Filosofa medieval

Eric fabian ramirez aguilar

Tomas Cipriano de mosquera

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Filosofia
 CAPITULO 1

Introduccion

Empezamos con la filosofia Cristiana de la edad media esta se dirgio

totalmente a la teologia. convendria recordar esto ya que en sus
comienzos el cristianismo insurgio como un desafio revolucionario
contra la realidad social y politica.

Los primeros pensadores cristianos trabajaron con los conceptos y

formulas del pensamiento griego, consiguiendo asi una
construccion doctrinal.

El pensamiento de los primeros expositores cristianos se ah

denominado patristica y es aca donde empezaremos.

LA PATRISTICA.
1. la corriente gnostica primitiva.
El ciclo patristico se inicia con una tendecia gnostica, en que la
dotrina Cristiana se explica a traves de teorias filosoficas que vienen
de origen pitagorico,platonico y neoplatonico

El maximo representante de la gnostica fue valentino, en general

los gnosticos fueron esencialmente dualistas. Preocupados por la
idea del mal y de su relacion con dios.
 2. Apologetica

Esta tendencia se trata de defender, con argumentos racionales la

nueva fe y sus implicaciones.
La figura mas notable de este perido fue tertuliano el dijo que el
cristianismo se impone a la razon humana como una nueva ley.

3. La nueva patristica
La nueva patristica o periodo final de este ciclo de la primitive
filosofia crsitiana se encuentra en agustin de hiponia.

Su principal aporte a la cultura del mundo occidental es su obra la

ciudad de dios, primer intento de formulacion de un Sistema de
interpretacion filosofica-teologica

Donde empezo todo de la filosofia agustiniana es la propia

certidumbre de la experiencia interna , que es lo que nos indica lo
que es verdadero o falso

Otro de los conceptos basicos del pensamiento agustiniano es el de

la esencia radica en la voluntad
 CAPITULO 2

LA ESCOLASTICA

Se le da nombre de escolastica a aquella filosofia Cristiana que

aspira a desarrolar y fundamentar la doctrina de la Iglesia como
Sistema cientifico.
Con la Escolstica, coincide en Alemania el desarrollo de corrientes
msticas que culminan en el tercero de los perodos que adelante se
determinan. Conviene recordar, adems, que en la Edad Media
florecieron tambin filosofas no cristianas: rabe y juda,
especialmente.

La historia de la Escolstica se puede dividir, cronolgicamente, en

tres perodos:

1. Sus comienzos

2. Su culminacin

3. Su decadencia

COMIENZOS DE LA ESCOLASTICA
florecieron tambin filosofas no cristianas: rabe y juda,
especialmente.
Figuras importantes dentro de este periodo:
*Juan eriugena
*San anselmo
*Pedro abelardo
Eriugena (siglo IX) tom parte en la controversia teolgica sobre la
predestinacin. Experiment la influencia del pensamiento
agustiniano y escribi la obra De divisione naturae, que es una
filosofa de la naturaleza, pero de carcter mstico
Pedro Abelardo (1079-1142) era francs de origen y su existencia
fue apasionada y romntica. En la discusin sobre los universales
adopt una posicin intermedia, afirmando que la realidad de lo
universal se manifiesta en la individualidad de cada ser (universalia
in rebus) y que las formas -ideas- de las cosas existen de antemano
en el espritu divino como conceptos, pero que estos conceptos
divinos solamente pueden ser conocidos por el hombre en las cosas
y mediante el ejercicio de su propia razn.

3 LA CULMINACION DE LA ESCOLASTICA

*filosofia araba
En la edad media existieron dos escuelas filosoficas arabes, la
oriental (bagdad) y la occidental (espaa,Cordoba)
el ms celebrado de los filsofos rabes espaoles fue Averroes,
telogo, jurista, mdico y pensador tan ilustre como influyente. En
su filosofa, fue aristotelista puro y sistemtico.

*filosofia judia

El mas popular de los pensadores judios era Maimonides, nacido

Tambien en Cordoba, En su obra Gua del atribulado explica cmo
el hombre que ha perdido la fe debido al estudio de la filosofa.
Para el el bien supremo es el conocimiento de la verdad cientifica
en resumen el queria decir la etica personal enfrentada a la vida
real.

*los grandes pensadores

-Alberto Magno

Mejor que un pensador original, fue un erudito, razn por la cual

recibi el nombre de "Doctor universalis". Pero fue quien ms
influy entre los filsofos occidentales cristianos, en el sentido de
inclinar el pensamiento crtico por las vas del aristotelismo. Y esto,
hasta el punto de que varias de sus obras son comentarios e
inclusive parfrasis de los tratados del Estagirita.

-Tomas de Aquino
Fue y sigue siendo, indudablemente, el ms importante e influyente
de los filsofos cristianos de la Edad Media. Su misin consisti,
esencialmente, en la ordenacin -dentro del mundo conceptual de
la iglesia- del antiguo concepto del mundo, que toma de
Aristteles. La razn natural, en este sistema, es aceptada como
fuente ltima de toda verdad, porque lo que de ella emana, lo que
ella reconoce como cierto, no slo tiene validez en filosofa sino en
teologa.