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FOLOSOFIA DE LA RELIGION

La filosofa de la religin es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio reflexivo a


profundidad de la religin, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el
problema del mal, la relacin entre la religin y otros sistemas de valores como la ciencia y la
tica.

Lo que se ha dicho sobre la filosofa analtica vale por igual para este argumento de la
filosofa de la religin., la religin es una rama que permite constatar de manera ntida,
transparente los enfoques tradicionales y analticos.

Es frecuente distinguir entre la filosofa de la religin y la filosofa religiosa. La primera refiere


al pensamiento filosfico sobre la religin, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-
creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofa inspirada y guiada por la
religin, como la filosofa cristiana y la filosofa islmica.
La realidad religiosa tiene cuatro elementos:
A-NUMINOSO: Fuerza que esta fuera de mi y de la que dependo.
B-TREMENDUM: Su presencia desde sentimientos sosegados hasta terror espanto.
C-MYSTERIUM: Que no puede concebirse.
D-FASCINANS: Lo admirable que conduce a lo santo

Caractersticas del sentimiento religioso:


la subjetividad: la religin pertenece al interior del individuo
ordenamiento racional: de los valores religiosos.
La intuicin de lo suprasensible.
La irreflexin como producto de la FE en un ser o fenmeno sobrenatural Cristianismo,
Budismo, Hinduismo, Satanismo, Judasmo, son las religiones ms populares de este
planeta, pero tambin existen otras menos conocidas, ya sea jainismo o brahmanismo;
cada uno de ellos con sus ideologas, creencias y ritos.
La filosofa analtica es uno de los espacios e reflexin donde se mantiene viva y candente la
cuestin de Dios. El inters por esta cuestin que aparece desde los inicios de la filosofa
del lenguaje, ha sufrido una larga evolucin las posturas positivistas que dominaros en los
inicios se fueron abandonando progresivamente y se fue abriendo camino a un modo
propio y original de acercamiento a la cuestin de Dios a lo se denomina filosofa analtica de
a religin.

Esta parte de la filosofa analtica de la religin trata de muchos temas desde la teologa
natural, la edad media hasta la poca actual.

Dentro de la filosofa de la religin de este texto, se ocupa especficamente de la cuestin en


torno al concepto y existencia de Dios y que se denomina teologa filosfica tambin se
refiere el texto a al anlisis de conceptos teolgicos especficamente cristianos se aborda el
tema del cristianismo

Se intenta exponer la reflexin en torno a Dios que se ha ido generando en el mundo de la


teologa filosfica, abordaremos el modo caracterstico en el que aborda la cuestin de Dios en
la filosofa del lenguaje. Este se hace desde dos debates.
EL primero el que se refiere a problema de la existencia de Dios y el debate sobre la
racionalidad de las creencias religiosas.

El debate acerca de la eternidad de Dios se centra en si debe concebirse ligada al tiempo o no


.puede entenderse que Dios existe en todos los tiempos, Dios es concebido en la biblia como
un agente que acta en la historia que recuerda y que planifica

El concepto de Dios en el que se centran los estudios es el Dios del tesmo occidental, en el
que es concebido como un ser personal, omnipotente omninisciente y absolutamente bueno. El
inters analtico versa acerca de la coherencia y racionalidad de este concepto, lo cual conduce
a la discusin y anlisis de los atributos divinos, examinando el contenido de cada uno y su
compatibilidad con los otros.

Se centra esta filosofa analtica en aspectos fundamentales como:

La eternidad de Dios
La omnipotencia divina
La omnisciencia
La bondad divina

Tras estas referencias la filosofa analtica se ocupa e si tal concepto tiene referente, si Dios
existe o no

LA filosofa analtica se interesa de manera especial por el argumento ontolgico, junto a l se


han estudiado tambin los argumentos cosmolgicos y teolgicos.

A-El argumento ontolgico presentado por san Anselmo en l se predica de Dios la existencia
lo cual s objeto de de importantes criticas especialmente desde Kant donde explica que la
existencia no es una perfeccin. Se puede decir con razonable certeza que la nica alternativa
inteligible a la existencia de divina es la imposibilidad de Dios.

El otro aspecto se basa en las la racionalidad de las creencias religiosas

En efecto para que una creencia sea racional debe esta respaldada por una evidencia
proporcionada hablando as del evidencialismo segn el cual, sino tenemos evidencia a
favor de la existencia de Dios no debemos creer en ellas,

Se trata tambin del valor epistemolgico de las experiencias religiosas. Empleando ciertas
terminologas en cultos y sectas de total descredito.

Terminando con la frase de Wittgenstein quien expresa que la religin como locura es una
locura que brota de la irreligiosidad.