Está en la página 1de 18

Metatrn, en cualquiera de las visiones que existen sobre l, es el ms poderoso de

entre todos los arcngeles, lo cual est expresado en su ttulo de Pequeo Yahv.

Segn la mitologa juda, fue el primer ser creado por Dios; segn la creencia general,

fue el patriarca Enoc, transformado en ngel por Dios.

INTRODUCCIN

Surgido en los textos medievales de los cabalistas, Metatrn es un arcngel sobre el cual

se han dicho mltiples cosas, algunas veces incompatibles entre s. As, hay quienes

dicen que es el segundo ser ms importante en el cielo despus de Dios, y que se sienta

a la izquierda (Cristo est a la derecha) del Padre; mientras otra teora, parcialmente en

base al mismo hecho, dice que Metatrn es Satn, El Adversario; o bien, pasando a otro

punto de debate, unos creen que Metatrn fue humano y que en su vida humana fue el

profeta Enoc, mientras otros piensan que no fue humano y hay quienes dicen que es el

ms antiguo de los arcngeles. Como se ve, la figura de Metatrn permanece envuelta

en la niebla del debate esotrico; y es que, de hecho, ste arcngel es fundamentalmente

una figura del misticismo y el ocultismo, que ha sobrevivido al paso de los siglos y

actualmente ha sido rescatado por el movimiento de la Nueva Era; ya que, en lo que

respecta a su naturaleza en el marco de la fe, Metatrn no es aceptado ni por el

Catolicismo ni por ninguno de los movimientos protestantes, ya que nunca aparece

explicitamente en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento.

ETIMOLOGA
El nombre Metatrn nunca ha sido

definitivamente explicado, ya que al parecer no tiene una etimologa clara. Unos creen

que deriva de la palabra hebrea para guardin de la entrada, mientras otros plantean

que proviene de la expresin griega para aquel detrs del trono, significado ste

ltimo que tiene mayor popularidad aunque no mucha aceptacin entre los especialistas.

Por otro lado, se ha propuesto que el nombre puede estar vinculado a los trminos

latinos metator (mensajero) y mitator (explorador de las legiones), aunque en ese

caso no se explicara cmo los trminos latinos habran derivado hacia Metatrn,

nombre al que no le corresponde ninguna palabra hebrea en particular

Algo que complica an ms el asunto es la cantidad de variaciones (Methraton

Meetatron, Metrator, Merattron, etc) que existen para el nombre. En ese marco,

Odeberg lanz la aguda hiptesis de que Metatrn podra ser la metonimia de una frase

juda cuyo significado sera el de pequeo YHVH, esto es, pequeo Yahv o

pequeo Jehov, ya que era ese el ttulo que se le daba al arcngel, por estar imbuido

en una gloria semejante a la de Dios, nico ser por encima de l.

Con respecto a lo anterior, resulta interesante y contundente un dilogo del libro de

Enoc, en el cual se plantea claramente la identidad entre Metatrn y Enoc:


Dijo Rab Yismael: En aquel momento, pregunt a Metatrn el ngel, el prncipe de la

presencia:

Cmo te llamas?

Me respondi:

Tengo setenta nombres, que corresponden a las setenta lenguas existentes en el

mundo, y todos ellos estn basados en el nombre de mi rey, el Santo, bendito sea, pero

mi rey me llama joven.

Dijo Rab Yismael: Pregunt a Metatrn:

Por qu eres llamado con el nombre de tu creador, con setenta nombres? Y siendo

t el ms grande de todos los prncipes, el ms elevado de todos los ngeles, el ms

amado entre los siervos, el ms honorable entre los ejrcitos y el ms excelso de todos

los poderosos en cuanto a realeza, magnificencia y gloria, por qu te llaman joven

en los altos cielos?

Respondi dicindome:

Porque soy Henoc ben Yared

ASPECTO

A nivel de iconografa oficial, la nica imagen cannica es la que proviene del mito de

Metatrn-Enoc; pues hay tres propuestas sobre el problema de quin es Metatrn: 1)

Metatrn es el ngel primordial, creado por emanacin directa de Dios, 2) Metatrn es

el profeta Enoc despus de experimentar su transformacin divinizante, 3) En el cielo

coexisten los dos Metatrones anteriores, siendo el Metatrn-Enoc (de seis letras en su

nombre) uno de gloria menor al Metarn-primordial (de siete letras en su nombre).

Volviendo a nuestro tema, se cuenta que, cuando Dios transform al profeta Enoc luego
de escogerle entre los mortales, le convirti en un ser de fuego divino con 72 alas y

365000 ojos. Al respecto, el Libro de Enoc cuenta que Metatrn le narr a Rab Yismael

su experiencia del siguiente modo: Cuando me tom de entre los pertenecientes a la

generacin del diluvio, el Santo, bendito sea, me hizo ascender en las alas del viento de

la Sekinah[1] al firmamento altsimo y me introdujo en los grandes palacios que estn

en alto del firmamento de Arabot (). Antes de designarme para atender el trono de la

gloria, el Santo, bendito sea, abri para m trescientas mil puertas de inteligencia,

trescientas mil puertas de prudencia, trescientas mil puertas de vida, trescientas mil

puertas de (). Entonces el Santo, bendito sea, me aadi sabidura sobre sabidura,

inteligencia sobre inteligencia, prudencia sobre prudencia, conocimiento sobre ().

Despus de concederme todas esas cualidades, puso el Santo, bendito sea, su mano

sobre m y me bendijo con 5360 bendiciones. Crec y aument de tamao tanto como lo

que mide el mundo a lo ancho y a lo largo. l hizo que me salieran setenta y dos alas,

treinta y seis a un lado y treinta y seis al otro, siendo cada una de las alas como el

contenido del mundo. Fij en m 365000 ojos, y cada uno de ellos era como la

luminaria mayor, y ningn tipo de esplendor, brillo, hermosura o belleza que se

encuentre en todas las luces del universo dej l sin fijar en m.


Ahora bien, resulta fcil intuir que el aspecto de Metatrn tiene en gran medida un

carcter simblico. As, y partiendo de que se piensa que Metatrn es un serafn, vemos

que normalmente los serafines tienen 3 pares de alas, mientras que Metatrn tiene 36,

que equivale a multiplicar 3 por 12, siendo 12 el nmero de las tribus de Israel, el

nmero de Israel en cierto sentido. A su vez, 36 por 2 da 72, que es el nmero de los

nombres divinos pues, a partir de ciertos mtodos de numerologa cabalstica, se puede

y se ha derivado el 72 del YHVH, o nombre divino conocido como el

Tetragramatn, de modo que el 72, en cierta forma, representara a Dios, lo cual

resulta pertinente si tenemos en cuenta que a Metatrn se le denomina Pequeo

Yahv. Finalmente, sabido es que Metatrn es el ngel-escriba, el detentor de secretos

csmicos. De l se ha dicho que posee una enorme sabidura, y eso estara simbolizado

en el hecho de que tiene 365000 ojos, siendo que 365 es el nmero de das del ao,
1000 representa a la totalidad entre sus significados y, por ende, 365000 puede

interpretarse como la totalidad del tiempo; de modo que, si tiene 365000 ojos y el ojo

simboliza a la conciencia, esto se puede interpretar como una clarividencia capaz de ver

en todos los tiempos por venir.

ORGENES

Metatrn no aparece en el Tanaj (24 libros de la

Biblia Hebrea, Antiguo Testamento para los cristianos) ni en el Nuevo Testamento, y su

surgimiento se remonta al Libro de Enoc; el cual, tal y como hoy se conoce, fue editado

en el siglo I de nuestra era, y sus partes fueron escritas entre el siglo III a.C. y el I. d.C.

No obstante, hay tres versiones ms (menos conocidas e importantes), cuyos periodos

de composicin ms tardos se remontan al siglo V de la era cristiana.

Ahora bien, no fue sino entre los siglos XII y XIII cuando, en el marco de las teoras

cabalsticas, Metatrn empez a cobrar una gran importancia, particularmente en

relacin al misticismo. Eso no quiere decir que antes no se le tomara en cuenta dentro

de los judos, pues s tena presencia y de hecho, como apuntan algunos crticos

cristianos, Metatrn es en gran parte el producto-expresin del rechazo de los judos

hacia Cristo; pues estos, segn los mencionados crticos, habran acudido a Enoc y lo
habran divinizado para as, tal y como los cristianos hicieron con Jess, divinizar a una

figura humana y ponerla en el estatuto de un segundo ser divino despus de Dios, cosa

que queda claramente reflejada cuando se ven las semejanzas que existen entre el ttulo

de El Hijo del Hombre (para Jess) y el ttulo de Pequeo Yahv o Joven Yahv

para Metatrn-Enoc.

FUNCIONES

El escriba divino:

Metatrn es el escriba divino, el ngel que

custodia importantsimos y numerosos secretos sobre la Creacin e incluso, segn

ciertas fuentes, conocera el da del juicio final. Es l quien lleva el registro de las

acciones humanas, de los mritos y demritos individuales y sociales, de modo que l se

encargara de determinar quines estaran en la lista de la vida, pudiendo as aspirar a

la vida eterna, a la salvacin. Es por este papel de escriba que a Metatrn, segn se

cuenta, se le concede el privilegio nico de estar sentado (los dems deben estar

parados) en presencia de Dios, a su izquierda, estando Cristo a la derecha: esto, claro


est, no en el judasmo sino en ciertas creencias que presentan rasgos de sincretismo

religioso y que prcticamente siempre tienen un carcter esotrico; como, por ejemplo,

el enorme abanico de movimientos dentro del llamado New Age o Nueva Era. As, es

justo en el marco de este tipo de creencias donde Metatrn y la reencarnacin se

fusionan y entonces, de su funcin como escriba, Metatrn pasa a ser el guardin de los

registros aksicos, los cuales son un registro (compuestos por energa imperecedera,

incorruptible) de absolutamente todo lo sucedido desde el inicio de los tiempos y, por

ende, un registro donde se guardan las vidas pasadas de cada individuo, siendo as

potenciales catalizadores de iluminacin y progreso espiritual para aquel que pueda

descubrirlos, cosa que para algunos se podra lograr solicitndole a Metatrn la ayuda

para salir en un viaje astral, visitar los registros y regresar al cuerpo fsico sin olvidar lo

aprendido, puesto que generalmente este tipo de viajes se olvidan o simplemente son

inconscientes (en este caso, evidentemente no habra visita a los susodichos registros).

El ngel patrn de los nios:

Metatrn es el ngel patrn de los nios, debido al papel que el Zohar le da como el

ngel que, en medio del desierto, gui al pueblo de Israel hacia la Tierra Prometida. Se

cree, en base a eso, que Metatrn gua a los nios tanto en la Tierra (simbolizada por el

desierto) como en el Cielo (simbolizado por la Tierra Prometida). Segn las creencias

de la Nueva Era, en tanto patrn de los nios l ayudara particularmente a los llamados

nios ndigo y nios cristal, socorrindolos con su sabidura para que puedan

superar los obstculos de su evolucin espiritual. Pero, sea que se trate de estos nios o

de nios comunes, los padres pueden pedirle a Metatrn que gue a sus nios, y ste de

seguro acceder siempre y cuando la gua sea en pro del progreso interior o incluso del

desarrollo de habilidades psquicas

Jefe de los ngeles de la muerte:


Debido a que Metatrn fue humano (Enoc), la Angeologa lo asocia a Gabriel y Samael

en sus roles de ngeles de la muerte. Por ello, Metatrn habra de supervisarlos cuando

stos ejercen su ayuda para que, en el proceso de la muerte, las almas de los humanos

puedan pasar del plano fsico al plano espiritual, siendo este un trnsito difcil en el que

generalmente el alma experimenta cierto grado (variable) de confusin con respecto a

cosas como dnde se encuentra, cmo se encuentra, qu es lo que ve, y qu es lo que

debe buscar y cmo debe buscarlo

ngel iluminador:
Tambin en parte porque fue humano, a Metatrn se le atribuye la funcin de dirigir la

ascensin y activacin del cuerpo de luz en el ser humano. Es particularmente aqu

donde se percibe cmo su rol mstico se ha adaptado a las creencias contemporneas, ya

que actualmente se habla de su ayuda para la transformacin, la purificacin, y el

consiguiente ascenso de la conciencia en su paso de un nivel de evolucin

determinado a otro superior.

El jefe supremo de los ngeles:

Para los cristianos y para muchos judos, el comandante de la milicia celestial sera el

arcngel Miguel, pero muchos textos contemporneos, ms especializados en

mercadeo que en cosmologa segn dira un crtico, lo colocan como el gran

comandante de todos los ngeles (por encima de Miguel y Gabriel explcitamente) y

como el lder de los ngeles de la muerte (dirigiendo as a Sariel y Remiel). Sin

embargo este papel, aunque exagerado en los textos mencionados, s tiene un

fundamento bibliogrfico slido en el Libro de Enoc; cito pues las palabras que

Metatrn le dijo a Rab Yismael:Todas estas cosas realiz para m el Santo, bendito

sea: me hizo un trono similar al trono de la gloria y extendi sobre m una cortina de

esplendor y brillante apariencia, de belleza, gracia y merced, semejante a la cortina del

trono de la gloria, en la que todas las clases de luminarias que hay en el mundo fueron

fijadas. Coloc el trono junto a la puerta del sptimo palacio y me hizo sentar en l. Y

en cada uno de los cielos sali el heraldo para proclamar acerca de m: ste es

Metatrn, mi siervo, al que he colocado como prncipe y soberano sobre todos los

prncipes de mi reino y sobre todos los hijos del cielo, a excepcin de los ocho grandes

prncipes, los honorables y temibles, que son llamados Jehov, por el nombre de su

rey[2]

El puente entre Dios y los hombres:


En esa misma lnea del esoterismo mercantil contemporneo, Metatrn ha sido exaltado

como el ngel encargado de llevar las oraciones a Dios (como si Dios, en su

omnisciencia, necesitar que alguien le lleve las oraciones de sus hijos e hijas),

deviniendo as en un importantsimo puente entre Dios y la Humanidad. Sin embargo,

existe otro sentido en el que este ngel conforma un puente entre Dios y los seres

humanos, y este sentido es cosmolgicamente mucho ms interesante; a saber, se dice

que el arcngel Uriel forma el primer extremo del puente entre lo humano y lo divino,

representando a la esfera de lo material, mientras que Metatrn forma el otro extremo

del puente, el del espritu, siendo de ese modo el protector del umbral que media entre el

reino de las formas (presente en la materia) y el reino trascendental y espiritual de la no-

forma. Es pues por lo dicho anteriormente que a Metatrn le corresponde la sefir Keter

o Corona, la ms elevada de todas las esferas del rbol Cabalstico de La Vida.

NGEL SEVERO O DEMONIO?

La condicin de Metatrn como ngel severo

empez a tomar cuerpo entre los cabalistas medievales, ya que estos deseaban preservar

la imagen de un Dios misericordioso pero a la vez queran conservar la verdad de los

textos revelados. Entonces: quin ahog a los egipcios cuando se cerraron las aguas
tras el paso del pueblo elegido?, quin detuvo la mano de Abraham cuando iba a

matar a Isacc?, quin hizo cosas tan duras como calcinar Sodoma y Gomorra y guiar a

los judos contra sus enemigos blicos al punto de ser llamado Dios de los

ejrcitos? La respuesta ya se intuye: Metatrn, el Pequeo Yahv, un ngel llamado

como su creador, coronado e investido de gloria al igual que su creador y, por lo tanto,

confundible con el mismo

De lo anterior se pas a la sospecha de que Metatrn era el mismo ser que Satans, y las

razones eran estas: 1) se sentaba a la izquierda de Dios, simbolizando la izquierda al

camino de Satans y la derecha al camino de Dios, 2) Cre (al menos segn cierta

teora) la materia, y para muchos gnsticos la materia se identificaba con el mal,

mientras que el espritu con el bien, 3) Es identificable con Satn a partir de que Satn,

como la serpiente del Edn, tienta a Eva con el fruto del conocimiento, mientras que

paralelamente, Metatrn es concebido como un ngel de sabidura que entrega

conocimientos ocultos a los hombres, conocimientos respectivos a secretos cabalsticos,

geometra sagrada (el famoso Cubo de Metatrn, por ejemplo), etc. 4) Es un ngel que

estuvo en presencia de Dios, y que es llamado prncipe de prncipes, al igual que el

querubn del relato bblico de Ezequiel, que segn las interpretaciones viene a ser

Lucifer.

EL CUBO DE METATRN
El cubo de Metatrn es una de las ms famosas figuras de la Geometra Sagrada.

Supuestamente el mismo Metatrn lo habra creado a partir de la energa de su propia

alma. En cuanto a cmo se lo obtiene, tenemos que este cubo parte de tomar al llamado

fruto de la vida, una figura sagrada compuesta por 13 circunferencias tangentes y

congruentes, construidas a partir de un hexgono regular. As, uniendo los centros de

cada circunferencia con los centros de las dems circunferencias, se genera el Cubo de

Metatrn, compuesto por 78 lneas. Eso en dos dimensiones, pues tambin, y aunque

mucho ms complejo, existe un proceso para derivarlo en tres dimensiones, aunque por

definicin un cubo es una entidad tridimensional, pero el lector sabe que aqu nos

referimos a la expresin tangible del Cubo de Metatrn, y no al concepto en s mismo.

En todo caso, los esoteristas creen que aquel cubo funcionara como una especie de

acelerador cuntico en el cual se despiertan leyes elctricas de dimensiones superiores

y por tanto procesos de transmutacin y cura

ETATRN Y EL MISTICISMO CABALISTA


En el mapa medieval de los dominios

espirituales, existe algo llamado el Intelecto Agente, que es la esfera de unin entre la

mente divina y la mente humana. En ese marco terico, el mstico y cabalista espaol

del siglo XIII, Abraham Abulafia, emplea diversas y variadas frmulas para indicar

cmo cierta inmersin en la Tor que incluye un dominio total de los modos de

combinaciones de letras es el sendero que conduce a la unin inherente a

experimentar la esfera del Intelecto Agente. En cuanto a Metatrn, Abulafia lo introduce

al plantear que la llamada rueda de las letras se encuentra bajo su jurisdiccin, pues l

es el ngel mencionado en xodo23, 20-21: He aqu que yo voy a enviar un ngel

delante de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te tengo

preparado. En l est mi Nombre. Es pues en la ltima lnea citada donde el Talmud

ve una alusin al nombre Shaddai (uno de los nombres de Dios), el cual tiene el mismo

valor numrico (314) que el nombre Metatrn, lo cual es interpretado como el hecho de

que el ngel Metatrn es el gua en el viaje hacia la Tierra Prometida. Ocurre entonces

que, en un nivel profundo, la Tierra Prometida representa la condicin de unin con

Dios, de modo que Metatrn viene a ser nuestro gua en el camino para aproximarnos

progresivamente a Dios. Pero tambin, tal y como dice Brian L. Lancaster en La

esencia de la Kbala: La enseanza interior del Judasmo: El Zohar Hadash conecta


a Metatrn con la rueda en la tierra en la visin de Ezequiel (Ez1, 15). El Zohar

procede a describir cmo las letras del Nombre inefable estn grabadas en una llama

que surge del ngel. Estas son las letras en el ncleo de las prcticas cabalsticas. En

ltima instancia, cada una de las veintids letras hebreas es contemplada como un

Nombre en s misma. As, vinculndose a la rueda de las letras en mstica

concentracin, el cabalista aspira a encontrarse con Metatrn, guardin de la va para

la unin con Dios

UNAS NOTAS SOBRE EL METATRN PRIMORDIAL

Hasta aqu hemos venido hablando sobre todo

del Metatrn-Enoc, que es el de mayor importancia en tanto que esa visin sobre el

ngel es la ms aceptada. Sin embargo, cabra decir un par de cosas sobre el Metatrn

primordial, para lo cual les traducimos palabras del profesor St. Louis Howard

Schwartz, tomadas de su libro Tree of Souls: The Mythology of Judaism. Dice as: El

Metatrn Primordial fue lo primero en la creacin, el hijo de la Shekinah. Las primeras

palabras de la Tor, En el principio Dios cre, se refieren a Metatrn. El Metatrn

Primordial asisti a Dios en la creacin del mundo, y ha asistido a Dios desde entonces
en el gobierno de los mundos de abajo y de arriba. Cuando Dios dijo a Moiss, Ven al

Seor, l se refera a ir hacia Metatrn. Esta descripcin del Metatrn Primordial,

claramente se parece a los mitos sobre el Hombre Celestial y Adam Kadmon. Lo que es

inusual es que el Metatrn Primordial es descrito como el hijo de la Shekinah.

Partiendo de que este mito es encontrado en el Zohar, la Shekinah se refiere a la

Novia de Dios, convirtiendo al Metatrn Primordial en el hijo de Dios y la

Shekinah.. Ahora bien, el lector se preguntar lo siguiente: cmo puede hablarse de la

Novia de Dios?, Acaso esta novia de Dios es increada y eterna ya que se dice que

Metatrn fue el primer ser creado y de lo contrario habra contradiccin? Veamos, para

empezar el trmino novia es figurativo, y la mayscula juega un papel muy

importante en su significado. As, en la tradicin cabalstica la Shekinah o Novia de

Dios designa el aspecto femenino de la Divinidad, la Presencia, la tambin llamada

Divina Princesa, funcionalmente equivalente (en gran parte al menos) al Espritu

Santo de los cristianos y a la Madre Csmica de los hinduistas; segn esto, es lgico que

siempre haya existido, pues es un aspecto de Dios mismo. De ese modo, Metatrn

vendra a ser el fruto de la interaccin creativa entre los aspectos femenino y masculino

de Dios y, a la vez, su hijo y primer ser creado.

TABLA

Color: Blanco nacarado, blanco resplandeciente, dorado.

Rayo: Blanco

Chakra: Chakra coronario

SELLO, INVOCACIN Y ORACIONES


Sello de Metatrn:

Invocacin-oracin hecha por la angologa Cristina del Solar:

Desde este momento, invoco la presencia del Arcngel Metatrn para que me gue por

el camino correcto, para que pueda dar vuelta la pgina de la injusticia, de la carencia,

de la tristeza y el resentimiento que hay en m y a mi alrededor, su presencia

trasmutar mal por bien, tristeza en alegra, oscuridad en luz, todo lo negativo en m se

convierte en sanador, todo lo que me ataba y frenaba se convierten en impulso para

lograr mis objetivos Siento tu fuerza transmutadota en m..

Amado Arcngel Metatrn, te pido que me ayudes a encontrar el equilibrio que

necesito, a encontrar las nuevas posibilidades para ser pleno, sano y prospero. Te

encomiendo mi avance en el camino que Dios ha preparado para m.

Arcngel Metatrn, t que representas la equidad, el balance, la justicia, la

recompensa, te pido que intervengas por mi (o Por) y pongas estas virtudes en mi

vida presente. Necesito que (nombrar situacin puntual) se equilibre, acte la justicia

divina para que sea resuelto definitivamente. Te doy gracias por tu amor y s que desde

este momento las cosas se equilibrarn.


Oracin 1:

Arcngel Metatrn, luz de todos los Serafines,

con tu sublime proteccin primordial aydame a lograr la quietud

de mi espritu para darme fuerzas para continuar y vencer,

siempre en nombre de la verdad

iluminndome en todos mis caminos.

Con tu luz divina,

dame confianza en mi mism@ y fe en mis ideales.

Estar a tu servicio pues soy dign@ de tu proteccin.

Librame de todas las impurezas que puedan perjudicarme.

Concdeme una existencia tranquila

para trabajar con amor.

Amn