Aporte sobre la Atencin

(Aporte de una Charla con Mario. Mendoza, Septiembre 89)

En una poca de fuerte Hipnosis como esta, la atencin es un arma formidable para
contrarrestar la influencia del sistema, para descubrir sus puntos dbiles y elaborara los
puntos de vista y los planteos que pueden esclarecer a la gente para oponrsele al
sistema.
Nuestra gente tiene que hacer un esfuercito en esa direccin. Es un gran poder el
conocimiento del mismo. Aumenta la reversibilidad, diminuya la Hipnosis, permite decidir.
Yo lo escucho al pelafustn liberal, yo veo sus proclamas televisivas disfrazadas de
ideologa y estoy atento. Yo s que estoy atendiendo y el problema con la atencin
dirigida, el problema para ellos, es que no pierdo mi referencia, no soy chupado por las
solicitudes sensoriales que se me presentan.
Conocemos un tipo de atencin que es la atencin cotidiana. La atencin que va en la
direccin de los estmulos. Se produce un estmulo, yo atiendo. Hago sonar un gong y el
perro va a la comida.
Voy hacia las cosas segn se solicite mi atencin para un estmulo sensorial.
Conocemos otro tipo de atencin. Hay muchos estmulos y voy a aquellos estmulos, de
todos los que hay, que coinciden con mis intereses.
El primer caso es el caso de una atencin simplemente solicitada por estmulos, y es una
respuesta maquinal. Hago ruido y la gente va.
El segundo caso, donde el sujeto tiene sus intereses y todo eso, parece que fuera una
atencin algo mas consciente. Pero es una atencin igualmente mecnica. Que no venga
del estmulo y no salga de uno hacia el estmulo, est llevada esa atencin, de todas
maneras, por esas aspiraciones, esas conductas que ni siquiera han sido revisadas. Ni
sabe porqu, el sujeto, tiene tales intereses. Va porque va, porque as est armado, as
est condicionado a responder al estmulo. Muy interesante.
No se si se fijan en la fuente es diferente, de orientacin de la atencin. La primera es
una atencin animal solicitada por estmulos externos, y la segunda es una atencin que
verdaderamente es humana, que es ir hacia el otro. Intereses. Pero observen que tanto
en un caso como en el otro, no se est movido por un genuino control, por un saber lo
que se est haciendo, en ninguno de los dos casos. Hay diferencia entre una y otra, pero
est claro que no se sabe que se est haciendo en una y otra.
Conocemos estas formas de atencin dividida. Conocemos lo que es una atencin
dividida, por ejemplo. Conocemos lo que es estar, al mismo tiempo atendiendo a dos
estmulos. Esa atencin en realidad no es muy frecuente. Salvo en algunos oficios, en
algunas ocupaciones, o en ejercicios. Hay una cierta capacidad para atender a dos cosas
simultneamente. A veces el oficio exige eso.
Se dir : Bueno , luego eso se mecaniza y vemos a un tipo que maneja a un bus , toma
la plata , corta el boleto , da vuelto , hay oficios en que es practica ,esa atencin est
dividida . Por experiencias, por prcticas, por ejercicios, conocemos ese trabajo de
atencin.
Hay otro tipo de atencin que es la atencin dirigida.
Nosotros podemos hacer muchas prcticas o experiencias y lo nico que vamos a lograr
con esas prcticas es comprender que la atencin es muy elstica, que admite distintas
formas y vamos a poder testear la propia atencin. Pero no podemos planear esas
prcticas ms all de lo que justamente es: una prctica o una comprobacin.
No podemos hacer eso ( ir mas all con la practica ), porque si pretendemos que el
ejercicio de una forma de atencin , a fuerza de practica y de sostenimiento , logre
resultados de transformacin , lo que va a producir es una fatiga . Y vamos a ponerle
empeo el da 1, el da 2, el da 3 , menos el da 4 , menos el da 5 y sayonara .
Lo que nos exige mucho esfuerzo y no podemos ubicarlo en esfranja para ya trabajarlo
sin mucho esfuerzo , es tan poco tiempo , y por consiguiente no obtenemos beneficios
proporcionales a al esfuerzo invertido, son cosas que no se pueden sostener .
Estos testeos son de inters porque nos permiten comprender los secretos de la
atencin. Una de las cosas que nos permite comprender de la atencin dirigida es que
juega con mayor fluidez la reversibilidad . En la medida en que estamos conversando
estamos atentos a lo que estamos diciendo , no perdemos nuestro centro de gravedad .
Nos damos cuenta que es bastante difcil que nos traguemos el anzuelo. Porque se nos
podr decir esto o lo otro , pero nuestra mirada esta clara .
No somos tan susceptibles ni vulnerables a la presin de grupo o situaciones , ni a la
presentacin de imgenes de cartn . Porque tenemos nuestro centro en nosotros
mismos .
En su momento se habl que una de las caractersticas de la hipnosis era la perdida de
referencias del sujeto y la capacidad de cotejo hacia que el sujeto estimulo se convirtiera
en algo central no se pudiera comparar con nada , y al no haber comparacin se caa en
ese campo de influencias .Eso suceda tambin en los sueos .
Y sucede no solo en hipnosis . Sucede en la vida cotidiana . La sugestin de la imagen
es muy fuerte , la sugestin del momento en que uno vive, del medio social , la sugestin
de la prensa , de la TV, actan muy fuertemente . No hay con que cotejar , en todos
lados se encuentra lo mismo , hay determinados valores establecidos , todo eso es
aceptado , todo eso no es pensado , eso el lo que pasa , eso el lo que ocurre , esta
sometido a ese gran campo de influencias y tu atencin , termina finalmente yendo en
esa direccin . Y ah estamos atrapados en una hipnosis del sistema, cosas asi hemos
conversado en su momento .
La capacidad de reversibilidad y de autocrtica disminuye considerablemente en las
poblaciones . Si hay poca capacidad de critica es porque no se pueden comparar cosas ;
por eso no se puede hacer. Y si hay poca capacidad de autocrtica es porque no se
pueden comparar cosas dentro de uno mismo . Quien no se conoce a si mismo no puede
comparar cosas en si , directamente est inhabilitado para la autocrtica . No se conoce ,
no puede hacer autocrtica.
Si acaso cree que esta autocriticando . A veces hay ciudadanos que dicen : Yo confieso
que tengo que hacer autocrtica . Yo soy un hijo de puta , cuando dicen esas cosas , en
realidad no estn haciendo cotejo entre cosas que le pasan . Estn utilizando la mirada
del otro para largarla sobre ellos mismos . La autocrtica de ellos no tiene ningn valor .
Es como los criticaran otros, ellos estn diciendo eso que dicen los otros de si , como
elaboracin propia.
Si no hay autocrtica y no hay crtica , y no hay reversibilidad . Es decir no se tiene la
aptitud para salir de ese campo de influencias externas provenientes del sistema No tiene
autocrtica porque no tiene conocimiento .
(...)
Se pone en juego la ubicacin de uno de estos fenmenos .
Esa forma de atencin dirigida , si nosotros la presentamos en trminos de prctica y de
como generarla , va a terminar en un forzamiento, no nos va a dar tiempo a que
tengamos resultados y se nos va a joder la cosa .
Si nosotros recordramos algunos momentos interesantes en que paseando nuestra
atencin hicimos cosas sin perder conciencia de nosotros mismos sentimos una gran
potencia interna , sin esfuerzo , eso nos ayudara ms que esto de proponernos mantener
un tipo de atencin .
Basta que ahora mismo mientras estamos hablando (con suavidad , con suavidad ,
siempre con suavidad), mientras estamos hablando atentos a lo que se esta diciendo ,
atentos a las otras personas y todo aquello , basta que nos sintiramos emplazados
donde estamos para que notramos una mirada bastante mas clara.
No es una propuesta compulsiva , no es un esfuerzo por mantener la atencin . Si es ,
simplemente, un sentirse emplazado , ac donde estamos , conversando , sabiendo que
conversamos , discurriendo en torno a ciertos temas , estamos pensando mientras
discurrimos en ellos , si mantuviramos esa actitud ( no esa practica ni ese forzamiento )
Si mantuviramos esa actitud y logrramos registros de mayor potencia y frescura , no
intermediacin de la imagen creo que podramos sacarle bastante rdito a ese
comportamiento mental.
Estamos hablando de un diferente comportamiento mental . Que , sin duda , marca
diferencias con el comportamiento mental habitual que observamos a nuestro al rededor .
Nosotros observamos a nuestro alrededor un comportamiento mental muy determinado ,
muy poco manejado , muy poco claro y , por supuesto , muy poco potente .
Parece que podemos asumir un comportamiento mental , que es tambin conducta un
comportamiento mental que tiene su rdito en esto de la reversibilidad , la critica, la
autocrtica y de la potencia en el pensar.
Esto no quiere decir que uno no se vaya de boca , no es cierto?
Ante determinados estmulos , ante determinadas cosas ... uno se va de boca . No esta
mal . Lo que digo es que si de algn modo pudiramos convertir en un valor sociolgico
esto de que es mas interesante estar atento , atento a lo que efectivamente pasa , atento
a lo que se hace , atento a lo que se dice , tener eso como tin tin de trasfondo ... Si
convirtiramos en un valor esto de que es bueno una actitud atenta , estar centrado frente
a las cosas , creo que ganaramos .
Si lo planteramos como practica o como disciplina , o como forzamiento ... vamos a
tener problemas .
Si lo planteamos asi como actitud , creo que vamos a registrar un interesante potencial ,
una mayor claridad de ideas , un eje muy critico .
Creo que eso es inteligencia . Hay una conducta mental que se puede asumir , es
conducta tambin .
Y si me voy de boca , me voy de boca pero yo tengo valor.
Hay que tener una posicin mental atenta . Me parece difcil que si estas bien puesto en
tu atencin , me parece verdaderamente mas difcil que ests jodido por climas , por
los... por cosas que estn operando mecnicamente sobre ti . Me parece mas difcil a
que simplemente estas solicitado por los estmulos o viendo si eso que se esta tratando
tiene que ver contigo , o no . Si tiene que ver contigo va; si no tiene que ver contigo, miras
el gusano en la pared . Estas jodido estas sometido a un campo de influencias de la gran
puta . Sea del sistema o sea de tus vahos estas con los .
No estoy hablando de cosas que sean muy fciles , pero son suaves .
Uno en algn momento tiene que haber , sin duda , jodiendo y experimentando con la
atencin , tiene que haber registrado en algn momento de cierta postura atencional ,
tiene que haber registrado esa claridad , esa potencia . Tiene que haberla registrado .
Si lo encaran como practica , va a haber dificultad . Se van a fatigar ... y finalmente la van
a abandonar , no va atener ningn xito .
Yo distingo muchas formas de atencin . Hay una cuasi animal que depende de los
estmulos externos . La otra atencin que tiene que ver con los intereses , intereses que a
la vez uno no sabe ni de donde viene ni porque va...es un blido lanzado ...que digo un
blido ! ... una boa de barro... Ah va uno , uh, uh, uh que atento que va !...y no pierde
detalle porque ah esta el inters . Si no sabe que esta haciendo !...Bueno ese es otro tipo
de atencin .
Hay atenciones divididas y hay atenciones dirigidas . ( no se entiende en la cinta ) cuyo
centro de gravedad es el ojo del que mira , es la mirada ,es suave , es interesante ,
critica . Y entre tantos registros , hay un registro de potencia interna .
Esa conducta mental , digo que produce un funcionamiento mental diferente , entre esa
persona que esta emplazada de esta manera y el resto de las personas que ponen su
atencin mecnica . Me parece evidente que tienen un funcionamiento mental diferente.
Yo tendra en cuenta esta sugerencia , aun sea para criticarla , para discutirla , para dar
le vueltas . La tendra en cuenta, a estas sugerencias en torno a la atencin dirigida.
Una atencin que sostenindola sin esfuerzo te pone mas claro y te pone y tiene sus
registros ms interesantes, ms potentes. Cuidadito que es suave.
Pregunta : Hay un registro de disponibilidad interna tambin ?.
Si . Te interesas por cualquier huevada , parece inadmisible ; para cualquier persona
razonable. Viene un hijo de puta y te habla de una mosca y t ah atento. Sabiendo lo que
haces , tu estas en otra. Si, muy disponible , con tal de que este en marcha esa
atencin . Si , es una fuerte disponibilidad interna.
No, las personas razonables, las personas esteriotipadas , dibujos de personas , no
tienen disponibilidad , la tienen solo para ciertos temas que estn vinculados a sus
intereses ... En ese sentido , la atenciones muy disponible , todo es muy interesante
porque es la atencin la que esta trabajando . Todo es muy interesante.
Por supuesto tienes sus intereses y tus cosas , pero tu atencin es muy, muy disponible,
casi infantil.
No es un mito , no es ninguna leyenda, es un comportamiento mental diferente. Y trae
rdito .
Puedes estar puteando, puedes estar enojado , pero estas emplazado . T estas
emplazado , estas centrado .
No hay accin valida sin atencin valida . como puede haber accin valida para un
distrado ? Y de que esta Hablando? Es un contrasentido . Eso no puede ser. Todo eso ,
no .
No puede haber accin reflexiva sin reflexin de lo sobre lo que se hace .La accin
reflexiva es reflexin sobre la accin . Reflexin sobre la accin implica atencin sobre lo
que se esta haciendo . De que accin reflexiva me estas hablando? , siestas movido por
estmulos que no tienen nada que ver con la reflexin . Reflejo, vuelta al pensar. Si
mientras haces las cosas no sabes lo que estas haciendo , si mientras piensas no sabes
que estas pensando , si mientras escuchas no sabes que estas escuchando; de que
accin reflexiva me estas hablando? No sabe , pues ,lo que dice .
Insisto en que es un comportamiento mental no natural . Es una intencional forma de
poner la cabeza . Bueno, esa es una forma de tocar los propios mecanismos ; si , es una
forma de tocar los propios mecanismos, de eso se trata . No es natural esa forma de
pensar... no es natural esa forma de sentir ... No , no es natural, efectivamente . Lo cual
esta muy bien (risas) .
Suavemente . Sin lo, sin proponerse , sin forzar la mano. Pero Considerndolo un
valorcito interesante. El valor de asumir entre tantos comportamientos que nos parecen
validos , entre tantas cosas que uno dice : esas estn bien , esas otras estn como el
culo, eso vale la pena , eso otro no , entre todos esos valores , tambin algo tenemos que
decir sobre el comportamiento mental. Es un modo de accin. Corto , porque no estas
moviendo cuerdas . veremos . , ahora veras! Algo tambin tenemos que decir sobre el
comportamiento mental . No solo sobre el comportamiento de las manos , de las
cosas ...
Tenemos algo que decir tambin sobre el comportamiento mental. Estamos hablando en
este momento de un determinado comportamiento mental .
Pero no me hago ningn problema de moralina si me pierdo en la cosa , me pierdo en la
cosa .
Yo te digo francamente que es mucho menos susceptible a la influencia irracional de los
estmulos externos . Te lo digo porque estas atento al objeto y estas emplazado en una
perspectiva que registra , que siente . Y , si.
Eso es todo lo que riamos conversar sobre este tema de la accin reflexiva y que va a ser
reflexiva si no se sabe lo que se esta haciendo ... Para saber lo que se esta haciendo hay
que estar mnimamente atento a lo que se esta. Por ah eso de la accin reflexiva parece
que fuera algo muy grande , pero nada , la accin reflexiva, tiene que ver con un tipo de
atencin .
Tantas cagadas se producen por desatento , en lugar de por otros motivos! Por errores de
ese tipo ! por desatento ...
No , no mucho mas de esto sabemos asi que es que solo esto podemos transmitir . Pero
si es genuino lo decimos . De que existe un registro diferente cuando se a valorizado
convenientemente esta conducta mental que hace que el que mira , o el que hace , se
tenga por referencia , aun que sea por como perspectiva , sepa lo que esta haciendo , lo
que esta diciendo , lo que esta escuchando...
Es una forma perceptiva , Pero yo debo agregar siempre a estas consideraciones ,
siempre lo mismo : esto no lo conviertas en prctica ! Convirtelo en todo caso , si es que
te interesa , en un valor de comportamiento interesante de tu actitud mental . No en una
practica esforzada .
A decir verdad , cuando tengas mucho sueo y dems , esto va a disminuir . Esa potencia
y esa cosa , va a disminuir . Pero cuando ests despierto pues esta despierto . Cuando
ests despierto debes estar bien despierto.
No estamos agregando mucho a las cosas que ya sabemos . En todo caso la estamos re-
enfocando : dndole otra vuelta dada la experiencia que tenemos en estos temas , no es
cierto? Hemos hecho muchas cosas ... Vamos dando otra vuelta , volviendo al tema de la
atencin . - por que no ? Es el tema fundamental del comportamiento mental .
Para hacer que con esa atencin ? . Para hacer lo que quieres . Que se yo tus
proyectos , tus los ... tus actividades , tus intereses ...tu veras.
Pero yo te digo : hay un comportamiento mental valioso que el comportamiento mental
dado , e que tengo .
Esa reflexin queramos dejar sobre el tema de la atencin .
estuvimos trabajando con otra gente amiga muy bien , e insistimos que en este tema de
la atencin reversible , de la atencin des -hipnotizada , de la atencin disponible , de la
atencin critica , de la atencin, con referencia a la distancia , del problema de la
sugerencia de lo que uno dice , de lo que uno ve , de la atencin puesta de lo que uno
hace , de la accin reflexiva .
pusimos nfasis en que ese comportamiento mental , y lo consideramos , tal vez
errneamente , como una cosa valiosa . Y no mucho ms sabemos sobre este tema . Y
hay registros seguramente si rastrean en algn momento hay registros muy potentes , de
mucha fuerza , con esta gracia de la atencin.
Parece que si se obtienen buenos resultados , no hay que preocuparse de nada porque
uno se engolosina . A la hora de obtener buenos resultados , parece que a uno le gusta
andar asi . Como a los pelcanos les gusta andar con una piedra. Porque sienten un
pesito ac ... Si no tienen un pescado , por lo menos tienen una piedra . Uno siempre
encuentra una piedra si les abre la boca (risas) . Entonces a uno le gusta andar asi .
Bueno, no nos ha llevado tanto tema .Media hora, una hora . Pero me parece correcto
dejar esa sugerencia . Porque por lo poco que hemos visto ,este es de mucho inters .
Conviene, parece que nos hace fuertes , nos hace reversibles , crticos , nos hace
bastante reflexivos .
Es un comportamiento mental que puede llegar a ser un comportamiento mental cotidiano
y no es el comportamiento que uno observa alrededor . Bueno , eso ser problema de
ellos , no vamos a llorar ... y la forzadera no nos conviene , no nos va a dar rdito ,nos va
a decepcionar , nos va a hacer perder fuerza y en poco tiempo vamos a abandonar la
practica.
Lo dejara ah al tema. Le llamamos a eso atencin dirigida , no esforzada , suave ,
comprendida por distintos experimentos y tal vez aceptada por registros favorables no
propuesta como una practica . Decimos que entre otras cosas es atencin apercibida , y
lo englobamos en el tema conducta. Es una conducta.
No hay conductas chuecas , carajo ? Claro que hay conductas mentales ! no hay tipos
entrenados , por el motivo que sea , en ver todo mal? No hay tipos cuya mirada es
siempre negativa? Como que no , hay tipos que viven en esa conducta mental!.
Esto es interesante, si es que a uno le interesa la libertad .
No creo que eso te vaya a mejorar otras funciones mentales , pero si creo que eso te
puede dar mucha critica y mucho llevar el ojo para donde uno quiere que vaya.
No te va a dar mas memoria , no te va a dar mas agilidad en el pensar , esa son
caractersticas personales . Pero te va a dar reversibilidad .
Y lo de la accin reflexiva hay que llevarlo a ese tema .
Y el climazo , y esa cosa que a veces no tiene , tambin se nota que disminuye con la
atencin . Que tiende a no tomarte. No puede ser que ests en un tema , moviendo ideas
y cosas que tienen que ser cristalinas , no puede ser que de pronto aparezca un climazo
y te joda y te empae todo . Pero que es esto? Eso no puede ser , como hacer eso .
Pone la cabeza bien ! No conviene . No hagas eso.
Esto lo nota uno, creo que lo notamos todos , estamos muy entrenados , somos
alcahuetes , muy psicologuillos , creo que notamos mucho al tipo , que se climatiza
tenemos muchas sensibilidad para eso . y nos parece una cosa desproporcionada, no
esta haciendo bien con su cabeza . Ponga bien su atencin!.
ESTE comportamiento puede constituirse en el comportamiento mental habitual, con el
que uno vive. Es una conducta mental distinta.
Hay gente que sufre, y divaga, y se climatiza . Y para que sirve eso? a quien le sirve? A el
no le sirve, a los dems tampoco. y que lgica tiene eso? Esas son conductas mentales
inaceptables. (risas). Bueno, imagnense, viene el mocito ah con una conducta mental
inaceptable: retrese! Piense de otro modo la prxima vez que venga. Claro, me viene
con un vaho, con un lo... Como si llenara todo un charco... No contamine! Antes de que
hable ya...Que modales esos! y que , desconsideracin, no? Llega el tipo, te hace una
cosa, es un desconsiderado, esta metido en un lo... No se puede estar con el ah , bip,
bip, bip, bip , sin los .
A veces se logra, en los dilogos entre nosotros, esas cosas muy neutras, muy en tema.
Son fenmenos esos momentos. Se esta simplemente en lo que se esta. Asi se venga el
mundo a bajo. Uno tiene unos desastres que a dejado por ah tirados...pero esta
interesado en un tema, puede ser una huevada, pero es muy gratificante.
Pero si estas en eso, y de pronto todo se te jode, se te nubla todo por la cagada de un
clima... oye, estas ac, no estas all. Y lo que pasa all no lo vas a resolver .En cambio
lo que pasa all, te jodio ac.
No saben, no estudian.