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Ziga Gonzlez Marco Aurelio 1PM13

Concepciones filosficas sobre la fundamentacin del conocimiento de las ciencias humanas, sociales o del espritu

ASPECTO FUNDAMENTACIN DE LAS CIENCIAS (CANN DE LAS CIENCIAS FSICO- FUNDAMENTACIN DE LAS CIENCIAS DEL ESPRITU
NATURALES)
POSITIVISMO (decimonnico) NEOPOSITIVISMO RACIONALISMO HERMENUTICA TEORA CRTICA FENOMENOLOGA
(LGICO o Crculo CRTICO (Karl
de Viena) Popper)
Representantes: Augusto Comte y J. Stuart Mill Rudolf Carnap, Karl Popper Godomer, Dilthey, Theodor Husserl. Scheler,
Moritz Schlik, el Heidegger, Winch Adorno, Max Heidegger,
primer Horkheimer, MerleauPonty
Wittgenstein Herbert
Marcouse
Ontologa Cul es -Los hechos son la nica realidad -El nico -El conocimiento -Utiliza el lenguaje -Basa los hechos -Estudia las
la naturaleza de la (material y fsica), objeto de conocimiento debe estar en como su principal en un todo social estructuras de la
realidad (objeto estudio esttico esrepetible, cientfico es aquel constante eje, lo antepone a la para que tenga experiencia tal y
de estudio) o qu regularidad de los fenmenos. que se puede revisin, la razn razn. sentido. como se
es lo que podemos -Sujeto pasivo, receptivo. comprobar. predomina - Sujeto receptivo -Sujeto presentan en la
conocer de ella? - Sujeto lgico- -El sujeto es -La pretensin de la cognoscente conciencia.
Cul es la -El investigador adoptauna experimental racional y lgico. verdad se respecto a otros -Es receptivo
naturaleza del postura distanteal objeto de -El sujeto es encuentra humanos. respecto a
sujeto estudio. -El sujeto adopta escptico interpretando la - Nadie piensa experiencias
cognoscente? una postura respecto al experiencia de la solo, todo est
Cul es la dogmtica con conocimiento, lo verdad indagando constituido
naturaleza dela respecto al considera en ella. socialmente.
relacin entre el empirismo de los hipottico y
sujeto hechos. falseable.
cognoscente y el
objeto de estudio?
Epistemologa -Epistemologa empirista: Es empirista: Slo Es racional, se Tiene como Es racional, se Niega la
Cul es la privilegia el conocimiento por se puede basa en que la elemento principal acenta respecto posibilidad de
naturaleza de la medio de la experiencia ligada a considerar ciencia no posee el lenguaje y como al lenguaje pero situar la
relacin entre la percepcin sensorial. cientfico un la verdad, es este permite una no es textual, es experiencia del
quien conoce (en -El conocimiento de la realidad enunciado si se ha incesante, critica actividad pragmtica una hombre en un
este caso el es plenamente congnoscible: verificado y sin concesiones interpretativa que configuracin parntesis
investigador) y lo postura del realismo ingenuo. anteriormente. de s misma. permite la social y se respecto a la
que busca Dualista: El objeto de estudio es -Busca el autntico captacin plena del constituye de conciencia del ser
conocer? distinto al sujeto que conoce. conocimiento sentido de los discursos y
Objetivista:Hallazgosverdaderos. textos, en distintos narrativas.
contextos.
Lgico cules son -Razonamiento inductivo -Fundamentos de -Se basa en -Se basa en la -Contexto -Se basa en
los instrumentos y matemticas y hiptesis y lingstica. histrico-social conjeturas e
reglas del ciencias naturales conjeturas -Todo comprender -Pensamiento hiptesis.
conocimiento para exactas -Criterio de es interpretar basado en la -Anlisis de la
la obtencin de -Fisicalismo Falsificacin dialctica. experiencia
hiptesis y humana
teoras?)
Metodolgico -Describe los hechos y muestra -Utiliza el anlisis -Utiliza el mtodo -Transduccin e -Anlisis -Utiliza la
Cmo deber el las relaciones constantes entre lgico del lenguaje cientfico y el interpretacin comparativos induccin eidtica.
investigador stos, que se expresan mediante y la comprobacin criterio de - Anlisis -Empirismo -Es subjetiva
proceder en la leyes, permiten laprevisin. emprica de los falsacin para la comparativo. basado en la
bsqueda del -Recogeinformacin de enunciados. comprobacin de cooperacin de
conocimiento? losfenmenos que se producen -Usa la las hiptesis. distintas
espontneamente. observacin disciplinas
directa y la unificadas por el
experimentacin. funcionalismo
marxista

Causalidad -Relaciones causales detipo -Relacin causal -Relacin causal Relacin causal -Relaciones -Relacin causal
material o fsico.Repetibilidadde basada en dogmas del cambio de la basada en el causales basadas basada en la
los fenmenos y la posibilidad empricos. teora de conocimiento y la en la interaccin interaccin entre
de generalizar. induccin por la interpretacin de entre sujeto y el sujeto y lo que
del mtodo este. objeto este aporta al
deductivo de la conocimiento.
prueba.
Axiologa Conocimiento librede valores Se basa en un Su conocimiento Est influenciada Est influenciada Recibe la
ticos o polticos. El valor del conocimiento libre est plagado de por valores morales, por valores influencia de
conocimiento proviene de la de valores. juicios de valor, estticos y sociales, lgicos y valores
verdad y objetividad de sta. principalmente epistemolgicos. epistemolgicos. individuales,
los emitidos por principalmente los
Popper. ticos y morales.
Tradicin galileana Tradicin aristotlica
Bases filosficas Empirismo Empirismo Racionalismo Intelectualismo Racionalismo
Representantes: Francis Bacon, Hobbes, Locke Rudolf Carnap, Karl Popper Godomer, Dilthey, Escuela Frankfurt, Husserl. Scheler,
Berkeley, Hume. Moritz Schliki, el Heidegger, Winch Heidgger, Marx, Heidegger,
primer MerleauPonty
Wittgenstein

Concepciones filosficas de la fundamentacin del conocimiento de las ciencias humanas, sociales o del espritu

Las ciencias humanas, sociales o del espritu para fundamentar su carcter cientfico se ven influenciadas por los modelos de cientificidad de las ciencias fsico-
naturales.La filosofa positivista decimonnica representa esta intencin, sus principales precursores Augusto Comte y J. Stuart Mill, aportan reflexiones en torno
a aspectos ontolgicos, epistemolgicos, lgicos, metodolgicospara las nacientes ciencias.

De la ontologa, el positivismo sostiene una postura realista dado que considera los hechos,materiales y fsicos, existen fuera de,el sujeto y objeto de
conocimiento son independientes, los hechos operan de acuerdo a leyes naturales y mecanismos. El sujeto cognoscente es pasivo, en tanto descubre aquello que
el objeto de conocimiento le aporta a su experiencia sensorial.

De la epistemologa, el positivismo privilegia el conocimiento por medio de la experiencia ligada a la percepcin sensorial, identificado con la corriente filosfica
del empirismo,considera que las cosas percibidas por los sentidos o lo dado es lo que parecen ser, por tanto, lo real esplenamente congnoscible, postura
asociada alrealismo ingenuo. Es esencial para el sujeto cognoscente adoptar una postura distante con el objeto conocido, pues elprincipio de neutralidad
valorativaasegura la objetividad del conocimiento. La verdad es la correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre.

Del aspecto lgico, se parte de lo percibido objetivamente para la creacin de leyes, es decir, emplea el razonamiento inductivo.

En el plano metodolgico, el positivismo parte del supuesto de que tanto las ciencias naturales como las sociales pueden hacer uso del mismo mtodo (monismo
metodolgico) para producir conocimiento cientfico. Dicho mtodo es vlido para descubrir la realidad, que consiste en describir los hechos o fenmenos,
mostrar las relaciones constantes entre stos y expresarlos por medio degeneralizaciones, mecanismosy leyes,independientemente del contexto,las cuales
permiten la previsin de otros hechos o fenmenos. Algunas de estas generalizaciones toman la forma de leyes causa-efecto.

Con respecto a la axiologa, el conocimiento est libre de valores ticos o polticos o, ms bien, resultan irrelevantes, en tanto el uso del mtodo es garanta de
verdad, objetividad y legitimidad para el conocimiento y el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la realidad mediante dicho mtodo.

El positivismo funda sus bases en la tradicin galileana,la cual, como sealan Mardones y Ursua, hunde sus races ms all de Aristteles, en Pitgoras y Platn.
En el contexto del Renacimiento, surge la nueva ciencia que emplearcomo mtodo la observacin de la realidad o experimentacin, y considerar las
matemticaspara laexplicacin (Erklren) cientfica de los hechos, formulada en trminos de leyes querelacionan fenmenos determinados numricamente.
Talesexplicaciones tomarn las formas de hiptesis casuales.Aunque existen diferencias entre los principales representantes dela filosofa del empirismo: Francis
Bacon, Hobbes, Locke Berkeley y Hume, coinciden en que privilegian la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento, mientras dicha corriente niega
la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta
caracterstica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.
Neopositivismo (lgico o Crculo de Viena)

Representantes: MontzSchlik, Rudolf Carnap, el primer Wittgenstein, Circulo de Viena.

De la ontologa, el conocimiento debe estar en constante revisin, la razn predomina. El sujeto es racional y lgico, adems es escptico respecto al
conocimiento, lo considera hipottico y falseable, basa estas afirmaciones en el uso de la razn y las ciencias exactas.

De la epistemologa, es empirista ya que se basa slo en poder verificar por medio de la comprobacin, as y slo as es como se puede considerar al enunciado
cientfico. Busca el conocimiento verdadero.

Respecto a la lgica se basa en la verificacin y fundamentacin emprica y en proposiciones analticas y sintticas siempre que provengan de una observacin
directa de lo real. Tambin utiliza el anlisis lgico y fundamentos de ciencias naturales exactas y matemticas. Cae en el fisicalismo.

En la metodologa, utiliza la observacin directa y los experimentos para tener una verificacin emprica de las afirmaciones, busca superar a la metafsica
mediante el anlisis lgico del lenguaje.

Se basa en relaciones causales basadas en la verificacin por medio de un dogma empirista.

En su axiologa, niegan la existencia real de propiedades de valor en el objeto, afirmando que lo bueno y lo bello son simplemente expresin de nuestra actitud
subjetiva frente al objeto estimado.

Racionalismo crtico (Karl Popper).

Representantes: Karl Popper

De la ontologa, afirma que la verificacin a la que se apega el Crculo de Viena est ligada a un dogma empirista, los enunciados se pueden justificar usando
otros enunciados. No hay problemas infalibles, hay problemas y convencionalismo crtico usando como base la fe y la fuerza critica de la razn.

En la epistemologa, los enunciado cientficos slo tienen un valor hipottico o necesitan comprobacin ulterior, la ciencia no tiene posesin de la verdad, es
incesante, crtica y sin concesiones de s misma. Llega a presentarse un monismo metodolgico.

En cuanto a la lgica, utiliza un esquema de lgica bsica, se basa en hiptesis y conjeturas.

En su metodologa, utiliza el criterio de falsificacin, el mtodo cientfico y un principio de delimitacin entre ciencia y no ciencia, estos le permiten corroborar la
veracidad de las hiptesis.

Se basa en relaciones causales entre la teora de la induccin y el mtodo deductivo de la prueba.

En su axiologa, su conocimiento est plagado de juicios de valor, principalmente los emitidos segn las interpretaciones basadas en la epistemologa
popperiana.
Hermenutica.

Representantes: Wittgenstein, Winch Godamer, Heidegger, Dilthey.

De ontologa, utiliza el lenguaje como su eje principal ya que es el medio universal para la comprensin, se puede interpretar la experiencia de la verdad
indagando en ella como una forma lgica de refutar el discurso univoco que se emplea en la actualidad. El sujeto es pasivo-receptivo.

En la epistemologa, permite una actividad interpretativa que permita la captacin plena del sentido de los textos en los distintos contextos en los que se sustenta
la humanidad, segn el nivel de comprensin ser la interpretacin que se le d.

En la lgica, utiliza el principio de que todo comprender (comprensivo) es interpretar (explicativo).

En cuanto a su metodologa, utiliza el anlisis comparativo y la transduccin interpretacin.

Se basa en relaciones causales entre el lenguaje y la interpretacin de este.

En su axiologa, principalmente est influenciada por valores morales, estticos y epistemolgicos que le permiten interpretar lo que sea que el conocimiento le
aporte.

Teora crtica.

Representantes: Escuela de Frankfurt, Marx, Heidegger.

De ontologa, busca basar todos los hechos en un todo social para que tengan algn sentido, es una compleja configuracin social. El sujeto es cognoscente
respecto a otros humanos.

En su epistemologa establece una teora que se emancipe de las estructuras establecidas por otras disciplinas, ya que estas establecen una dominacin en lo
social.

En la lgica, se basa en un contexto histrico - social y utiliza el pensamiento dialectico.

En la metodologa, utiliza investigaciones empricas basadas en la cooperacin de distintas disciplinas: filosofa de la ciencia, economa, psicoanlisis freudiano y
la teora de la cultura, unificadas bajo la concepcin del funcionalismo marxista

Se basa en relaciones causales entre el sujeto y el objeto en las ciencias humanistas y sociales.

En su axiologa, se ve influenciada por valores lgicos, epistemolgicos y principalmente sociales, la conjuncin de esos tres permite establecer elementos que
permiten evaluar al individuo desde el contexto social en que este se desenvuelve..
Fenomenologa.

Representantes: Husserl, Scheler, MerleauPonty.

En ontologa, describe las estructuras de la experiencia tal y como se presentan en la conciencia, no recurre a teoras, deducciones o suposiciones procedentes de
otras teoras.

En su epistemologa, se enfoca en que no se situ las experiencias del hombre entre parntesis respecto a la conciencia del ser, es objetiva y estudia la ciencia de
las cosas y las emociones.

En cuanto a lgica, utiliza el anlisis lgico enfocndolo a la experiencia humana.

En su metodologa es subjetivo y usa la intuicin eidtica.

Se basa en relaciones causales entre el sujeto y la conciencia.

En su axiologa, se libra de los valores de ndole social y cultural, se enfoca en los valores ticos y morales y de qu forma estos constituyen un componente
crucial respecto a los elementos que el individuo aporta al conocimiento.