Mitos Urbanos Incluidos en tf Apetebi Ayafa por Levantar el Tablero de un Babalawo: Medalla de Oro en Levantamiento de Pesas? Aguila de HaoMitos Urbanos Incluidos en tf Apetebi Ayafa, es el grado mas alto al cual llega la mujer en Ifa. Para muchas casas, debe tratarse de una Olorisha con todos sus atributos recibidos, con muchos conocimientos de Ocha y adicionalmente debe haber levantado el tablero de Ha de un Babalawo en su acto de consagracién, los cuales son los requisitos minimos. De hecho en la consagracion de Ifa, es de carécter obligatorio que una mujer levante el Ifé del consagrado. Sin mujeres, no hay consagraciones de Ifa posibles. Sin embargo, hay una confusion: El solo hecho de levantar el tablero de Ifé, no hace a la mujer automaticamente una Apetebi Ayata. Para ser Apeteb! Ayata, hace falta pasar por una consagracién para ese propésito. La misma nace en el Odu Oddi Meyi y se utiliza una canasta especialmente consagrada para ese propésito, llamada Agbon Ni Oshe Yakata la cual ademas es hereditarla. Con esta canasta es que la Apetebi Ayata “Atefa" de forma singular. Dentro de la canasta se colocan los Ikines y el padrino Babalawo va moviendo la canasta de forma tal que los Ikines salten, con el fin de que la Apetebi, los atrape en ol aire. De acuerdo a esto, va sacando su Odu. Esta es una de las ceremonias mas bonitas de nuestra tradicion y todo un festejo. Es con esta ceremonia, que la mujer recibe los 16 Ikines de Ifa y se le retirael Olori, 0 sea, el Ikin que recibié en su consagracion ‘como Apetebl. Como ya te mencioné en el capitulo anterior, esta mano de Ikines se llama Adele Wa Nita Tol, Hay muchas discrepancias sobre quien debe ser la Apetebi Ayaté del Babalawo.Unos dicen que debe ser la madre, otros dicen que deben ser la esposa. Los que esgrimen que es la madre, solo otorgan argumentos débiles con respecto a esto.Que si la mujer puede ser infiel, que si se puede divorciar del Babalawo y que la Madre jamés abandonaré a su hijo, todo lo que demuestra solo tun conjunto de inseguridades. Sin embargo, el argumento mas. sdlido que esgrimen los defensores de la Madre, es el hecho que 'se considera que Ité y la Apetebi Ayafé forman un vinculo muy fuerte y que no le es muy agradable a Ifa estar pasando de mano en mano, como podria ser el caso de las esposas debido alos divoreios. No debes pensar, bajo ningin contexto, que los que esgrimen esto sean inexpertos.De hecho, muchos Babalawos viejos de Cuba aseguran que la mejor Apetebi Ayaté, es la madre.Aclaremos las cosas. La madre tiene el derecho a ser Apetebi ‘Ayaté, no por el solo hecho de levantar el tablero de Ifa, sino por haber dado a luz a un Babalawo.La esposa, es la que por especiticamente levantar el tablero de Ifa, le corresponde ser ‘Ayaté, ya que sera la que estara con el Babalawo. La madre del ‘Awé, ante OLOFIN y ORUNMILA lo mas grande que pudo hacer, es haber dado a luz a un Babalawo y no levantar un tablero. El hijo sea Babalawo 0 no, siempre debera contar con la Madre para todo. De hecho, Ifé nos dice que nuestra madre, puede hacer hhasta Ebbé por nosotros y es aceptado. Una cuestion etimolégiea combinada con el Pataki que nos habla de esto, inalcaque la ApetsbI AVata, debe ser la esposa, Etimeldgleamente heblendo AVotd deriva de as palabres Yoruba Aya = ESPOSA y Fa= IFA,o sea Exposa deli, lo que Tinwaleterene hece aaduck qve on a eapeed dol Bebelawe y mola madre,De hecho, erala mujer y no la madre de Orunmila Gulen on Oddi Meyi, estaba recibiendo este atributoe inclusive tstaba esperando un hijo de este. Lo certo es que Ochun estaba enamorada y era mujer de Orunmila, esperaba un hijo de él y_ adernée Orunmla buscé el concureo de aus otto hos con ‘Tomeys pare qua lo nyldoren en la catwronio: Ma parece qua todo lo large dol Pataki en cuselion no ee hace una sola mencion Gols medio de Onunmila por ning lado, Aderida, alo mejor de mm entender, esta ceremonia nace en Odal Mey|y no en Oddi Tawe. Por muy increible que parezca, algunos esgrimen que no somos Orunmila y por tal razon no ponen a la esposa, sino ala madre como Apetebi Ayaté. Esto como puedes ver, es totalmente absurdo, ya que si eres Babalawo y te ves con un Odudon de Orunmila resolvié alguna situacién haciéndose un Ebb6 "X" zNo te hards ese Ebbé porque tno eres Orunmila? 20 solo aplicas el concepto a lo que te sea mas conveniente? Todo en nuestra religion EMULA las situaciones que leemos en los Patakies y hasta donde he visto, no es la madre la que ayuda en sus menesteres diarios a Orunmila, sino su o sus ESPOSAS. La madre, al haberle dado la grandeza en la religion y al haber sido bendecida por Olodumare y Orunmila de haber dado a luz aun hijo Babalawo, tiene derechos intrinsecos y que nadie le puede quitar, incluyendo el hecho de ser Apetebi Ayaf. De hecho, en nuestra religion se establece que los poderes de los Orishas son complementarios con los de sus ESPOSAS, no con los de sus madres.Un ejemplo claro, son los poderes complementarios de Chango y Oyé, algo que inclusive en tradicion nigeriana, tambien se aprecia. En otras palabras, nosotros tenemos nuestros complementos con nuestras esposas y el Babalawo debe trabajar ‘su casa de Ifa con su “poder complementario” que es la esposa o Apetebi Ayata. La Apetebi Ayaté cumple funciones muy especificas al ado de su esposo Babalawo, pero ademas entroga Orishas, consagra en Ocha, aun cuando la mujer no puede trabajar el Dlloggun en casa de un Babalawo, esta lo trabaja cuando es menester hacerlo (ceremonias de Yoko Ocha, entregas de Orishas de Adimi y Sulla) y elecuta otras funciones que su esposo no puede, por muy Babalawo que sea. Esto se llama usar los “Poderes, Complementarios”. Dentro de Ifa, la Apetebi Ayaté es responsable de organizar las ceremonias que vaya a efectuar el esposo y ayudarlo en sus consultas diarias, es la responsable de la organizacién de ceremonias y las cosas pertinentes al Ifa del esposo, asi como la guardiana de los archivos del Awo. Sobre todo, no solo puede, sino que debe aprender Ita. tra cosa, una mujer SIEMPRE debe levantar el Tablero. Recientemente lef como un Babalawo decia que uno mismo debia levantar su Ifa. Ya esto te debe venir dando una idea de la clase de Babalawo que es, lo que le hicieron y peor aun, lo que él mismo le hace a sus ahijados. Si la esposa o la madre no estan presentes, ya sea porque no es casado o la madre no ha podido asistir porque no comparte su religién 0 porque su madre es difunta 0 por cualquier otra raz6n, el tablero, aun asi, DEBE SER LEVANTADO por una mujer. Eso de que el Babalawo levanta su propio tablero, Si es un invento moderno. El poder que tiene fa Apetebi Ayata sobre el tablero del Babalawo, es tinico. Sel Babalawo se divorcia de su Apetebi Ayata, esta jamas perderd el poder que tiene sobre este tablero y tampoco le quita su estatus de Ayala, si ya paso porla ceremonia. Esto no es més clerto que el hecho que un ahijado ue se pelee con su padrino y se va, deja de ser Babalawo. Ese @s el miedo real detras de esta discusién. Sele llama generalmente COBARDIA, miedo a lo que pueda hacer la Apetebi Contra el Aw6, por medio de ese poder que reside en ella y ya ves Por que te mencionaba que era un ciimulo de inseguridades.Si el Babalawo se divorcia zNo puede tener o consagrar otra Apetebi Ayafé? Obviamente si, pero también se quiere discutir con légicas absurdas. Claro que esta Apetebi no tendria e! poder sobre el tablero, de la primera esposa. Eso jamas ocurriria. Eso ino se puede discutir. Tampoco es hacer ceremonias por hacerlas. Si la nueva esposa del Babalawo, cumple con todos los, requisitos para hacer la ceremonia de Apetebi Ayaté zNo se le puede hacer por motivo de estar casada con un Babalawo que ya tuvo una primera Apetebi Ayafa? Seria absurdo afirmar eso. Ahora supongamos que la madre del Alawo es difunta y este es soltero. Una mujer de la casa de Ifa donde se le hizo la consagracién, levanto este tablero y lo bailé e hizo todo por el libro. El Alawo comienza a trabajar Ifa y en un par de afios conoce a una mujer religiosa y decide casarse con ella. ‘Supongamos que la mujer en cuestion es una Olorisha que cumple con todos los requisitos para ser consagrada como Apetebi Ayafa 2El joven no puede hacerle la ceremonia, porque otra mujer levant6 su tablero? 20 debe casarse ala cafona con la mujer que lo levanté? ¢Se queda sin Apetebi Ayala? Ahora veamos el escenario de la Madre como Apetebi Ayaté. Lo primero que debo decirte es que no es el hecho de levantar el Tablero del Babalawo, lo que hace que una madre pueda ser consagrada como Apetebi Ayaté. Como ya te dije,es el hecho, de haber dado a luz a un Babalawo, lo cual le da la bendicion de Orunmila y Olodumare. Aun si la madre no levanté el tablero del hijo, por cualquier razon, eso no la imposibilita a que se le haga la ceremonia (si cumple ios requisitos claro esta). Se le puede hacer la ceremonia como una DEFERENCIA, por la bendicién que ella recibe por parte de Orunmila y Olodumare y por el profundo respeto que debe sentir todo hijo por su madre y esto es totalmente valido, aun cuando la esposa haya sido la que levanté el tablero del Babalawo. Pero quedarian otras vatiables por resolver. Obviamente, nuestras madres deben morir primero que nosotros. Es una ley natural de la vida. Nuestra religion sigue precisamente ese mismo camino: las leyes naturales de la vida y noes la madre, sino la esposa, la que convivira con ese Babalawo y con quien compartira su vida matrimonial y religiosa. Pero volviendo al tema, cNo puede el Babalawo tener otra Apetebi Ayafa que cumpla los requisitos si su madre muere?.‘Aun cuando sabemos que nadie a quien se le haga esta ceremonia tendré la injerencia sobre el tablero del Babalawo, ‘como a que lo levanto en su consagracién, esto no es excusa para que el Babalawo no pueda consagrar como Ayala a una ueva esposa si cumple los requisitos y mucho menos es una excusa, para tratar de limitar la vida religiosa de una mujer, por ‘ratar de seguir absurdas légicas que nadie puede decir 0 establecer a capricho, 0 porque tiene miedo deque lo hagan CORNUDO. Si le da miedo ser CORNUDO, entonces no se case, ya que casarse es precisamente la condicién predisponente a que luego no pueda pasar por la puerta de su casa, sin tener que agacharse. ‘Sabemos que este tema es polémico en cuanto a quien debe ser la Apetebi Ayata de un Babalawo, pero solo basta echarle un vistazo al Pataki para darse cuenta que esta consagracién, Orunmila no se la hizo a su madre. Nuevamente te indico que en esto solo brindo mi opinion, pero lo que es importante en todo caso, es conocer que el solo hecho de levantar un tablero de It, no es lo que hace que una mujer este automaticamente consagrada como Apetebi Ayafa, ella debe pasar por la ceremonia correcta, Hombres necios que acusdis a la mujer, sin razén, sin ver que sois la ocasién de lo mismo que culpais. ‘Sor Juana Inés de la Cruz. Aguila de it