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UNIVERSIDAD CIENTFICA DEL PER

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

MONOGRAFA NAZISMO

ASIGNATURA:
CIENCIAS POLTICAS

DOCENTE:
Dr. UCAA GALLARDO

ESTUDIANTES:
DOMNGUEZ ROSALES, Delmith.

IQUITOS-PER
2017
NDICE

1. Introduccin..................................................................................................3

2. El Estado y los ciudadanos...........................................................................7


2. 1. Los ciudadanos alemanes corrientes...............................................10
2. 2. La Gestapo...........................................................................................11

3. La educacin y la juventud..........................................................................13

4. La familia y la mujer ..................................................................................17

5. El trabajo y los trabajadores........................................................................22

6. La crisis econmica alemana.......................................................................24

7. El ascenso del partido nazi..........................................................................26

........................Conclusin

.....................................................................................................................28

........................ Bibliografa

.....................................................................................................................30
1. Introduccin
Entre los acontecimientos ms importantes y decisivos del s. XX se encuentra el
surgimiento del Nacionalsocialismo de Alemania, que hace referencia al movimiento nazista o
nazismo, conocido como el hecho ms cruel de la historia de Europa. Esta doctrina poltica,
social y racial surge en Alemania en los aos 20, pero alcanza mayor importancia en los aos
30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas en el Tratado de Versalles (1919)
se juntan con la grave crisis mundial del Jueves Negro en 1929. Este nuevo movimiento le
arrebata al comunismo las masas obreras alemanas, une a todas las clases sociales y les da el
impulso necesario para salir de esta terrible crisis, retrasando de esta forma el triunfo de la
Revolucin Mundial Marxista. Nace, en suma, el estado totalitario, en el que el Partido nazi
maneja todos los hilos de la nacin.

Los nacionalsocialistas creen principalmente en la determinacin biolgica como factor


decisivo en la definicin de las labores que ha de ejecutar un individuo. Identifican al hombre
ario con el concepto de hombre creador, viril y guerrero. A partir de all, le reconocen todos
los triunfos de la especie humana. Sin embargo, tambin creen en la ciclidad de la historia y
sostienen que las civilizaciones creadas por los arios decaan y moran una vez sus elementos
representativos se mezclaban racialmente con miembros de otras razas.

El nacionalsocialismo identifica en la comunidad juda la anttesis del hombre y


advierte que muchos de los principales lderes comunistas son judos. De all derivan teoras
acerca de la existencia de una conspiracin juda para hacerse con el control mundial. Todas
estas creencias se manifiestan claramente en las afirmaciones de Adolf Hitler, el
representante ms conocido del nacionalsocialismo en la historia mundial y denominado por
s mismo y por sus partidarios el Fhrer: La doctrina juda del marxismo rechaza el
principio aristocrtico de la Naturaleza y reemplaza el privilegio eterno del poder y la
fuerza por la masa de los nmeros y su peso muerto. As niega el valor de la personalidad
en el hombre, cuestiona el significado de la nacionalidad y la raza y por tanto aparta de la
humanidad la premisa de su existencia y su cultura. Como fundamento del universo, esta
doctrina conducira al final de cualquier orden intelectualmente concebible para el
hombre. Y como el resultado de la aplicacin, en el mayor de los organismos conocidos, de
tal ley solo poda ser el caos, en la tierra solo podra haber destruccin para los habitantes
de este planeta.

Si [....] el judo vence a los otros pueblos del mundo, su corona ser la corona de muerto de
la humanidad y este planeta se desplazar por el ter vaci de hombres, como lo hizo hace
miles de aos1.

1 Vidal, C: Los incubadores de la serpiente, Anaya&Mario Muchnik, 1997. (Pag. 161)

3
La teora nazi sostena que entre el Fhrer y su pueblo exista una armona mstica,
una absoluta comunin, pero, en realidad, la aprobacin y la adhesin de la sociedad alemana
quedaban por lograr. Por ello, se recurri a los grandes actos pblicos, manifestaciones y
desfiles nazis, que escenificaban la grandeza de Hitler y la disciplina impecable de su ejrcito;
se difundieron polticas de bienestar y se recurri a los medios de comunicacin masiva.

Los peridicos y los libros fueron sometidos a una estricta censura y se llevaron a cabo
grandes quemas de libros considerados perniciosos.
El cine no solo sufri la censura, sino tambin la manipulacin. Todas las pelculas deban
contener algn mensaje pronazi. Incluso el propio estado se ocup de producir pelculas
documentales de propaganda, utilizando todos los adelantos de tcnica y arte.
La radio tambin se convirti en un medio muy importante para el rgimen, ya que permita a
la voz del Fhrer entrar en los hogares alemanes. La propaganda no buscaba solo fortalecer la
fidelidad al rgimen o el odio hacia los judos, sino difundir formas culturales consideradas
propias o saludables para la nacin e identificadas con la raza aria.

El lema de la poltica interior del Tercer Reich era Alemania para los alemanes y
gobernada para los alemanes. Esto, pone de manifiesto que Alemania querra ser la duea de su
propia casa y vivir en ella de acuerdo con su gusto y mentalidad, excluyendo de la vida pblica
a todos los elementos extraos. Asimismo, los nazis instauraron el control reproductivo de la
sociedad alemana, pensando que la necesidad de crear nuevos arios es imperiosa. Por ello, se
busc la fecundacin de todas las alemanas de buena sangre por parte de la lite aria para que
poco a poco la raza perdida recupere su esplendor. El resultado de esto fue el establecimiento de
los campos llamados Lebensborn en los cuales las mujeres de origen ario eran inseminadas con
padres seleccionados para la creacin de nios racialmente puros. Esto indica que el objetivo de
Adolf Hitler era muy claro: Debemos luchar para salvaguardar la existencia y la
reproduccin de nuestra raza y de nuestro pueblo, el mantenimiento de nuestros hijos y la
pureza de nuestra sangre, la libertad y la independencia de la patria, de manera que nuestro
pueblo pueda madurar para el cumplimiento de la misin otorgada por el Creador del
universo2

Segn Adolf Hitler, los comunistas eran enemigos de la nacin alemana, pero haba un
enemigo an ms peligroso: los judos, a los que consideraba como algo hostil al
germanismo y como verdaderos diablos con el cerebro de un monstruo y no de un
hombre. Afirmaba, sin reparo, que los judos encarnaban todos los malos que aquejaban al
pueblo alemn: eran los proletariados agitadores, los financistas avaros y los grandes
industriales que expriman al pueblo alemn; eran la prensa que difamaba a la nacin y
tambin los dbiles y corruptos parlamentarios cmplices de las humillantes tratados de paz.
2 Vidal, C: Los icubadores de la serpiente, Anaya&Mario Muchnik, 1997. (Pag. 189)

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Eran, en sntesis, el enemigo racial que desde el interior corrompa y contaminaba a la nacin,
debilitndola.

Teniendo en cuenta y analizando en profundidad los objetivos y las ideas de Hitler, su


lema Alemania para los alemanes y gobernada para los alemanes y su afirmacin: Lo que
la Nacin alemana anhel en vano durante siglos enteros al fin se ha hecho realidad: un
pueblo uno, de hermanos, libre de los recprocos prejuicios y entorpecedores de los tiempos
pasados" , cabe plantearse las siguientes preguntas: Realmente la ideologa nazista del
hombre ms cruel de la historia alemana, y probablemente de toda Europa, se interesaba por
el bien de los alemanes?, Cmo el propio pueblo alemn haba vivido su inhumana
poltica?, Realmente la nacin entera se mantena unida en sus creencias, opiniones y
mentalidades?, Acaso no eran los propios alemanes las victimas ms perjudicadas y
desfavorecidas por una absurda, o tal vez, inadecuadamente llevada, ideologa?

Todas estas preguntas y las otras que seguramente ms de uno se plantea o se plantear al
conocer este acontecimiento histrico ms vergonzoso de la historia alemana,
probablemente no deberan ser respondidas por nosotros. Asimismo, el objetivo de este
trabajo no es precisamente dar respuestas a estas preguntas, sino averiguar qu repercusin
tuvo el nacionalsocialismo en la conciencia de la sociedad que vivi enmarcada por l y qu
cambios provoc en la mentalidad de los alemanes.

El 30 de enero de 1933 est considerado como el da ms negro de Alemania ya que el


Gobierno conservador salido das antes de las urnas nombrar a Hitler Jefe del Gobierno.
Desde su posicin privilegiada Hitler fue deshacindose rpidamente de los ministros no
nazis y, poco tiempo despus, con la muerte del anciano mariscal Hindenburg, Adolf Hitler
alcanzaba la jefatura de la nacin y del Gobierno. Era el 20 de julio de 1934. En poco ms
de un ao se haba convertido en el Jefe de Estado y de Gobierno de Alemania.

Gran parte de los historiadores constatamos que el ascenso de Hitler y de su partido nazi al
Poder en Alemania, se debi a una serie de circunstancias entre las que cabra sealar:
A) El rgimen democrtico de la Repblica de Weimar tena que devolver a los pases
vencedores de la 1 Guerra Mundial (Francia, Gran Bretaa y Estados Unidos) una fuerte
suma de dinero en concepto de reparaciones de guerra de la que no dispona. El egosmo de
los pases vencedores del primer conflicto mundial al no perdonar su abultada deuda a
Alemania provoc una gravsima crisis econmica y el auge de los partidos conservadores
extremos y del marxismo.
B) La economa alemana se precipit tambin en el abismo de la crisis econmica mundial.
La galopante inflacin alcanz cotas inimaginables. Los precios de los productos suban en
cuestin de horas a alturas astronmicas,

5
C) mientras que el ndice de desempleo superaba el 30% y la miseria y el hambre se
apoderaban del pas.
D) Hitler fue capaz de atraerse tanto a industriales como a latifundistas
E) que, en el pasado, haban sido favorecidos por el Estado, especialmente, durante la
monarqua imperial de Guillermo II, el ltimo kiser alemn.
F) En este extenso artculo analizar, desde los primeros aos de juventud de Adolf Hitler,
hasta la llegada al poder (aos 1923-39) as como el ascenso del partido Nacional-Socialista
alemn desde sus minsculos inicios hasta conseguir arrastrar a masas y las oposiciones con
las que se encontraron durante estos aos por parte de algunos partidos y grupos sociales
(principal mente cristianos) para impedir la dictadura de Hitler en Alemania.

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2. El estado y los ciudadanos:
Los nazis explotaron el deseo de comunidad del pueblo, elaboraron su propia sntesis
de promesas socialistas y procedimientos de corte capitalista, y debilitaron las inquietudes
anticapitalistas con una dieta de pretendidos cambios sociales. La tctica del rgimen de
efectuar cambios sociales de carcter puramente simblico estaba de acuerdo con los deseos y
aspiraciones profundas de muchos alemanes. No solamente el amplio sector pequeoburgus
de las masas anticapitalistas sino tambin muchos obreros identificaban las alteraciones
radicales de la estructura social con un descenso general de su situacin y preferan a eso una
mejora de sus particulares condiciones de vida. No haba grupo importante de la sociedad
alemana que no pudiera identificarse con el Fhrer en alguna manera. Los campesinos le
vean en su calidad de miembro de una familia campesina, los trabajadores le vean como un
miembro de su clase, un hombre de manos encallecidas capacitado como nadie para
comprender sus problemas; los soldados le vean como un militar sin clase, mitad cabo y
mitad comandante en jefe, y los profesionales como una autodidactica que, pasando por
encima de la rutina acadmica, se haba graduado summa cum laude en la escuela de la
vida3. Hitler conserv intacta la mayor parte de la vieja estructura: el sistema de tribunales y
oficiales de justicia que haba heredado de la odiada Repblica. Pero cambi su espritu al
cambiar la teora de la ley. La gente conservaba el sistema legal externo al que estaba
acostumbrada, pero en realidad, viva bajo un sistema legal que era un instrumento de poder
en manos de la jefatura nazi. Con todas estas aspiraciones y una conducta especialmente
afectiva hacia los ciudadanos, nunca hasta ahora expresada por ningn jefe de estado alemn,
Adolf Hitler se iba ganando la aprobacin y la simpata del pueblo alemn y estaba
consiguiendo inculcar en la mentalidad de la sociedad alemana, que la unidad e igualdad son
aspectos fundamentales para la existencia y la inmortalidad de una nacin.

La redefinicin nazi de la poltica como un modo total de vida significaba tambin


una redefinicin del Estado y de la condicin del ciudadano4. Segn la ideologa
nacionalsocialista, el Estado era meramente un agente de la raza, por lo que sta determinara
las acciones del Estado. La ley tena solamente un propsito: soldar la comunidad del pueblo
como una nacin. Era el jefe quien, en su persona, una Estado y Nacin; la encarnacin viva
de la ideologa, y, a travs del Estado, el ejecutor de las acciones necesarias para salvaguardar
el propsito ntimo de la raza. El jefe era, pues, a la vez legislador y juez. Como todos los
campos de la cultura, la ley y la justicia, el estado y la ciudadana, estaban sometidos a un
cuerpo de pensamiento que deseaba una unidad total. El poder dimanba del pueblo y el
Partido nazi era el pueblo unido en un solo propsito y en una sola concepcin del mundo. El
acento se pona en la inmediatez del poder, en contraste, con una ley normativa o imparcial,
era una parte de la poltica, de las acciones del jefe y pueblo unidos en la voluntad de la raza
3 Grunberger, R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona(1976): Pag. 98
4 4 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 333

7
para realizar sus fines. El nacionalsocialismo ha puesto al pueblo directamente en el centro del
pensamiento, la fe y la voluntad de creatividad y vida.

El punto de partida de la doctrina nacionalsocialista no est en el Estado, sino en la


Nacin. Es decir, para poder poner a prueba, juzgar y corregir la nulidad y, por tanto, la
adecuacin de las formas nacionales externas, es necesario captar su finalidad por encima y
ms all de su conveniencia como medios. As pues, el punto focal de todo el pensamiento
nacionalsocialista radica en la substancia viva que nosotros, de acuerdo con su desarrollo
histrico, llamamos la Nacin Alemana5. La comunidad del pueblo, apoyada en una
comunidad de voluntad y en una consciencia de comunidad de honor del pueblo alemn
racialmente homogneo, constituy una unidad poltica. Esa comunidad no era solamente
espiritual, sino tambin real. El vnculo real era la sangre comn. Esta comunidad de sangre
cre la unidad poltico- nacional del empuje de la voluntad contra el mundo circundante. La
comunidad poltico- nacional era la clave de arco de toda la vida gubernamental y nacional. El
concepto de Estado del nacionalsocialismo era la idea de la comunidad poltico- nacional. El
Estado era el medio para el fin de salvaguardar al pueblo. Su fin es la preservacin y la
promocin de una comunidad de seres vivientes que son fsica y psicolgicamente
semejantes. Esa preservacin se dirige ante todo y sobre todo a la estirpe racial, y permite por
ello el libre desarrollo de todas las energas latentes en la raza6

El nazismo afirmaba que no son los seres humanos individuales, sino las razas,
pueblos y naciones, los que constituyen los elementos del orden de este mundo. El individuo
est radicado en su Nacin como un destino. La comunidad de la Nacin es el valor
primordial de la vida del todo, as como de la del individuo. El ser humano individual
solamente puede ser concebido como un mimbro de una comunidad de personas a las que es
racialmente similar, y de las que hereda sus dotes fsicas y espirituales. El nacionalsocialismo
no reconoca una esfera individual separada que, aparte de la comunidad, haya de ser
cuidadosamente protegida de toda interferencia por parte del Estado. La personalidad moral
solamente puede probarse a si misma en el seno de la comunidad. Ninguna actividad de la
vida diaria tiene significado ni valor a no ser como un servicio al todo. As, no es posible que
la vida del individuo se desarrolle plenamente si no es al servicio de la comunidad nacional.
As pues, en el orden legal, la posicin del individuo no est ya determinada en trminos de la
persona como tal, sino en trminos de la comunidad. El individuo es valorado como la unidad
ms pequea de la nacin, y como una parte del todo; es protegido por la ley, en inters del
todo. El individuo ha nacido como un miembro de su Nacionalidad. Esa condicin de
miembro produce para l derechos y deberes con la Nacin como un todo, y con todos sus
dems miembros. De ah que los derechos y deberes del individuo dimanan directamente de

5 5 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 342
6 6 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 342

8
su propio rango y posicin en la comunidad.

El rgimen nazi distingua entre la ciudadana del Reich y la ciudadana del Estado.
Los ciudadanos del Estado son personas que estn bajo la proteccin del Reich alemn, y que,
en consecuencia, estn obligadas a ste. Un ciudadano del Reich es, en cambio, un sbdito de
sangre alemana, que, por su actitud, prueba que quiere y puede servir lealmente al pueblo
alemn y al Reich. La estructura de la vida y el orden nacional, y del Estado bajo un jefe,
basado en aquella, requiere que los sbditos del Estado sean distinguidos de los extranjeros y
de las personas sin Estado, y que el derecho poltico, interior al Reich, de la ciudadana sea
establecido como una cualificacin para el ejercicio de deberes y derechos civiles. Lo que es
alemn, y lo que beneficia o daa al pueblo alemn y al Reich, solamente puede ser sentido,
conocido y determinado por personas de sangre alemana. La ciudadana del Reich, la
totalidad de los ciudadanos del Reich, es el pueblo en su configuracin poltica. La
adquisicin de la ciudadana pone al camarada racial perteneciente al Estado en plena
posesin de los derechos y deberes que derivan de su condicin de miembro de la Nacin 7.
Esta distincin entre ciudadanos del Reich y ciudadanos del Estado daba a la jefatura el poder
sobre aquellas personas que vivan en Alemania, pero sin ser admitidas a la plena ciudadana.
Adems, al hacer de la ciudadana del Reich un honor que haba que ganarse, la jefatura
obtena un mtodo ms con el que recompensar o castigar, y fortalecera as su influencia
sobre la poblacin. En la prctica, la ciudadana del Estado tenda a ser una cuestin de edad.
Una vez alcanzada la mayora de edad, todos los arios se convertan en ciudadanos del Reich,
a menos que hubiesen cometido un crimen poltico o una felona.

La Ley de Ciudadana del Reich asigna al ciudadano alemn de sangre allegada su lugar
adecuado como miembro pleno de la comunidad nacional. Esa condicin de miembro pleno
produce plenos derechos y deberes polticos8. En esta ley el nacionalsocialismo sent la
doctrina de la igualdad del hombre y de la libertad fundamentalmente limitada del individuo
del Estado, sobre el fondo del hecho, duro pero inesquivable, de la desigualdad natural y las
diferentes naturalezas de los hombres.

Segn la Ley de Ciudadana del Reich, solamente aqul que es un camarada racial puede ser
un ciudadano. Solamente el que es de sangre alemana, no importa cual sea su fe religiosa, es
un camarada racial. En consecuencia, ningn judo puede ser un camarada racial. El que no
sea un ciudadano, solamente puede vivir en Alemania como un husped, y est sometido a la
legislacin especial para extranjeros. El derecho a determinar la jefatura y la legislacin del
Estado solamente puede ser concedido a ciudadanos. Exigimos, pues, que todo cargo pblico,
independientemente de cual sea su importancia, y tanto en el Reich como en los estados

7 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 344
8 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 345

9
particulares, o en los municipios, sea ocupado solamente por ciudadanos 9. Esta ley actualiz
la ordenacin nacional del pueblo alemn a nivel poltico y lleg a ser el fundamento que
salvaguardaba y soportaba todo el orden poltico y nacional del Tercer Reich.

2.1. Los ciudadanos alemanes corrientes:


Los alemanes, en su mayor parte, no eran nazis, ni judos, ni comunistas clandestinos, ni
testigos de Jehov. La mayora dorma por la noche, trabajaba productivamente durante el da
y disfrutaba de la vida en los tiempos de paz del gobierno nacionalsocialista. Todos saban que
los judos, los comunistas, los socialistas y algunos religiosos contrarios al rgimen sufran
persecuciones. Saban que haba una fuerte presencia policial, un exceso de leyes que limitaba
la libertad personal y un peligro potencial para quienes se negaban a cumplir los deseos de
Hitler. Muchos se quejaban en privado, pero la mayora era conformista. Muchos,
probablemente la mayora, crean que la polica y las leyes estaban ah para protegerles. El
terror nazi no supona una amenaza real para la mayor parte de los alemanes corrientes, pero
la mayora de los alemanes obedecan a las directivas oficiales por temor a las represalias. Las
investigaciones, desarrolladas en las ltimas dos dcadas desde la perspectiva de la vida
cotidiana sostienen que si bien es cierto que la resistencia y las protestas no eran actividades
comunes, la sociedad nazi estaba teida en descontento, resentimiento y oposicin. Muchas
mujeres detestaban el papel servil que les corresponda en una sociedad opresiva y dominada
por los hombres, y expresaban su disconformidad a travs de atuendos, actitudes y
comentarios que ponan en peligro los fundamentos morales de la sociedad. Numerosos
hombres y mujeres de todas las clases sociales contaban chistes antinazis, difundan rumores
maliciosos, se aferraban obstinadamente a su identidad religiosa, socorran a las vctimas y a
los adversarios del rgimen, desempeaban su trabajo sin entusiasmo y hacan lo que podan
sin llegar a la resistencia armada- para socavar la autoridad del rgimen 10. La confianza en el
nacionalsocialismo vara considerablemente segn el grado de formacin acadmica, el sexo,
la edad y las creencias religiosas. Los nazis encontraron ms apoyo en las clases medias que
en las clases obreras, pero contaban con simpatizantes en todo el espectro de clases sociales
de Alemania. El nazismo tuvo tambin ms seguidores entre los hombres y entre la juventud,
que haba dado a Hitler un reducido apoyo electoral. La gran mayora de alemanes acat
voluntariamente la ideologa y la poltica nazis, y sufri un poco o nada las consecuencias de
sus ocasionales indiscreciones, normalmente inocuas. Muchos almenes corrientes tomaron
parte en actos ilegales de naturaleza poltica durante el Tercer Reich. Muchos no slo deca
que haba credo en el nacionalsocialismo, sino que adems no consideraba que tuvieran
mucha importancia sus actos menores de incumplimiento, y la mayora afirmaba que nunca
temi ser detenido por su conducta durante el periodo nazi. Teniendo en cuenta todo esto, est
claro, que los alemanes corrientes, que nunca fueron el objetivo principal del aparato del

9 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 346
10 Johnson, A.E: El terror nazi: la Gestapo, los judios y el pueblo aleman. Paidos, Barcelona (2002): Pag. 294

10
terror nazi, vivieron los aos del Tercer Reich de un modo totalmente distinto que los
enemigos sealados del rgimen.

En resumen, se puede afirmar que los alemanes estuvieron mayoritariamente de


acuerdo con todas las iniciativas y normativas nazis, pero no se puede negar que la mayora de
los alemanes tuviesen motivos para temer el terror nazi. Sin embargo, la poblacin corriente
alemana apoyaba por lo general al rgimen, no consideraba a la Gestapo tan todopoderosa ni
amenazadora y disfrutaba de un espacio considerable para expresar la frustracin y la
desaprobacin debidas a pequeos desacuerdos con el estado nazi y con sus lderes.

2.2. La Gestapo:
La polica secreta del Estado, la Gestapo, fue creada en 1933 y formada por oficiales de
polica de carrera y profesionales del Derecho. Su funcin era la de investigar y combatir
todas las tendencias peligrosas para el Estado, teniendo la autoridad para investigar los casos
de traicin, espionaje y sabotaje, adems de los casos de ataques criminales al Partido Nazi y
al Estado.

Los hombres de la Gestapo nunca se arrepintieron de sus acciones durante el rgimen


nazi. Despus de la guerra algunos se ocultaron bajo una identidad falsa, pero la mayor parte
permaneci en el lugar de origen. Muy pocos reconocieron su culpabilidad y muchos crean
que no eran en absoluto culpables, afirmando que ellos mismos eran vctimas del rgimen o
que slo cumplan con sus obligaciones y su trabajo.

Los comandantes de la Gestapo eran jvenes de clase media, de alta formacin


acadmica, recientemente convertidos al movimiento nacionalsocialista. Muchos eran
individuos atemorizados con personalidad insegura. El nazismo confiri a estos hombres una
profesin y una identidad, aunque fuesen falsas e imperfectas. Confiaban en su propio
entusiasmo dentro del movimiento, se adhirieron a la SA, la SS y el Partido Nazi en cuanto
pudieron, y pronto fueron alcanzando puestos ms altos en la estructura jerrquica.
Determinaban que casos deban ser investigados y que oficiales de la Gestapo se deban
encargar de cada investigacin. Y aunque raras veces se implicaban fsicamente en las
operaciones policiales de captura, malos tratos e interrogatorios individuales, intervenan si lo
consideraban necesario para guiar el proceso de las investigaciones. Tenan tambin la
responsabilidad de revisar los informes sobre la evolucin de los presos en los campos de
concentracin y podan ordenar que permaneciesen all durante periodos de tiempo
prologados, aunque las autoridades de los propios campos recomendasen lo contrario. Sin
duda, no eran hombres corrientes, eran nazis entusiastas que desempearon un papel activo
en la persecucin y asesinato. Segn algunos estudiosos, los comandantes eran una nueva
variante del tipo de personalidad autoritaria que, corrompido por una objetividad fra y una

11
distancia emocional, y obsesionado con los objetivos del estado, dirigi las operaciones de la
polica de seguridad sin pensar demasiado en ellas11.

Los oficiales de la Gestapo eran hombres corrientes, cuya naturaleza y


trayectoria no se diferenciaba en nada de las de otros oficiales de polica alemanes 12.
Muchos ocultaban datos importantes de su formacin acadmica, sus orgenes sociales o su
familia. Se parecan bastante a los alemanes tpicos que se poda encontrar en cualquier
lugar del pas durante el nacionalsocialismo. Eran policas con una larga experiencia
profesional, que haban entrado en el cuerpo de polica ya en la Repblica de Weimer, es
probable que sintiesen cierta atraccin hacia la violencia, pero crean en la ley y el orden. El
problema era que deseaban cumplir y hacer cumplir cualquier ley y cualquier orden que les
fueran impuestos, independientemente del grado de criminalidad que conllevasen. Eran
tambin bastante oportunistas en cuanto a su carrera profesional, pues queran ser oficiales
de la Gestapo y aceptar cualquier tarea que se les asignase con el fin de lograr el xito y el
ascenso. Les gustaba ejercer el poder sobre los dems y se beneficiaban de la promocin y
el prestigio que les confera la Gestapo. Algunos estudiosos han sostenido que los oficiales
de la Gestapo eran meros hombres corrientes inmersos en una situacin anormal, que
actuaron como lo habra hecho cualquier otro individuo normal en las mismas condiciones y
bajo las mismas presiones que ellos soportaron. As pues, se considera que los oficiales eran
alemanes normales con una orientacin poltica derechista que cumplieron los rdenes que
reciban porque entendan a la Gestapo como un medio para ascender en sus carreras
profesionales13.

La Gestapo no era omnisciente, todopoderosa ni omnipresente y tena recursos


limitados y un nmero reducido de agentes y espas para conocer las actividades y las
opiniones de los ciudadanos normales, dado que los ciudadanos medios se prestaban
frecuentemente a vigilar y denunciar a los ciudadanos que se desviaban de la lnea establecida.
Una reyerta vecinal, una discusin de pareja, los celos de un colega o un conflicto generacional
podan ser la causa inmediata de una carta annima o una acusacin formal que ponan en
guardia a la Gestapo y llevaban a la ruina a los individuos denunciados. Los ciudadanos
individuales influyeron mucho en el xito del control social de los nazis, pero la Gestapo era el
instrumento principal del control nazi, y la culpabilidad de los oficiales de dicha organizacin
no es equiparable a la de los ciudadanos medios.

Al final de la guerra muchos hombres de la Gestapo sostuvieron ante todo el mundo que
haban sido policas normales obligados contra su voluntad a integrarse en la Gestapo y a

11 Johnson, A.E: El terror nazi: la Gestapo, los judos y el pueblo aleman. Paidos, Barcelona (2002): Pag. 109
12 Johnson, A.E: El terror nazi: la Gestapo, los judos y el pueblo aleman. Paidos, Barcelona (2002): Pag. 70
13 Johnson, A.E: El terror nazi: la Gestapo, los judos y el pueblo alemn. Paidos, Barcelona (2002): Pag. 109

12
permanecer en ella por miedo a ser enviados a un campo de concentracin. Adems,
afirmaban que en su interior eran enemigos secretos del nacionalsocialismo e hicieron todo
lo que estuvo en su mano, en casi todas las situaciones, para ayudar a las vctimas del
rgimen14.

3. La educacin y la juventud
El movimiento nacionalsocialista, cuyo propsito era abrazar a la totalidad del pueblo
para establecer un Reich, no poda por menos de arrastrar consigo a la juventud. Por ser
jvenes, representaban el futuro del estado nazi: Quien tiene la juventud, tiene el futuro. El
rgimen nazi cancel inmediatamente la lucha generacional y consigui que su manipulacin
de los jvenes sirviese a dos fines: liberar todo el potencial de la agresividad juvenil y, al
mismo tiempo, impresionar al pblico adulto por el grado de disciplina a que podan someter
a los jvenes. La liberacin nazi de la juventud tomo varias formas: colocar a las Juventudes
Hitlerianas junto a la familia y la escuela como tribunal de apelacin rival, entregar uniformes
a todos los muchachos, hacer que los hijos guiasen a los padres inadaptados hacia la nueva
poca y suscitar esperanzas de una herencia que no haba sido prometida a ninguna otra
generacin. Segn el rgimen nazi, hay tres fuerzas, que en combinacin, determinan el
correcto desarrollo de la juventud: el hogar familiar, la escuela y la Juventud Hitleriana.

La Juventud Hitleriana era un componente corporativo del Partido Nacionalsocialista


Alemn. Su tarea primordial era implantar el concepto de camaradera nacional en el corazn
de la juventud alemana y procurar que los nuevos miembros del movimiento
nacionalsocialista se desarrollen con el mismo espritu que ha dado grandeza al partido. La
Juventud Hitleriana no conoca superiores, solamente jefes. El jefe no era un individuo
particular al que simplemente le tocaba dirigir una organizacin juvenil dentro de un
determinado horario. Lo suyo era ms que una ocupacin: era una vocacin. No poda dejar
su tarea al caer la tarde, como un trabajador de oficina, porque l mismo era parte de su tarea.
Estaba comprometido hasta mucho ms all que el horario de trabajo. El jefe de la Juventud
Hitleriana deba ser un ejemplo para sus seguidores: tena que llevar una vida
nacionalsocialista. No necesitaba ser fsicamente ms fuerte que los jvenes a los que
mandaba, pero haba de ser el ms fuerte de su unidad en trminos de valores espirituales y de
carcter. La estructura de esta organizacin era tal que sus jefes no podan simplemente
sentarse en un trono, sino que tenan que ser camaradas entre camaradas. Sus seguidores
deban tenerle en cuenta no porque su autoridad vena de arriba, sino porque estaba basada en
una serena superioridad que derivaba de su autodisciplina.
El jefe de la Juventud Hitleriana era nico, su mando no era compartido y disfrutaba
de una autoridad absoluta. Eso significa que tena el derecho ilimitado de mandar, porque

14 Johnson, A.E: El terror nazi: la Gestapo, los judos y el pueblo alemn. Paidos, Barcelona (2002): Pag. 109

13
tena tambin una ilimitada responsabilidad. Saba que la responsabilidad mayor tena
precedencia sobre la menor. As pues, se someta calladamente a las rdenes de sus jefes,
aunque iban dirigidas contra el mismo. Para l, como para toda la joven Alemania, la
historia de la Juventud Hitleriana es una prueba de que ni siquiera una camaradera de
jvenes puede tener xito a menos que reconozca incondicionalmente la autoridad del
mando.

EL XITO DEL NACIONALSOCIALISMO ERA EL XITO DE LA DISCIPLINA.


El edificio de la Juventud Nacionalsocialista estaba igualmente levantado sobre cimientos de
disciplina y obediencia. El joven Jungvolk15, que a la edad de diez aos entraba en el
movimiento de Adolf Hitler, aprenda pronto a subordinar su propia pequea voluntad a las
leyes que han construido los estados y que han hecho felices a todas las naciones, y cuya
violacin tena por resultado la perdida de la libertad y el colapso de la Nacin. A medida que
se haca mayor, aprenda que la disciplina y la subordinacin no eran inventos arbitrarios
creados por unos pocos hombres sedientes de poder para salvaguardar su propia posicin
personal, sino que eran las premisas para su propia existencia y la de la nacin.

En esta organizacin el joven adquira conocimientos que le servirn sobre todo como un
marco para la vida adulta. Y, como se le instrua en la disciplina de una forma que estaba en
consonancia con sus facultades mentales, empezaba a entender que su obediencia ciega
proporcionaba la posibilidad de xito a la voluntad del grupo. As, lo que era aprendido en
los aos mozos en el combate con pequeas tareas, beneficiar ms tarde al Estado en el
cumplimiento de sus ms importantes tareas.

El miembro de Juventud Hitleriana era consciente no solamente de la gran influencia de la


educacin, sino, de manera especial, de la experiencia prctica de la vida. La juventud
alemana recorre su pas para conocer su patria, y, sobre todo, para conocer a camaradas de
otras partes del Reich. Todo el que ha tenido la experiencia de la Comunidad Nacional
Alemana, y ha aprendido a apreciar a su Patria de ese modo, en trminos nacionalsocialistas,
ser capaz, si ello se le pide, de defender al Estado con su vida 16. La Juventud Hitleriana
familiariz a los nios con armas y les inculc que el que no arriesga la vida para ganarla
constantemente de nuevo, est ya muerto, aunque todava respire, coma y beba. La muerte no
es ms que una partida hacia una vida ms elevada. Esta organizacin, con el enorme apoyo
que le ofreca el estado y con su lema La juventud gua a la juventud 17, mostr ser capaz de
generar una gran carga de energa y de despertar la capacidad de sacrificio de millones de
jvenes.
15 Jungvolk era el hombre de la rama de la Juventud Hitleriana que encuadraba a los nios de diez a catorce aos
de edad.
16 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 311
17 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 300

14
Al margen de que el ingreso en las Juventudes Hitlerianas fuese obligatorio, es
cierto que la organizacin tena innegables atractivos para gran nmero de nios y
adolescentes alemanes. Muchos jvenes disfrutaban de los periodos vacacionales y
excursiones que organizaban las Juventudes, as como de las actividades deportivas y de ocio
que patrocinaban. Adems, muchos jvenes se sentan orgullosos del poder y el estatus que
les confera el uniforme y aprovechaban la ocasin para iniciar, a veces agresivamente, un
conflicto con las tradicionales figuras de autoridad: el profesor, el padre, el capataz, el prroco
local18. A pesar de las mltiples ventajas que ofreca la afiliacin a esta organizacin muchos
miembros detestaban la instruccin, el regimiento, el adoctrinamiento poltico, la uniformidad
obligatoria y la falta de libertad y medios individuales de expresin que implicaba el ingreso en
las Juventudes Hitlerianas. Justo en el momento de la vida de los jvenes en que ms queran
romper con los preceptos de la generacin de sus padres y experimentar nuevas vivencias
sociales y sexuales, las Juventudes Hitlerianas exigan la conformidad y repriman los deseos
naturales juveniles. Fumar, beber, celebrar fiestas y practicar el sexo eran actividades muy mal
consideradas o incluso castigadas. Se prohiba a los jvenes menores de 18 aos circular por
las calles de noche, as como frecuentar bares, restaurantes, cines u otros lugares de
entretenimiento despus de las nueve de la noche, si no era en compaa de un adulto. Adems,
se prohiba tambin que los jvenes menores de 16 aos fumasen o bebiesen alcohol en lugares
pblicos. Tal vez lo peor de todo para muchos jvenes alemanes eran las restricciones de las
Juventudes en materia de experimentacin sexual y flirteo. Todas estas restricciones y con ellas
la creciente falta de libertad llegaron a generar una gran irritacin por parte de la juventud
alemana, provocando la aparicin de numerosos grupos de adolescentes que se dedicaban a
actividades tan habitualmente propias de la juventud como bailar, escuchar discos y frecuentar
cafs. Otros muchos iban a excursiones vistiendo ropas heterogneas que los airados lderes de
las Juventudes Hitlerianos calificaban de ropa civil de ladrn, formaban pandillas con
nombres romnticos, evocados de la Edad Media o del Salvaje Oeste, y escogieron como
emblema el edelweiss, probablemente por su asociacin con la idea de pureza y alejamiento.
Por ltimo, haba pandillas de delincuentes, cuya conducta, aunque claramente criminal, posea
cierto sabor a oposicin.

En resumen, la gran mayora de los jvenes alemanes mostr escaso inters por los
asuntos polticos durante el periodo nazi y, por lo general, cumplieron las obligaciones
establecidas por las Juventudes Hitlerianas, pero muchos las consideraban onerosas. Los
jvenes alemanes no tenan ningn agravante serio en su contra y no sufrieron conflictos
graves con las autoridades nazis por las actividades inconformistas menores.

En cuanto a la educacin, los nazis intentaron unificar el sistema escolar estableciendo


18 Johnson, A.E: El terror nazi: la Gestapo, los judos y el pueblo alemn. Paidos, Barcelona (2002): Pag. 305

15
numerosos cambios e igualando el plan de estudios en todas las escuelas. Para el
nacionalsocialismo la construccin del carcter de los jvenes haba sido uno de los ideales
educacionales ms deseados, afirmando que el carcter no significa independencia y
confianza en s mismo, sino un fortalecimiento de s mismo al servicio y la obediencia, en
nombre de la Nacin, al Fhrer1919 . Para inculcarle a la juventud el servicio y la obediencia,
el individualismo y el entusiasmo los escolares tenan que ser controlados, inyectndoles un
sentimiento de comunidad. La idea liberal del hombre cultivado tena que ser reemplazada
por un ideal educativo basado en la camaradera de la batalla. La camaradera era la
comunidad racial comprometida en la batalla real contra sus enemigos, por lo que el
Ministerio de Educacin orden que esa doctrina fuese enseada en todas las escuelas, no
solamente en cursos de biologa, sino tambin en la enseanza de la historia.

El deporte adquiri una importancia enorme en los programas escolares y la asignatura de


educacin fsica aument en importancia cuantitativa y cualitativamente. Se dedicaba al
menos cinco horas diarias a la educacin fsica, por su valor en la construccin del carcter y
la disciplina, as como para su futura utilizacin militar. Carreras a campo traviesa, ftbol y
boxeo fueron incorporados a ella, convirtindose en materia de examen para la obtencin del
certificado final de la escuela. Las clasificaciones bajas en educacin fsica podan constituir,
a la larga, motivo de expulsin de la escuela y de prohibicin de seguir estudiando. Otras
asignaturas que aumentaron de categora eran la historia, la biologa y el alemn. El enfoque
nazi de la enseanza del alemn inclua un gran inters por las sagas nrdicas y la
germanizacin de palabras procedentes de idiomas extranjeros, y se prepar un nuevo
material de lectura a los ms jvenes, ensendoles la pica de la Guerra Mundial y de las
Juventudes Hitlerianas. La importancia de la biologa derivaba del nfasis especial que pona
el rgimen en los fenmenos de la raza y herencia. Se enseaba a los alumnos a medirse los
crneos y a clasificarse unos a otros segn los tipos raciales. Un aspecto incongruente de la
enseanza nazi de la biologa era el tab sobre la educacin sexual. De hecho, se decret
que la educacin sexual no era incumbencia ni de la escuela ni de las Juventudes
Hitlerianas. Las autoridades de la enseanza se limitaban a influir en los padres en el
sentido adecuado y, de modo similar, las Juventudes Hitlerianas definan el hogar paterno
como centro de gravedad de la educacin moral. En cuanto a la educacin de las chicas se
hizo un intento de darles una educacin de acuerdo con el ideal nazi de feminidad,
excluyndolas de estudios que se requeran para la admisin en la universidad, ya que,
segn los nazis, las mujeres pertenecan al hogar.

En resumen, el rgimen nazi alemn deseaba formar un hombre nuevo mediante la


creacin del carcter y de la actitud adecuadas. El judo era el enemigo de este hombre nuevo
que haba que formar mediante la educacin, por lo que se ense a los jvenes reconocer sus
19 19 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 281

16
caractersticas raciales a primera vista. Asimismo, la educacin y las Juventudes Hitlerianas
tenan objetivos comunes: formar hombres y mujeres en los que se pudiera confiar por su
ideal de servicio y fe en la concepcin nazi del mundo.

4. La familia y la mujer
El nacionalsocialismo alemn sostena que la familia es la clula ms importante del
Estado. El que ataca a la familia acta contra la seguridad del Estado. El nacionalsocialismo
ha devuelto a la familia su lugar adecuado 20. El rgimen nazi consideraba a la familia como
el cimiento del Estado. Una familia comienza no solo con aquellos que llevan el mismo
apellido o que poseen el mismo trozo de tierra o las mismas propiedades, la familia
comprende ms bien todo lo que es, espiritual y fsicamente, un patrimonio de vida en crculo
definido de personas.

El nuevo rgimen demostr ser buen protector de la vida familiar imponiendo fuertes
limitaciones a la igualdad de la mujer, al aborto, a la homosexualidad y prostitucin. Se
reanim la actividad econmica y las medidas eugenesicas especiales como provocar una
subida espectacular en la curva demogrfica; la fertilidad y los matrimonios aumentaron en la
proporcin. Las medidas eugenesicas del rgimen fueron principalmente de carcter
monetario y propagandstico. Los incentivos econmicos a la fecundidad eran bsicamente de
tres tipos: prstamos matrimoniales, subsidios por hijos y subsidios familiares.

La propaganda inculcaba un nimo favorable a la procreacin mediante la manipulacin del


lenguaje, los rituales y las presiones sociales, as como a travs de un plan de revolucin
domstica. Se efectuaban exposiciones encaminadas a mostrar que los hombres ms grandes
del mundo tenan una docena de hermanos y se dio valor aristocrtico al trmino familia
reservndolo principalmente a los padres con cuatro hijos o ms. Se utilizaba constantemente
la emotiva expresin Kindersegen (bendecido con hijos), mientras al deseo de una vida no
estorbada por los hijos se le llamaba subproducto de la civilizacin de asfalto,
considerndolo tan despreciable como la desercin en la batalla. Se puso en movimiento un
verdadero culto a la maternidad. Anualmente se conceda a las madres prolficas una medalla,
la Cruz de Honor de la Madre Alemana, que llevaba gravada en el anverso la frase: El hijo
ennoblece a la madre. El reflejo del homenaje se extendi por toda la sociedad. En tranvas,
autobuses y metros, los hombres se ponan en pie de un salto para ofrecer sus asientos a las
mujeres embarazadas o a las que llevaban nios pequeos. Durante la guerra, cuando la
adoracin nazi de la maternidad lleg a su punto culminante con la creacin del eslogan He
donado un hijo al Fhrer, las futuras madres reciban tambin raciones mayores de alimentos
y cobijo ms seguro contra los ataques areos.

20 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 67

17
En su preocupacin por la batalla de los nacimientos el rgimen intent provocar una
especie de revolucin en el hogar alemn. Como la mayor carga de trabajo que las familias
numerosas imponan a las mujeres iba en contra del crecimiento de la poblacin, los
peridicos lanzaron una campaa en favor de la igualdad de los esposos, respaldada por
fotografas de maridos ejemplares empujando cochecitos de nios y llevando cestos de
compra. Aunque esta imagen de los varones alemanes permaneci en gran medida en el reino
de la fantasa, se puso efectivamente a disposicin de las medres una cierta asistencia
domstica y se cre una asociacin especial para tratar los problemas generales de la familia.

Inmediatamente despus de la toma del poder por los nazis se prohibi el anuncio y
exhibicin de anticonceptivos, y se cerraron todas las clnicas para el control de la natalidad.
Los abortos fueron denominados actos de sabotaje contra el futuro racial de Alemania y
castigados de acuerdo con esta concepcin. Se estableci la ley de proteccin de las
madres que prohiba que estas trabajasen durante las seis semanas anteriores y posteriores
al parto. Las empleadas embrazadas preferan a menudo trabajar hasta el comienzo de los
dolores antes de verse perjudicadas por una reduccin de la paga. Por la misma razn se
ocupaban de sus hijos slo durante unos das y despus los entregaban al cuidado de otra
persona. Para combatir esta prctica, la organizacin Madre e Hijo cre hogares de
convalecencia posnatal y guarderas en los pueblos.

El nacionalsocialismo haba declarado de modo autoritario que se iba a poner el fin al


enfrentamiento generacional y no se permita que ninguna cuestin conflictiva estropease la
armona interna de la familia y el Reich. No obstante, la vida familiar sigui vindose afectada
por conflictos entre las generaciones, aunque en forma menos abierta. Al ser ms susceptibles
al adoctrinamiento y estar ms expuestos al nazismo en la escuela y en las Juventudes
Hitlerianas, los jvenes tendan a mostrar una mayor conformidad que sus padres. Con el
temor de los padres a ser denunciados por sus hijos o el hecho de que las conversaciones
familiares pudieran ser inocentemente repetidas en pblico, el dilogo entre las distintas
generaciones disminuy todava ms. Las relaciones entre madres e hijos se vieron
particularmente afectadas. Tambin las relaciones entre los esposos empeoraron, ya que los
maridos vivan la mayor parte del tiempo para el partido y sus obligaciones con l, lo que les
impeda utilizar el hogar ms que para comer y dormir. Y segn el rgimen es deber de un
marido participar en las actividades nacionalsocialistas, y una esposa que causa problemas en
este sentido da motivos para el divorcio. No debe quejarse si su marido dedica dos noches a la
semana a la actividad poltica; asimismo, los domingos por la maana no pertenecen slo a la
familia21. El rgimen engendr toda una serie de presiones contrarias a la cohesin familiar: el
enrolamiento de los jvenes para largos periodos de tiempo, el amplio empleo industrial de las
mujeres, el aumento de las horas extraordinarias y de los turnos de noche, la creacin de
21 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 257

18
puestos de trabajo que slo permitan a sus ocupantes ir a casa los fines de semana. Adems de
las esposas repudiadas, haba bastantes padres y madres repudiados, es decir, personas cuyas
convicciones polticas o religiosas llevaban a las autoridades a apartar de ellas a sus hijos. El
procedimiento oficial era muy simple: si la delegacin local de Juventudes descubra que un
nio estaba siendo educado en una atmsfera familiar inconformista, solicitaba al tribunal
tutelar de menores una orden de traslado a un lugar polticamente de confianza. Entre los
delitos que se castigaban con el secuestro judicial de los hijos estaban la amistad con judos, la
negativa a enrolar a los muchachos en la Juventudes Hitlerianas y la pertenencia a los Testigos
de Jehov.

Los tribunales nazis estaban muy ocupados con acciones relacionadas con la
legislacin familiar, como por ejemplo, las investigaciones de paternidad. Las relaciones
sexuales preconyugales eran prctica frecuente bajo el Tercer Reich. En su preocupacin
eugenesica por establecer la ascendencia de cada recin nacido, el gobierno dio poderes a las
autoridades, para que exigiesen que la madre y todos los posibles padres se sometiesen al
anlisis de sangre, despus de lo cual el nio poda ser apartado de su hogar. Mientras
anteriormente un padre slo poda intentar demostrar su paternidad dentro de los doce meses
posteriores al nacimiento del nio, esto poda hacerse ahora mientras viviese el nio o incluso
despus de su muerte. Si un marido intentaba encubrir el adulterio de su esposa, intervena el
estado para establecer la verdadera paternidad.

El rgimen haba lanzado una campaa destinada a otorgar la igualdad de condicin


as como de respeto pblico de las madres solteras y sus hijos. Esta campaa encontr su
expresin institucionalizada en Lebensborn (Manantial de la Vida), la fundacin creada por
Himmler para mujeres solteras con progenie debida a hombres de la SS y otros alemanes de
valor racial. Segn palabras de su fundador, Lebensborn parti del principio de que haba
una gran necesidad de dar a las mujeres racialmente satisfactorias portadoras de hijos
ilegtimos la oportunidad de tenerlos sin gastos y de pasar las ltimas semanas de embarazo
en un ambiente tranquilo22. Adems de la residencia prenatal y posnatal en sus hogares,
Lebensborn se encargaba de las legitimaciones nominales, defenda las obligaciones
econmicas de los padres y actuaba como servicio de adopcin para los miembros del partido
interesados. El rgimen nazi puso una orden de procreacin a los miembros de la SS diciendo:
Slo el que deja un hijo tras l puede morir tranquilo... Ms all de los lmites de las leyes y
costumbres burgueses, quiz en otros casos necesarios, y fuera de la esfera del matrimonio la
tarea sublime de mujeres y muchachas alemanas de buena sangre, comportndose no
frvolamente sino con una profunda seriedad moral, es convertirse en madres de hijos de
soldados que parten para la batalla y de quienes slo el destino sabe, si regresarn o morirn

22 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 262

19
por Alemania23. Cuando una de estas madres perdi al padre de su hijo en combate, Adolf
Hitler le diriga la siguiente carta: Me declaro dispuesto a ser el padrino de su hijo. Por lo
que se refiere al apoyo estatal, usted y su hijo sern tratados exactamente como si el
matrimonio se hubiera efectuado. Cuando haya que incluir en el registro civil los nombres del
nio como el suyo, se pondr el trmino padre de guerra en el espacio destinado al nombre
del padre. La madre conservar su apellido de soltera, pero al dirigirse a ella se emplear el
trmino Frau 24.
Paradojicamente, cuando se trat de la verdadera reconstruccin de la sociedad
alemana en la posguerra, el potencial regenerativo de la familia result ms fuerte de lo que
haca esperar lo ocurrido durante el Tercer Reich. Aunque la guerra haba tenido el efecto de
exacerbar an ms las relaciones familiares perturbadas, en general tendi a unir ms a las
familias integradas as como otras que coexistan indiferentemente. Quizs esto no fuera tan
sorprendente, al fin y al cabo, en el ao cero de 1945, la familia debi de parecer la nica
institucin social viable que quedaba en el pas, del mismo modo que los apellidos eran las
nicas seas de identidad por los cueles podan reconocerse entre s las gentes que ya no eran
nazis y no estaban seguros de si eran todava alemanes25.

El nacionalsocialismo afirmaba que la mujer ha sido siempre el mejor camarada del


hombre, tanto en su labor como en su vida 26 y deca: Sabemos que la mujer tiene una dura
tarea que cumplir. El nacionalsocialismo permanece detrs de ella, confortndola, porque ella
le tiende tambin una mano de ayuda. La mujer es camarada, es un compaero
combatiente27. A continuacin comunicaba: Aspiramos a crear las ms amplias
posibilidades para ella, a fin de que pueda ser cooperadora en la fundacin de su familia y
capaz de traer hijos al mundo, porque esta funcin es su forma mxima de beneficiar a
nuestro pueblo. La mujer que ha parido hijos y los ha educado ha asegurado la permanencia
de nuestra raza28. Segn Joseph Goebbels, uno de los hombres ms importantes del Hitler,
la misin de la mujer es ser hermosa y traer hijos al mundo 29. Este hombre tambin
sostena que una mujer que sea capaz de permanecer intelectualmente al lado de su marido
en defensa de sus intereses, al igual que en la vida comn, y que contribuya a hacer el mundo
ms hermoso y rico en contenido para l. Tal es el tipo de la mujer ideal para el hombre
alemn de hoy. Una mujer que ante todo y sobre todo sea capaz de ser madre 30.

El ncleo del pensamiento nazi acerca de la cuestin femenina era el dogma de la

23 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 264
24 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 264
25 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 266
26 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 72
27 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 64
28 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 72
29 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 74
30 Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona (1973): Pag. 74

20
desigualdad de los sexos y esto implicaba su irremisible confinamiento al mbito domstico.
El primer signo visible de la inferioridad femenina fue su destierro del mundo poltico que se
llev a cabo con la siguiente afirmacin por parte del rgimen: El hecho de que hayamos
apartado a las mujeres de la vida pblica se debe nicamente a nuestra voluntad de
devolverles su dignidad esencial31. Poco a poco las doctoras y funcionarias casadas fueron
despedidas de sus puestos y se prohibi a las mujeres desempear las funciones de juez y
fiscal del estado, declarndolas inaptas para las funciones jurdicas alegando que no pueden
pensar lgicamente ni razonar objetivamente, puesto que se rigen slo por sus emociones32.
Aunque se hablaba mucho de obligar a las mujeres casadas a volver a sus hogares para dejar
libres puestos de trabajo que seran ocupadas por hombres, el trabajo de la mujer era
indispensable. Dado que exista en aquel entonces una fuerte tendencia de la mano de obra
femenina a buscar trabajos mejor pagados en el sector comercial y en las ciudades, el
gobierno instituy un servicio social obligatorio, de un ao de duracin, para todas las
muchachas solteras o mujeres menores de 25 aos que fueran a trabajar como oficinistas o
empleadas de la confeccin, el ramo textil o las industrias del tabaco. Las autoridades
emitieron disposiciones que dispensaban a las trabajadoras de levantar pesos superiores a los
15 kg. y algunos empresarios considerados concedieron a las mujeres casadas el derecho de
elegir los turnos y otros les permitieron trabajar cinco das a la semana en lugar de seis. Pero
esto no oculta una contradiccin bsica: el hecho de que aquellas a quienes la retrica nazi
haba destinado a la cocina y al cuidado de los hijos hubiesen pasado a constituir las tres
quintas partes de la mano de obra alemana durante la guerra.

El Tercer Reich convirti el periodo de maternidad de la mujer en el apogeo de su ciclo


vital. Las mujeres gozaban de la mxima consideracin entre el matrimonio y la menopausia,
despus de la cual iba quedando en una situacin de segundo plano, de superfluidad
eugenesica. Pero debido a las tensiones de la guerra y a la ausencia de los hombres, muchas
mujeres se oponan a la finalidad biolgica que se impona a su existencia y aspiraban a la
satisfaccin de sus impulsos erticos.

Estrechamente relacionada con el papel sexual de la mujer en la sociedad estaba la cuestin


de vestir y sus modales. La toma del poder por parte de los nazis provoc un gran cambio del
papel que haba jugado la apariencia femenina antes de 1933, en que se haba contribuido a
dar un aire de elegancia y ligereza a la vida alemana. Los militantes del partido levantaron
una gran oleada de polmicas, exhortaciones y amenazas encaminadas a hacer volver a la
mujer alemana a sus supuestas virtudes primordiales. Condenaban el maquillaje,
definindolo como adecuado a las caras sensuales y a los gruesos labios de las levantinas:
La cosa ms antinatural que podemos ver por las calles es una mujer alemana que,

31 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 268
32 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 277

21
desdeando todas las leyes de las belleza, se ha embadurnado la cara con pinturas de guerra
orientales33 . Dado que la delgadez era considerada incompatible con la concepcin de
muchos hijos se quera persuadir a las mujeres de que no se preocupasen por la figura. El
rgimen cre un tipo ideal de femineidad del cual fueron presentadas como prototipos las
dirigentes de la seccin femenina del Frente del Trabajo. Esas mujeres eran educadas con
severidad espartana enseadas a prescindir de los cosmticos, a vestirse de la manera ms
simple, a no mostrar vanidad individual alguna, a dormir en camas duras y a evitar los
refinamientos en el terreno culinario. La imagen ideal de aquellas figuras de anchas caderas,
no apresionadas por fajas, era de un rubio radiante, con el cabello recogido en un moo o en
una diadema de trenzas.

Un libro publicado en 1934, Las mujeres alemanas a Adolf Hitler, recoga una serie de
quejas acerca de algunas de las ms evidentes deficiencias del sistema nazi, desde el punto de
vista de la mujer: Hoy en da, los hombres no son educados para el matrimonio, sino contra
l. Los hombres se agrupan en los clubs y en los albergues. Los matrimonios tienen hoy menos
cosas en comn y ejercen cada vez menos influencia sobre sus hijos. La mujer se hunde ms y
ms en las tinieblas de la soledad. Vemos a nuestras hijas crecer en una triste ociosidad,
viviendo slo por la vaga esperanza de encontrar un marido y tener hijos. Si no lo consiguen,
sus vidas se vern frustradas. Hoy en da los hijos varones, incluso de nios no sienten respeto
alguno por sus madres. Las tratan como a sus sirvientas por la ley natural, y consideran a las
mujeres en general como obedientes instrumentos de sus propsitos y deseos34

5. El trabajo y los trabajadores


El nacionalsocialismo alemn sostena que el trabajo es la bendicin y la libertad de los
alemanes, y que un pueblo slo tiene algo si trabaja, si es activo, si se esfuerza en aumentar
su produccin para encontrarse entonces en condicin de poner la masa de la produccin
frente al poder adquisitivo.

Hitler proclam como primer deber para el restablecimiento de la salud nacional que
aprendieran a entenderse de nuevo y encontrarse mutuamente los millones de alemanes
separados unos de otros por clases, artificialmente creadas y obstinadas por el prejuicio de
castas y por las psicosis de sus diferencias. El Fhrer deca: Honrad el trabajo y respetad al
trabajador. Tambin afirmaba que el respeto no depende de la naturaleza del trabajo sino de
la manera de ejecutarlo. Obreros, campesinos y burgueses deben formar una sola comunidad.
Del da ms hermoso de la primavera se puede hacer un smbolo del trabajo creador, de la
confraternidad y con esto del resurgimiento del pueblo. Con estas ideas el rgimen nazi
centr sus cometidos en todas aquellas partes de la poltica social relacionadas con el trabajo y

33 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 279
34 Grunberger. R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona (1971): Pag. 275

22
los trabajadores. Segn los nazis, la Nacin tena que ser una unidad eterna, y todos sus
miembros se suponan iguales en categora, aunque no en funcin. Tiene que haber una
jerarqua, pero el puesto de los individuos en ella debe ser determinado por su servicio a la
Nacin, y aunque un miembro puede ser un patrono y otro un trabajador asalariado de aqul,
ambos, teorticamente, eran iguales, porque estaban unidos por una ideologa comn y por un
propsito comn. El nacionalsocialismo procedi a edificar un imperio que no solamente
organizaba y cuidaba el bienestar social de los trabajadores asalariados, sino que tambin
intentaba rodearles de la debida atmsfera cultural.

El estado nazi llev a cabo numerosos cambios de las condiciones del trabajo: por una
parte, la proteccin del trabajo se ha aumentado por medio de la asistencia sanitaria general,
asimismo se ha establecido la reglamentacin de licencias, vacaciones, organizacin de las
horas libres y del recreo, y por otra, la proteccin del trabajador, en caso de paro, por
mediacin y subsidio fue ampliada en el sentido de procurar trabajo, dirigir la mano de obra y
ofrecer las posibilidades del trabajo. Para mejorar la vida del trabajador se organizaba en sus
horas libres excursiones, asistencias al teatro y la pera, y las participaciones en deportes. El
nacionalsocialismo quera crear un nuevo tipo de trabajador, muy alejado del trabajador con
consciencia de clases de los tiempos anteriores. Asimismo, consigui devolver al obrero su
dignidad humana y encajarle con igualdad de derechos en el cuerpo nacional. Todos los
trabajadores que participan en la obra comn son igualmente respetados y honrados.

El rgimen nazi cre el llamado Servicio Obligatorio del Trabajo que ha de ser un
deber de honor de la juventud alemana y un servicio prestado al pueblo. La propia experiencia
adquirida por el joven alemn en el Servicio del Trabajo le ser til para apreciar con justicia
el valor tico del trabajo y para saber comportarse dentro de lo que significa en Alemania el
concepto de comunidad de trabajo. Porque el nacionalsocialismo quera eliminar toda actitud
egosta y material con respecto al trabajo, cada joven alemn deba trabajar durante cierto
tiempo de su vida en la seguridad de rendir un servicio de honor a su pueblo. Como se quera
extinguir el orgulloso desdn por el trabajo manual y rural, y se quera asimismo exterminar
radicalmente el orgullo y el odio de clases, por eso el estudiante deba estar junto al joven
obrero que trabajaba en la fbrica y el mozo de labranza que laboraba los campos, reunidos
todos por lazos de camaradera en una comunidad de trabajo para ofrendar su servicio al
mismo pueblo. Porque la nueva Alemania quera enaltecer el nombre del trabajador,
hacindole el ttulo de honor para todo alemn, por eso todo joven alemn en calidad de
obrero manual deba hacer su servicio de honor al Estado.

6. La crisis econmica alemana


El inicio de la crisis alemana es bastante anterior a la crisis econmica mundial de 1929

23
y se debe al cumplimiento del injusto Tratado de Versalles que obligaba al pago por parte de
Alemania a los vencedores de la Triple Alianza fuertes indemnizaciones pagadas en dinero
(unos 132 millones de marcos oro), mercancas, material y buques mercantes en concepto de
reparaciones de los daos causados durante la 1 Guerra Mundial. La riqueza de Alemania
qued muy quebrantada, habiendo disminuido en un 10% sus recursos agrcolas y ganaderos,
12% de trigo, y mucho ms an los minerales como el hierro que disminuye su produccin un
74%, cinz el 68%, y en combustibles el petrleo caer un 41% y la produccin de carbn el
28,3%.

El injusto Tratado de Versalles estar, casi siempre presente, en los discursos incendiarios de
Adolf Hitler; aunque durante los aos treinta el tratado ya no estaba en vigor y no se poda
achacar a la Repblica de Weimar la firma de este tratado ya que fue el monarca Guillermo II
quien lo acept y firm para que terminase la 1 Guerra Mundial.

Pocos aos despus de finalizado el conflicto mundial, en 1923, cumpliendo uno de los
acuerdos del Tratado de Versalles, el valle del Ruhr es invadido por los franco-belgas. Los
alemanes respondieron con huelgas generales y con resistencia pasiva. Para sostener a los
trabajadores en aquella patritica inactividad, el gobierno de Weimar les pagaba primas,
sacando para ello dinero de sus prensas a golpe de manubrio.

La ocupacin desat un caos financiero masivo en Alemania, no slo empobreciendo a la


clase obrera sino adems arruinando a las clases medias bajas. Bajo guardia armada, la
burguesa francesa extrajo sus reparaciones de guerra, paralizando al resto de la industria
alemana. La inflacin despeg en una escala que es difcil de creer. El valor del marco
alemn baj de 48 mil por dlar estadounidense en mayo a una astronmica cifra de 4.6
millones en agosto! De 6 por ciento en agosto, el desempleo se increment dramticamente a
23 por ciento en noviembre35.

Alemania, como otros pases beligerantes, haba sufrido una inflacin, durante y despus del
conflicto armado que ni el Gobierno Imperial ni el de la Repblica de Weimar quiso atajar con
el aumento de los impuestos para compensar la inflacin. Ello provoc el aumento
descontrolado y catastrfico de la inflacin en Alemania que pas de base 100, en enero de
1913 a base 75.000.000.000.000, en octubre de 1923. A finales de 1923, un dlar nor
teamericano vala 4 billones de marcos papel. Da y noche trabajaban 150 imprentas para
proveer al Reichbank de papel moneda. Prcticamente el marco-papel dej de tener valor

35 - Mandred F. Boemeke, Gerard D. Feldman y Elisabeth Glaser: The treaty of Versailles a reassessment after
75 years. Washington. 1998. Aldcroft, D. H.: From Versailles to Wall Street, 1919-1929. Londres. 1977002E.
- Evelyn Anderson, Hammer or Anvil: La historia del movimiento obrero alemn. 1945. Aldcroft, D. H.: Historia
de la economa europea (1914-2000). Bar celona. 2003.

24
alguno36.

Ante el grave deterioro de la situacin econmica alemana, Estados Unidos y sus aliados
franceses, belgas y britnicos van a reducir parte de las exigencias por reparaciones de guerra
y se adoptarn una serie de medidas, mediante el denominado Plan Dawes, para que la
Repblica de Weimar pudiera recibir prstamos del exterior. As, en los aos siguientes se
invirti en Alemania una gran cantidad de capital privado americano, en bonos de Gobierno
alemn y en empresas industriales alemanas. Poco a poco Alemania se iba recuperando37.

Durante cuatro o cinco aos, la Repblica de Weimar goz, incluso, de una animada
prosperidad y hubo un gran volumen de nuevas construcciones en carreteras, viviendas,
fbricas y trasatlnticos. Pero la prosperidad se deba, en buena medida, a los prstamos
extranjeros y la gran depresin del 29 plante, de nuevo, todas las viejas cuestiones.

Alemania es, con Estados Unidos, el pas ms gravemente afectado por la depresin. El ndice
de produccin industrial desciende casi a la mitad desde 1929 a 1932. Todos los sectores son
afectados; la produccin de acero se reduce un tercio, la de las industrias mecnicas en un 40
% en dos aos. Por otro lado, el valor de los productos del campo disminuy en todas partes
hasta un 50% e incluso ms. En la industria, la produccin mundial se restringe
considerablemente hasta alcanzar el 38%. Ante esta gran depresin las potencias que
ayudaban a Alemania a superar la anterior crisis econmica de 1923 tuvieron de dejar de
prestar apoyo. El comercio internacional disminuy un 70%. Segn seal Heaton: Jams en
el medio siglo anterior se haba visto una crisis tan brutal y profunda, de consecuencias tan
desastrosas38.

Los parados, en Alemania, se cuentan por millones. Si en 1929 haba 2 millones de personas
en paro en Alemania (el 14,6 % de su poblacin activa), en 1931, el paro ya ascenda a la nada
despreciable cifra de 3,5 millones (28% de la poblacin activa) y dos aos ms tarde, en 1933,
eran 6 millones de alemanes los que se encontraban sin empleo (el 42% del total de la
poblacin activa)39.

Cul es la causa de este cataclismo? Se pens que eran las reparaciones las que mantenan en
precario la estabilidad de la economa alemana, y en julio de 1932 la conferencia de Lausana
acord suspender los pagos y anular el 90 % de la deuda, ms entonces se comprob que el

36 Constantino Bresciani-Turroni: The Economics of inflation on the German (1919-1923) y Theo Belderston:
Economics and Politics in the Weimar Republic (1918-1923). Cambridge University. 2002.
37 Parker, R.A.C.: Historia universal del siglo XX, Europa 1918-1945. Madrid. Kenwood, A. G; A.L. Lougheed:
Historia del desarrollo econmico internacional. Madrid.
38 H. Heaton: Economic History of Europe. 1936
39 Kindleberger, C. A.: The World in Depression, 1929-1939. Los ngeles. 1975. www.exordio.com

25
mal no resida, tan solo, en las anulaciones de las reparaciones de guerra ni, por tanto, en su
suspensin. El problema estribaba en la dependencia de tena la economa alemana de los
capitales norteamericanos. Los bancos alemanes se haban habituado, ante la imposibilidad de
encontrarlos en el mercado interior, a solicitar capitales a los bancos de Nueva York; se estima
que en 1931 los crditos ascendan a la cifra de 20,6 billones de marcos, otorgados a plazo
corto y, por lo tanto, expuestos a los avatares de cualquier oscilacin de la coyuntura o del
pnico de los inversores. Con la crisis de los bancos norteamericanos, apremiados por sus
accionistas y depositarios, se apresuraron a retirar fondos de Europa; esta accin resulta
demoledora para los bancos alemanes. Cien millones de marcos abandonan Alemania a
mediados de julio de 1931, es una situacin de desmantelamiento40.

7. El ascenso del partido nazi


Los orgenes del partido nazi fueron inseguros y no permitan presagiar nada extraordinario.
Naci del tronco de otro pequeo partido fundado el 5 de enero de 1919 por dos modestas
figuras: un periodista y un herrero, quienes se dividieron los cargos directivos. En junio de
1919, Hitler se adhiere a este minsculo partido que, en seis meses de vida, slo contaba con
siete afiliados. Y es que en el periodo de la posguerra pululaban partidos pangermanistas,
nacionalistas y reaccionarios de escasa entidad y localizados en puntos muy concretos41.

Cuando Hitler se adhiri al partido no pasaba de ser un movimiento despreciado, refugio de


algn militar politiquero y que careca de apoyo.

El 24 de febrero de 1920 se dio a conocer el programa oficial del DAP que proclamaba
principalmente:
Revisar la paz de Versalles y la anexin de Austria.
El racismo antisemita.
Principio de socialidad.
Desarrollo de las instituciones y de la educacin fsica, tutela de la salud pblica.
Creacin de un derecho germnico.
El rearme.
Limitacin de la libertad de prensa y del arte.
Organizacin centralizada y corporativa del Reich.

Como podemos ver, el programa era un conjunto nada orgnico de aspiraciones nacionalistas
y autoritarias y de confusas proclamas sociales; entre todo ello sobresala el ataque
antisemita42.
40 Kaser, Michael: The Economic History of Easters Europe, 1919-1975. London. 1986.
www.claseshistoria.com/entreguerras/solucionesalemania.htm
41 Enzo Collotti: La Alemania Nazi. Madrid. 1973.
42 Deborach Dwork & Jan Robert: Holocausto: Una historia. Madrid. 2004. Fernndez, Antonio: Historia Con

26
Hitler desempeaba el cargo de propagandista y para l ms importante que el programa era la
necesidad de que se adaptasen a las circunstancias, lo importante era la voluntad de luchar y
de un activismo como fin en s mismo.

Entre 1920-1921, el partido cambia de nombre para tomar el de nacional-socialista e inicia su


transformacin en movimiento paramilitar, favorecido por las circunstancias de que casi todos
sus adeptos procedan de los Freikorps (antiguos soldados y oficiales). En junio de 1921,
Hitler, que siempre se haba distinguido por sus cualidades oratorias y por su inventiva rpida,
se aduea del partido al desaparecer los dos antiguos fundadores. Se empieza a forjar su
nuevo sistema agresivo y ofensivo en la polmica contra las dbiles formaciones de los
partidos burgueses.

tempornea. Barcelona. 1976. Ricardo Martn de la Guardia: Propaganda y control social en la Alemania
nacionalsocialista. Historia social. N34. 1999. www.culturalizando.com/2014/02/los-25-puntos-del-partido-
nacional.html

27
CONCLUSIN

El nazismo haba conseguido que cada alemn encontrase el sentido de su existencia al


saberse miembro de una comunidad unida y, de esta forma, haba ganado la aprobacin y la
simpata de diferentes clases sociales del pueblo alemn. El rgimen nazi haba dividido el
pueblo alemn en dos bandos: los partidarios del sistema que apoyaban al gobierno y que
podran entregar hasta su propio vecino, si este dira algo en contra del rgimen; y la gente
que no estaba de acuerdo con la opresin del pueblo y se abstena a formar una resistencia
activa nicamente por el miedo. Muchos ciudadanos, a pesar de ser conscientes de la falta de
libertad y el desagradable control del rgimen sobre la sociedad, encontraron en la ideologa
nazi no slo mltiples ventajas, sino tambin nuevas ideas muy atractivas y convincentes para
mejorar muchas cosas en la vida cotidiana del pueblo alemn. Otros, sin embargo, nunca
consiguieron encontrar el lado positivo de la ideologa de este sistema, y su desprecio y odio
hacia sta creca an ms cuando contemplaban como sus amigos y familiares se dejaban
hechizar por algo tan absurdo.

La mentalidad alemana, formada durante el Tercer Reich, experimento mltiples y


enormes cambios en casi todos los mbitos. Tras la Repblica de Weimar, basada en unos
principios de consciencia de clase, la sociedad alemana empez a conocer la concepcin de
igualdad entre clases, que permite crear una comunidad del pueblo, en la que existan
derechos comunes y no haya explotacin de las personas. El rgimen nazi, desde el principio,
inculc en la sociedad alemana que cualquier ciudadano de sangre alemana racialmente
limpia tiene derecho de vivir honradamente y ser protegido por el Estado
independientemente de su rango social. Se estableci la idea de que no el individuo es
importante para el bien del Estado sino toda la nacin. Los alemanes estaban tan convencidos
de ello que ellos mismos contribuyeron a controlar unos a otros para salvaguardar la unidad y
el orden nacional, y no permitir ninguna felona por parte de algn ciudadano espiritualmente
perdido. Crean en que esta ideologa sera capaz de unir a todos los alemanes en todos los
mbitos para siempre y acabar con las injusticias mediante el establecimiento de la igualdad
social de todos los miembros de la nacin. En la mentalidad del pueblo alemn se iba
creando una idea de que todo el pas estaba encontrndose a si mismo a travs de la ayuda
mutua y que la nacin entera debe contribuir a la comunidad del pueblo para hacer posible su
existencia eterna.

La construccin del carcter de la juventud era el objetivo principal del rgimen nazi.
Se grab en la mentalidad de los jvenes alemanes el sentimiento de la comunidad y la
camaradera, cuyo principal inters era crear una unidad para luchar contra el enemigo. Los
jvenes empezaron a conocer la importancia de la disciplina y la obediencia, que se inculcaba

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en sus cabezas dando un valor tremendo a la prctica del deporte en la educacin. Asimismo,
la juventud creca con la idea de que sus acciones apropiadas y sus actitudes adecuadas son
imprescindibles para la existencia y la inmortalidad de la nacin aria. Aunque, a veces, eran
conscientes de la gran falta de libertad y numerosas prohibiciones, que les quitaban la
posibilidad de vivir su vida libremente como verdaderos adolescentes, crecan con el
pensamiento de que subsisten sobre todo y ante todo para su patria y el hecho de morir en su
defensa era un orgullo.

El nacionalsocialismo creo una nueva concepcin de la familia y de la mujer en la


sociedad alemana. En el pensamiento de la ciudadana se form la idea de que la mujer es el
camarada ms importante de la nacin, ya que ella contribuye a su desarrollo y su
pervivencia. En la mentalidad de los alemanes se estableci un gran respeto por la mujer,
cuyo papel principal era ser madre y compaera fiel de su marido. Aunque muchas fminas
alemanas detestaban este papel de la parturienta y sirvienta, cuya vida slo se limitaba a
cuidar de su familia- el fundamento principal del nuevo Estado- se sentan orgullosas de ser
un miembro imprescindible de la nacin y de la gran importancia que se daba a su papel de
madre. En la mente de las muchachas alemanas se cre una ilusin enorme para ser madre y
donar un nio al Fhrer, ya que era un gran orgullo asegurar la existencia de la nacin
alemana.
El rgimen nazi inculc en la mentalidad alemana un gran respeto por el trabajo y el
trabajador. Para esta sociedad el trabajo era una bendicin y el trabajar significaba enriquecer
a su pueblo, para asegurar su vida. Gracias a los cambios que introdujo el rgimen de Hitler,
muchos alemanes pudieron darse cuenta de que esta actividad no significaba opresin y
explotacin, en la que no existen derechos humanos, sino que es un servicio de honor al
Estado, en el que todos los miembros de la nacin son igualmente honrados y respetados.
En resumen, cabe destacar el hecho de que, a pesar de muchos actos brutales y
malvados del rgimen nacionalsocialista alemn, esta doctrina tuvo un efecto positivo en
muchos aspectos de la mentalidad alemana. El hecho de que la sociedad alemana mantenga
muchos principios de aquella ideologa hoy en da, la convierte en una nacin casi perfecta y
ejemplar para otros estados del mundo. La imagen comn que tenemos todos los seres
humanos de los alemanes es de un pueblo ordenado, organizado, que respeta al trabajador, la
propiedad nacional y privada, y que sabe quedarse unido en cualquier situacin. As pues, esta
mentalidad tan apreciada por todos nosotros no es ms ni menos el resultado del rgimen ms
odiado y despreciado por la historia mundial.

29
BIBLIOGRAFA:

Grunberger, R: Historia social del Tercer Reich. Ediciones Destino, Barcelona,


1976.
Gray, R: Hitler y los alemanes. Akal D.L., Madrid, 1991.
Johnson, A.E: El terror nazi: la Gestapo, los judos y el pueblo alemn. Paidos,
Barcelona, 2002. Mosse, G.L: La cultura nazi. Ediciones Grijalbo, Barcelona,
1973.
Vidal, C: Los incubadores de la serpiente, Anaya&Mario Muchnik, 1997.
http://www.referate.de/Alltag im 3 Reich rd-100068.htm
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