Ensayo Del Pensamiento Complejo De Morin

Edgar Morin, en su libro Introduccin al pensamiento complejo, expone los principios

fundamentales de su teora acerca de este tema. Repetidas veces aclara que no pretende
elaborar un sistema cerrado, sino proponer los elementos para ir desarrollndolos de
manera crtica y en cierto sentido abierto a modificaciones.
Partiendo del estudio de la Ciberntica, la Teora de los Sistemas, la Teora de la
Informacin, la Fsica Quntica, la Termodinmica, la Auto-organizacin de la Biologa y el
Orden a partir del Ruido construye un nuevo paradigma la Complejidad, siendo este el punto
fundamental para la creacin del mtodo del Pensamiento Complejo. de esta reflexin
filosfica desarrollo su pensamiento complejo que desde mi punto de vista est influenciado
por la Fenomenolgica de Husserl y la Trascendencia de Heidegger.
Para Morin ya no hay un orden en el universo el caos, el desorden, el ruido y el azar obliga
al hombre a negociar constantemente con la incertidumbre. No se puede estudiar al hombre
partiendo solo de la Biologa, o del mundo fsico, o desde el Su idea central es la
transformacin del saber, hacerlo Interdisciplinario y transdisciplinario y propone la
modificacin del pensamiento del hombre a un pensamiento complejo.
Para llegar al Pensamiento Complejo Morin sale de la inteligencia ciega en la que se
encuentra el hombre y toma conciencia, esta toma de conciencia parte de la realizacin de
una fuerte critica que el hace al pensamiento de Hegel y Marx, y de una reflexin filosfica
del pensamiento de Popper, Kuhn, Lakatos, Husserl y Heidegger y a partir Cosmos, debe
ser estudiado como un ser Antropo-biolgico-cosmolgico y esto ocurre porque la
Antropologa se hace compleja. Entonces como no existe un fundamento nico ni ltimo del
conocimiento y este a su vez no es cerrado, es necesario conceptuar todo el conocimiento
particular. La complejidad no va a sustituir a la Lgica deductiva, ni busca establecer un
ejercicio dialgico entre lo simple y lo complejo. Para Morin la realidad no es simple puesto
que consta de muchos elementos, y estos elementos no se encuentran aislado, sino
interconectados entre s, entonces si la realidad no es simple el conocimiento tampoco lo
es.
Plantea superar el conocimiento simplificador que es unidimensional y simplista, por un
pensamiento multidimensional y globalizante. El pensamiento simplificador tiene como
esencia la vinculacin ciega con un sistema de conocimiento para comprender al mundo
sin ser capaz de ir ms all de los lmites que el mismo se impone lo que lo hace ser
unidimensional y simplista. En cambio el pensamiento complejo tiene su esencia en
examinar las interdependencias y en la aceptacin de la existencia de pares de trminos
antagnicos y contradictorios, lo que lo hace ser multidimensional y globalizador. En el
pensamiento simplificador Morin distingue cuatro principios bsicos y estos son: a) La
Disyuncin: que asla, considera a los objetos independientemente de su entorno, donde
no existen las conexiones, ni las especializaciones, ni la relacin de una con la otra. b) La
Reduccin: que explica la realidad por solo uno de sus elementos bien sea psquico,
biolgico, espiritual etc. Distingue al mundo como una maquina perfecta, se siente
satisfecho con el establecimiento de leyes generales y por ltimo desconoce la complejidad
de lo humano y de la realidad. c) La Abstraccin: se conforma con establecer leyes
generales y desconoce las particularidades de donde surgen estas leyes. d) La Casualidad:
donde ve la realidad como causa y efecto.
El Pensamiento Complejo cambia la visin del universo estable, en transformaciones
permanentes, donde se unifican el orden y el desorden, el equilibrio y el desequilibrio, lo
previsible y lo imprevisible, lo programable y las bifurcaciones aleatorias. En el Pensamiento
Complejo se expone la heterogeneidad, la interaccin, el azar, todo objeto de conocimiento
cualquiera que sea no se puede estudiar en s mismo, sino en relacin con su entorno, es
por esto que la realidad es sistema, ya que la realidad est en constante relacin con su
entorno, es decir la parte en el todo y el todo en la parte. En el pensamiento Complejo
Morin plantea tres principios los cuales son: a) El Dialgico: permite mantener la dualidad
en el seno de la unidad, es decir, no existe separacin de contrarios, sino que los dos
trminos Co-existen sin dejar de ser antagnicos. b) La Recursividad Organizacional: esta
idea rompe con la idea lineal de causa y efecto, es decir, todo lo que es producido se vuelve
producto, el efecto se vuelve causa y la causa se vuelve efecto, el individuo hace cultura y
la cultura hace al individuo, es lo que Morin denomina el proceso remolino. c) El Principio
Holo gramtico: el principio Holo gramtico ve las partes en el todo y el todo en las partes,
por lo tanto, supera al principio holstico que no ve ms que el todo y al principio
reduccionista que no ve ms que las partes. Los principios del pensamiento complejo
plantean nuevos conceptos como lo son el concepto paradigma y el concepto sujeto. El
concepto paradigma es una estructura mental y cultural por la cual se mira la realidad para
Morin estos paradigmas son inconscientes.
El concepto sujeto es considerado por Morin como toda realidad viviente, cualquiera que
sea y que posee tres caractersticas su autonoma, individualidad y su capacidad de
procesar informacin lo que hace que el hombre sea un sujeto de mayor complejidad. El
pensamiento complejo es capaz de unir conceptos que se rechazan entre s y que son
catalogados como comportamientos cerrados por un pensamiento no complejo, no se trata
de rechazar lo simple, sino de verlo articulado con otros elementos, no se trata de separar
sino de enlazar al mismo tiempo. Los individuos deben mantener una mente abierta, que
les permita apreciar todos los fenmenos que ocurren a su alrededor, distinguirlos y
enlazarlos en eso consiste el pensamiento complejo. La naturaleza humana debe ser
multidimensional, y no mirar en una sola direccin, debe poseer una lgica generativa,
dialctica y arborescente y auto-eco-organizador. El todo esta en el interior de las partes
que est en el interior del todo, es decir, cada parte constituye un sistema y este a su vez
un todo. El universo esta en un constante orden, desorden y organizacin, es a partir de la
auto-eco-organizacin que se va incluyendo todos los aspectos del sujeto que emerge a
tiempo con el mundo. El sujeto y el objeto aparecen como dos emergencias inseparables
de la relacin sistema auto-organizador-ecosistema

BIBLIOGRFIA.

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