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TEMA 1 LENGUAJE Y COMUNICACIN

Comunicar es, bsicamente, formular o intercambiar pensamientos, opiniones o


informacin, de palabra, por escrito o a travs de signos. Sin embargo, de esta definicin se
desprenden varias puntualizaciones: la comunicacin no es una faceta incidental de la vida,
sino una funcin continua y esencial, por lo que no siempre es consciente, ni racional y,
biolgicamente hablando, el estudio del origen y evolucin de la comunicacin no se restringe
a la capacidad de producir y entender palabras significativas, puesto que existe una
comunicacin animal (que no puede ser lenguaje por su incapacidad de doble articulacin) y
comunicacin no verbal.
Dos son las funciones bsicas de la comunicacin en general: Funcin adaptativa al
medio circundante de objetos, por la que los sistemas vivos slo tienen cierta viabilidad en sus
entornos en la medida en que disponen de medios adecuados para adquirir y procesar
informacin sobre s mismos y sobre aquellos; y funcin modificadora de la conducta de otros
organismos. En estas funciones comunicativas predomina la dimensin pragmtica porque
responden al principio de efectividad, economa (exigida por nuestra limitada capacidad
para almacenar y procesar datos) y eficacia, entendiendo como tal que el resultado del
mensaje sea exitoso.
Son mltiples las definiciones de lenguaje, pero de entre todas ellas pueden extraerse
los siguientes rasgos comunes:
- es un sistema compuesto por unidades (signos lingsticos) cuya estructura puede ser
descrita internamente;
- adquirir y usar el lenguaje posibilita unas relaciones especficas y singulares, que
inciden particularmente en el medio social y entre los individuos que lo poseen;
El lenguaje debe servir:
- como instrumento de comunicacin entre seres humanos;
- para representar mentalmente los pensamientos
y debe permitir, mediante su formalizacin, la transmisin de la cultura y la civilizacin.
Pueden establecerse las caractersticas especficas de la comunicacin humana por
contraposicin a los lenguajes animales:
- Tradicionalmente se ha sostenido que los sistemas de comunicacin animal son innatos,
mientras que el lenguaje humano es adquirido. Sin embargo, la competencia lingstica es una
facultad innata del individuo. Lo que se adquiere es el lxico, pero no las estructuras.
- Los lenguajes de los animales suelen poseer carcter mmico, mientras el habla humana
posee siempre carcter articulado.

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- La comunicacin animal posee un carcter concreto y situacional frente al potencial
simblico y abstracto del lenguaje humano.
- Recursividad heurstica, cualquier persona puede formar una frase que nadie haya empleado
antes, asociada al lenguaje humano, frente a la mera recursividad mecnica que las conductas
animales presentan.
Es corriente cuando se habla de la relacin entre lenguaje y comunicacin remitirse al
empleo de la lengua como instrumento de comunicacin y, si bien la asociacin es vlida
porque las lenguas son el medio ms econmico y rentable para la comunicacin, no hay que
olvidar que la lengua, el lenguaje en un trmino ms amplio, forma parte de la lingstica y
que sta no es ms que una parte de la semitica o semiologa, trminos sinnimos cuya nica
diferencia se suscribe a las escuelas lingsticas que lo emplean: semitica para los
anglosajones, semiologa para la tradicin europea que deriva de Saussure. As, se define la
semiologa como la ciencia que estudia los signos, todos los signos, y que, por tanto, adems
de las lenguas incluye cualquier instrumento susceptible de transmitir informacin y que
Eco tipifica en La estructura ausente 1. Se desprende de la nota de Eco que toda lengua es un
sistema de signos, pero no al contrario.
La unidad de la semiologa es el signo semiolgico que puede definirse como un
soporte de informacin, percibido sensorialmente, y que interviene en los procesos
comunicativos representando a aquel objeto que se designa. Los signos se dividen en
naturales o ndices, creados sin la participacin directa del hombre; y artificiales, que a su
vez se subdividen en lingsticos, los sistemas verbales, y no lingsticos: seales, influyen
sobre la voluntad; smbolos, representan ideas abstractas y su grado de semejanza es parcial;
iconos representan segn un principio de semejanza en la que sta es total.2
Ullmann establece una clasificacin propia y distingue entre smbolos no lingsticos y
el lenguaje mismo, pero cuando los define lo hace de modo conjunto y distingue entre:
intencional / no intencional, de acuerdo al propsito comunicativo; sistemtico / no

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Semiologa animal: procedimientos de comunicacin entre las especies animales. Semiologa olfativa:
relacionada con la simbolizacin de olores. Semiologa tctil: vlida para hombres y animales. Semiologa gusto:
denotaciones derivadas de este sentido. Semiologa del gesto kinsica-: lenguaje gestual. Semiologa
paralingstica: relacionada con las onomatopeyas. Semiologa del silbido: se basa en la transmisin a travs de
instrumentos como tambores, flautas. Semiologa de los indicios naturales: basada en la interpretacin de los
ndices naturales. Semiologa de las lenguas naturales: lingstica. Semiologa de los lenguajes formalizados: los
cdigos. Semiologa icnica: imgenes visualizadas que abarcan desde los sistemas verbo-icnicos (televisin)
hasta los lenguajes con banderas
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Guillermo Rojo matiza: ndices: fenmenos o acontecimientos asociados a otros por su propia naturaleza; no
existe en ellos intencin comunicativa porque la transmisin de informacin es involuntaria. Icono, es el objeto
o representacin que guarda relacin de semejanza formal con aquello a lo que remiten. Significante que
reproduce los rasgos bsicos del significado que soporta. Est inmerso en una cultura. Smbolo, una asociacin
convencional de dos caras. Hay transmisin voluntaria de informacin. Rojo sigue el esquema tripartito de
Peirce.
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sistemtico en virtud de su posibilidad de agruparse en un modelo; icnicos /
convencionales, segn si son semejantes o no a lo que denotan; directos / derivados, en
funcin de si derivan directamente de lo designado o son, a su vez, derivacin de otros
smbolos. Distingue, tambin, segn el sentido por el que los percibimos.
Esta divisin sirve para centrar el objeto del tema, los cdigos o sistemas verbales
como instrumento principal de comunicacin para los seres humanos. As, entendiendo el
lenguaje como facultad o capacidad de comunicacin, pueden sealarse los siguientes rasgos
como propios del lenguaje humano:
- Una va vocal-auditiva que permita el establecimiento de marcas distintivas a partir
de la formacin de fonemas cuando se expulsa el aire.
- Poseer conciencia de la propia comunicacin en el momento de produccin, pero
entender que sta tambin puede realizarse en el tiempo y en el espacio.
- Posibilidad de registrar -almacenar- el mensaje.
- La reversibilidad entre los actores, emisor y receptor, del acto comunicativo.
- Rentabilidad, pocas unidades permiten un amplio intercambio de registros.
- Semanticidad, el signo remite a una realidad compartida, derivada de la arbitrariedad
del signo.
- Carcter discreto, agrupaciones abstractas que permiten definir sistemas singulares
(fonemas, lexemas)
- Dualidad, se deriva esta facultad de la doble articulacin del signo lingstico
segn Martinet.
- Facultad de crear un nmero infinito de mensajes a partir de un nmero finito de
elementos.
- Transmisin cultural. El lenguaje facultad- es consustancial al ser humano, pero no
la lengua que se aprenden por convenciones culturales.
- Reflexividad o capacidad metalingstica del lenguaje.

Lenguaje y comunicacin
Lenguaje y comunicacin son dos trminos que no pueden disociarse puesto que el
lenguaje es una capacidad que se estructura en un conjunto de signos cuyo fin principal es la
comunicacin.
La comunicacin se define como una transmisin intencional mediante un sistema de
signos (lenguaje, no lengua), es decir, un intercambio de informacin entre un emisor y un
receptor. Ahora bien, el lenguaje es una construccin abstracta que carece de finalidad si no se

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actualiza, as pues, si el fin del lenguaje es la comunicacin, puede afirmarse que el lenguaje
es comunicacin en tanto en cuanto nos permite transmitir la concepcin del mundo que nos
rodea. Esta perspectiva permite entender el lenguaje (lengua) como un hecho individual,
capacidad gentica propia de la especie humana que posibilita explicitar el pensamiento, y
social, instrumento de comunicacin que permite el entramado de las relaciones sociales.3
La comunicacin lingstica es, en primera instancia, un acto semiolgico en el que
intervienen distintos factores: El emisor y el receptor como actores del proceso. El cdigo, en
el sentido de lengua. El mensaje como objeto de comunicacin. El canal como soporte fsico
del lenguaje. La combinacin ordenada de estos factores se formaliza en el proceso de
comunicacin, en realidad, dos procesos inversos. De una parte un proceso onomasiolgico,
eleccin de signos y codificacin del mensaje; de otra, un proceso semasiolgico o de
descodificacin o interpretacin.
En conclusin, puede sealarse que la funcin sgnica es constante porque una vez que
la funcin sgnica ha actuado, el producto resultante se convierte en una asociacin
perdurable; es irreversible en virtud de que la seal presenta un carcter constante y es
generalizadora porque, una vez la funcin ha actuado, las seales pierden cualidades concretas
que no sirven a la funcin.
Definido el signo semiolgico, hay que centrarse en el signo lingstico, unidad del
lenguaje, entendiendo ste como un sistema de signos articulados, producidos de manera
consciente, adquiridos por un proceso cultural y del que se sirve el nombre para comunicar su
percepcin del mundo. Esta concepcin responde al sentido saussereano de lengua, y es
precisamente el lingista ginebrino quien sistematiza por primera vez una definicin del signo
lingstico. Afirma:
-El signo lingstico es una entidad psquica, no tiene consistencia material porque se
produce en la mente, y biplnica formada por un significado y un significante, entendiendo
por significado la representacin mental que poseemos del objeto y por significante la
representacin real del significado. El significado remite a la parte conceptual del signo, el
significante a la imagen acstica del mismo. Hjelmslev sustituye el trmino significado por
plano del contenido y llama plano de expresin al significante. Sin embargo, para el dans
cada uno de estos planos est formado por una sustancia y una forma y su valor se desprende
de la relacin funcional que contraen ambos elementos. Coseriu delimita con claridad esta
divisin definiendo el objeto de cada uno. La sustancia es la abstraccin mental, en el plano
3
Castro Alonso seala, cindose a la concepcin del lenguaje como lengua: El lenguaje es el hecho esencial en
la toma de posesin del mundo por el hombre, en la construccin y organizacin de su universo mental, que slo
es posible gracias a la reduccin y condensacin de las percepciones a unidades de carcter simblico, a las
palabras
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del contenido la semntica, en la expresin la fontica. La forma es la formalizacin de la
sustancia, en el plano del contenido la lexicologa y la gramtica, en la expresin la fonologa.
-Es lineal porque se sita en una cadena temporal y porque no pueden articularse dos unidades
al mismo tiempo.
-Es arbitrario porque los signos son fruto de una convencin. A este respecto seala
Benveniste que lo arbitrario no es la relacin significado/significante, sino la relacin entre la
realidad y el signo. De todos modos no puede negarse el carcter convencional del signo por
lo que podemos extender el concepto arbitrariedad a la relacin sgdo/sgte, signo/realidad. De
esta concepcin quedan excluidas las onomatopeyas, aun teniendo en cuenta de que cualquier
onomatopeya sufre un proceso de adaptacin a la fontica de la lengua en que se expresa y
que algunas de ellas requieren una participacin del elemento contextual para su plena
identificacin (chin-chin).4
Martinet aade:
-Por su carcter biplnico el signo lingstico es doblemente articulado, la primera
articulacin est compuesta por los monemas, unidades que pertenecen al plano del
contenido porque tienen significacin propia e independiente y al de la expresin porque se
materializan en sonidos. La segunda articulacin est compuesta por los fonemas que
pertenecen slo al plano de la expresin, ya que no significan por s mismos pero su
conmutacin por otro implica un cambio de significado. (/ksa/ - /kana/).
-Por ltimo, el signo lingstico es denotativo y connotativo a la vez. La denotacin es el
significado compartido por todos los hablantes de una lengua; la connotacin las sugerencias
individuales que el signo despierta en cada uno de los individuos.
La arbitrariedad del signo ha derivado en la composicin de las llamadas teoras
triangulares que buscan una explicacin lgica al proceso de significacin de los signos. De
entre ellas la ms conocida es la de Ogden y Richards modificada levemente por Ullmann.
Ullmann llama nombre a la combinacin de elementos fnicos; sentido (vrtice
superior del tringulo) a la informacin que se comunica al oyente. El objeto (referente, lo
que se nombra) no entra en relacin directa con el nombre, sino que lo hace a travs del
sentido. Por tanto el significado de un signo deriva de la relacin recproca que se instaura
entre sonido y sentido (representacin grfica de lnea discontinua entre nombre y objeto).

Las funciones del lenguaje


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Aunque hoy en da no se define como caracterstica, Saussure defenda como tal la inmutabilidad, aunque la
relacin es arbitraria, el signo viene impuesto a los miembros de una comunidad y mutabilidad, tiene que ver
con la perspectiva diacrnica de la lengua.
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Ya se ha descrito el proceso comunicativo con un doble proceso onomasiolgico, de
codificacin del mensaje, y semasiolgico, descodificacin. Estos procesos, en realidad un
nico proceso inverso, se formalizan a travs de los distintos planos en que se configura el
lenguaje. La codificacin se inicia cuando, como respuesta al estmulo referente, un emisor
busca en la estructura semntica profunda el trmino referente- que responde a su intencin.
La seleccin morfolgica y la posterior enunciacin en el eje sintagmtico preparan el
mensaje que se codifica fonolgicamente. La descodificacin es el proceso inverso que se
inicia en el reconocimiento fonolgico y concluye con la interpretacin semntica. Todo ello
implica que las funciones de la lengua estn asociadas a los elementos que intervienen en un
acto de comunicacin. Tres son los bsicos: un emisor, aqul que emite o codifica el mensaje;
un receptor, quien lo recibe y descodifica y el mensaje mismo, es decir, la informacin que se
transmite. A estos formantes bsicos se le aaden: el cdigo, conjunto de signos, relacionados
entre s, y de reglas de construccin, a disposicin del emisor y del receptor; canal, medio
fsico por el que circula el mensaje; referente, realidad extralingstica a la que alude el
mensaje comunicativo. A estos formantes les corresponden respectivamene las funciones
expresiva emisor-, conativa recdeptor-, referencial referente / mensaje-, ftica canal-
metalingstica cdigo- y esttica referente / mensaje). El lenguaje tiene, pues, tres grandes
funciones: expresin, cognicin y conacin. En la expresin lo fundamental es la traduccin
de emociones y necesidades; en la cognicin, la aprehensin de la realidad; y en la conacin la
accin sobre otro. Pero las tres estn muy relacionadas. Aparte de estas funciones principales
el lenguaje tiene otras, consideradas como secundarias, como la ftica, la ldica (o potica) y
la metalingstica.
Estos formantes an pueden verse completados por los siguientes elementos que, sin
embargo, carecen de funcin de la lengua: contexto, conjunto de factores y circunstancias en
las que se produce el mensaje y que deben ser conocidas tanto por el emisor como por el
receptor (el contexto puede ser situacional -circunstancias espacio-temporales en las que se
produce el acto comunicativo, sociohistrico.- poca en la que se producen los mensajes- o
lingstico condicionamientos derivados de su insercin en el texto-; ruido, perturbaciones
que alteran la informacin; redundancia, elementos innecesarios que aparecen en un mensaje y
que sirven, entre otras cosas, para combatir el ruido.
La presencia de estos elementos en el acto de comunicacin se liga al hecho de que
todo proceso comunicativo conlleva una finalidad, esa finalidad para la que el hablante utiliza
el lenguaje (lengua) se denomina funcin.5

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No confundir el trmino con funcin sintctica, relacin que un elemento contrae con respecto a otro en una
cadena sintagmtica.
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Bhler fue el primero que sistematiz las funciones del lenguaje en virtud de los
elementos ms inmediatos del acto comunicativo: emisor, tema o mensaje, receptor.
Al emisor le corresponde la funcin expresiva, con ella manifiesta su estado anmico y
pertenece al mundo del yo.
Funcin apelativa. Es la funcin del t y mediante ella se trata de llamar o captar la
atencin del receptor. Se expresa mediante interpelaciones a la segunda persona.
Funcin representativa. Pertenece al ello, se expresa en tercera persona, y mediante
ella el emisor refiere un hecho objetivo.
Jakobson, partiendo de la particin de Bhler, ampliar hasta seis el nmero de
funciones porque seis son los elementos que l distingue en el acto comunicativo. Adems de
un hablante, un oyente y un tema, Jakobson seala la presencia de nuevos factores: el
contacto necesario entre hablante y oyente; la lengua, necesariamente comn entre
ambos; el mensaje emisin final del acto de habla. Jakobson no slo define las tres nuevas,
sino que redefine las de Bhler.
Funcin expresiva o emotiva. Se suele expresar en primera persona y la utiliza el
emisor para dar informacin acerca de s mismo, es decir, trata de comunicar una actitud
subjetiva frente al tema. Hay un predominio de lo afectivo.
Funcin impresiva o conativa. Sustituye el trmino apelativa porque considera que
no slo sirve para captar la atencin del receptor, sino que con ella el emisor pretende
manipular el comportamiento del oyente. Este aspecto se formaliza sobre todo en las
oraciones imperativas.
Funcin declarativa (representativa). Se utiliza para definir el mundo que nos rodea.
Se caracteriza por la objetividad, se expresa en tercera persona y sirve para comunicar
mensajes externos al yo.
Funcin ftica. Recoge todas aquellas frmulas que se utilizan para cerciorarse de que
la comunicacin no se ha interrumpido, as como todas aquellas formas que sirven para abrir o
cerrar el canal de comunicacin.
Funcin metalingstica. Es la utilizacin del lenguaje para hablar del lenguaje
mismo.
Funcin potica (esttica). Es el uso literario del lenguaje, es decir, cuando el mensaje
centra su atencin sobre l mismo.
Sin embargo, como seala Jakobson, lo normal es que en un acto comunicativo se
entremezclen las diferentes funciones aunque existe una que siempre es predominante y dota
al texto del carcter bsico.

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Halliday (apud Jimnez Juli) efecta una nueva clasificacin que no se define de
acuerdo a los elementos comunicativos, sino en virtud de la intencionalidad misma del acto
comunicativo. Distingue as: funcin experiencial, contendra la expresiva y la representativa;
funcin interpersonal, ligada a la formalizacin misma del acto comunicativo. Funcin
textual, se centra en los elementos de cohesin de un texto que dan sentido al mismo.

Competencia lingstica
Antes de adentrarnos en Chomsky que perfila por primera vez el concepto de
competencia lingstica segn hoy da se comprende, merece la pena referirse a las
indicaciones de Coseriu.
Segn Coseriu, "una teora de la competencia lingstica que tenga una base objetiva
ha de partir de dos comprobaciones: por una parte que la lengua es una actividad humana
universal que los individuos, como representantes de tradiciones comunitarias del saber
hablar, llevan a la prctica individualmente, y, por otra parte, que una actividad puede ser
considerada como actividad, como saber en que se basa esa actividad y como producto de esa
actividad".
Como contenido del saber lingstico en general, Coseriu distingue tres grados:
1. Saber hablar en general o saber elocucional. Tiene que ver con los principios de
congruencia del pensamiento consigo mismo y con el conocimiento de las cosas. Todo
hablante espera de los otros emisores un sentido y a la vez espera que los otros lo interpreten
de una forma tolerante.
2. Saber idiomtico o competencia lingstica particular. Incluye tanto lo dado, es decir,
signos dotados de forma y contenido, como procedimientos para que, a partir de lo dado se
realice la actividad lingstica.
3. Saber expresivo o competencia textual. Consiste en procedimientos con normas
inherentes. stas se manifiestan porque el hablante asigna a los textos el juicio de lo apropiado
segn contexto o situacin.
Con respecto a la semanticidad de estos tres saberes, al elocucional corresponde la
designacin; al idiomtico, el significado y al expresivo, el sentido, entendiendo que el texto
se configura sobre lo idiomtico, lo toma como materia, como significante y elabora un
significado de orden superior que es el sentido.
Chomsky, quien mejor ha sistematizado este concepto, parte para definirlo de la
contraposicin con actuacin. La competencia es la capacidad que posee cada individuo de
generar cualquier oracin correcta en su propia lengua de acuerdo a las mecanismos

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gramaticales de formacin. La actuacin es la aplicacin de dicha competencia en un acto
lingstico concreto. Esta concepcin de la competencia, que responde a una tesis
inmanente (la estructura universal es innata al ser humano), afirma que todo hablante posee
un conocimiento implcito de su propia lengua. Esta capacidad no slo es innata al ser
humano, sino que es a la vez un rasgo constituyente, diferencial y privativo de nuestra especie.
Pero, como se ha sealado en el parntesis, lo innato no es la lengua, sino la competencia,
una gramtica universal que fija las reglas y normas mediante las cuales se construyen las
oraciones. Las lenguas, lxico, se aprenden por aprendizaje o imitacin, pero la competencia
est en el ser humano.
Arranca este concepto de competencia con la gramtica generativo-transformacional,
que en su componente generativo se basa en una serie de normas que nos permite producir un
nmero indeterminado de enunciados correctos a partir de un mnimo de reglas bsicas, las
reglas de rescritura. El componente transformacional se basa en que entre el contenido
profundo y el contenido superficial se operan una serie de transformaciones que permiten
convertir en explcito, lo implcito, o lo que es lo mismo, el paso de una estructura semntica
profunda a una estructura superficial fonolgica. Esta teora permite el fin aludido, que el
hablante genere oraciones correctas y sepa, intuitivamente, cules son incorrectas.
Una segunda etapa se caracteriza por la incorporacin de la semntica a esta
sistematizacin bsicamente gramatical. El componente semntico permitir que las oraciones
generadas, adems de ser correctas, posean un sentido lgico. Mediante el empleo de las
reglas de rescritura se pueden generar oraciones gramaticales correctas, pero no
comprensibles. La aplicacin del componente semntico subsana este error. Para ello debe
establecerse un lxicon (inventario lxico) y unas leyes que permitan la combinacin de los
significados individuales de las palabras con aquellos que son posibles dentro de una oracin.
Esta divisin entre competencia y actuacin remite a la distincin saussereana
entre lenguay habla, sin embargo las diferencias son notables, ya que la langue se
estudia como exterior e independiente al individuo, mientras que la competencia es
consustancial a ste, aun teniendo en cuenta que el modelo de definicin de competencia es un
modelo idealizado, es decir, se parte de un hablante/oyente ideal inmerso en una comunidad
lingstica homognea.
La actualizacin s se parece ms a parole pues ambas se refieren al uso real que el
hablante realiza del sistema, en concreto de la competencia de Chomsky y de la lengua de
Saussure.

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La competencia comunicativa
La competencia comunicativa debe entenderse como la suma de una serie de
competencias :
Gramatical o capacidad de actualizar las unidades y reglas de funcionamiento del sistema de
la lengua; sociolingstica o la capacidad de producir enunciados acordes a la situacin de
comunicacin; discursiva o capacidad de poder utilizar los diferentes tipos del discurso;
estratgica o capacidad para hacer que no se rompa la comunicacin.
Para Hymes la competencia comunicativa supone una serie de saberes que se
formalizan mediante la aplicacin de unos parmetros (situacin, participantes, finalidad,
normas, gneros...) que el hablante moviliza cuando hace uso de ella.
As, puede definirse la competencia comunicativa como la capacidad que le permite a
un emisor adecuar su comportamiento lingstico y extralingstico en un acto comunicativo
concreto, es decir, para emitir correctamente un enunciado no basta con la competencia
lingstica, sino que tambin deben contemplarse otros condicionamientos de tipo
semilgico. Lyons sugiere una doble estructuracin de los modelos tericos del lenguaje. De
un lado lo lingstico, que permite generar oraciones; de otro, lo comunicativo, una
competencia que debe contextualizar esos enunciados de acuerdo con ciertas condiciones de
idoneidad. Sin embargo, dado su carcter extralingstico son difciles de sistematizar. Grice
lo intenta con la definicin de sus implicaturas conversacionales, que pretenden regular la
interpretacin de los enunciados y que se manifiestan en las denominadas mximas,
principios no normativos que aceptan tcitamente los interlocutores de una conversacin.
Estas mximas se complementan con el principio de cooperacin, contribucin que deben
realizar todos los miembros de una conversacin para que sta se desenvuelva en los cauces
requeridos. Este principio se articula en torno a cuatro categoras: 6 cantidad, relacionada con
la cantidad de informacin; cualidad, intento de una contribucin que sea verdadera;
relacin, decir cosas relevantes; modalidad, como decir las cosas, cuya mxima principal
es sea claro.
Otra implicacin es la diferencia entre lo que se dice, contenido oracional del
enunciado, y lo que se comunica, informacin que realmente se transmite.
Clasifica por ltimo las implicaturas entre convencionales, propiamente semnticas,
y no convencionales, combinacin de criterios variados. Divide estas ltimas en
conversacionales y no conversacionales en funcin de cmo regulan la conversacin
segn el principio de cooperacin.
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Ejemplo: Principio de cooperacinse formaliza en cuatro categoras: cantidad, cualidad, relacin, modalidad.
La cualidad, por ejemplo, se manifiesta en dos mximas: No diga algo que crea falso, No diga algo de lo que
no tenga pruebas suficientes
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Seala, por ltimo que, si durante una conversacin un participante infringe una
mxima, se activa un proceso de restitucin que permite proseguir.
Por su parte Lyons habla de tipos de competencia que intervienen en la adecuacin
situacional de un enunciado, es decir, aquellos factores que se juzgan necesarios para lograr
que un acto comunicativo se desarrolle con garantas de xito.7

Copyright: AGUSTN FARO FORTEZA

El principio de cooperacin
Partiendo del hecho de que emisor y destinatario buscan facilitar el proceso de comunicacin,
Grice ha propuesto una serie de principios no normativos que se supone que son aceptados de
modo tcito por quienes participan en el acto de comunicacin. Existe un principio bsico, del
que se derivan unas mximas. Ese principio es denominado por Grice "principio de
cooperacin" y es formulado as:
Haga que su contribucin a la conversacin sea, en cada momento, la requerida por el
propsito o la direccin -tcita o explcitamente aceptada- del intercambio en el que se halla
inmerso (Studies in the Way of Words, p. 26)
Si alguien viola este principio entonces el destinatario debe sacar la conclusin de que bien el
emisor no tiene intencin real de comunicarse o bien de que est violando aparentemente el
principio con el fin de introducir nueva informacin.
Este principio se desarrolla en las categoras de cantidad, cualidad, relacin y modalidad.
Cada una de ellas, a su vez, se subdivide en mximas ms especficas. Se pueden resumir del
siguiente modo:
Mxima de cantidad (se relaciona con la cantidad de informacin que debe darse).
Comprende:
haga que su contribucin a la conversacin sea todo lo informativa que requiera el propsito
del dilogo; pero
haga que su contribucin no sea ms informativa de lo necesario.
Mxima de cualidad: trate de que su contribucin a la conversacin sea verdadera:
no diga algo que crea falso;
no diga algo de lo que no tenga pruebas suficientes.

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Oficio y estado, los oficios decticos se formalizan en las personas del discurso, los oficios sociales son de
ndole cultural (seor, doctor); los estados se refieren a la situacin social de los interlocutores pues, seala, sta
condiciona el comportamiento lingstico. Adecuacin situacional en el espacio y en el tiempo, lo normal es
que se encuentren en la misma situacin espacio-temporal. Grado de formalidad, adecuacin del registro
empleado a la situacin. El medio, circunstancias externas que condicionan la eleccin de un registro concreto
por parte del hablante. Contenido, adecuacin de las enunciaciones a su contenido.
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Mxima de relacin: diga cosas relevantes, o ms explcitamente, haga que su contribucin a
la conversacin sea relevante con respecto a la direccin del intercambio.
Mxima de modo (se relaciona con el modo de decir las cosas ms que con el tipo de cosas
que hay que decir): "Sea claro"
evite expresarse de forma oscura;
evite ser ambiguo;
sea breve (o no sea innecesariamente prolijo);
sea ordenado
En su crtica a Grice, Sperber y Wilson proponen reducir todas las mximas a un solo
principio, que denominan "principio de relevancia". Estos autores parten de la idea de que
cada individuo se encuentra situado en un "entorno cognitivo", el cual se compone de los
hechos y suposiciones que son para l "manifiestos", es decir, aquellos que el individuo puede
representar mentalmente. El entorno cognitivo de cada individuo es diferente (pues cada uno
tiene diferente percepcin y capacidad de memoria, etc.) pero podemos estar seguros de que
los participantes en una conversacin comparten sus entornos cognitivos: gracias a ello es
posible la comunicacin. Pues bien, el individuo escoge algunos de los hechos y suposiciones
que constituyen su entorno cognitivo para procesarlos como informacin. Cul es el criterio
de eleccin? Sperber y Wilson dicen que lo que hace que una informacin sea digna de ser
procesada es una sola propiedad, larelevancia (o pertinencia).
Esta propiedad, que admite gradacin, es puesta en relacin por los autores con dos elementos.
Un supuesto es ms relevante, en primer lugar, cuanto ms amplios sean sus efectos respecto a
los supuestos o informaciones que ya se poseen. La informacin es relevante cuando sirve
para reforzar un supuesto previo o cuando debilita o entra en contradiccin con supuestos
previos. Cuanta ms multiplicacin de estos efectos logre, ms relevante ser la informacin.
Pero no basta con calcular el efecto; es necesario relacionarlo tambin con el esfuerzo que ha
sido necesario para lograr dicho efecto. En la medida en que el esfuerzo requerido sea mayor,
tambin mayor ser la relevancia.
ESTO HAY QUE REPASARLO ES UN APUNTE

Lo dicho y lo implicado: las inferencias pragmticas: Grice advierte que el discurso abarca
tanto lo dicho como lo no dicho o implcito.

Las implicaturas conversacionales

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Lo que comunicamos a los dems es, en parte, lo que decimos (el contenido proposicional de
nuestras oraciones), pero tambin en gran parte lo que no decimos pero est implicado en lo
que decimos. Para explicar este desnivel la pragmtica introduce el trmino "implicatura", con
la que se designa el contenido implcito de lo que decimos.
Las implicaturas dependen en gran manera del contexto y estn ligadas al principio de
cooperacin, ya que para poder inferir lo implcito hay que suponer que el hablante se ajusta a
tal principio. Grice distingue dos tipos de implicaturas, las convencionales y las
conversacionales.
Las implicaturas convencionales son aquellas que derivan directamente de los aspectos
convencionales del significado de las palabras y no de factores contextuales.
Las implicaturas no convencionales se caracterizan por una conexin ms estrecha con el
contexto y el principio de cooperacin. Cuando la implicatura se rige por los principios que
regulan la conversacin, se llama conversacional y, en caso contrario, no conversacional. Las
implicaturas conversacionales, a su vez, se dividen en particulares y generalizadas. Mientras
que las primeras dependen directamente del contexto de emisin, las segundas no.
Una implicatura conversacional es caracterizada por Grice en los siguientes trminos: se
puede decir de una persona que diciendo (o haciendo intencin de decir) p ha implicado
conversacionalmente que q (es decir, q es una implicatura de p) en el caso de que
se tenga algn motivo para suponer que est observando las mximas conversacionales o al
menos el principio de cooperacin;
se presuma que al decir p se da cuenta o piensa que p;
el hablante piensa que tanto l como el destinatario sabe que este ltimo puede figurarse que
la suposicin (2) es necesaria.
Grice precisa que la implicacin conversacional debe poder ser explicitada en forma de
razonamiento, aunque en ocasiones sea intuitiva. Este razonamiento presupone los siguientes
datos: 1) el significado convencional de las palabras usadas; 2) el principio de cooperacin y
sus mximas; 3) el contexto de la oracin; 4) ciertas partes de la informacin de fondo; 5) el
conocimiento o suposicin de que los elementos precedentes son conocidos tanto por hablante
como por destinatario.
Las implicaturas particularizadas se producen por el hecho de decir algo en un determinado
contexto. Si la proferencia se hubiera realizado en otro contexto, no conllevara la implicacin
conversatoria particular.
Las implicaturas generalizadas tienen lugar independientemente de cul sea el contexto en
que se emiten.

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Grice menciona cinco rasgos de las implicaturas conversacionales. El primero es que
soncancelables generalmente aadiendo al enunciado en que aparecen una clusula que las
invalide de forma explcita. La segunda propiedad de las implicaturas es que (a excepcin de
las debidas a las mximas de modo) no son separables del contenido semntico de lo que se
dice. Las implicaturas dependen de su contenido, no de su significado. Por esta razn
permanecen cuando se sustituye algn trmino por un sinnimo. El tercer rasgo es que no son
propiedades lgicamente deducibles o inferibles a partir de lo dicho; es decir, no dependen de
lo que se dice, sino del hecho de decir lo que se dice. El cuarto rasgo distintivo de las
implicaturas es que son no convencionales: no forman parte del significado convencional de
las expresiones a las que se ligan. Finalmente, lo que se implica conversacionalmente tiene un
cierto grado de indeterminacin, ya que las maneras de conseguir restaurar la vigencia del
principio de cooperacin pueden ser varias y diversas.

La teora de la pertinencia de Sperber y Wilson


El punto de partida de la teora de la pertinencia de Sperber y Wilson es su concepcin de la
cognicin humana como tendente a la maximizacin de la pertinencia, esto es, a la seleccin y
el procesamiento de aquellos estmulos que tienen un mayor impacto sobre el organismo con
un esfuerzo de procesamiento mnimo, lo que denominan el Primer Principio de Pertinencia
o Principio Cognitivo de Pertinencia. Este impacto se mide en trminos de efectos cognitivos
que tiene una pieza de informacin nueva (un estmulo) sobre el conjunto de informacin que
ya posea el individuo. Sperber y Wilson tipifican tres tipos de efecto cognitivo: a)
implicaciones contextuales (supuestos que el individuo deriva al combinar la nueva pieza de
informacin con otras que ya posea); b) reforzamientos o aumentos del grado de certeza que
un individuo asigna a un supuesto; c) eliminaciones de supuestos que entran en contradiccin
con la nueva informacin. Un estmulo es tanto ms pertinente cuantos ms efectos cognitivos
tiene para el individuo y cuanto menor es el esfuerzo que tiene que invertir para obtener
dichos efectos.
A diferencia de otros estmulos, los que proceden de una intencin comunicativa se distinguen
por su carcter ostensivo, esto es, porque reclaman de forma abierta la atencin de la audiencia
y la dirigen hacia las intenciones del emisor. Dicho comportamiento modifica el entorno
cognitivo de la audiencia y hace mutuamente manifiesta una intencin doble por parte del
emisor: la intencin de informar de algo (intencin informativa) y una intencin, de segundo
orden, de informar a la audiencia de su intencin informativa (intencin comunicativa).

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Esta caracterizacin define la comunicacin humana en trminos de ostensin por parte del
emisor -muestra de pruebas o evidencias- y reconocimiento inferencial de intenciones por
parte del destinatario, y en realidad no precisa de la existencia de recurso convencional o de
estmulo codificado alguno para tener xito.
Para que dos organismos o, en general, dos dispositivos se comuniquen es imprescindible que
posean un lenguaje en sentido cognitivo, es decir, un sistema interno de representacin que les
permita procesar y almacenar informacin, no un lenguaje externo -pblico- como las lenguas
naturales. En este sentido, la originalidad de nuestra especie, dicen los autores, no es poseer un
lenguaje, rasgo que compartimos con los animales y ordenadores, sino haber adaptado y
desarrollado lenguajes que pueden usarse en la comunicacin.
Al poner de manifiesto su intencin comunicativa, el hablante comunica que hay un conjunto
de supuestos {I} -su intencin informativa- que quiere transmitir, y que este conjunto de
supuestos es pertinente para el oyente, esto es, tendr efectos cognitivos de, al menos, alguno
de los tres tipos que veamos ms arriba. Cmo llega el oyente a la intencin informativa del
hablante, a ese conjunto de supuestos {I}? Los recursos de la lengua le darn a lo sumo pistas
para reconstruir dicha intencin, pero de ningn modo podr el oyente obtener el conjunto de
supuestos que el hablante quera transmitir descodificndolos de la seal empleada (la
locucin). Sperber y Wilson afirman que lo que el oyente hace de hecho es seleccionar la
primera interpretacin que se le ocurre y combinarla con los supuestos que le son ms
accesibles en ese momento para as derivar efectos contextuales. El conjunto de supuestos as
obtenidos son atribuidos al hablante a menos que dicho conjunto no sea razonablemente
atribuible al hablante. Cuando la interpretacin de una locucin tiene una gama adecuada de
efectos derivados con el mnimo esfuerzo justificable, estamos ante una locucin ptimamente
pertinente. Para Sperber y Wilson todo estmulo ostensivo comunica unapresuncin de
pertinencia ptima, y es la bsqueda de una interpretacin que satisfaga dichas expectativas lo
que caracteriza el proceso de interpretacin de la locucin. Es la idea clave en la teora y
queda recogida en el Principio Comunicativo de Pertinencia (o Segundo Principio de
Pertinencia):
Principio Comunicativo de Pertinencia: todo acto de comunicacin ostensiva comunica la
presuncin de su propia pertinencia ptima,
donde "presuncin de pertinencia ptima" se define del siguiente modo:
El conjunto de supuestos {I} que el emisor desea hacer manifiesto es suficientemente
relevante como para que al destinatario le merezca la pena procesar el estmulo ostensivo.

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El estmulo ostensivo es el ms relevante que el emisor podra haber utilizado para transmitir
{I}.
Este nico principio gua al oyente en la reconstruccin de la intencin del hablante en todos
aquellos aspectos en los que la gramtica -el cdigo- no facilita hiptesis suficientemente
especficas sobre las mismas. En el nivel explcito esto ocurre en la asignacin de referentes,
la desambiguacin, la recuperacin de material elidido y la especificacin de trminos vagos.
En el nivel implcito, la gramtica no proporciona hiptesis alguna, por lo que el principio de
pertinencia se encarga de seleccionar/construir los supuestos que permiten derivar los efectos
contextuales de la locucin.

El principio de la pertinencia y la interpretacin de las locuciones


La informacin que codifica cualquier locucin es compatible con un conjunto infinito de
posibles pensamientos o "mensajes" que, a su vez, pueden entrar en interaccin con un
conjunto infinito de posibles supuestos, de los que el oyente podra derivar innumerables
nuevos supuestos. Esto supone que adems de realizar una operacin automtica de
descodificacin, el oyente tiene que llevar a cabo una serie de clculos y decisiones con la
ayuda de su capacidad de razonamiento, informacin no-lingstica que recibe del entorno o
que selecciona de la memoria, y un principio o principios que le guan en la construccin de
hiptesis sobre las intenciones del hablantes.
Estas decisiones, que son de diversos tipos, afectan a los dos niveles bsicos de la
comunicacin intencional y abierta: el componente explcito y el componente implcito
El componente explcito. Para comprender una locucin correctamente el oyente tendr que
decidir qu entidades no-lingsticas se corresponden con las expresiones referenciales que
aparecen en ella. Est, adems, la referencia temporal del verbo que tambin tendr que ser
establecida para que podamos saber cul es el mensaje transmitido. Adems de
referencialmente indeterminadas y lxica o sintcticamente ambiguas, las locuciones pueden
ser incompletas y/ovagas semnticamente.
El componente implcito. La tarea de la interpretacin del oyente no termina una vez ha
obtenido una proposicin completa que puede atribuir al hablante. Toda nueva proposicin
que se procesa ha de ser integrada con otros supuestos para que podamos hablar realmente de
transmisin de informacin; al variar las circunstancias de la enunciacin varan tambin las
implicaciones que se derivan de una misma proposicin.
Comprender una locucin correctamente conlleva una toma de decisiones constantes, tanto a
nivel explcito como implcito, y entraa un riesgo que suele hacerse patente slo cuando algo

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ha ido mal en el intercambio: el oyente ha desambiguado la oracin de un modo que no
esperaba el hablante, ha asignado referentes personales, temporales o espaciales errneos, ha
derivado implicaciones que el hablante no quiere que le atribuya o ha pensado que hablaba en
serio cuando en realidad bromeaba. La informacin que el oyente deriva ni es parte del
sistema lingstico ni se obtiene por un procedimiento de descodificacin. La eleccin del
contexto adecuado es determinante para dar con la interpretacin correcta.
El contexto se define en la teora de la pertinencia como "un subconjunto de los supuestos
sobre el mundo con que cuenta un individuo", en particular "el conjunto de premisas que se
utiliza para interpretar una locucin". El contexto abarca informacin obtenida del entorno
fsico inmediato, de locuciones previas o de cualquier pieza de informacin que el individuo
posea y que haga intervenir en el proceso. En cada momento, unos supuestos sern ms
accesibles que otros. La propia locucin empleada determinar en parte la inmediatez de un
supuesto. Y ello por la siguiente razn. Cada pieza lxica est asociada a una direccin
conceptual o punto de acceso a la informacin almacenada en la memoria para esa pieza. Esta
informacin es de tres tipos: a) lgica, b) lxica y c) enciclopdica. Esta ltima est
organizada en proposiciones y esquemas de supuestos que permiten el acceso a otras
proposiciones, en un proceso de expansin que podra en principio ser ilimitado.
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