehrsparten- werden. Sondern dass man mehr davon
verein entwickelt, in dem mittlerweile hat, wenn man versucht, das Richtige zu
Tanzen und Turnen angeboten werden. tun, sich zu engagieren. Man tut diese
Eine Sparte fr (Kinder-) Leichtathletik Dinge trotz der Widerstnde, trotz der
bendet sich in der Planung. Probleme. Man tut diese Dinge, weil sie
wichtig sind.
Was gibt es mehr zu sagen, in dieser
Vorbilder in der Stadt
Zeit, in der vielerorts Gemeinwohl, So-
Whrend Gonnesweiler gewissermaen lidaritt und Mitmenschlichkeit nicht
an der Grasnarbe wirkt, richtet sich der mehr zu den Tugenden zu zhlen schei-
sportliche Blick bei Taekwondo zer auf nen? Joachim Gauck wrde sagen: Auf
die Spitze international. Im Aufent- den ersten Blick ist der Sport ein Spiel,
haltsraum des Kampfsportclubs aus der auf den zweiten Blick ist es Gestalten
Nrnberger Sdstadt reihen sich die Po- der Gesellschaft. Ob in Nrnberg, im
kale aneinander. Wer als Kind zu uns Saarland oder anderswo.
kommt, will mglichst bald Medaillen
gewinnen, sagt Trainer zer Glec, der Alfons Hrmann ist Prsident
den Verein gegrndet hat. Sportliche des Deutschen Olympischen
Hchstleistungen sind bei Taekwondo Sportbundes (DOSB)
Politik&Kultur | Nr. / | Mai Juni
Das feine Nervensystem der Wohlfahrtsverbnde
Die Bedeutung von Kultur fr die soziale Arbeit
Rolf Rosenbrock und Theresa
Brheim reden ber soziales
Engagement, gesellschaftliche
Verantwortung und integrative
Kulturarbeit in der Praxis.
Theresa Brheim: Herr Ro-
senbrock, seit Januar dieses
Jahres sind Sie Vizeprsident
der Bundesarbeitsgemein-
schaft der Freien Wohlfahrts-
pege (BAGFW), zuvor waren
Sie deren Prsident. Ziel
aller Aktivitten der Wohl-
fahrtsverbnde, die in der
Bundesarbeitsgemeinschaft
organisiert sind, ist es, die
Lebenslagen von sozial Be-
nachteiligten zu verbessern
und deren Interessen im ge-
sellschaftlichen Dialog und
gegenber der Politik Gehr
zu verschaffen. Was bedeutet
das in der Praxis genau?
Rolf Rosenbrock: Die gesam-
te Wohlfahrtspege bendet
sich aktuell in einer skularen
Innovation vom alten Bild
der Frsorge weg zur Hilfe zur
Selbsthilfe, zur Aktivierung. Im
Grunde genommen ist das neue Flchtlinge war ein unglaubli-
Ziel von sozialer Arbeit Empo-
werment. Das ist ein Prozess,
der seit ein paar Jahrzehnten
luft, aber noch lange nicht
zu Ende ist. Im Kern steht die
durch Empirie gesicherte Er-
fahrung, dass Menschen besser
mit schwierigen Lebenslagen
klarkommen, wenn sie psycho-
soziale Basisressourcen haben.
Das ist erstens das stabile
Selbstwertgefhl; zweitens ein
stabiles Selbstwirksamkeits-
gefhl, d. h. die Erfahrung: Ich
kann etwas schaffen, wenn ich
mir das vornehme. Drittens
kommt die Verankerung in hilf-
reichen sozialen Netzen hinzu.
Und viertens, dass es alles mit
inneren, persnlich wichtigen
Dingen, mit Zielen, mit Sinn
zu tun hat. Um diese Basisziele
aller sozialen Arbeit, bei der
es immer um Verbesserung
von Teilhabemglichkeiten
geht, zu befrdern, ist die Ar-
beit mit Kulturgegenstnden
oder in kulturellen Projekten
eigentlich die erste Wahl. Des-
halb hat die Beschftigung mit
Kulturprojekten in der freien
Wohlfahrtspege in den letzten Integration, die eigentlich
Jahren einen sehr viel greren
Stellenwert bekommen. Wir
erleben einfach, dass die Arbeit Integration heit, ich ermgli-
mit Malerei, mit Gesang, mit
Tanz, mit Skulpturen, mit Mu-
sik eben Mglichkeiten bietet,
sich jenseits formaler Bildung
und sprachlicher Verstndigung chen Erfahrungshintergrnden
auszudrcken, Brcken zu bau-
en, sich selbst zu erleben, sich
selbst zu besttigen und dabei
auch an Persnlichkeitsschich-
ten und Ecken der Biograe he-
ranzukommen, an die man rein
sprachlich-kognitiv nicht her-
ankommen wrde ob das nun
in der Strafflligenhilfe, bei der dungsministerium, aber auch
Arbeit mit psychisch Kranken,
bei der Selbsthilfe von chro-
nisch Kranken, bei der Pege
oder Arbeit mit Menschen mit
demenziellen Vernderungen,
im Kita-Bereich oder gerade
auch in der Arbeit mit gech-
teten Menschen ist.
Kultur ist wie Sie sagen
eine wichtige Methode
sozialer Arbeit. Inwieweit
begreifen sich Wohlfahrts-
verbnde als Kulturakteure?
Wir sind in erster Linie Akteure
der sozialen Arbeit, aber die
Beschftigung mit Kultur oder
Kulturprojekten ist fr uns
eine wesentliche und erfolg-
versprechende Methode der
sozialen Arbeit. Ich glaube, Sie
nden heute niemanden mehr,
der in der sozialen Arbeit
unterwegs ist und das anders
sehen wrde. Aber wichtig ist:
Wir machen keine Kulturarbeit,
weil wir die Kulturnation noch
schner machen wollen; wir
machen Kulturarbeit, weil so-
ziale Arbeit heute nicht mehr
ohne Kulturarbeit denkbar ist.
Sie haben bereits angedeu-
tet, dass Kulturarbeit auch
bei der Arbeit mit Gech-
teten eine Rolle spielt. Wie
kann und soll die Lebensla-
ge von Gechteten und an-
deren sozialen Randgruppen
in Deutschland durch die Ar-
beit der Wohlfahrtsverbnde
verbessert werden?
Die Phase der Notaufnah-
me und Erstversorgung der
ches Beispiel fr die sehr groe
Strke der Zivilgesellschaft
und den sozialen Zusammen-
halt in Deutschland. Die Wohl-
fahrtsverbnde und ihre Orga-
nisationen haben eine wich-
tige Rolle gespielt, aber auch
drum herum gab es unendlich
viele Initiativen, die sich sehr
verdient gemacht haben. Das
ging los mit der Verteilung
von Wasseraschen und ge-
schmierten Brtchen am Bahn-
hof bis hin zu persnlicher Be-
gleitung ins neue Leben, in die
neue Sprache und in Richtung
neuer Arbeitsmarkt. Die Paten-
schaften, die zu vielen Tausen-
den noch laufen, sind Beglei-
tungen bei Erkundungsgngen
in eine fremde Kultur. Und das
ist natrlich keine Einbahn-
strae. Der Pate verndert sich
genauso wie der gechtete
Mensch, denn dieser gegensei-
tige Abgleich von Erfahrungen
auch metasprachlich in der
Auseinandersetzung mit Kunst,
Bauwerken, Musik, Tanz, The-
ater verndert beide. Das ist
auch unsere Vorstellung von
dann eher mit dem Wort In-
klusion besser getroffen ist.
che einem anderen den Zugang
zu meiner Kultur; whrend
Inklusion beinhaltet, dass
Menschen mit unterschiedli-
zusammenkommen, etwas
gemeinsam machen und dabei
verndern sich alle. Was
so spontan angefangen hat, ist
dann zum Teil sehr verdienst-
voll von greren staatlichen
Programmen wie Kultur
macht stark vom Bundesbil-
von den Projektprogrammen
vom Familienministerium
oder der Bundesbeauftragten
fr Migration, Flchtlinge und
Integration weitergefhrt wor-
den. Das sind alles Programme,
die zweifellos quantitativ nicht
wesentlich ber ein Modell-
projekt hinauskommen. Aber
sie sind methodisch so ange-
legt, dass man sagt: Es braucht
Gelegenheiten, es braucht Orte
und es braucht Rume, wo sich
Menschen mit unterschiedli-
KULTURELLE INTEGRATION 35
chem kulturellen Hintergrund, aber leider verndert. Es gab bei dem die Nervenenden eben natrlich auf Synergien. Sol-
aber in Respekt begegnen kn- auch viele Anschlge auf bis an die dunklen Ecken und che Netzwerke sind angesichts
nen. Das Ziel dieser Arbeit mit Flchtlingsheime, die AfD Bruchkanten der Gesellschaft der teilweise sehr komplexen
Gechteten ist natrlich, den verzeichnete einen rasanten reichen, wo normalerweise Herausforderungen, die die
Gechteten einen Zugang zu Aufstieg usw. Gibt es denn nicht so gern hingeguckt wird. Aufnahme von einer Million
unserer Welt zu erffnen, heute auch noch soziale Ver- Das macht uns natrlich auf- Flchtlingen mit sich bringt,
ihnen aber auch die Gelegen- antwortung freinander und merksam fr die Bedrohungen, nicht nur hilfreich, sondern
heit zu geben, diese Basisres- gesellschaftlichen Zusam- die bestehen. Das sind z. B. die einfach unverzichtbar.
sourcen Selbstwertgefhl, menhalt? . Straftaten im Umfeld
Selbstwirksamkeitsgefhl, Ja, das haben wir natrlich von Flchtlingseinrichtun- Was wnschen Sie sich
Verankerung und Sinn zu noch! In erster Linie hat sich gen in . Wir beobachten fr die Gesellschaft von
erschlieen. die Politik gewandelt. Ohne allerdings auch, dass sich in morgen, wie sollte die aus-
dass es gro deklariert wurde, Reaktion ehrenamtliche Arbeit sehen?
Kultur macht stark Sie ist aus einer Politik der Will- im Flchtlingsbereich poli- Also unsere simplen und
haben es bereits angespro- kommenskultur eine Politik tisiert. Ehrenamtliche Arbeit seit Jahren bestehenden
chen. Der Parittische ist der Festung Europa geworden, mit Flchtlingen ist quasi ein programmatischen Grund-
auch daran beteiligt. Wie was sich natrlich auch im Statement nicht nur fr ge- pfeiler, gleicher Respekt fr
sieht die Beteiligung genau Bewusstsein der Menschen chtete Menschen, sondern jeden Menschen und gleiche
aus? niederschlgt. Wir haben auch gegen IS-Terror und ge- Chancen fr jeden Menschen,
Der Parittische ist ein Dach- ein stabiles, hohes Niveau gen Rechts. klingen harmlos, sind aber bei
verband von ber . recht- an ehrenamtlichem Engage- nherer Hinsicht ein gesell-
lich, politisch und konomisch Ein anderer Weg, um diesen
ment. An einzelnen kleinen schaftliches Kampfprogramm.
selbststndigen Mitgliedsor- gesellschaftlichen Zusam-
Ecken beginnt es ein bisschen Dezite oder gar Rckschritte
ganisationen, die sich einem menhalt zu strken, ist die
nachzulassen vor allem im bei diesen materiellen und
gemeinsamen Werteprogramm Initiative kulturelle Inte-
langfristigen, jahrelangen En- institutionellen Faktoren sind
verpichtet fhlen. Wenn wir, gration, deren Mitglied die
gagement, an anderen wchst auch durch kulturelle Arbeit
wie in diesem Falle, Mittel BAGFW ist. Was versprechen
es weiter. Aber das Gesamtni- nicht zu kompensieren. Wir
aus einem Bundesprogramm sich die Wohlfahrtsverbnde
veau ist ungebrochen hoch und messen auch die gesellschaft-
bekommen, dann schreiben von dieser Mitgliedschaft?
ein Beweis fr die wirklich ge- liche Entwicklung daran:
wir aus. Dann bewerben sich waltige Energie, die in diesem
Erstmal ist es eine groartige Nhern wir uns diesen Zielen
kleine und grere Initiativen. Land steckt. Das ist ein Schatz
Angelegenheit, wenn sich viele oder entfernen wir uns? Und je
Da whlen wir nach Qualitts- fr dieses Land. groe Akteure der Zivilgesell- mehr Bndnispartner wir da-
kriterien aus, wem wir das stets schaft darauf einigen knnen, beihaben, uns ihm zu nhern,
zu knappe Geld zur Verfgung Eine Aufgabe der Wohl- dass die Arbeit mit und an desto grer sind die Chancen,
stellen. Da kommen dann auch fahrtsverbnde ist es auch, Kultur eine ganz prominente dass eine solche Bewegung
Projekte, an die wir nie gedacht die soziale Verantwortung in und erfolgreiche Methode der auch real stattndet.
haben: Die Mglichkeit, ber der Bevlkerung zu pegen Integration und der sozialen
Schwarzlichttheater oder Pup- und zu strken. Wie machen Arbeit ist. Zweitens hoffen wir, Rolf Rosenbrock ist Vorsitzen-
pentheater Fluchterfahrungen, Sie das? dass die Innovation, in der wir der des Parittischen Wohl-
traumatische Erlebnisse auf- Als parittischer Gesamtver- als Wohlfahrtspege drinste- fahrtsverbandes Gesamtver-
zuarbeiten. Oder auch einfach band beruht unsere Arbeit auf cken, nmlich von der Frsorge band e.V. und Vizeprsident
ber gemeinsames Malen den beiden Werten: gleicher zum Empowerment, auch eine der Bundesarbeitsgemeinschaft
Entsetzlichkeiten zu verarbei- Respekt und gleiche Chancen gewisse Strahlwirkung auf die der Freien Wohlfahrtspege
ten, die man berhaupt nicht fr jeden Menschen. Und wir Problemwahrnehmung und (BAGFW). Theresa Brheim ist
versprachlichen kann. Unsere leiten aus dieser Werteorien- -bearbeitung in anderen Berei- Chen vom Dienst von Politik
Organisationen haben dann tierung das ab, was man altmo- chen hat. Drittens hoffen wir & Kultur
mehr die Aufgabe, Einheimi- disch das Wchteramt nennt.
sche und Gechtete zusam- Wir haben die Aufgabe, denen,
menzufhren, aber auch einen die sonst nicht gehrt werden, ZU DEN FOTOS IM SCHWERPUNKT
schtzenden Rahmen zu bilden, eine Stimme zu geben. Und
in dem sich etwas entfalten wir haben die Picht, darauf Tamara Stoll, geboren in auf und befasst sich mit dem
kann. Die Projektformate sind aufmerksam zu machen, durch Stuttgart, lebt und arbeitet in Verhltnis zwischen Bild, Nar-
ganz variabel. Das geht von welche Entwicklungen in der Leipzig und London, Grobri- rativ und Text. Die Bilderserie
zweitgigen Kursen bis hin zu Makropolitik Bedrftigkeiten tannien als freie Fotogran und Sonnenallee () orientiert
wochenlangen Kursfahrten. und Probleme entstehen. Wir als Workshopleiterin an Com- sich am geograschen Raum
Diese beziehen sich wiederum weisen z. B. auf die Dezite munity-Projekten. Stolls knst- der gleichnamigen Strae in
auf alle Sparten: Malerei, Tanz, einer Sozialpolitik hin, die das lerische Arbeit besteht aus Fo- Berlin. In ihr offenbaren sich
Theater, Musik usw. Auseinandergehen der sozia- tograe, Text und Ton und hat Schnittpunkte des Privaten und
len Schere nicht nur toleriert, sowohl dokumentarischen als ffentlichen, des Fremden und
Wie schon angedeutet, die sondern befrdert. Auf diese auch konzeptionellen Charak- Vertrauten, der Stadt und der
Hilfsbereitschaft war Ende Weise machen wir Interessen- ter. Wichtige Elemente ihres Natur. Die Fotografien ver-
zum Hhepunkt der politik. Das knnen wir nur Arbeitsprozesses sind die Re- suchen, den multikulturellen
Flchtlingskrise in Deutsch- glaubwrdig, weil ein groer cherche, das Interview, das Ge- Charakter der Strae zu unter-
land gro. Viele Gechtete Wohlfahrtsverband mit vielen hen und die Begegnung. Stolls suchen und sind durch kurze
wurden herzlich aufgenom- Mitgliedsorganisationen ein Arbeit weist anthropologische Aussagen von Bewohnern der
men. Die Stimmung hat sich sehr feines Nervensystem ist, und soziologische Anstze Sonnenallee unterbrochen.
Initiative kulturelle Integration
Die Initiative kulturelle Integration will zeigen, welchen
Beitrag Kultur zur Integration leisten kann zur Integration
der Menschen, die nach Deutschland kommen, aber auch
derjenigen, die bereits in Deutschland leben.
Initiatoren:
Bundesministerium des Innern, Bundesministerium fr Arbeit und Soziales,
Die Beauftragte der Bundesregierung fr Kultur und Medien, Die Beauftragte der
Bundesregierung fr Migration, Flchtlinge und Integration, Deutscher Kulturrat
Mitwirkende Institutionen:
ARD, Bundesarbeitsgemeinschaft der Freien Wohlfahrtspege, Bundesarbeitsge-
meinschaft der Immigrantenverbnde, Bundesverband Deutscher Zeitungsverleger,
Bundesvereinigung der Deutschen Arbeitgeberverbnde, Deutsche Bischofskonfe-
renz, Deutscher Beamtenbund und Tarifunion, Deutscher Gewerkschaftsbund, Deut-
scher Journalisten-Verband, Deutscher Landkreistag, Deutscher Naturschutzring,
Deutscher Olympischer Sportbund, Deutscher Stdte- und Gemeindebund, Deut-
scher Stdtetag, Evangelische Kirche in Deutschland, Forum der Migrantinnen und
Migranten im Parittischen, Koordinationsrat der Muslime, Kultusministerkonfe-
renz, Neue Deutsche Organisationen, Verband Deutscher Zeitschriftenverleger, Ver-
band Privater Rundfunk und Telemedien, ZDF, Zentralrat der Juden in Deutschland
www.kulturelle-integration.de
36 DAS LETZTE
Kurz-Schluss
Wie ich einmal auf der CeBIT in Hannover der Gesellschaft . auf reichlich unangenehme Weise begegnete
Man wird nicht jnger, nicht strker.
Eigentlich redet ein harter Schnffel-
Knochen wie ich nicht ber persnliche
Schwchen. Das ist bekanntlich ge-
schftsschdigend. Bedauerlicherweise
blieb allerdings mein Zusammenbruch
beim Besuch der diesjhrigen CeBIT in
Hannover dank der allgegenwrtigen
Videoberwachung ohnedies nicht ge-
heim. Auf der Facebook-Seite Messe-
intim nden sich schamlose Bilder.
Deshalb zunchst Hintergrndiges zur
Klrung: Schon bei der Erffnung pries
Japans Premierminister Shinzo Abe als
Reprsentant des Partnerlandes den
Weg der beralternden Nippon-Gesell-
schaft in die Society . also die
fnfte Stufe der Menschheitsgeschichte.
Nach dem Jger- und Sammler-, Agrar-,
Industrie- und Informationszeitalter
komme nun das Zeitalter der Vernet-
zung, heit es in einer klrenden Anzei-
ge der Financial Times, nanziert durch
die Fukushima Ltd. In dieser ultras-
marten Gesellschaft wird Japan weiter
die Netzwerk- und Internet-der-Dinge-
Kapazitten von fortgeschrittenen In-
novationen in der Herstellung bis in
jeden Winkel der Gesellschaft ausbau-
en und dramatisch die Lebensqualitt
verbessern und das Wirtschaftswachs-
tum ankurbeln. Sensoren, Roboter, Big
Data und Cloud Computing wrden in
die Gesellschaft integriert, um Men-
IMPRESSUM
Politik & Kultur
Zeitung des Deutschen Kulturrates
c/o Deutscher Kulturrat e.V.
Mohrenstrae ,
Berlin
Telefon: . VERLAG
Fax: . ConBrio Verlagsgesellschaft mbH
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HERAUSGEBER
Olaf Zimmermann und Theo Geiler
REDAKTION
Olaf Zimmermann (Chefredakteur v.i.S.d.P),
Gabriele Schulz (Stv. Chefredakteurin),
Theresa Brheim (Chen vom Dienst),
Andreas Kolb, Seda Gl Inan
REDAKTIONSASSISTENZ
Jana Prigge, Susann Pfarr
schen zu helfen, unberwindbare
Probleme zu lsen.
Das geel unserer Physiker-Kanzlerin,
selbst noch ein wenig von der Schwel-
lenangst vor dem Einzug in die Gesell-
schaft . das Informationszeitalter
also gehemmt, so gut, dass sich ihre
Mundwinkel fast bis an die Augenbrauen
lifteten. Und ihre launige von techno-
kratischem Optimismus voll gesttigte
Antwort lie keinen Zweifel, dass auch
unser deutsches Entwicklungsland al-
les in Bewegung setzen wrde, um dem
Partner Japan nachzueifern.
Demnchst ersetzen putzige intel-
ligente, mit weicher Schmeichelhaut
berzogene Roboter die Pegekrfte fr schweige denn mich bewegen konnte.
unsere Siechen und Greise. Zur Kom-
munikation gengt den Digital-Sama-
ritos (eingetragenes Warenzeichen)
ein kostengnstiger Mini-Speicherchip:
trstende Standardstze und acht
Volkslieder, darunter Hoch auf dem
gelben Wagen und Nher mein Gott
zu Dir, schaffen humane Wrme und
Nhe. Schlielich sind in Pege- und
Seniorenheimen schon heute Tausende
Roboter im Einsatz: Semiintelligente
Geh- und Aufsteh-Assistenten, zrt-
lich murmelnde Kuschelrobben und
Power-Handschuhe wie aus der James-
Bond-Werkstatt, die gebrechliche Senio-
ren und behinderte Menschen schier
zu Kraftsportlern machen.
ANZEIGENREDAKTION
Martina Wagner, ConBrio Verlagsgesellschaft
Telefon: . -
Fax: .--, wagner@conbrio.de ABONNEMENT
im Inland)
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LAYOUT UND SATZ
Petra Pfaffenheuser
ConBrio Verlagsgesellschaft Regensburg
Auf meinem Weg ber die Messe geriet
ich im Toyota-Showroom fr Demenz-
Assistenten dann leider in die Fnge
einer hchst attraktiven, krftigen Hos-
tess, die ich erst auf den vierten Blick
als Cyborg durchschaute. Um mich zu
vergewissern, das war mein Fehler, kniff
ich sie na sagen wir mal in die Hfte.
Ehe ich mich versah, lag ich dank eines
judotypischen Sichelscherenschlages
auf der Nase. Aus pltzlich sich ff-
nenden Schlitzen in den Unterarmen
der Demenz-Assistentin entrollten
sich stramme Bandagen, die mich in
einen derart engen Kokon wickelten,
dass ich kaum noch Luft bekam, ge-
Da diese Pegekraft offensichtlich noch
kein deutsches Sprachmodul implan-
tiert hatte, kratzte ich mein drftiges
Japanisch zusammen und rchelte
fortwhrend Sayonara, Sushi und
Hiroshima. Dann wurde mir schwarz
vor Augen.
Als ich aufwachte, lag ich auf einer
harten Pritsche am Ende eines dsteren
Ganges gemeinsam mit zehn weiteren
teils lautstark protestierenden Leidens-
genossen. Wie ich nach einigen Stunden
erfuhr, in der psychiatrischen Notauf-
nahme des Klinikums Wunstorf. Gut
gewickelt konnte ich mich noch immer
nicht bewegen. Irgendwann tauchte
eine so scheint es menschliche Kran-
KARIKATUR: KLAUS STUTTMANN
Politik & Kultur erscheint
sechsmal im Jahr.
Euro pro Jahr (inkl. Zustellung
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sich intensiv um die Nennung der Bildautoren.
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Bahnhofsbuchhandlungen, groen Kiosken
sowie an Flughfen erhltlich. Alle Ausgaben
knnen unter www.politikundkultur.net
auch als PDF geladen werden. Ebenso kann
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kenschwester auf, fragte, wie es uns die durch meinen normalen Versiche-
denn ginge. Ich sagte: Prima, worauf- rungsschutz leider nicht abgedeckt, me-
hin sie mir in die Pupillen funzelte und dizinisch aber unverzichtbar gewesen
mich schlielich losband. Freundlich seien. Dem Schreiben lag auch noch die
lchelnd reichte sie mir mein Porte- Aufforderung bei, mich angesichts der
monnaie und gesondert die Chipkarte bevorstehenden Sozialwahlen fr die
meiner Krankenkasse. Alles registriert, Kaufmnnische, die mit den super
wird alles bezahlt, Sie knnen gehen, Serviceleistungen, zu entscheiden.
waren ihre letzten Worte, bevor sie ei- Whrend die Wut in mir hochkochte,
nem dauerrandalierenden Patienten ne- ffnete ich rein mechanisch noch ein
ben mir eine furchterregende Spritze in Schreiben von Toyota-Robotics. Eben-
den Bauch jagte. falls eine Rechnung fr Schmerzens-
Leicht beduselt ich war wohl eine geld, diesmal ber . Euro. Unter
Woche ruhiggestellt und knstlich Androhung einer Klage wegen sexueller
ernhrt worden schlich ich mich grob Belstigung einer nahezu humanoiden
kratzenden Halses aus der Klinik. Na- Pegeassistentin im Rahmen der CeBIT.
trlich war mein Auto mittlerweile vom Spontan beschloss ich, ins Zeitalter der
Messeparkplatz abgeschleppt und zu Jger und Sammler zurckzukehren
einer Art Schrottplatz nach Langenha-
gen verfrachtet worden. Euro Taxi
ausgerechnet ein Toyota. Zuhause an-
gekommen ffnete ich bei einer Tasse
heier Milch mit viel Honig (der Ernh-
rungsschlauch war wohl etwas kratzig)
meine Post-Flut, darunter ein Schreiben
meiner Krankenkasse, die in ihrer Fir-
mierung, wie ich bald feststellen durfte,
nicht umsonst das Adjektiv kaufmn-
nische benutzt. Es handelte sich um
eine Rechnung ber gut . Euro fr
Astronauten-Sondernahrung, Kran-
kentransport und Chefarztbetreuung
erster Klasse in der Psychiatrie Wun- Theo Geiler ist Herausgeber von
storf. All dies seien Sonderleistungen, Politik & Kultur
MHRENSALAT
DIE P&KNACHRICHTEN
Schnefeld. Mager mag er: Auenminis- lung von jeweils einer Milliarde Euro
ter Sigmar Gabriel startet mit Easy-Jet durch die Bertelsmann-Stiftung und
demnchst immer wieder zu dreitgi- das Bundesnanzministerium unter der
gen Nahost-Reisen. Deren Hauptthema Bedingung, binnen zwei Jahren nachzu-
ist der festgefahrene Konikt zwischen weisen, dass diese Versicherung sowie-
Israel und den Palstinensern. Gabriel so keine Sicherheit biete. Ein Leichtes,
besucht zunchst Jordanien und reist prophezeite KKH-Vorstand Schund-
dann erneut nach Israel und gypten, schnabel bei einer Pressekonferenz in
Syrien, Moskau und Washington. Gabri- der Ruine des ReHa-Zentrums Virchow.
el hat fr diese Reisen seinen Ehrentitel Das ist seit Jahren unser hchst erfolg-
Erzengel ideologieschonend abge- reiches Geschftsmodell.
legt und will als zeitgenssisch kost-
mierter Martin Luther berall mit der Berlin. Beziehungen sind alles? Der
PR-Agentur Business as Usual (BKA) Startrompeter Till Brnner hat sein
abgestimmte Thesen anschlagen. Um in Berlin geplantes House of Jazz
seinen engen Terminplan einhalten zu noch nicht aufgegeben. Die Idee tra-
knnen, hat er eine restaurierte ber- ge ich seit Jahren mit mir herum,
schall-Concorde gekauft samt Ditkost- sagte Brnner in einem Interview mit
Automaten. dem Berliner Tagesspiegel. In dem
Interview forderte Brnner den Kul-
Halle. Weg mit Kostenverursachern. Die tursenator Klaus Lederer (Linke) zu
KKH (Kaufmnnische Krankenkasse einemGesprch auf. DasHaus fr die
Halle) hat den Bund von den Lasten Basiskultur, das Klaus Lederer wol-
der Knstlersozialversicherung be- le, stehe nicht imWiderspruch zum
freit. Sie bernahm diesen maxima- House of Jazz. Er selbst brauche nur
len Minusmacher trotz Protesten von akustisch optimierte Quadratmeter
Deutschem Kulturrat und Kulturstaats- samt Digital-Studio, um endlich mal
ministerin Monika Grtters gegen Zah- wieder richtig ben zu knnen.
der Newsletter des Deutschen Kulturrates nicht unbedingt die Meinung des Deutschen
(zwei- bis dreimal mal pro Woche) unter Kulturrates e.V. wieder. Aus Grnden der
www.kulturrat.de abonniert werden. besseren Lesbarkeit wird manchmal auf die
zustzliche Benennung der weiblichen Form
HAFTUNG verzichtet. Wir mchten deshalb darauf hin-
Fr unaufgefordert eingesandte Manuskripte weisen, dass die ausschlieliche Verwendung
und Fotos bernehmen wir keine Haftung. der mnnlichen Form explizit als ge-
Alle verffentlichten Beitrge sind urheber- schlechtsunabhngig verstanden werden soll.
rechtlich geschtzt. Politik & Kultur bemht
FRDERUNG
Nicht immer gelingt es uns, diese ausndig zu Gefrdert aus Mitteln Der Beauftragten
machen. Wir freuen uns ber jeden Hinweis der Bundesregierung fr Kultur und Medien
und werden nicht aufgefhrte Bildautoren in auf Beschluss des Deutschen Bundestages.
der jeweils nchsten Ausgabe nennen.
HINWEISE BEILAGENHINWEIS
Der Deutsche Kulturrat setzt sich fr Diese Ausgabe enthlt das Dossier Die
Kunst-, Publikations- und Informations- fantastischen Vier: Calvin, Melanchton,
freiheit ein. Offizielle Stellungnahmen Mntzer und Zwingli und die Beilage
des Deutschen Kulturrates sind als solche Mozartfest Wrzburg Magazin .
gekennzeichnet. Alle anderen Texte geben