Los Tipos de

Sueo y los
Centros de la
Mquina Humana

AUM TAT SAT TAN PAN PAZ

http://logos.solar
Los sueos relacionados con el
Centro Emocional Superior son los
ms importantes porque en ellos
encontramos dramas debidamente
organizados, de acuerdo con las
actividades diarias de nuestra
Consciencia, si es que le hemos
dado oportunidad para que
trabaje.
Normalmente vivimos nosotros, tan pronto en un piso de
nuestro Templo Interior como en otro. Hay gentes que
viven siempre en los pisos ms bajos, como son aqullos
que se hallan concentrados exclusivamente en el instinto
y la fornicacin, es decir, en los pisos cuarto y quinto
(centro del instinto y centro sexual), pisos usados en
forma negativa. Hay otros que viven en el piso tercero o
centro motor, y de all no salen; siempre se mueven
dentro del molde de determinadas costumbres, dentro del
carril de ciertos hbitos, y nunca cambian; son como el
tren que siempre anda sobre los mismos rieles o carriles
paralelos; esas gentes que viven en este tercer piso,
estn tan acostumbradas a su tren de hbitos, que de
ninguna manera estn dispuestos a dejarlos.
Hay quienes viven en el primer piso, que es el centro
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intelectual; otros viven normalmente en el segundo piso,
el de las emociones inferiores, etc. Quienes viven en el
centro intelectual, todo lo quieren volver racionalismo,
anlisis, conceptos, discusiones, y de all no salen. Otros
hay que habitan en el centro de las emociones,
dedicados a los vicios del cine, los toros, gallos nos,
carreras de caballos, de bicicletas, etc.; en n, ese es su
mundo reducido y estrecho, viven encerrados dentro de
la esclavitud de las emociones negativas, y jams se les
ocurre escaparse de tales habitaciones. Se hace
necesario, pues, insistir en el aspecto de darle ms
oportunidad a la Consciencia.
Tambin existen diferentes tipos de sueos: existen
sueos intelectuales y tambin los hay emocionales; hay
sueos que pertenecen al centro motor y sueos
sexuales, o sueos que se relacionan exclusivamente
con actividades del sexo. Estos sueos reejan las
situaciones vividas durante el da, es la repeticin de las
actividades diarias. Si la persona vive en el piso de las
emociones, sus sueos reejan situaciones de terror, de
locura; si vive en el piso sexual, sus sueos sern
lujuriosos, de adulterios, fornicaciones, masturbaciones,
etc.; si los sueos pertenecen al centro instintivo,
entonces se maniestan, se reejan en los sueos tan
incoherentes, tan sumergidos, que se hace muy difcil
poder entender tales sueos.
Cada uno de los cinco centros de la mquina humana
produce determinados sueos. En nombre de la verdad
tenemos que decir que solamente los sueos que
corresponden al Centro Emocional Superior, o sea al
sptimo centro, son dignos de tener en cuenta, son
dignos de consideracin. Lo mismo sucede con los
aspectos positivos del sexto centro, o Centro Mental
Superior. Los sueos de los diferentes centros inferiores
de la mquina humana, no tienen la menor importancia,
ya sean del motor, del emocional, del intelectual, del
instintivo o del sexual; no valen la pena dichos sueos.
Necesitamos saber apreciar y distinguir a cual centro
corresponde tal o cual sueo; esto solo es posible
conociendo las actividades de cada uno de los cinco
cilindros de la mquina humana.
Los sueos relacionados con el Centro Emocional
Superior son los ms importantes porque en ellos
encontramos dramas debidamente organizados, de
acuerdo con las actividades diarias de nuestra
Consciencia, si es que le hemos dado oportunidad para
que trabaje. Lo que sucede es que aquel Rayo de la
Creacin del cual emanamos, todo lo construye por
medio de ese Centro Emocional Superior, o sea, que se
maniestan las diversas partes superiores de nuestro
Ser, relacionadas con el Rayo de la Creacin, que
utilizan al Centro Emocional Superior para instruirnos
durante las horas del sueo; Entonces se presentan
escenas bien organizadas, claras y precisas; el propsito
es hacernos comprender, claramente, el estado en el que
nos encontramos, hacernos ver nuestros errores,
nuestros defectos, etc. Es claro que el lenguaje del
Centro Emocional Superior es simblico, alegrico; y
corresponde ms bien a la Kbala Hermtica, a la
Hermenutica, etc. Incuestionablemente, es por medio de
ese centro como cualquier persona dedicada a los
estudios esotricos puede recibir informacin correcta y
precisa.
Ya hemos enseado a ustedes que uno debe acostarse
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siempre con la cabeza hacia el Norte, en posicin
decbito dorsal, es decir, boca arriba, y con el cuerpo
relajado, suplicarle a la Divina Madre Kundalini nos d
instruccin esotrica. Tambin hemos enseado que hay
necesidad de acostarse sobre el lado derecho,
colocndose en la posicin del len, y que cuando se
cansen por el lado derecho, deben colocarse del lado
izquierdo, conservando la posicin de la figura del len, y
una vez que despierte el discpulo, no debe moverse y
hacer un ejercicio retrospectivo para recordar sus
experiencias durante el sueo, hasta grabarlas,
registrarlas debidamente en su cerebro y memoria, etc.
Pero es necesario aclarar que no todos los sueos tienen
importancia. Los sueos sexuales, por ejemplo, de tipo
pornogrco, ertico, con poluciones nocturnas, son
sueos de naturaleza completamente inferior, y en
cuanto a los sueos instintivo-motores, tampoco valen la
pena porque como ya dijimos, solamente reejan las
actividades del da, lo mismo que los sueos
relacionados con el centro emocional, que son de tipo
pasional, brutal, no tienen tampoco la menor importancia.
As mismo, los sueos intelectuales no son ms que
simples proyecciones que no vale la pena tener en
cuenta; los nicos sueos dignos de entrar a considerar
seriamente, son aqullos que se relacionan con el
Centro Emocional Superior, ms esto hay que saberlo
entender para evitar equivocaciones lamentables.
Es necesario saber interpretar los mensajes puramente
alegricos que recibimos a travs del Centro Emocional
Superior, pues son enseanzas dadas por Hermanos
Superiores de la Blanca Hermandad, o por las partes
superiores de nuestro Ser. Esto nos hace ver la
necesidad urgente que tenemos de comprender el
profundo signicado de todo simbolismo, el cual
debemos saber traducir en forma precisa, de acuerdo con
nuestro desenvolvimiento interior. Sin embargo, despus
de hacer estas aclaraciones sobre el sueo, debo decir
que necesitamos con urgencia pasar ms all del mundo
de los sueos, despertar en los mundos internos o
mundos superiores, ms esto slo es posible dndole
mayores oportunidades a la Consciencia.
Samael Aun Weor
La Ciencia de la Meditacin
Conferencia (Fragmento)

Los 5 Centros de la
Mquina Humana
Debemos comprender ahora que la psicologa signica
en realidad el estudio de s mismo. Uno no puede
estudiar la psicologa como se estudia la astronoma;
esto es, fuera de uno mismo.
Al mismo tiempo, uno debe estudiarse a s mismo de la
misma manera en que estudiara cualquier mquina
nueva y complicada. Debe conocer las partes de esta
mquina, sus funciones principales, las condiciones para
un trabajo apropiado, las causas del trabajo equivocado.
La mquina humana tiene siete funciones diferentes:
1. El pensar (o intelecto).
2. El sentir (o emociones).
3. La funcin instintiva (todo el trabajo interno del
organismo).
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 4. La funcin motriz (todo el trabajo externo del
organismo, el movimiento en el espacio, etc.).
5. El sexo (la funcin de los dos principios, masculino y
femenino, en todas sus manifestaciones).
El estudio de s mismo debe comenzar con el estudio de
las cuatro funciones: El pensar, el sentir, la funcin
instintiva, y la funcin motriz. La funcin sexual slo se
puede estudiar mucho despus; esto es, cuando estas
cuatro funciones hayan sido sucientemente
comprendidas.
La funcin sexual es realmente posterior; es decir,
aparece ms tarde en la vida, cuando las cuatro primeras
funciones ya se han manifestado plenamente, y est
condicionada por ellas. Por lo tanto, el estudio de la
funcin sexual slo puede ser til cuando las primeras
cuatro funciones sean totalmente conocidas en todas sus
manifestaciones. Al mismo tiempo se tiene que
comprender que cualquier irregularidad seria o
anormalidad en la funcin sexual hace imposible el
desarrollo de s y aun el estudio de s mismo.
(Centro Intelectual)
Dar por sentado que para ustedes es claro lo que yo
quiero decir por la funcin intelectual o funcin de
pensar. En ella estn incluidos todos los procesos
mentales: la percepcin de impresiones, la formacin de
representaciones y de conceptos, el raciocinio, la
comparacin, la armacin, la negacin, la formacin de
palabras, la facultad de hablar, la imaginacin, y as
sucesivamente.
(Centro Emocional)
La segunda funcin es el sentir o las emociones: la
alegra, la pena, el miedo, el asombro, etc. Aun si estn
seguros de que est claro para ustedes el cmo y en qu
dieren las emociones de los pensamientos, les
aconsejara que revisen sus puntos de vista a este
respecto. En nuestra manera ordinaria de pensar y de
hablar mezclamos pensamientos y sentimientos; pero
para comenzar el estudio de s es necesario diferenciar
cul es cul.
Tomar ms tiempo el comprender las dos funciones que
siguen, instintiva y motriz, ya que en ningn sistema
ordinario de psicologa estn descritas y divididas de
manera correcta.
(Centro Instintivo)
Las palabras instinto, instintivo se emplean por lo
general en sentido equivocado, y muy a menudo sin
sentido alguno. En especial, por lo general se le asigna
al instinto funciones externas que son en realidad
funciones motrices y algunas veces emocionales.
La funcin instintiva en el hombre incluye cuatro clases
diferentes de funciones:
1. Todo el trabajo interno del organismo
PRIMERO: Todo el trabajo interno del organismo, toda la
siologa por as decirlo; la digestin y asimilacin de los
alimentos, la respiracin, la circulacin de la sangre, todo
el trabajo de los rganos internos, la formacin de
nuevas clulas, la eliminacin de desechos, el trabajo de
las glndulas endocrinas, etctera.

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2. Los as llamados cinco sentidos
SEGUNDO: Los as llamados cinco sentidos: la vista, el
odo, el olfato, el gusto, el tacto; y todas las otras
facultades de percibir el peso, la temperatura, la
sequedad o la humedad, etc., es decir, todas las
sensaciones indiferentes, sensaciones que de por s no
son ni agradables ni desagradables.
3. Todas las emociones fsicas
TERCERO: Todas las emociones fsicas; es decir, todas
las sensaciones fsicas que son agradables o
desagradables. Toda clase de dolores o de sensaciones
desagradables, tales como un sabor desagradable u olor
desagradable, y toda clase de placeres fsicos, tales
como sabores agradables, olores agradables, etc.
4. Todos los reflejos
CUARTO: Todos los reejos, aun los ms complicados,
tales como la risa y el bostezo; toda clase de memorias
fsicas, tales como la memoria del gusto, la memoria del
olfato, la memoria del dolor, que son en realidad reejos
internos.
(Centro Motriz)
La funcin motriz comprende todos los movimientos
externos tales como el caminar, el escribir, el hablar, el
comer, y sus memorias. Tambin pertenecen a la funcin
motriz aquellos movimientos que en el lenguaje ordinario
se llaman instintivos, tales como el atrapar, sin
pensarlo, un objeto que se cae.
La diferencia entre la funcin instintiva y la motriz es muy
clara y puede ser fcilmente comprendida si uno
simplemente recuerda que todas las funciones
instintivas, sin excepcin, son innatas y que para usarlas
no es necesario aprenderlas; mientras que, por el otro
lado, ninguna de las funciones motrices son innatas y
uno tiene que aprenderlas todas, tal como el nio
aprende a caminar, o como se aprende a escribir o a
dibujar.
Adems de estas funciones normales del movimiento,
tambin hay algunas extraas funciones motrices que
representan el trabajo intil de la mquina, sin intencin
de la naturaleza; pero que ocupan mucho lugar en la vida
del hombre usando gran cantidad de su energa. Estas
son: la formacin de sueos, la imaginacin, el ensueo,
el hablar interno, el hablar por hablar, y en general, todas
las manifestaciones descontroladas e incontrolables.
P. D. Ouspensky
Psicologa de la Posible Evolucin
del Hombre
(Centro Sexual)
Existe abuso sexual en la accin del sexo a travs de los
otros centros de la mquina humana o en la accin de
los otros centros a travs del Centro Sexual.
Cada centro de la mquina debe funcionar con su propia
energa, pero desgraciadamente los otros centros de la
mquina se roban la energa del sexo. Cuando los
Centros Intelectual, Emocional, Movimiento, Instinto, se
roban la energa sexual, existe entonces abuso sexual.
Lo ms grave de todo esto es que el Centro del Sexo,
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tiene a su vez que robarse la energa de los otros centros
con el propsito de poder trabajar, todo esto es abuso
sexual.
Aquellos que gozan con las pelculas, novelas y pinturas
pornogrcas, utilizan la energa sexual en el centro
pensante y es claro que quedan con la tendencia a
satisfacerse nicamente con la fantasa sexual y tarde o
temprano adquieren la impotencia de tipo psico-sexual,
la de aquel que cuando de verdad va a efectuar el acto
sexual, fracasa lamentablemente. Cuando el Centro
Emocional se roba la energa sexual, vienen los
sentimentalismos estpidos, los celos, la crueldad, etc.,
etc., Cuando el Centro del Movimiento trabaja con el
Hidrgeno Si-12 robado al sexo, aparecen entonces los
abusadores del Centro del Movimiento, los jugadores de
ftbol, los maromeros de circo, los ciclistas de las
grandes carreras, etc. Cuando el Centro del Instinto se
roba la energa sexual, hay entonces derroche de actos
instintivos, pasionales, violentos. El abuso sexual
termina de verdad cuando establecemos dentro de
nosotros mismos un centro de gravedad permanente.
Samael Aun Weor
Mensaje de Navidad 1965-1966

Las Velocidades de los 5

Centros de la Mquina
Humana
Uno de los principios ms importantes que se debe
comprender en relacin con los centros es la gran
diferencia en sus velocidades, es decir, una diferencia en
las velocidades de sus funciones.
La relacin entre la velocidad de los centros es una cifra
extraa que tiene un signicado csmico, es decir, se
encuentra en muchos procesos csmicos o, mejor dicho,
es divisor en muchos procesos csmicos. Esta cifra es
30.000. Esto quiere decir que los centros motor e
instintivo son 30.000 veces ms rpidos que el centro
intelectual. Y el centro emocional, cuando trabaja a su
propia velocidad, es 30.000 veces ms rpido que los
centros motor e instintivo.
A su vez el Centro Sexual es 30.000 veces ms rpido
que el centro emocional.

Los 4 Estados de
Conciencia
Existen cuatro estados de CONCIENCIA posibles para el
hombre:
1. el SUEO,
2. la CONCIENCIA DE VIGILIA,
3. la AUTOCONCIENCIA y
4. la CONCIENCIA OBJETIVA.
Imaginad por un momento, querido lector, una casa con
cuatro pisos. El pobre ANIMAL INTELECTUAL
equivocadamente llamado HOMBRE vive normalmente
en los dos pisos de abajo, pero jams en la vida usa los
dos pisos superiores.

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El ANIMAL INTELECTUAL divide su vida dolorosa y
miserable entre el sueo comn y corriente y el mal
llamado estado de VIGILIA, que es por desgracia otra
forma del sueo.
Mientras el cuerpo fsico duerme en la cama, el EGO
envuelto en sus CUERPOS LUNARES anda con la
conciencia dormida como un sonmbulo movindose
libremente por la regin molecular.
El EGO en la regin molecular proyecta SUEOS y vive
en ellos, no existe lgica alguna en sus SUEOS,
continuidad, causas, efectos todas las funciones
PSQUICAS trabajan sin direccin alguna y aparecen y
desaparecen imgenes subjetivas, escenas
incoherentes, vagas, imprecisas, etc.
Cuando el EGO envuelto en sus CUERPOS LUNARES
regresa al CUERPO FSICO, viene entonces el segundo
estado de conciencia llamado estado de VIGILIA, que en
el fondo no es otra cosa sino otra forma de del sueo.
Al regresar el EGO a su CUERPO FSICO, los sueos
continan en el interior, el llamado ESTADO DE VIGILIA
es realmente el SOAR DESPIERTO.
Al salir el Sol, las estrellas se ocultan, pero no dejan de
existir; as son los sueos en el estado de vigilia ellos
continan secretamente, no dejan de existir.
Esto signica que el ANIMAL INTELECTUAL
equivocadamente llamado HOMBRE, slo vive en el
mundo de los sueos; con justa razn dijo el poeta que la
vida es sueo.
El ANIMAL RACIONAL maneja carros soando, trabaja
en la fbrica, en la ocina, en el campo, etc., soando, se
enamora en sueos, se casa en sueos; rara, muy rara
vez en la vida, est despierto, vive en un mundo de
sueos y cree firmemente que est despierto.
Los Cuatro Evangelios exigen el DESPERTAR, pero
desgraciadamente no dicen como DESPERTAR.
Ante todo, es necesario comprender que se est
dormido; slo cuando alguien se da cuenta cabal de que
est dormido, entra realmente en el camino del
DESPERTAR.
Quien llega a DESPERTAR, se hace entonces AUTO-
CONSCIENTE, adquiere CONCIENCIA de S MISMO.
El error ms grave de muchos PSEUDO ESOTERISTAS
y PSEUDO OCULTISTAS ignorantes, es el de presumir
de AUTO-CONSCIENTES y creer adems que todo el
mundo est despierto, que todas las gentes poseen
AUTO-CONCIENCIA.
Si todas las gentes tuvieran la CONCIENCIA
DESPIERTA la Tierra sera un paraso, no habra
guerras, no existira lo mo ni lo tuyo, todo sera de todos,
viviramos en una EDAD DE ORO.
Cuando uno DESPIERTA CONCIENCIA, cuando se
hace AUTO-CONSCIENTE, cuando adquiere
CONCIENCIA DE S MISMO, es entonces cuando
realmente viene a conocer la VERDAD sobre s mismo.
Antes de alcanzar el tercer estado de CONCIENCIA (la
AUTO-CONCIENCIA), uno realmente no se conoce a S
MISMO, aun cuando crea que l mismo se conoce.
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Es indispensable adquirir el tercer estado de conciencia,
subir al tercer piso de la casa, antes de tener derecho a
pasar al cuarto piso.
El CUARTO ESTADO DE CONCIENCIA, el CUARTO
PISO de la casa, es realmente FORMIDABLE. Slo
quien llega a la CONCIENCIA OBJETIVA, al CUARTO
ESTADO, puede estudiar las cosas en s mismas, el
mundo tal cual es.
Quien llega al cuarto piso de la casa, es fuera de toda
duda un ILUMINADO, conoce por experiencia directa los
MISTERIOS DE LA VIDA Y DE LA MUERTE, posee la
SABIDURA, su sentido ESPACIAL est plenamente
desarrollado.
Durante el SUEO PROFUNDO podemos tener
destellos del ESTADO DE VIGILIA. Durante el ESTADO
DE VIGILIA podemos tener destellos de AUTO-
CONCIENCIA. Durante el ESTADO DE AUTO-
CONCIENCIA podemos tener destellos de
CONCIENCIA OBJETIVA.
Si queremos llegar al DESPERTAR DE LA
CONCIENCIA, a la AUTO-CONCIENCIA, tenemos que
trabajar con la CONCIENCIA aqu y ahora. Es
precisamente aqu en este mundo fsico donde debemos
trabajar para DESPERTAR CONCIENCIA, quien
despierta aqu despierta en todas partes, en todas las
dimensiones del Universo.
Samael Aun Weor
Tratado Esotrico de Astrologa
Hermtica
Captulo 1 Aries (21 de marzo al 20
de abril)

La Cognicin de la
Realidad
Se puede hacer otra denicin de los cuatro estados de
conciencia desde el punto de vista de la posible
cognicin de la verdad o de la realidad.
En el primer estado de conciencia, es decir, en el estado
de sueo, no podemos saber nada de la verdad.
Inclusive si nos llegan algunas percepciones o
sentimientos reales, estos se mezclan con los sueos, y
en el estado de sueo no podemos distinguir entre
los sueos y la realidad.
En el segundo estado de conciencia, es decir en el mal
llamado estado de vigilia, que es otro estado de sueo o
sueo despierto, slo podemos conocer la verdad
relativa, y es de all de donde viene el trmino
conciencia relativa.
En el tercer estado de conciencia, o sea en el estado de
conciencia de s o auto-conciencia, podemos conocer
toda la verdad sobre nosotros mismos.
En el cuarto estado de conciencia, es decir en el estado
de conciencia objetiva, se supone que somos capaces
de conocer toda la verdad sobre todas las cosas;
podemos estudiar las cosas en si mismas, el mundo tal
como es.

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 El lenguaje del Centro
Emocional Superior
El Centro Emocional Superior es grandioso, es ms
poderoso que el Intelecto.
Con el Centro Emocional Superior podemos nosotros
comprender la naturaleza del Fuego.
Los libros sagrados estn escritos con carbones
encendidos, es decir, con Fuego. EL LENGUAJE de la
Biblia, por ejemplo, es PARABLICO, ES EL
LENGUAJE DEL CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR.
Las Experiencias Msticas e Incorpreas, obviamente son
parablicas, y solamente se pueden entender con el
Centro Emocional Superior. Los Misterios de la Vida y de
la Muerte son perfectamente cognoscibles mediante el
Centro Emocional Superior; eso es obvio.
[...] No debemos aceptar Emociones Inferiores dentro de
nosotros; DEBEMOS CULTIVAR LAS EMOCIONES
SUPERIORES: La msica, debemos escuchar a
Beethoven, debemos escuchar a Mozart, a Liszt, a
Tchaikovski; debemos aprender a pintar, pero que los
cuadros que pintemos no sean infrahumanos: debemos
verter en ellos nuestros sentimientos ms nobles. Todo lo
que nosotros hagamos, debe ser dignicante y
esencialmente edificante
Uno se llena de xtasis al contemplar las columnas
Corintias de los tiempos antiguos, o los mrmoles de
Roma y de Atenas; las esculturas magncas de una Isis
Morena en la tierra de los Faraones, o de un Apolo, o de
la Venus de Milo, o de la Casta Diana.
Uno se llena de xtasis, vibra con Emocin Superior, al
escuchar por ejemplo la Lira de los tiempos antiguos, o al
entregarse a la Meditacin profunda, entre el seno de la
Naturaleza, o al pasearse por las ruinas de la antigua
Roma, o al caminar por las orillas del Ganges, o al caer
de rodillas ante el Gur, entre las nieves perpetuas de los
Himalayas. Entonces vibra la Emocin Superior
En los tiempos antiguos, all en la Lemuria, en las
pocas en que los ros de agua pura de vida manaban
leche y miel, cuando todava la Lira de Orfeo no haba
cado sobre el pavimento del Templo, hecha pedazos, el
Centro Emocional Superior vibraba intensamente en
cada ser humano. Esa era la poca de los Titanes, la
poca en que los seres humanos que poblaban la faz de
la Tierra, podan ver el AURA de los mundos y percibir
ms de la mitad de un HOLTAPAMNAS en las
tonalidades del color (bien sabemos que un
Holtapamnas tiene ms de cinco millones de
tonalidades).
Pero cuando el Centro Emocional inferior se desarroll
con las pasiones violentas, con la lujuria, con el odio, con
las guerras crueles entre hermanos, entonces ese
sentido se atro; qued metida la Humanidad dentro de
este Mundo Tridimensional de Euclides. Ha llegado la
hora de entender que slo mediante el Centro Emocional
Superior, es posible penetrar ms profundamente dentro
de nosotros mismos.
Samael Aun Weor
El QUinto Evangelio
9
Prodigios y Misterios del Fuego

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