Tafsir Al-Quran Surah Ali Imraan (Keluarga Imraan)

Surah Madaniyyah; surah ke 3: 200 ayat

Artinya:Allah sekali-kali tidak akan membiarkan orang-orang yang beriman
dalam keadaan kamu sekarang ini, sehingga Allah menyisihkan yang buruk
(munafik) dari yang baik (mukmin). Dan Allah sekali-kali tidak akan
memperlihatkan kepada kamu hal-hal yang ghaib, akan tetapi Allah memilih
siapa yang di-kehendaki-Nya di antara Rasul-Rasul-Nya. Karena itu berimanlah
kepada Allah dan Rasul-Rasul-Nya; dan jika kamu beriman dan bertakwa, maka
bagimu pahala yang besar.(QS.AliImraan:179)

Allah berfirman kepada Nabi-Nya: wa laa yahzunkal ladziina

yusaariuunafilkufri(Janganlahkamudisedihkanolehorang-orang yang
segeramenjadikafir.)Halituterjadikarenakeinginankuatbeliaupada
keimanan keseluruhan manusia, maka beliau bersedih ketika melihat orang-
orang kafir segera menyelisihi, mengingkari dan menentang sehingga Allah pun
berfirman, janganlah hal itu menjadikanmu sedih.

innaHum lay yadlurrullaaHa syai-an.yuriidullaaHuallaayajalalaHum

hadh-dhanfilaakhirati(Sesungguhnyamerekatidaksekali-kali dapat memberi
mudharat kepada Allah sedikit pun. Allah berkehendak tidak akan memberi
sesuatubahagian[daripahala]kepadamerekadiakhirat.)Yakni,hikmahAllah
terhadap mereka, bahwa melalui kehendak dan kekuasaan-Nya, Allah
bermaksud agar mereka tidak mendapatkan apa-apa di akhirat kecuali adzab, wa
laHumadzaabunadhiim(Danbagimerekaadzabyangbesar.)

Kemudian Allah memberitahukan dan memberikan ketegasan mengenai

hal itu, Allah berfirman, innal ladziina yasytarul kufra bil iimaani
(Sesungguhnyaorangorangyangmenukarimandengankekafiran.)Artinya,
menggantinya. Lay yadlurrullaaHa syai-an(Sekali-kali mereka tidak akan
dapatmemberimudharatkepadaAllahsedikitpun.)Bahkan sebaliknya,
merekamemberimudharatterhadapdirimerekasendiri.walaHumadzaabun
adhiim(Danbagimerekaadzabyangbesar.)

KemudianAllahberfirmanyangartinya,Danjanganlahsekali-kali
orang-orang kafir menyangka bahwa pemberian tangguh Kami kepada mereka
adalah lebih baik bagi mereka. Sesungguhnya Kami memberi tangguh kepada
mereka hanyalah supaya bertambah-tambah dosa mereka; dan bagi mereka
adzabyangmenghinakan,sepertifirman-Nya,Makajanganlahhartabenda
dan anak-anak mereka menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki
dengan (memberi) harta benda dan anak-anak itu untuk menyiksa mereka dalam
kehidupan di dunia dan kelak akan melayang nyawa mereka, sedang mereka
dalamkeadaankafir.(QS.At-Taubah: 55)

Selanjutnya Allah berfirmanyangartinya,Allahsekali-kali tidak akan

membiarkan orang-orang yang beriman dalam keadaan kamu sekarang ini,
sehinggaAllahmenyisihkanyangburuk(munafik)dariyangbaik(mukmin).
Maksudnya, merupakan suatu keharusan adanya suatu ujian, untuk
menampakkan mana yang termasuk wali-Nya dan mana yang termasuk musuh-
Nya.

Dengan ujian itu akan tampaklah mana orang mukmin yang sabar dan
mana orang munafik yang durhaka. Yaitu pada waktu terjadi perang Uhud, yang
didalamnya Allah memberikan ujian kepada orang-orang yang beriman. Dan
dari sana terlihat keimanan, kesabaran, keteguhan, dan ketaatan mereka kepada
Allah dan Rasul-Nya. Dan di sana pula terbukalah kedok orang-orang munafik,
maka terlihatlah kedurhakaan, pembangkangan, dan keengganan orang-orang
munafik untuk berjihad, serta pengkhianatan mereka kepada Allah
dan Rasul-Nya.
7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya Dia
akan melihat (balasan)nya.8. dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan
sebesar dzarrahpun, niscaya Dia akan melihat (balasan)nya pula. (al-
Zalzalah: 7-8)

DiriwayatkanolehIbnuAbiHatimyangbersumberdariSaidbinJubair
bahwa ketika turun ayat 8 al-Insan (dan mereka member makanan yang
disukainya kepada orang miskin, anak yatim, dan orang yang ditawan), kaum
Muslimin menganggap bahwa orang yang bersedekah sedikit tidak akan
memperoleh pahala; orang yang berbuat dosa kecil, seperti berbohong,
mengumpat, mencuri penglihatan, dan sebagainya tidak bercela; serta
menganggap bahwa ancaman neraka dari Allah hanya disediakan bagi orang-
orang yang berbuat dosa besar. Maka turunlah ayat az-Zalzalah 7-8 sebagai
bantahan terhadap anggapan mereka itu

SURAH AL-JIN AYAT 26-27

) (

)(

Terjemah Surat Al Jinn Ayat 26-27

26. Dia mengetahui yang gaib, tetapi Dia tidak memperlihatkan kepada
siapa pun tentang yang gaib itu .27. Kecuali kepada Rasul yang diridhai-Nya,
maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di depan dan
di belakangnya.

- Adanya jin, dan bahwa mereka diperintah dan dilarang (diberikan beban atau
kewajiban agama sebagaimana manusia), dan akan diberikan balasan.

- Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga diutus kepada jin sebagaimana

Beliau diutus pula kepada manusia, karena Allah Subhaanahu wa Ta'aala
menghadapkan segolongan jin kepada Beliau agar mereka mendengarkan
wahyu-Nya dan menyampaikannya kepada kaum mereka.

- Kecerdasan jin dan tahunya mereka terhadap kebenaran, dan bahwa yang
mendorong mereka beriman adalah ketika mereka mengetahui secara pasti
petunjukAlQuran.
- Bagusnya adab mereka (jin yang beriman itu) ketika berbicara.

- Perhatian Allah kepada Rasul-Nya dan penjagaan-Nya kepada apa yang

dibawa Rasul-Nya. Oleh karena itulah, ketika telah mulai pengangkatan
kenabian, langit-langit dijaga dengan bintang-bintang (meteor), para setan pergi
dari tempat-tempatnya, Allah merahmati bumi dan penduduknya dengan rahmat
yang ditentukan-Nya dan Dia menginginkan kebaikan untuk mereka. Dia ingin
menampakkan agama-Nya, syariat-Nya dan agar Dia dikenal di bumi sehingga
hati pun senang dan cinta kepada-Nya, syiar-syiar agama-Nya pun tampak dan
para penyembah berhala serta berhala itu musnah.

- Semangatnya jin mendengarkan wahyu dan berdesakannya mereka untuknya.

- Ayat ini juga mengandung perintah bertauhid dan larangan berbuat syirk,
menerangkan keadaan makhluk dan bahwa seorang pun di antara mereka tidak
berhak diibadahi. Hal itu, karena apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam tidak berkuasa memberikan manfaat dan menolak bahaya bagi seseorang
bahkan bagi dirinya sedangkan Beliau adalah manusia paling utama dan paling
sempurna, maka apalagi manusia yang lain. Oleh karena itu, merupakan
kesalahan yang besar ketika mengambil makhluk sebagai tuhannya di samping
Allah.

- Hal gaib hanya Allah saja yang mengetahui; tidak ada seorang pun dari
makhluk yang mengetahuinya kecuali Rasul yang diridhai-Nya, maka Allah
perlihatkan sebagian kecil darinya.
TUGAS:AGAMA ISLAM

OLEH:
NAMA:WIRAWAN PRIA BALAKA
KELAS:XII.TKK
NIS:20141103

TA:2016/2017