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L
Eau de Mer,e Trsor
mais quede Philosophie
sils eussent nous enseigne
lu les Livres, la
et Cela suppos,
dans nous rsoudrons
le Livre appelle Lilium, il estfacilement lArgument
crit : le feu tant
saintet bien
quils les eussent de celui qui sont
entendus, et
ils comprendraient dAristote, par
augment qui dit
bonau Livre des
rgime Mtores : Sachent
et gouvernement, aprstous
que cest appartiennent
Eau permanente, toutes choses,
laquelle le Ciel,
ne peut la
tre Artistes
quon estque les Espces
parvenu au Blanc,des on
Mtaux
parvient ne peuvent se
la Cinfation,
permanente Terresanset la Mer,
tre et toutes
dissoute, ces et
jointe autres transmuer, sils
faite une mme cest--dire, lane sont rduits
couleur en leur
de Cendre, ce premire Matire :
qui est nomm
chose avec choses qui sont
son Corps ; carcres. De luides
la Solution procdent
Philosophes rduction
Terre dont Ce
calcine. nousquiparlerons dans ladit
fait que Morien suite.
encore : au
tous
nestles
pasTrsors de ladEau,
Imbibition Sagesse,maistant lui seul et
Conversion le Crateur fond du Vaisseau demeure la Terre calcine, laquelle
de tout, et
Mutation desquiCorps
du Nant a eude
en Eau, lamme
puissanceils ontdet
tirer est de nature de des
La Multiplication feu. Mtaux
Et de cette manire
est facile, maistu as
nonquatre
pas
toutes choses, crez
premirement en liant et unissant
; savoir les choses
en Mercure, de mme que Elments, savoir lEau
leur Transmutation dissoute
; car toute choseen Terre dissoute,
qui nat dans laet
htrognes
la avec lesen
Glace se convertit homognes,
Eau liquide, etdeleslaquelle
accordant elle a lAir
Terresubtil en Feu
et y crot, secalcin.
multiplie De cesqui
; ce quatre Elments,
se voit dans lesdit
ensemble, quoique
eu son Essence. diffrentes.
Ainsi, Par de
par la grce sa bont,
Dieu, tuil as
a voulu,
dj aussi
Plantes,Aristote, dansetson
les Arbres lesLivre du Rgime
Animaux et Grain, il
; car dun
avec
un certainsqui
Elment, Mdicaments,
est lEau, comme rendretulaas sant aux
la rduction du gouvernement
sen engendre milledes Princes
Grains :; quand tu auras
dun Arbre, eu lEau de
il procde
Cratures
Corps en Eau infirmes,
liquide.et donner la perfection aux choses lAir,
mille lAir du Feu,ouetpour
Rameaux, le Feu de ladire,
mieux Terre,unealors tu auras
infinit
imparfaites. Ce que les Sages, ou anciens Philosophes, pleinement et parfaitement
dautres Arbres, et dun seultoutHomme lArt sest
du Philosophe
faite la ;
ont entendu pleinement, et cela par deux moyens, et, comme dit
procration deMorien, cest laHumain.
tout le Genre fin de la premire
comme ils ont crit dans leurs Livres. Composition.
NICOLAS FLAMEL 1
2 LE DSIR DSIR
lui le Mercure clair, lequel ne se prend ni ne se retient SIXIME PAROLE DES PHILOSOPHES
que par putrfaction ; et prends aussi la Teinture de
lEsprit, et lapproche du feu jusqu ce que tout se La sixime Parole des Philosophes est quand tu
fonde, et jette aussitt sur lui sa Femme, qui est la conjoindras la quatrime partie du Ferment subtili
Lune. Donc, si lun deux tait teint en notre Pierre, avec trois parties de la Terre blanchie, et quaprs tu
jamais la Mdecine ne f endroit facilement, ne se viendras limbiber de sa propre Eau comme
rendrait pas liquide, et ne donnerait point de Teinture ; auparavant, cuis-le souvent, et par ritration, jusqu
mais le Mercure senfuirait et sen irait en fume, parce ce que de deux Corps il ne sen fasse quun sans aucune
quil ny aurait point en lui de Corps propre recevoir diversit de Couleurs. A ce sujet Morien dit : quand le
la Teinture. Or, le principal Secret, cest davoir la Corps blanc sera calcin, mets dedans la quatrime
Mdecine avant que le Mercure devienne fugitif par partie du Ferment dOr ; car le Ferment, savoir lOr,
liqufaction. Il est vrai que la conjonction de ces deux est comme le Levain du Pain, qui convertit en sa nature
Corps est ncessaire dans notre uvre. Donc, comme toute la masse de la Pte. Cuis-le donc dans sa propre
dit Geber au Livre parfait de lart : cest le plus prcieux Eau jusqu ce quil soit fait une Chose et un Corps sec.
des Mtaux, parce que cest la Teinture du rouge, Car, comme dit Marie : quand lAir le touchera et
transmuant tous corps ; et dautant que cest le Levain frappera, il le conglera, et sera fait un Corps ; cest l le
qui convertit toute la Pte en sa nature, il convient de le Secret. Sache que quand tu donnes le Ferment son
cuire ; cest lAme qui conjoint lEsprit avec le Corps ; Corps, cest son Ame que tu lui donnes. Cest ce que
car tout ainsi que le Corps humain sans Ame est mort Morien dit aussi : si tu ne mets et ne pousses le Corps
et immobile, de mme le Corps est impur sans le nettoy jusquau fond, si tu ne le rends blanc, et ne
Levain, qui est son Ame ; car le Levain du Corps mets lAme en lui, tu nas rien appris, et nentends rien
prpar convertit en sa nature toute la Pte, et il ny a en ce Secret. Il faut donc faire commixtion du Ferment
point dautre Levain que les choses appropries au avec le Corps pur et net, et non pas avec un Corps sale
Soleil et la Lune, dominant sur toutes les autres et impur. Car, comme dit Bafius, ces Corps ne peuvent
Plantes. Semblablement ces deux Corps dominent sur se recevoir ni se mler ensemble, sils ne sont
tous les autres Corps, et les convertissent en leur auparavant bien nettoyez et bien purgez ; parce que le
propre nature, et cest pour cela quils sont appelles Corps ne reoit point lEsprit, ni lEsprit ne reoit point
ferment ou Levain ; car sans ce Ferment les Gommes ne le Corps, en sorte que le Spirituel devienne Corporel, et
peuvent samender ni se corriger, comme lcrit le Corporel Spirituel, si, avant leur commixtion, ils
Mridius en disant : ceci ne peut samender ni se nont t bien nettoyez et parfaitement purifiez de
corriger, si auparavant il nest subtili par Art et par toute souillure et de toute impuret ; mais quand ils
Opration. Et sur cela Herms dit : mon fils, extrais et sont bien nettoyez et bien purgez, lEsprit embrasse
attire la propre Ombre des rayons du Soleil, cest-- soudainement le Corps, et le Corps embrasse
dire, la Terrestrit ou Nature terrestre. Ainsi la pareillement lEsprit, et par leur embrassement mutuel,
prparation et subtiliation du Ferment ou Levain nous en parvient une Opration parfaite de luvre.
est ncessaire, comme nous pouvons le comprendre par
la Similitude dun Enfant, lequel, quant sa cration,
nat parfait, mais ne peut venir perfection
dOpration ou de Vie, sil nest premirement aliment
avec un peu de lait, et si aprs on ne lui en donne
davantage peu peu, en augmentant prudemment sa
nourriture. Cest ce que nous devons faire lgard de LAltration se fait ainsi par nature, et ce qui tait pais
notre Pierre. Prends donc au nom de Dieu la quatrime et grossier devient subtil et attnu. Cest ce
partie du Ferment du Soleil, cest--dire une partie de quAscanius dit aussi dans la Tourbe : lEsprit ne se
ce Ferment et trois parties du Corps imparfait, savoir joint point au Corps, jusqu ce que le Corps soit
de la Lune, et dissous le Ferment jusqu ce quil soit parfaitement purg et nettoy de son immondicit et de
fait comme Corps imparfait. Que le Vaisseau soit ses ordures.
bouch exactement, comme il convient, et que toutes
choses soient bien prpares, comme Herms le Quant lheure de la Conjonction, on voit paratre
recommande, en disant : prends au commencement de plusieurs choses miraculeuses. Alors le Corps
ton uvre parties rcentes et gales de la prmixion ; imparfait, moyennant le Ferment, prend une Couleur
mle le tout ensemble, et le pique ou brle une fois ferme et permanente, et ce Ferment est lAme du Corps
jusqu ce quils soient ajusts comme par mariage, et imparfait : et lEsprit, par le moyen de lAme, sunit
que la Conception soit faite en eux dans le fond du avec le Corps, et se convertit avec lui dans la couleur
Vaisseau, et que la Gnration de la chose engendre se du Ferment, qui se fait une mme chose avec eux. Ce
fasse dans lAir. Ce qui fait que Morien dit : fais au doux Elixir, comme dit Avicenne, se teint avec sa
commencement que la Lumire rouge reoive et propre Teinture, se plonge et se submerge dans son
prenne la fume blanche, dans un Vaisseau, par ferme Huile, et se fixe avec sa Chaux, de laquelle nous avons
Conjonction, sans que rien puisse sen exhaler. trouv lEau, telle quest lArgent vif entre les
Minraux, et son Huile telle quest le Soufre ou
lArsenic ; mais, dans les Minraux, lOpration se fait
encore meilleure, plus abondante et plus subtile. Marie
dit aussi de ces Roues ou Mutations : il ny a dans cette
uvre que des choses merveilleuses, car il entre en elle
quatre Pierres, desquelles un Roi tient le rgime et le
gouvernement. Do il est manifeste celui qui a
lentendement subtil, et qui pse les paroles des
Philosophes, que ce quils ont crit avec tant
dobscurit, se trouve enfin clairci ; car ils disent que
La Quatrime Imprgnation, Par tout ce que je viens de rapporter, tu peux, mon cher
Par moyen de Corruption, Lecteur, entendre facilement les Paroles obscures des
Philosophes et tu pourras connatre quils saccordent
Fait de lEnfant production.
tous ensemble sur ce point, quil ny a pas dautre
A ce quest n la vie est donne
moyen pour oprer sagement en notre Art que ce que je
Et sil nest n la vie est dnie tai dclar. Or donc tu as dj la Solution du Corps, et
la Rduction dicelui sa premire Matire ; ensuite, tu
Le Nutriment se fait quand la Crature, tant hors du as la conversion dicelui en Terre ; tu as pareillement le
ventre, a besoin dtre nourrie. La premire nourriture Blanchissement de la Terre noire, comme tu as la
est le Lait, avec une chaleur convenable, afin que ce qui Subtiliation ou Mutation dans lAir. Car alors se fait la
vient de natre soit peu peu confort et corrobor, en Distillation de lhumidit qui est en lui ; et ce qui
augmentantla nourritureproportionde slve et monte de la Terre se fait de nature dAir, et la
laccroissement ; car plus les Os se fortifient, plus Terre demeure calcine ; et alors est le feu de Nature.
facilement lEnfant parvient la jeunesse, et par Tu auras aussi la commixtion dAme, de Corps et
consquent un ge parfait de Substance forte et dune dEsprit tout ensemble, et la conversion ou mutation de
grande vertu. lun en lautre ; do le Compos prend une grande
augmentation, dont lutilit est plus excellente quon ne
peutconcevoir,nicomprendreparaucun
Il faut oprer de la mme manire dans notre uvre. raisonnement. Ce qui se fait moyennant laide du
Sachez donc que rien ne peut sengendrer ou procrer Seigneur, Dispensateur unique de tous Trsors, et de
sans chaleur ; que la trop grande chaleur gte et fait toutes grces ; lequel, en Trinit, est un seul Dieu, qui
prir le Compos ; que le Bain trop froid chasse et fait rgne dans les Sicles des Sicles.
fuir ce qui lui est conjoint, mais que la chaleur qui est
tempre chasse, par sa douceur, les humeurs
corrompantes du Corps. Ce qui fait dire Morien : ce
qui est premirement n est mis en lumire, et ensuite
nourri et entretenu. Ainsi soit-il.
FIN
V2.0