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OBJETIVOS
- Analizar y explicar las diversas formas de utilizar los recursos.
- Predecir el comportamiento de los productos, servicios y conducta humana.
- Establecer estrategias que fortalezcan la correcta distribucin de bienes y servicios.
- Satisfacer necesidades.
- Evitar la escases de productos o la sobreproduccin.
CLASIFICACION
-BIENES DE CONSUMO
Satisface directamente una necesidad, pueden ser:
- PERECEDEROS se agotan o descomponen con el tiempo.
- DURADEROS son aquellos que permanecen con el tiempo.
- BIENES DE INVERSION
Son aquellos que se destinan para conseguir otros bienes. Es el mismo bien de capital, es decir
el dinero.
IMPORTANCIA
- Indica formas concretas de distribucin de los recursos, productos y servicios.
- Est presente en todas las actividades del ser humano.
- Promueve el crecimiento social, eleva el nivel de vida y mejora la distribucin de la
riqueza.
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LA MICROECONOMIA.
- Estudia las acciones econmicas de pequeos grupos de familia o empresas.
LA MACROECONOMIA
- Estudia las actividades econmicas de grandes grupos.
- Estudia la economa en su conjunto, la produccin total de bienes y servicios, la
variacin de precios, y el empleo en general entre otros.
LA POLITICA
OBJETIVO
- Organizar la sociedad.
- Bsqueda del bien comn
- Promover al ser humano:
EL ESTADO
- Es la organizacin poltica del gobierno a travs de las instituciones, por la cual aplica
politicas.
- Tiene la capacidad de regirse as mismo (soberano).
- El mbito dentro del cual opera es la nacin.
NACION
- Agrupacin humana en los que los individuos estn unidos por los lazos de materiales y
espirituales, comparte una historia especfica, una costumbre, un territorio y una
lengua.
-
LA ADMINISTRACION PBLICA
- Son todas las funciones realizadas por el gobierno a travs de una institucin.
- Son de ndole administrativo y servicios al ciudadano.
- Los funcionarios de la administracin pblica son elegidos por los gobernantes.
- Los gobernantes son elegidos por votacin popular.
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Los sueos y utopas de Jos Mujica
Por: TAMARA AVETIKIAN BOSAANS |
4:01 p.m. | 11 de Enero del 2014
En diciembre, la prestigiosa revista 'The Economist' escogi a Uruguay como el pas del ao.
Foto: Archivo EL TIEMPO
Presidente de Uruguay dice que no ha olvidado sus ideales rebeldes y que su visin es pragmtica.
Estaba cansado. Eran las seis de la tarde del penltimo da del ao y haba tenido infinidad de
reuniones. Demasiadas, y haca mucho calor en Montevideo. Pero el presidente uruguayo, Jos
Mujica, fiel a su estilo relajado y cordial, se dio el tiempo para conversar sobre un amplio espectro de
temas. Desde la economa hasta la marihuana, pasando por el matrimonio igualitario, el mundo
globalizado y su filosofa de vida.
Dice que le revienta el protocolo, las alfombras rojas..., esos tipos que tocan la corneta, y que est en
el cargo para desacralizar la Presidencia.
Mujica no presume de su inusitada fama internacional. No le importa que The Economist los haya
puesto a l y a su pas en el primer lugar del ranking mundial del 2013 (por modesto, audaz y
liberal) ni que Vargas Llosa le haya dedicado una columna muy elogiosa.
Puro cuento, la fama. La fama pasa. No es culpa ma, es culpa del mundo. Estamos viviendo una
poca donde desatamos una civilizacin con la que no sabemos qu hacer. La poltica est preocupada
por mantenerse en el gobierno, pero no se preocupa para dnde vamos.
Uruguay, con el riesgo-pas ms bajo de la regin, ha sido sealado como un modelo alternativo a las
izquierdas bolivarianas, la de Chvez, la de Correa o los Kirchner. La alianza en el Gobierno incluye
desde socialistas hasta el movimiento de los exguerrilleros tupamaros, al que pertenece el Presidente.
Con un crecimiento promedio de 6 por ciento en los ltimos 10 aos (el triple del histrico 2 por
ciento), la pobreza cay de 39 por ciento a 6 por ciento, y al pas llegan miles de millones de dlares en
inversin extranjera que nunca haba recibido.
Mujica tiene una visin propia de lo que puede hacer un gobierno de izquierda, sin renunciar a sus
ideales de justicia social. Se declara un poco anarquista, socialista, no estatista, y defiende el
capitalismo como el nico sistema capaz de lograr crecimiento sostenido.
No se puede renunciar al crecimiento econmico, porque nos da los medios para tener polticas
sociales y atenuar las injusticias que el capitalismo solo no puede resolver. El capitalismo tiene que
ser fro. Necesita maximizar la tasa de ganancia siempre, y queda al costado un mundo de gente a la
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que hay que atender. Hay que sacarle algo al capitalismo, pero no tanto como para que no siga
tirando, verdad?.
Y se explaya explicando su punto de vista. Reconoce que nadie da de buena gana, hay que sacrselo.
Pero no le puedo sacar tanto como para que no siga invirtiendo y trabajando. Y en todo caso, ir
desarrollando otras cosas. Ese es el dilema que tenemos por delante.
Su postura poltica y econmica es distinta a cuando entr en la guerrilla, en los aos 60. En esa
poca, usted luchaba contra la democracia, el sistema republicano y el capitalismo. Qu lo cambi?
La percepcin de la realidad. El capitalismo es muy fuerte para generar riqueza. Es imposible de
vencer con decretos o con decisiones meramente polticas. Es un cambio de poca. Utilizar los
recursos del capitalismo con el mximo de inteligencia para tratar de tener sociedades mucho ms
calificadas.
Cmo ve a Cuba hoy?
Cuba es maravillosa, tiene playas brbaras, mujeres muy lindas. Y el calor tropical.
Pero, con todo eso, est sufriendo graves carencias...
Estuve hace unos das; est mejor que hace cuatro aos.
Gracias a la plata venezolana; cambiaron la plata sovitica por la de Venezuela. O no lo ve as?
No creo que tanto as. Creo que estn recogiendo parte de un plus que les qued, que es interesante. A
nosotros nos formaron 430 mdicos, y deben haber formado 40.000 mdicos en Amrica Latina.
Pero los cubanos no lo han disfrutado...
S (piensa un rato)... ellos estn buscando su camino. Creo que, probablemente, pagaron el precio de
haber copiado el modelo sovitico y construyeron un mundo que despus no poda dar respuesta.
Eso lo influy en el cambio de pensamiento?
No. Yo tengo una visin filosfica de la vida. La vida es hermosa. No le damos valor salvo cuando la
estamos por perder. No es un bien comprable y se nos est yendo. Entonces uno no tiene derecho a
sacrificar la vida de una generacin en nombre de una utopa, de un mundo hipottico que va a ser
mejor. Me tengo que preocupar hoy de estos tipos y tipas que estn vivos, que puedan vivir lo mejor
posible.
Entonces, tengo que lidiar a brazo partido con este capitalismo, reconociendo sus egosmos, sus
miserias, sabiendo qu es lo que trae. (El capitalismo) ha revolucionado el mundo, ha desatado la
tecnologa. Ha dado una fuerza creadora tremenda, pero me tiene que servir para ir creando las
condiciones para un mundo que sea un poco mejor, pero eso es largo. Si entierro el capitalismo, no
tengo con qu sustituirlo, en lo inmediato, en la generacin de riqueza. Entonces, en nombre de
principios que pueden ser hermosos, qu tengo para darle a la gente? Lo mnimo. Yo no he cambiado
nada en mi manera de pensar.
Se sigue sintiendo un tupamaro que busca los mismos ideales por otro camino?
S, claro, tengo que cambiar el camino. Es que por esta contradiccin es fcil desatar un cataclismo. Se
nacionaliza esto, se nacionaliza lo otro, me cae la produccin, me caen las cifras ac, y despus la
gente tiene que hacer cola... y me falta esto... y lo otro. Y la gente lo pasa mal. Prefiero ir ms despacio.
Conciliar, dejar vivir el capitalismo, rezongarlo (regaarlo) un poco usando el machete, pero no
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matarlo, porque si no, mato la gallina de los huevos de oro. Pero (al mismo tiempo) ayudar a hacer
otras cosas.
Tengo la visin autogestionaria del trabajo. Lucho por fbricas que sean de los propios trabajadores.
Pero no que las administre el Estado, sino ellos. Y si les va mal, que paguen las consecuencias. Y si les
va bien, que prosperen. Pero para que una sociedad pueda funcionar as, uy, hay que caminar mucho!
tafurianos@gmail.com