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Una mquina de propuestas fcilmente aceptadas

Vicente Corts Ruz


03 de noviembre, 2017

El texto La sociedad del espectculo de Guy Debord nos plantea cmo las relaciones
sociales se han visto mediadas por las imgenes, cmo se dilata la imaginacin de cada uno,
debido a la falta de conexin real entre uno y otro, la separacin entre el estado y la sociedad,
cmo el sistema econmico nos reduce a meros individuos, y con respecto al sistema
econmico; como se segregan las distintas clases sociales existentes.
El contexto poltico, econmico, social y cultural, es lo que nos llevan a estar
constantemente insistiendo en un intento por salvar la vida de otros que no esperan por nuestro
rescate, ya que no se tienen los referentes de otro, necesarios para ponernos en su lugar,
porque muchas veces se est ms preocupados del capital y lo material que de cualquier otra
cosa. El estar ensimismados en un mundo que te entrega una cuestionable conectividad, es
justamente lo que implica la decadencia del ser. Para esto, existen diversas organizaciones que
se encargan de que el ser humano se fije ms en el que est a su lado, y esto a su vez, le
permita notar que existe otra cosa ms que la realidad que cada uno crea. En algunos casos
existen psiclogos, psiquiatras, etc. Y, adems, el ms importante para algunos: el arte. Este
mismo, se encarga dentro de las diversas disciplinas de ahondar en los temas que -segn
dicen- son importantes para que el ser humano se desarrolle de forma ntegra y adems logre
conocer otras realidades ms de la que ya est establecida por cada uno. El problema es que la
separacin que existe, implica el individualismo y la falta de comprensin entre los seres y
desafortunadamente, el arte no se queda fuera.
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Ahora bien, con respecto a la lectura de La sociedad del espectculo Y,


particularmente con el ltimo punto del problema que se plantea en el texto de Debord, es que
me surgen algunas preguntas a partir de mi labor social y artstica actual; en qu medida, la
ficcin o el espectculo son el reflejo de la realidad? hasta qu punto el espectculo es slo
desde la visin del artista? Qu es lo que separa la ficcin de la realidad? Y con respecto a
esto ltimo es que se propone que el texto La sociedad del espectculo se interpretar a partir
de la idea de la representacin en el imaginario artstico en relacin a la sociedad.
Lo anterior se liga de forma directa con que actualmente se vive una crisis con respecto
a los referentes existentes, este fenmeno se produce a partir de las diversas realidades
efectivas en la cantidad de mundos posibles. En este caso, en el arte, que mayoritariamente
platea propuestas de realidad, se ven los distintos imaginarios de los artistas. Especficamente
con respecto a las clases sociales. Por ejemplo; en el teatro se plantea a una persona de bajo
estrato socioeconmico, y a su vez, se plantean las formas en las que debera vivir y por qu,
se propone tambin cmo debe pensar y qu es lo que debe pensar, y esto se plantea siempre a
partir de la imagen que se tiene de las distintas clases sociales y econmicas.
Esto invita a que se creen realidades a partir de supuestos, lo que imaginamos como "artistas"
que son las distintas realidades sociales, son finalmente lo que nuestros imaginarios llenos de
prejuicios crean e intentan amparar.
El estar cada vez ms separados e individualizados da pie a producir los detalles de
nuestro mundo. El autor de la sociedad del espectculo bien lo plantea en uno de los prrafos;
En la medida en que su vida es ahora producto suyo, tanto ms separado est de su vida
(Debord 18) En tanto ms detalles le das a tu mundo personal, ms posibilidades existen de
que todos los otros mundos posibles se permeen de lo que tu mundo personal crea. Se
presentan con mayor fuerza los detalles de tu vida, los detalles que cada uno creo para que las
cosas salieran de la forma que cada uno espera, de este modo generar un punto de vista crtico
con respecto a un tema, y as tambin intentar convencer a otro, refutando todo lo que se aleje
del imaginario que cada uno cre de las cosas materiales y espirituales.
La apariencia fetichista de pura objetividad en las relaciones espectaculares esconde
su ndole de relacin entre hombres y entre clases (Debord 16) La supuesta operacin de
sentir una extrema admiracin hacia lo objetivo de las relaciones espectaculares, es lo que
oculta su cualidad que debera ser de relacin entre seres humanos y entre clases. Ahora bien,
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esto es justamente lo que nos lleva a esconder que la realidad se encuentra quizs en encontrar
las otras realidades, y de este modo, conseguir que la verdad de otro se sume a la tuya. El
sentir que es aparente la objetividad que existe en las relaciones que se presentan dentro del
espectculo de vivir, es lo que impide ver que existen otras cosas, es el punto de inflexin en
el que se evita la zona de confort.
La separacin de la sociedad, es lo que nos lleva a no conocer las realidades sociales,
econmicas y polticas que tiene cada persona, pero si, como deca anteriormente, se tienen
antecedentes que nos permitan imaginar lo que piensan, lo que viven, cmo viven, y qu es lo
que lleva a las personas a tener una opinin sobre algo. Eso mismo nos da paso a hacer un
juicio moral a partir de lo que creemos, y despus creamos un espectculo -primero en
nuestras cabezas, luego en una puesta escena- diciendo lo que sera lo mejor para el espectador
objetivo de la obra.

Todo poder separado ha sido por tanto espectacular, pero la adhesin de todos a
semejante imagen inmvil no significaba ms que la comn aceptacin de una
prolongacin imaginaria para la pobreza de la actividad social real, todava
ampliamente experimentada como una condicin unitaria () y trabajando para
un mercado cada vez ms extendido (Debord 16)

El sistema econmico, es quizs el causante de la segregacin existente en los


individuos. Esto genera grupos y estos esos grupos-individuos crean imaginarios normalizados
para los que conviven en ese espacio. Si te asumes dentro de un grupo, eres parte del supuesto
y crees tambin en este mundo ficticio, entonces ste se acepta, pero siempre a partir de un
algo impuesto, por algo de lo que se tiene que pensar. Con respecto a la cita, es que esta
comodidad de quedarse en la imagen de algo sin salir a buscar su profundidad es lo que nos
lleva a generar grupos que crean realidades ficticias.

El sistema econmico fundado en el aislamiento es una produccin circular del


aislamiento () El origen del espectculo es la prdida de unidad del mundo, y
la expansin gigantesca del espectculo moderno expresa la totalidad de esta
prdida: la abstraccin de todo trabajo particular y la abstraccin general del
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conjunto de la produccin se traducen perfectamente en el espectculo, cuyo


modo de ser concreto es justamente la abstraccin. En el espectculo una parte
del mundo se representa ante el mundo y le es superior. El espectculo no es
ms que el lenguaje comn de esta separacin. (Debord 17)

La realidad es circundante y viene desde cualquier lugar. El mundo se ve de forma


circular, no tiene frente. En este caso los artistas quieren plasmar la realidad, y con respecto a
esto, llevando a las artes escnicas a un plano netamente espectacular, se ve como el
espectculo no tiene frente, en esto las deja inmediatamente en la representacin de una
imagen. De este modo, si se crean efectivas imgenes de las cosas -como se plantea en el texto
de Debord- que influyen directamente con lo que se vio y se quiere mostrar, pero la realidad es
tal cual, el espectculo es algo ms especfico de eso tal cual. As es como existe un constante
versus entre representacin y realidad.
Dentro de las propuestas de realidad que pone el teatro en escena existe un texto que
me parece significativo.

Est claro que las desgracias no son comparables, porque el


sufrimiento no se puede trasladar a otro ser humano. Sufres
ms t si te cortas un dedo en la cocina picando cebollas, que
viendo una foto de Hiroshima. (Garca 7)

En el texto anterior, se evidencia de manera bastante practica y cruel un problema que


piensan algunas personas del arte. Ahora, lo que se dice en el prrafo es un interesante
pensamiento crtico acerca de un problema del espectculo. De la idea central de esta cita hago
el ancla para comparar las nefastas representaciones de lucha de clases. Espectculos y
artificios que tratan de exponer una realidad a partir de la reciprocidad del dolor, algo
imposible de traspasar, aunque trates de hacer creer que estas en el lugar del otro es
emptica nuestra labor de denunciador social? O sea, entendiendo la empata desde la facultad
de entender a otro, y poner el arte al servicio de otro est bastante lejano a ponerse en el lugar
de otro, ya que, como antes mencionaba, es puramente un supuesto que otro necesita que
nosotros reflejemos de su vida.
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La falta de conexin entre los artistas y el resto del mundo no es algo que slo se de en
el teatro, me refiero a que el resto de las artes son permeadas por el mundo interno del autor
por ejemplo en la literatura, la pintura, y la msica, distintas disciplinas que, forman prejuicios
y juicios morales sobre los seres humanos, y se dirigen a ellos de esa forma, fomentando
mucho ms lo que se cree que lo que realmente es.
A modo de conclusin la intencin de este ensayo no es malentender la funcin
comunicativa del arte escnico, sino ms bien cuestionar qu es lo que se busca con la idea de
sobreponerse a otro e intentar sumergirse en su realidad permendola con la de uno mismo. Ya
que finalmente no puedes pensar lo que otro quiere sin que te lo diga, quizs puedes suponer
que pensara o que necesita, pero mientras no sepas directamente la verdad de otro, no puedes
obligarlo a pensar lo que t quieres que piense.

Bibliografa

-Debord, Guy. La sociedad del espectculo. 2da ed. Santiago de Chile: Naufragio, 1995. En
lnea.
-Garca, Rodrigo. La jardinera humana.
http://www.rodrigogarcia.es/new1/Qpaso/pdfs/Jardineria.pdf. Artculo en lnea.