60 ‘anesyon manzano lr, sanchez tango y sexualidad entreviace garro recuperecionae walton h. _eestimenion 2 goloboff g feierstein % sylvester 12 ficcien moyano, trejo 2 valdelomarFEINMANN José Pablo Feinmann. La astucta de la razén Te crs del generacign de ‘0 en wea novela plénica KOCIANCICH Viady Kociancich. Todos los caminos CCuenos Prema GancaloTorene Balser 1380 RIVERA Andiés Rivera. El amigo de Baudelaire TE naciiento de Is Argentina madera om uno novela eposionate HEKER Liliana Heker- Los bordes de to real ‘Cuenioscomplaos (De préime opricn) MARTINI Juan Martini, El enigma de la realidad Novela. (De prima aparcin) {CRITORES ARGENTINOS ALFAGUARA G&S Beaciey 3860 + 1437 Buenos Altes # Argentina Fax (541) 98-3716 | I | Tango, Nacionalismo y Sexualidad: Buenos Aires, 1880-1914 JORGE SALESSI i discurso argentino de I sexulidad emerge y ctcula dejando un sedimento de imagens y sonstrucconestextuaesy sexuaes que empiezo ‘explorar en ete ardewlo. Tomando como punto de partda algunas de las premiss expusitas por Michel Foucault en su Historia de fa sexua- dad, suiero ave on la Argentina defines dl siglo XIX y prncipos dl Siglo XX emerge y se muliplics una practice dscusiva que —ademis de fealza la “incorporacion de as peersiones y una nueva espeifcacién deosindividuos”-— ea “enc hecha de fintas” (p67) quel esr {egla del poder uliza para nombrar, defini y controlar los nuevos gr ‘os cltualsy sclles que amenazan as preogativastradicionales de In elas patcia hegemdnica Foucault explies que entre lo siglos XVII y XIX el discurso sobre sexo prolifera a partir de distintos focos que lo moltipican einsertan fensistemas de utidad publica, “l sexo lea ase asunto de “polcia”, Ta polis dl Sexo: es decir, noe igor de una prohibei sno la nece- sidad de reglamentr el sexo mediante dicurtos les y publicos" (p34) 9 aide: se podefan ctar atts muchos focos que entraron en actividad, 4 partir de siglo XVII o del XIX, para sucta los disearsos sobre i exo. En primer lugar Ia medicina {luego la psiqulara (J también in justia penal” (p41) En la Argentina defines del siglo pasado son {tos tembien los cetzos desde los que se produce e irradia un dscurso sobre el sexo, Fn textas de Adelfo Batiz, un Subvomisaro de poiia de ‘Buenos Aites defines det siglo XIX, Tosé Maria Ramos Mei, hgiealsa y madico paguiatra de Ia época,y Eusebio Gomez, un respetado crim ologo del mismo momento hisérico, veemos la consistencia de us ‘ya deta criminalidad” (p. 122), dela que a su vez propone como equiva- lente o derivativ sl “grupo de homosexualesexstensesen Buenos Aires [que.es numeroso {] han legado a formas una rama de is prosttu: ‘ibn (pp. 181-82) La ansiedad homosexual que emerge en e806 textos pede er analzada como una tespussta alos cambios en el sistema gent Fico sexual tedilonalbasado en los voles y jrargulas dela mujer "te- menina” el hombre “"masculino™ La incorporacin de la mujes ala forza de trebaio asalariad se traduce en cambios en la estructura gent tiea dela economia y ia uitra. En documentos dela época, adem, se hace evident una nueva visbldad de a cultura urbana homosexual. Sin ‘embargo en el texto de Gomer la homosexualidad parece toma propor ‘ones intstadas.Refiiéndose ala prositucion homosexual el riminé- Jogo dice que los hombres pagan porque el nicl de pervetidas erect ada dia més en propovcione ales que omitimos por miedo a que nos llamen exagerados” (p. 183) Tomando estos tes textos como un ser= mento representativo de todo un movimiento cultaralycientific dela poce, y haciendo un estudio inercextual por medio del cual se ‘ap tape coo ro oe vege ee eran Br Bus Gata ne asm Bocas Ae, Bots lesan Ra, 108 1 Vast alta cnioinporon ens ola eases peas r= Topo psu oven ou aus sonsion ce ars loar” mi ele deine, ‘eesiota slay subnets marasea, nc que "ann inlo, ht ‘slats ern ume coda pelos ue ho alo See ‘Siiecomo undo pau Tapa unt nia port next I, ‘EEamaare corals aur daa seeer eee deren dese iterate ts a eats enn prnermetes mara domini (de io nae enn).36 TANGO, NACIONALISMO Y SEXUALIDAD: 188041914 tun texto on otto, veremas que és es la consruccién textual-exual de tina shomosenuaidad” con la que se cracterizay especitica —"'captu- ‘a dria Fovcault— a todos ls nuevos grupos socials y culturales que Se gest con el proceso de modernizacgn lanzado en ef Ochenta ‘Uno de estos grupos evlturales esl de mujeres que en el perfodohis- ‘rico que nos conciere se empiezan a incorperarscivamentea la fer~ ta de trabajo aslaiada. Enel estuio de Juan Bale Mast, E estado de las clases obreras argentins realizado en 1904 a pedido del presidente Roca, Bialer-Massé nota preocupado que “la mujer, ent nosotros, mas bien hace concurrencs al hombre en profesiones yoicios que hasta ako ra estaban reservados por las oostumbres a los hombres: as bres insti ‘ones del pals en nada las obstaculiza yes de exer que, dado el vucto ‘que han tomado, legatdn como en Estados Unidos a ejercer todas las profesionesyoficis { ] ya en algunas cuddes los industiles encuen- {tan ms ventajoso el empleo de Ia mano més bares de a mje"? Ale ibando que "el trabajo dela muje no puede admis, pues, sno po as fatalidades del destino” (p 424) ~como sien a casa, sueserade taba jo tadicona, la mujer no tabajara— Bialet Mass desplega su extrate- gia etre inde caracteizar la ocupacion de la mujer quetrabaja or fn sano como un antecedentepeligroso de “abajo de eso que ll- sa el fercer sexo, que tiene en Londtes solamente mas de 300 00 repe- “Sentttesy en Europa mis de 3000-000, que ha apaesido en los Estados Unidos invasor, y que fellzmente no tene todavia ent nosotros sino algin que otro individuo afliado” (p42, ttasis mio). Esta mies a+ Taeterizada como "sso", el neuro o andrOaino, individuo porque sen {a conta Ie sstematizacion de roles y jeraquiasimplivtas en a division {el trabajo del hombre "mascaling” y la mujer "femenina, el won Ing, el Bomosexual defindo como “ercer sexo” por Kail Heasich Uihs en esetitos publieados ence 1874 y 1879. Enel texto de Bile “Mass vemos In caracterizacibn de la mujer cue por “hacer concurten- ‘ia al hombre en profesiones y oficios que hasta ahora extaban ieserya« ‘dos por las costumes alos hombres erepresentada como precurso1a de una homosexualidad que se desribe como "invasora” de Europa ¥ Estados Unidos, y “aflada” a una prefereaia sexual homologada con lun partido politico. Agul er significative notar que e Ia teminologta de {os higinistas dela pose el termina “invasion” es snonimo de “infec cn” los dos vorablos son vli2ados consistentemente de fora intel- ‘amblable # Tras eta invasibviateccibn, ademis de una ansedahomo- 7 ua ite Mn, aay ces rer arses acon Ci don, Unhomnd Natl de Crd oe p30 Pecpurtmupo“Hses~ Infor di ies Sane e Anat Deere | | JORGE SALESSI a sexual lo que yace esol temor ala organize, “flict” de "as Cases obreras”™ En el texto de Bilet-Massé, estudio preliminat de un rime: proyecto de ley nacional del abajo con la que se busca paliar y Contra Ia efervecencia del nuevo movimiento labora argentino ave tonstnuye un desio poderoso contra Ia hegemonta de In clase pat ‘vemos también ia fangidn de fa Ilsiacatlica argentina que utiliza su Poder pata fienar el movimiento de mujeres que tabafan en i industia Yel comercio y te empieza a orgaizar en grupos y acionesgremiales. Binet describe un grupo de mujeres que “hace como dos afostenian ‘onvenids una maniestaciny huelga colectva; pero un Padre ls dijo nun sermén quel IplesaeatSica no aeepaba eos procedimientos 10 ‘demas de esto Se deduce, y To dejan, qusdando sometdas a esa sivi- ddombre particular” (p. 151). La “servidumbre perticulat™ es la de la ‘iver explotada por los nuevos industales que “encuentran mis vets: Jono el empleo dela mano més barata dela mujer” no obsante superat Athombre en eficenela. El mimo DislecMaséafiema que “haciendo el ‘mismo trabajo y mas perfecto, [els es explotadal bajo el pxeexto de que tina mer no puede gands tanto como el hombre'” (p. 425)? Veamos ‘bm esta homosexualidad va infetando todo un corpus de textos nla Iatcoducion asu libro Buenos Aires arvera vias pros. fos, subitalado “Conibuci als estudos sociales", Adolfo Batiz, el polcia dela sexualidad, dice que el motivo que fo impulsa a excibit es Tujara,y ors la lari la pederasta™ (p12). La “Iujurl” y la ‘pederastia’” quedan as insriptas al principio del cexto como los polos ‘de un ee atededor del que lta una densa consteacion de sgnificados Eun ave, en el texto de Batiz vemos la ecomendacin de na prosiu- ian de mujeres teguleda oficalmente. En cl primer capitulo, diulado Prosttuclon ~ Saneamiento Socal", después de slegar qu “Ia pros ‘uci es un mal an neesato como la vida misma” (p15) poli ex: lca que 'saneuminto social” es "areas la velocidad a esa rueda que por diferentes motivos ee mueve sin central ya capricho, es lo que todos {os hombres bien intencionados queremos; que no seals prositucié tan ‘aes Rona eign, Buen Net, AB ¥ (1899.98, o “Deena skin Pen Ansel Beare Fr ti wcpae cone ea seemed eco ene tani ns eur dea pooner eae Seal ile tate eM Firs Meiers ¢iplemecaa wna pola eda ana Vitor ‘Mente pr sens 308 publ un are lds quo an {Sis inrandoc scavoe ort ue fia ge Momoseued et ‘otecence“sutan le gundeateador de esi a ei ens Pros ae aguaoay Simin Bos As ABs TV (03, @ 238 TANGO, NACIONALISMO ¥ SEXUALIDAD: 1860-1914 captihose y snde a st antojo, sin un ibro que fs dga a fos distntes fgentes nde ext a verdad” (p. 16). Esta es entonces In que Foucault Tama "pola del sexo, noel sgor de una prohbicia sno la ncesidad de replamentr el sexo mediante dscurso Ges y pablicos la ‘cant bucion los estudios sociales” que radiando desde un centro una “ve ‘dad sobre la sexualdad, fa capura en un sistema ordenado que reoras- [niojo" Pero veamor otro nivel de sgnifiados "Enel segundo capitulo Bate empieza a hacer una descripién dela cindad mientra camina altemativamente en la dneciGn de los cuatro es die: "En los primeros tiempos recor la pate st, [fadiendo: “entra a a Boca era deci olgrio, sobre todo cusndo lee ‘amos algun prstibulo, regenteado siempre por italianos y mujeres del bio fondo tlie" (p. 28) Enel Sur, uno de os polos simbicos, seins ibe et "olgoro, que es In “juria” de una prositaeiénextraniers faracterizada Inmodiatay elaramente como “alana” y del "bajo fondo itaico" Caminando hacia el Nove, Butz dic: “ouo dla, tomabs desde la eas rsada por el Paseo 9 de Tato hasta el mucle dela empresa Las ena rate sigulente agrega: "A los jtdnes dl Pasco 9d Julio les habia toma sntipatia porque eran el efugio dels pedeastas ‘asivos que we juntaban sliededor de la estatua de Mazzni lvevolusio= pasty hombre de ls ibertaesitlieas” (p 25) En el Note, el 10 polo simbalico, la pederasta” et homoserualided que como veremos {ambien es “italiane”. En la ribera y leat al ro, cotrendo de Sut = [Notte “la resova {| rae gat de los extranjeros de bajo fond, en ss mayorla lalianos y granujera cosmopolita que llegaba al pals para Iara costa de cualquier bajeza™” (pp. 25-26). Aqul, como en Ii imayora de estos textos, cosmopolitasgifica internacional ytemible por lo indefnidoy ib tanto en términs de cul Ge gener “masculino” 0 “Temenino,” nacionlidad, "raza" 0 clase s0- ‘Sal Paatela aio y locus de ete cosmopolilsmo, la recova es ala vez {tn punto daletco de artculein entre "ia ujuri’ del Sur y “Ia pede fsa” del Nove, yun franerasimbelic que separando y comunican- fo l orden nacional de a cudad en el Oeste, del invasion que se cerne este el Este presenta la apertura y la via de intecién ‘La ecova et unt metfora material que organiza Ia coastelasi6nex- luanjeros-taicantevctiminalesshomosexuales,¥ separa cl orden repre: Sentadlo por dos prottuciones distntas. En el Oeste, en el intrior sm. talico dela nueva naién, "po ncalle de Paraguay a de Cordoba. alllgat a Maipa, Batiz deseribe los humildes prosfbuos eas chinas ‘colas de pura rea, do indiano, habitando solamente uns o dos ex | | | I 1 j JORGE SALESSI 8 cada casa, sin Grgana chill como las casas del ruflinnapoliano” (p. 39), Peo la promitucion nacional, "de pura raza’, de china ills” y“humildes", es amenazada y seducida por Ia invasion de ota prostitu: iin, de “entanietas, polacas, hungaras, ausralianas, trancesss, tudes, belgas,cureas,eppins, sueeas, essa, clrcaciamas, ingles, ru- ‘Si yottasnacionalidades dels Europa entera Ocupaban casas ujossi- ‘as (p. 4). Esta esa cudad dentro de la ciudad, Ia invasin interna ienand Ins fuer del “inmenso Buenos Alves que desde 1880 der: ‘aba oro manos lenas para que lo recogiea el talicante” (p38), infeceign cosmopotita socavando al poder dl inmenso Buenos Aires, con su viejo partie nacionalsia agrupando a os intlecuales genuina- mente potteRos de chambergo comosu jee” (p 38), yesunainvasin de esbianas” ‘Al establcet Ia misma diterenca ene una prottueon nacional y ‘una prosttuion extranjera, Eusebio Gomez alega que “descibrense en Ia primera certo rasgos de nobeza, de que la otra pareseserincepez. La pasidn por el amor verdadero, -}es muy general en a prostua cro I, la que ademds musttase desprovisa de ea flere de acumular dine- 1o"guecaracterze a la meretriz importada”(p 132). Gimer fade: se fexplica que tales mujeres Heguen a sentir por el hombre un desagrado profundo y que se dediquen al amor silico (p. 134) Retomando el tte- Ip del libro de Gomez, Ernesto Golda telabora el texto del criminslogo ‘nn yolumen también tulad Le mala vie edtado como parte dena ‘oleeldn de “Historia popular, af desrbir Ia misma “enorme cant- ‘ded de prostutas (ahora también caracterizadss como] de ascendencix jndia”, noua espesimente lat “relalones seruaes antinatarales — que Ta prosttta cola so exepeionalmenteacepa™,yconsuye: Iainele nacion pot et amor homosexual derivado del éesagrado profundo que Seen por el Rombes, emis undo ene as prsiatsexzani Parle esta invasion de mujeres caracterizadas como extanjers, trafeantesy lesbians, vetemos ahora la construccién de ota invesion, de hombres, ialianosy judios, vambién caracerzados como homose- snales, aerate de subversivos,anarquistaso socialists que atentan con- tala hipiene y seguridad del Estado 10, Eee Gr, emia vie La Miia Pople, Boron Ate, Ceo Eto, 9 19 sense pcs el ro de Goat ho eben a ames Sie qu noc cis ues patter eomoonepa o e {Topas esta son lo chs sha comepend eins) alan smtos carats de someon rans y re49 TANGO, NACIONALISMO Y SEXUALIDAD: 18804914 ‘ati, el poica ela caza de as serualidades periéricas, entree en ta red de su texto una imagen ambivalent dela med.dpols moderna, que ‘es simultancamente Buenos Aires y Roma. Descrfbiendo Buenos Aires el Policia dice que "la prosttucon etomade un cacteralsrmen'e porque tiene un cesimiento mayer que el normal y léico, que estamos en los Timites de i decadencia romana’ (p 79) a decadenca estereaipiea de 1 Roma imperial de Edward Gibbon. Pero ean frase siguiente, y ahora constroyendo un esteeotpo de sexualidad italiana avie, Batiz Keni flew en fa Roma contemporinea “la existencia con vida publica de una sgsncia de proporeiona modelos ls pederastespasivos, sta en Roma cena cale Corso Huriberto Ie)” (p. 9). Roma imperial se tansfor- ‘a en la Roma de fines de siglo, yes earacterzaa dacrdniay sincroni= famente como la capital dela homosexualidad. Poca piginas ances del fin de ibzo Bate epte: “hemos de insitir sobre la casa que existe en Roma, a cual nos referfamos, ¥ que proporciona models fos pede- astas psivos y de a que se ha hablado mucho en la prensa divi (p 46), volviendo a subrayar enseguida que “estamos, ¥ es una verdad manga, ena Roma decadente”(p.86) La “casa” de eta Otra posit ‘in, la “agencia’” dela sexlidad del “pedesasta pasvo” (el homose xual mis subversive porque sendo hombre y“femenino”(con)lunde los ‘oles jrarquia patsiarcsles cel Rombre "masculine, activo", y la mujer “Temenina”,"pasiva") esa imagen que, zelterada al principio y Al final del texto lo enmarea, y funciona camo un teste intemno que {easindolo, sala y relacona dos nveles de sgifiado del text: 1) Ia hecesdad ypromocign de una prosctucién "nacional, regulada, Analizada y cspeificads por la eientia sexual, como medida pric onira 2) el peligzo repeseatedo por la subversibn cosmopolica de una hhomosexualidad oeuta en ls inerstcios dela cludad, yen los resquicios Yrietas qu fragmentany aticlan estos textos laborando su caracterizacién del homosexusl itaiano, Batiz Je sgreua la connotacion de anarquista Bn su plmeta mencion dela casa {de Roma, el potcia la llama ‘agence lugar y medio de una senualidad ‘ae fe propaga. Y desputs do identifica el origes mano de la homose- ‘uslidad, Batizadvierte preocupado “que existe el tfico de modelos ‘om cardceringermional desvergonzadamente™” (p 79). Los “homose- ‘ules italianos” se consituyen entonees en “‘modelos” de una sexual- Gad que ery hace un ric, una conjunc otransiisn ent lo “mas- cling” lo “femenino”, ave emigra de Roma a Buenos Aires para sub- ‘eri un otden desde los nuevos espacios de a metrépols moderns, des de su “efugio de los pederastaspasivos que se juniban alrededor dela status de Mazsini, ol revlucionatio y hombre de ls ibertades td JORGE SALESSI a cis" Y Mazznl, ol “carbonario™, el orgunizador de socidades secretas Inernacionales ~el naionalista que los naconalises irénicamentecon- fanden coa el anarqusta— queda entoncesidetiticado como el revoh= Clonal dr simbdicg alrededor del que se congregan a conspira estos fnasquisas de la serualidad ‘En st ibxo Nationalism ond Sewuaiy, George Mosse al estudit las fobias burgucsas que germinan en la gran ciudad! moderna, expica que "Conspiracies wee suppose the ule in lg cites, inking those hostile to society to their immoral environment. Immoraity and conspiracy iwere closely associated troueh the nineteenth centuy” 1? Enel texto de ‘ati la idetiiacién del “inmoral!” yel“conspirador”asocados are nas “Buenos Aires, ea sefalado como et “Futuro cso! donde se unde cl bronce, tal vez con demasiada precptacin, de In gran esiatua de porvenir Ia raza nueva’ "(p. 106) Refiriéndose ala ideoloiahigienista fue se funde en el bronce de la estacus-captal de a nacion, Vezzet Sgtegs queen esta vision de | M_ Ramos Mejia "La democracia puede seruna enfermedad sexape al contol de una auoridad cental y, sobre todo, uniliada, euya represenacion geogrifice es Ia ciudad de Buenos Altes” (p10). Tin el ext de Butz los homotenvle ialianos los anarquitas dea sexualidad, son consruidos como “modelos” peligsos que ocultos en | penumbra de ia nueva metrdpols hacen un proseltismo muy ele ‘entre a "neva juventud argentina ” Al describit as diiultades dels ‘antoridades para teprimi una sewualidad polimorfa, Betz dee que Ia pols yet ineapee ara perseguia lox nuevos escandalsos de i ju- ‘entud argeatina pues algunos de ellos, que ye son conocidos en Buenos ‘ron, Bao Aes, Aree 167, p30 La mie pa tan un ‘sna tapos decesicons yop hcha a mon shee rine Seen i cnc Fearne Seaaghayee uli ‘lntumasonl dl ata elpeeaine eaten trespass aes ‘eu pot Cron tars snenan Roney Soba por ta eden an Se ‘fn teas enn del mang nombre Ear pana surance In ipunas que qu ne cbr elds tt de uci 1a rs Pe i of Se oe Denn Are Po JORGE SALESSI a Altes, vienen a Napoes © Rom paiendo modelos" (p 86). Batiz inves: tigand in itu suma aa on taco nverso, y el movimiento que describe ‘utexto queda dibujado como un dbl cirewovicoso de ibertades th. as migrando en un movimiento cteciente que se desarcola ence Roma ¥ ‘Buenos Aites. Agu rexordemos nueveminte que a fines de silo lo ite- lianorrepresenaban une mayoria de nmigiantes y que, como explica Tullo Halperin Donghi, es @ pati de 1890 y dea mayors de extranjeros tesidentes en lacudad de Buenos Ales de donde surié un nuevo movi= tintolaboralcuyos drigentes ymiltantes son en su mayoria extranjc- fos 9 ahoraa fo que Halperin Dongh lama "abieray vrlentaxeno- fabia", y “motives xen6f0bot, tan libremene evoeados pate jusificat Jstepresion del movimiento obrero la protest social” (222), sesuma lisa homofobia consstente, y pasistente, una ansiedad homosexual ‘cuyos ogenesy aleancesrecien empezamos a eniever ‘En le conspiraion que construyen esos texios no sso est fnvolo- cradae"lesbinas” de a Europa entra ¢lalianos “pederasias" y anar- ‘ulstas, sino tabi judas y judi homosexuales que atentan cont Seguidad del Estado Mose explica que e1 mito de la consptacién homosenual es paaleto y simultnco al mito de la consplacon judia Tadios y homosexuales son prcibidos a fines de siglo como un estado entto del estado". 138) Como ya hemos visto en el texto de Ernesto CGoldar, la mujer extranjera que tabala en e prosibulo, ademas de les biana, ha pasado ala hstorie popular caracterizada también como jus ‘Veamos ahora Ia constucein tetual-sexus dl hombre jlo “La bose, novela de Jollan Martel publicada en 1891, un afio después dela crisis esonémica argentina del 9, es un ejemplo mis de un tipo de literatura reals” en la que Ja fesidn, al deseibit Ie ‘ealdad”, contaibuye a #u constroesidn. Sumdndost al mismo canon tealsta al gue pettenee el bro de Batz, Le dota tambidn leva el Subtitulo de""Estudi social”. En I novela de Mattel, el Dr Glow, pe Sonaje que tepretenta la nuova burguesiacrilla, intsoduce al Baron Mackse, el "especulador", adviniendo que "el barén Mackser es Beneral svanzido del ejtcta isaeita lanzado conta la Amétia para onguistarla con el dinero, arma poderosa comra la eval son impotentes Todas las que podamos empleat nosotros los alos [ ] Los judios, ‘ciltos en la sombra van avanzando paso a paso, hacendase duefos de I prensa y por Io teato de Ia opinién piblicn, de Ia eiteday de tas ‘magiszturas, del Gobierno" #E1 mismo personae estalese una aba 1ST Mapa Donhi lee evr, Buns Ais, Eo adam cure ean Te’ Mhaldn Mane, Le dab, Buenos Aes, Pa Ure, 1975 p164 TANGO, NACIONALISMO ¥ SEXUALIDAD: 1880-1914 ‘za ents el judo y el scialismo finisecular, y agtega "su ciunto sexé ‘mis seguro todavia, si se le gcurte aprovecha el elemento socials como fuerzs de combate, y digit ls revlucion social espantosa que s© {proxima" (p 149) Conformanda e mismo exterevipo del consprader fhe deseibe Mosse, ese judo es "emenino”. El detalle del narador "objetivo, “centfea” de Ia navela de Marcel— copia le del modelo de nacrador de lat historias cliicas de_aliensas, hisienistas ‘rimindlogos que recutte al detlle narrativo. para creat visos de ‘eracldad™ lo describe como “un hombre pido, rubio,lnttic, de rediana estatra, en cuya cara antiptica y afeminada se observaba esa ‘xpuesin de hipgeita humid que le costambe de un fargo servilismo ha hecho como el ello dela raza judia" (p72) Halperin Donghi ha smarcado el antsenitismo viruento de esa novela, sefalando que ese pesilmenteigitisivo porque, «diferencia es poblacion alana, en 1880 et numero de dios residentes en in chudad de Buenos tess espe- slalmentereducido (p. 221) J. M. Rastos Mejia por su part, haciendo Su contribuciin al concepto de “higlene”y “nacionalidad” que vemos Cooformarse en un momento fundacional de ia Argentina moderna, no Pudi dejar dereconoce Ia tara asocacion” que implica la ientte {asin del judio con el homosexual, en su libro Les simuladores del tx lento deseribe al Judio Hamado Moisis”, ef usreto esteteotpeo,sle- ‘ando que “una rata asocacién de rasgs, lo comsaa como un cjem Dar interesante de la fauna enel que Ins mis opvestas tendencias,unidas fn ura dabélieay graciosaalianza, le dan una fisonomia que pocos ti ‘en la largs fama {|s esltanebiatta de una asiacion del hom bre de tivo scondmico y del invertido sewal” (Efass en el texto origi tail"? Despuds de das paginas insstentes en as que iraiciondndose hace vidente su temo: ae mujer — la mivopnia que emerge en aan parce de fs etritos, en su caracterizacién del judio Bor ejemplo, exando dice: ‘ras veces se hace nota por ns aversin Sensble a 12 mujet, Que se suibaye a rasta economia o al senimento prevsor del peligro que en- ‘serra el contacto fee, poto en realidad respende a deivacionesser- ‘oles de orden exc o peverso” [Ents mo] — Ramos Mejia con- thuye "entolandolos en la larga protetva de los invesidos” (Los simula- ‘ores, pp 235-36) En estos textos vemos una amalyama de antisemitism, misoginia, senofabia y homotobia que reconlimindosey 1evalidandose entre sf, ‘aturan todo un canon de textos “cieaiicos" que tenen una relevancia ‘util enelcontexo de una historia ertca dela sociedad ya cultura ar~ waa Ramos Mea, Lo mares ln es che Ber peso ea rote, Bao Ais est Lejoate Ao 8049 2H JORGE ALESSI 4s gemtnas, Hugo Vezzett sala licidamente cémo “J. M_ Ramos Mejia, Srue se propone como heredero de Sarmiento y macsto de ngenie:, rot~ y Lucio Melénde2 van a expresar el viraje por el cual a pobacion Urbana pasa a er objeto privleglado sobre el que descarga los dest Holos de a docrinay la tecnologia aliens (p. 12). Desde la Ditce- ‘bade a Asistencia Publica hasa la Presdencia del Departamento Na- ‘onal de Higine, 9 del Consejo Nacional de Educacion, en e ptiodo 1880-1914 FM. Ramoe Mesiaes una figura clave de esa importantsima_ geteracion de Tunelonarios de ia medicina publica (que) se incegran en ‘ant funciénteenapolica” para formulas “desde lahigiene pubic a ‘medicina mental le criminlogi, ciects intentos de medicalzacién de fa conducta ciudadana — convergentes con dsposiiones y prdtias Juuidlzas, penales [y] pedagégicas” mediante las que se reconfliman ‘espetan como la "egcarnacon moderna de! moralstay en un paradig- sa del gobernante”(Vezzet,p. 16) de la Argentina moderna Agul ya‘no podemos dejar de preguntacnos porqué de toda la “i nastiaimaginaria de males dstinado a teperculi en generacionesente- 1ap"8 se lige precsamente la homosexualidad como paradigma del vi- 1s la Infesson, la invaigny la subversion de lo “nacional” O como prebntaredrieument Eve Kosofsky Sedgwick en un bro que es un bito Fundamental de los endios sobre epistemologia y sexualidad defines siglo XXi “Is men’s desie fr othe: men the great preservative of the ‘mascalnis hierarchies of Wester clture, ost among the most potent Of the threats against them?”"? Creo qu la respuesta es ente ia tess propuesta por Kosofsky Sedgwick en libro, la nueva visiilldad del, Fomosextalenel Buenos Aires de tines de siglo y las cireunstancas socio ‘sonomicas y cultural de las gue, a raiz dea inmigracion, emerge una ‘nueva cultra rioplatense consstentemente semi y descrpia como in- verte En it historia del tango veros Ie inversion y el carnaval de una pros- tiusion que —caldo de cultivo de una neva cultura subvert los pri ‘los que debinrelorza,¥ por eso es ctiminalizada B. Babcok expica ‘que ‘symbolic inversion” may be broadly defined as any act of exprs- five behavior which inverts, contiadets, abrogates, or in some fashion presents an alternative to commonly held cultural codes, values and forms be they linguistic, literary or austic, religious, social and 19. ve Karly Suvi fpyteolgy a he Coe Baby, CA, Use of