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Literatura: teora, historia, crtica Vol. 13, n.

1, enero - junio 2011 issn 0122-011x pginas 165-187

Artculo de reflexin. Recibido: 05/03/11; aceptado: 10/05/11


De la multiplicidad y la construccin
de nuevas singularidades del teatro
y los estudios teatrales

Vctor Viviescas
Universidad Nacional de Colombia Bogot
vrviviescasm@bt.unal.edu.co

Los estudios teatrales como denominacin de un campo de estudios y de


prcticas diversas engloban dos aspectos que definen las artes teatrales en el
momento presente: la multiplicidad de maneras de abordarlos, de presupues-
tos, de acuerdos y de posibilidades y la aspiracin a la conservacin de una
singularidad, la de lo teatral entendido de un modo amplio. En la perspectiva
que trazan multiplicidad y singularidad, este artculo se propone repensar las
relaciones del teatro actual con la tradicin, las relaciones del teatro con otras
disciplinas artsticas y el lugar de la literatura, la escritura y la palabra en las
prcticas teatrales y en los estudios teatrales contemporneos.
Palabras clave: artes vivas; estudios teatrales; interdisciplinariedad; prcticas
artsticas; performance; teatro.

Regarding multiplicity and the construction of new


theatrical singularities in theatre studies
Theatre studies as a designation of a field of studies and of diverse practices
embraces two aspects which currently define dramatic arts: The multiplicity of
approaches, premises, agreements and possibilities and the aspiration toward
the conservation of a singularity, that of the theatrical understood in a broad
sense. In the perspective outlined by multiplicity and singularity, this article
proposes re-thinking the relationships of contemporary theatre with tradition,
with other artistic disciplines and the place of literature, writing and words in
theatrical practices and in contemporary theatre studies.
Keywords: artistic practices; live arts; performance; theatre; Theatre studies.

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Vctor Viviescas De la multiplicidad y la construccin...

Entre multiplicidad y singularidad

Multiplicidad es cualidad de lo mltiple y designa mul-


titud, abundancia excesiva de algunos hechos, especies o indivi-
duos. Singularidad, en cambio, es cualidad de lo singular que
es lo solo, lo nico en su especie y designa la distincin, la
separacin de lo comn. La interrogacin sobre los estudios tea-
trales en Colombia debe asumir la contradiccin, la tensin no
resuelta entre lo singular y lo mltiple que determina al teatro con-
temporneo, tensin que emigra al campo de los estudios teatrales
en constitucin, como una herencia a la que no puede renunciar. Y
es importante destacar y establecer desde ya que la interrogacin
sobre los estudios teatrales, a la cual nos abocamos aqu, se sita
en el espacio circunscrito de Colombia y, ms importante an, que
lo hace desde la conviccin de que tales estudios teatrales, como
campo de estudios y de saber especficos, en esta entidad cultural y
social que es Colombia, no existen an, es decir, que se encuentran
en proceso de constitucin, sobre lo cual tendremos ocasin de vol-
ver ms adelante.

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Los estudios teatrales (como denominacin de un campo de
estudios y de prcticas discursivas particular), si se plantean como
alternativa de constitucin de un campo de saber, deben confron-
tarse a dos aspectos que definen las artes teatrales en el momento
presente. De un lado, la multiplicidad de maneras de abordarlos, de
presupuestos, de acuerdos y de posibilidades que cada vez se hacen
ms presentes en las prcticas teatrales y escnicas hoy da, lo que
da cuenta de su multiplicidad. Del otro, la aspiracin que sigue ani-
mando al teatro subjetivado en sus realizadores a la conserva-
cin de una singularidad, de una especificidad que evite todo riesgo
de disolucin o confusin, aun si lo teatral es entendido de un modo
amplio. Multiplicidad y singularidad, como dos polos de un vasto
campo de posibilidades sometido a tensin, delimitan el espacio
en el que el teatro puede surgir y marcan los posibles caminos de
su devenir. Al ser el teatro el objeto de los estudios teatrales, stos

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heredan dicho espacio de tensin como el lugar en el que pueden


advenir. Estos dos polos, como extremos de un espacio metafrico,
no se encuentran en una relacin apacible, sino en una relacin di-
nmica de tensin, de oposicin, de permanente amenaza. Pero su
sola existencia, es decir, su coexistencia en simultaneidad, garantiza
la movilidad permanente del campo, esa condicin del teatro de es-
tar siempre en dinamismo y cambio, de no dejarse apresar ni definir,
o mejor an, de no dejarse apresar en una definicin. Y, de nuevo,
esta condicin de equilibrio precario, de estar siempre en devenir,
caracteriza a los estudios teatrales, los cuales la heredan de su objeto
fluctuante. En la perspectiva que trazan multiplicidad y singulari-
dad, este artculo se propone repensar las relaciones del teatro actual
con la tradicin, del teatro con otras disciplinas artsticas, del teatro
con otras prcticas sociales y culturales, y el lugar de la literatura, la
escritura y la palabra en las prcticas teatrales tal como las ejercen
hoy da algunos creadores teatrales en Colombia, como una manera
de nombrar los objetos de estudio y las posibilidades de operacin
del campo de estudios denominado estudios teatrales que, como
ya dijimos, se encuentra en una fase de constitucin.
Pero, de entrada, habra que sealar que el espacio de los estudios
teatrales ya no se define ms en el aislamiento de una especificidad
ciega a la interrelacin con los dems campos de lo social y de lo
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cultural, donde queda abarcado el campo propiamente artstico. El


espacio de los estudios teatrales, para ser fiel a la multiplicidad de
prcticas y de interrelaciones que constituye al campo teatral mismo,
debe ser pensado y eventualmente definido en relacin con el campo
social, con el conjunto de prcticas y saberes sociales y con el campo
de las teoras del arte que se ponen en dilogo con lo poltico y con lo
filosfico. El estudioso de los estudios teatrales, tanto como el artista
de teatro, construye su singularidad como resultado de un recorrido a
travs del territorio de lo social y lo poltico que constituyen el entor-
no en el que se identifican como ciudadanos. Y este trnsito impregna
la sensibilidad y la experiencia desde las cuales emerge la creacin que
as, y gracias al recorrido de artistas e investigadores por su condicin

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de ciudadanos, establece el lugar desde el cual formular e interrogar


las posibilidades del teatro y de los estudios teatrales para integrar el
campo del arte al campo de las ciudadanas.
Integrar el campo del arte al campo de las ciudadanas no sola-
mente significa que lo que ocurre en el espacio de lo social, de lo
poltico o de lo cultural sea restituido como objeto o materia prima
para la operacin de transformacin del artista en un nuevo ob-
jeto singularizado por su heterogeneidad respecto de lo real. Esta
comprensin del fenmeno teatral contina siendo subsidiaria de
un rgimen de representacin del arte. La integracin que querra
vislumbrar, o mejor nombrar, puesto que se presenta ya en variadas
experiencias que llevan a cabo distintos artistas, es la que determina
una escucha de las prcticas sociales por parte del arte, que, a su vez,
permite que stas sean incorporadas, visitadas y citadas ya directa-
mente por la obra de arte, no slo como material sino como forma
y procedimiento. Esta integracin quiere nombrar los trnsitos de
doble va, que se establecen entre, por un lado, una forma teatral
que empieza a ser asumida y experimentada en prcticas y eventos
que son propios de la manifestacin social en lo que podramos

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nombrar con Ileana Diguez (2007) las prcticas y los escenarios
liminales la carnavalizacin de las protestas sociales, la incorpo-
racin de estructuras performticas en las manifestaciones de pro-
testa, la puesta en escena de la manifestacin social, la intervencin
plstica de espacios o la ocupacin de espacios intervenidos, entre
otras, por actores sociales que no son propiamente artistas; y, por
otro lado, estas prcticas sociales y los materiales de la vida misma
que irrumpen en el espacio de la obra de arte o que provocan el
desplazamiento de la obra desde un lugar propio y especfico ha-
cia los lugares de la vida social no caracterizados como estticos
prcticas de arte relacional, ocupacin de espacios, construccin
de situaciones de compartir, recorridos e inventarios, sealamien-
tos de espacios, situaciones y sujetos de la vida comn, en lo que
podemos denominar con Hal Foster (2001) experiencia del artista

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como etngrafo o restitucin de la vida misma en el espacio y en


la obra del arte, segn Jacques Rancire (2005).
Esto no significa, en ningn caso, que debamos renunciar a abor-
dar el problema desde una perspectiva esttica. Pero s, probable-
mente, que debamos renovar el sentido y el concepto de lo esttico.
Para lo cual es conveniente un pequeo viaje por la presentacin
que Jacques Rancire hace de lo que denomina rgimen esttico y
de la polmica sobre el malestar de la esttica. Desde la formula-
cin de Rancire, la esttica abarca tanto un rgimen de visibilidad
y de inteligibilidad del arte como un modo de discurso interpre-
tativo que pertenece, l mismo, a las formas de este rgimen (2004,
21)1. Este rgimen esttico surge como ruptura con el rgimen de re-
presentacin del arte que estableca, segn el autor, una mediacin
reglada entre poiesis modos de hacer y aesthesis modos de ser
o de sentir, bajo la legislacin de la mimesis (Rancire 2004, 16). El
rgimen esttico anula el poder legislador de la mimesis y pone a la
poeisis directamente en relacin con la aesthesis. As, en este nuevo
rgimen, la esttica no es meramente un discurso sobre el arte o una
concepcin del arte, sino propiamente un rgimen de visibilidad e
inteligibilidad del arte. No es tampoco una interpretacin del arte
como una prctica alejada de la vida. Es justamente la puesta en re-
lacin del arte como promesa de emancipacin y como prctica que
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pone en contacto la vida misma y las formas de distribucin de


lo sensible, como promesa de una revolucin esttica que querra
transformar las formas del arte en formas de una vida nueva y que
establece un nudo singular entre lo sublime del arte y los objetos de
la vida cotidiana (2004, 25).
A partir de esta consideracin, la esttica toma en cuenta y pone
de relieve la dimensin poltica del arte, tanto como la dimensin
esttica de la poltica. El rgimen esttico, segn la consideracin
de Rancire, es la posibilidad que se abre al arte para asumir ple-
namente su condicin poltica y el reconocimiento de la dimensin

1 La traduccin del las citas de Jacques Rancire del francs al espaol son mas.

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de lo no-arte que hay en toda obra artstica. Ya desde su origen, el


rgimen esttico del arte pone en tensin, en contradiccin, lo sin-
gular del arte con la multiplicidad informe de la vida, es decir, pone
en tensin lo singular y lo mltiple, la condicin paradjica de un
arte que slo lo es en tanto acoja lo heterclito de la vida. Rancire
sintetiza esta condicin paradjica del arte sealando que hay una
doble relacin en tensin que lo constituye: el escndalo de un arte
que acoge en sus formas y en sus espacios lo banal de los objetos
de uso y las imgenes de la vida profana; y las promesas exorbitantes
y engaosas de una revolucin esttica que querra transformar las
formas del arte en formas de una vida nueva (2004, 25).
Rancire resume en cuatro puntos lo que comprende por esttica,
esto en el marco de su teora de los regmenes del arte, que para l
son formas de visibilidad y de inteligibilidad del arte, en particu-
lar en el que identifica como rgimen esttico del arte2. Lo que nos

2 1) La esttica nos dice que no hay ms arte en general, como no hay ya con-
ductas o sentimientos estticos en general; porque para que haya arte se
necesita de una mirada y un pensamiento que lo identifiquen y porque esta
identificacin supone ella misma un proceso complejo de diferenciacin. 2)
Esttica no es el nombre de una disciplina, es el nombre de un rgimen de

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identificacin especfico del arte. El rgimen se define por la separacin de
las obras de arte de sus funciones de ilustracin religiosa o de decoracin
de los grandes seores o las grandes dignidades. Esto ha llevado a la cons-
titucin de un pblico nuevo, indiferenciado, en lugar de los destinatarios
especficos de las obras representativas. Tambin ha llevado a acentuar la
singularidad sensible de las obras en detrimento de su valor representativo
y de las jerarquas de temas y gneros segn los cuales estaban clasificadas y
juzgadas (2004, 18). Esta transformacin del arte ha tenido como efecto una
reconfiguracin del arte y de las cosas del arte. La evolucin de las formas de
presentacin y de percepcin asla las obras para un pblico indiferenciado
y al mismo tiempo las vincula a una potencia annima: pueblo, civilizacin
o historia. 3) Los tericos han pensado esta revolucin sobre el modo de un
desafo para el pensamiento. De all su condicin paradjica: La esttica no
es el pensamiento de la sensibilidad, ella es el pensamiento de un sensorium
paradjico que permite, a partir de ahora, definir las cosas del arte. Este sen-
sorium es el de una naturaleza humana perdida, es decir, de una norma de
adecuacin perdida entre una facultad activa y una facultad receptora. Esta
norma de adecuacin perdida es substituida por la unin inmediata, la unin
sin concepto de los opuestos, la actividad voluntaria pura y la pura pasividad
(2004, 22). 4) Lo que exacerba las cosas y la apuesta que est en juego, es

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interesa destacar en la formulacin de Rancire es que esttica en el


rgimen esttico de identificacin del arte es el pensamiento de un
desorden nuevo, que no solamente enturbia las jerarquas de los
temas y de los pblicos, sino que abre las posibilidades de relacin
entre la naturaleza humana y la naturaleza social, que ya no se ga-
rantizan de antemano, y que funda una igualdad indita. La esttica
no es entonces un saber estatuido sobre un objeto, sino una prctica
discursiva, un pensamiento en devenir, que busca aclarar su propio
campo de accin y de posibilidad como rgimen de funcionamien-
to del arte y como matriz de discurso, como forma de identificacin
de lo propio del arte y como redistribucin de las relaciones entre las
formas de experiencia sensible (2004, 26). Este concepto de esttica,
expandido, lejos de repeler a las prcticas artsticas y teatrales con-
temporneas, las acoge en su misma vitalidad y actualidad. Desde
esa perspectiva, el abordaje esttico no slo no ha caducado, sino
que reclama como nunca su aplicacin en los estudios teatrales.

Una imposible identidad


La tensin entre singularidad y multiplicidad que heredan los
estudios teatrales de la configuracin presente del teatro es rica en
posibilidades. Pero quizs desde ya podemos nombrar lo que yo
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llamara una imposible identidad. La singularidad de lo teatral no


puede identificarse con una limitacin al teatro dramtico de repre-
sentacin, porque ste no es ya la denominacin que sintetiza todas
las modalidades de lo teatral presente. Lo singular del teatro est
en devenir, en proceso de construccin, no como aislamiento de la
multiplicidad, sino justamente como acogimiento de esta misma
multiplicidad, como apertura incluso mortal a la invasin de
que, dice Rancire, una naturaleza humana es siempre al mismo tiempo una
naturaleza social. Pero, la naturaleza humana del rgimen representativo
ajustaba las reglas del arte a las leyes de la sensibilidad y las emociones de
las leyes de la sensibilidad a las perfecciones del arte (2004, 22). Pero esta
adecuacin esconda como ley del arte la divisin de lo sensible que era la
divisin de la dominacin.

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los pensamientos, de los procesos y procederes de configuracin de


una nueva sensibilidad y de una expresin que vienen no solamente
de otros campos del arte, sino tambin y sobre todo de otras prcti-
cas sociales. Porque lo que me interesa retener de las posibilidades
que abre el rgimen esttico en la conceptualizacin de Rancire es
esa apertura con la que dota al campo del arte, es ese riesgo de pr-
dida de lo especfico, que en realidad no es prdida sino asuncin
plena de su propio espritu. Es decir, asuncin de un rgimen de
identificacin de nuevas formas de distribucin de lo sensible, que
es al mismo tiempo el constituirse en campo de trnsito de lo que
viene de la vida misma, como expresin de una comunidad, de
una naturaleza social siempre en devenir, siempre en construccin.
Es decir, de nuevo, esttica no como conjunto de normas, no como
saber erudito o especializado de la historia del arte y del teatro, sino
como redisposicin permanente de nuevas formas en choque y
en tensin con nuevas sensibilidades y con nuevas necesidades de
constitucin de lo humano.
Y deca que el objeto de los estudios teatrales no puede limitarse
al estudio del teatro dramtico, porque pienso que el teatro dram-

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tico est acuciado por dos amenazas de caducidad. Dos al menos:
en primer lugar, est amenazado por estar adscrito a un rgimen
de representacin del arte, en la terminologa de Rancire (2004).
Es decir, un rgimen que separa al arte de la vida mediante el arti-
ficio el artefacto de la ficcin, de la fbula y de la mimesis. Un
rgimen que articula de manera solidaria y determinista una batera
de saberes y de tcnicas, una materia ficcional y unas formas de ex-
presin predeterminadas de antemano. En segundo lugar, porque la
circunstancia histrico-filosfica de lo humano en nuestro contexto
se resiste a ser expresada, a ser interrogada en el viejo molde de un
teatro de representacin mimtico y dramtico. Para empezar, por-
que como rgimen de representacin, el teatro dramtico est sujeto
al espacio de la accin, que es una de las carencias que determinan
al sujeto contemporneo.

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La circunstancia histrico-filosfica de los tiempos presentes


est definida, desde mi perspectiva, por la fragilidad de lo humano.
Esta fragilidad de lo humano se expresa en la creciente cosificacin
de la realidad, en la limitacin de las posibilidades de la accin y, en
definitiva, en la imposibilidad del acto como verificacin, como rea-
lizacin de la accin. La cosificacin de la realidad hace referencia al
peligro creciente de que se imponga un estado del mundo en el que
la subjetividad no pueda reclamar ya su consideracin. Desde una
perspectiva hegeliana, esta creciente cosificacin de la realidad tiene
su punto mximo de expresin en la destitucin de la accin, enten-
dida desde esa perspectiva como exteriorizacin, como verificacin
de la proyeccin de la individualidad en el mundo, de realizacin de
la subjetividad en la accin. Esta limitacin de las posibilidades de la
accin desemboca en la imposibilidad del acto, entendido ste como
culminacin de la accin, como trmino de un proceso de actualiza-
cin y constitucin del sujeto en la pura dinmica de su realizarse,
en la exteriorizacin de su singularidad en su constitucin misma
en el hacer (Viviescas 2009, 130).
Para dar cuenta de esta circunstancia, de la condicin crtica de
la imposibilidad o limitacin de la accin, el teatro debe abrir sus l-
mites, someterse a un proceso de deriva y desterritorializacin, que
lo habiliten para hacer frente a las nuevas necesidades de expresin
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de una naturaleza social que ha cambiado y, en muchas dimensio-


nes, como deshumanizacin de la naturaleza humana. Creo que ste
es un aspecto central de los estudios teatrales: ayudar a dilucidar las
modalidades y las condiciones de esta transformacin y la manera
en que sta recompone lo teatral.

Los estudios teatrales en Colombia


Cules son las nuevas modalidades de lo teatral que constitu-
yen su multiplicidad? Esta pregunta, fundamental para los estudios
teatrales, reclama una consideracin sobre la tradicin teatral en
Colombia y sobre los antecedentes de los estudios teatrales. Los

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estudios teatrales son una especialidad que no tiene una presencia


independiente en Colombia. La tradicin colombiana aborda las
materias y los interrogantes del teatro sobre todo desde la produc-
cin artstica misma: escuelas de teatro, para actores y directores,
fundamentalmente; eventualmente, otras disciplinas de formacin
de pregrado escenografa y escrituras creativas; y las forma-
ciones posgraduales que estn surgiendo especializaciones y
maestras en escrituras creativas y dramaturgia, teatro y artes vivas,
especializaciones en direccin escnica y algunas modalidades de
diplomado en distintas reas de la creacin como escritura creativa
de dramaturgia y guin, produccin, actuacin y direccin. En
el marco de estas distintas formaciones, repito, fundamentalmente
orientadas a la formacin disciplinar y la prctica de artistas, suele
haber un componente terico de reflexin, dominado por el enfo-
que metodolgico y terico de la historia historia social, historia
del arte, historia del teatro y sus distintas interrelaciones. Y, tal
vez en una menor proporcin y contundencia, una reflexin terica
sobre la teora del teatro y sobre la discusin esttica y de otros
enfoques del teatro.

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Si nos atenemos a una descripcin clsica de los estudios teatra-
les, stos se preocupan por abordar el teatro desde los elementos de
la historia y de la teora teatral puestos en relacin y, eventualmente,
en dilogo con las ciencias humanas: la historia, la sociologa, la filo-
sofa, la antropologa y, cada vez ms, los estudios culturales. Puestos
tambin en dilogo, mucho ms tmido en la tradicin colombiana,
con otras disciplinas artsticas: la literatura, las artes plsticas y, en
ocasiones, el cine. Tradicionalmente, si bien nada impide que los
estudiantes de los estudios teatrales terminen por vincularse al cam-
po de la creacin y la produccin teatral, como artistas ejecutantes
o desempeando algunos otros roles de la produccin teatral, los
estudios teatrales se postulan como un abordaje terico en profun-
didad de los problemas que competen y afectan al arte teatral. Es esta
dimensin privilegiadamente terica de los estudios teatrales la que
hace falta en la tradicin artstica y acadmica en Colombia.

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Es preciso podemos preguntarnos fundar esta nueva dis-


ciplina con la especialidad en el enfoque terico de los problemas
teatrales? Por paradjico que pueda sonar, yo respondera que s,
a condicin de que no se enfatice su aspecto disciplinar. Lo cual
puede ser expresado de otro modo: a condicin de que la creacin
del campo se haga a partir de la valoracin del aspecto relacional,
del dilogo entre diferentes enfoques, diferentes disciplinas y dife-
rentes modalidades tanto tericas como prcticas, entendidas estas
ltimas como la posibilidad de constitucin de un campo de experi-
mentacin y de investigacin prctica con proyeccin terica.
Una de las primeras razones que se puede exhibir para reclamar
esta constitucin hbrida o relacional del campo de los estudios tea-
trales est en el reconocimiento de la tradicin de los estudios del
teatro en Colombia a partir del siglo xx. Ya sealaba cmo existe una
tradicin de dispersin de los distintos aspectos que constituyen el
campo de los estudios teatrales en distintas disciplinas y modalida-
des acadmicas en Colombia. Los estudios tericos que se generan
en las universidades y escuelas de teatro suelen estar contenidos en
los ya sealados campos de la historia del teatro y/o de la teora
teatral. Los problemas referidos a la teora teatral y a la historia de
la teora teatral suelen ser compartidos por los estudiantes de actua-
cin y direccin y por los estudiantes de literatura; estos ltimos con
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una reduccin del campo de estudio a las teoras dramticas y de la


obra dramtica. El estudio de la teora teatral desde el enfoque de
los sistemas teatrales, la historia de las transformaciones de estos
sistemas o la fundamentacin esttica que los sustenta suele estar
constreida a una informacin de funcin pragmtica aportada al
actor o al director tambin a algunos estudiantes de literatura
como etapa instrumental en el anlisis, comprensin y puesta en
escena del texto teatral. Su mayor proyeccin, eventual, se da en los
trabajos de grado, memorias de procesos o estudios de caso, con que
suelen finalizar todava los estudios de pregrado en el pas.
Los enfoques del teatro y de los fenmenos que le son asociados,
es decir, la mirada al teatro desde otras perspectivas, suelen provenir

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y esto de manera puntual y espordica de estudiantes de otras


disciplinas como la literatura de nuevo en el campo de la historia
y de la esttica, de la antropologa sobre todo relacionada con
estudios de pblicos y de recepcin y estudios de vinculacin del
teatro con tradiciones culturales especficas, desde la historia,
desde la sociologa y los estudios culturales y, en menor medida,
desde otras disciplinas artsticas como las artes plsticas o la msica.
Pero hay que sealar que estudios relacionales, propiamente inter-
disciplinarios, son prcticamente inexistentes en la tradicin acad-
mica de nuestro pas. Es por ello que sealo que los estudios teatrales
en Colombia deben, primero, privilegiar el anlisis interdisciplinario,
y, en segundo lugar, configurarse desde la convocatoria amplia de
profesionales y personas investigadoras de estas distintas disciplinas.
En primer lugar, para recoger y convocar los espacios y las personas,
quienes y desde donde se han acometido estudios sobre el teatro ge-
nerados o motivados desde otros campos disciplinares. Y en segun-
do lugar, para garantizar y promover una comprensin ms amplia,
por qu no decirlo, ms interdisciplinar del concepto de teatro que
en nuestro tiempo est sometido a mltiples tensiones de desterrito-

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rializacin y de deslizamiento hacia otros espacios y prcticas y a la
hibridacin que le procuran estos espacios y prcticas diversos.

Desterritorializaciones, desplazamientos
y desconfiguraciones del teatro como objeto
mltiple y diverso de los estudios teatrales
Al analizar lo histrico de las transformaciones de la terminologa
filosfica, Theodor Adorno otorga una clave para comprender el arte
teatral contemporneo animado de un impulso de transformacin,
desterritorializacin, desplazamiento e incluso desconfiguracin.
Sera posible proponerse disear una historia de la filosofa a par-
tir de la revisin de las transformaciones y las conservaciones de la
terminologa a la que recurre el discurso filosfico, porque en los tr-
minos de este lenguaje se sedimentan los temas, los problemas y las

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maneras de encararlos que se han sucedido a lo largo de los perodos


de la historia (Adorno 1983). Esta metfora de la sedimentacin es vi-
tal porque nos permite comprender que el discurso filosfico no est
nunca esttico, pero no est nunca, tampoco, empezando totalmente
de cero. sta es una situacin que comparte el arte contemporneo
con la filosofa, una situacin en la que queremos interpretar tambin
al arte contemporneo en su tensin entre singularidad y multiplici-
dad. Por otra parte, en Teora esttica, el mismo Adorno establece
que el arte slo es interpretable al hilo de su ley de movimiento, no
mediante invariantes y se pronuncia contra el mito de un origen
del arte y a favor de una comprensin del arte como si ste estuviera
siempre en devenir: la definicin de lo que el arte es siempre est
marcada por lo que el arte fue, pero slo se legitima mediante lo que
el arte ha llegado a ser y la apertura a lo que el arte quiere (y tal vez
puede) llegar a ser (Adorno 2004, 11).
Al hablar de teatro colombiano, he propuesto antes la metfora
de continuidad en la ruptura para dar cuenta del teatro colombia-
no del fin del siglo xx (Viviescas 2006). Este enfoque es subsidiario
de la eleccin de la esttica histrica como un lugar privilegiado
desde el cual acometer la tarea de comprensin del teatro actual.
Se desprende de esto que la comprensin del teatro presente no es
completa si no se confronta ste con el teatro pasado, es decir, si no
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se le interroga de cara a la pregunta por la presencia o ausencia de


una tradicin. Es en este contexto que la reflexin de Adorno sobre
la filosofa se vuelve pertinente tambin para el anlisis del teatro.
La condicin histrica del teatro, entendido simultneamente como
un conjunto de prcticas, de saberes, de instituciones y discursos de
y sobre la escritura dramtica y la puesta en escena, se refleja en la
terminologa a la que apelan las gentes de teatro y los crticos y en
los contenidos que le asignan, es decir, en lo que se sedimenta en
esta terminologa. Siguiendo a Adorno, se puede decir que lo que
se sedimenta en la terminologa sobre el teatro contemporneo son
los intereses que cambian, los temas que se vuelven prioritarios, lo
que la poca establece como lo importante y vital. Los momentos

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crticos de la evolucin del teatro, los puntos de transicin, las zonas


de transaccin y los diferendos que se producen quedan impresos en
los usos que damos a los trminos, porque, siempre segn Adorno:
las palabras se fijan de mltiples modos y, con cierta continuidad
y con cierta violencia, adoptan diferentes significados (1983, 29).
Hay una primera constelacin de trminos que puede ilustrar
este proceso de continuidades y de rupturas que se sedimenta en la
terminologa del teatro colombiano (Viviescas 2007). Se trata de la
denominacin misma de la prctica teatral. Qu tan universal es el
trmino teatro para continuar designando las prcticas escnicas,
performativas, relacionales y espectaculares a las que se dedican los
artistas y hacedores teatrales colombianos hoy en da? En los lti-
mos treinta aos, las prcticas escnicas en Colombia han visto la
irrupcin de lo performtico, de la accin y de la accin plstica, de
la intervencin de espacios y/o situaciones de la vida cotidiana y so-
cial, del acontecimiento escnico y de la fiesta, de la manifestacin y
del caminar como accin expresiva y de puesta en escena de nuevas
subjetividades singulares o comunitarias que intervienen y actan
en el espacio de lo pblico. Han visto la desterritorializacin del tea-

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tro que se ha exiliado en la calle: en el teatro de calle, en la comparsa,
en el desfile, en los disfraces que circulan por la calle y la plaza y
en un teatro que se confunde con las escenas cotidianas de la vida
diaria. Han visto tambin la desestructuracin de las prcticas de la
dramaturgia y de la puesta en escena en los espacios convencionales
de la sala de teatro. Han visto la exploracin de nuevas modalidades
de la escritura para la escena, de la estructuracin del evento teatral,
de la reconfiguracin de la relacin y de la disposicin espacial de
actores y pblico. Han visto, por ltimo, aunque no finalmente, el
desplazamiento de la accin representativa a otras prcticas como el
recorrido, el viaje, la instalacin, la ocupacin de espacios caracteri-
zados o de espacios re-enmarcados para la ocupacin momentnea,
pasajera y paseante del espectador.
Estas transformaciones y estos desplazamientos no son exclusi-
vos del teatro en Colombia. Ellos dan cuenta de un estado actual

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del arte teatral contemporneo. Pero tampoco son eminentemente


actuales, es decir, desprovistos de una tradicin. Al contrario, son
la expresin actual de un proceso de profundo cuestionamiento e
interrogacin sobre la singularidad de lo teatral a la que han some-
tido los artistas al teatro desde siempre, pero de manera especial a
lo largo de todo el siglo xx. Citemos tres momentos y tres aspectos
claves en ese proceso de reflexin e interrogacin. En El teatro de
la muerte, Tadeuz Kantor plantea la existencia de una doble reali-
dad en el teatro; la obra de teatro no es slo la representacin de
una fbula, sino propiamente un acontecimiento, algo que sucede
a actores y espectadores que comparten el espacio y la situacin
donde el acontecimiento se da: el drama no tiene que pasar en el
escenario, sino suceder, desarrollarse ante los ojos del espectador.
El drama es un devenir (Kantor 1984, 17). Esta interpretacin del
drama como un devenir culmina un proceso iniciado por Tadeuz
Kantor, artista plstico, desde los aos cuarenta del siglo xx, que da
cuenta del trnsito de la obra plstica hacia la intervencin plstica
en el acontecimiento escnico. Este trnsito transforma el teatro,
pero tambin lo desterritorializa del lugar del teatro como repre-
sentacin la obra es sobre todo acontecimiento, es doble: junto
a la accin del texto debe existir otra accin del escenario. La
experiencia y la reflexin de Kantor abren nuevas zonas de instala-
Universidad Nacional de Colombia sede Bogot

cin y de experimentacin de lo teatral, como una singularidad que


ha sido sometida a transformacin y tensin desde el campo de la
plstica, de la instalacin y del acontecimiento.
Pero esta dilatacin a la que Kantor somete al teatro, por origi-
nal que sea, no es exclusiva. Detrs de ella podemos ver la profun-
da reformulacin del concepto de dramaturgia y de las prcticas
que ahora implica, tal como lo reflexiona Joseph Danan, en este
segundo momento clave que queremos resear. Partiendo de que
la palabra dramaturgia ha tenido dos acepciones en la tradicin
occidental arte de la composicin de la obra dramtica y prctica
que piensa las condiciones del paso del texto dramtico a la con-
crecin del espectculo teatral (Danan 2004, 39), Danan repasa

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Vctor Viviescas De la multiplicidad y la construccin...

la historia del concepto, incluyendo ese momento paradigmtico


que fue el teatro de Bertolt Brecht con el Berliner Ensamble, para
concluir que no nos encontramos en una poca que marque el fin
de la dramaturgia, pero s en una que le asigna nuevas funciones
y territorios, una poca en la que la dramaturgia debe entenderse
como trnsito: entre el texto y el escenario, pero tambin entre el
adentro del teatro (el escenario, el texto) y el afuera (el mundo, la
poltica); entre el pasado de un texto para siempre escrito, [] el
presente de un espectculo y el futuro de un sentido siempre para
construir, siempre delante de nosotros (47).
Esta concepcin de la dramaturgia como paso o trnsito entra en
resonancia con la comprensin de la performance en su relacin con
el teatro como un campo intermediario, como un entre dos, segn
lo concibe Hans Thies Lehmann, en este tercer y ltimo momento
clave en el proceso de descentramiento y desterritorializacin de lo
teatral del que queremos dar cuenta. Lehmann (2002, 13) postula
el concepto de teatro posdramtico para dar cuenta de un teatro
que conoce la yuxtaposicin y la nivelacin de todos los medios
confundidos que permiten al teatro tomar prestada una pltora

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de lenguajes formales heterogneos ms all del drama, yendo in-
cluso hasta una auto-interrupcin del carcter esttico como tal
(Lehmann 2002, 14)3. El acercamiento del teatro a la performance
y de sta al teatro, porque es trnsito de doble va, da cuenta de
las transformaciones operadas en la utilizacin de los signos tea-
trales por estas prcticas nuevas de la performance, de la accin,
del acontecimiento. Estas transformaciones y estos trnsitos tienen
como consecuencia que se vuelven cada vez ms fluctuantes las de-
limitaciones que separan el gnero teatral de las formas de prcticas
que como el arte de la performance tienden a una experiencia
[directa] con lo real (Lehmann 2002, 216).
En este corto recorrido creemos que es posible identificar la tradi-
cin y la fenomenologa de lo que llamamos proceso de transformacin,

3 La traduccin es ma.

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desterritorializacin, desplazamiento y desconfiguracin al que est


sometido el teatro contemporneo en su tensin entre singularidad
y multiplicidad. Proceso que no se detiene ni siquiera ante la posibi-
lidad de una disolucin: disolucin de la representacin en el puro
presente de la presentificacin, como plantea Jean-Pierre Sarrazac
al verificar que el concepto de representacin no fue sometido a cr-
tica de manera suficiente en el teatro de Bertolt Brecht, pero que este
proceso se da en el teatro del final del siglo xx: Si en las dcadas de
los aos ochenta y noventa [del siglo xx] se pone al da una nueva
exigencia de literalidad y de teatralidad, esta exigencia se vincula a un
acontecimiento escnico que sera a tal punto pura presentacin, pura
presentificacin del teatro que borrara toda idea de reproduccin, de
repeticin de lo real (Sarrazac 2000, 63)4.
Pero si lo que denominamos desterritorializacin del teatro es
un proceso que se puede identificar en sus primeros movimientos
en la transicin del siglo xix al xx en Europa, en Amrica Latina
es una realidad que se implanta y se verifica de manera radical en
la transicin del siglo xx al xxi. Una funcin fundamental en este
trnsito tanto en Europa como en Amrica Latina la cumple la
crtica y la impugnacin del rgimen de representacin, el cual, en
el teatro, vehicula con privilegio los procedimientos propios de un
teatro dramtico. No en vano estos dos momentos que he querido
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recuperar aqu las dos transiciones de los dos ltimos siglos


estn vinculados con una impugnacin de la estabilidad del teatro
dramtico: crisis del drama, en el final del siglo xix al xx y teatro
posdramtico, en la transicin del xx al xxi. Pero, de manera ms
radical en nuestra poca actual, impugnacin de la limitacin y de la
delimitacin de la obra de teatro como asignada de manera estable a
un espacio, a un tiempo y a un tipo de prctica preestablecidos por
la tradicin.
En esta desterritorializacin del teatro, ste no va solo, sino
acompaado por la desinstitucionalizacin de las artes plsticas y

4 La traduccin es ma.

181
Vctor Viviescas De la multiplicidad y la construccin...

visuales, a las que el teatro reencuentra en el espacio de las artes


vivas y de la performance. Se puede reconocer esta impugnacin de
la estabilidad y del lugar estable del arte, que comparten todas las
disciplinas en la interrogacin sobre la posibilidad de la persisten-
cia existir en permanencia de una teora del arte, que plantea
Nestor Garca Canclini (2006). En su texto Sin nacin, sin sujeto, sin
museos. De qu puede hablar la teora del arte?, esta impugnacin
aparece desde el ttulo mismo. Y luego el texto reafirma la dificultad
para establecer un lugar para el arte y para su teora y, decimos
aqu, para su estudio: en las ltimas dcadas, la deconstruccin
de la nocin de sujeto, el cuestionamiento de las polticas museo-
grficas y la erosin de las naciones por la globalizacin vuelven du-
dosos esos soportes empricos e imaginarios de la reflexin esttica
(Garca Canclini 71). El autor tambin reconoce, en un estado del
arte de las artes plsticas que se encuentran con el teatro, desde el
happening a la performance y a la instalacin, cmo la produccin,
la circulacin y la recepcin del arte se organiza cada vez menos
en torno a las obras individuales instaladas o exhibidas de manera
permanente, y ms en acontecimientos o situaciones pasajeras e

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inestables: lo que hoy llamamos arte se despliega en conversacio-
nes o intercambios, improvisaciones, traducciones o composiciones
colectivas que funcionan ms como asambleas dispersas que como
colecciones de objetos o mensajes (77).
Pero ms que nombrar lo que podramos llamar nuevas prcticas
museogrficas, lo que es importante en la reflexin de Garca Canclini,
a nuestro juicio, es la interrogacin sobre el pensamiento del arte,
sobre la obra de arte en este nuevo rgimen esttico que reclama la
incorporacin de lo social. Cmo reconstruir lo social para que la
necesidad de ser sujetos con los otros no sea asfixiada por la poltica
ni banalizada por el comercio? es la pregunta con la que el autor
cierra su reflexin. Esta interrogacin est en la base de los nuevos
desplazamientos de las prcticas artsticas de todos los campos, in-
cluido el teatro. En particular, en lo que sealbamos al principio del
artculo, est presente en el desplazamiento de las prcticas especficas

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Literatura: teora, historia, crtica Vol. 13, n. 1, enero - junio 2011 issn 0122-011x

del teatro hacia devenir prcticas sociales, siguiendo la definicin de


Ileana Diguez, como incorporacin de lo que ella llama prcticas
liminales al campo del teatro: concibo lo liminal como tejido de
constitucin metafrica: situacin ambigua, fronteriza, donde se
condensan fragmentos de mundos, perecedera y relacional, con una
temporalidad acotada por el acontecimiento producido, vinculada a
las circunstancias del entorno (Diguez 2007, 60).

Lneas de fuga y espacios posibles para los estudios


teatrales
El conjunto de desplazamientos, deslizamientos y desterritoriali-
zaciones del teatro y de las prcticas escnicas, que hemos mencio-
nado hasta ahora, constituyen la materia de estudio de los estudios
teatrales. La verificacin de su existencia, el reconocimiento de su
existencia, permite nombrar, como conclusin, algunas reas espe-
cficas a las que pueden dirigirse los estudios teatrales. En este caso
podemos mencionar proyectos que ya estn en ejecucin o que estn
prximos a realizarse en la Universidad Nacional de Colombia, en
Bogot. Esta reduccin al campo local del lugar de trabajo pretende
dar cuenta de experiencias en las que participo, las cuales no reem-
plazan otras y, sobre todo, no reemplazan el hecho que ya hemos
Universidad Nacional de Colombia sede Bogot

sealado de la inexistencia de los estudios teatrales como campo


especfico de estudio en el pas.
El concepto de teatro y artes vivas crea un espacio amplio
de convergencias y de vecindades en tensin, que nombra una
multiplicidad de prcticas, soportes, dispositivos y lenguajes. Los
conceptos de teatralidad y performancia trabajando a veces en
complementariedad, a veces en vecindad y otras tantas veces en
tensin buscan abarcar y nombrar las problemticas ms genera-
les a las que se ven abocados los artistas de ese campo heterogneo
que se nombra como teatro y artes vivas (Viviescas 2009). Una
problemtica que est asociada tanto a la teatralidad como a la per-
formancia y a sus mltiples relaciones es la de la escritura. El

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Vctor Viviescas De la multiplicidad y la construccin...

teatro y las artes vivas, dentro de sus principales efectos, desplaza


a la escritura del lugar estable y definido que sta ocupaba en el
proceso de creacin de una dramaturgia tradicional. En esta medi-
da, la escritura como prctica, como procedimiento, resultado y
producto no se limita a resolverse como escritura literaria previa
a la creacin de un espectculo de representacin. Al contrario, se
ve sometida a desplazamientos que descolocan su estatuto pero
que, al tiempo, abren mltiples posibilidades de nuevas funciones
y maneras de ser y de ejercer-se. El lugar, el momento y la funcin
de la escritura es una trada de interrogantes que busca poner en
evidencia los desplazamientos y los cambios de funcin que pueden
ser identificados en la escritura en el contexto de las prcticas tea-
trales y de artes vivas contemporneas respecto de la tradicin de
las artes de representacin.
Tambin puede nombrase otra perspectiva de estudio, que puede
ser considerada como una nueva estrategia de acometer el estudio
del teatro. Los estudios teatrales desde los estudios literarios es un
campo de investigacin que busca interrogar a la escritura dramtica
y a los fenmenos teatrales de representacin desde el lugar de la

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crtica, la historia y la teora literaria, no asumiendo, sino postulando
como una cuestin problemtica la relacin y las diferencias que se
establecen entre los dos campos: teatro y dramaturgia, por un lado,
y estudios literarios, por el otro. Dado que esta relacin es proble-
mtica, el campo de investigacin no se cierra sino que se ensancha:
cules son las posibilidades tericas y metodolgicas que se abren
desde una perspectiva de estudios literarios aplicada a la escritura
teatral literaria y escnica? Qu problemas de investigacin pueden
ser identificados en la zona fronteriza de interfaz entre los estudios
teatrales y los estudios literarios? Cmo se articula la produccin
dramtica en los estudios histricos y/o estticos de conjuntos litera-
rios tales como los perodos, los autores o las naciones? Cules posi-
bilidades se abren a los estudios comparativos para poner en relacin
distintos gneros literarios en problemas comunes? stas son apenas
algunas de las preguntas que pueden orientar la implementacin de

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Literatura: teora, historia, crtica Vol. 13, n. 1, enero - junio 2011 issn 0122-011x

los estudios literarios en la condicin de tensin que hemos sealado


entre singularidad y multiplicidad del campo teatral contemporneo.

Conclusin
El estudio Estado del arte del rea de arte dramtico en Bogot
D. C. (Pulecio et l. 2007) es una de las publicaciones ms recientes
de evaluacin integral del campo teatral en Colombia; aunque es
local, pues trabaja sobre Bogot, establece un diagnstico de la
investigacin teatral en la ciudad. Entre varias cosas, seala que se
concentra en un nmero escaso de personas [], quienes trabajan
de manera aislada y en proyectos puntuales que no siempre tienen
continuidad a largo plazo; la mayora de las investigaciones tienen
un carcter referencial y un considerable porcentaje se centra en
aspectos histricos; y, finalmente, dentro de lo que quiero citar, que
no existen espacios acadmicos especficos para la formacin de
investigadores en el rea del arte escnico (Pulecio et l. 2007, 263-
264). As no sea ms que una consideracin institucional, quiero
pensar que la definitiva instauracin de los estudios teatrales en
Colombia tendra como efecto inmediato un fortalecimiento de la
investigacin en teatro, el cual muy probablemente podra ofrecer
alternativas al diagnstico que nos ofrecen los tres autores del libro.
Universidad Nacional de Colombia sede Bogot

Y an habra que sealar que la investigacin teatral no se li-


mita a la disciplina terica histrica y medianamente crtica
que parece haber sido el objeto de estudio de los autores del libro.
Podramos decir que, como una vieja aspiracin del campo artstico
y del campo acadmico, la investigacin-creacin es tambin una
actividad que reclama atencin y promete resultados igualmente
trascendentes. Pero aun si nos restringimos al campo del estudio y
la reflexin terica, los estudios teatrales tienen un campo de accin
importante para contribuir a la comprensin del fenmeno teatral
en Colombia, de sus cambios y transformaciones y de los nuevos
sentidos que adquiere en el contexto del pas en nuestro tiempo.

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Vctor Viviescas De la multiplicidad y la construccin...

Obras citadas
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Madrid: Taurus.
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Madrid: Akal.
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Foster, Hal. 2001. El retorno de lo real. Trad. Alfredo Brotons Muoz.
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Viviescas, Vctor. 2009. La obliteracin del actuar: la imposibilidad


del acto. Una lectura esttica de la reduccin del hombre roto a la
condicin de la inaccin. Desde el Jardn de Freud 9: 121-134.
Universidad Nacional de Colombia sede Bogot

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