Está en la página 1de 68

UNA PEREGRINACIN

HACIA LO DIVINO

Bhagavan viaj con un grupo de devotos a Badrikshetra y Sus relatos durante el viaje
fueron verdaderas gemas de sabidura y conocimiento que Smt. Vijaya Kumari garu, quien
estaba entre los acompaantes de Swami, fue recogiendo. Bondadosamente, ella ha
traspasado sus sentimientos al papel para permitirle a los lectores de este maravilloso libro,
Viaje con lo Divino hacia la
Divinidad, el comunidad Enseanzas experimentar
Libros
tambin los mismos
de S a i B a b a A v a t a r
Cientos de
estados fotos dicha de los
que ella Discursos, etc. disfrutara. Es
una inmensa suerte el que
yo haya recibido la oportunidad de traducir su obra original en telegu al ingls.

Qued encantada cuando Bhagavan me diera una oportunidad de servirle de esta


manera, traduciendo los sentimientos ms ntimos y sagrados y las ms bellas descripciones
que la autora pusiera por escrito. Aunque no estaba muy segura de mi capacidad, me
aventur a emprender esta tarea impulsada por mi fe implcita en la Divina Voluntad de
Swami. Fue slo debido a Su Divina Gracia que pude traducir, en un verdadero estado de
xtasis y dicha, todas sus experiencias.
2

Como lo sugiere el ttulo mismo, Pratykshamtho Parokshaniki = Con lo Perceptible


hacia lo Imperceptible, signific para mi un viaje espiritual junto a mi Seor, slo Su Divino
Leela!

Fue Smt. Saraswathi garu, quien le sirve a Swami actualmente con su trabajo literario,
la que me indujera a hacerme cargo de esta tarea. Estoy en deuda con ella por brindarme
esta oportunidad de oro de servir a mi Seor. El inmenso estmulo y constante apoyo que
recibiera de mis padres, Sri Ramakrishna Rao garu y Smt. Subbalakshmi garu, son
invaluables, pero dejara de ser justa si no mencionara la fuerza principal, mi querido
hermano Srinivas, quien me acompaara durante toda la empresa con su profundo
conocimiento de la mitologa y su imaginacin literaria. Le doy las gracias a mi colega el Dr.
Vandhini quien me ayudara con el trabajo en el computador. Y, por ltimo, no olvido la
fuerza divina que recib para este trabajo de las intuitivas e inspiradas palabras de la
hermana en Sai la Sra. Anupama, y que considero como la Divina Orientacin de Swami.

Cmo podra jams expresar mi reconocimiento al Omnisciente y Omnipotente Seor,


SRI SRI SRI SATHYA SAI BHAGAVAN, cuya presencia poda sentir en todo momento
mientras trabajaba.

Encontrados sentimientos de satisfaccin y de vaco me embargaron cuando termin


la tarea de traduccin. Me inclino ante T, mi Seor, con mil reverencias frente a Tus Pies
de Loto... Qu ms podra desear al rogar por Tu Gracia, que estar a Tu Divino Servicio!

Permteme ser un instrumento en Tus Manos, utilzame para el propsito que


prefieras, segn Tu Voluntad!

OM SRI SAI RAM

M. Lalitha Kameswari

Hyderabad

[Nota de la T. : As como lo hace la traductora al ingls del original en Teleg, tambin le


agradezco a Swami Su Divina Gracia al ponerme en contacto con Smt. Vijaya Kumari y
permitirme traducir al castellano, primero su libro Fuera de T no hay Otro Refugio y ahora
estas experiencias del Viaje a Badri en Su Divina Presencia. Me atrevo a pedirle a quienes
lean este libro que le agradezcan tambin a Swami por el privilegio que nos ha concedido de
3

leer antes que nadie ms en el mundo de habla castellana- muchas de las maravillosas
cosas que sobre l se han escrito. Om Sai Ram Herta Pfeifer - Santiago de Chile]

OM
SAI NICAMENTE ES LA FORTUNA QUE SE ME HA OTORGADO,
LA AYUDA EN MI VIDA Y MI VIDA MISMA!

SAI NICAMENTE ES MI AMOROSA FAMILIA Y MI FUERZA,


EL GRATO FRUTO DE TODO LO DISFRUTABLE.

SAI NICAMENTE ES DIOS MANIFIESTO PARA M,


EL AUSPICIOSO SEOR QUE HA DE SER SERVIDO Y ALABADO.

SAI NICAMENTE ES MI FORTALEZA PROTECTORA,


LA SOLA SENDA CORRECTA PARA SALVARME
DE ESTA DEGRADACIN MORTAL.

SAI NICAMENTE ES AL QUE MI CORAZN DESEA SERVIR,


SLO EL AMOR DE SAI ES MI FUENTE DE ALEGRA.

LA ADORACIN A SAI LE DA LUZ A LOS VIRTUOSOS


EL NOMBRE DE SAI TAN SLO
REPRESENTA LA SENDA CORRECTA.
4

Baba 1947

ESTE POEMA ME LO REGAL SAI MAA

PLEGARIA

CON LO DIVINO
HACIA LA DIVINIDAD
La sagrada tierra de Bharatha Varsha es el lugar del origen de una inmensa riqueza espiritual.
El pas est sembrado a cada paso de magnficos templos llenos de tesoros divinos. Como reza el
adagio, Una aldea sin un templo viene a ser como un cuerpo sin corazn. Este pas es un
banquete para los ojos, salpicado como est por todas partes de lugares piadosos. En las laderas
de los Grandes Himalayas que son considerados como la ms sagrada de todas las cordilleras, se
sita el esplndido templo de Badrinath.

Es sabido por todos que, entre los Himalayas, en la cumbre del Monte Kailash se encuentra la
morada del Seor Shiva y Su consorte Parvathi, los que brillan por sobre los altos picachos, rodeados
por todos los sabios y Ganas. La diosa Parvathi es adorada como Himavatputri o Hymavathi
(hermana o hija de la montaa Himavath).

Las magnficas cumbres vestidas de nieve de los Himalayas sobresalen majestuosamente


por encima de todas las dems cordilleras. Ella es adorada por todos y se la llama Himalaya Ragni
o Reina del Himalaya. Al parecer, el Sagrado Ganges (Recordar que los ros son deidades
femeninas entre los hindes, de modo que Ganges es Ganga N. de la T.), incapaz de abandonar a
su Seor Shiva, se va desenrollando entre las cumbres y va descendiendo perennemente deleitando
los corazones, nutriendo a la naturaleza que la rodea con aguas dulces como el nctar, para
convertirse en la Madre Ganges. Acunando al Badrikshetra en su regazo, la Madre Ganges goza
adorando al Seor Badri Narayan. Como afortunado resultado de todos nuestros nacimientos
previos, hemos logrado la oportunidad de visitar Badrikshetra, la morada de la salvacin, en compaa
de Parthi Narayana. Se nos produjo una sensacin de xtasis cuando le omos decir a Swami que
bamos a tener el Darshan de lo Imperceptible junto a lo Perceptible (hacia la Divinidad en compaa
de lo Divino). Vengan y seamos bendecidos todos por los Divinos Leelas de Badri Narayan y de
Parthi Narayan.

Al leer Anyatha Saranam Nasthi (Fuera de T no hay Otro Refugio) nuestro trayecto pasa por
las olas de las Juguetonas Travesuras, los Milagros, el Vidya y el Upadesha de Bhagavan. Del
5

mismo modo en que las olas no descansan, que estn en constante y eterno movimiento, tambin
nuestra Sai Maa no est nunca quieta : esta vez viajando a los Himalayas. Unmonos a este viaje
para visitar a Badri Narayan con nuestro bienamado Sai Narayan? Experimentemos la misma dicha,
con la Gracia de Sai Dayasagara (Sai el Ocano de Compasin N. de la T.)

UN VIAJE A BADRI
Partimos en nuestro viaje para contemplar al Seor de Badri, con el Seor de Parthi quien es
la encarnacin perceptible y total del amor, la forma nica de todos los Dioses y Diosas y el ms
cercano familiar de todos Sus devotos. En un lugar en que todas las gentes son bendecidas por el
Darshan del Badri Bagavan imperceptible, estamos nosotros, con la buena suerte conseguida en mil
nacimientos, al obtener el Darshan de esa Divinidad Imperceptible junto a lo Divino Perceptible...
Bhagavan Mismo. Es comn que los devotos sean bendecidos con el Darshan de las Deidades
veneradas en cualquier templo y que son adoradas y servidas, desde tiempos remotos, por los sabios.
Por nuestra parte, nos cuesta creer en la buena suerte de acompaar a Bhagavan, Sri Sathya Sai
Shatchakravarthy, el Seor de todas las Deidades y encarnacin de todas las Salakshanas (buenas
cualidades). Este enorme presente que se nos ha otorgado a todos nosotros se sita ms all de
nuestra comprensin. Es una realidad? Es un sueo? O es un Leela Divino? Es increble!
Nos deja en xtasis! Oh Dios, qu bendicin!

La Estacin Central de Madras estaba decorada con festones y banderines de bienvenida y


otros que exhiban dichos de Swami. Los miembros de la familia Sai estaban atareados, yendo de un
lado al otro, saludndose mutuamente con las caras llenas de sonrisas. Ah viene la locomotora y el
tren se detiene en el andn. El ejrcito de Sai se mueve, el tren se llena de gente. En toda la
estacin resuenan los ecos del regocijo de cientos de devotos. Finalmente, despus de intercambiar
mutuos saludos y de arreglar sus respectivos equipajes, los devotos se instalaron en sus respectivos
asientos y suspiraron con alivio. Este 7 de Junio de 1961 era un Da de Oro que habra de ser
anotado con Letras de Oro.

Mientras el tren comienza a moverse lentamente a lo largo del andn, con un profundo sonido
de Omkar, los devotos que quedan en la plataforma se despiden de los viajeros agitando sus manos.

Se debi exclusivamente a los esfuerzos del Sri Boorgula Ramakrishna Rao garu el que
hayamos logrado la oportunidad de viajar por tren a Badri. En aquel entonces, era el Gobernador de
Uttar Pradesh. El es uno de los afortunados a los que Swami les ha conferido Su infinito amor y
eternas bendiciones. En todos los lugares en que fuera designado como gobernador, Sri Boorgula
Ramakrishna Rao garu invitaba a Sai Bhagavan junto a Sus devotos y les serva. Hay un adagio que
reza que el hilo es inmortalizado y alcanza a Dios gracias a la compaa de las flores (la guirnalda).
Del mismo modo nosotros nos vimos bendecidos con esta oportunidad gracias a Sri Boorgula
Ramakrishna Rao garu. Obviamente, no debemos olvidar el hecho de que es nuestro Prabhu quien
maneja todo esto desde el ncleo.
6

Para cuando me hube instalado y comenc a mirar a mi alrededor, fui gratamente sorprendida
cuando v a la persona sentada en el asiento frente a m. Mi corazn se llen de dulce nctar y
resplandeca como iluminado por la luna... Era nada menos que Smt. Venkamma garu, la hermana
mayor de nuestro Seor. Me inclin hacia adelante para tocar sus pies, solicitando sus bendiciones,
y le d las gracias a nuestro Padre Sai. Todas las mujeres comenzaron a conversar y, gracias a la
presencia de Smt. Venkamma garu, el tema se centr en los das de la infancia de Swami, Sus leelas,
Bhajans, travesuras etc. El tiempo se desliz casi sin que nos diramos cuenta.

El tren, con su panza llena de cientos de los amados hijos de Sai, con su corazn latiendo
rtmica y alegremente, galopando como un Panchakalyani (Una casta especial de caballos famosa por
su velocidad y belleza), avanz sobre los rieles, balancendose de lado a lado, lanzando bocanadas
de humo y emitiendo un sonido como el graznido de una urraca. Con las brasas de rojo ardiente en
su panza y bufando como un toro, el tren corra velozmente sobre los rieles, compitiendo en fervor con
los corazones y el nimo de los jubilosos devotos. Vaya! Y por qu toda esta exuberancia?
Por qu tanto alboroto? Alguien se podra preguntar, Por qu? Es porque Sri Sathya Sai Samrat,
en Su camino hacia Badrikshetra, est por detenerse en Delhi, la ciudad capital de la India. Necesita
que se Le reciba con Poonakumbha (bienvenida ceremonial) y la entonacin de himnos Vdicos.
No es que debemos saludar a Sai Maharaj? No debiramos presentarle nuestros respetos? No
debiramos deleitar nuestros ojos con Su Darshan, y recibirle cantando himnos vdicos, cuando
descienda de Su vuelo? Por ello el tren anhela llegar a Delhi antes que Bhagavan pose Sus Pies en
la capital. He aqu la razn por la cual el tren avanza a toda velocidad.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ki Jai, Sathya Sai Maharaj Ki Jai... resuenan los gritos de
los entusiasmados devotos, provenientes de todos los vagones del tren y expanden su sonido como
campanas de bronce hacia los cuatro puntos cardinales, llegando a acallar por momentos hasta el
ruido del ferrocarril. Jbilo por doquier, la felicidad reinante en todos. Los corazones en gozoso
balanceo, cada devoto se encontraba en un ntimo estado de dicha, disfrutando esta maravillosa
oportunidad que se le haba concedido.

Fuimos atendidos con caf y te calientes, panecillos etc. sin necesidad de movernos de
nuestros asientos. En las primeras horas de la maana, hacia las 05:00, todos entonamos el
Suprabhatam, precedido por el Omkaram, junto a Smt. Venkamma garu. A las 11:00 de la maana y
nuevamente a las 18:00 horas, participamos todos en cantar la gloria de Sai Bhagavan. El tiempo
avanzaba con rapidez. Yendo va Khazipet, Jhansi, Agra, Noida, el tren lleg a Delhi hacia las 18:00
horas del da 8 de Junio, debido a un retraso, ya que debiramos haber llegado a las 10 de la
maana. Los miembros del Sevadal estaban en la estacin, esperndonos. Cargaron con nuestro
equipaje y nos condujeron hacia los buses estacionados fuera de la estacin, los que nos llevaran a
los lugares de alojamiento que nos tenan reservados. Incluso siendo las 19:00 horas, haca mucho
calor. Despus de servirnos algunos bocadillos, esperamos ansiosos la llegada de nuestro Seor.
Como una fresca brisa llegaron las noticias de Su arribo... aqu llega nuestro Prabhu, como la fresca
Luz de la Luna.

Nuestros ojos se llenaron de lgrimas cuando Swami vino presuroso hacia nosotros, como la
vaca corriendo hacia su ternero, inquiriendo de cada uno acerca del viaje, que si haba sido cmodo o
si habamos tenido problemas. Vean! Era como el amor de Mil Madres. Han venido todos?
Cmo fue el viaje? Espero que no hayan tenido problemas en el camino? Vaya! Qu
manera de repartir amor y afecto... No haba nadie de nosotros que no tuviera los ojos hmedos.

El tren se retras mucho! Si hubiera llegado a tiempo habran tenido la oportunidad de


visitar el Birla Mandir y otros lugares. Es lamentable, pero ahora no queda tiempo! Coman
rpido, saldremos luego!, pronunciando palabras as de afectuosas, Swami orden leche cortada y
sharbat para todos. Luego nos indic que furamos a instalarnos en los buses. Para cuando
estuvimos en nuestros asientos, vimos a nuestro Seor venir hasta cada una de las mquinas para
decirnos, Viajen con comodidad y lleguen felizmente. Nosotros tambin partiremos. El Gobernador
ya ha hecho todos los arreglos para ustedes. Swami nos fue bendiciendo a todos a medida que los
buses se ponan en movimiento y a continuacin, l mismo subi a Su coche.
7

Saliendo en tren desde la Antigua Delhi el da 9, llegamos a Haridwar en las primeras horas
del 10. Se nos proporcion alojamiento en el edificio del Rishikula Ayurved College, que cuenta
con un vasto recinto lleno de hermosos rboles. Despus de habernos baado, esperamos el
llamado de nuestro Seor. Su llamado lleno de amor nos lleg y todos abordamos los buses para ir
hacia l. La Madre Sai nos esperaba afuera, cerca de la puerta. Tan pronto nos vi, se nos acerc y
comenz a hacer preguntas. Han descansado? Durmieron bien? Cmo se sienten?,
llenando nuestros corazones con Su Amor.

La prctica comn es que los anhelantes devotos esperen el Darshan del Seor en la
cercana de la entrada o del sancta sanctorum de los templos, ansiando la gracia y el prasad de la
deidad. Nuestra buena fortuna, sin embargo, resultado de todas las oraciones en todos los
anteriores nacimientos, es el ver a la Jagadjanani (Madre del Universo) venir corriendo hacia
nosotros, como la vaca hacia su ternero. Esta era la experiencia que nos confera Sai Maa en ese
instante... Oh Maa! Sai Maa! Nuestros corazones suspiraban y nuestros ojos derramaban
lgrimas de gozo.

El Gobernador alojaba en el Bungalow Damkoti en Haridwar y a nuestro Seor se le acomod


tambin una suite en el mismo lugar. Cun afortunados los miembros de la familia del Gobernador!
Deben haber estado orando y esperando desde hace muchos nacimientos por una oportunidad as.
Nos es imposible imaginar cunto habrn esperado tener esta suerte en este nacimiento, poder
caminar detrs de Swami. Saltaban como cervatillos y hablaban dichosos con l.

Los alrededores del Bungalow eran una dicha para los corazones. La naturaleza virgen
pareca danzar en xtasis frente al Seor Shiva. Por todo el lugar, tanto los rboles como las flores
parecan estar moviendo sus cabezas y jugueteando con Vayudeva, el Dios del Viento.
Desprendiendo una dulce fragancia, daba la impresin que emitan ahogadas risitas, como bebs.
Junto al Bungalow encontramos al Ganges que flua puro y constante, sirviendo a su Seor con
prstina dignidad. Era un gozo para los ojos el mirar los verdes prados y los grandes maceteros con
una gran variedad de rosas. Desde lo alto del Bungalow se podan observar claramente los Pujas
que se llevaban a cabo en las riberas del ro. Mucho antes de que pudiramos salir de este sortilegio
creado por la naturaleza que nos rodeaba, fuimos encantados una vez ms por la cautivadora belleza
de nuestro Jagan Mohana Murthy. Mientras observbamos a Sai Maa, sin pestaear siquiera,
escuchamos como se rea y nos deca, Ea! Por qu estn parados por ah, simplemente
mirando? Es triste que no hayan podido comer apropiadamente debido al calor que haca en Delhi.
Vengan a comer ahora. Esparciendo Su inmenso amor, Swami resplandeca en Su ropaje naranja
como un Rangoli de coral en un cielo lleno de esplendorosos diamantes. La belleza de Swami
pareca competir con la de la naturaleza en torno nuestro.

El dulce llamado de Swami fue como nctar para nosotros, que lo esperbamos, como los
pjaros Chakora que no beben las gotas de roco sino en noches de luna llena. Cada mirada Suya
es capaz de comunicarnos innumerables mensajes.

Smt. Ananta Lakshmi garu, la mujer del Gobernador, y Smt. Ranganayakamma garu, haban
invitado a todos los devotos con gran afecto. Mientras hombres y mujeres eran sentados por
separado a ambos lados de la sala, se fue sirviendo la comida. Repentnamente nos pareci que
escuchbamos melodiosos tonos de la veena de nuestros corazones, cuando omos que Swami
peda que se Le sirviera Su comida con nosotros, en la misma sala. No terminaba de expresarlo
cuando fue colocada una mesa para l en el medio, frente a la cual tom asiento. Coman bien
todos, de lo contrario no podremos caminar mucho y le indic a los anfitriones que nos sirvieran ms
porciones.

Despus de terminar el almuerzo, Swami mir a Su alrededor y dijo, Vayan al bazar y


compren todo lo que necesiten. Vayan todos juntos. Al atardecer habr Pooja junto al Ganges.
Vayan y cuiden de no comprar cosas innecesarias. Cun grato fue escuchar las palabras que
8

pronunciaba Swami, como una madre dando instrucciones a sus hijos. Despus todos nos fuimos de
compras en los buses.

A nuestro regreso de compras, despus de adquirir agua embotellada, bastones, ollas,


calcetines, impermeables etc. y cosas necesarias para el viaje, supimos que nuestro Seor estaba en
las riberas del ro y que se estaba llevando a cabo el Pooja. Tan pronto lo supimos, dejamos las
compras all mismo y corrimos haca el ro, como un enjambre de abejas. Haba una multitud de
gentes por todas partes. Ni siquiera era visible la cabeza de nuestro Seor. Se haban extendido
hermosas alfombras a lo largo de la ribera y, sobre ellas, se haba puesto un trono para Swami.
Representaba una emocionante experiencia el ver al Gangadhara (Otro nombre para Shiva N. de la
T.), sentado en el trono mientras los cantos vdicos encantaban nuestro odo y una suave brisa llena
de fragancias soplaba bajo la bveda de bellas nubes.

Nos fue difcil llegar a acercarnos a Swami, abrindonos camino casi a empujones entre la
gente. Vimos entonces a nuestro Prabhu (Soberano, Seor - N. e la T.) en la corriente, encender
tres lmparas, colocarlas sobre tres hojas, rodearlas de flores y echarlas a flotar en las aguas.
Pronto fue una mirada de luces similares las que danzaban sobre las olas, proyectando luces y
sombras multicolores. Pareca como si el Ganges se hubiera emocionado por el contacto con Su
Bienamado. En esta agua salpicada de innumerables lmparas, flores y sus reflejos, el Seor Sai
salpicaba las sagradas aguas, con Su tranquilizadora Mano, hacia todos quienes Le rodeaban.
Resulta difcil imaginar por cunto tiempo haba estado esperando la Madre Ganges este contacto con
Bhagavan. Como impulsadas por el sonido de los himnos vdicos y el fervor de los devotos, las
lamparillas en el agua avanzaban como pequeas barcas. La forma en que se movan,
entrechocando, rozndose y empujndose a seguir, se me antojaba como un juego de nios. El
Gobernador y su mujer le ofrecieron el Aarati a Swami. Frente a nosotros, Swami resplandeca como
ese Tripurataka, ese Vishweshwara, ese Himagiri Nilaya (apelativos para el Seor Shiva N de la T.)
Mismo.

Al igual que la Luna que asciende por los cielos rodeada de estrellas, as sali Swami del ro,
nos bendijo a todos y se dirigi hacia el Bungalow.

El Pooja al Ganges que se llevara a cabo en Haridwar al atardecer, tuvo un significado muy
especial y miles de devotos se agolparon all para disfrutar esta maravillosa ceremonia.

%%%%%%%%%

EL BUNGALOW DAMKOTI
Caminbamos alrededor del bungalow en la compaa de nuestro amado Seor. Swami se
par en la terraza y se puso a mirar el panorama de Haridwar y las cumbres de los Himalayas,
mientras la suave y fresca brisa proveniente del Ganges le desordenaba la cabellera. Arreglndose
el cabello y parado all con una mirada distante de concentracin y meditacin, Swami pareca como si
rememorara los dorados momentos del da en que Parvathi y Parameswara caminaran por los
Himalayas. La escena nos hechiz a todos. Nos reunimos en los prados. Entonamos Bhajans por
una hora. Mientras los hermanos Rama y Lakshman cantaban las composiciones de Thyagaraja,
con su intrincado estilo clsico, Swami tambin se nos uni y nos entretuvo a todos. Swami dijo,
Todos ustedes son muy afortunados. Entre miles de devotos, slo unos pocos como ustedes tienen
la suerte de tener esta oportunidad y todo esto pudo producirse slo gracias a nuestro Gobernador
garu. Hagan el mejor uso de ella. Es muy importante para cada cual tener un buen carcter y
ecuanimidad, eso es fraternidad universal. Han de ser siempre muy cautos, no sabemos lo que
9

pueda pasar de un momento al otro. Hoy, por ejemplo, fueron muchos los que no pudieron asistir al
Ganga Pooja. Los momentos perdidos no se pueden recobrar, de ah que deben estar alerta. No
hemos venido aqu para comer o disfrutar de una fiesta. Estamos aqu en una sagrada peregrinacin
y de nada vale que perdamos el tiempo con palabras vanas, las que slo hacen ruido como latas
vacas. La fiesta real est en reflexionar sobre Dios, en el pensar correcto y en la conducta correcta.
Hemos venido a buscar la DIVINIDAD con lo DIVINO. Este iluminador discurso fue recibido con
aplausos por los devotos. Esta es vuestra gran fortuna en muchos nacimientos. En tanto que todos
vienen aqu a ver al Badri Narayan en la forma de un dolo, la inmensa buena suerte de ustedes en
muchos nacimientos, es la de poder ver al Paroksha Narayan con el Pratyaksha Narayan (el
Narayan Imperceptible con el Narayan directamente visible N. de la T.) No se olviden del
incalculable valor de la gran felicidad que van a experimentar. No he visitado nunca Badri en Mi
cuerpo fsico, sin embargo, les voy a narrar ahora en detalle todos los rasgos principales de este lugar.
Recurdenlos bien y verifiquen todos los pormenores que les relate una vez que todos lleguemos a
Badri.

%%%%%%%%%

ACERCA DEL TEMPLO DE BADRI


La narracin de Swami :
Hace miles de aos visit Badri Adi Shankaracharya. En su viaje de regreso desde Kailash,
Sri Adishankaracharya trajo consigo cinco Lingas, consagrando uno en Puri, otro en Shringeri, otro en
Dwaraka y otro en Chidambaram respectivamente. En aquellos das, el hacer una peregrinacin en
el cuerpo fsico era una tarea extremadamente difcil, de modo que Adi Shankaracharya pudo haberla
realizado nicamente en su cuerpo espiritual. Dentro del templo encontramos dolos de Garuda y
Anjaneya. Aqu se conoce a la Diosa Lakshmi como Lakshmiji y a Badrinath se le llama Badrivishal.
Como es el uso en la parte norte del pas, la Diosa Lakshmi est vestida con una Langa (un vestido
de falda larga) y un velo. Se dice que en un comienzo, el Seor Narayana lleg primero y necesit
agua para cocinar. Siguiendo los deseos de Sri Maha Vishnu, Manasa Ganga inund el templo.
Podemos ver como las frescas aguas fluyen a travs de una pequea abertura en el muro de la parte
trasera. La fuente de este manantial : de donde proviene y en qu forma, es un sorprendente
milagro, ya que no se ha podido explicar ni detectar. El sancta sanctorum es de pequeo tamao.
Esa es su morada. Hay una gran nave al frente. Antao se cocinaba en recipientes de greda e
incluso ahora, el prasad se distribuye en pocillos de greda. Los sacerdotes visten largos gabanes
en lugar del dhoti que es habitual en el sur. Puesto que es una regin fra, deben usar vestimentas
abrigadoras. Incluso el Abhisheka (el bao sagrado que se le da al dolo) se hace con agua caliente.
La joya que lleva en la nariz la Diosa Lakshmi es redonda. Estos fueron los detalles sobre el templo
que nos explic tan vvidamente nuestro amado Swami.

Luego Swami continu Su mensaje en un tono muy afectuoso. No esperen ninguna


comodidad fsica. Este tipo de logro no se va a repetir. Mantnganse cercanos los unos a los otros;
no caigan en ninguna discriminacin. Busquen, disfruten cada momento de felicidad, atesrenlo en el
corazn y adrenlo. Es mejor que las mujeres dejen aqu sus joyas. Cada uno deber elegir slo
mudas de ropa necesarias para tres das. Nos estaremos baando en las sagradas aguas en varios
lugares. Ya se han hecho arreglos para servir caf o te caliente y otros alimentos en cada uno de los
lugares en que nos detengamos. Esta es una dorada oportunidad y no se volver a repetir.
Quedaremos en deuda con nuestro Gobernador garu por habernos provisto de tantas comodidades y
haber hecho tantos arreglos para nosotros. Puede que no veamos mucho trnsito en contra en todo
el trayecto. Aunque se presentaran uno o dos inconvenientes en el trayecto, no les den importancia.
La recompensa le llega a uno slo despus de sufrir dificultades. No tienen idea de lo afortunados
que son. Deshganse del pasado, aprendan buenas cualidades. Cada uno va a recibir un distintivo,
de modo que si alguien llegara a extraviarse, no tiene ms que indicar que pertenece a los
10

acompaantes del Gobernador y ser escoltado de inmediato al campamento. En todo caso, tengan
cuidado y eviten este tipo de situaciones. Mantengan in mente que cada momento por venir, ser un
momento sagrado.

11 de Junio :

Incluso antes de asomar el sol por el este estbamos todos despiertos. Ya vestidos, nos
dirigimos al bungalow Damkoti y esperamos obtener el Darshan de nuestro Sai de Oro. Era como
una pugna entre quien vena primero, la madre o los hijos! Los buses llegaron puntualmente a las
07:00. Salimos a los jardines despus de haber visto a nuestro Seor y haber desayunado. Nos
tomamos algunas fotografas con Swami, El que se par entre nosotros, como el sol detrs de las
nubes. Vaya! Se me olvid contarles cuntos ramos en el grupo... ramos ms de cien cuando
salimos de Madras. Para cuando llegramos a Delhi, se nos haban sumado aproximadamente
cincuenta ms de diferentes estados. Totalizbamos ahora casi doscientos. Nuestro Seor vino
hacia nosotros y dijo, Hacia las 10 van a venir cuatro buses. Ustedes vayan a dar una vuelta por
Hrishikesh y vuelvan.
A nuestro regreso y viendo nuestras expresiones, Swami coment, Pobrecillos! Parecen
estar todos muy cansados! Evidentemente, hay un sol ardiente! De inmediato llam a la mujer
del Gobernador y le sugiri que se nos diera de comer cuanto antes. Despus de habernos sentado,
Swami Mismo nos comenz a pasar los platos y nos sirvi la comida con Sus Propias Manos. Al
hacerlo, deca, Coman bien y nos repeta las porciones. Esta exuberancia de afecto le llen los ojos
de lgrimas de felicidad a ms de alguno. Qu madre malcriara de esta manera a sus hijos? Era
ms que una experiencia nica en la vida! Cuntos sern lo suficientemente afortunados como para
estar sentados a los pies de Sai Annapurneswari comiendo bocado tras bocado de comida
directamente de Sus Manos? Mientras comamos, l nos preguntaba afectuosamente, Vieron el
Gita Mandir? Slo pasaron frente a l? Result muy cansador el paseo? Deben tomar un
buen descanso despus de la comida... Estas dulces palabras de Swami transformaron nuestras
cansadas expresiones en expresiones de contento. Despus de la comida estbamos todos de pie,
cuando Swami se nos acerc y dijo bromeando, Todos estos son hombres y estn firmes como
murallas. Todas estas son mujeres y estn hablando hasta por los codos! Cierto! Cunta
verdad hay en estas palabras!

En la tarde nos reunimos todos en los prados. Nuestro Seor tambin se fue a sentar all con
nosotros. Nuestros corazones se remontaron a las alturas mientras Swami competa entonando
composiciones como Nagumomu, Ramaramani etc., junto a Rama y Lakshman.

%%%%%%%%%

HRISHIKESH
Hrishikesh... el nombre mismo proyecta divinidad. Es la morada de la felicidad y la salvacin
para todos los sabios. Correspondiendo al nombre, el lugar tiene monjes, santos, gentes virtuosas y
piadosas que hacen penitencia y buscan el Moksha. Llevan piadosas vidas en contemplacin de
Dios y adquiriendo y aumentando su riqueza espiritual. Regresamos despus de visitar el Gita
Mandir y el Ashram de Sivananda. De hecho, cada pedacito y partcula de esta comarca parece
gozar de suprema dicha gracias a la omnipresente conciencia divina. Se encuentran santones por
doquier, sentados bajo rboles, en cuevas y en las quebradas que bajan desde las montaas. Cada
uno de ellos se encuentra en su propio estado mental, indiferente a lo que le rodea. Algunos en
padmasana (sentados con las piernas cruzadas), otros con los ojos entrecerrados, algunos sumidos
11

en profunda meditacin, otros ms all del tueeyavasta (el cuarto estado de conciencia), algunos
inconscientes de sus cuerpos fsicos, imperturbables bajo la lluvia o el sol ardiente, algunos con
cabelleras enmaraadas, otros indiferentes ante sus crecidas uas de tres o cuatro pulgadas de largo;
algunos imperturbables, con largos mechones de cabello arrastrndose por el suelo, otros parecan
inanimados, en tanto que unos vociferaban y gritaban como lunticos, otros permanecan sumidos en
el silencio y luciendo taciturnos. Si uno los observa de esta manera, resulta reconfortante para los
mortales comunes, cansados e irritados con los problemas y las ansiedades mundanas. Mas, es
un camino fcil? De ninguna manera! Cada senda tiene sus propias espinas.

Haba un ermitao sentado en meditacin, con los ojos abiertos, al que no afectaban las
estpidas morisquetas de las gentes que trataban de llamar su atencin y perturbarle. A otro santn
lo vimos como disfrutando al embadurnar todo su cuerpo con suciedad.

La tranquilidad en la naturaleza, los sagrados alrededores, la fresca y suave brisa, el aire puro
del lugar, pueden fcilmente transportar a cualquiera hacia los pensamientos divinos. Ciertamente
que uno puede lograr el xito si pudiera alcanzar y retener esos pensamientos eternamente. As uno
se hara de la morada del Seor Vishnu en su forma inmaculada. Uno debiera merecer el lograr una
tal buena suerte. Uno debiera aplicar un concentrado esfuerzo para ello. Cabra agregar que uno
necesitar contar con las divinas bendiciones de Dios y buena suerte.

Hrishikesh en Uttarakhand es un centro importante para santos y gentes espirituales. Las


penitencias que hacen son en pro del bien del pas. Hubo grandes santos como Vedavyasa, Narada,
Sanakasananda, Sanatkumara, Kapila, Gautama, Jaimini, Yagnavalkya, Bharadwaja, Dattatreya,
Jadabharata etc. que alcanzaran el Mokshapuri o la morada del Seor Vishnu. Entre los rakshasas
tenemos a Ravana, Madhukaitabha, Mahishasura etc. que hicieran penitencia con el deseo de
adquirir el trono de Indra (el Rey de los Dioses). En general se dice que Uttarakhand es la tierra de
la sabidura y la mina del conocimiento supremo. Es un lugar sagrado en el que reside y se mueve
eternamente Dios Mismo. Incluso las encarnaciones de Dios como Hanuman, Lakshmana,
Pandavas, Sita y Rama, Parvati y Parameswara, Srimannarayana etc. tambin hicieron penitencia en
esta Tierra Santa. No se dejen engaar por las apariencias externas : hay muchas personas
esclarecidas. Resulta inescrutable detectar quien est dotado con la riqueza de la sabidura y la
devocin sincera. Del mismo modo en que un recipiente lleno y tapado no derrama su contenido, as
tambin la cualidad Divina est vibrante y oculta en una forma quieta.

Habiendo gratificado nuestros ojos con el darshan de gente tan santa, les saludamos
sinceramente con nuestras manos unidas y nos dispusimos a regresar.

%%%%%%%%%

VIAJE DESDE HARIDWAR


12 de Junio :

Era un nuevo da.... los pjaros comenzaron a mover con flojedad sus alas, la humanidad
recin despertaba mientras el Dios Sol iniciaba Su ascenso por sobre el horizonte, extendiendo Sus
rayos dorados que parecan realzar la prstina belleza de la naturaleza que saludaba con reverencia al
Partheswara. Mucho antes que los celestiales rayos solares tocaran el suelo, todos estbamos a
los pies de nuestro Saidinakara, nuestro Dios Sol. Sivudavo Madhavudavo? mas, antes de
poder decidir lcidamente quien era este Seor, si Shiva o Vishnu, apareci nuestro Sai Tejomaya
(Resplandeciente Ilusin N. de la T.). Al ver Su rostro esplendoroso, bello y encantador,
12

esbozando una hechicera sonrisa, nuestros corazones enmudecieron... en su latidos slo decan
Nada hay comparable a Sai. Con una voz suave y melodiosa como la del cuclillo, Swami dijo, Oh,
han venido todos ya! Tomen caf. Vamos a partir. Despus de las acostumbradas preguntas, de
acomodar a las personas enfermas en diferentes automviles y de ver que las dems suban a los
buses, Swami tambin subi a Su coche. Despus de bendecirnos a todos, nos hizo seas para que
Le siguiramos. El ejrcito de Sai se puso en movimiento encabezado por Sai Rama.

Cada pulgada de Haridwar est llena de las experiencias de gentes piadosas. Se cree que
es el lugar en el que se llevara a cabo el Dakshayagna. Tambin es el lugar en el que hicieran
penitencia Vyasa y los Saptarishis (siete sabios). Representaba una inmensa bendicin el visitar un
lugar tan sagrado como este junto a Bhagavan Mismo. Hacia las 09:30 horas llegamos a
Devaprayag. Los residentes que estaban esperando el Darshan de Sai Rama, flanqueaban caminos
y calles. En nuestra pantalla mental podamos visualizar al Sri Rama Bhadra de antao visitando
descalzo las diferentes ermitas, mientras Swami caminaba por la calles de Devaprayag, junto a Sus
devotos, y bendiciendo a las gentes a ambos lados del trayecto. Despus de mojarnos brevemente
en las sagradas aguas del lugar, caminamos algo ms hasta llegar a un puente colgante. Cuando
estuvimos sobre l tuvimos una curiosa sensacin : era tanto lo que se balanceaba, que ramos
columpiados de uno a otro lado, aunque nos aferrbamos firmemente a las cuerdas de ambos
costados. Con una maliciosa sonrisa, Sai Raghava caminaba con paso firme delante de nosotros,
mientras avanzbamos tambaleantes y semiparalizados de miedo. Afirmndonos unos en otros,
tropezando y sudando profusamente, llegamos de alguna manera a la otra orilla. Aqu en
Devaprayag es donde confluyen los ros Bhagirathi y Alakananda. Se dice que Sri Shankaracharya
hizo penitencia aqu y consagr el Linga de Shivaparvathi. Cuenta la tradicin tambin que en un
lugar cercano fue donde Arjuna hizo una rigurosa penitencia, para merecer las Divyastras o Armas
Divinas del Seor Shiva.

Llegamos a Shrinagar hacia las 13:30 horas. Nuestros corazones dieron un salto cuando se
nos indic, sobre un altozano, el bungalow que habra de ser nuestro campo de alojamiento. El sol
arda sobre nuestras cabezas. Mientras nos preguntbamos cmo bamos a subir con el calor que
haca, recibimos la terrible noticia de que debamos hacerlo llevando nuestro equipaje : nos pareca
que iba a ser como una roca sobre la espalda de un jorobado... Comenzamos a ascender como un
ejrcito, acarreando botellas de agua, bastones y los bolsos. El calor nos haca sudar. Al resbalar y
tropezar sobre el desigual sendero, se nos caan las botellas o los bolsos. Acezando y recitando el
nombre del Seor, SAIRAMA, SAIKRISHNA... alcanzamos la cima a gatas, arrastrndonos como
caracoles. Estbamos exhaustas y sin aliento. Finalmente, con piernas temblorosas, nos sentamos
en el suelo en un rincn de la sala, amontonando todo nuestro equipaje a un lado. Incluso antes de
podernos acomodar, entr el edecn del Gobernador, slo para decirnos que este lugar que habamos
ocupado estaba destinado a los hombres y que nuestro recinto estaba algo ms lejos. Incapaz de
soportar las miradas de tigresas furiosas de las damas, el edecn simplemente desapareci. No
tuvimos alternativa sino de cambiarnos al lugar que se nos haba reservado.

Swami y el Gobernador llegaron en un jeep. El rostro de Swami estaba empapado en sudor.


Llega como rey en un jeep... No podra haber enviado tambin uno para nosotras? El oir estas
murmuraciones entre algunas de las mujeres me doli. Cmo poda alguien pensar siquiera en
compararse con Swami! Es sabido que tendemos a olvidarnos de la gente cuando todo anda bien.
Pero cualquier inconveniente, siempre hace que culpemos a los dems. Los valores humanos se
siguen deteriorando, pese a saber muy bien que Swami es Dios Mismo. Algunas estaban an
amurradas cuando Swami se nos acerc. Sosteniendo una punta de Su bata y secndose el sudor
de la frente, subi los peldaos con paso rpido. Sent lstima por l. Entretanto nos haba llegado
la noticia que Sri Venkappa garu haba sufrido una insolacin. Al escucharlo, Swami corri hacia
donde estaba, le aplic Vibhuti y llam a los mdicos. Porque, junto a Swami venan sus padres,
Smt. Venkamma, Smt. Parvathamma y Su to materno.

Todos nos relajamos despus de haber comido con nuestro Seor. El rostro de Loto de
Swami se vea muy cansado. A Swami se Le aloj en un sitio que estaba algo ms arriba que el que
se nos haba asignado. Si nuestro campamento era KAILASH, el Suyo era VAIKUNTA. El loto de
13

Su cara estaba lleno de gotitas de transpiracin. Dola verle as. Bhagavan, hasta Tu que eres
Dios encarnado, no le puedes escapar a estas molestias corporales! Que hayas tenido que venir
caminando igual que nosotros! T, que debieras haber venido en el carro dorado, navegando por
los aires, has tenido que sufrir todas estas dificultades slo por Tus hijos! Oh Seor, me inclino mil
veces ante T!

Todos nos reunimos en torno a Sai Maa despus de haber terminado de comer. No
estamos aqu para comer! Estamos en una peregrinacin. Si salieran de aqu, se daran cuenta de
las dificultades que enfrentan los peregrinos. Vyanse todos y tmense un buen descanso!
Diciendo esto, Swami apunt hacia Su alojamiento que distaba unas 400 yardas. Sent lstima
cuando dijo, Nuestro campo est ms arriba que vuestro Kailash. Tengo que ir hasta all. Swami
es omnisciente. Sabe muy bien de las dificultades de todos los seres, por ende, es Su deber el
cumplir los deseos de cada uno. No es justo de nuestra parte el comparar a Bhagavan con comunes
mortales como nosotros. Puesto que ha tomado forma humana, debe servir as al gnero humano.
Nos dola ver caminar a Srikara como un mero mortal. No le doler a Swami cuando los devotos no
son comprensivos, no estn dispuestos a adecuarse a las circunstancias y andan amurrados, pese a
haber sido provistos de muchas comodidades? No estamos siendo desagradecidos?
Hace cuatro o cinco das que no duermo. Estoy pensando constantemente en todos
ustedes. Se debe slo a M que tengan que pasar por tantos inconvenientes! Cuando Swami
pronunci estas palabras, me invadi un mar de dolor. Somos genuinos devotos? Somos
demonios? Cun dolido debe haberse sentido Swami para decir eso! Est tan apesarado, por
habernos trado a todos con l a este viaje. Si hubiera venido con slo unos diez devotos, no habra
tenido este problema. Mi corazn se quebr mientras Lo vea alejarse herido y sin haber comido
adecuadamente. Esa noche hubo una danza ejecutada por los tribeos de las montaas.

13 de Junio :

Los fros vientos que soplaban nos hacan tiritar. Pero, de qu nos preocupamos!
Imperturbables nos baamos con agua helada, organizamos nuestro equipaje y bajamos de las
montaas con caras sonrientes... esas mismas laderas que ayer habamos subido maldiciendo. Nos
subimos a los buses que nos esperaban y tomamos nuestros asientos. Hacia las 05:10 horas lleg
nuestro Seor junto al Gobernador. En ese sereno entorno, el loto de nuestro corazn se embeles
mirando el rostro de loto florido de nuestra Prasanthi Maa. Swami camin gilmente hacia nosotros
que Le esperbamos como los hijos a su madre. Dirigindose a todos los que ya estbamos en los
buses, con nuestras manos unidas en Namast, dijo, Estn todos bien? No? Alguien, no?
Mientras nos hablaba, se desparramaron las gemas de Su sonrisa y todos estiramos las manos para
cogerlas y guardarlas en nuestros corazones. Qu riqueza podra adquirir esta inapreciable clase
de tesoro? El camino por delante es muy sinuoso e irregular. Tomen una tableta si sintieran
nuseas. Va a ir un mdico en cada bus. Nos emocion la preocupacin de Swami, quien agitaba
un abanico de plumas de pavo real en Su mano, y nos iba mirando uno a uno... Swami luca ms
gracioso y elegante que un pavo real. Detrs del vehculo que llevaba a Swami vena una caravana
de 6 automviles, 3 jeeps, 6 buses y 2 furgones que Lo seguan como la cola de Hanuman. Las
sacudidas del bus que iba por el serpenteante camino, hacan que chocramos unos con otros. Era
una divertida sensacin, cuando nos desenredbamos sin esfuerzo alguno, cada vez que el bus se
inclinaba hacia el otro lado y ramos lanzados hacia nuestra anterior posicin. Nos sentamos como
guijarros en una lata golpeada contra una roca. Seguimos nuestro viaje, riendo alegremente y
disfrutando de una indefinible felicidad. Algunos de nosotros tomaron tabletas, otros mordisqueaban
una lima o un tamarindo a medida que se sentan mal.

Cuando llegamos a Rudraprayag hacia las 08.10 horas, nuestro Seor ya estaba all para
darnos la bienvenida. A dos millas de aqu, una avalancha est bloqueando el camino. Ya hay
personal que se ocupa de ello. Estarn despejando el camino en una hora o algo ms. Entretanto,
vayan todos a darse un chapuzn en el Ro Sagrado y vuelvan, dijo Swami. El ro Mandakini,
fluyendo desde Kedarnath y pasando por Karnaprayag se une al ro Alakananda en Rudraprayag.
14

En Karnaprayag, se cree que Karna hizo penitencia anhelando la gracia del Dios Surya, el dios del
sol.

Se dice que Narada hizo penitencia en Rudraprayag, llevado por el deseo de obtener la gracia
de poder servirle al Seor cantando para siempre Su Gloria. Se cuenta que obtuvo del Seor Shiva
una divina veena de melodioso sonido. Se cree que el Maharishi Kanva an est haciendo
penitencia en Nandaprayag. Fue aqu, en las riberas del ro Saranyavathi que la diosa Parvathi hizo
rigurosas penitencias para lograr que el Seor Shiva fuera su marido. Cada pulgada de los sagrados
Himalayas est llena del radiante poder y la energa que provienen de las rigurosas penitencias
llevadas a cabo por los Dioses, los grandes sabios y los ermitaos. Por el mismo acto de pisar esta
tierra de oro, nuestro cuerpo experimentaba sagradas vibraciones y momentos de bienaventuranza.
No es exagerado decir que los Grandes Himalayas, morada del Seor Shiva y de Parvathi, nos
entregan un xtasis devocional que es inalterable e imperturbable.

%%%%%%%%%
Los Pasos de Danza del Ganges

Muchos incidentes se produjeron cuando la Madre Ganges descendiera a la tierra. Cuando


Bhagiratha rog por la salvacin de sus antepasados que estaban en el Pataloka, el mundo inferior
transformados en cenizas debido a una maldicin, el Ro Ganges baj a la tierra como un torrente
portentoso y terrorfico, como Rudra. Los atronadores sonidos, como erupciones volcnicas, que
agitaban los corazones y obnubilaban las mentes; la velocidad que poda hasta partir la tierra, sonidos
monstruosos que hacan temblar a los tres mundos; como explosiones de guerra que sacudan hasta
las montaas; que mostraban disgusto e impaciencia y llegaron a hacer temblar a todos los catorce
mundos. El Seor Shiva, el Abhayankara (El que otorga intrepidez N de la T.) que saba que nadie
podra contener a esta fuerza, se par en la cima del Monte Kailash como Maharudra, Pralayankara
y Kaalabhadra (Rudra Supremo, Destructor de los Tres mundos y Tiempo Inconmovible N. de la T.)
y contuvo a la rauda Ganges/Rudra entre los rizos de Sus enmaraados cabellos, en cuanto
Viswatejoswaroopa (la Esplendorosa Visin Csmica, la Forma Universal del Seor en toda Su
Gloria N. de la T.). Hasta la Madre Ganges sabe que, salvo el Seor Shiva, nadie puede resistir Su
fuerza, la cual es capaz de hacer temblar hasta los Saptalokas, (los siete mundos). Habiendo
esperado por mucho tiempo esta satisfaccin y el estar en la divina presencia de su bienamado, la
Madre Ganges se retir contenta en el lecho de la enmaraada cabellera del Seor Shiva. Una vez
que se enfriara su raudal, la Madre Ganges comenz a fluir llena de gracia, deleitando los ojos de
todos. Apareci como una madre amorosa, como Manasa Ganga, como un Kalpataru, para los
habitantes de este mundo. Era vivificante para los corazones de todos y calmaba la sed de cada
uno. La Madre Ganges, el ro sagrado, es la dadora de vida para toda la creacin en la naturaleza.
Es quien hace que la naturaleza produzca en abundancia. Para las gentes, viene a ser como el
ocano de leche.

Si fueras el Monte Meru, me estirara y descendera fluyendo como un riachuelo. Como lo


relatara Swami una vez, el Ro Ganges parece aferrarse firmemente a los Himalayas, como si no fuera
capaz de dejar a Su amado Seor ni siquiera por un momento. Ambos se mueven tomados de la
mano, coqueta y encantadoramente, como una pareja inseparable, un par de palomas o unos recin
casados. Con cada toque de oro y cada paso sagrado, ambos van en un viaje de amor. La
Gangaragini, a la que se le dan diferentes nombres en diferentes lugares, brilla en su esplendor de
diferentes formas. Desde el momento en que partimos de Haridwar, el ro iba con nosotros sin
dejarnos nunca. Emitiendo el sagrado sonido del OMKARA, saltando y retozando, a ratos agitada y
superficial, la Madre Ganges nos lleva con ella hacia el Parameswara, el Seor Todopoderoso.
Hay una moraleja encerrada en todo este viaje : ella proclama la cultura india, el objetivo final de
alcanzar la meta. El ro va exhibiendo, a medida que corre, diferentes colores y diferentes posturas.
Saltando desde los aterradoramente altos picachos montaosos, nos hace estremecer. En algunos
lugares, pasa por entre cadenas de montaas negras, emitiendo una blanca espuma y parece rodar
15

hacia valles que semejan el mundo inferior. En algunos lugares, el Ganges se extiende por vastas
reas, como si todo el mundo le perteneciera. Como un nio exhausto despus de jugar, avanza
fluyendo plcidamente a veces. En otros lugares, como diciendo que no puede estar lejos de su
bienamado, fluye hacia cadenas montaosas y sobre enormes rocas, cobrando velocidad como un
tifn. En tanto que en otros sitios, como una dama encinta, casi no se deja ver y su fluir es muy
suave. Hay lugares en los que salta como un nio, haciendo un ruido estruendoso que produce un
efecto estimulante sobre el corazn. En otros lugares fluye como una mueca de oro o una joven
novia, estirndose voluptuosa y emitiendo los gratos sonidos de sus burbujeantes aguas. Taa las
cuerdas de nuestros corazones como si hubieran sido veenas. Los pequeos guijarros en su lecho
relucan como perlas y diamantes a los rayos del sol, haciendo resaltar an ms la belleza del ro.
Como consciente de su belleza, la corriente fluye rindose casi todo el tiempo, llena de plateados rizos
en sus aguas claras como el cristal. Aunque haya iniciado su viaje desde Su Amado, y parezca
alejarse, su objetivo final es el de llegar hasta l de nuevo : esto es lo que predica y la meta que la
mueve. Cualquiera sean los problemas que uno enfrente, los altibajos, las alegras y pesares que
uno deba experimentar, uno debiera seguir imperturbable hacia la meta final.

Hasta ahora hemos visto lo que nos muestra el fluir de las aguas del ro. Acompenme
ahora a saber de su grandeza y de sus innumerables apelativos. La Madre Ganges aparece con
distintos colores en distintos lugares : con diversos ttulos, de acuerdo a su especial color, se ha vuelto
popular y es venerada por cada uno y todos por igual. No hay otro ro que revista su santidad. Se
extrae agua de l y se guarda en pequeos recipientes sellados para mantenerlos en los lugares de
culto. Pueden pasar aos sin que los recipientes se abran y el agua se sigue manteniendo pura.
Gentes de distintos pases han llevado a cabo experimentos para descubrir la causa para esta
permanente pureza del agua, pero han sido en vano. La razn reside en Su Grandeza, Su bondad y
Su naturaleza amorosa. El ro es llamado Kshiraganga cuando fluye como leche; Niliganga
cuando sus aguas son azules; Gritaganga cuando sus aguas son cenagosas; Kanchana Ganga
cuando sus aguas son doradas. Al estar separada y alejndose de Su Bienamado, tambin se la
llama Virahi Ganga. Alakananda, Nandakini, Mandakini, Bhaagirathi son otros de los nombres
apropiados de este ro que fluye eternamente y que rompe hechicero nuestros corazones. La Madre
Ganges se sita ms all de nuestra imaginacin y ms all de las palabras o de cualquier obra
literaria. All en donde se desliza rugiente hacia una profundidad de unos sesenta metros, produce un
sonido ensordecedor. Si por casualidad resbalamos y nos caemos en ella, nos arrastrar hacia el
olvido : sin que quede ni una sola traza de nosotros, seremos absorbidos hacia su matriz y lograremos
la salvacin.

Se dice que si uno se da un bao en el sagrado ro, no llegar a reencarnar. Hay muchos
sabios y grandes hombres viviendo en pequeas chozas en las riberas del Ganges, y que han llegado
a ser Santos bebiendo y adorando sus sagradas aguas. Uno de los tributarios del Ganges, el
Yamuna, expresa en esta confluencia al divino amor de Radha y Krishna.

Como dicen los doctos, si todos quisieran visitar un lugar sagrado, debieran visitar Casi, y si
quisieran darse un bao sagrado, debieran hacerlo nicamente en el Ganges. No hay nada que se
le pueda comparar. Mientras caminbamos con el divino Parthi Parameswara y ramos testigos del
fluir de la Madre Ganges, disfrutbamos del xtasis de verla saltar desde las alturas, rugiente y
amenazante y, sin embargo, enamorada al ver que el Seor Mismo se detena y suspiraba Ah! No
resulta exagerado indicar que slo en estos grandiosos Himalayas se esconden todas las maravillas
de la creacin : este magnfico ro es la Gran Fuerza que ha unido al cielo con la tierra.

Volvamos ahora a nuestro relato! Nos detuvimos en Rudraprayag. Subimos nuevamente


a los buses y partimos. Llegados a Pippilikota nos servimos una suntuosa comida y nos dirigimos
al lugar en donde se haba producido la avalancha. Ya se haba reparado el camino y no haba
problemas para seguir adelante. El hecho de tratarse de la comitiva del Gobernador hizo que los
trabajos se terminaran con tanta rapidez, de lo contrario, habramos tenido que esperar uno o dos
das.
16

Aunque las montaas lucen muy altas, la tierra es muy blanda. Por esta razn se producen
avalanchas y deslizamientos. El camino tena el ancho como para que marchramos en fila india, de
modo que, cargando con nuestro equipaje de mano solamente, atravesamos hacia el otro lado en
donde nos esperaban los buses. Nuestro Seor Saishankara se qued parado all, en el extremo de
nuestra llegada, hasta que hubo pasado el ltimo de nosotros, luego de vernos embarcados, tambin
l subi a su automvil. Entonces recomenz nuestro viaje. El camino era muy malo : plagado de
desniveles que hacan saltar a los buses y lleno de curvas. Adems era muy angosto : casi no
quedaba espacio entre el bus y su borde. Con cada sacudn nos atenazaba el miedo de terminar
ahogados en el Ganges que flua all abajo, a una distancia que nos produca vrtigo. Con los ojos
cerrados y con el alma en un hilo, no hacamos sino rezarle a Dios No nos atrevimos a cantar
Bhajans, para no distraer al conductor. Tmidamente le preguntamos al conductor cunto nos
quedaba an por recorrer, pero nos sentimos avergonzadas cuando le oimos decir, Por qu
habramos de temer, cuando Bhagavan Mismo va delante de nosotros! Qu ms podramos
desear! Cierto! No habamos tenido la fe que el conductor tena. Arribamos a Joshimatt hacia
las 19:00 horas,

Mientras descendamos de los buses, Sai Kishore reciba la bienvenida de Vayudeva


acompaado por una fina llovizna. Nuestro alojamiento aqu se situaba sobre la montaa misma y se
llama Birla Bhavan. Nuestro equipaje apilado pareca un pequeo montculo, y mientras
comenzamos a sacar los brtulos de cada cual entre gritos y chillidos, haciendo que el lugar casi
pareciera una plaza de mercado, apareci Swami, Por qu tanta conmocin? nos dijo
tranquilamente, y comenz a levantar las valijas con Sus propias manos, entregndolas a cada una;
luego subi a la planta alta. Qu presente podra igualar Su amor y bondad! Cmo podramos
medir Su inmenso afecto! Para cuando nos hubimos instalado, despus de tomar algo de caf y t,
nos llamaron a comer. No haba electricidad, slo haba lmparas a kerosene encendidas. Cuando
llegamos, Sai Maa se mova de un lado a otro y nos indicaba los lugares para sentarnos. El tiempo
era fresco y agradable. Nos dio pena ver a Swami tomndose tantas molestias por nosotros.

Podra una madre escaparle a su dulce servidumbre? Bhagavan es un Emperador para


todos, podra sentarse cmodamente en un sitial y ordenar que se haga el trabajo que se requiera.
Mas, qu es lo que hace en cambio? Su error est en convertirse en una Madre para todos
nosotros. Es por eso que nos indica nuestros puestos, coloca los platos de hoja para servirnos la
comida y seala que se nos vaya sirviendo. Es ese amor el que Lo hace circular como un trompo y
proclamarle al mundo Mi Vida es Mi Mensaje. Aunque el Gobernador y su mujer viajaban con
nosotros y nos estaban proveyendo de todas las comodidades, esperaban hasta que todos
hubiramos comido y recin entonces, lo hacan ellos. Hay significados en el servicio que se le
presta a Swami. El suyo era una prueba de su grandeza al servirnos a nosotros. No es que
valgamos ms que un solo cntimo : ello no hace sino que demostrar su inclinacin al servicio.

Todos estn muy cansados. Vayan y tmense un buen descanso. Maana partiremos a
las 07:00 horas, diciendo esto, Swami nos dej.

JOSHIMAT
Joshimat se sita a una altitud de poco ms de 3 mil metros (6.100 pies). Mirando ms hacia
arriba, podemos ver los Himalayas. Era un festn para los ojos. La nieve blanca cubre como una
corona de plata las negras montaas. Los rboles parecen regocijarse con la llegada de Gouri
Shankar, susurrando suavemente, meciendo sus copas, firmemente erguidos irradiando su fuerza
interna, parecan preguntar si alguien poda alcanzar su altura. Era un placer para los sentidos ese
sereno entorno y la profundidad de la atmsfera. No es de extraar que grandes hombres, sabios y
hasta Dioses hayan elegido este lugar para sumergirse en la meditacin. Olvidndose del hambre y
la sed hicieron penitencia para alcanzar al Paramatma, al Dios Todopoderoso que bendice con Su
17

gracia a los Grandes Himalayas. Los que construyen pequeas chozas o viven en cuevas haciendo
penitencia todo el tiempo, son los ms afortunados. Aqu se cultiva trigo en terrazas. El agua que
se consigue es la que baja desde los montes, como la cola de Hanuman. Los tribeos caminaban
con soltura por los angostos senderos llevando nuestro equipaje sobre sus espaldas. Nos asustaba
slo verles moverse con tanto peso. Son gente fornida y corpulenta. Debido a que lo fro del clima
dificulta el cocinar arroz en la zona, generalmente se preparan pooris aqu. Mientras caminbamos
llegaba hasta nuestras narices el aroma de pakodas. El aceite tiene aqu un olor diferente. Lo que
se encuentra con facilidad son Jilebi y poori. El se t sirve en pequeos recipientes de greda, pero
eso no le agrada a muchos, ya que no estn acostumbrados. Los aldeanos son muy amistosos.

14 de junio :

Los devotos despertaron muy temprano, incluso antes del primer canto del gallo anunciando el
alba. Estaban de pie con las manos plegadas, esperando que apareciera el sol en el horizonte. Los
emocion la aparicin de nuestro Seor, que sali para Sus devotos incluso antes que el sol.

Extticos, viendo como Sai Ratnakara , el Dios del Sol se postraba a los Pies de Loto de Sai
Veerabhadra del cual irradiaban mil rayos de luz. A partir de aqu, el camino se vuelve muy angosto,
de modo que Nuestro Seor estaba haciendo los arreglos para que los viejos y los que tuvieran algn
impedimento viajaran a caballo o en angarillas cargadas por aldeanos. Todo se llen de ruidos, los
relinchos de los caballos, los gritos sin sentido de los cargadores de las angarillas, el parloteo de las
gentes a nuestro alrededor etc. Casi no nos podamos or entre nosotros. Pero todos estbamos
sumidos en una inexpresable alegra. Todas las miradas y cabezas seguan los movimientos del
Seor de Parthi como los girasoles siguen el movimiento del sol. Oh Swami! Sin quedarse quieto
en ningn lugar, ocupado en ubicar a las gentes en sus respectivos transportes, indicndoles que
tuvieran cuidado y velando por que fueran partiendo en orden. Los que tenamos miedo de montar a
caballo, nos escondamos de Swami acurrucados en un rincn.

Temiendo que nos fuera a pedir que viajramos en angarillas si llegaba a vernos, tratbamos
de escondernos de Su vista. Hasta ahora ni siquiera habamos logrado un Darshan adecuado.
Cuando nos dimos cuenta que se diriga hacia nosotras, nos pareci escuchar una clarinada.
Corrimos para quedar frente a El. Por unos segundos no podamos darle crdito a nuestros ojos,
era la Jaganmohini la que se nos acercaba? Era la forma de lo auspicioso, de la encantadora
inocencia envuelta en una bata blanca? Sera el Sol Mismo el que descenda de los cielos?
Vistiendo una bata de color blanco lechoso, un dhoti color crema con bordes dorados, guantes
blancos Eso es todo? No. Calcetines y zapatos blancos Pero an no termino Un
sombrero blanco y tambin lentes de sol con marco blanco Oh mi Dios! Tambin llevaba un
bastn blanco! No sabamos qu mirar primero! Sera un ngel? Sera la Tripura Sundari (la
belleza universal) Misma? La trastornante belleza de nuestro tan Encantador Seor nos dej
alelados. Cmo comprenderlo? Es que es la belleza personificada en la forma masculina? Era
el hechicero de los ojos de loto, que llegaba hasta a superar la belleza de Rama. Mientras todos
observaban con expresiones incrdulas en sus caras a Sai Maa, la Personificacin de la Belleza baj
los ojos, ruborizndose. Un aura de timidez envolvi a Swami. Esto era an ms encantador!
Nuestros corazones temblaban, la msica en ellos perdi el comps y nuestras mentes se extraviaron.

Entonces Swami, con una amplia sonrisa, pregunt bromeando, Qu les llama la atencin?
Es que soy tan bello? Luzco tan encantador? Nos quedamos atontados. Despertados por Su
risa, nos quedamos parados all, con las manos plegadas y los ojos inundados de lgrimas de
felicidad. Sentimos que ya nada nos poda deparar el da. Swami dijo, Vengan, caminemos por un
tramo juntos y as diciendo, nuestro siempre hechicero Sai empez a caminar y nuestro ejrcito de
vaanaras (monos) Le sigui. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ki Jai! Sai Maharaj Ki Jai! Sai
Visalakshi Ki Jai! Los gritos de deleite resonaban en los cuatro rincones del mundo. Los ecos que
nuestras palabras creaban en las montaas a nuestro alrededor, nos llenaban de emocin.

El Dios del Viento llev la noticia de la llegada de Sai Sankara a toda la creacin.
Continuaba resonando. Los gritos de jbilo, las oleadas de felicidad, nos abran los corazones. Los
18

tiernos rayos del sol iluminaban el cielo, los melodiosos trinos de los pjaros se hacan oir, al igual que
el susurrar de los rboles, mientras seguamos a Sai Maa, como los terneros a su madre. Mis ojos
rehusan cerrarse. Mi pluma no se mueve. La mente est quieta.

Rayos de felicidad mezclada de afecto irradiaban del Rostro de Loto de nuestro Seor.
Caminbamos muy cerca de l. Aunque los miembros de la familia del Gobernador eran los ms
prximos, Swami no nos negaba nuestra cuota de felicidad. Nuestros corazones gritaban, Jayaho
Sai Ram, Jayaho Prema Naam. Nadie se quedaba atrs. Llevando medias, zapatos, chales,
lentes y varas en nuestras manos, caminando tras de nuestro Seor, todos parecamos guerreros.
Mientras seguamos a Swami, ramos como los mejores de los Asuras (demonios) que siguieron a Sri
Rama.

A partir de aqu, nuestro viaje hasta Badri era slo a pie. Habamos partido como los
vaanaras con Sri Rama y como los jvenes pastores detrs de Shyama Sundara (Seor Krishna).
Desde este punto haba un trayecto de aproximadamente 21 millas para llegar a Badri. Despus de
avanzar por 2 o 3 estadios junto con Sai Shiva, se le pidi a algunos ms del grupo que siguieran a
caballo. Mirndonos, Swami dijo, Ustedes tambin vayan montadas. Mis ojos se llenaron de
lgrimas observando la paciencia, el esfuerzo y el afecto que Swami derramaba sobre los devotos.
Prabhu es nico para todos nosotros. Ms para l somos tantos. Qu es lo que estaremos
haciendo para tenerlo feliz? Estaremos preparados para sacrificar aunque no sea sino una
pequea parte de nuestra felicidad? Cuando Swami se esfuerza por tenernos felices a todos.
Ser gran cosa? Lo estoy haciendo por Mis hijos y diciendo as, Swami se mueve por todos
lados, muy orgulloso.

%%%%%%%%%
19

CON EL NARAYAN DE PARTHI

HACIA

EL NARAYAN DE BADRI
20

EL VIAJE A BADRI
VIAJE HACIA LA SALVACIN
Los devotos han emprendido junto a Parthi Narayan el viaje en busca del Badri Narayan.
Se vean como los grandes guerreros que partan al campo de batalla en son de conquista. Sin
embargo, nosotros bamos en el victorioso trayecto llevando los recipientes de la salvacin dentro de
nuestros corazones, para llenarlos con el inagotable nctar de la gracia de nuestro Seor Anandasai.
Las puertas de nuestros corazones estaban abiertas de par en par para recibir el dulcsimo amor de
Sai Maa.

Nuestro entusiasmo no conoca lmites, como el ro que se sale de sus riberas. Seguimos a
nuestro Seor. Aunque juntramos todos los idiomas del mundo no bastaran para expresar nuestra
alegra. Era una sensacin de xtasis ms all de la comprensin y la expresin. Para los soldados
es un campo de batalla, para nosotros un desafo legendario. Para ellos es una batalla, para
nosotros es la Unicidad. Ellos logran la victoria en el campo de guerra, en tanto que nosotros
logramos la salvacin en el campo espiritual. Suya es la agitacin, nuestra es la dicha. Ellos
anhelan la morada de la victoria, nosotros ansiamos la morada del Mukthi, Vaikuntha. De ellos es la
bsqueda de la victoria, nuestra es la bsqueda de la entrega. Ellos tienen al rey para dirigirles,
nosotros tenemos al Seor Sai Gopal Mismo para acompaarnos. Fue as, que intercambiando
amenidades y bromeando alegremente con Sai Gopal, al mismo tiempo que gozbamos de la
naturaleza del entorno, llegamos a Vishnuprayag hacia las 10:30. Slo con escuchar tales
nombres, el corazn se mece con felicidad. Karen Prayaga, Rudra Prayaga, Vishnu Prayaga los
sagrados nombres con significado divino. Avanzbamos con Swami, a veces caminando cerca de
l, a veces alejndonos algo. Apoyndose en un parapeto y mirando hacia la corriente del Ganges,
nos llam a los que estbamos ms cerca. Nos sentamos cmodamente en las rocas. Desde ah
pudimos ver a los dems devotos y a los caballos que cargaban nuestro equipaje, a aproximadamente
una milla de distancia. Swami dijo entonces, Esperemos que lleguen los dems. Seguiremos todos
juntos. Nos arremolinamos a Su alrededor como abejas en torno a la miel. Swami ya nos haba
indicado que no hablara de ningn tema espiritual ni sobre la importancia de esos lugares mientras
estuviramos caminando, puesto que los que quedaran ms lejos podran perdrselo y sentirse tristes.
Entretanto, mientras algunos devotos nos iban pasando, ya sea a caballo, ya sea en palanquines,
Swami les haca afectuosas preguntas y los haca seguir. Hacia las 14:00 horas llegamos a Govind
Ghat. Descansamos despus de comer algo y emprendimos nuevamente el camino. Caminar
desde ese punto era algo difcil. El camino era tan estrecho que permita que pasramos de a uno
en fondo. Haba que tener mucho cuidado al caminar, para evitar tropezar unos con otros. Haba
trechos en los que debamos movernos con las espaldas pegadas al cerro. La cabeza nos daba
vueltas si mirbamos hacia abajo, hacia el otro mundo, o hacia lo alto. ramos ms de cien devotos
ascendiendo dificultosamente. Resonaban los saludos de Badri Vital Ki Jai! Badri Narayan Ki
Jai!. Descansando en las rocas, aqu y all, y reunindonos cada cierto trecho, seguamos adelante.

La familia del Gobernador, sus edecanes, todos suban con nosotros. No es bello todo
esto? Cun puro y apacible es! Esa es la razn por la cual las personas piadosas solan venir ac
21

para el Saadhana dijo Swami La destreza creadora del Seor Todopoderoso es alabada en cada
pulgada de la naturaleza. Que no haya agitacin alguna en sus mentes. No alberguen ningn
pensamiento como no sea vuestro Saadhana. En verdad, la belleza panormica era un deleite para
la vista. Era una sensacin maravillosa.

Escuchando las divinas bromas de la Divinidad Misma, disfrutando de toda esa felicidad,
llegamos a Lambaga hacia las 17:00 horas. Nuestros corazones se regocijaron cuando vimos el
alojamiento que se haba dispuesto para nosotros. Era fascinante y grato. Un pequeo pero
encantador bungalow. A su alrededor los rboles eran tan altos y su follaje tan espeso, que no haba
posibilidad alguna que el Dios Sol, destructor de la oscuridad, pudiera tan slo atisbar por entre el
follaje.

El sereno entorno que tena el poder de hacerle a uno escribir en poesa aun sin ser poeta,
animaba al corazn. Me daba lstima no ser poetisa. No era capaz de darle expresin a las
vivencias que estaban ms all de lo que la pluma poda describir o que las palabras podan abarcar,
aunque pugnaban por salir del valle del corazn. El corazn luchaba como un pjaro con las alas
recortadas.

Nuestro Seor lleg junto con nosotros a Lambagar. Todos los rostros tenan una expresin
cansada. Nosotros mismos nos sorprendimos al enterarnos que habamos caminado cerca de 11
millas ese da. Pero no se nos notaba mucho el esfuerzo. Haca mucho fro afuera. Nos
acomodaron en la planta alta a las damas, los varones, en cambio, fueron ubicados en el primer piso.
Nuestros cuerpos tenan una vaga sensacin de entumecimiento mientras bebamos a sorbitos una
taza de caf, sentadas con las piernas estiradas. Tan pronto como terminamos nuestra cena, lleg
la Diosa del Sueo, nos recogi en su tibio regazo y nos meci hasta que nos dormimos, sin siquiera
haberlo pedido.

Antes, cuando nos aproximbamos a Lambagar, una leve llovizna le dio una feliz bienvenida a
Sai Deva. Brillando por entre el follaje, la multitud de rayos de luz parecan ofrecerle el Aarathi.
Comenzaron a cantar los pjaros. No era una suerte inmensa el que el Seor Sriman Narayana
Mismo hubiera venido acompaado de Sus devotos? La atmsfera era en verdad embriagadora.

Preguntando por todos, Swami se dio cuenta que haba algunos que an no llegaban, por lo
cual envi caballos y angarillas para traerles. Esta afectuosa relacin que l establece no puede
corresponderse. Cun bendecidos somos al conseguir esta divina riqueza. No vayan a
palmotearse las espaldas y decir que no es sino el resultado de sus propias oraciones! Es la fortuna
de las oraciones de nuestros antepasados. Rogbamos de todo corazn, Seor! Saideva!
Bendcenos! Aydanos a conservar esta relacin. No permitas que se agoste en este nacimiento,
haz que contine por muchos nacimientos ms.

Si mirbamos a 300 metros abajo, vislumbrbamos un valle insondable y aterrador. Y, si


levantbamos la vista, veamos los rboles que parecan tocar el cielo. La selva verde que trepaba
por los rboles y se entrelazaba en sus copas. A todo el rededor se ergua una variedad de rboles,
una variedad de flores, toda una sinfona de colores, una variedad de aves, una variedad de insectos
venenosos, animales salvajes y peligrosos; se extenda tambin un blando lecho de hojas como si se
tratara de una alfombra tendida; all en lo alto las blancas cumbres nevadas sobre las montaas
negras, los rayos dorados del sol brillaban sobre la nieve como haciendo salir diamantes, grupos de
nubes adornaban el cielo como una flotilla de coloridos barcos sobre el mar azul. El recipiente de
nuestro corazn rebosaba. Nuestros ojos llenos de lgrimas saludaban la gloria que nos rodeaba.
No, no! Lo que ven los ojos es muy poco. Hay tanto ms que no puede verse y que proclama los
juegos de Dios Todopoderoso. Oh Seor! Cmo creaste todo esto? Toda una variedad de
conciencia. Estamos embriagados sin saber de qu gozar! Ahora podemos entender por qu los
Sadhakas corren hacia las cumbres de las altas montaas en busca de Dios Todopoderoso.
Bhagavan! Nos postramos ante Ti! Ante Tu maravillosa Creacin! Jai Sai Ram!

15 de Junio :
22

Hacia las 05:00 de la maana estbamos todos vestidos, cubiertos con chales y con varas en
nuestra mano, y parados all parecamos grandes luchadores. Swami apareci entonces, vestido de
blanco como la luna, la regente del nenfar. El chal blanco que Lo cubra luca como un loto florido.
Sosteniendo un bastn blanco en Su Abhayahasta (Mano de la Proteccin), como Kaartikeya, Swami
se encamin hacia nosotros con paso rpido y repartiendo sonrisas a Su alrededor.

Han llegado ahora ms caballos y ms carros. Todos van a viajar en ellos; de lo contrario
les empujar a todos al Alakananada Empalidecimos, mirndonos unos a otros pensamos que,
de todos modos, la eleccin del Alakananada pareca mejor que subirnos a esos caballos. Para
cuando Swami retorn, nos habamos ido alejando subrepticiamente, tratando de evadirle por temor a
que nos hiciera montar a todos.

Swami Dayasagara (Ocano de Compasin) regres despus de organizar a las personas


que iran en los carros y de que se calmara el alboroto entre los peones. Mientras avanzaba hacia
nosotros diciendo, Oh, todava estn aqu?, Le seguimos agradeciendo a nuestra buena estrella el
habernos librado de esta prueba.

Toda esta actividad result ms ruidosa que el rugido del Ganges, el que segua fluyendo y
ahogando su propio sonido en su corriente.

Despus de caminar por una milla, nos sentamos sobre una enorme roca junto a Sai
Raghava (otro nombre para Rama en cuanto descendiente de la dinasta Raghu N. de la T.)
Echando una mirada a nuestras expresiones de cansancio, Swami inquiri sonriente, Cmo!
Quieren encontrar a Bhadrinath aqu mismo? Nuestra piel se descamaba debido al intenso fro, en
especial tenamos los labios partidos. Para el medioda llegamos a Hanumanchatti. Haban llegado
ms caballos y carros y, junto con ellos unos canastos. Estos eran muy extraos, similares a los que
se usan para acarrear las hojas de te. Ms extrao an era que iban a servir para llevarnos a
nosotros Oh Dios, qu es lo que no has descubierto! Esa Gran Mente que ha creado al
mismsimo universo, es un perpetuo manantial de grandes ideas, artes y novedosas actividades.

El canasto cuelga sobre la espalda del portador y est sujeto con fuertes correas que se
afirman en su frente. Mientras gozbamos de la cmica escena y ahogbamos nuestras risas,
Swami nos descubri a Calcuta Sarojamma y a m Esto se acab! Estamos perdidas!
Conscientes de que nos era imposible escaparle a la prueba, tratamos de escurrirnos, pero
escuchamos el dulce tintineo de la voz de oro, Ea! Vengan ac! Ustedes dos vengan a estos
canastos. Nos sentamos asustadas como conejos cogidos en la red del cazador. Kalyana Rama
(el Bendito Rama N. de la T.) no se conmovi ante nuestras splicas. Estbamos cogidas en el
anzuelo de Su presencia.

Swami me orden sentarme en uno de los canastos. Nuestras espaldas estaran apoyadas
contra las del portador al sentarnos en ellos. Si uno levanta la vista despus de sentarse, es como
estar en un sof. Tienen un soporte de madera para las piernas.

Dije, Vaya, vaya! Esto es bastante cmodo, pero el portador me haba puesto
rpidamente en el suelo, argumentando que pesaba demasiado para cargarme. Al orlo, Swami se
ri de buena gana y yo me sent avergonzada. Otra persona fue llamada. Pero me sent mal,
cuando el portador hizo lo mismo que conmigo. Le suplicamos al Seor, Swami! No, Swami!
Slo permtenos caminar contigo. No haciendo caso de nuestros ruegos, Swami envi por otro
portador. Este acept cargarme y simplemente levant el canasto conmigo. Swami se puso a rer.
Tuvimos la compaa de Lokanatham Tatagaru quien haba sido llamado para ocupar otro canasto.
Disfrutan ser cargadas por seres humanos? Respond que me senta pecando. Swami replic,
Si todos pensaran como tu, cmo podran ganarse la vida? Este no es sino otro medio de
transporte.
23

Antes de instalarnos en los canastos, le dijimos a Swami que si El aceptaba ir montado a


caballo, nosotros aceptaramos ir en los canastos. Puede que ustedes piensen Cmo se
atrevieron! Hasta donde pueden ser impertinentes! Mas esto era un afectuoso atrevimiento; era
humildad nacida del afecto. Cul era Su estado de nimo? Era favorable? Sea como fuere, y
para nuestra buena suerte, Dios se decidi a favor : Swami, benevolentemente, accedi a nuestro
pedido.

%%%%%%%%%

EL AVATAR DE KALKI
Continuamos avanzando fatigosamente junto al Gangadhari (otro nombre para el Seor Shiva
N. de la T.) mientras la Madre Ganges nos acompaaba a lo largo del trayecto. Para cuando
habamos recorrido esta distancia nos sentamos incmodos hasta con nuestro propio peso. Hasta
dar el siguiente paso resultaba difcil. Nuestro omnisciente Bhagavan saba todo esto y haba sido
justamente debido a ello que nos ordenara meternos en los canastos. Nos sentamos contentas. No
estbamos conscientes de que haba otro secreto escondido, el extrao modo de transporte nos
desconectaba. En estos momentos, Parthidhama, nuestro Seor, iba montado. Despus de
avanzar algo ms, podamos ver claramente a Swami, debido a la altura. Este era un plan increble,
un Plan de Oro, un Plan Maestro, Sai Bhagavan se acerc ms a nosotras, haciendo gala de buen
jinete; era majestuosa la manera en que estaba sentado en la silla, con las riendas en Su Mano Un
caballo blanco, el cielo blanco, los arreos blancos, las blancas montaas, los blancos picachos, la
blanca vestimenta Qu espectculo! La elegancia con que llevaba las riendas, el estilo con que
montaba, la grandiosidad que le prestaba el escenario, todo estaba ms all de cualquier felicidad, era
un festn para la vista. Hasta el Dios Sol montado en su carro tirado por siete caballos, palidece
hasta la insignificancia ante nuestro Seor. Como se dice, Suryakoti Samaprabha : Su resplandor
pareca rivalizar con el brillo de un milln de soles. No hay palabras para describir este Resplandor
Real. Mientras estbamos embobadas, Swami nos sonri y nos dijo, Vengan con cuidado. Ofrec
miles de saludos florales desde mi corazn a Sus Pies de Loto. Shri Raya Reddy Garu y unos
edecanes iban junto al Seor. Despus de avanzar otro poco, Swami toc suavemente al caballo con
Su Mano, lo que lo hizo salir al galope. Sus cascos no tocaban el suelo. Como un Pegaso alado, se
elev en el aire, ms rpido de lo que poda seguirlo la mente. Definitivamente este es el Avatar de
Kalki! (Qu afortunados! Sai Bhagavan nos haba bendecido con esta Divina Visin del Seor
Vishnu sobre un caballo blanco). Esta es la forma de Kalki! El es el Kaliyuga Narayana Mismo!
Estupefacta, salud al Seor con las palmas unidas. Mientras estbamos mirando, parti como un
blido. Nadie pudo seguirlo a esa velocidad. Nadie poda acercarse siquiera aunque hubieran
galopado. Ahora se acababa la alegra. El miedo nos rode como un incendio. No sentamos latir
nuestros corazones. Alarmados, mirbamos inmviles, como si hubiramos sido estatuas.
Impotentes, ramos incapaces de soportar la extraa situacin creada. Sudando profusamente, el
Gobernador se maldeca a s mismo por haberle permitido montar a Swami. Indiferente a todo lo que
pasaba, el Seor volaba por los aires, como una flecha del Seor Rama. Todos estbamos tensos.
El sendero frente a nosotros era muy angosto. Qu hacer su suceda algo a esa velocidad?
Mientras este pensamiento se abra paso en mi mente, esta qued en blanco. No obstante, despus
de unos momentos, la velocidad disminuy y todos dimos un suspiro de alivio. Raja Reddy avanz
para alcanzar a Swami. Para entonces, nuestro Caballo de Oro haba puesto sus cascos en tierra,
relinchando, piafando y sacudiendo sus crines. El Gobernador, an agitado, interrog al Seor,
Qu pasa Swami? Swami, calmadamente, respondi, Por qu? Qu sucede? A qu viene
tanta tensin? Nos dej perplejos.
24

Realmente haba sido una visin maravillosa. Cmo podra describirla! Cmo la relato!
Uno debe imaginrsela. Pude ser testigo de todo, slo porque el Seor me haba obligado a viajar en
el canasto. Te estoy agradecida, oh mi bienamado Sai! Repitiendo esto una y otra vez, ofreca
mis respetuosos saludos.

Tambin hay otro secreto escondido en todo esto. Antes, nunca habamos tenido una
oportunidad para disfrutar y experimentar sin temor la serena y bella naturaleza a nuestro alrededor.
La tensin de resbalar en cualquier momento, impeda que disfrutramos de tal experiencia. Cientos
de ovejas circulan por all, entre el resonar de cencerros, cargadas con sacos de arroz y de trigo, con
los tribeos que gritan Bhagal, bhagal! (muvanse, muvanse!). Si no furamos por el lado de la
montaa, nos podran empujar hacia el ro all abajo, sin preocuparse. Resulta atemorizante. Tanto
ovejas como caballos miden cada pisada por temor a caer hacia el valle, all en lo profundo.
Despus de descansar por unos momentos sobre las grandes rocas y calmar su sed con un agua
nectarina, los viajeros reemprenden su fatigoso andar, arrastrando los pies. Hay gentes de edad que
desean tener el Darshan del Seor Narayan, pese a tener los pies hinchados y heridos. Aunque les
asustan los avisos que rezan Cuidado, desprendimiento de piedras, todos siguen avanzando,
haciendo acopio de valor con el pensamiento de obtener la salvacin.

Las oquedades de nuestro corazn estaban siendo llenadas con el esplendor del Grisham
Rutu (la estacin de verano) que dispensaba su belleza con una variedad de rboles cuyas ramas se
inclinaban bajo el peso de la plena floracin, con una infinidad de hierbas que formaban parte de los
recursos de la tierra y, adems de todo ello, el ro que nos invitaba a seguir para llegar a nuestro
destino. Un aspecto importante de todo este trayecto es la moraleja que encierra. Debemos
comprenderla en profundidad : Mi viaje es el de llegar al Anantha Roopa (el Seor con infinitas
formas). Mi objetivo es el de alcanzar el destino. No pierdan de vista su meta. Es la Madre
Ganges la que predica lo anterior.

Slo cuando uno viaja con desapego por la vida, uno puede llegar a visualizar, experimentar y
disfrutar la divinidad en cada partcula. Si uno viaja todo el tiempo con el chinta, el temor de resbalar
y caer a las profundidades, o el que una roca pueda caer sobre uno, o el que una oveja lo pueda
empujar, tambin su vida se convertir en un chinta una preocupacin, un problema.

Resulta irritante ser cogido en el chintala santa, el temor al sufrimiento en lugar de alcanzar al
Dios Todopoderoso que est ms all de todos los tipos de chintas. Y qu si perdemos esta vida?
Las gentes dicen que llegamos a liberarnos si morimos en cualquiera de estos lugares sagrados. Y
es as que, ahora, en este viaje, tenemos una ventaja agregada, no solamente tenemos el Darshan
del lugar sagrado, sino tambin el Darshan directo del Seor. Qu bendicin!

Nacemos nicamente para morir. Mas esta es una muerte sin muerte. Cun afortunados!
Algunos peregrinos ya estn retornando, contentos, despus de haber completado su peregrinacin
hasta Badri. No hay otro pensamiento en el Loto de nuestro corazn que el deseo y el reflejo de
Dios. No tenemos conciencia del da ni de la fecha que es. Nada tenemos que hacer con eso
ahora.

Los das simplemente pasaban de largo, sin consideracin a la fecha o la hora, ya que
nuestros corazones se estaban regalando con el festn de algo sobrenatural, algo nico, algo
inalcanzable y sin paralelo. Ello abarca todas las divinas travesuras (leelas) de Sai Dayamaya, el
Brahmandnayaka. En verdad, estos son nuestros das ms auspiciosos, ms afortunados, los das
Dorados.

%%%%%%%%%
25

BADRI, EL MS SAGRADO
DE LOS LUGARES
Nuestro viaje junto al Seor Sai Narayana se desarrollaba muy tranquilamente. Nuestros
corazones se estremecieron de alegra cuando supimos que nos acercbamos a Badri. Cuando
estuvimos a slo media milla de distancia, todos nos bajamos de nuestros respectivos modos de
transporte y seguimos al Seor. Estbamos muy cansados. A partir de Hanumanchatti, el camino se
vuelve muy irregular. Jadebamos debido al esfuerzo. Las ltimas tres millas haban representado
una difcil tarea ya que estbamos a una altitud de cerca de 3.000 pies (aprox. 2.600 metros). En
verdad deberamos haber tomado en cuenta que Badrinarayan tambin estaba all. A cada paso
repetamos Sai Rama, Sai Krishna, Shiva Shiva. Para cada paso nos apoybamos
pesadamente en las varas que llevbamos en las manos. Nuestros cuerpos estaban baados en
sudor. Los devotos se vean venir a bastante distancia, como asimismo los caballos que cargaban el
equipaje. A unos a unos quinientos metros antes de llegar al Ashram de Badri, Sai Bhagavan y el
Gobernador fueron recibidos por los residentes, con un Poorna Kalasam, el entonar de himnos y una
orquesta de cuerdas.

Entramos a Badri. Camos en un ilimitado xtasis. Mientras nuestras miradas recorran el


entorno, una sagrada y fragante brisa nos traslad a un mundo de trance. La conciencia despertaba
al mirar a las santas personas, vestidas con ropajes naranja, a los peregrinos y a los residentes. Al
tocar esa tierra, bendecida por el contacto con tantos hombres virtuosos y santos, nuestros corazones
se llenaron de divinas vibraciones. Los corazones expresaban su alegra tarareando gratos sones.
Cun sagrado es este lugar? Slo es el resultado de nacimientos anteriores. Se le ofreci el
Arathi a Saikripanidhi. Todos Le presentaban sus respetos. Atendan al Darshan del Seor con los
ojos bien abiertos. El domo del templo pareca llamarnos con sonidos de alegra. El kalasa de oro
(vaso ceremonial) que adornaba el pinculo del templo, resplandeca reflejando los rayos del sol.
Pareca darle la bienvenida al Parthi Narayana. Pequeas tiendas, expendio de te, barandillas
abiertas se seguan en hilera. Nuestro campo estaba justo frente al templo. Se le dio una
adecuada bienvenida a nuestro Seor.

Eran las 15:00 horas, pero pareca como si el da recin comenzara y recin se viera la luz.
Al mirar hacia nuestro alojamiento, la fatiga se dej sentir. Las piernas nos dolan. Como se dice,
hasta el Dios del fro sentir ms fro a la vista de una abrigadora manta, y se envolver en ella tan
pronto la vea. A medida que entrbamos a Badri, nos iban aliviando de nuestro equipaje. La euforia
inicial del comienzo del viaje comenzaba a desvanecerse lentamente. Cuando habamos partido,
llenos de entereza, llevbamos ropa de lana, botellas de agua, calcetines, lentes de sol, bolsos de
mano, bastones etc. A medida que aumentaba la distancia recorrida, iba disminuyendo el peso que
cargbamos. Despus de haber cubierto la mitad de la distancia, tuvimos que renunciar a todo.
Envolvimos las botellas de agua, el bolso, el chal junto a la ropa de cama. Otras cosas se iban
poniendo sobre los caballos a medida que caminbamos. Por ltimo, al llegar a Badri, no tenamos
en la mano nada sino un bastn. Sin esa vara sera imposible caminar. Era nuestra fuerza. Los
gritos de gozo llegaban al cielo cuando nuestro Seor entr al campamento junto a los devotos.
Luca como la luna en medio de las estrellas. Vijaya Lakshmi, la Victoria, saludaba al
Vaikuntadhama, regocijada. Llegamos junto con Swami a lo que sera nuestro campamento. Era
un espacioso local para la caridad construido por los gujaratis. Haba dos enormes salas. Varones
y damas fueron sentados por separado en ambas. Lleg entonces Sai Rama, todo sonrisas, y dijo,
Les estn danzando las piernas? Como ya no nos quedaban fuerzas suficientes para responder,
slo sonremos dbilmente. Srvanse todos su comida, vayan a darse un bao en los manantiales
calientes y regresen. Les resultar muy refrescante, dijo Swami. Despus de comer opparamente,
todos nos dirigimos a zambullirnos en las calientes aguas termales.
26

%%%%%%%%%

LAS FUENTES TERMALES


La creacin de Dios es incomprensible e inconcebible. Es una maravilla. Slo Dios
Todopoderoso sabe lo que le proporciona salud y felicidad a las gentes en diferentes lugares. De
acuerdo con eso va creando en esos mismos lugares, los medios adecuados. No cabe duda que
nadie ms que Dios Todopoderoso se ha preocupado por ello. Estas fuentes termales se conocen
como Tapta Kundalas. Son como una inmensa alberca, tanto que unas 200 personas pueden
sumergirse all al mismo tiempo. Sin discriminacin alguna de gneros, tanto hombres como mujeres
estaban dndose el sagrado bao. Las aguas son sulfurosas y no se puede usar jabn en ellas.
Hay dos perforaciones en un rincn de esta alberca : de una de ellas brota contnuamente agua
caliente y agua fra de la otra. El agua tiene la temperatura adecuada como para que nos baemos
en el punto en que ambas corrientes se mezclan. No podramos sumergirnos slo en el agua
caliente, ya que nos quemara el cuerpo. Representa un indescriptible signo de amor de Dios
Todopoderoso el crear manantiales de agua caliente en un lugar el que el fro clima le hacer tiritar a
uno. Una seal de Su bondad y Su previsin. Adems, una inmersin en estas aguas sulfurosas le
alivia a uno de todos los dolores corporales. Hay una suerte de energa que se crea en el cuerpo y
uno se siente muy liviano despus del bao. Bhagavan! Oh Brahma el Creador! Mil
reverencias a T!

Cmo se Te ocurri crear un problema y mostrar de inmediato una solucin adecuada?


Crear una dolencia y entregar una medicina que la cure. Qu astuto eres! Oh Brahma, qu
destreza hay en Tu creacin! Es una maravilla de maravillas! Un prodigio sin igual! Nadie
podr ver nunca un tal portento en parte alguna! Esto no es ms que digno de Ti. Tan slo la
mezcla proporcionada de agua fra y agua caliente es una maravilla. Adems, conoce alguien el
sitio en donde nacen estos manantiales? Sabe alguien cmo fluye el agua entre las montaas, sin
construccin de ninguna especie? Qu ingeniero lo ha diseado? Qu inteligencia lo ha
inventado? Slo Dios, el Ingeniero de Ingenieros, el Creador de la Inteligencia, El que todo lo sabe.
La ingenuidad de la creacin de Dios est ms all de la comprensin del cerebro o del intelecto
humanos. Brahmavid Brahmaiva Bhavati Slo aquellos que conozcan al Brahma llegarn a ser
Brahma ellos mismos. Somos necios ni siquiera tan avispados como para usar adecuadamente lo
que Dios Todopoderoso ha creado con todo Su afecto. Imaginen que intentemos comprender los
Leelas msticos del encantador Sai.

Se dice que este manantial se origina en Garuda Sheela. Segn reza la historia, Agnideva
el Dios del Fuego, cay vctima del enojo del sabio Bhurgu. Este le maldijo, diciendo que iba a
quemar indiscriminadamente tanto a los buenos como a los malos. Despus de hacer rigurosas
penitencias, el Dios del Fuego fue bendecido por Sriman Narayana. Segn se ordenara, el Dios del
Fuego mismo asumi la forma de Tapta Kundala (el manantial caliente) y le est otorgando felicidad al
gnero humano. De las dos perforaciones en la alberca una es grande y la otra, pequea. La
primera se conoce como Narasimha y la otra como Lakshmiji. A los dos lados de los muros
dentro del manantial, encontramos representaciones de Lakshmi Narayana, las vacas y terneros y
tambin las Gopikas. Esto no es hecho por mano de hombre. Todos creen firmemente que es una
creacin Divina. All se encuentra la Kamadhenu (la mitolgica vaca de la abundancia, con cara de
mujer y cuerpo de res, la que se supone concede todo lo que uno desea) cerca de las perforaciones.
Y es desde su ubre que mana el agua! Bhagavan, el tesoro de Tu amor sobrepasa toda
imaginacin! Kamadhenu - Gomata (la madre de las vacas), Poojamatha (la madre que ha de ser
adorada), Varalamata (la madre que otorga mercedes), quin ms puede derramar afecto como no
sea LA MADRE? Oh Madre! Jaganmohini! Podemos sentir como fluye el agua, colocando las
27

manos cerca de la ubre. Esta agua es fresca y dulce. Uno se convierte en un alma afortunada al
beber esta agua sagrada. Cun afortunado es uno al haber nacido como ser humano. Pase lo que
pase, nadie podr cambiar jams la voluntad de Dios Todopoderoso. No hay ms palabras, slo
habr que asombrarse frente a los Leelas de Bhagavan, las que desafan a toda descripcin.

Nos sentimos felices slo mientras permanecimos en el agua su tibieza mantena caliente al
cuerpo y nos llenaba de una suerte de sensacin de bienestar. Una vez que uno sale del agua,
sucede todo lo contrario los dientes castaetean, el cuerpo se encoge y tuerce debido al fro
ambiente. Y era an peor sin poder quitarse las ropas mojadas. La helada brisa nos haca tiritar.
No obstante, el cuerpo se senta liviano, todos los dolores haban desaparecido. Toda la fatiga se
haba desvanecido. Muy cierto, por mucho que hablemos o que alabemos los divinos Leelas de
Dios, nunca ser suficiente.

Uno podr entrar a una laguna llena de caimanes,


Dormir sobre el montculo de las serpientes,
Vagar por la selva donde merodean los tigres
O construir una casa en medio de una corriente.
Uno podr encontrarse entre los elefantes
Que se han vuelto salvajes,
Uno podr juntar todos los montes
Y convertirlos en polvo.
Uno podr poner la cabeza bajo la piedra del molino
Y an sobrevivir.
Uno podr hacerse parte del viento
Y volar por todas partes,
Uno puede contar las estrellas
Mas, uno no podr comprender ni jota
De los Leelas Divinos.
La palabra de SAI es slo LA VERDAD.

Cuando llegamos a nuestro campamento, nuestro Seor vino hacia nosotros sonriendo como
un Loto, e inquiri, Cmo estn esos dolores de cuerpo? Les est yendo bien? Swami!
Cun maravillosa es la Creacin de Dios! En este clima helado resulta tan reconfortante el contar
con Manantiales Calientes y agua sulfurosa! Mientras yo musitaba estas palabras, Swami dijo,
mientras levantaba los ojos y gesticulaba con las manos, Vaya! Ests hablando muy
favorablemente! Es realmente tan maravilloso? Es que yo no tom un bao. Es por eso que no
lo s Nos quedamos atnitos al escuchar estas palabras de Swami, dichas con una expresin de
absoluta inocencia. Vaya, qu inteligente! Entonces dijo, Se que fue algo incmodo el que
hombres y mujeres tomaran el bao juntos. Por eso he enviado a los edecanes para que hagan
arreglos y puedan baarse por separado. Tambin les ped que levantaran pequeas tiendas con
esteras, las que sern cmodas para cambiarse de ropa.

La disciplina es de la mayor importancia para Swami. Tiene en alta estima la cultura india.
Le disgusta la idea de que hombres y mujeres acten entremezclados. En cosa de minutos, Sus
rdenes fueron implementadas. En adelante, todo result cmodo y apacible.

%%%%%%%%%

EL LUGAR SAGRADO
28

El santo lugar de Badri representa una sagrada morada. Es un lugar para la iluminacin de la
mente. Un lugar lleno de portentosos Leelas. Las escrituras han estado reiterando de tiempo en
tiempo el hecho que la vida es ftil si uno no llega a visitar Badri. En todas las 18 escrituras se dice
que Badri no slo es un gran lugar para el culto, sino tambin es un festn para la vista. Situado a
una altitud de aproximadamente 3.000 metros (10.244 pies) a los pies del Monte Narayana (Narayana
Parvath), junto al sagrado ro Alakananda que brilla como una joya en medio de la bella naturaleza, se
encuentra el Badrikshetra, proclamando el objetivo ltimo.

Badrikshetra se yergue como una fortificacin, flanqueado por los altos montes Nara y
Narayana y con los magnficos Himalayas como teln de fondo. La montaa Neelakanta, la reina de
los Himalayas, con sus cumbres cubiertas de nieve que parecen enlazar el cielo con la tierra, se
levanta como un gran quitasol coronando el sagrado sitio. Al toque de los rayos del sol, emana el
vapor como humo desde las nevadas cumbres y parece juguetear all arriba, en el cielo. La Madre
Ganges, como indecisa de dejar a Su amado Seor, juguetea alegremente por cientos de curvas y
repliegues. Devolviendo los ecos de los gozosos gritos de Badrivishal Ki Jai! de los extasiados
devotos, con sus mentes concentradas por completo en el Seor, el Sagrado Badrikshetra se
mantiene graciosamente acurrucado en el suave regazo de la Madre Naturaleza. No perder su
vala la persona que no visite un kshetra as? Cada ser humano debiera, por ltimo, sumirse en los
pies de loto del Seor Todopoderoso con nimo gozoso, despus de haber experimentado la
Divinidad, siendo testigo, admirando y disfrutando de la hermosura de la naturaleza.

Sin emitir sonido alguno, este sagrado lugar est llamando a los peregrinos hacia su vasto,
encantador, extrao y original reino.

Ekam Yeva Advitiyam Brahma, comprobando este dicho vdico de que Brahman es uno y
nico, y no hay un segundo como l, el sagrado sitio de Badri, la cumbre de la belleza, confirma el
hecho de que todos los seres humanos, sin que importe su casta, credo, religin o nacionalidad, son
hijos del Seor Todopoderoso.

Este es el lugar de nacimiento de los Vedas, los Vedangas o Upanishads y de las personas
vdicas. Segn las escrituras, este lugar se extiende entre el Nanda Prayaga y el Kesava Prayaga.
Adems de ser un lugar sagrado, es tambin un lugar de conocimiento espiritual, y como tierra de
conocimiento, tambin es tierra de Salvacin.

Como lo cantara en su obra Yendaro Mahanubhavulu Andariki Vandanamulu el gran poeta y


compositor Thyaga Brahma, es este un lugar sagrado en el cual millones de grandes almas y
personas divinas alcanzaran la salvacin por medio de penitencias y dhyana. Tambin es la sagrada
tierra en la que se manifestara a S Mismo el Seor Sriman Narayan. Y no solamente entonces,
tambin ahora el lugar es espiritualmente activo y se le conoce como el Vaikunta en la tierra. No es
cierto que el Seor Shiva reside en el Himagiri con Su consorte Himagiri Tanaya (hija del rey
Himalaya)? Necesitamos de ms pruebas? En esta tierra hicieron penitencia para alcanzar sus
deseos, adems de seres humanos, danavas (demonios), devatas (seres celestiales) y Avatara
Purushas (seres divinos en forma humana). Muchas grandes almas como Vyasa, Kubera, Hanuman,
Karna, los Pandavas, Adi Shankaracharya y muchos otros, anduvieron por aqu. Las partculas de
polvo de sus pies han llenado este lugar y el aire que lo envuelve, con una Divina ebriedad.

El Seor Vishnu en Sus encarnaciones como Varaha y Narasimha hizo penitencia en este
sitio, para morigerar la furia que Le llenaba en esos Avataaras. Este es tambin el sitio en que se
escribiera la grandiosa historia pica del Mahabharata. Para liberarse del pecado de haber cortado
la quinta cabeza de Brahma, el Seor Shiva hizo penitencia aqu tambin. El Seor Krishna le orden
a Su amigo Udhava que pasara aqu el resto de su vida. Este es el lugar en que el Seor Rama
anduvo errante con la Madre Sita. Lo que sabemos es muy poco. Numerosas grandes almas
invisibles y distinguidos devotos que anhelaban la riqueza de la salvacin, la alcanzaron y llevaron
vidas de plenitud en esta sagrada tierra.
29

Incluso hoy en da se pueden ver santones que, con la meta de alcanzar la salvacin, estn
haciendo penitencia, sentados en padmasana en grutas y cuevas bajo la sombra de los grandes
rboles, a lo largo de las riberas del ro Alakananda. Algunos no llevan ms que un taparrabos por
vestimenta, estn muy quietos, con los ojos entrecerrados y su cabellera enmaraada. A veces sus
uas miden de 5 as 6 pulgadas de largo. Sus cabellos y barbas llegan hasta el suelo. A pesar de
verse flacos y desnutridos, se puede observar un raro resplandor en sus rostros. En esta oscura era
de Kali, en donde pareciera no quedar lugar para la fe, el Naranarayana Gufa Ashram le ha
comprobado exitosamente a todos la existencia de santos que se retiran para hacer penitencia. Los
miembros de este Ashram estn alcanzando la salvacin con la inmensa Gracia y las Bendiciones de
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Esto fue algo nico que ocurri hace aproximadamente quince aos
atrs. Llegaban hasta all, para compartir el Prasad que ofrecan los miembros del Ashram, grandes
y ancianos sabios de 100 y 200 aos de edad, santos que llegaban hasta all transportados por sus
alas y grandes hombres inmortales. Hemos sabido tambin que fueron bendecidos por con el
Darshan del Seor Parthivasa Mismo. Son muchos los que fueran testigos de lo que all suceda.
En verdad debe ser el resultado de muchos nacimientos previos el que tengamos ahora la buena
fortuna de sentar pie en este grandioso lugar sagrado y de poder experimentar esta divina dicha en
presencia del Seor de Kailasa. Ser fcil, por virtud del sereno entorno que nuestras mentes
queden encantadas y sumidas por completo en la imagen del siempre sonriente Seor.

Estos cuerpos que disfrutan de esta embriaguez sin mayor esfuerzo ni problema por tan largo
tiempo, deben ser ciertamente los benditos dones de nuestro Seor Sai Easwara. Resulta
emocionante conocer los simples hechos de que gentes de distintas nacionalidades, religiones,
idiomas sin sentirse en absoluto ajenas y llevadas por un solo pensamiento, una sola mente y una
sola devocin, se renan aqu para vivenciar a Dios. Sarvam Vishnu Mayam(el universo est
lleno de Vishnu), Sarvam Brahma Mayam (el universo est lleno de Brahma), Sarvam Shakti
Mayam (el universo est lleno de Shakti) y, por ltimo, todo ana en Sarvam Sai Mayam.

Las gentes aqu visten ropas abrigadas debido al fro clima. Llevan rojos puntos de kumkum
sobre la amarilla pasta de sndalo. Las mujeres visten, ya sea una falda larga y medio sari o un sari
regular, con el pallu por sobre el hombro izquierdo.

De los grifos fluye ininterrumpidamente, de da y de noche, pura agua del Ganges. Se han
construido galpones para comodidad de los peregrinos. Y, camino a Badri, es de conocimiento
general que Pandukeshwar es celestial y Hanumanchatti es el Portal hacia la Salvacin.

%%%%%%%%%

EL TEMPLO DE BADRI
El Templo de Badri Narayana est ubicado mirando hacia el este, ya que su Seor es el Dios
Sol. Este templo atrae a todos por igual. El kalash de oro (el sagrado recipiente colocado sobre el
pinculo de la torre del templo) resplandeca con miradas de rayos reflejados del sol. Y, a la luz de la
luna, brilla esplendoroso reflejando los colores del arco iris. En nuestros corazones hacan eco los
tintineantes sonidos de las campanillas del templo. Ascendiendo por las amplias escalinatas nos
venan a la memoria las grandes almas que las haban pisado y que haban santificado el lugar con el
polvo de sus pies. Les rendimos homenaje aplicando este santo polvo en nuestras cabezas.
Recordamos todos los relatos de Swami. El templo era relativamente pequeo. A ambos lados de
la entrada vimos las estatuas de Hanuman, Ghanesa, Ghantakarna y Garuda, Ms all hay un
30

amplio vestbulo que puede acoger aproximadamente a unas 50 personas a la vez. A continuacin
se encuentra el sancta sanctorum que es muy pequeo y, escasamente puede acoger a unas 10
personas. Dentro de l hay una imagen de Badri Narayan sobre una losa negra. Hacia el lado sur
hay unas imgenes como de serpientes. Dentro del mismo recinto hay tambin un pequeo templo
para la Diosa Lakshmi. Junto al templo se ubica la cocina, en la que hay un tubo del que fluye
permanentemente agua del Ganges. Dice la historia que el Seor Narayana lleg primero y que Su
consorte, Lakshmi, lleg ms tarde para cocinarle a Su Marido. Aqu se la llama Lakshmiji. Est
ataviada con vestimentas de brillantes colores. La visten por completo con una falda, medio sari y un
velo. Lleva varias joyas, como el anillo nasal, pulseras, collares y otras. Sus trajes son maravillosas
artesanas y estn decorados tambin con pequeos espejos. En cierto modo nos recuerdan las
ropas de los Lambadis (tribeos de Andhra). Lakshmiji es adorada aqu con la ofrenda de pedazos
de blusas.

Detrs del templo, a mano derecha se encuentra una gran sala en la que Adi Sankaracharya
est sentado sobre un alto solio. Junto al templo hay un recinto en el que se practica generosamente
la caridad. Hay un fuego encendido perpetuamente en un Homagunda (lugar para el fuego
sacrificial) frente al templo. Las gentes contribuyen con donativos. Se venden boletos para
diferentes tipos de culto, como Arcanas y Abhishekas. A diferencia del sur de la India, en donde se
ofrendan frutas, leche y nueces de coco como Prasad, las ofrendas aqu se componen
principalmente de bloques de azcar, pasas, dtiles secos y granos de maz y garbanzos rojos. A
Dios se le ofrendan confites. En el sancta sanctorum hay una lmpara perpetuamente encendida
su luz hace brillar el amor dentro de nosotros y trae consigo la gracia de Badri Narayan. Los
sacerdotes aqu visten largos abrigos, a diferencia de los del sur que usan un pao a guisa de falda
atado a la cintura y otro para cubrir el torso. Aqu se conoce a los sacerdotes como Raaval. Son
descendientes de la casta Brahmin de Namboodripad. Se mantienen castos a lo largo de toda su
vida. El nuevo titular es llamado Nayab. Son designados como sacerdotes luego de haber sido
muy bien instruidos en todo tipo de adoracin. Slo personas de la comunidad Brahmin de las aldeas
de Dimmer, Ommat, Saaki, Regan etc. son enviadas como asistentes para los Raaval.

Muy temprano en la maana los sacerdotes despiertan al Seor Narayana y a Lakshmiji


haciendo resonar el gong y entonando cantos vdicos. Uno podra alcanzar la salvacin obteniendo
el Darshan del Seor en esos momentos. Luego son santificados los dolos con agua tibia, leche y
requesn. Dios es adorado all con la ofrenda de flores perfumadas tradas desde el Badrivan (un
jardn cercano al templo). En los meses de julio y agosto se pueden ver hermossimas flores de
todos colores sobre las ms variadas plantas diseminadas por vastas reas. Es una maravillosa
vista. Hay flores muy delicadas. Se fabrican guirnaldas con rosas, lotos y sagradas hojas de
albahaca para decoracin. Estas se hacen muy apretadas, por lo que no lucen tan vistosas como las
que se hacen en el sur. Despus de los rituales de la maana, Abhishek y Arcana, se presentan
ofrendas en cinco pocillos de plata llenos con una variedad de frutos secos y kheer. Esto se
denomina Baal Bhog, en tanto que la ofrenda de la tarde se llama Maha Bhog. Despus del Maha
Bhog se cierran y son abiertas ms tarde, alrededor de las 16:00 horas.

Los devotos llegan en gran nmero durante el mes de mayo, cuando se reabren las puertas
del templo que han estado cerradas en la poca del invierno. Para darle cabida a la contnua
corriente de peregrinos, las puertas del templo se mantienen abiertas desde las 05:00 hasta las 21:00
horas en la noche. Para los das festivos importantes se realizan poojas especiales. Nos
quedbamos extticos escuchando los cnticos vdicos del Shukla Yajurveda y el melodioso
acompaamiento de los keertanas. El sonido de las campanillas por un lado que abran nuestros
corazones, y los alegres gritos de los devotos, por otro, nos hacan quedar como en un nimo de
trance. Si nos preguntramos si era un festn para la mente o para el corazn, habra que responder
que era un festn para cada parte de todo el cuerpo. Nos embargaba una inexplicable y dulce
experiencia. En las noches, Bhagavan es adorado entonando el total de Sus mil nombres, el Vishnu
Sahasranaama, ofrendas de Bhog despus del Arathi y el recitado del mantra Pushpa. Ms tarde,
se retiraban uno tras otro los enjoyados adornos de la divina pareja, con el acompaamiento de
himnos. Despus de recitar el Mukunda Maala e himnos, los dolos de Lakshmi Narayan, los eternos
novia y novio, eran colocados el uno junto al otro y se les cubra con un solo chal. Se les haca
31

dormir cantndoles canciones de cuna. La entonacin de los himnos y todos los dems cnticos son
muy peculiares aqu. Las melodas se alargan.

Con esto se da por finalizado el programa del da. Se cierran las puertas del templo. Esto le
permite a la eternamente activa pareja celestial el descansar un poco. No obstante, como las
puertas del frente del templo permanecen abiertas, los devotos estn contnuamente entonando
cnticos en alabanza al Seor. De esta manera se contina, musicalmente, la expresin espiritual de
las historias de Dios Todopoderoso. Entonces, tendr la oportunidad de dormir bien la Pareja
Divina? Mas, por qu habra de requerir del sueo, cuando su existencia misma est dedicada a los
devotos. La entonacin del nombre de Hari es tan contnua como el fluir de aceite. Una rara
felicidad y un xtasis indescriptible nos embargan y nos transportan hacia el mundo de la imaginacin.

%%%%%%%%%
EL SEOR BADRI NARAYAN
Hay una larga historia con respecto a la existencia de Badri Narayan. Y muchas son las
historias que estn en boga acerca de Su dolo. Fue Sri Adi Shankaracharya el que consagrara
primero el dolo de Badri Narayana en este sitio. El culto a los dolos en esta parte del pas
representaba un fenmeno muy raro antes de la visita de Adi Shankara a este lugar. Sin embargo,
cientos y miles de sabios y grandes hombres que llegaban hasta aqu con la intencin de lograr el
darshan de Bhagavan, eran cautivados por la serena atmsfera que rodeaba el lugar, por lo que se
quedaban aqu para hacer penitencia. Las gentes de las castas inferiores que pertenecan a la
regin, tenan el hbito de sacrificar animales en el nombre de Achari, Yaidi y Bhoot y adoraban a la
Diosa Madre. Solan adorar tambin las diversas formas de la naturaleza como los rboles, las rocas
y las cavernas. Eran gentes de contextura fuerte, habiendo sido criados en el tibio regazo de la
Madre Naturaleza.

Las gentes de la India del Norte nunca mostraron inters por esculpir dolos. A diferencia de
los dolos del sur, stos no eran bellos. Usualmente sus ojos son muy grandes. La mayora de los
dolos fueron esculpidos en mrmol, piedra de la que se dispone en cantidad. En el sur, en tanto, es
la piedra negra (granito) la que se emplea con este propsito.

Adi Shankara quien llegara a Badri en Su divino viaje de conquista, record la promesa que le
hiciera el Seor Shiva a Sus devotos del Kali Yuga. l era una eminente personalidad, conocedora
del pasado el presente y el futuro. Entr al Noradakant y trajo consigo un Saaligrama (una especie
de amonita adorada por los Vaishnavitas en cuanto una forma de Vishnu) que posea un poder sin
igual. Entonces, la consagr en el Garudasheela, un lugar en el que se originan las aguas termales.
Este Saligram permaneci en Garudakota hasta el siglo XV. El Seor Todopoderoso se apareci en
un sueo del rey Garewal y le instruy para construir un templo en Badri y consagrar all al Saligram.
Este rey sufra de lepra y, pese a los mltiples medicamentos que se le aplicaban, no sanaba. Fue su
fe implcita en el Todopoderoso lo que le alivi, finalmente, de sus sufrimientos. Como seal de
gratitud, construy el templo en Badri e instal all el Saligram. La reina Ahalyabai provey una
cubierta de oro para el techo del templo. Extraamente, todos los dolos instalados por Adi Shankara
tenan formas peculiares. El ms inusual de todos es uno en Joshimutt.

Fueron Sri Padma Padacharya y Totakacharya, los principales discpulos de Adi Shankara, los
que primero adoraran el Saligram en Badri. Ms adelante, debido a las disputas que surgieran entre
los Shaivitas (adoradores del seor Shiva) y los Vaishnavitas (adoradores del seor Vishnu), la
administracin del templo fue asumida por el rey de Tehri. Hasta cerca del siglo XVIII, los regentes
de Tehri solan consultar a los Brahmines Namboodripad, pertenecientes al culto de Shankara en el
sur de la India, acerca del programa que haban de mantener. El rey de Tehri le entregaba
vestimentas oficiales, un par de ajorcas de oro, los recipientes de plata requeridos para el culto, a este
32

Raavalsaab y al Nayab Raaval que le seguira. Por lo regular, el templo de Badri se abre el 12 de
mayo de cada ao, el da de Akshaya Triteeya que es especialmente auspicioso. Es un da muy
sagrado que cae dos o tres das antes de la transicin del sol hacia la constelacin de Tauro en el
zodaco. En un momento auspicioso, se lleva a cabo una reunin en el recinto del templo para tomar
decisiones en cuanto a las futuras acciones y los variados programas que se desarrollarn y a la fecha
en que las puertas del templo se volvern a cerrar para el invierno. Por lo general, las puertas se
cierran alrededor de la tercera semana de noviembre, cuando el sol entra a la constelacin de Scorpio
en el zodaco. En esta fecha, tambin los sacerdotes regresan a sus lugares nativos.

Las rplicas de los dolos principales son trasladadas al templo de Yogabhadri en


Pandukeshwar en donde los Brahmines les rinden culto. Aqu es la comunidad de Brahmines del sur
la que lleva a cabo los rituales diarios.

En este sagrado templo de Badri, Dios Todopoderoso, Narayana y la Diosa Lakshmi, son
adorados durante seis meses del ao por seres humanos y por seres Divinos durante los restantes
seis meses. Esto se debe principalmente al intenso fro y a las nevadas que comienzan a caer a partir
del mes de noviembre. Cuando el lugar queda cubierto de nieve, resulta inhabitable para los seres
humanos normales. Tan pronto como se cierran las puertas del templo, las deidades son adoradas
por Narada, el que ronda por los tres mundos, los Dioses y los Semi-Dioses, Grandes Sabios y
personas de origen Divino que llegan hasta el lugar. Estas deidades que son adoradas por humanos
durante seis meses del ao y por Dioses por los restantes seis meses, son excepcionalmente divinas
y son veneradas por toda la humanidad. Las puertas del templo se clausuran despus de haber
llevado a cabo el total de los diecisis mtodos de adoracin conocidos comnmente como
Shodasopachara pooja. Antes del cierre, los dolos de Lakshmi y de Narayana son decorados con
flores y adorados con la debida devocin. Se enciende una lmpara, un Akhandajyothi, que se
mantiene ardiendo. Un vaso lleno de leche es colocado cerca de los dolos, y ellos son cubiertos por
un chal. Luego se proceder a cerrar las puertas del templo, mientras se entonan himnos vdicos.

Cuando el templo es reabierto seis meses despus, con los cnticos prescritos en las
escrituras, las flores lucen frescas y esparcen su fragancia, como si hubieran florecido recin. El
Akhandajyothi contina ardiendo con todo su esplendor. Hasta la leche en el vaso se ha mantenido
fresca como recin vertida. El fuego en el Homagunda sigue ardiendo y no se ha extinguido. Todo
esto vale para probarnos que durante estos seis meses las deidades han estado recibiendo
regularmente las oraciones. Se puede observar un lustre inusual en los rostros de las deidades de
Lakshmi y Narayana. Los frescos rayos de luz que emanan de ellas crean un sin igual sentimiento de
devocin y una ilimitada paz en los corazones de los devotos, los que se sienten hechizados por todo
aquello. Tanto lo Dioses como los seres humanos adoran eternamente a Lakshmi y a Narayan.
Ellos son ensalzados por los Dioses inmortales, los mortales comunes y los grandes sabios. As
como son, perennemente auspiciosos y dotados de todas las virtudes que irradian. Con una
grandeza indiferente, son la personificacin de la filosofa de alto nivel. Son la pareja divina que ser
glorificada por todos y cada uno por mientras sigan existiendo la luna y las estrellas. La sagrada
pareja es vestida con ropajes oscuros y la decoran con crcuma, polvos de sndalo y otros materiales
fragantes. Llevando coronas sobre la cabeza y un diamante sobre la frente como marca de su secta,
adems de todo el resto de la costosa joyera, las deidades brillan como favoreciendo a sus devotos
con el tercer ojo y asegurndoles su proteccin.

Nosotros somos bendecidos con el Darshan del Seor Narayana, quien se ve en postura de
meditacin, totalmente inmerso en el Dhyana, las manos cercanas la una a la otra y la cabellera
cayendo sobre Sus hombros. Con Su encantadora sonrisa, atrae a los devotos a experimentar Su
divino Darshan. Otro sagrado aspecto aqu es que a cada devoto, el Seor le parece ser su propia
deidad tutelar. De acuerdo a algunos, est sentado en el Siddhasana (la Pose Perfecta), una de las
cuatro posiciones prescritas para el Japa y el Dhyana, en tanto que, segn otros, est sentado en el
Padmasana (la Pose del Loto), la que es la principal de las cuatro prescritas. Es la mejor posicin
para la Contemplacin. El Seor Narayana aparece como el Seor Shiva con cinco rostros a los
Shivitas, a los adoradores de Shakti se les aparece como Bhadrakaali y como Nirvana Trithankara a
los Zanos. (El rey de Vaikasana tuvo la suerte de obtener el darshan directo de Sri Ramachandra.).
33

Sin embargo, al encontrar al Seor Narayana en el asiento de Urvashi uno se ver expuesto a una
ilusin engaosa, ya sea uno un soltero casto, un gran asceta o incluso un gran santn. Cada cual se
ver sumido en un mundo ilusorio al ser atrado por ese arte de infinita felicidad y esa encantadora
belleza. Desde una distancia parecer Bhagavan Buda. Esto es una realidad. Nosotros mismos la
experimentamos. Cuando la deidad est decorada con pasta de sndalo, parece tener la forma de un
Linga. Hay adornos de plata que rodean al dolo y a ambos lados encontramos a los hermanos
Narayan en Padmasana y a Nara en Dhanurasana. Al lado derecho se ve el rostro de plata del rico
Kubera y al izquierdo, se puede ver a Garuda, Udhava, Vinayaka y, justo debajo a Narada. En la
parte de atrs encontramos a Lakshmiji. El templo es santificado en todo momento con el poder
espiritual que recibe del Sudarshana Chakra (el arma en forma del disco del Seor Vishnu) de plata
que fuera colocada en este templo. Los pilares a ambos lados estn adornados por el Dios del Sol y
el de la Luna. Las lmparas usan ghee como combustible y arden contnuamente iluminando el
templo. El Seor Todopoderoso Mismo ha proclamado que cualquiera que Le sirva y adore con
genuina devocin, ser llevado por l mismo a la morada de la salvacin, aunque sea el peor de los
bellacos o un ferviente devoto. Toda esta informacin reitera el dicho que reza Dios es solamente
uno, la Verdad es una solamente y Todos son los Bienamados hijos del Dios Todopoderoso. No
hay diferencia alguna entre Shivitas, Vaishnavitas o hasta Zainos. Se ha demostrado ms all de
toda duda que Badri Narayan es la Forma nica de todos los Dioses. Todos y cada uno Le adoran
y Le sirven. l es el Uno con innumerables nombres y formas. l es el Uno que es amado por todos
los mundos. Todo esto es algo comprobado ms all de toda duda.

Hay miles y miles de personas que visitan innumerables sitios sagrados intentando encontrar
algo de paz mental. Cuando han fracasado en encontrarla llegan, por ltimo, al Badri Kshetra. Es
aqu en donde encuentran no solamente la paz mental, sino tambin la salvacin gracias al divino
Darshan del Seor Narayana. Entre tales devotos podra mencionarse a Prahlada. l fue
bendecido por el darshan de quien es el ms venerado de todos los Dioses. Cuando pensamos
acerca de nuestra buena suerte de obtener el darshan del tan sagrado y venerado Badri Narayan
junto a Bhagavan Sai Narayan quien es l Mismo el Sathya Narayan, no sera una exageracin
decir que vivimos una sensacin maravillosa, que nuestro cuerpo se estremece de alegra, que
nuestros ojos se llenan con lgrimas de felicidad y que nuestros corazones danzan en un ocano de
gozo. No tenemos con qu pagar la infinita gracia y benevolencia que nos ha conferido el Seor. No
se nos habra otorgado esta buena suerte a no ser por Su bondad.

Podamos haber imaginado alguna vez tener el darshan de la DIVINIDAD junto al DIVINO?
Estamos endeudados de por vida a nuestro Seor por esta maravillosa experiencia. Por mucho que
elevemos nuestra voz y pregonemos las consignas Jai Badri Vishal Ki Jai!, Jai Parthi Vishal Ki
Jai! no sera suficiente. Todo lo que podemos hacer es convertir este Amor Divino de Swami en
ACCIN y lanzarnos a la arena del SERVICIO empleando el TIEMPO de la mejor manera posible,
para, finalmente, fundirnos en el Dios Todopoderoso que est ms all del tiempo.

Al entrar al sancta sanctorum en Badri y observar todos los detalles, luego de tener el darshan
del Seor Badrisai, nos damos cuenta que todo lo que nos narrara Swami era verdico hasta la ltima
palabra. Todo lo que Swami haba descrito se encontraba all, justo frente a nuestros ojos. No
obstante resultaba embarazoso escuchar a algunas personas haciendo suyas las palabras de Swami
sobre los detalles del templo. Sabiendo muy bien que Swami es el Creador de Todo, que es el
Todopoderoso y la personificacin de Todas las Formas, no es correcto de nuestra parte el hacer
nuestras Sus palabras. Esto sirve para abrirnos los ojos. Es una leccin. Es un intento de Swami
para probar que Badriswara es Parthiswara y que Parthiswara es Sarveswara. Ese es el
propsito de este viaje junto a Swami.

Cun bendecidos somos, Swami! Cun bendecidos!

16 de junio :
34

La maana del 16 de junio fuimos todos al templo. Nos sentamos subyugados por el resonar
del nombre de Badri Vishal como si su eco se extendiera por todo el universo. Cada pulgada del
cuerpo se estremeca de felicidad. Mientras nos acercbamos a los peldaos que llevaban al templo,
con las manos plegadas, nuestros corazones gozaban al ver que esos escalones brillaban como el oro
ante el contacto con el polvo de los pies de los devotos. Poniendo humildemente algo de este polvo
sobre nuestra cabeza, despus de tocarnos reverentemente con l los ojos, caminamos en torno al
templo rindindole homenaje a Dios, y le presentamos nuestros respetos al Seor. Entonces
obtuvimos el muy esperado Darshan Divino del Badri Narayan.

En el aire estaban suspendidas nubes de partculas de polvo levantadas por el paso de


muchas almas santas, gemas del saber espiritual, divinos hombres y grandes sabios, y gravitaban
sobre nosotros al igual que las nubes cargadas de lluvia, ayudando a expandir nuestros corazones.
Tan pronto obtuvimos el darshan del Seor Badri Nath, nos dirigimos todos a obtener el del Seor Sai
Nath. Swami nos dio la bienvenida con una dulce y encantadora sonrisa y pregunt, Fueron todos
a ver el templo? Era todo tan perfecto como Yo se los haba descrito? Nuestros corazones
gimieron, Bhagavan, cmo podras estar equivocado! Swami dijo entonces, Vayan todos ahora a
visitar el lugar y regresen. Siguiendo las instrucciones de Swami nos dirigimos hacia las tiendas.
Compramos un sinnmero de libros, fotos, hierbas, rosarios, frasquitos sellados con sagrada agua del
Ganges y prasad (las ofrendas hechas al Dios).

Los miembros del comit que administraba el templo, con profunda veneracin, le estaban
suplicando a Swami que visitara el santuario de hecho, le lo pedan con las manos plegadas.
Swami accedi, mas dijo que lo visitara despus de las 21:00 horas, para no perturbar la disciplina ni
causarle inconvenientes a los devotos que lo visitaban. Qu morada de bondad es Su corazn!
Siendo el Dios Todopoderoso Mismo, podra entrar majestuosamente cuando lo quisiera Mas, no!
l est en cada cual. Todos son iguales para l. Cualquier inconveniente causado a cualquiera, es
penoso para l. Exactamente por ello es que l es Bhagavan y nosotros no somos sino ignorantes
humanos. Otra vez proclamaba abiertamente, a cada uno y a todos, el universal concepto que todos
somos Sus hijos.

Una oleada de xtasis nos invadi cuando entramos al templo junto a nuestro Seor
Sayeeswara. El Gobernador, su mujer y nuestro Swami fueron recibidos con honores y veneracin.
Entonces se ador al Seor Lakshmi Narayana con el recitado de Sus mil nombres. Se le ofreci el
Aarathi a las deidades y se cantaron canciones de cuna. El lenguaje en que se cantaba, el sonido y
en nfasis en algunas palabras resultaba peculiar. Los sonidos y la forma de pronunciarlos eran muy
diferentes. Como quiera que haya sido, lo que cuenta es el servicio prestado con real devocin,
aunque los hbitos, los mtodos y las tradiciones varen de un lugar a otro y segn cada regin.

%%%%%%%%%

EL MS SAGRADO DE LOS DAS


QUE DEBIERA ESCRIBIRSE CON LETRAS DE ORO
EN LOS ANALES DE NUESTRAS VIDAS
Comenzaba un da ms. El temprano sol de la maana deba an asomarse en el horizonte y
cubrir las montaas del este con un lienzo dorado. Mas los devotos estaban todos levantados an
antes que los resplandecientes rayos pudieran acariciar las nubes y comenzar su danza con la joven
damisela de la aurora. Con corazones anhelantes esperaban vivenciar el Dulce Mar de Felicidad que
35

los envolvera en breve. Preparaban sus corazones para no perderse ni una sola gota del ocano de
amor que la Encarnacin del Amor estara derramando sobre ellos. El clima pareca estar
provocando incluso a los poderosos picachos de los Grandes Himalayas invitaba a venir al Kaliyuga
Sai con una fina llovizna que caa como si fuera hecha de flores. Sobre las montaas, caa como
nieve y esta blanca nieve sobre las oscuras rocas haca imaginar un inmenso cisne.

17 de Junio

Un da memorable para todos nosotros. Swami camin hacia nosotros vistiendo una bata de
lana roja y envolviendo Su cabeza y hombros en un chal naranja que casi le cubra el rostro de loto.
Mientras se iba acercando, nuestros ojos se sentan encandilados, porque pareca como si el Seor
Surya, el Dios Sol que estaba por adornar el horizonte oriental, haba l Mismo descendido hasta la
tierra. Al igual que se abre el loto con la aparicin del Sol, as tambin se abrieron nuestros
corazones con la divina llegada de nuestro Seor Parteeswara. El Seor de los Ojos de Loto mir
contento a Su alrededor y dijo, Estn todos listos? Las damas s lo estn, los hombres an no
Emocionados con este tono tan ntimo de Sus comentarios, los corazones comenzaron a cantar.

A las 07:15 de la maana escuchamos el sonido de instrumentos musicales. Lleg hasta


donde estbamos el comit de oficiantes del templo, acompaando al grupo de instrumentalistas, para
invitar a Sai Bhagavan. Se le ofreci una ceremonial bienvenida a nuestro Seor, con los sacerdotes
encabezando la comitiva, llevando el Poorna Kumbha, el recipiente ceremonial, en las manos y
entonando himnos religiosos. Mientras Sai Kodandapani les segua, se nos figuraba que era el Seor
Rama avanzando con Su arco, seguido por el ejrcito de devotos. Swami tom asiento sobre un
tapiz cuajado de gemas extendido frente al Sancta Sanctorum. El Gobernador y su mujer, Sri
Ramakrishna Rao garu, Smt. Anantha Lakshmi garu y otros miembros de la familia tambin tenan sus
asientos dispuestos en ese lugar. Entonces, Swami procedi a llevar a cabo el Abhisheka y el Arcana
para el Seor Badrivishal.

A las 08:10 horas, Sai Narayan materializ un dolo del Seor Badrinarayana con un giro de
Su Divina Mano. Era un pequeo cono de unas tres pulgadas de alto en el que apareca el Seor
Narayana sosteniendo Shanku (la caracola), Chakra (el disco) y Gada (la maza) los devotos estaban
maravillados. Poco despus, el Portentoso Sai materializ un loto de oro con mil ptalos. Y
entonces, Swami cre un Saligram nico y lo present a los devotos como el NETRALINGA un
emblema que simboliza al Seor Shiva y que lleva un ojo al medio. Se produjo una conmocin entre
los devotos que pugnaban por llegar al frente, mientras batan las palmas. El Seor acomod el
Netralinga en el Loto de Oro de mil ptalos que creara antes. Cmo podra llegar a describir la
belleza del conjunto! Es algo que cada cual debiera experimentar personalmente, ya que no hay
pluma que lo pueda comunicar. Mostrando entonces el Netralinga a los sacerdotes, al Gobernador y
su familia, Swami revel que se trataba del mismo LINGA consagrado antao por Sri Adi Shankara.
A continuacin, Sri Raja Reddy comenz a cantar el bhajan Alak Niranjan, Bhava Bhaya Banjan
Narayan, Narayan, Narayan, Badri Narayan y todos lo corearon. Mi cuerpo temblaba invadido por
una felicidad abrumadora. Era como si la Gracia del Seor me hubiera sido concedida en plenitud
estaba viviendo la dorada oportunidad de ser testigo de estos divinos acontecimientos, parada en un
rincn del Sancta Sanctorum. Mi ser ntimo se inclinaba reverente miles de veces ante el Hechicero
Seor agradeciendo esta oportunidad.

Desde ah se escuchaba el clamor y las splicas que provenan de todos los peregrinos que
estaban afuera, ya que no podan ingresar al templo que llenaba nuestro grupo de devotos. Mirando
al Gobernador, nuestro Seor dijo, Mientras Yo est aqu dentro, nuestra gente no se va a mover y
esto le crea un problema al pblico. Por ende, Me mover Yo. Tu completa el pooja y luego sale.
Con estas palabras, Swami se dirigi hacia la salida y los devotos Le siguieron como un rebao.
Salvo el Gobernador y su mujer, todas las hormigas caminaron en busca del azcar de castaa.
36

%%%%%%%%%

EL NETRALINGAM
Tan pronto como llegamos a la casa de huspedes, arreglamos el gran saln para Bhajan.
En el centro colocamos una mesa sobre la que se pusieron los dolos. Una vez que hombres y
mujeres se sentaron a ambos lados de la sala, comenz el Bhajan. La multitud era compacta, tanto
dentro como fuera del recinto. Cuando lleg Swami, el gento de afuera comenz a empujar,
pugnando por entrar. Tomando el Netralinga en Sus Manos, Swami Mismo se lo mostr a todos los
que Le rodeaban. En tamao se vea como una cereza de gran tamao. Su color era una mezcla
de caf oscuro y caf claro. Y pareca un ojo real las pestaas, el globo ocular y la pupila se
podan ver claramente. Mientras Swami lo mova hacia uno y otro lado, el ojo lo haca igual que el
movimiento de nuestros ojos : era algo muy atrayente y grandioso. Daban ganas de verlo una y otra
vez. Entretanto, el Gobernador y su mujer llegaron tambin, habiendo completado el pooja.
Despus de mostrrselo a ellos, Swami coloc de nuevo el Netralinga en el Loto de Oro. Eso no
haca sino subrayar su belleza la combinacin de los colores marrn y oro era perfecta. Cada
ptalo del Loto resplandeca. El Linga dentro de l haca que el conjunto se viera exquisito.

A las 09:00 horas, el Seor, la Fuente de Nuestra Alegra, materializ un pequeo recipiente
de plata de forma globular mediante un giro de Su Mano. Tena una pequea abertura en la base y
contena la sagrada agua de Manasa Ganga.

Todos los devotos tocaron el sagrado recipiente y comenzaron a cantar Rudra Surta, Purusha
Surta, Narayanopanishashattu, himnos vdicos etc. Slo el escucharlo nos envolvi en llamaradas
de felicidad. Se le dio un bao ceremonial, un Abhisheka al Netralinga y al Seor Narayan con la
sagrada agua del Manasa Ganga que se escurra como si hubiera sido aceite por el pequeo agujero
del recipiente. Ms tarde el Divino Seor ador al dolo con 108 hojitas de Bilba de plata (del rbol
frutal Bel, favorito del Seor Shiva) que materializ all mismo. Se pod llamar Dicha esto? Ser
el comienzo de la Dicha? Ser libar algo de la dulce Dicha? Ser una experiencia del algo que
est ms all de la Dicha?

No hay palabras para expresar el xtasis! No hay modo de hacer salir palabras de la boca!
No hay cantidad de palabras que resulte adecuada. Est ms all de toda clase de expresin, ms
all de la comprensin de cualquier mente. Es un conglomerado de todas las dichas. Ni siquiera la
Diosa Saraswathi (Diosa del Conocimiento) podra describir este evento nico y la corriente de
interminable Ananda.

Con un giro de Su Divina Mano cre flores de tummi recin abiertas y nuestro Divino Seor
hizo que todos disfrutramos tocndolas. Indic que las gentes de Badri no las conocan. Cuando
el Bhajan iba ganando fuerza e intensidad y las flores iban cayendo como gotas de roco sobre el
Netralinga colocado sobre el loto dorado, pareca como si tierra y cielo se hubiesen unido entre s.
Cada uno levitaba como en un trance de gozo y de asombro, indiferente al entorno. El Arathi se llev
a cabo una vez terminados los rituales del Abhisheka y el Archana. El Divino Sai Narayan, el Dios
Todopoderoso Perceptible Mismo llev en el cuenco de Sus Manos el Teertha, la sagrada agua del
Abhisheka, y l Mismo se la dio a beber a los devotos. El agua que sobr fue salpicada sobre todos
los devotos que estaban sentados en el lugar. Se distribuy caramelo como Prasad. Se tena la
sensacin de que todo Badri se haba sumado a nuestro campo. Con slo girar la cabeza uno poda
ver a ermitaos, sabios, peregrinos, llenando hasta el ltimo rincn del recinto. Aun terminado el
programa, nos fue difcil salir del estado de nimo en que quedramos.
37

Experiencia maravillosa y sin igual. Nuestras mentes an aletean como abejas en torno al
Infinito Sai, a la Morada de la Dicha Pranams! Sai Shamba Shiva! Nuestras agradecidas
reverencias a Kailasavaasa Experiencias memorables, para ser atesoradas para siempre jams.

%%%%%%%%%

EL BRAHMA KAPALAM
El Brahma Kapalam es el ms sagrado de los sitios en Badrikshetra. Es un lugar divino e
histrico. Es un lugar apropiado para ofrecer oblaciones a los antepasados fallecidos y para rendirles
las honras fnebres. Todo el que llega a un nacimiento como ser humano de seguro ha de morir.
De acuerdo a los antiguos, los fallecidos alcanzan la salvacin nicamente cuando llegan al Pitruloka
(la morada de los ancestros) y, se dice que llegan hasta este sitio cuando sus parientes y familiares
hacen ofrendas con la mayor devocin y diligencia. Se dice que cuando tales ofrendas se hacen en
el Brahma Kapalam, alcanzan la salvacin siete generaciones por lado. Incluso uno puede hacer
ofrendas para s mismo si cree que nadie llevar a cabo los ltimos ritos para uno. Ni siquiera
importa en donde vaya a morir : su liberacin estar asegurada. Esta es la razn por la cual son
tantos los que visitan el Brahma Kapalam y completan los procedimientos religiosos. Toda la lucha
de los seres humanos no apunta sino a esta salvacin.

Hay una poderosa razn para que este lugar sea llamado Brahma Kapalam. Cuando el
Seor Shiva le cortara la quinta cabeza a Brahma con Su Tridente, se dice que la cabeza se qued
clavada en l. Los desesperados y tremendos esfuerzos del Seor Shiva para separar la cabeza de
su Tridente resultaron intiles. Agitado y sin saber qu hacer, anduvo por todo el mundo en vano.
No les parece extrao? Podra haber algo que estuviera fuera de la capacidad de Dios? Habra
algo en este mundo de lo que l no sepa? Todo eso no fue sino un Divino Leela. Era un juego
representado para mostrarle al gnero humano la senda hacia la salvacin. El Seor Gauri Shankar
arrib finalmente a Badri despus de darle la vuelta al mundo. Tan pronto como puso pie en esa
sagrada tierra, se desprendi la cabeza de Brahma atascada en el Tridente. Esto se debi a la
Gracia del Seor Narayan. Puesto que Brahma alcanzara la salvacin en este lugar fue que recibi el
nombre de Brahma Kapalam. El templo se hizo importante, porque se cree que la cabeza cay en
la rivera del ro Alakananada, sobre el lado norte del templo. Existe tambin otra historia para este
sagrado lugar. Cuando el Seor Narayana se encontraba en Yoga Nidra (el profundo sueo
divino), le fue confiada a Brahma la tarea de proteger los Vedas. Fue molestado por los demonios
Madhu y Kaitabha. Incapaz de soportarlos, se dice que Brahma le rez a Yogindra Devi, la Diosa
del Sueo Divino, puesto que no poda dirigirse a Narayana. Mas Narayana se levant del Yoga
Nidra. Furioso ante la perturbacin causada por los demonios, les destruy a ambos en este sitio.
Brahma Le alab por ello. Eso tambin sucedi en este sagrado lugar.

Es bien sabido que el Seor Shiva lleva como adorno los kapaala o calaveras. Se Le adora
como Kapaaleshwara o Kapaala Variaba. Se dice que eso es lo que queda entre las cenizas
cuando es cremado un cuerpo y ellas : la calavera y las cenizas ensean la realidad ltima del
espiritualismo. Adems, quien entone cien veces versos del Rigveda, se sumerja en el sagrado
Brahmakund despus de recibir el Maha Sankalpa o santa iniciacin y quienquiera que entone mil
veces el Gayatri Mantram, quedar purificado de sus pecados, problemas y dolencias. Tambin
quedarn eliminadas todas las maldiciones que le puedan haber echado los espritus. Tampoco
38

volvern a encarnar si las oblaciones se ofrendaran durante las exequias que se lleven a cabo para
los antepasados. Llegarn a la morada de la salvacin. De ah en adelante no habr ya necesidad
de celebrar este aniversario de conmemoracin.

El Seor Sainatha llam a todas las parejas, nombr como sacerdote a Sri Veerabhadram
garu y le pidi que realizara las exequias para los antepasados. Mientras las llevaban a cabo con
gran devocin, nuestro Seor Parthi Parandhama circulaba entre todos, entonando himnos y
explicando algunos hechos desconocidos. Una vez completado el ritual, les bendijo con arroz
consagrado, concedindoles Su Gracia y liberndoles de encarnar. Algunos de nosotros que
observbamos desde cierta distancia y que habamos viajado solos, nos acercamos a Sai Murari
inquiriendo acerca de nuestra salvacin. l quien conoca nuestros corazones, nos dijo con una
sonrisa maliciosa, Todos ustedes vayan a pararse en las riberas del Ganges y Yo les empujar para
tirarlos al ro. Qu mayor fortuna podramos tener! Con gran jolgorio, corrimos todos como
hormigas hacia los bordes del ro. Sai Narayana, el Brahmanda Naike, entr en el ro y llen un vaso
con las sagradas aguas. Materializ Vibhuti y lo mezcl con negras semillas de thil en esa agua, y
luego nos salpic con ella, mientras entonaba himnos. Nos sentamos como hechizados mientras
nos liberaba. Cmo podramos retribuir alguna vez Su Gracia? Nos dijo con inmenso amor,
Recuerden y rememoren a todos aquellos que ya han partido. Recuerden no slo a sus parientes,
amigos y a los miembros de sus familias, sino tambin a sus enemigos. Piensen en todos aquellos
que puedan recordar. Nos deca esto, mientras nos salpicaba con agua. Temblbamos de
emocin y nuestros corazones se mecan en el ocano de la alegra. Con las manos unidas y los
ojos llenos de lgrimas, ungimos los Pies de Loto de nuestro siempre Bienaventurado Seor
Dayasagara (el Ocano de Misericordia) y Krupa Samudra (Mar de Compasin). Tu eres la Luna
que emanara del Ocano de la Bondad. Eres incomparable. Quin ms tendra el corazn para
conceder Gracia y liberar hasta a los enemigos? Orando, Tu eres el Dios Mismo, ofrecimos nuestra
humilde reverencia a Kamala Nayana Sai y lavamos Sus Pies de Loto con nuestras ardientes
lgrimas. El Seor nos bendijo diciendo, Han sido liberados siete nacimientos para ambos lados de
ustedes. No obstante, no vayan a caer en actos pecaminosos slo por haber logrado la salvacin.
Tendrn que enfrentar de inmediato las consecuencias. Desechen todos sus viejos y repugnantes
hbitos. Cultiven amor y lleven una vida piadosa! Oyendo a Swami nos sentimos sumidos en el
mar de la felicidad. Mientras el sol brillaba sobre la figura de nuestro Ratnakara Tilaka, la Joya de la
Corona del Clan Ratnakara, nos sentamos empapados por una dicha eterna.

Eran las 11:00 horas. Llegamos hasta la casa de huspedes caminando junto a Sai
Badriswara. El Seor nos iba mostrando una especie particular de rboles de esta regin. Eran de
color verde profundo y con mucho follaje. Swami nos advirti de estar alerta, ya que si alguien los
tocaba sin querer, sufrira de una sensacin de ardor y picazn. Los Himalayas son una zona llena
de distintos tipos de hierbas. Este es el lugar de nacimiento del Ayurveda, nos dijo Swami.

%%%%%%%%%

NARAYANA SEVA

Daaridro Narayana Hari el hombre pobre se iguala al Seor Narayana. Se dice que el
Seor Narayana reside nicamente con los pobres. De hecho, est bien dicho, porque para una
persona desvalida, Dios representa la nica ayuda. La persona que carece de proteccin es la que
ms necesita a Dios. Dnde estara la necesidad de buscar a Dios si uno estuviera dotado de
riquezas, posesiones, una familia feliz y alimentos suficientes? No se requiere al Seor Narayan all
39

donde reside la Diosa Lakshmi (riqueza). El habitat de los menesterosos es la morada permanente
del Seor. Daridra (el pobre) se define como una persona carente de dinero, vestimenta adecuada
y abrigo. Son los menesterosos. Respecto a esto, nuestro Seor Sai Bhagavan nos entreg un
hermoso comentario crtico.

Es slo el indigente el que pide dinero? No es cierto que los ricos desean ser an ms
ricos? Es slo la persona sin ropa y sin alimento la que los solicita? No es cierto que los ricos y
opulentos que residen en bellos bungalows, quieren agregarles un piso tras otro? Si piensan
seriamente al respecto, el anhelo por riqueza se encuentra ms en los ricos que en los pobres. El
pobre sacia su hambre con cualquier cosa que logre para el da y puede dormir profundamente,
incluso yaciendo en el suelo. Los ricos, en cambio, incluso acostados sobre cmodos colchones, en
habitaciones con aire acondicionado, sufren de insomnio y de falta de paz mental. Es la verdad. Por
ende, aquel que es ms opulento, es el ms pobre. El alimentar a los pobres se denomina Daridra
Narayana Seva. Quin no es pobre en este mundo? Quin no es un mendigo frente a Dios?
Quin no ansa la Gracia de Dios? Cada cual busca una u otra cosa de l. Por ende, de una u
otra manera, cada uno es un mendigo dependiendo de su posicin y requerimientos. Por lo tanto, de
aqu en adelante, no empleen el trmino Daridra Narayana Seva para el alimentar a los pobres.
Llmenlo solamente Narayana Seva. As dijo nuestro Seor y cuan cargada de verdad est esta
declaracin. Narayana Seva implica la distribucin de alimento y vestimentas de la manera habitual,
Y no existe una caridad mayor que la de distribuir alimento.

Habr una caridad mejor que la de dar alimento?


Habr un Dios mejor ms all de los propios padres de uno?
Habr una caridad mejor que el Altruismo?
Habr una virtud mejor que la bondad?
Habr una riqueza mejor que la alabar siempre a Dios?
Habr un adorno mejor que el de contemplar a Dios?

As hablaron los sabios.

Nuestro bienamado Padre Sai es la Personificacin de Dios Mismo frente a nosotros, llevando
a cabo contnuamente el sagrado acto de alimentar a los pobres, alimentando a miles de estmagos
vacos, otorgando satisfaccin y gozo a todos ellos. Su bondadoso corazn es inagotable. Sus
generosas manos que siempre estn dando, son eternas. La gracia que emana de Sus Ojos es
perdurable, eterna, Seor Sai nuestro.

Como reza el dicho, al dar, la mano izquierda no debiera saber lo que hace la derecha, y Su
Caridad no sabe de lmites. Su nacimiento ha sido slo por el bien de otros, no por el de S Mismo.
Las virtudes del sacrificio, la caridad y el amor son Su Riqueza. Aunque posee los Ashtaaiswaryas o
atributos tanto fsicos como espirituales, no hace alarde de pompa o esplendor alguno. Nuestro
Divino Sai practica nicamente, sin recurrir a propaganda alguna.

Esta noche en particular, se le ocurri al Seor Sathyanarayana el llevar a cabo el Narayan


Seva. Puesto que el tiempo es helado y glido de noche, no se prepara arroz, slo poories (fritos).
Sai Aannapoornaswari entr, llam a las damas y les dio instrucciones para preparar poories y rava
keshari (un dulce hecho de suji y ghee, llamado tambin shera). En un par de minutos entramos a
la arena y completamos rpidamente la tarea. Arreglando los preparados como los poories, masala y
los dulces en las mesas, afuera, todas nos paramos atentas y listas para servir por filas. Entonces
ingres el Parteesware, derramando Su dulce afecto.

Saben quienes eran todos los que estaban all para recibir limosna de aquellas Protectoras
Manos de Sai Maata? No eran los menesterosos que no tienen vestimenta que ponerse ni algo que
llevarse a la boca. Monjes, ermitaos, hombres con tnicas naranja, santos y mahatmas estaban
todos sentados en filas. Endaro Mahanu Bhavallu, Andakari Vandanamulu (Un recital de las
famosas alabanzas de Thyagaraja a las Grandes Almas) con estos pensamientos en el corazn, les
saludamos a todos con nuestras manos unidas. Por unos instantes la mente se volvi al pasado.
40

Cmo habran llegado los Pandavas como ermitaos para el Swayamvara de Draupadi? [el
Swayamvara es una reunin convocada por el Rey para elegir a un marido, entre un grupo de posibles
candidatos]. Cmo habrn pasado el tiempo los Pandavas en el palacio del Rey Virat? [Como
sirvientes, mientras vivan de incgnito].

Uno no debiera dejarse engaar por el atuendo externo. Los grandes hombres no estn
conscientes de sus cuerpos fsicos : puesto que son grandes debido a su renunciacin. No estn
enamorados del mundo ni de posesiones terrenales. Su nica posesin es la escudilla para recibir
las limosnas (bikshapatra). Su lecho es el tibio regazo de la madre tierra. Su alimento, slo lo que
reciban como limosna. De modo que disfrutamos de ver a estos grandes hombres sentados all, tan
llenos de humildad.

Cmo se acerc el Seor Krishna a Karna (conocido por su generosidad) para conseguir los
divinos adornos para Sus orejas?

Cmo se acerc el Seor Sriman Narayana al Emperador Bali para obtener el regalo (un
pequeo pedazo de tierra)? Mientras estos pensamientos cruzaban por nuestras mentes, nuestro
Muy Amado Protector, quien se deleita alimentando, lleg y nos indic que comenzramos a servir.

Sentados en la presencia directa del Dador de Alimento, en la divina proximidad de Aquel


que Satisface los Deseos, frente a Aquel que Otorga alimento y el fruto de los deseos, qu otra
cosa podran necesitar, ya sea en lo terrenal o lo celestial, estas grandes almas que aceptaban la
limosna del amor? Necesitaban la liberacin del ciclo del nacer y el morir? Estos eran los grandes
que han renunciado por completo a todo y que nicamente esperan la salvacin. Este pensamiento
exalt nuestro nimo. Rendimos en silencio nuestro homenaje, uniendo nuestras palmas y con
lgrimas de alegra que escurran por nuestras mejillas.

Mientras oraba en silencio, la dulce y serena mirada de Sai Maata cay sobre m como si
fuera una respuesta a mis pensamientos de alabanza y confirmndolos.

A un gesto de nuestro Seor Sai Naath, Aquel que goza alimentando a otros, comenz el
servicio. Todos comenzaron a comer con la debida reverencia. Algunos, despus de haber
satisfecho sus estmagos, llenaban tambin sus cajas. Nosotros continubamos sirvindoles hasta
que decan suficiente. Cuando comenzaron a retirarse despus de haber saciado su hambre, la
Madre Sai les regal vestimentas, una esterilla y un billete de cinco rupias a cada uno. Entretanto
segua ingresando gente. Nuestro Seor se mova entre nosotros inquieto, preguntando si lo
preparado era adecuado o no, o si haba que disponer de ms.

Esta inquietud de la Madre era aparente Como si el alimento no fuera a alcanzar para los
hijos! El instinto maternal de la Madre Sai es ms fresco que la nieve de los Himalayas.
Aproximadamente 500 personas comieron ese da. Nos preguntbamos de dnde haban llegado
tantas hasta este remoto lugar, sin que se hiciera publicidad alguna.

Cuando una persona observadora hizo notar que las mismas personas estaban pasando una
y otra vez para recibir dinero, Swami se ri y coment, Dejen que lo tomen. Qu gran propiedad de
vuestro abuelo se ha perdido? Verdad. Cuando el Dios siempre misericordioso es quien da, por
qu habramos de interferir? Despus de que todos hubieron recibido su alimento, nosotros
recibimos el sagrado Prasadam sobrante de manos de Sai Jaganmaatha para nuestra buena
fortuna. ramos benditos.

Ms tarde, el Honorable Gobernador acompa a Sai Maharaja hasta el hospital, en donde l


declar inaugurado un nuevo servicio de Rayos X.

A continuacin, descansamos en el tibio regazo de la Madre Tierra, soando y gozando del


dulce y afectuoso flujo del Amor de la Madre Sai.
41

%%%%%%%%%

BIENVENIDOS A SAAYESWARA
Los miembros del comit de administracin del templo Le solicitaron al Seor que lo visitara
en la tarde. A las 17:00 horas Sai Bhagavan fue escoltado hasta all, junto al recipiente ceremonial,
con el acompaamiento de una extraa orquesta y de cantos vdicos. Hasta los cielos resonaban los
ecos de las aclamaciones, mientras avanzaba la procesin.

Ingresando el templo, el Seor de la Compasin fue escoltado con reverencia hasta Su Sitial
de honor. Despus de un breve Bhajan, los miembros del comit le pidieron humildemente a Swami
que le dirigiera la palabra a los all reunidos. El Honorable Gobernador tradujo el discurso al hindi.

Ciudadanos! Amantes de la Paz! La reunin de hoy es memorable. Hace cerca de


1.200 aos Sri Adi Shankara santific este lugar con Su Divina Visin y consagr al sagrado Linga.
En esos das era imposible visitar fsicamente este lugar, por lo cual l viaj mentalmente. De los
cinco Lingas que trajo desde Kailash, consagr el quinto aqu, en este lugar. Todos ustedes son
muy afortunados por haber nacido en esta sagrada tierra. La Devocin es como la escuela
primaria. El Conocimiento es como la secundaria, y el Desapego como la universitaria. Y, a
menos que uno asista primero a la escuela, no podr entrar a la universidad. De manera similar, uno
podr alcanzar el estado del desapego slo a travs de la devocin. Devocin es Amor. Ningn
individuo en este mundo est sin amor. El cuerpo mismo es el Templo. Dios, bajo la forma de Amor,
es el Morador dentro del Templo. Del mismo modo en que uno podr ver la Luna slo gracias a su
luz, as tambin habremos de experimentar a la Encarnacin del Amor nicamente a travs del Amor.
Lleguen al Amor slo con Amor. Bhagavan, el Dios Todopoderoso, es llamado por mil nombres.
Tiene mil formas. No hay nada que no Le pertenezca. El que odien a cualquiera es como si odiaran
al Dios Todopoderoso Mismo. Uno deber entender cabalmente la verdad de que es el nico y el
mismo Seor Supremo quien est presente en cada ser. Este aspecto habr de ser bien
comprendido.

Cada da, son cientos y miles de peregrinos los que visitan este lugar. Aunque les creen
algunas dificultades, las gentes de aqu no debieran molestarse con ellos. Todos ustedes deben
darles la bienvenida con amor y afecto. Cuiden de ellos (Sus palabras fueron recibidas con un
cerrado aplauso). No les acosen por dinero. Puesto que todos ustedes han nacido en esta sagrada
tierra, ciertamente que todos sern bendecidos. Es mejor hacer las cosas a sabiendas que dejar que
pasen inadvertidas. La ausencia de Amor en el corazn representa el origen de todas las
dificultades y sufrimientos. Tendrn que ahuyentar a los murcilagos de Kaama (Deseo), Krodha
(Ira), Lobha (Codicia) y Moha (Lascivia) con la Luz del Amor.

Reciten de contnuo y de todo corazn slo aquel nombre que prefieran. Extingan la necia
idea de que uno debe aislarse en lejanas montaas o cavernas para practicar el Japa y el Dhyana.
Pueden alcanzar la salvacin en el mismo lugar en el que estn. El Karma Sanyasam o la renuncia
a las acciones es ms importante que el Deha Sanyasam o renuncia al cuerpo. En verdad, el
42

primero es muchsimo ms importante. Adems, el nombre del Seor Supremo, el Paramatma,


debiera estar danzando permanentemente en la punta de vuestra lengua.

Es Mi deseo que todos, cualquiera que venga hasta ac o gentes que oigan hablar de este
lugar, sin que importe casta, credo, o religin, crean firmemente que Todos los seres son los
bienamados hijos del Seor Sarveswara, el Dios Todopoderoso para todos los seres y que deben
estar sumidos en la dicha al entonar el nombre del Ser Supremo. (Como un trueno estall al
aplauso de alegra de los devotos.)

El Inspirador Seor cerr Su discurso pidindoles a todos que cantaran el nombre de Dios
Todopoderoso (permitmonos centrarnos en el Namasmaranam por unos instantes)

Swami enton con voz potente y rtmicamente Hare Rama, Hare Rama Narayana,
Narayana, Govinda Hare y todos se unieron a l, cantndole a la Gloria y batiendo palmas
siguiendo el ritmo de la meloda, absolutamente arrebatados y moviendo sus cabezas como
serpientes. Cuando levantamos la vista y miramos a nuestro alrededor, vimos que por todos lados
nos rodeaban monjes y hombres envueltos en tnicas naranja, tan absortos en los cnticos que se
mostraban indiferentes a las lgrimas que rodaban por sus mejillas. Tampoco nosotros pudimos
controlar nuestras lgrimas de alegra observando a esos grandes hombres en ese estado de xtasis.

La Palabra de Sai es como un manojo de Buena Suerte.


La Mirada de Sai es como una lluvia de flores de parijata.
La Mano de Sai es el consolador Amor de una Madre.
El Amor de Sai no es el de una Madre tan slo.
Es el Tranquilizador Amor de un millar de Madres.
Es este Amor lo que es Sathya Sai.

Todo el recinto vibraba con el estruendoso aplauso de los devotos. Y continuaba, pese al
ruego de Swami hacindoles callar. Con una suave luz emanando de Sus Ojos, nuestro Seor,
fuente de toda Alegra, bendijo a cada uno con Su Abhaya Hasta. Fue una escena de alegra
imborrable. Todos los presentes tenan los ojos hmedos de emocin.

Como era la costumbre, el comit del Templo Le present vestimentas nuevas a Sai Narayan,
pero Swami las devolvi pididoles que se las ofrendaran al Seor Badri Narayan. El secretario se
dirigi a Swami, diciendo, Es nuestra buena fortuna el tener el Darshan de Baba. Pedimos perdn
por cualquier inconveniente que Le hayamos causado. Todos nos sentimos agradecidos por la
Gracia que nos ha otorgado. Le rogamos respetuosamente que nos visite y nos bendiga cada ao.
La multitud, unindose a este ruego del secretario, levant la voz, gritando, Bien dicho! Bien dicho!
Que venga! Que venga! mientras los aplausos atronaban el aire. Con una sonrisa en Su rostro, el
Hechicero Seor mir a Su alrededor, como observndoles a cada uno. El secretario se volvi
entonces hacia el Hon. Gobernador y dijo, Le ofrezco mi respetuoso reconocimiento, Seor, por
haber trado a Baba hasta ac. Todos ustedes han sido muy afortunados al estar con l! Luego
se postr ante los Pies de Loto de Bhagavan, para ofrecerle sus respetos.

Cuando Swami se retir, todos Le siguieron como una nube de langostas. Todos los
residentes de Badri que haban sido atrados como raspaduras metlicas por el imn de las dulces
palabras y canciones de nuestro amado Seor, rodeaban la casa de huspedes y entonaban slogans
como Badrivishal ki Jai!, Sri Ramachandra Prabhu ki Jai! Nos sentimos emocionados siendo
testigos de la conmovedora escena y de la increble transformacin de estas gentes. Ese era el
Poder Supremo de nuestro Maestro Universal.

Algunos estaban parados, inmviles como estatuas, otros lloraban en silencio, en tanto que
otros ms miraban sin pestaear. El Seor de la Compasin, Sai Narayan, se dirigi hacia cada uno
de los presentes y les bendijo. Materializ ceniza sagrada y se la dio a algunos, a otros les susurr
algo al odo, en tanto que a otros los miraba con amor. A algunos les puso las manos sobre la
cabeza, a otros les palmote las espaldas. Cada una de estas experiencias les haca caer en
43

especiales estados de nimo. Haba muchos que se esforzaban por acercarse ms a Swami y por
tocarle. Hacan contorsiones como peces cogidos en el anzuelo, como moscas atrapadas en la miel.
Rompa el corazn observar como se esforzaban. Quin podra saber qu vean en nuestro Seor?
Sera que Lo vean como su amado Dios favorito o como alguna otra Forma que les haca dichosos?
Sea como fuere, aquello que encontraran los tena extticos pensando en lo afortunados que eran. Y
nuestra devocin, como las errantes olas del mar, se multiplicaba y se funda en el profundo ocano
de la alegra.

Muy pronto sera nuestro turno. Maana comenzara nuestro viaje de regreso. Hoy era
nuestro ltimo da aqu. Cundo volveremos? Ea, Maa! Cundo volveremos? Dndole
vueltas a esta idea no estbamos mejor que los residentes de Badri. Comenzamos a sollozar.
Cundo se nos volver a dar esta oportunidad de oro? Bhagavan! Bhagavan!, geman
lastimeramente nuestros corazones.

No pudimos dormir esa noche. Aunque el sol se haba puesto en el oeste horas atrs,
seguamos evocando los fascinantes y memorables eventos de los ltimos tres das que se nos
haban escurrido como si hubieran sido tres minutos. Ese sol que haba desaparecido en el poniente,
ya estaba infiltrndose por entre las cadenas montaosas del oriente. Nos haca seas para que nos
apresurramos.

%%%%%%%%%

EL ANHELO DE LOS DEVOTOS


Era absolutamente manifiesto el afn de las cadenas montaosas de los Himalayas por ver y
servir al Seor siempre Dichoso y Encantador, Personificacin de Magnficas Virtudes. Los delgados
hilos de agua que descendan de las montaas nos hacan pensar en que las majestuosas moles
lloraban por el Seor Sai Girisha que les deca adios. Hasta la naturaleza mostraba un aire de
desolacin, las flores ya no parecan ser ornamento de la vegetacin, los sonidos eran como los tristes
tonos de la partida. El sol se ocult tras de oscuras nubes, reacio a permitir que sus rayos ambarinos
se esparcieran por el cielo. Los habitualmente activos pjaros, entristecidos por la partida del Seor,
estaban ociosamente posados en las ramas de los altos rboles y miraban hacia abajo. Toda la
atmsfera estaba quieta como si el Rey del Viento durmiera siesta. Las leves brisas que llegaban
vagabundas, se aquietaban en esa inmovilidad. Todo el panorama luca desolado. La Madre
Ganges que, inicialmente se mostraba inquieta y agitada pensando que viajara con el Seor, cay en
cuenta que habra de separarse de l en Haridwar y se sumi tambin en la tristeza. Su fluir se
volvi lento, silencioso e inanimado.

Nosotros, montados en las deliciosas experiencias con el Siempre Misericordiosos Seor.


Nosotros, empapados con las tranquilizadoras palabras del Divino Maestro, venerado hasta por los
Dioses. Nosotros, santificados por los Divinos Pies del Seor de Ojos de Loto. Nosotros, testigos de
las dulces formas de la Personificacin del Amrita. Nosotros, los afortunados que recibieran la
gracia de las graciosas miradas del Glorioso Seor. Nosotros que habamos gozado del Darshan (el
ver), el Sparshan (el tocar) y el Sambhashan (el conversar) con el Inmortal Seor de los Divinos
Leelas. Nosotros, que habamos experimentado en abundancia el inalcanzable y sin par amor del
Seor. Nosotros, que flotbamos en xtasis en los mbitos de la dicha en los que el Seor era
44

Soberano y que nos deleitbamos en el mar de las delicias durante todos estos das, sentimos, de
pronto, que perdamos nuestras fuerzas y nos agobiaba la fatiga ante la idea del Viaje de Regreso.

Podremos obtener alguna vez otra oportunidad para servir al Seor? Tendremos alguna
vez otra chance de oro? Cuando estos pensamientos cruzaban nuestras mentes, el adolorido
corazn era envuelto por la Madre Ganges que surga en l con la fuerza de un volcn.

Recobraremos alguna vez estos dulces momentos? Podremos capturar alguna vez estos
momentos de dicha con este malicioso Maestrito? Podremos alegrar de nuevo nuestros ojos con
las poco comunes y encantadoras travesuras de nuestro Hechicero Seor? Podremos alguna vez
revivir esos momentos en que el Seor Sayeeshwara cuidaba de nosotros como de la nia de Sus
Ojos, sin dar seal alguna de que l es Bhagavan Mismo? Y no se trataba de una o dos
experiencias memorables! El tiempo haba empezado a correr y haba pasado muy pronto.

Despus de haber llenado nuestros estmagos y nuestras botellas con la Sagrada Agua del
Ganges y de haber santificado nuestros ojos con ella, volvimos finalmente a las calles con el corazn
pesado y los ojos llenos de lgrimas.

El Seor Parthinath, el Encantador de nuestros corazones, se nos acerc corriendo sabiendo


muy bien del pesar que nos embargaba. Mirando nuestras expresiones, Swami no pudo decirnos
nada, simplemente pregunt, Ea, todava no estn listas? An no han tomado caf? Es que
estn mal de salud? Preprense ya! y, diciendo esto, se escurri graciosamente, evadiendo
cualquier conversacin.

El equipaje estaba siendo cargado sobre los caballos. Cada uno cuidaba de reunir sus
cosas. Afuera, el ruido era contnuo. Atisbando hacia el exterior, comprobamos que no quedaba
espacio ni para una hormiga : todo Badri esperaba afuera. Sus caras lucan expresiones peores an
que las nuestras. Dentro de cada cual parecan estar contendiendo la alegra y el pesar, y estos
contrapuestos sentimientos se reflejaban en las lgrimas que rodaban por muchas mejillas. Cuan
cierto haba sido lo dicho por Swami en cuanto a que un ojo estaba empapado en agua de rosas y el
otro, en lgrimas. Mientras pareca que no habra respiro, apareci el Seor Mismo y dijo, Vayan
todos adelante. Pero antes de partir, tengan el Darshan de Badrisha. Si siguieran quedndose aqu
Me va a ser difcil controlar a esta gente y seguir adelante. No parecen tener intenciones de moverse
de aqu. Tendr que apaciguarlos e incitarlos a moverse, slo entonces podr partir. Diciendo esto,
Swami nos regal a todos las doradas flores de tummi y las hojas de bilva de plata que creara el da
anterior.

El Seor, Fuente de Alegra, retorn adentro y sac el Netralingam mostrndoselo a los ah


reunidos. Declar, Esto habr de volver a su lugar original. No lo he manifestado slo para
exhibirlo. Una vez sacado a la luz como hice y luego del Abhishekam, su santidad ser preservada
por algunos miles de aos ms. Viene a ser como sigue : hay un camino, si se le deja sin uso se
juntarn en l espinas y piedras y terminar no siendo apto para caminar por l. Una vez que se lo
repara y se lo mantiene bien, se lo podr usar de nuevo. Ahora este Lingam iniciar su viaje!, dijo
Swami. Oh Seor! Quisiramos ver como regresa. Por favor, mustranos cmo! suplicaban
los devotos.

Permaneciendo invisible y mezclndose con el viento, se mueve con l. No es posible verle


en su forma. No obstante, como todos ustedes se muestran tan ansiosos, les dir lo siguiente. Se
mueve como una abeja produciendo un sonido como de zumbido. Una vez que llega hasta el sancta
sanctorum del Templo, la placa de madera pegada al lado izquierdo del muro caer hacia atrs por s
misma. Entonces el Lingam arriba a su lugar original por ah. Y, entonces, el Divino Seor dijo,
Muy bien! Partan todos!

Cinco de nosotros corrimos como gamos hacia el Templo. Como ya lo haba dicho
Bhagavan, no haba un alma dentro de l a esa hora. Podamos or claramente el ruido como de
zumbido desde la distancia. Aqu viene! Ha venido! Ya ha entrado al templo! La placa de
45

madera cay de su lugar. Podamos escuchar el sonido del Netralinga metindose adentro. La
placa de inmediato volvi hacia atrs y qued pegada al muro. Tres hombres que se pararon al lado,
intentaron despegar la placa del muro, poniendo en ello todas sus fuerzas. Pero no pudieron
moverla. Ser posible moverla? Podremos moverla? Como lo ha declarado el Seor Mismo , A
menos que Yo LO QUIERA, ni una brizna de pasto se puede mover. Esa era Su VOLUNTAD. Y
haba sido una excepcin nacida de Su Inmenso Amor y Afecto por Sus Hijos la que revelara un
espectculo tan extraordinario y prodigioso.

No habr de moverse ni una brizna de pasto


Sin Tu Voluntad.
Por qu habra de decirse esto o aquello?
Tu eres el Omnipresente desde una hormiga
Hasta lo ltimo.
Hay pocos en esta tierra
Que en su necia arrogancia
Creen que son sabios.
Mas ay! Hasta los ms excelsos no saben
qu habr de sucederle a quin.
Ni el cmo ni el dnde.
Todo no es sino Su Voluntad.

El hecho mismo que todos pudiramos venir con l, ser testigos de las maravillas, observar
los extraordinarios eventos y experimentar esta dicha nada de ello habra sucedido a no ser por Su
Voluntad. Es as que todo responde slo al poder de Su Voluntad.

Volvamos a la secuencia del Templo? Tres hombres juntos no pudieron mover ni un pice
la placa que haba vuelto a quedar pegada al muro. Viendo la futilidad de luchar con la placa,
renunciamos y estbamos por regresar, cuando entr Raaval Sahab (Poojari) y pregunt, Vaya!
Qu es lo que estn tramando aqu? Darshan! Darshan! respondimos y nos batimos en
retirada.

Poco despus nos arrodillamos ante nuestro Seor y Nuestro Inmaculado Padre Sai coment,
De modo que lo vieron! Sucedi como les dije? Respondimos afirmativamente. Ahora
debamos comenzar nuestro viaje de regreso. Concedindonos a todos el namaskaram, Swami
dijo, Todos van a partir adelante y se van a detener despus de un kilmetro. Yo consolar a esta
multitud y Me unir luego con ustedes. Podamos escuchar a la banda del templo tocando msica
afuera. Luego, acercndose a Swami y ofrecindole sus respetuosos saludos, los habitantes Le
rogaron, con los ojos llenos de lgrimas, que les permitiera seguirlo. Como reza el dicho, Despus
de haber probado la miel, resultar atractivo lo amargo? As tambin, despus de haber
disfrutado del Amrith, no es justo que quieran acompaar al Amrit Purusha, la personificacin del
nctar?

Nuestro Benevolente Seor, coment con una beatfica sonrisa, Pero qu es esto?
Quieren venir a Parthi, siendo que nosotros hemos venido a visitar Badri ? Voy a venir todos los
aos! No! No! Por qu esas lgrimas? y as diciendo, l mismo les enjugaba las lgrimas
como una Madre. La multitud iba en aumento. El Seor caminaba entre las gentes, con una
palabra de consuelo por aqu y por all, materializando Vibhuti para algunos, palmoteando el hombro
a unos pocos y acariciando afectuosamente las mejillas de otros. Estaba contnuamente en
movimiento. Como Le resultaba imposible desprenderse de los devotos, nos repiti, Vayan adelante.
Yo vendr luego.

De alguna manera logramos salir de ah. La situacin de los devotos que estaban afuera
haciendo esfuerzos por lograr un atisbo del Seor, era inimaginable. Nuestros ojos se humedecieron,
la suave llovizna nos toc como si las nevadas cumbres de los Himalayas mismos derramaran
lgrimas frente a este espectculo. Finalmente, inclinndonos ante el Seor Badrinarayan y
expresndole nuestros respetos a la Reina de los Himalayas, nos las arreglamos para salir, despus
46

de haber sido empujados y arrastrados como un rebao de ovejas por entre la apretada
muchedumbre.

Despus de viajar media milla nos detuvimos junto a gran altozano, para esperar la llegada de
Sai Raghava. Despus de unos momentos, al mirar hacia atrs, vimos a una multitud de devotos
siguiendo a Sai Rama como el ejrcito de monos. Mirndonos, Swami dijo, Pobrecillos, quieren venir
con nosotros a Parthi. Miren como lloran! Hasta Su voz se quebr. Por ltimo logr
convencerlos con tranquilizadoras palabras y les hizo regresar. Cun extraordinariamente poderoso
es el Amor del Seor!

Prense todos junto a este montculo. Vamos a tomar una fotografa, dijo Swami.
Parecamos un montn de hormigas y no supimos dnde se incrust el Seor entre nosotros.

Con improvisados bastones en nuestras manos emprendimos nuestro viaje de 21 millas


montaa abajo con Sai Shyama Sundar. Los caballos y coches ya haban llegado. Cada cual se
dirigi a su medio de transporte respectivo. Y abandonamos el lugar.

%%%%%%%%%

EL VIAJE DE REGRESO
El sueo largamente esperado durante dos aos de visitar Badrikshetra, el Badripura, junto
con Sai Bruhadadeswara y el retorno se haba cumplido exitosamente. Haban fructificado finalmente
esos sueos. Y ahora, el recordar esos momentos se asemejaba a sueos que jugaban a las
escondidas.

Les cuento una ancdota interesante? Hasta ahora no les haba relatado en qu forma mi
nombre lleg a ubicarse en la lista de los peregrinos que iran a Badri.

La noticia de que nuestro Seor hara una peregrinacin a Badri circul por bastante tiempo.
Sin embargo, no fue sino hasta comienzos de 1961 que comenz a tomar forma. Inquir de algunas
fuentes confiables acerca de cuanto costara el viaje. Enterndome de que se tratara de un asunto
bastante oneroso, me qued callada. Se estaba preparando una lista de nombres de quienes
planeaban acompaar al Seor. Aunque en el fondo de mi corazn estaba bastante entusiasmada,
me deprima el pensar en el gasto que ello implicaba. Pasaba de volar alto a volar bajo en un abrir y
cerrar de ojos.

El 7 de junio de 1961 se reunieron en Madras todos los peregrinos de diferentes rincones del
pas que pensaban ir a Badri. Todos fueron acomodados en el Yetiraja Kalyana Mandapam
(Mylapore) que quedaba muy cerca de la casa de mi hermana. Era un recinto muy confortable con
todo tipo de facilidades. Swami me llam y orden, Mira! Es tu deber el cuidar de todos ellos.
Vela por que se les sirvan a tiempo refrescos y almuerzo, y atiende a sus necesidades. Todos estn
recin llegados, de modo que ve a preocuparte de ellos. Cuando fui, todo pareca como una fiesta
de bodas. En total eran como 80 hombres y mujeres. Despus que se hubieron baado, les serv
desayuno y caf. Volv ms tarde para informarles que el Seor se reunira con ellos alrededor de las
47

10:00 horas. Esa tarde todos los devotos se reunieron en la residencia de la hermana Susheelamma
(G. Venkatamuni N 3, Maharaja Surya Rao Road, Alwarpet) para tener el Darshan de nuestro Seor.
Sai Gopal pregunt acerca del bienestar de cada uno y les indic que adquirieran las cosas
necesarias para un viaje inminente y que estuvieran listos. Les indic a las damas que no usaran
gran cantidad de joyas y que no llevaran dinero en exceso. Diciendo esto, me mir. Estaba
deprimida, Oh Seor! No tengo un centavo. Es por eso que no puedo ir contigo. Deseara tener
mucho dinero, pens para mis adentros.

Los devotos se fueron de compras. Como hara mucho fro en Badri, se les dijo que
comparan mantas de lana, ropa de lana, sweaters y calcetines de lana, ropa de cama, crema
protectora para la cara, cantimploras, un bolso pequeo etc. etc. que seran muy tiles para el viaje.
Esa noche a las 21:00 horas lleg Swami al Mandapam. Espero que hayan tenido una buena
comida. Deben cuidar la salud. Y hablando as con unos y otros y permitindoles Namaskar a
todos, se fue. Cuando estbamos conversando la noche del 6 de junio en casa de mi hermana, la
Sra. Chandran me pregunt, Usted no va a venir? Vacilante, le respond que se necesitara mucho
dinero para el viaje. No sea tonta! Si vamos con Swami. No vamos a necesitar mucho. Vaya a
preguntarle a Swami, me inst con firmeza. Mientras hablbamos, lleg Swami y pregunt, Qu
es lo que estn susurrando? Rascndome la cabeza, murmur dbilmente, Swami! Yo tambin
querra ir a Badri. El Seor solt una carcajada, Tambin deseas venir, no es as? Y tenas que
preguntarlo despus que todos se hubieran ido Por qu? Qu estabas haciendo todo este
tiempo? Por qu no anotaste tu nombre? Mientras hablaba, no pude articular palabra y slo me
puse a llorar a mares. Swami se march diciendo que no quedaba espacio para nadie ms. Con las
lgrimas corriendo a raudales por mis mejillas, baj las escaleras.

7 de Junio
Todos estaban listos hacia las 08:00 horas y llegaron a la presencia del Seor. Llegaron los
coches y buses. A todos se les inform que habran de vacunarse. Aparecieron los mdicos y a
todos les toc una inyeccin. Swami les indic que fueran ubicndose y se fueron, dejando slo a
unos pocos con Swami. Oh, qu cacofona! Habiendo mujeres cerca no puede dejar de haber
ruido!, diciendo esto, el Seor me pregunt, Por qu no te has ido? Ante estas palabras,
desapareci toda mi resistencia y se abrieron las compuertas dejando fluir una cascada de lgrimas.
Llor como un beb en presencia de Swami. Entretanto lleg mi hermana y se pregunt por qu yo
estaba llorando. El travieso Seor le dijo, mientras se rea a carcajadas, Suseelamma! Mira,
Kumaramma quiere una hija ahora! Qu voy a hacer con ella? Todos los presentes se rieron
con ganas. Mira que vaca tan tonta! Guarda silencio todos estos das y ahora dice que quiere
venir. Ya no quedan boletos para Badri! Qu podemos hacer?, dijo Swami. Yo maldeca mi
destino y me culpaba a m misma. Entretanto, el Malvado Seorcito se volvi hacia m y grit,
Kumaramma! Me acerqu a l corriendo, Quieres venir a Badri? Entonces muvete!, dijo.
Para entonces eran las 10:00 horas pasadas y el tren parta a las 11:00. No tena ninguno de los
artculos necesarios para el viaje. Me senta pedida y aturdida. Tena la garganta seca. Murmur,
Swami, no he empaquetado mi ropa. No he comprado nada. Dijo, Todo el tiempo has estado
llorando porque quieres ir. Ahora que te llamo, me ests dando excusas. Te gustara venir? Yo
estaba por decir algo, pero l repiti, Te gustara venir? Dije, S. Entonces, no necesitaras el
permiso de tu marido? Mi marido se acerc. Oye! Tu mujer tambin quiere ir a Badri. La
llevo? Mi marido qued tan alelado como si le hubiera cado un rayo del cielo. No tena idea de
mis planes, ya que nunca le doy el menor indicio. Con expresin de azoramiento, respondi, Quin
soy yo, Swami No hay fortuna mayor que poder ir contigo

Pueden imaginar lo que hice? No se vayan a reir de m. Ambos nos fuimos al Bazar Moro
en taxi, compramos una maleta etc., nos fuimos a casa y recogimos algo de ropa, para volver
rpidamente donde Swami. Y por qu volvieron ac de nuevo? Ya es ms que tiempo. dijo
Swami apresuradamente. Le indiqu que no me haban puesto la vacuna. Entretanto apareci una
doctora y Swami le dijo, Dale un buen pinchazo y mndala Luego, llamando a mi hermana
Eswar, Swami le dijo, Ya es tiempo, pobre atado de nervios! Mtela en el coche y btala en la
48

estacin, a esta tonta vaca! Diciendo esto con una mirada llena de compasin, junt Sus Pies y me
indic que Le hiciera Namaskara, agregando, Nos encontraremos en Delhi. Esta sola frase iba
cargada con la esencia de todos los mensajes. Despus de ofrecer nuestros agradecidos respetos a
Sai Maa, salimos corriendo. Llegando a la estacin escuchamos los pitazos del tren pareca que
estaba gritando que lo abordramos, aunque perda al competir con los jubilosos gritos de los devotos.
El tren comenz a moverse lentamente. Sub de un salto al primer compartimiento que pude
alcanzar. Comenz a aumentar la velocidad. Mi corazn lata con fuerza y me faltaba el aliento;
sudaba profusamente debido a la excitacin nerviosa; me corran las lgrimas. Podrn imaginar la
alegra que me embargaba por haber subido realmente al tren. Mucho antes de que pudiera salir de
mi estado de euforia, antes de que se secaran mis lgrimas e incluso antes que mis pies se afirmaran
en el suelo, escuch una voz familiar que me llamaba desde atrs, Vijaya! Ven ac! Ven ac!
Me pregunt quin podra ser S, la voz me pareca familiar! Nuevamente la o, llamando con ms
fuerza. Me pregunt quin me poda haber reconocido en ese compartimiento tan lleno de gente.
Como pude, me volv para mirar hacia atrs, Bhagavan! suspir mi corazn cuando v a la persona
en cuestin. Podran imaginar quin era? Venkammakka Me sent tan feliz como si hubiera
estado en el regazo del Seor Mismo. Porque Venkammakka es la compaera ms afortunada de
Swami en todas Sus actividades desde Sus das de nio. Ella est a Su lado cuando canta Bhajans
o canciones. Ella Le lleva la comida. Ella organiza los Bhajans. Comparte todos los momentos
tanto felices como difciles. Hay que tener suerte para conseguir estar a su lado, al lado de
Venkammakka, la hermana mayor de Bhagavan.

Me hizo sentar a su lado. Todos comenzaron a interrogarme, Ayer, cuando preguntamos,


decas que no vendras. Cmo es que ests aqu ahora? Incapaz de responder, mi condicin era
tal que, al no poder rer, me puse a llorar y al no poder llorar, senta ganas de rer. Mirando hacia el
cielo pens, qu ms podamos necesitar cuando tenamos al Divino Seor, Sin Forma, tan vasto
como el cielo y que est eternamente con nosotros y junto a nosotros. Qu ms debiera uno tener?
Todas comenzamos a hablar. Cuando hablbamos de nuestro Divino Maestro, apareci
amablemente Raka Sudhakara (la Luna), al parecer con la intencin de prestar odos a nuestra
conversacin.

Poco despus de que llegramos a la casa de huspedes en Delhi, lleg un seor


preguntando, Quin aqu es Vijayamma? Cuando inquir por qu estaba preguntando por m,
replic, Swami ha enviado esta ropa de cama para usted. Y en el mismo bolso hay de todo,
calcetas, guantes, chal y todo lo que necesita. Al escucharlo, sent como si el Mismo Emperador del
Ocano hubiera entrado en mis ojos y empapndome hasta el corazn. Al verme as, el seor se
mostr perplejo y dijo, Mi nombre es Narayanayya y soy amigo del seor Venkatamuni. Diciendo
esto se march sin esperar siquiera una respuesta. Mi corazn gritaba, Maa! Oh Sai Maa! La
cabeza se me haba roto en pedazos. Oh Padre! Cmo Te acordaste de un insignificante insecto
como yo en medio de tanto trabajo y tantas personas a Tu alrededor? Como pudiste acordarte de
un detalle insignificante as, a pesar de la presin de tanto trabajo! Cmo, cmo, cmo! Que
debiera hacer como retribucin! Qu ms puedo hacer para participar de Tu Amor? MAA! Era
todo lo que poda decir y no poda hacer nada sino unir mis manos en reverencia.

Te podra regalar un objeto de oro,


Mas Tu mismo eres un montn de oro
Y una mina de riquezas!
Te podra regalar joyas llenas de piedras preciosas,
Mas Tu mismo eres el ocano de todas las gemas!
Te podra haber dado vestimentas de seda para usar.
Mas cmo podra alguna vez fabricar una tela
Que pudiera envolverte!
Cmo puedo adorar con kumkum y crcuma esos Pies,
siendo que tres cuartos de ellos estn bajo el agua!
Cuando Tu mismo eres el Universo
Y el Universo est en Ti.
Qu ms podra ofrecerte en esta tierra
49

que mi reverencia con profunda devocin!

Han visto alguna vez una tal Encarnacin de Afecto, un tan dulce, adorable y auspicioso
Seor y un consolador de los afligidos como l? Entre los afortunados, realmente somos los pocos
afortunadsimos! Porque esta es una suerte que est ms all de las palabras. Sumida en un
estado de xtasis, con la mente entregada en profunda humildad, me inclin ante el Seor y Le rogu
que me bendijera para siempre con esta buena fortuna.

En Delhi, cuando Swami se me acerc para preguntar, Recibiste la ropa de cama?


Necesitas dinero? Casi me vuelvo loca de alegra. Y esto no termin all. Durante toda la gira,
en cualquier lugar que parramos, Swami sola acercrseme cuando no haba nadie a la vista y,
apoyando Su Abhayahasta sobre Su tnica sin bolsillos, preguntaba, Dime, cunto necesitas?
Anda, ve a comprarte algo! Estoy cierta que podrn entender muy bien el estado mental en el que
quedaba cuando el Bienamado Seor deca esto como en una corriente de dulce amor y afecto.
Habr palabras para expresar lo que se siente ante el magnnimo Amor de Sai? Sai es Amor! El
Amor es Sai! Amor Ilimitado! nica Encarnacin del Amor!

Volvamos ahora a la historia de nuestro Maestrito de Oro! Volvamos para continuar el


relato de nuestro Viaje de Regreso desde Badri. Mientras seguamos a nuestro Seor Muralidhar,
podamos recapitular las escenas del viaje que danzaban en nuestras mentes, como en una pelcula.
A media milla de Badri tenamos que cruzar un pequeo riachuelo. El agua no era visible. Todo
pareca ser como un puente de hielo slido. No obstante, poda ser peligroso si el hielo se llegaba a
partir en algn lugar y alguna persona era arrastrada por un glido abrazo hasta el otro mundo.

Sai Chandra Sheckar se puso rpidamente a nuestro lado con una amplia sonrisa en Su
Rostro. Cuidado! Golpen primero el hielo con sus bastones y luego den el paso. Dejen que los
hombres vayan adelante y ustedes sganlos. Una seora precavida pregunt, No ceder
cuando pasemos nosotras, puesto que ya habr soportado el mucho peso de los que pasaran antes?
El Amoroso Seor le respondi sonriendo, Tu y tus dudas!... Camina!

Golpeando el hielo con nuestros bastones cruzamos el riachuelo. Nos acompaaba el


Madhava Deva que tiene un corazn que es mucho ms fresco que el hielo. Justo despus del
riachuelo, el camino era flanqueado por cerros de hielo que parecan verdaderos muros. Me daban
ganas de acariciarlos Esto es belleza! Mi corazn saltaba de gozo mirando esta sublime
creacin. Mientras mirbamos el paisaje, boquiabiertos, casi sin pestaear, comenzaron
repentnamente a rodar hacia nosotros bolas de hielo. Nos aterramos. Mas cuando miramos a
nuestro alrededor, vimos a nuestro Seor de la Picarda que nos miraba ahogando Su risa. Estaba
parado sobre los montones de nieve y pestaeaba rpidamente con aire de inocencia, lo que Le haca
aparecer como el travieso Seor Krishna de nio. Con una cautivadora y pcara sonrisa en Su
rostro, nuestro Pequeo Bromista lanzaba bolas de nieve hacia todos. Armndonos de valor,
comenzamos tambin a integrarnos al juego de lanzarnos bolas de nieve. Al poco rato, estas
llegaban de todas partes sin parar. Nos olvidamos por completo con Quien estbamos jugando.
Todo eran gritos y risas de jbilo. Con nuestros bastones picbamos la nieve algo dura para hacer
las bolas. Tambin nos llevamos la nieve a la boca, nos restregamos las caras con ella, mientras nos
seguan cayendo bolas de nieve encima.

Habr jugado as tambin el Travieso Seor Sri Krishna con las Gopikas y los Gopalas?
Mientras pastaba el ganado entre los rboles del bosque, debe haber disfrutado en jugar a las
escondidas, a subirse a los rboles, a sacar fruta y lanzrsela a todos tal como lo haca ahora.
Como no haban de producirse estas travesuras, siendo que nuestro Sai Krishna no es otro que
Gopala Krishna! Hagan bolas de nieve y lncenlas! No van a tener otra oportunidad como esta
otra vez! Y as diciendo, nuestro Seor, Fuente de Alegra, continuaba animadamente tirndonos
bolas de nieve. Ea! No coman nieve, no es bueno! El Hechicero Seor sigui lanzando
misiles de nieve. El jolgorio era generalizado. Riendo entre dientes, corra hacia todos lados como
un pilluelo. Los que venan detrs de nosotros nada haba visto y nada saban, de modo que cuando
50

comenzaron a lloverles las bolas de nieve, se detuvieron perplejos, sin saber que hacer. Nuestro
Travieso Seor continuaba lanzando proyectiles, mientras rea sonoramente.

Sera Raasa Leela (juego divino)? Sera Raasa Krida (la danza divina de Krishna con
las vaqueras)? Sera Baalya Leela (juego infantil)? Seran travesuras? Habiendo asumido el
nacimiento humano vala la pena toda esta actuacin. Qu festn ms disfrutado, qu xtasis!
Estbamos todos conmovidos.

Muy bien suficiente! Vmonos!, dijo Swami.

Swami, Swami estn llegando ms hombres! Vaya! De veras! y, as diciendo,


corri a parapetarse detrs de una rocas y jug a las escondidas tirando bolas de nieve, como un
nio. Las lanzaba en direccin a las voces, ya fueran de hombres o de mujeres. Nosotras mismas,
nos echbamos la nieve encima y lanzbamos bolas, entre risas y brincos. Qu momentos tan
maravillosos e inolvidables! Se los ofrendamos como ramilletes de flores a los Pies de Loto de
nuestro Seor. Nuestro travieso Swami se entretuvo en echar hielo en los bolsillos y por el cuello de
las camisas a los hombres. Cuando ellos trataban de sacudrselo, saltando, nuestro pilluelo Seorcito
bata palmas y brincaba por todos lados como un fauno disfrutando de sus apuros. El Fascinante
Travieso Seor! El Pcaro Seorcito! El Consentido Pequen! Las manos se nos haban
entumecido con el fro, sin embargo l no estaba dispuesto a abandonar el ruedo. En ese gozoso y
placentero estado de nimo, perdimos por completo el sentido del tiempo.

Entretanto lleg el Hon. Gobernador. Toda la atmsfera cambi. Pidindonos que no le


lanzramos nada a l, Swami amas una bola de nieve y se la pas al Gobernador, quien slo la dej
caer al suelo, encogindose de hombros. Swami se dirigi a l, diciendo, Sabe lo que he estado
haciendo tanto tiempo? Hemos estado jugando con bolas de nieve! El Gobernador, todo
sonrisas, dijo suavemente, Basta, Swami. Esto puede afectar Tu salud! Oyndole, Swami le
sigui como un muchachito dcil y obediente. Mientras Le seguamos, se volvi y nos susurr que
hiciramos bolas de nieves y llenramos nuestros bolsos con ellas, porque al endurecerse, no se
derretira. Nos apresuramos a obedecer. Como el Gobernador encabezaba el grupo, Swami redujo
deliberadamente Su paso y comenz a lanzarle bolas de nieve a los que iban bajando la ladera.
Cuando miraban a su alrededor, perplejos, Swami les indicaba que deban estar alerta frente a alguna
roca que cayera. Pobres almas! Atemorizados, se fueron a amparar bajo una saliente del terreno.
Con ahogadas risitas, el Dulce Bromista tir algunas bolas ms y luego les explic que no eran sino
pelotones de hielo. Las carcajadas se dejaron or por todos lados.

Piensan ustedes que todo esto es un exceso de jugarretas? Piensan que son demasiadas
travesuras? Noooo!... El juego continu hasta que se vaciaron los bolsos. El Gobernador lo
disfrut con una amplia sonrisa.

Podemos decir que l es Dios Mismo? Podemos decir que l es la Encarnacin de Dios?
Podemos olvidar en algn momento la forma en que traveseaba con Gopikas y Gopalas en las
riberas del Yamuna? No estn en nuestras mentes los juegos de escondidas que desarrollaba en
Brindavan. Confirmando el tren de pensamientos que daban vuelta por nuestros corazones,
seguamos al Maestro Nio que hurtaba puados de mantequilla. Tal vez tambin l recordaba la
mantequilla que coma de manos de Yashoda Maa. Tntos incidentes de entonces, no tan slo uno
o dos! Namo Namaha! Namo Namaha! Orbamos con las manos unidas al Seor de
Divinidad!

Entretanto, lleg la Sra. Anantha Lakshmi y coment alegremente, No es ya suficiente la


travesura? Swami sigui caminando con una sonrisa en Su rostro, como si no hubiera escuchado
nada. Astuto? Pillo? Encantados, le ofrecimos saludos a esta Madre Serena, tan apacible
como el ocano de leche y la crema de la leche.

Despus de avanzar algunos pasos, Su aire travieso desapareci y se mostr ms prosaico.


Qu cambio en el encantador rostro del Seor de Ojos de Loto! Todo el tiempo est cambiando.
51

Ahora, se ha vuelto realmente el Divino Seor Mismo. Nos asombr esta habilidad Suya! Sera el
mismo Seor Krishna que haba estado jugando con nosotros, el que se ha transformado ahora
desplegando serenidad como Madhuraadhinaatha el regente de Mathura, el Seor Krishna?

Comenzbamos a sentir agrietada la nariz y los labios debido al aire glido. bamos a buen
paso con Swami, ya que ir camino abajo era mucho ms fcil que subir por los caminos de montaa.
Adems, habamos tomado un descanso por tres das. Hacia las 13:30 habamos llegado a
Lambaghar y paramos en la hospedera del Templo a Badri. El Seor lleg como a las 14:00 horas.
Haba oficiales de polica en diversos puntos, los que nos guiaron. Descansamos por el resto del da.
Al atardecer nos sentamos en los prados con Bhagavan y disfrutamos conversando sobre los
incidentes del viaje a Badri.

El Ganges corra frente a la hospedera. Este Ganges que slo unos das antes nos
asustaba con su velocidad y su sonido, flua ahora gentil y agradablemente y, con una ahogada risita
pareca decirnos, Ahora soy vuestra compaera de viaje!

Los poderosos picachos de los Himalayas que antes nos atemorizaban, como poderosos
guerreros al acecho, parecan tranquilizarnos ahora confirmando que, Somos vuestros Protectores!
Somos vuestros Ideales!

El entorno familiar ahora pareca como que nos daba una clida bienvenida, como de viejos
camaradas. La naturaleza derramaba gracia y nos sonrea dulcemente como susurrando, Tambin
yo soy vuestra afectuosa amante! Y los rboles, sacudiendo suavemente sus cabezas, nos
invitaban amablemente como a viejos amigos.

Partimos temprano, a las 06:00 horas de Lambaghar. El Hechicero Seor, el Majestuoso


Seor, envuelto en ropajes de lana blanca, pareca competir con las montaas cubiertas de nieve y
mofarse de la Reina del Himalaya. El ejrcito de monos Le segua. Hacia las 10:30 llegamos a
Ghat Chatti. Despus del desayuno iniciamos nuevamente el viaje. Swami sigui de largo, sin
detenerse en el lugar. Inquieto, el Gobernador tambin continu viaje de inmediato, sin servirse
nada.

En aquellos lugares en que sala una multitud de gente a recibirlo y Le rodeaba, nosotros
simplemente nos escurramos y Le volvamos a encontrar. Comenzamos a caminar ms
rpidamente, ya que temamos que Swami siguiera adelante sin detenerse. Intentamos alcanzar a
nuestro Bienamado Seor, mas no lo logramos. Cuando faltaban tres millas para llegar a Joshimatt,
el camino se puso muy escarpado, avanzbamos con grandes dificultades. Se sumaban a ello los
quemantes rayos del sol. El ritmo se hizo ms lento, hasta que, finalmente, arribamos a nuestro
destino hacia las 13:00 horas.

Un oficial de polica local apunto su ndice hacia la cumbre de un altozano, cuando le


preguntamos acerca del campamento del Gobernador. Esta vez, debido a nuestra experiencia
anterior, ninguno de nosotros mostr fastidio por tener que escalar el cerro. De hecho, tena sentido
lo que nos haba dicho la ltima vez nuestro Bienamado Maestro. Ahora, el caminar con bastones,
botellas de agua y equipaje resultaba mucho ms fcil puesto que nos habamos acostumbrado y esto
nos ayud a avanzar cmodamente el resto del trayecto. ramos capaces ahora de escalar con
cierta agilidad, pese a cargar con nuestras pertenencias, como los gitanos.

Todo lo que Swami dice y todo lo que ya ha dicho es slo por nuestro propio bien. Esta fe
inconmovible en las palabras de Swami debiera quedar firmemente anclada en nuestros corazones,
como nuestro propio aliento.

Es Su deseo el causarle dolor a Sus devotos? Qu necesidad tiene de caminar junto a


nosotros? Por qu habra de preocuparse por nuestro alojamiento, inquirir acerca de nuestro
bienestar o proveernos de comodidades? Debiramos mantener siempre in mente que todo esto no
es sino el resultado de nuestra buena suerte de haber nacido como hijos de esa Siempre Amorosa
52

Madre Sai. l no requiere de comodidad alguna! Su nica preocupacin somos nosotros! Es


vergonzoso que, por nuestra parte, rezonguemos a pesar de todos Sus esfuerzos por hacernos sentir
cmodos. Somos mal agradecidos!

Ha visto a Baba? le preguntamos a un oficial de polica. Acaba de pasar por aqu,


caminando, replic. Oyendo su respuesta mi mente ardi ms que los rayos del sol. El dolor estaba
en mi corazn, Bhagavan! En la maana pasaste de largo sin detenerte. No has comido nada.
Por qu tenas que caminar bajo este sol ardiente? Mi corazn aleteaba dolido.

Debieras hacer caso del necio parloteo de algunos devotos? Como en el Tretayuga
cuando, por prestar odos a la chchara de un aguador, Sita se perdi en el bosque y hubo de sufrir la
separacin del Seor Rama.

Hasta en el Dwaparayuga tuviste que buscar la mitolgica gema de cuyo robo Te acusara
falsamente el rey Satrajithu. Oh Seor, por qu! Qu vas tan extraas! Debieras tener que
probarle Tu virtud a toda esta necia gente? Qu drama tan asombroso! Tus caminos son
incomprensibles! Te has sometido a esta extenuante caminata slo por un estpido comentario de
algunos que se quejaban de no tener un jeep a disposicin para ellos, en tanto que Tu viajabas como
un rey Oh Seor! Eso es injusto! Oh Swami, Tu no te mereces esto! Swami.! Mi
corazn se encoga de dolor. Y bien, de qu sirve llorar por cosas pasadas! Es como esos nios
que se pelean por los puestos, siendo que han venido a comer. Hasta con estos nios grandes el
problema sigue siendo el mismo. Caminbamos ya arrastrando los pies. Tropezando y jadeando
subamos, alabando a Tensingh Narkey que haba alcanzado la cima del Everest. Cuando llegamos,
finalmente, a terreno plano nos sentimos tan felices como el viajero que encuentra un oasis en medio
del desierto. Nos sentamos en el suelo. Por ltimo lleg Sai Raghava. Han llegado todos?
Coman y tmense un buen descanso. Pobrecillos! Deben estar muy cansados. Mientras nos
hablaba as, una seora Le pregunt, con las manos unidas, Swami, por qu seguiste camino sin
detenerte all? Swami, hemos odo que hasta ahora has venido caminando! Te ves tan
cansado! El Gran Maestro no prest mayor atencin. l es la Encarnacin del Amor y el Sacrificio.
Cuando salimos a las 13:30 horas, observamos que Sai Maa haba enviado por ms caballos para
algunas personas que deban regresar. Omos decir que Swami se haba dislocado un tobillo
caminando. Qu ayuda Le podamos brindar ms all de maldecirnos por ser causa de esta
desventura? Cuando Venkammakka intent preguntarle Cmo est Tu pierna? Deberas haber
venido a caballo!, Swami le respondi burlonamente, Lo crees? y se march.

En la noche nos sentamos todos a cenar con nuestro Seor. Respondiendo al dicho
Primeros en comer y ltimos en trabajar, siempre estbamos prontos para instalarnos frente a
nuestros platos de comida. Nos olvidamos del dicho, Desperdiciamos el alimento y somos una
carga para la tierra.

Sai Maa se cubri los labios con un pauelo para evitar que se vieran las grietas que el fro
haba producido. Oh el Dios Tmido! Se preocupa de no inquietar a Sus hijos! Me sent
desgraciada frente a la bondad que mostraba para con esos pseudo-devotos.

Swami dijo, Pobrecillos! Lamentablemente no haba requesn ni arroz en Badri. Aqu son
muy buenos. Alimntense bien! Diciendo as, hizo que nos sirvieran la comida y nos forz a
comer ms. Finalmente habamos completado nuestra peregrinacin a Badri. Todos volvimos sanos
y salvos. Eso es suficiente! Nuestro excursionar terminaba ahora, podamos caminar con facilidad
las 21 millas que faltaban. A partir de maana viajaramos en buses. Cada uno estara para s
mismo. Ya no estaramos todos juntos, caminando, hablando y riendo. En adelante, cada uno
seguira su camino. Los ojos se nos llenaban de lgrimas al pensarlo. Oh Seor de la
Compasin! Salvador de los desvalidos!, gema mi corazn.

Esa noche, antes de meterme en la cama, sal para darme el gusto de mirar esos sagrados
alrededores. Llen mi corazn con los sacros aires y mi mente con esos dulces momentos.
Uniendo mis manos reverentemente para el Seor Shiva y Parvathi, la Divina Pareja, le present mis
53

saludos al Seor Maheshwara, quien estaba en forma fsica con nosotros. Extasiada y loca de
felicidad me dorm en un estado de bienaventuranza, diciendo Daasoham (me rindo a Ti). El Dios
del Sueo me arrull en Su regazo.

%%%%%%%%%

LOS DIVINOS LEELAS DE NUESTRO SEOR


DURANTE EL VIAJE

EL SALVADOR DE QUIEN SE REFUGIA EN L


Oh Sai, busco refugio en Ti! Cuando uno clama Oh Sai nuestro Salvador! Oh Seor
nuestro Protector! para refugiarse en l, es el Divino Seor Sai el Dios Perceptible, el nico que
puede decir Estars siempre protegido otorgando el Abhaya Mudra (una seal de Su amplia
Gracia, cuando levanta Su Mano para asegurarle a uno que no tiene nada que temer, porque cuenta
con Su Gracia). Con Su Divino Abhaya Hasta entrega una dicha sin par y le permite a uno alcanzar
la salvacin.

El dulce Seor que ha asumido el nacimiento por nosotros es este Divino Dios Sai! El Seor
Universal que nos eleva hasta las alturas del xtasis al cantar y danzar con nosotros, es este Divino
Dios Sai! El Travieso Seor que sacia nuestra hambre con la mantequilla del Amor es este Divino
Gopala Sai! La burbujeante forma de picardas y juegos es este Divino Bala Gopala Sai! El
Divino Bromista que se ha manifestado en esta tierra slo por nuestro bien, es este Divino Dios Sai!

Si siguiera escribiendo as, agotara muy pronto rumas y rumas de papel. Las prodigiosas
historias del Seor Sai pueden hilarse hasta los cielos, que no conocen ni principio ni fin. l es el
Seor Inspirador para toda la creacin misma. El es nuestro Seor Misericordioso. l es nuestro
dulce y amoroso Dios. Cuando pronunciamos Sai, se escucha el eco en el templo de nuestro
corazn, Haayt (consuelo).

Nanu Paalimpa Nadachi Vacchitivaa! Naa Prana Naatha! = Mi bienamado Seor! Has
hecho todo este trayecto a pie para rescatarme?, como cantaba en una de sus composiciones en
alabanza al Seor Rama el Santo Thayagaraj. El Prathidhama es el Parameshwara Mismo quien ha
venido a cuidar de todos nosotros, a prestar odos a nuestros pesares y a otorgarnos la salvacin.

El viaje hasta Badri es tan peligroso como es excitante. Tan riesgoso como anhelable. Slo
significa que la peregrinacin ensea el hecho que la alegra y el pesar coexisten una al lado del otro.
Agudiza el intelecto mostrando que siempre hay dolor detrs de la felicidad. La felicidad es un
intervalo entre dos dolores. Estos viajes proclaman y entregan pruebas en cuanto a que la vida sera
un desierto si careciera de una sensata mezcla de alegras y penas. Por ende, hemos de aceptar la
verdad en cuanto a que en estos viajes habremos de encontrar dificultades. Cuando el ndice seala
hacia un obstculo y el pulgar se levanta para vetarlo : nos hace despertar diciendo : Felicidad y
Pesar son iguales.

Le permite a la vida alcanzar la salvacin. El Suprabhata (la cancin para despertar) reitera,
a travs de lo bueno y lo malo, el hecho que Alegra y Dolor son los dos cubos de igual peso que
cuelgan en cada extremo del balancn [la vara que el aguador lleva apoyada en el hombro N. de la
T.] A uno se le recordar constantemente que la propia sombra va detrs de uno, sin importar el
nmero de peregrinaciones, ni los baos en ros sagrados, ni la inmersin en los lagos, ni las visitas a
54

templos sacros. En la maana, la sombra de uno le preceder y al atardecer, le seguir. Esto no


debiera suceder en la realidad : la sombra debiera fundirse en uno. Mas ello sucede a medioda.
Una vida estable es aquella que carece de sombra. Por mientras la sombra le persiga a uno como un
conjuro, uno no se podr unir con el Seor Todopoderoso. Esto es lo que nos ensean nuestras
peregrinaciones. Los pecados de uno no sern borrados tomando simplemente agua sagrada como
Teertha o participando de las ofrendas que se le hacen a Dios como Prasad. Estas
peregrinaciones estn destinadas a purificar el corazn de uno.

Nosotros habamos visitado Badrikshetra, habamos tenido el Darshan del Seor Badriswara,
habamos comido una cantidad de Prasad. Mas, qu es lo que habamos ganado? Qu fue lo
que habamos aprendido? Cul fue el conocimiento extra que habamos adquirido? Qu fue lo
que habamos realizado?

Como comentara una vez nuestro Seor, habamos ido a una peregrinacin y estbamos
regresando despus de haber vaciado los recipientes con mucho ruido.

No se trata de que nos complazcamos en un regalado sueo. Debiera ser el YOGANIDRA,


el sueo ygico. Nuestros pensamientos debieran centrarse siempre en torno al Seor
YOGESWARA. Debiramos aprender el YOGAMUDRA, la postura piadosa. Debiramos residir
en el YOGABHOOMI en la tierra sagrada. Practicamos alguna de estas cosas? A cul de ellas
nos hemos dedicado? Ninguna! Ninguna! Ninguna!

Prestemos atencin a una pequea ancdota relatada por Swami.

Haba una vez un saadhaka que senta el intenso deseo por conocer al Dios Todopoderoso y
se dirigi a una densa floresta, comenzando a hacer penitencia sentado sobre una roca en la posicin
de padmasana [la posicin del loto N. de la T.] Un buen da, acert a pasar por ah el sabio
Narada y le vio. Acercndose al saadhaka, el sabio inquiri, Seor! Me dirijo a Vaikunt (la
morada del Seor Vishnu). Me voy a encontrar con el Seor Sriman Narayan. Hay algn mensaje
que Le pueda comunicar? El saadhaka respondi, Dile que estoy haciendo esta penitencia para
realizar a Dios Todopoderoso! Aceptando transmitir el mensaje, Narada parti.

Cerca de cien aos ms tarde, Narada volvi donde el saadhaka y le pregunt cunto haba
aprendido acerca del Dios! El saadhaka respondi, Un poquito! El sabio Narada se fue, slo
para retornar despus de otros cien aos. Le volvi a plantear la misma pregunta al saadhaka y
este le respondi, He aprendido que puedo realizar a Dios!. Narada volvi a visitarle despus de
otros cien aos y le hizo la misma pregunta. Esta vez el saadhaka replic, Oh Sabio! He
entendido claramente que jams podr realizar al Seor Todopoderoso. Complacido con la
respuesta, Narada le dijo, Ahora, con toda seguridad, vas a realizar al Dios Todopoderoso.

Como reza el adagio, Buddhi Grahyamateendriyam = uno nunca podr comprender a Dios
Todopoderoso mientras piense que lo puede hacer con su intelecto. Slo cuando se de cuenta que
el conocer a Dios est fuera de su alcance e intelecto y slo cuando haya sido aniquilado por
completo el ego, ser capaz de comprender el concepto de Dios.

Nada puede ser logrado mientras uno albergue el pensamiento de yo y mo.

Dios es Omnipresente. Es el mismo Dios que mora tambin en m. Las peregrinaciones


estn destinadas nicamente para hacerle realizar a uno que no hay mejor lugar en todo este ancho
mundo que sea ms apacible que el propio hogar. Uno podr experimentarlo tan slo cuando se
sienta cansado y frustrado despus de dar vueltas por el mundo.

Reza un dicho, Gana la casa y entonces, gana el mundo. Si uno puede superar los
problemas y conflictos en el hogar, eso es tanto como llegar a superar nuestros sentidos. Por ende el
ltimo saadhana consiste en quedarse en donde uno est y realizar al ms elevado Dios
Todopoderoso mediante el control de los sentidos y los deseos y, as, alcanzar la salvacin. Este es
55

el verdadero Yoga Saadhana [la disciplina espiritual que lleva a la unin con Dios N. de la T.] As
lo declar Swami.

Enviemos ahora la historia a donde corresponda y regresemos a nuestro hogar.

En el camino a Badri viajando en bus, podrn observar que hay escasamente un par de
pulgadas entre el bus y el borde del camino. Si accidentalmente el bus sufriera un fuerte sacudn, es
seguro que se despeara y uno caera en el regazo de la furiosa Madre Ganges que flua all abajo, a
200 pies de distancia. Ni hablar de poder regresar : uno sera absorbido por las rugientes aguas.
Incluso durante nuestro viaje, dos buses que iban delante de nosotros cayeron al ro. Mucho antes
de llegar al fondo, se despedazaron. Cerramos los ojos, diciendo Sai Ram y, cuando los volvimos a
abrir, no encontramos nada, ni gentes ni los fragmentos del despedazado bus. Todo haba sido
arrastrado por la corriente. Lo mismo sucedera caminando. Si, por desgracia, uno resbalara o fuera
topeteado por una cabra, estara acabado. Su morada sera ya slo el ms all Mas habamos
emprendido nuestro viaje junto al Amoroso Seor, de modo que regresamos sin problemas ni
temores.

Volvmonos ahora hacia algunos de los maravillosos incidentes que ocurrieran durante el
viaje.

Mientras caminbamos, una seora sinti que le faltaba el aliento y estaba a punto de
desmayarse. Musitando Sai Ram sinti que caa. Repentnamente haba alguien sostenindola y
le dijo, Qu pasa? Est mareada? Descanse por un momento! La hizo sentarse sobre una
roca y le dio a beber algo de agua de su Kamandal (la escudilla que llevan los ascetas). Camin
con ella por algn trecho y diciendo, Ya no necesitas temer, tu gente viene, el hombtre la dej.
Cuando ella volvi la cabeza, no lo pudo encontrar por ningn lado. Por lo tanto, ese
Kamandaladhaari (el que lleva la escudilla) no era otro que nuestro Parthi Vihari : l es el salvador
de quien busca refugio en l.

Como Thayaga Brahma cantara en una de sus composiciones, Quin ms podra salvarnos
que no sea el Seor Todopoderoso? Oh Compasivo Seor! No dejar Tus Pies de Loto. Quin
ms puede protegerme! Podrn alcanzar los Grandes Cielos si se aferran a Sus Pies. De seguro
que esto no es una mera cancin. Estas palabras estn afirmando la Grandeza de Dios.

Una seora iba a caballo. La prctica comn es que lleve las riendas aquel que est guiando
al caballo : mientras una va montada, l camina delante con las riendas en la mano. En realidad no
se trataba de caballos, sino de mulas. Son pequeas, aunque fuertes. Tenemos que sujetarnos de
la silla, de modo que montarlas no resulta muy fcil. Duelen los muslos con la posicin, algunas
seoras desarrollan irritaciones, porque son alrgicas a los animales. Sus pasos le sacuden a uno
con un extrao vaivn.

La seora que iba montada en la mula le pidi al gua que revisara las amarras de las cuerdas
que se vean sueltas, pero l, en lugar de hacerlo, azot al animal, con una sonrisa en su cara. La
mula comenz a galopar. Las cuerdas se soltaron y la seora fue lanzada al suelo, alcanzando a
gritar, Sayee! Al abrir los ojos se encontr cmodamente sentada entre dos grandes piedras.
Recordaba muy bien que haba sido recibida por alguien mientras iba cayendo. Cerca haba una roca
con un aguzado canto y habra sufrido serias heridas si hubiera cado sobre ella.

Mas queda algo por agregarle a esta historia. Los hombres a cargo de las mulas tienen el
hbito de pedir dinero para t al cruzar por pequeas aldeas y recurren a estas malas artes cuando
sus pasajeros no les han dado dinero. El hombre de marras desapareci acuciado por el temor,
cuando vio caer a la seora. Otros guas le ayudaron a seguir, luego de haber asegurado
correctamente las correas del animal. Luego ella salud al Ser, llorando de alegra, Busco refugio
en T, Sai! En T me refugio!
56

La Sra. Anantha Lakshmi, (la mujer del Gobernador) viajaba en un palanqun con cargadores.
En un punto del escarpado sendero de la montaa, al tomar un recodo, la capota del palanqun choc
contra una saliente del cerro pese a las cuidadosas maniobras de los portadores. La seora sali
disparada como una pelota y cay de lado. Cerrando los ojos, clam, Oh Madre! Qu ms se
necesita? Cuando volvi a abrir los ojos se encontr sentada, sana y salva, entre unos arbustos.
No haba sufrido ni un rasguo, pero estaba temblando de miedo. Los que venan detrs de ella se
apresuraron a levantarla y a sacarla de all. El portador estaba aterrado, pero la seora le tranquiliz
y le asegur que no haba sido su culpa.

Estos portadores de parihuelas son generalmente muy robustos, y tienen que serlo, ya que
nos deben cargar. Generalmente son dos para cada parihuela, mas si la persona es obesa, se les
unen dos ms y nos cargan por turnos. Pese a que a nosotros se nos hace difcil caminar por estos
angostos senderos, ellos aunque van de a dos muestran una gran destreza. A veces nos llega a
asustar la rapidez de su marcha. Como sea, no debemos temer por nuestras vidas. Se dice que la
muerte siempre es inminente, puede producirse en una habitacin, en medio de la floresta, en el agua,
puede sobrevenirnos en la niez, la juventud o en la madura vejez. Nadie la puede predecir. Todos
deseamos una muerte apacible, pero, por supuesto, todo depende de la VOLUNTAD DE DIOS.

Si por algn motivo se hubiera llegado a caer alguno de los artculos que llevbamos con
nosotros, generalmente habra rodado cerro abajo con rapidez. No obstante, estos portadores eran
tan buenos conocedores de estas sendas montaosas que, de dos saltos solan recobrarlos. Estos
hombres son de piel oscura, altos y bien formados, con msculos de acero Por cierto que haban
de ser as para poder cargarnos! Si dialecto es difcil de comprender, son montaeses. Si al
caminar llegaban a divisar a nuestro Seor, doblaban a medias las rodillas y Le saludaban levantando
sus manos por sobre la cabeza. Generalmente son amables y amistosos. Incluso consiguen te
para nosotros en las aldeas por las que cruzamos. Que Dios les otorgue Sus bendiciones!

Krishna era la hija del Gobernador. Ambas caminbamos juntas, conversando. A Swami Le
rodeaban slo hombres, no haba manera en que nos pudiramos acercar a l. Observndolo,
Krishna dijo, Cmo deseara haber nacido como hombre! Ambas podramos haber caminado a Su
lado y conversado alegremente con l! Muy cierto! Mas, habran podido ser todos tan
afortunados?

En ese momento los portadores se acercaban gritando Bagal! Bagal! Nos detuvimos de
espaldas contra el cerro. Uno de los caballos casi resbal cuando pas frente a nosotras, pero logr
mantenerse en la senda. Lamentablemente, con la pata golpe a Krishna y la hizo caer del borde,
mientras clamaba, Swami!. Sin pensar en lo que haca, baj rpidamente para sostenerla mientras
caa. Cuando mir hacia atrs, me di cuenta que casi no haba espacio para estar de pie.
Estbamos entre inmensas piedras y era imposible trepar por sobre ellas.

Cmo haba podido hacerlo? Cmo me haba sido posible? Todo es posible para el
Seor Sai. No se puede llegar a entender el poder del nombre de Sai. No poda haber sido otro que
el Amado Seor Sai quien extendiera Su Mano en ese instante para sostenerla.

El Misericordioso Dios Sai es devoto de los devotos. Es el protector de los desamparados.


Es el salvador de los indefensos. El es el Ocano de la Misericordia y la Compasin. Es la
Personificacin del Amor. Tntos ttulos y apelativos? S! Todos ellos no Se Le han dado por
nada a nuestro Seor. Deberamos empearnos en lograr y merecer el honor de que Swami nos
diga, Por qu temer siendo que Yo estoy aqu?

Yogakshemam Vahaamyaham no es un dicho vaco, Yo cargar con todo el peso de tu


vida y tu bienestar. La Promesa de Swami en cuanto a que l va a estar siempre contigo, a tu lado,
ante tu vista, en tu hogar, frente a ti y detrs tuyo no es de despreciar.
57

A la tierna edad de trece aos, proclam, Maanasa Bhajarey Guru Charanam. Dusthara
Bhavasagara Taranam - Oh mente, sin adorar los Pies de Loto del Guru Sai Natha, no es posible
cruzar el ocano de la vida y la muerte.

Sai Jaganmatha es el Dios Viviente, El cual es inseparable como la sombra de tu Atma (alma)
y que te protege constantemente.

Mientras estbamos narrando entusiastamente todos estos incidentes, el Seorcito


Infinitamente Amoroso se retir, como si l no estuviera involucrado. Con expresin inocente, dijo,
Vaya! Y eso es todo? y se alej indiferente. Slo l es capaz de una tal inocencia.

No he narrado sino unos pocos incidentes aqu.

%%%%%%%%%

LA PAREJA VIRTUOSA E IDEAL


Habiendo nacido como seres humanos es nuestra obligacin el darle significado a nuestra
vida. Nuestro deber es honrar y observar el cdigo de conducta establecido por el Dios
Todopoderoso; rezarle con devocin y reverencia totales; contemplarle con un corazn puro, y servirle
desinteresadamente a los pobres; amar a los semejantes sin arrogancia alguna; dedicarse a actos de
caridad hasta donde uno pueda, sin aspirar a posiciones o fortuna; y, por sobre todo, adorar al Dios
Todopoderoso.

La pareja formada por el Gobernador Sri Boorgula Ramakrishna Rao y su mujer Smt. Anantha
Lakshmi, as como los miembros de su familia, son verdaderos ejemplos de ese estilo de vida. El
Hon. Gobernador, un Parlamentario, vesta simplemente un dhoti blanco, una camisa larga blanca, un
gorro al estilo Gandhi y un chal sobre los hombros. Era una persona gentil y de hablar suave. No
haca aspavientos de su posicin ni luchaba por escalar puestos. Nadie observaba tales cualidades
en l, puesto que le eran tan naturales que no resultaban visibles.

No era tarea fcil la de preocuparse de cerca de doscientas personas. Sera posible


satisfacerlas a todas? Uno podra llegar a satisfacer a Dios, pero hacer lo mismo para los devotos es
algo que resulta impensable hasta en sueos. Dios es Omnipresente. Slo l puede comprender lo
que hay en nuestros corazones. El verdad, es l quien posee el corazn real.

A lo largo de todo nuestro viaje en el tren, todo se nos proporcion en el mismo lugar en que
bamos sentados. No tenamos que movernos hacia ninguna parte. No tenamos ni siquiera que
lavar los platos que usbamos para comer. A intervalos, se nos servan bebidas calientes y comida.

Fue a partir de Rishikesh que comenz el viaje en buses y por caminatas. Todo deba estar
preparado para el momento en que llegara la gente, ya sea caminando o en los buses. Incluso
cuando estbamos siendo atendidos y alimentados en un punto, ya estaban terminndose los
preparativos para recibirnos en nuestra siguiente parada. Era tanto que haba tres equipos de cocina,
mientras uno de ellos cocinaba en el punto actual de detencin, otro viajaba con nosotros y el tercero
58

ya estaba haciendo los preparativos en nuestro siguiente punto de llegada. En dnde ms


podemos recibir este tipo de tratamiento de reyes? Quin ms poda organizar as las cosas para
nosotros? Quin era responsable por esta oportunidad de poder viajar con la Leyenda Viviente?
Lo normal sera que cuando surge una oportunidad de oro como sta, cada cual piensa en disfrutarla
por completo por s mismo y no en compartirla con otros.

El Gobernador era una persona altruista, un verdadero devoto. Quera compartir su buena
suerte con todos los dems. Y fue debido a estos buenos pensamientos que Bhagavan le acompa.
Parado a su lado, derram una gracia ilimitada. Slo l es la Encarnacin de la Felicidad y slo l
puede avaluar lo que se esconde en los recodos de nuestros corazones y fijar un precio por ello,
debido a que l est siempre sentado en el trono que tiene en nuestros corazones. De qu sirve el
que uno se mantenga sin cambios, como un objeto inanimado, pese a estar cerca de Swami por aos
y aos y prestarle odos a Sus incontables discursos. Para un ciego, por ejemplo, no hace diferencia
el que mantenga cerrados o abiertos los ojos. Se cuenta que al preguntrsele a un ciego en dnde
estaba, este respondi, Aqu. No debiramos andar a tientas en la oscuridad como los ciegos.
Nuestro objetivo debiera ser el de encontrar un sitio permanente en el Corazn de Oro de nuestro
Seor. Llenemos nuestros corazones con Amor y hagamos todo lo posible por llevar a la prctica las
gemas de los dichos de Sai.

El Gobernador y su mujer caminaban con Sai tal como lo hacamos nosotros. Cuando nos
sentbamos al llegar a algn destino, ya sea para relajarnos o para estirar las piernas, ellos estaban
preocupados de organizar todo lo que fuera necesario para nuestro acomodo. Coman con nosotros
sobre hojas de banano, en cuclillas junto a nosotros, en el suelo. Cmo podremos pagarles esta
deuda que hemos contrado con ellos? Les estamos inmensamente agradecidos. Aunque ya no se
encuentran fsicamente entre nosotros para recibir nuestros respetuosos pensamientos, sus almas
deben estar disfrutndolos, en dondequiera que estn. Fue nuestra buena fortuna el haber gozado
de la compaa de personas tan virtuosas.

Viaje desde Joshimatt.


Dejamos Joshimatt a las 07:00 horas de la maana siguiente en nuestro viaje de regreso. Sri
Adi Shankaracharya haba establecido un santuario en el lugar y haba consagrado en l un
Saalingam e dolo del Seor Narasimha nico y poderoso. l es una extraa maravilla en todo el
mundo y Sus manifestaciones han sido siempre muy peculiares. Se dice que cuando uno se para
frente a este dolo, la deidad sealar nuestros errores abriendo la boca y nos advertir de llevar una
buena vida, al menos de ah en adelante, llena de Amor por Dios y de temor al pecado. Se relata
tambin que Sri Adi Shankaracharya sumergi en el Ganges un Yantra (talismn) de oro dotado de
numerosos poderes espirituales. Los devotos disfrutan visitando templos como los de Vasudeva,
Nava Durga, Jyoteeswar, Rameswar, Sita Devi etc. que se sitan en los alrededores de Joshimatt.
Son numerosos los devotos que llegan hasta aqu y que son bendecidos. Durante el invierno, la
oficina del Comit del Templo de Badri se traslada tambin a este lugar.

Sentimos como un vaco cuando nuestra caminata lleg a su fin aqu. Tenamos una
sensacin como de estar perdidos. Mas entonces lleg nuestro Seor, la Flor Celestial de los
devotos. A partir de aqu, el camino hasta Srinagar es muy malo y el recorrido est lleno de curvas.
Ya le advertimos a los conductores de no exceder los 20 km/hora. Si alguien siente nuseas, deber
tomar tabletas. Con estas palabras de advertencia, Swami nos dej despus de concedernos
namaskaras . Se nos pidi que subiramos a nuestros respectivos buses. En el camino, Swami les
dio Darshan a los fundadores del Fideicomiso de Sri Rama. Tambin dio Darshan y derram Su
Gracia sobre los devotos de Chamoli que esperaban junto al camino. Llegamos a Srinagar hacia las
12:30 hrs. Nuestro campamento estaba arriba del cerro. Como ya nos habamos acostumbrado, no
nos signific mucho esfuerzo el ascenso. En el atardecer todos nos sentamos sobre el csped en
torno al Seor. Haca tiempo que no Le habamos podido mirar hasta saciarnos ni conversar tan a
gusto. Swami nos cont acerca de Karnaprayag y Devaprayag.
59

Devaprayag

Es en este lugar en que se encuentran (Sangam = asocian) los ros Bhagirathi y Alakananda
y, a partir de esta confluencia el curso nico toma el nombre de Ganga (Ganges). El lugar dista
unas 14 millas de Hrishikesh. Se dice que para purificarse del pecado de haber muerto a Ravana, el
Seor Sri Rama hizo penitencia aqu. El templo del Seor Sri Rama es muy grande y en l se adora
al Seor Shiva. En este lugar se usaba, anteriormente, presentar ofrendas a los ancestros. Los
peregrinos solan seguir camino hacia Tehri y Yamunotri.

Se celebran aqu con gran alegra y entusiasmo los festivales de Vasantha Panchami, de Sri
Rama Navami etc. La naturaleza es bellsima. Uno encuentra durante todo el ao a numerosos
ascetas que pasan por estos lugares.

Karna o Rudraprayag

Est situado a 18 millas de Srinagar y no se puede llegar sino en bus. Es el punto de


confluencia de los ros Mandakini y Alakananda y tambin se cruzan aqu las sendas de Kedernath y
de Badri. Se dice que el sabio Narada or aqu rogando por el Darshan del Seor Shiva.
Obviamente tambin se levanta aqu un templo al Seor Shiva y, como es adorado aqu bajo el
nombre de Rudra, el lugar se llama as. Cada uno de estos lugares ha sido nombrado segn las
respectivas deidades o grandes sabios. Para los peregrinos, las bienaventuranzas son generalmente
provistas por Kaali Kambli Walas. De aqu, el ro Mandakini fluye hasta Kedarnath.

Srinagar

Srinagar se encuentra a 19 millas de distancia de Devaprayag. Uno llega al lugar caminando.


Durante el perodo del Sathyayuga, un rey de nombre Sathyasand adoraba a Sri Yantra (un talismn).
Ese objeto se encuentra en posicin invertida en el ro Alakananda.

Aunque el ro Virahi Ganga pasa, desde hace 60 aos, sumergido por debajo de la ciudad, el
templo de Kamaleswar Mahadev no sufri dao alguno. Fue ciudad capital para muchos regentes.
Kshettar Baba Kaali Kambliwala construy una hermosa hospedera para comodidad de los
peregrinos. Swami nos cont que tambin haban levantado posadas en diferentes lugares y que
provean de alimento y abrigo a los viajeros. Cada pulgada de esta tierra est cargada con el poder
de la penitencia y la gracia de grandes sabios, dijo Swami.

Partimos de Srinagar a las 08:00 de la maana del 21 de junio. Nuestro siempre Fascinante
Seor lleg hasta los buses resplandeciente como una rosa blanca recin abierta, esparciendo
sonrisas. Despus de hacernos preguntas y recibir nuestros saludos, subi en su coche y parti.
Veinte kilmetros antes de Srinagar, nuestros buses se detuvieron por instrucciones de Swami. l
mismo se haba bajado de Su coche y vino corriendo para hacer detenerse a los vehculos.
Indicando hacia el monte cercano, el Seor dijo, En unos momentos eso va a caer. No les va a ser
posible llegar al otro lado despus. Aprense y lleven slo su equipaje de mano. Hombres y
mujeres comenzaron a correr. Swami nos urga intranquilo para que llegramos al otro lado del
cerro. Entretanto, Smt. Easwaramma logr aproximarse a paso lento a nuestro Seor y Le pidi en
un tono muy humilde, Swami, ven tambin hacia nuestro lado! No te quedes tan cerca del cerro!
Mientras ella Le rogaba con una dbil voz tan llena de Amor, se nos llenaron los ojos de lgrimas a
todos. Ninguna otra persona como no fuera la Madre se aventurara a acercarse a Sai Deva en
momentos como ese. El Amor de la Madre es profundo e incomprensible. Mirando a la Madre que
Le rogaba alejarse, el Misericordioso Seor le dijo, con el mismo tono afectuoso, Vayan todos
ustedes adelante. Yo tambin les seguir. No haba terminado de pronunciar estas palabras,
mientras cruzaba llevando a Su Madre Consigo, con Su brazo rodeando afectuosamente sus
hombros, que se produjo la avalancha con un inmenso estruendo. El polvo se levant en remolinos y
60

cubri toda el rea. El sonido y la fuerza del alud sacudieron todas las piedras menores del entorno,
las que chocando entre s comenzaron tambin a deslizarse, pareca un tronar de caones que nos
ensordeca. Todos estbamos sobrecogidos y conmocionados. Todas las grandes rocas
desaparecan en instantes en el Ganges. El camino qued totalmente bloqueado. Todo el trfico se
detuvo y las gentes tuvieron que quedarse en dondequiera que estuvieran. Si no hubiera sido por
nuestro Dulce Maestro, tambin nosotros nos hubiramos quedado slo al otro lado. Como siete u
ocho buses llenos de peregrinos con nios pequeos, se haban quedado atrapados y se mostraban
desolados. Le pedan al Gobernador que les ayudara. Observndolo, el Seor, el Ocano de
Misericordia y el Mar de Compasin, corri hacia el Gobernador al igual que el Seor Srimannarayan
quien fuera a rescatar al rey de los elefantes (Gagendra) de las fauces del cocodrilo.

Para empezar, haz que se limpie una senda por la que pueda caminar al menos una persona.
Manda a toda esta gente a nuestros buses que estn esperando al otro lado. La senda estuvo
terminada en un santiamn.

Swami levant Su Abhayahastya y le asegur a todos los que haban quedado varados,
Suban con tranquilidad a esos buses. No hay peligro alguno! Oyndole, los devotos mostraron su
alegra gritando, Jai Baba! Jai Baba! y saludando al Seor con los corazones aliviados y lgrimas
en sus ojos.

Oh Madre, oh Maa! No eres llamado madre sin una razn. Jagadjanani, Madre del
Universo, Jaganmatha, Madre de la Creacin! Abandonar ella a Sus hijos? Les abandonar
y se marchar cuando estn en peligro? No, imposible! Despus de partir los buses, el Seor de
la Compasin dijo, Pobrecillos! Haba nios, mujeres y ancianos entre ellos. Esa misma palabra
Pobrecillos implica la fusin del total de los catorce mundos, porque el universo est compuesto por
14 mundos.

Smt. Easwaramma se acerc lentamente a Swami. Mirndola, el Bienaventurado Seor le


dijo con una sonrisa radiante, Qu! Quieres quedarte aqu? y ella Le respondi, No, no puedo
quedarme! Ven, vamos y diciendo as, Le tomo la Mano y tir de l. El Adorable Seor le dijo,
Es que temes otra avalancha? y con estas palabras comenz a caminar. Con un profundo suspiro
de alivio, la Madre se adelant, con una mano sobre su corazn.

Ella no es una madre comn! Ella es la Grandiosa Madre que diera a luz al Seor Easwara
Mismo! Es una Madre Bendita que diera a luz al Dios Encarnado. Esta Santa Mujer debe haber
reunido en s todas las virtudes. Quin ms puede estar tan cerca del Seor? Podra brotar de
alguien ms un Amor Divino as? Este es el eptome del Amor Maternal, el Apego Materno que es
la mayor de las virtudes. Slo la Madre merece alcanzar una oportunidad as en esta tierra!

Todos nos acomodamos en los tres buses restantes y partimos.

Mucho antes de que comenzramos el trayecto, el Omnisciente Sai nos haba dicho que no
tendramos lluvia hasta no terminar nuestro viaje a Badri, y, tal como lo dijera, regresamos sin
problemas ni perturbaciones. Por qu habamos de temer siendo que Dios Mismo estaba viajando
junto a nosotros?

Nos acercbamos a Hrishikesh. Desde las oscuras nubes que cubran el cielo provena el
ruido de los truenos. Como si hubiera estado esperando con mil ojos para darle una triunfal
bienvenida a nuestro Seor Sai, el Dios Universal, el Siempre Apreciado Dios del Universo, el
Habitculo de la Pureza, la Personificacin de lo Propicio, al regreso de Su victoriosa gira, Varuna
Deva, el Dios de la Lluvia, pronto a saludarlo con el Aarathi ceremonial, dej caer agua del Ganges
como dulces chaparrones. Cuando caan estos torrenciales chubascos danzando felices, pareca
que toda la naturaleza se hubiera cargado y se hubieran unido cielo y tierra. El viento, loco de
alegra, desplegaba su fuerza doblando grandes rboles. Los caminos quedaron libres de polvo y
suciedad. Pareca como si una alfombra de flores nos fuera precediendo para brindarle la bienvenida
61

al Bienamado Seor. No haba nadie a la vista, slo estbamos rodeados por agua. La bella escena
de la naturaleza fue representada tan slo para nosotros.

Hacia la una llegamos al Ashram Andha en Rishikesh. Sri Satchidananda Swami nos recibi
cordialmente. Nos dio la bienvenida uno a uno. El Divino Seor Sai fue saludado con reverencia
como corresponda. Se hicieron los preparativos para el almuerzo y nos llenaron los estmagos con
buena comida y una cantidad de requesn. Con sus espaciosas salas, rodeado de verde y de flores
multicolores, el Ashram era un deleite para los ojos. Por casi una hora llovi copiosamente, como si
el Seor Varuna hiciera esta jubilosa demostracin de lluvia, ensordecedores truenos y rayos que
iluminaban ms que miles de bombillas elctricas, acompaada luego por un magnfico arco iris, slo
para saludar el regreso de Swami. A continuacin, satisfecho por haber provisto alegra y gozo para
todos, el Dios de la Lluvia se relaj sobre un lecho de blancas nubes, en medio de un cielo limpio y
azul.

Llegamos a Haridwar hacia las 16:30 junto con Sai Shankara. Todo el entorno que se nos
haba antojado nuevo y desafiante un tiempo atrs, nos pareca ahora familiar y acogedor y nos haca
sentir alegra y felicidad. Llegamos hasta el edificio acadmico en el que habamos alojado en
nuestro viaje de ida. An antes de descender, recibimos el dulce llamado de Sai Bhoopala
pidindonos ir de inmediato Qu ms necesitbamos! Al instante nos reunimos como halcones
junto a l.

Cuando partimos hacia Badri en el viaje de ida, llevamos con nosotros slo algunas cosas
esenciales, dejando el resto del equipaje en Hrishikesh. Siguiendo las instrucciones de Swami, las
seoras dejaron en cajas de custodia, el exceso de joyas que llevaban. Ahora Swami organiz la
devolucin de todos estos artculos a sus respectivas dueas.

Swami se sent y pregunt, Cmo les va a todos? Nos agolpamos a Su alrededor como
moscas. Su compasiva mirada y las expresiones de Su Rostro de Loto nos hechizaron. Sumidos en
un Mar de Felicidad, nuestros corazones tocaban las melodas de la Divina Flauta y, con la mayor
humildad, le ofrecimos nuestras reverencias a Sus diminutos Pies.

Swami nos explic el significado de Nara y Narayana:

Nara y Narayana son los hermanos del Seor Badriswara. Preocupado por que pudiera
perder su trono, el Seor Indra envi a unas bellas hechiceras para perturbar la concentracin de los
hermanos que se encontraban en una profunda meditacin en los Himalayas. Irritado por la
interrupcin, pero no queriendo maldecirlas, Narayana se dio un golpe en el muslo y cre a una
damisela que superaba en belleza a las que enviara el Seor Indra. Las hermosas hechiceras
enloquecieron al ver una belleza tan superior a ellas y, humilladas, regresaron a Indra. Como esta
damisela fuera creada desde el muslo, se llam Urvasi (uuruvu significa muslo en snscrito).

Nara estaba sentado a la izquierda del Seor Badri Narayana, en la postura de Dhanurasana,
en tanto que Narayana estaba sentado en Padmasana. Por casualidad, Prahlada acert a pasar
frente a ellos que estaban quietos como rocas, en profunda meditacin, con sus arcos y flechas
diseminados a su alrededor. Imaginando que no eran verdaderos Saadhakas, Prahlada les insult y
entabl combate con ellos. Prahlada se sorprendi cuando Narayana asumi la forma del Seor
Narasimha, su Dios favorito, y cay de rodillas venerndole.

Prahlada que hasta entonces tena el concepto del Dwaitam o sea el Dualismo de Atha, el
S Mismo y Paramatha, lo Eterno, realiz en ese instante que, en realidad, no son sino una sola y la
misma cosa. Esto es el Advaita. Segn algunos, Nara y Narayana son Arjuna y el Seor
Krishna. Esto fue lo que nos relat Swami.

Al lado norte del Seor Badri Narayana tenemos el Ganta Karna quien es el Kshetrapala o
la Deidad de la Seguridad. A pesar de ser un Rakshasa (demonio), es un devoto del Seor Shiva.
Va adornado con un collar de calaveras, lleva una cabeza cortada en una mano y una lanza en la otra.
62

Odiaba tanto al Seor Narayana que velaba por ni siquiera or Su nombre, para lo cual colgaba
campanillas (gahanta) de sus orejas. Detestaba hasta tal punto la entonacin del Narayana Mantra
que haca sonar fuertsimo sus campanillas para ahogar todo el sonido del Mantra y evitar que se
escuchara. Por ello tambin se le llama Ghantakarna o aquel que cuelga campanas de sus orejas.
Despus de hacer mucha penitencia, logr el Darshan del Seor Shiva. El Seor Shiva observ que
la mejor forma de curar de su odio a Ghantakarna era concedindole el conocimiento del Advaita.
Por lo tanto le orden dirigirse a Badri y obtener el Darshan de Bhagavan Narayana. Incapaz de
desobedecer las rdenes del Seor Shiva, Ghantakarna y parti rumbo a Badri. Cuando lleg all, el
Seor Narayana le hizo llamar y, apareciendo ante l en Su verdadera identidad, le aconsej desistir
de sus acciones demonacas, desechar sus atavos demonacos y comportarse de manera correcta.
El Rakshasa sigui de ah en adelante los consejos de Narayana y, abandonando su conducta
anterior, hizo rigurosa penitencia. Complacido por su sinceridad, el Seor Narayana le nombr Su
Kshetrapalaka (protector) y le mantuvo prximo a l.

Nos acomodamos para el almuerzo y, luego nos reunimos en los prados. Swami nos deleit
cantando junto con Ramu y Lakshman. Hablando acerca del Templo de Badri, nuestro Maestrito nos
explic la historia de Kubera.

Cuando Ravana adoraba con la mayor reverencia al Seor Shiva en el monte Kailash,
Kubera haba sido asignado a cuidar de l y proveerle de todo lo que requiriera. Una vez, cuando
sonaron las campanas de la muerte, Ravana hizo traer a sus hijas y Kubera las ocult bajo la Madre
Tierra. Despus de largo tiempo salieron de su escondite. Una de ellas sigui a un Yogi quien iba
hacia el norte. Este no era otro que el Mismo Seor Shiva. Como retribucin a su sincera devocin,
el Seor Shiva le asign la tarea de cuidar de l y de servirle, nos cont Swami.

Mi hermana y mi cuado tambin vinieron conmigo a Badri. Como ellos viajaban a caballo,
me era difcil encontrarles. Y cuando nos juntbamos por la noche, casi no podamos conversar,
porque nos renda el cansancio.

Sri Narayanayya garu estaba pendiente de nuestras necesidades en todo momento. Hemos
quedado en deuda con l para siempre.

22 de Junio
Todo est tranquilo. Nuestros ojos esperan ansiosos el Darshan del Abhayavaradaaji. Lleg
finalmente el Seor Sai Narayana, canturreando dulces melodas como Navanita Chora (el ladrn de
mantequilla, el Seor Krishna). Escuchndole cantar Sogasuga Mridanga Tolamu (la composicin
del Santo Thyagaraj que glorifica la belleza y ritmo del Seor Rama) sentamos que, en verdad, Seor,
nuestros corazones marcaban el ritmo como mridangas (instrumento de percusin). Las ansias de
nuestros corazones son insaciables! Qu ms podamos hacer?

Sentado al lado de Su madre, Smt. Easwaramma, nuestro Seor iba discutiendo con cada uno
de nosotros acerca de cmo llegar a nuestros destinos y si requeramos de escolta. ramos pocos
los que estbamos all, ya que la mayora haba salido de compras. Con Su Abhayahasta apoyada a
un costado, le pregunt bromeando a Grihamammayi (la madre de la casa), Vaya, tu no saliste de
compras? Por qu? Ah, no tenas dinero! Y, cunto quieres? Mientras la tentaba as, todos
reamos. La Santa Madre, Le respondi en el mismo tono y dijo, Swami, dame cinco mil! Este le
respondi maliciosamente, Vaya, pero eso es mucho! Qu vas a hacer con ese dinero? Esa
Madre que haba dado a luz al Seor Mismo, no se qued atrs. Le replic con sarcasmo, Mira!
Pero qu es para Ti esa suma? Qu podemos conseguir por mseros cinco mil? Agrgale otros
cinco y dmelos! Despus de haber venido a esta gran peregrinacin, no debiera darles algo a las
gentes all en la aldea? Qu les podra responder si me preguntaran que les haba comprado
despus de viajar tan lejos? Resultaba tan increble oirla decir todo esto, con un mohn de pena.
Swami exclam, Vaya, as es que planeas despojarme de todo el dinero que tengo? Sorprendida,
63

Le mir boquiabierta y, presionando sus mejillas con los ndices, murmur, Eso es todo lo que
tienes, Swami? Y Te duele drmelo?

Este intercambio de bromas entre Bhagavan y la Madre nos tena embobados a todos. Esto
nos hizo pensar en Yashoda y en Bala Krishna.

Ms tarde, mirando a la Sra. Lokanathan, Swami le pregunt su nombre. Ruborizndose,


respondi, Manoranjitan (una flor india que exhala varios aromas). Con una risita tintineante,
Swami le dijo, Oh que refinada fragancia!

Algunos de nosotros estbamos de pie durante todo este tiempo. Mirndonos, Swami nos
dijo, Por qu no se sientan? Estn de guardia? Le pregunt luego a la Madre, Qu tal
Badri? y al observar que ella miraba hacia todos los presentes, continu, Oye! Por qu los miras
a todos, cuando te estoy haciendo una pregunta? Con cierta vacilacin, ella replic, Si no me
regaas, me gustara decirte algo pero tal vez otros vayan a protestar Swami, Por qu
andas con tantos rodeos, en lugar de ir al grano! En ese instante, se interpuso la Sra. Anantha
Lakshmi diciendo, No es tan magnfico, Swami! Nuestro Prasanthi Nilayam es mucho mejor!
Cuando ella dijo esto, otros se le fueron uniendo, al hacer acopio de valor : todos apoyaron lo que
dijera. A esto Swami respondi, De hecho no hay mejor lugar que nuestro Parthi. Mas hay una
razn para molestarles y traerles tan lejos. Slo viniendo hasta ac podrn apreciar la diferencia.
Todas las peregrinaciones son como esta. Qu necesidad hay para ir de peregrinacin? Se hace
para controlar los placeres sensoriales y para relajar la mente. Para llegar a creer firmemente en que
el Seor reside dentro de sus corazones. Para controlar esta mente que se comporta como un mono,
recurrimos a las peregrinaciones. Ellas sirven para inculcar el espritu del Advaita, la unicidad con
Dios Todopoderoso.

Hay buses dispuestos para que visiten Mathura y Brindavan. Por supuesto que ya no hay
nada que ver all, salvo plantas y arbustos. Por unos momentos, Swami describi los leelas del
Seor Sai Krishna. Entretanto, nos llamaron a almorzar. Vean las molestias que el Gobernador se
toma por ustedes! y, diciendo esto, Swami se march. Se nos habra presentado esta oportunidad
si hubiramos salido de compras? Habramos sido testigos de las bromas entre Madre e Hijo?

Poco despus de haber almorzado, la mayora de los devotos se fue a sus respectivos
lugares. Toda la dicha que experimentramos se desvaneci. Pronto nos tocara tambin nuestro
turno. Mas, podra evitarse?

En eso lleg Swami y dijo, El Gobernador Me est pidiendo ir a Nainital. Se entristecera si


le digo que no. Volvindose haca m, dijo, Quieres venir a Nainital? Repliqu, Como quieras,
Swami Mas el Omnisciente Seor agreg, Has estado soando ya por algn tiempo con visitar
Mathura y Brindavan, de modo que ve all y luego, vuelve. Mi corazn qued atontado y postrado a
Sus Pies de Loto. El Compasivo Seor continu, Visiten tambin Dehra Dan en bus y luego
regresen a Delhi por tren. Para entonces, Yo tambin habr llegado a Delhi. Partirn temprano
maana. Organicen su equipaje, con estas palabras, Swami nos dej.

Todos los dorados sueos se han desvanecido. Se nos llenaron los ojos de lgrimas. El
corazn gema de dolor y lata con fuerza.

Repentnamente sent que mi conciencia me regaaba con una fuerte palmada, Has pasado
30 das completos con Sai Narayan, con el Divino Seor Narayan Mismo. Has experimentado una
dicha que no habras ni soado. Por qu habras de sufrir en lugar de sentirte dichosa recordando
esos maravillosos momentos? As me ense una leccin mi conciencia : en verdad, haba sido
una maravillosa y nica oportunidad la que se me brindara. En todo caso, rompe el corazn el dejar a
la Madre Amada e irse, trat de consolarme.

23 de Junio
64

Listos para partir estbamos todos en el hall esperando la llegada de la Bienamada Madre
Sai. Llena de Gracia y de Amor, entr prodigando el Amor de Mil Madres.

Mirando a cada uno a Su alrededor, el Seor dijo, Vengan! Presenten sus saludos y
obtengan Bendiciones. Mientras me agachaba para besar los Pies de Loto, un llanto incontrolable
hizo que mis lgrimas le dieran el Abhishek (bao sagrado a los dolos) a esos delicados pies.
Cuando empec a hipar debido a mi llanto incontrolado, hasta el rostro del Seor mostr
conmiseracin. Consolndome en un tono dulce y afectuoso, dijo, Oye! Por qu habras de
llorar? No nos vamos a encontrar de nuevo muy pronto? Por el momento, repasa los recuerdos de
todo lo que vieras. Todo mi cuerpo se llen de la calidez y la dulzura de Sus palabras y tono.

Cuando se me acerc para llenarme las manos con Prasadam, inquiri en un tono inaudible
para los dems, Dime, necesitas algo de dinero? Oyndole, mis lgrimas volvieron a brotar a
raudales, mientras Le deca no moviendo la cabeza. Ve a sentarte en un bus. Ya vendr Yo, dijo
el dulce Seor. Me senta incapaz de dejarle o de apartarme de l, de modo que, al igual que los
dems y sin otra alternativa, me encamin hacia los buses, arrastrando los pies. Minutos ms tarde,
nuestro Seor, el Conquistador de nuestras Vidas, subi a nuestro bus y nos bendijo hasta la
saciedad, diciendo, Vayan, vanlo todo y vuelvan. Nos encontraremos en Delhi. Luego
descendi y permaneci all, agitando Su pauelo, hasta que los buses estuvieron fuera de Su Vista.

Resonaban los alegres gritos de, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ki Jai. Hacia las 17:00
horas llegamos a Dehra Dun. Ms tarde seguimos viaje a Delhi. Conversbamos entre nosotras
nicamente de la Madre y del dolor de la separacin.

La peregrinacin haba terminado. Conservbamos en el templo de nuestros corazones una


bellsima guirnalda de maravillosas experiencias.

%%%%%%%%%

LA GIRA A MATHURA Y BRINDAVAN


24 de Junio
Leer el Bhagavatha, la historia del Seor Krishna, nos produce alegra y felicidad. De dice
que quien lo lee es bendecido con alegra. Pero, lamentablemente para m, fue tristeza en vez de
alegra, porque no podamos encontrar alegra en nadie de los que lo leyeran. Entonces mi corazn
ansiaba la experiencia de las traviesas bromas de Sri Krishna y de Su Amor que es como mantequilla.
El corazn clama por la respuesta de ese Amor tan suave. Como dicen los doctos, no se pierde ni
una sla gota de las lgrimas que se derramen por Dios Todopoderoso. Dios puede enjugar las
lgrimas y baarle a uno en las frescas y fragantes aguas del Amor.

Esto ha resultado verdico en mi caso. Soy tan afortunada como para haber gozado del
afecto de la Personificacin del Amor quien enjuga las lgrimas que brotan de los ojos. Cuando el
corazn dolido sufra en su congoja, el Seor me despertaba con suavidad, abra tiernamente las
puertas de mi corazn y lo llenaba de dulce amor, con lo cual haca que se desvanecieran mis
65

lastimeros suspiros. En la morada de mi corazn que estaba en constante agitacin, l consagr el


bello recipiente con el nctar del Amor. El Seor es el Kalpatharu, el rbol que concede deseos para
los indefensos. Es el Protector de los menesterosos. Es el Salvador de los afligidos.

Despus de haber creado un nicho para m en un rincn de Su corazn, me provey tambin


de un sitio bajo Sus Pies de Loto y dentro de Su Visin. Nos concedi la dulzura y la fragancia de Su
Amor, las que han fluido desde entonces y que continan hacindolo. Como la Madre Amorosa ha
estado iluminando nuestra senda a cada paso y nos ha estado cautivando al empapar cada partcula
nuestra con conciencia. Cmo podramos dejar de pensar en l! No hay alabanzas suficientes!

Oh qu agona! Ojal estalle este corazn mo como un volcn! Que arda sin fin! O
que descienda como una catarata! Tal vez entonces quedar aprisionada permanentemente la
palabra MADRE en la jaula de mis reminiscencias. Quedar permanentemente instalada en mi
corazn dorado. Slo entonces experimentar y disfrutar el afecto y cuidado de la Madre Real.
nicamente el nio que llora ser el que la madre abraze, siente en su regazo y acaricie.
nicamente l recibir sus mimos y sus sonrisas.

Puede que se pregunten, no es dolorosa esta agona? No est destrozando el corazn un


anhelo inevitable? S! Es una agona y un anhelo al mismo tiempo! Mas, no pueden alcanzar a
esa Divina Madre a no ser que hagan penitencia con este anhelo. Ansan a la Madre? O
anhelan la fortuna y las riquezas de este mundo? Deben decidirlo por s mismos. Si quieren perlas,
no les quedar otro camino que sumergirse en lo profundo del mar. No hay ms alternativa que
seguir adelante.

Hemos venido ahora para tener el Darshan de Mathurapurivaasa, el morador de Mathura, Sri
Krishna, dejando atrs a nuestro dulce Sai, el Parthikrishna. Hasta ahora habamos disfrutado de ver
al Seor Imperceptible en el Bhagavan Perceptible. Y ahora Le hemos dejado para venir a ver al
Imperceptible. Hemos venido en busca de la sombra, dejando atrs la realidad. As tambin,
hemos dejado atrs nuestros corazones. Aunque el cuerpo est fsicamente aqu, mentalmente
sigue estando all, danzando en torno al Madhava, nuestro Seor de Seores.

S, oh Seor! Tu eres mi existencia! Tu eres MI VIDA! Tu eres mi todo! Oh Sai Maa!

Cuando entramos a los bellos jardines junto al ro Yamuna en Brindavan, en donde jugaba
aquel Atadito de Travesuras cuando nio, floreci tambin el Brindavan de mi corazn. Ingresamos
al templo. Vimos al Seor Kannayya. Tambin vimos a Radha y la consorte del Seor Krishna,
Rumniki. No obstante, no haba sino quietud por doquier, ni sonido ni movimiento alguno. Slo el
follaje que lo rodeaba todo estremeca nuestros corazones, pensando que all jugueteaba Sri Krishna
con Radha. Visitamos las riberas del ro en donde, en ms de una noche de luna, haba estado el
Seor Krishna con las Gopikas. Vimos el lago en donde Krishna haba danzado sobre la caperuza
de la serpiente Kalinga, destruyendo su orgullo y su ego. El lago, empero, estaba seco ahora, ya
que estbamos en pleno verano. Tuve que sonreir, porque se me ocurri que con la lejana de
nuestro Seor, las lagunas de nuestros corazones tambin estaban as de secas. Ya haca muchas
horas que habamos dejado a Sai Madhava.

Visitamos el lugar en que haba nacido el Seor Krishna. La prisin en la cual Devaki y
Vasudev (Sus padres) haban sido mantenidos encarcelados. Nos entristeci esta visita. Pese a
haber dado a luz al Dios Encarnado, eran innumerables e inimaginables las dificultades que haban
tenido que sufrir. En Mathura obtuvimos el Darshan de Mathurathipathi (el Seor de Mathura - Sri
Krishna). El gran dolo de mrmol se vea hermoso envuelto en ropajes de brocado dorado y
adornado con guirnaldas.

Ms tarde, a medioda, visitamos el Taj Mahal. Nos dej asombrados la brillante estructura
de mrmol blanco y el arte y destreza de los relieves y las incrustaciones de piedras de diferentes
colores que la adornan.
66

Despus de visitar diferentes lugares, volvimos tarde en la noche a la casa de huspedes.

25 de Junio
Hicimos una gira por la ciudad de Delhi. Llegamos a la estacin despus de haber visitado el
Qutub-Minar, el Raj Bhavan, el Birla Mandir, el Karol Bhag y otros lugares. Fuimos recibidos por un
grupo de devotos que nos comunicaron que haban recibido una llamada telefnica de nuestro Seor,
en la que comunicaba que no llegara ese da. Nos peda que estuviramos contentos y que
siguiramos viaje a Madras, en donde se nos unira. Tambin nos mandaba Sus bendiciones a
todos. Partimos, despus de ofrendar nuestros saludos a nuestro Magnfico Seor.

Recordando felices el reciente trayecto hasta Badri y cantando Bhajans, llegamos finalmente a
la estacin de Madras hacia las 15:30 del 27 de junio. La estacin del ferrocarril estaba repleta de
devotos. Las entusiastas aclamaciones nos emocionaron. Nuestros corazones eran mecidos en un
mar de felicidad cuando omos decir que nuestro Sai Narayan haba llegado a medioda desde Delhi.

Viajamos en 20 automviles enviados por Swami, cuando descendimos de ellos, apareci la


Insondablemente Amorosa Madre, repartiendo sonrisas a montones, como si fueran jazmines. De
inmediato comenz a preguntar, Cmo estn todos? Fue cmodo el viaje? Cmo encontraron
Mathura, Brindavan? No pude llegar hasta Delhi! Les doli que no llegara? Swami lanzaba las
preguntas con la genuina preocupacin de una amorosa Madre que ha estado separada por largo
tiempo de sus hijos. Mientras derramaba preguntas sobre nosotros, las lgrimas de alegra fluan sin
freno de nuestros ojos. Vengan! Vengan! Vengan a comer algo! Y as diciendo, nos gui
adentro e hizo que nos sirvieran comida. Ms tarde nos sentamos a Su alrededor como polluelos en
torno a la gallina madre. Swami aloj en casa de Susheelakka garu. Inquiri en detalle acerca de
todo lo que habamos visto en Brindavan. Luego nos orden que furamos a descansar un rato.

Ahora, todo es como un dulce sueo. Slo los padres de Swami y los de Bangalore se
quedaron. El resto parti hacia sus respectivos hogares. A las 17:00 horas, cuando se reuni
nuestro grupo y se sent en torno a l, Sai Mouleswara comenz a relatar diferentes aspectos y
detalles acerca de Badri. Quienes no haban podido ir, lamentaban su mala suerte.

Las gentes aguardaban ansiosas el Darshan de nuestro Seor a Su regreso del exitoso viaje a
Badri. Cuando Saayeeswara sali, resonaron trompetas desde los cuatro costados. l levant
ambas manos y les bendijo a todos. Su rostro lleno de hechiceras sonrisas y el Amor que rezumaba
de esos Ojos de Loto los meci a todos en un mar de alegra. Luego entr, nos concedi
namaskarams a todos y nos bendijo con prasad.

Estos veintin das haban pasado como veintin minutos. Estos veintin das sern
memorables y quedarn atesorados para siempre en el mbito de nuestros corazones.

28 de Junio
Hoy es jueves. Disfrutamos el da ofreciendo miles y miles de saludos florales a nuestro
Gurudev. Decoramos la sala de Puja con vasijas llenas de Ganga jal (agua sagrada del Ganges),
fotos y prasadams. A las 11:00 horas entr nuestro Seor, lanz hacia todas partes una lluvia de
Akshatas (sagrado arroz con crcuma), lo toc todo con Su Abhayahastha, distribuy Ganga
Teertham y prasadam, con lo que nos santific.

La buena fortuna de nuestros nacimientos es algo indescriptible hasta para Sesha Sai (la
serpiente de mil lenguas). Quedamos para siempre endeudados con l. Esta relacin divina no
puede ser compensada adecuadamente por mucho que prometamos, roguemos o nos inclinemos
ante Ti. Permite que estemos bendecidos para siempre con este flujo de Sai Leela Amrutham (el
Nctar de la Gracia de Sai). Permtenos ser una gota en el Ocano del Nectarino Amor de Sai.
67

Mis sinceros agradecimientos a la Sra. Chandran quien sugiriera originalmente este programa
y a nuestro Sai Ratnakara por concedernos este tesoro de dulces recuerdos. Hemos completado
este exitoso Badri Jaitra Yatra, esta piadosa y sagrada peregrinacin que ha llenado el recipiente de
nuestros corazones con dulces recuerdos, dulces incidentes, mensajes ms dulces an y, lo ms
dulce de todo, la Imagen de Nuestro Dulce Maestro, Sai Mismo. Todos estamos BENDECIDOS.

JAI PARTHI VISHAL KI JAI!! JAI PARTHI VISHAL KI JAI!!

INDICE
Prefacio 2

OM 4
Plegaria 5
Un Viaje a Badri 6
El Bungalow Damkoti 9
Acerca del Templo de Badri 10
Hrishikesh 11
Viaje desde Haridwar 12
Los Pasos de Danza del Ganges 15
Joshimat 17
Viaje hacia la Salvacin 21
El Avatar de Kalki 24
Badri, el ms Sagrado de los Lugares 26
Las Fuentes Termales 27
El Lugar Sagrado 28
El Templo de Badri 30
El Seor Badri Narayan 32
El Da ms Sagrado 36
El Netralingam 37
El Brahma Kapalam 38
Narayana Seva 40
Bienvenidos a Saayeswara 42
El Anhelo de los Devotos 44
El Viaje de Regreso 47
El Salvador de quien busca Refugio en l 54
La Pareja Virtuosa 58
La Gira a Mathura y Brindavan 65
68

%%%%%%%%%