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O centralismo apenas um elemento, entre tantos outros, da estratgia poltica revolucionria. Ele
pode ser central para se pensar na construo de partidos revolucionrios, mas nem ele, nem uma
ttica, nem uma teoria, nem a prtica per se, so os nicos elementos para anlise da estratgia
revolucionria de um partido poltico. Por isso, reduzir o processo de degenerao ou de construo
de um partido revolucionrio a um nico fator, em nada se parece com o rico processo de elaborao
do concreto enquanto sntese de mltiplas determinaes do mtodo marxiano.
A discusso sobre o centralismo nas organizaes polticas est presente em nove pargrafos de
forma direta e indireta. Nessas notas de Gramsci, a grande polmica era com a concepo de
centralismo orgnico. A frmula do centralismo orgnico teve origem em Bordiga[3]. Num ensaio de
1922, Il principio democrtico, ele afirmou:
propomo-nos a dizer que o partido comunista funda a sua organizao sobre o centralismo
orgnico. Embora preservando o mximo do mecanismo democrtico que possa nos servir,
eliminaremos o uso de um termo caro aos piores demagogos e cheio de ironia para todos os
explorados, os oprimidos e os enganados, que aquele da democracia, que para uso exclusivo
dos burgueses e defensores do liberalismo em disfarces diversos e s vezes com posies
extremistas (BORDIGA Apud LIVORSI, 2001, p. 69. Traduo nossa).
O comunista italiano Antonio Gramsci afirmou que no combate dos partidos, a centralizao
consequncia da ttica de luta. Mas, diferentemente de tericos elitistas como Robert Michels
(2001), que consideravam que a centralizao da luta reforava a formao de elites autnomas a
base partidria, para Gramsci somente no conjunto de relaes que envolvem o partido (interna e
externamente) que esta lei da ttica (expresso de Michels) pode ter uma tendncia democrtica
ou antidemocrtica. Nesse sentido, o centralismo no uma categoria vazia, formal, definida por
uma frmula, mas expressa determinadas relaes internas e externas ao partido.
A primeira discusso que Gramsci fez em relao ao centralismo foi sobre a relao entre Charles
Maurras[4] e o centralismo no Q 1, 49, escrito entre fevereiro e maro de 1930. No pargrafo
sobre centralismo em Maurras, o comunista italiano considera que o centralismo orgnico devia
ser ligado a cooptao em torno a um possuidor infalvel da verdade. Esta concepo de
centralismo era uma transposio da concepo positivista da mecnica e da matemtica para a
compreenso histrica, prpria de um conjunto de intelectuais do incio do sculo, como Maurras (Q
1, 49, p. 64), Achille Loria (Q 28, 1, p. 2325) e que poderamos acrescentar tambm Bordiga. Este
pargrafo foi reescrito no Q 13, 38, entre maio de 1932 e os primeiros meses de 1934, no qual o
comunista italiano acrescentou alguns novos termos que esclarecem a sua crtica a Maurras e ao
centralismo orgnico: a cooptao agora de grupos polticos; o possuidor da verdade agora
explicitado atravs de uma concepo que encontrou as leis naturais infalveis da evoluo
histrica, infalveis mesmo que a longo prazo e mesmo que os acontecimentos imediatos paream
no lhes dar razo; , neste sentido, que a concepo positivista das leis da mecnica e da
matemtica transformam-se nos motores intelectuais desta concepo. A afirmao final continua a
ser sobre o nexo entre centralismo orgnico e Maurras.
Entre junho e julho de 1930, Gramsci voltou a se referir ao centralismo orgnico, mas agora no em
relao a Maurras, e sim em relao igreja e casta sacerdotal. Para o comunista italiano, o
centralismo orgnico imagina poder fabricar um organismo de uma vez por todas, j perfeito
objetivamente (GRAMSCI, Q 3, 56, p. 337). Neste sentido, a concepo de ideologia expressa pelo
centralismo orgnico se apresenta como algo artificial e mecnico, isto , como uma iluso que
no consegue acompanhar a atividade real do movimento de massas, que forma sua ideologia numa
luta incessante (Ibidem).
O centralismo orgnico ainda retomado em outros pargrafos. Por exemplo, no Q 6, 128, escrito
entre maro e agosto de 1931, Gramsci recupera as palavras de Ferdinand Foch[5], citadas por
Eugne Schneider[6] e faz a seguinte crtica ao centralismo orgnico:
Em outra passagem, Gramsci fez a relao entre o centralismo orgnico e a forma pela qual os
dirigentes constroem o consentimento das massas a sua poltica. Para o comunista italiano, a direo
de uma organizao estatal ou civil, tem como um dos seus elementos principais conseguir o
consentimento das massas. Este consentimento pode ser obtido de duas formas: a primeira a forma
passiva, na qual os dirigidos no participam da elaborao da poltica; a segunda ocorre de forma
ativa, na qual a elaborao da poltica perpassa a interveno dos dirigidos. O centralismo orgnico
uma forma de consentimento passivo, no qual a organizao identificada com seus dirigentes e
na qual a interveno dos dirigidos desagregaria toda a estrutura superior o exemplo de Gramsci
a forma de organizao da Igreja catlica (GRAMSCI, Q 15, 13, p. 1771).
Desta maneira, Gramsci parece considerar que o centralismo orgnico uma forma de direo da
organizao poltica que se baseia numa concepo de mundo a-histrica e mecnica, concepo
claramente expressa por Bordiga. Como debatemos em outro texto[7], Gramsci critica bastante a
concepo de definio de partido de Bordiga, que reduzia a classe ao partido (BORDIGA,
1921). Discutindo sobre como medir a eficincia de um partido, Bordiga afirmou que:
Queremos chegar a concluso de que os critrios que devem servir para julgar a eficincia dos
partidos comunistas devem ser bem diferentes do controle numrico a posteriori de suas foras
comparadas com as dos outros partidos que se reivindicam do proletariado. Esses critrios s
podem consistir na definio exata das bases tericas do programa do partido e da rgida
disciplina interna de todas suas organizaes e de seus membros, que assegure a utilizao do
trabalho de todos para o melhor xito da causa revolucionria (Ibidem)
Como dissemos acima, o centralismo orgnico no o nico possvel. Para Gramsci, o centralismo
democrtico est em oposio ao centralismo orgnico. Na verdade, o centralismo democrtico o
nico que pode ser orgnico, pois
um centralismo em movimento, por assim dizer, isto , uma contnua adequao da organizao
ao movimento real, um modo de equilibrar os impulsos a partir de baixo com o comando pelo alto,
uma contnua insero dos elementos que brotam do mais fundo da massa na slida moldura do
aparelho de direo, que assegura a continuidade e a acumulao regular das experincias: ele
orgnico porque leva em conta o movimento, que o modo orgnico de revelao da realidade
histrica, e no se enrijece mecanicamente na burocracia; e, ao mesmo tempo, leva em conta o
que relativamente estvel e permanente ou que, pelo menos, move-se numa direo fcil de
prever, etc. (GRAMSCI, Q 13, 36, p. 1634).
Esta organicidade dada porque o centralismo democrtico uma forma elstica, que pode
adaptar-se a diversas situaes: em determinados momentos a interveno da base na estrutura do
partido mxima, em outros mnima; ou em determinados momentos, a abertura do partido
mxima para elementos exteriores, em outros mnima. Aqui, a conjuntura e a percepo da
conjuntura pela direo (os impulsos de baixo que influenciam o comando pelo alto) so o
determinante.
Gramsci relaciona o centralismo democrtico a outros dois temas. O primeiro da relao entre a
democracia partidria e a democracia no Estado: necessrio observar que uma coisa a
democracia de partido e outra a democracia no Estado: para conquistar a democracia no Estado
pode ser necessrio ou melhor, quase sempre necessrio um partido fortemente centralizado
(Q 2, 75, p. 166).
Para o autor italiano, a existncia de um partido poltico determinada pela confluncia de trs
elementos fundamentais: base, direo e militantes intermedirios. Gramsci classifica cada um
destes elementos como grupos. O centralismo orgnico ou democrtico no diz respeito apenas s
relaes da direo do partido com a base. Como Gramsci afirmou, mais fcil formar um exrcito a
partir de capites do que de soldados. Mas entre os capites e soldados existe um grupo
intermedirio de homens que realizam a soldadura necessria entre a direo e a massa partidria.
Este grupo cumpre um papel importante para Gramsci, j que atravs dele que se torna possvel
atingir um equilbrio que possa impedir os chefes de se desviarem nos momentos de crise radical e
para elevar sempre mais a massa (Q 2, 75, p. 237). Este grupo constitudo pelos quadros
intermedirios do partido.
Este estrato intermedirio no foi levado em conta pela maioria das teorias dos partidos. Quando se
estuda um partido, geralmente, se analisa apenas a relao entre dirigentes e dirigidos de forma
direta: entre os quadros dirigentes no h nenhuma diferena estrutural. Esta ampliao conceitual
de um grupo intermedirio, no caso dos partidos polticos, entre o grupo de dirigentes e a base
prpria da progressiva complexidade da atividade poltica: a ampliao dos aparelhos estatais gerou
um conjunto de camadas intermedirias que realizam a unidade entre a direo e a base. Uma
analogia pode ser feita, para alm do partido, se pensarmos, por exemplo, numa fbrica: a direo
da fbrica necessita de quadros intermedirios (chefes de seo, lderes, etc.) para a aplicao de
sua poltica. Este setor intermedirio, na concepo do centralismo democrtico de Gramsci, um
elemento fundamental para a elevao da classe condio de dirigente.
Uma questo importante nesta relao entre centralismo orgnico e os grupos internos aos partidos
polticos est no carter da participao dos militantes na vida partidria. Ao contrrio dos partidos
trabalhistas[9], no qual o recrutamento sempre passivo, o centralismo democrtico depende da
participao ativa, orgnica e permanente dos seus membros no coletivo partidrio:
Bibliografia:
GRAMSCI, Antonio.
LIVORSI, Franco. Il partito di classe tra settarismo e scienza politica. In.: MASTELLONE, S.; SOLA,
G. Gramsci: il partito politico nei Quaderni. Florena: CET, 2001, p. 51-79.
MICHELS, Robert. Para uma sociologia dos partidos polticos. Lisboa: Antgona, 2001.
[1] Da minha dissertao de mestrado: FERNANDES, Renato. Gramsci crtico de Michels: oligarquia
e transformismo. Dissertao de Mestrado. IFCH-UNICAMP, 2011. E do meu artigo na Outubro:
FERNANDES, Renato. O Partido revolucionrio e sua degenerao: a crtica de Gramsci a Michels.
Outubro, n 21, 2013, p. 191-217.
[2] Para este artigo utilizamos a edio italiana dos Cadernos do Crcere (1975), fazendo a
referncia ao Caderno (indicado pelo Q), ao pargrafo () e a pgina (p).
[3] Bordiga (1889-1970) foi um dirigente da extrema esquerda italiana, fundador do Partido
Comunista da Itlia e expulso em 1930 por defender Trotsky contra o stalinismo, mas que no aderiu
a Oposio de Esquerda.
[4] Charles Maurras (1868-1952) foi poeta e jornalista. Lder do jornal e do grupo de extrema direita
Action Francese, defendeu a tese do nacionalismo integral e da monarquia parlamentar. Teve muito
apoio em setores da Igreja, apesar de ser agnstico.
[5] Ferdinand Foch (1851-1929): Marechal francs que foi chefe do Estado-maior em maio de 1917 e
comandante-chefe das foras da Entente em abril de 1918.
[6] Eugne Scheneider (1868-1942) foi um industrial e poltico francs, sendo por duas vezes
deputado da assembleia nacional.
[8] Estamos trabalhando com o centralismo nos partidos polticos, mas Gramsci concebe o
centralismo como regime de organizao de diversas instituies civis e polticas, incluindo o
Estado.
[9] O recrutamento de forma trabalhista significa que para integrar o partido basta ser filiado a um
sindicato, como acontece no Partido Trabalhista Ingls.
[10] O debate de Gramsci sobre a adeso individual a recuperao dos argumentos de Lenin
contra Martov no congresso de 1903 do Partido Operrio Socialdemocrata Russo.