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Bioetica PDF
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1 La tica (ciencia de la moral) es una tcnica, una ciencia y un arte, est en todo y se preocupa de todo. La tica
se constituye en cuanto ciencia, como anlisis del lenguaje tico (lgica de la tica). La moral es consustancial al
ser humano, es su segunda piel. Yo soy yo y mis circunstancias (Ortega). La tica ha sido entendida, a lo largo
de toda su historia, hasta los tiempos presentes, como tica normativa, es decir como disciplina filosfica que
nos dice, en el orden de los principios no en el de los actos o el comportamiento singulares, de cada uno de
nosotros, lo que es misin de la prudencia o, si se admite, de la casustica - , lo que es bueno y lo que es malo,
en general, como comportamiento; o, dicho de otro modo, lo que hemos de hacer y lo que debemos dejar de
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San Agustn (354-430). Concibe una iluminacin segn la cual las ideas y
razones eternas se irradian desde Dios sobre el espritu del hombre. No
basta sin embargo, conocer, sino que es preciso querer el orden divino
para subordinar a l todos nuestros actos. Su tica, y en general toda la
filosofa agustiniana, es eminentemente prctica dado que busca los
medios para lograr un fin: la salvacin.
2 El trmino griego eudaimonia (felicidad) y aret (excelencia, superioridad o virtud) son los dos conceptos
claves de la tica griega con los que quisieron dar respuesta a la gran pregunta: Cmo debe vivir el hombre
para alcanzar la eudaimonia? Qu debo hacer para ser feliz? El trmino griego edon (placer), es una de las
primeras teoras ticas, atribuida a Aristipo de Cirene (430-366 a. C.), discpulo de Scrates y fundador de la
escuela que lleva su nombre (cirenaicos) e inspirador del epicuresmo. Para ste, el principio y el fin de la vida
humana, es decir, la felicidad, consiste en el placer corporal, idea que combatieron Platn y, posteriormente I.
Kant con su tica del deber. Una versin actualizada del hedonismo es la de Jeremy Bentham (1748-1832). En
pensamiento tico de Epicuro. A fin de alcanzar el mximo de placer, se requiere una racionalidad calculadora y
una sabia economa de placer, para que el hombre nunca pierda el control y se sienta dueo y no dominado
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Con Kant la tica adquiere por primera vez entidad propia, pues deja de
fundamentarse en algo externo a ella (heteronoma), y retoma la conciencia
moral misma (la autonoma). Haciendo uso de una expresin humeana,
anunci con orgullo su propia revolucin copernicana en filosofa. Antes
del idealismo alemn, la humanidad haba vivido en la conviccin de que el
conocimiento ha de adecuarse a la naturaleza del objeto3. Al igual que
3 El sistema filosfico kantiano se articula en tres partes, representadas en tres obras: la parte terica, que
cristaliza en la Crtica de la razn pura; la parte prctica, plasmada en la Crtica de la razn pura y la
Fundamentacin de la metafsica de las costumbres. Los trminos claves del kantismo estn formados por
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EL ORIGEN DE LA BIOETICA
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En 1988, el profesor Potter reiter sus ideas iniciales creando una Biotica
Global. El entenda el trmino global como una propuesta abarcante que
englobase todos los aspectos relativos al vivir, esto es, la salud y la
cuestin ecolgica. El profesor T. Engelhart, defendi la propuesta de que
la Biotica es bsicamente pluralista. Esta tesis tambin tuvo diferentes
interpretaciones. Algunos autores, como los profesores Alastari V.
Campbel y Solly Benatar, entendieron el trmino global no en el sentido
abarcante desde un punto de vista interdisciplinario, sino como una visin
uniforme y homognea en trminos mundiales encuadrada al proceso de
globalizacin. Es decir, el establecimiento de un nico paradigma filosfico
para el enfoque de las cuestiones morales en el rea de la salud,
constituyendo as, una forma nueva de imperialismo.
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Moral: Esta palabra proviene del latn mos o mores que significa
costumbre, carcter, vale decir las conductas predominantes en una regin
o poblacin del planeta en un tiempo determinado, para ser justos y
felices. Estas no se manifiestan slo en las convicciones y conductas
personales, sino en la textura normativa de las instituciones pblicas
(propiedad, familia, etc.) como tambin en el ordenamiento social,
econmico, poltico, cultural y religioso, en forma vivida y no slo pensada.
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Hechos y Valores
HECHOS.- Son realidades concretas que son o pueden ser percibidas por
los rganos de los sentidos (percepcin). Por ejemplo, en medicina se
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HITOS HISTRICOS
Negativos o ambivalentes:
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CARACTERSTICAS DE LA BIOTICA
Sin embargo esto no implica que no sea posible un acuerdo sobre mnimos
aceptables y exigibles a todos, el mismo que debe ser establecido por el
Estado y que constituye el ncleo de la tica civil o secular.
Aqu cabe citar el postulado de la tica Kantiana: Obra de tal manera que
tu conducta puede ser elevada a ley universal.
3.- AUTONOMA.- Es decir que las normas ticas no deben ser impuestas
desde fuera, sino que el criterio moral lo construye a travs de la razn el
propio individuo; esto es lo que se conoce como la voz de la conciencia
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corregible y criticable. No hay otro origen de la ley moral que la misma razn
humana, de ah su autonoma. El fin ltimo de la actividad comunal es el
descubrimiento de la verdad tica. Mediante la deliberacin se construye el
presente y se prev responsablemente el futuro. La Biotica es un proceso de
descubrimiento y de autorregulacin, centrado en la deliberacin colectiva y
no hay ni debe haber expertos para ello23.
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PRINCIPIOS DE LA BIOTICA
Estos principios se los conoce como Prima facie (a primera vista) y se los
considera del mismo nivel, lo cual quiere decir que:
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Las cosas tienen precio, el ser humano tiene dignidad, esta dignidad
propia de la especie humana es la base ontolgica del principio de
autonoma.
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Habremos de admitir que la prctica mdica en todas las partes del mundo
es esencialmente inequitativa; mientras los poderosos pueden pagar
mtodos sofisticados propios de una tecnologa de punta, la mayora de
los habitantes del planeta no tienen acceso ni siquiera a la atencin
primaria de salud.
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Paliar cuando algo ya no tiene cura, utilizando todos los medios posibles
para evitar el dolor incapacitante o cualquier otro sntoma que aparezca en
las ltimas fases de la vida.
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Lpez de la Vieja, M.a T. Principios morales y Casos prcticos. Editorial Tecnos. Madrid,
2000.
Savater, F. Los diez mandamientos en el siglo XXI. Tradicin y actualidad del legado de
Moiss. Editorial Sudamericana. Buenos Aires, 2004.
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Matriz conceptual de la
Biotica
Hechos Individuo
Biolgicos Relacin
Directa Poblacin
Especie
BIOETICA
(Hombre)
Microorganismos
Valores Relacin
Plantas
ticos Indirecta Animales
(Ecologa)
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BIBLIOGRAFA Y REFERENCIAS
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11 Stewart, M. La verdad sobre todo. Una historia irreverente de la filosofa. Taurus. Madrid, 1998.
15 Valls, R. tica para la biotica y a ratos para la poltica. Editorial Gedisa. Barcelona, 2003.
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27 Gracia, D. Fundamentos y Enseanza de la Biotica. Primera edicin. Editorial El Buho. Bogot, 1998.
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31 Pellegrino, E. Metamorfosis de la tica Mdica. Cuadernos del Programa Regional de Biotica (1).OPS. Primera
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Introduccin a la Biotica 1/3. www.fisterra.com Atencin Primaria en la Red. Accedido el 14 de marzo de 2005.
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