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Publicacin semestral.

ISSN 1409-2522
Volumen 75 - Nmero 2
Enero - Junio 2016

Poder vestimentario y ley de prohibicin del


incesto:
Una lectura foucaultiana del ensayo
fotogrfico Los intocables del artista Eric
Ravelo
Kira Schroeder Leiva

Esta obra est bajo una licencia Creative Commons


Reconocimiento- No comercial-Sin Obra Derivada
Artculos

Poder vestimentario y ley de prohibicin del


incesto:
una lectura foucaultiana del ensayo
fotogrfico Los intocables del artista Eric
Ravelo
Kira Schroeder Leiva1
Universidad de Costa Rica
kiraschroederleiva@gmail.com

Recibido: 10 de febrero del 2016 Aprobado:18 de febrero de 2016

Resumen
Este ensayo es una lectura del proyecto fotogrfico Los intocables del artista cubano Eric Ravelo que
muestra cuerpos, cuerpos adultos y cuerpos nios, con una particular forma de relacionarse que se nos
hace evidente a travs de la posicin en que se presentan los cuerpos y la forma en que estos cuerpos
estn ataviados. Estas caractersticas exponen ciertas relaciones de poder poder vestimentario que
ordena los cuerpos y las relaciones entre ellos. En este ensayo se propone que los ncleos de poder-sa-
ber evidenciados por Ravelo en su proyecto fotogrfico, articulados por el artista como relaciones sa-
crificiales ordenadas por una cierta forma de vestir los cuerpos, vislumbra una grilla de inteligibilidad
donde los ncleos de poder producen espacios de excepcin a la ley de prohibicin del incesto. Adems,
argumenta que esta forma de develamiento crtico a travs del arte que realiza Ravelo puede pensarse
como un acto de un parrhesiasta tal y como lo trabaja Foucault en su libro El coraje de la verdad, enten-
dido como un forma de enunciacin de verdad en un acto creador.
Palabras clave: arte crtico, Foucault, Ravelo, poder vestimentario.

Abstract
This essay is a reading of the photographic project The untouchables created by the Cuban artist Eric
Ravelo which shows bodies, adult bodies and child bodies, with a particular way of relating to each
other, that is shown to the observer through the position in which the bodies are presented and the

1
Este trabajo es el resultado del curso Moda, corporalidad y poder, dictado por el Dr. Camilo Retana,
a quien se le agradece su transmisin.

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way the bodies are dressed. These characteristics show a certain set of power relations, dress power
that arranges the bodies and the relations among them. The author proposes that the power-knowledge
nuclei evidenced through Ravelos photographic project, articulated by the artist as sacrificial relations-
hips given by a certain way in which the bodies are dressed, brings to light an intelligibility grid where
the power nuclei produces spaces of exception of the incest prohibition law. Furthermore, the author
argues that this form of critical unveiling through art that Ravelo carries out can be thought of as an act
of a parrhesiasta, concept developed by Foucault in his book The courage of truth.
Keywords: critical art, Foucault, Ravelo, dress power.

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El trabajo que despliego a continuacin es las nias y nios; c) las divisas del turismo
una lectura del ensayo fotogrfico Los intoca- sobre las cuales se sostienen muchas eco-
bles del artista cubano Eric Ravelo, proyecto nomas en desarrollo que han sustituido la
que l define como una instalacin humana, produccin agrcola por el turismo, que trae
y a la cual aade el subtexto El derecho a la una corriente oscura de turismo sexual de
niez debera ser protegido (Ravelo, 2013, forma especfica, con menores de edad y
prr. 1). Seguidamente, resalto algunas par- que los gobiernos y cmaras de empresarios
ticularidades de dicha propuesta. Su difu- tursticos y las sociedades estn dispuestos a
sin fue hecha a travs de redes sociales, tor- perdonar con tal de que sigan entrando los
nndose viral, y recibi una reaccin muy dlares; d) el saber de la iglesia sobre una
fuerte por parte del pblico; alguna gente moral atada a un dios, que le otorga dicho
la tild de pornogrfica, la red social Face- saber solamente a algunos que se proponen
book la censur y el artista recibi amenazas ellos mismos como excepcin a la moral que
de muerte. La propuesta fotogrfica muestra promulgan, para as acceder a cuerpos nios
y violentarlos; e) el conflicto armado como
cuerpos, cuerpos adultos y cuerpos nios,
discurso que autoriza a ambos bandos a des-
con una particular forma de relacionarse que mantelar toda institucionalidad articuladora
se nos hace evidente a travs de la posicin de los derechos bsicos de las nias y nios;
en que se presentan los cuerpos y la forma en f ) el saber sobre la tecnologa de produc-
que estos cuerpos estn ataviados, trayendo a cin de energa nuclear y sus consecuencias
la luz unas ciertas relaciones de poder. ha sido desarrollado a pesar del pago de los
cuerpos de nias y nios puestos en riesgo;
Utilizando una conceptualizacin foucaul- finalmente, g) la comida rpida, combina-
tiana del poder, este no sera abordado como cin de marketing, inmediatez, y alimentos
una fuerza represiva, sino como un conjun- poco nutritivos, que ha crecido como un im-
to de relaciones que tienen efectos sobre perio econmico mundial, sobre las espaldas
los cuerpos. Desde esta perspectiva se hace de los cuerpos obesos de las nias y nios.
necesario pensar estas relaciones desde la
mancuerna saber-poder, en tanto no hay A continuacin se desarrollarn tres ejes de
poder que no se ejerza a travs de un sa- lectura, a saber: poder vestimentario, estado
ber. Cada fotograf a muestra una forma en de excepcin, y el artista como Parrhesias-
que esta mancuerna saber-poder se articu- ta. Le recomiendo al lector visitar www.eri-
la: a) el saber mdico de la mano del saber kravelo.info y observar el ensayo fotogrfico
del mercado para transar rganos extrados antes de continuar con la lectura de este art-
de nios en condiciones de vulnerabilidad culo. Al final del anlisis presento una breve
exacerbadas para clientes con poder ad- descripcin del contexto al que hace alusin
quisitivo; b) la priorizacin del mercado de cada fotograf a, que provee mayor informa-
armas y la libertad de portarlas por encima cin sobre cmo el fenmeno social aludido
de los efectos que esto tiene sobe la vida de impacta la niez.

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Poder vestimentario As lo define el autor:


Las fotograf as tienen un impacto fuerte El cuerpo desnudo, pensado como lo
en el espectador al mostrar un adulto de opuesto al cuerpo vestido, establece as
espaldas, y una nia o nio cuya cara est un continuum entre sociedad y natura-
borrada, impidiendo cualquier identifica- leza, pero al mismo tiempo fija un lmite
cin posible de los rostros, y as exaltando entre ambas, funcionando como una es-
la identificacin de los cuerpos a travs del pecie de concepto bisagra. En esta me-
elemento vestimentario. Se evidencia, a dida [] la desnudez, al quedar inscrita
travs de este recurso, la relevancia de los retricamente hablando en un marco
atuendos en la distribucin del poder. Al biolgico/blico, legitima una compren-
sin del cuerpo como superficie de in-
respecto dice Retana en su libro Las arti-
tervencin del poder (2015, p.88).
maas de la moda: una genealoga del po-
der vestimentario: Al proponer esta oposicin entre cuerpo
desnudo y cuerpo vestido, se produce el
[] cabe en efecto la sospecha de que
tras la aparente frivolidad de la moda
efecto de una cronologa inversa, es decir, el
se urden complejos mecanismos que cuerpo desnudo primero sobre el que acta
definen normas somticas y crean me- el vestido para producir un cuerpo vestido;
canismos reglamentadores, sistemas precisamente, el cuerpo desnudo es una pro-
identificatorios, dispositivos de dis- duccin cultural que surge retroactivamente
ciplinamiento, regmenes de deseo y por la accin del poder vestimentario. No
modos de relacionamiento con el pro- habra entonces sociedad ms all del poder,
pio cuerpo y con el cuerpo de los otros. ni desnudez fuera de la cultura.
(2015, p.134)
En este punto es importante detenerse y
Por qu podemos pensar la vestimenta considerar el malestar del pblico que con-
como un dispositivo que regula las relacio- sidera Los intocables de carcter porno-
nes de poder? Siguiendo a Retana, es posible grfico (News.com.au, 2013); es decir, aqu
afirmar que la teorizacin filosfica sobre la se plantea que la obra tendra un carcter
moda ha puesto un nfasis en el problema obsceno, impdico, que ofende al honor, la
de la difusin y ha explicado dicho pro- modestia, y el recato, segn la Real Acade-
blema a partir de una lucha de clases por mia Espaola (2001, p. 1804). No obstante,
prestigio y reconocimiento. Para el autor, otras definiciones de pornograf a subrayan,
esta lgica explicativa se basa en dos pre- adems, un contenido sexual explcito que
misas no evidentes en una primera mirada; tiene como objetivo el de provocar a su re-
un cuerpo anatmico biolgico desnudo en ceptor. Tendra que enfatizar que ese conte-
una lucha darwiniana por la supervivencia, nido sexual explcito justamente se enfoca
sobre el cual la cultura despliega el vestido. en la desnudez de los cuerpos. Ahora, en las

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fotograf as de Ravelo, los cuerpos adultos bizantina en la cual cada acto est siem-
estn muy cubiertos, completamente vesti- pre ya revestido de sus formas ceremo-
dos, mientras que los cuerpos de los nios niales. Podemos, en cambio producir
y nias estaran en el camino hacia la des- artificialmente condiciones en las cua-
les algo as como una nuda vida se se-
nudez, siendo desvestidos. Para pensar este
para de su contexto: el musulmn en
detalle cito a Retana:
Auschwitz, el comatoso, etctera. Es en
La desnudez, en sntesis, solo existe para este sentido que deca antes que es ms
Agamben como presupuesto, como des- interesante indagar cmo se produce la
nudamiento; no existe una desnudez desarticulacin real del humano que es-
presocial: lo que existe es la institucin pecular sobre cmo ha sido producida
social del desnudo. Solo hay desnudez, una articulacin que, por lo que sabe-
por tanto, en el marco de un entramado mos, es un mitologema. (2003, p.18)
discursivo que la postule. (2015, p.113)
Cabe preguntarse entonces cmo estos dis-
El carcter pornogrfico de la obra de Ravelo cursos representados por la forma en que se
estara dado, entonces, por la explicitacin atavan los cuerpos adultos en las fotogra-
de las discursividades que desvisten la niez, f as, desarticulan lo humano justo en el mo-
y que son ofensivas a quienes, de maneras mento de su articulacin; es decir, la niez,
directa o indirecta, participamos de ellas. para producir cuerpos dciles, con grandes
Las fotograf as hacen visible las formas en limitaciones en su capacidad deseante y
que no vemos como desnudamos la niez, crtica. Intento abordar dicha cuestin ms
ya que son cuerpos nios des-vistos. Si el adelante en este ensayo, en el apartado sobre
objetivo de las instituciones o prcticas del el estado de excepcin.
poder es producir subjetividades, este ensa- Retorno al cuerpo ataviado de los adultos en
yo fotogrfico muestra cmo el poder vesti- las fotograf as que nos presenta Ravelo. Es-
mentario produce fenmenos de des-subje- tas, muestran el uniforme de un militar sirio;
tivacin, tal y como lo concibe Agamben en el disfraz de Ronald McDonald; el ropaje que
la siguiente cita: usa el cirujano; las tpicas bermudas, tenis,
camisa floreada y gorra de un turista esta-
Aquello que llamo nuda vida es una
produccin especfica del poder y no dounidense; el equipo de proteccin de un
un dato natural. En cuanto nos mova- funcionario de una planta nuclear que usara
mos en el espacio retrocedamos en el durante una emergencia; el hbito de un sa-
tiempo, no encontraremos jams ni cerdote, y los pantalones y zapatos estilo mi-
siquiera en la condiciones ms primiti- litar, abrigo con capucha y armas en ambas
vas un hombre sin lenguaje y sin cul- manos, de un joven estadounidense expuesto
tura. Ni siquiera el nio es nuda vida: al a una oferta amplia de armas de fcil acceso.
contrario, vive en una especie de corte La vestimenta ordena y produce los cuerpos,

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y las relaciones que estos pueden establecer gnero y a unos ciertos cdigos relacionales,
con sus semejantes. As lo explica Retana: la biopoltica permite distribuir los cuer-
pos, jerarquizndolos para producir dichos
[] considero que el estilo, tal y como lo
encuentros a partir de regmenes de identi-
seala la Escuela de Birmingham, desig-
ficacin como el vestido; as, ataviados, en-
na asimismo un modo de relacin pol-
tica con la indumentaria. En este senti-
tonces, los cuerpos adultos del ensayo de
do, mi opinin es que es vlido hablar Ravelo, son reconocidos como portadores
de estilos propiamente vestimentarios de unas ciertas capacidades, de unas cier-
(aunque nunca exclusivamente vesti- tas licencias relacionales, que representan
mentarios) toda vez que los ejercicios puntos de encuentro de discursos, institu-
estilsticos involucran procedimiento cionalidades y dispositivos que habilitan una
en los que el cuerpo, como lo dira Mer- cierta relacin con los cuerpos de las nias y
leau-Ponty, se anexa prendas para as nios, que son por los adultos desvestidos, y
ganar capacidades y posibilidades de ac- por la sociedad des-vistos.
cin. (2015, p. 33)
El hecho de que en las fotograf as los cuer-
As, podemos pensar las prendas que portan pos adultos dan la espalda, muestra la im-
los hombres en las fotograf as como elemen- punidad que dichas vestimentas les otorga
tos que, al mismo tiempo, disciplinan un para ejercer los actos de desnudamiento. En
cuerpo y le otorga unas ciertas coordenadas ese mismo sentido, el borramiento de las
de accin sobre los cuerpos de los nios. La caras de los nios, la imposibilidad de que
vestimenta funcionara tanto como dispo- encontremos su mirada, da cuenta de los
sitivo ortopdico de disciplinamiento, que efectos de este poder vestimentario sobre
contribuye al ordenamiento de los cuerpos sus cuerpos y las limitaciones a su capaci-
en hombres o mujeres, y al mismo tiempo dad de resistencia ante el mismo. La rela-
habilita e impone desde esa identificacin cin entre cuerpos nios y cuerpos adultos
al gnero una cierta relacin con los otros. est marcada por el signo de la crucifixin,
En tanto se acata performativamente las re- que alude a una muerte que se alarga de
glas que las vestimentas exigen, se da una manera dolorosa y que se da as en sacrifi-
ganancia de aptitudes, y un cierto acceso a cio a un gran Otro2. La pregunta que surge
otros cuerpos. Mientras que las disciplinas entonces es en nombre de quin sacrifica-
producen un cuerpo deseante adscrito a un mos a nuestras nias y nios?

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El concepto de gran Otro es trado aqu de la teora de Jacques Lacan. Se utiliza para referir a aquel o
aquello que de razn de la existencia del sujeto, que de cuenta del sentido de su ser humano. Al lugar
del gran Otro puede advenir la cultura, el lenguaje como conteniendo todas la palabras, una deidad, o
un semejante, entre otros.

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Estado de excepcin clave bajo la cual se puede leer la biopoltica


Las vestimentas que muestran las fotos de del siglo XX. As vemos una forma de hacer
los hombres simbolizando la cruz, son pren- poltica en la cual se vive una guerra civil le-
das que le permiten un accionar en relacin gal, cuyos ejemplos paradigmticos son la
con la niez, eximindolos de respetar esos detencin de los judos en campos de con-
cuerpos infantiles, o dicho ms fuertemente, centracin por el rgimen nazi, y la orden de
les permite hacer con esos cuerpos aquello guerra emitida por George W. Bush despus
que la ley de prohibicin del incesto3 impide. de los ataques terroristas a Nueva York el 11
As, la hiptesis a desarrollar en este aparta- de setiembre de 2001, segn el cual se auto-
do es que los ncleos de poder-saber eviden- riza la detencin indefinida de sospechosos
ciados por Ravelo en su proyecto fotogrfico, sin necesidad de una acusacin penal formal.
articulados por el artista como relaciones sa- Este concepto resulta til para pensar estos
crificiales ordenadas por una cierta forma de
ncleos de poder que producen campos de
vestir los cuerpos, vislumbran una grilla de
accin donde se levanta la ley de prohibicin
inteligibilidad con ncleos donde las relacio-
del incesto, estados de excepcin a una ley
nes de poder producen espacios de excep-
que es la encargada de introducir a las nias
cin a la ley de prohibicin del incesto. Los
y nios en cultura. La ley de prohibicin del
efectos de levantamiento de esta legislacin
incesto es pensada como ley universal que
la de cuerpos nios producidos como cuer-
en toda cultura organiza los cuerpos para el
pos dciles, con grandes limitaciones en su
disfrute de la sexualidad. Estudiada por la an-
capacidad deseante y crtica.
tropologa en la figura de Levi-Strauss, y por
El concepto de estado de excepcin remite el psicoanlisis con Freud, la exogamia es fa-
a un levantamiento temporal del derecho, vorecida por sobre la endogamia, con fines
de la constitucin, de ciertos derechos de organizadores de las relaciones sociales, eco-
los ciudadanos que es puesto en marcha por nmicas, y culturales, y para la produccin
aquel quien detenta el poder del estado con de subjetividades o cuerpos deseantes. En su
el fin justamente de garantizar la continui- acepcin moderna ms comn, esta prohbe
dad y existencia de esas leyes que se suspen- el contacto sexual entre padres y madres, e hi-
den. Al respecto dice Agamben: El estado jas e hijos, justamente inhibiendo los cuerpos
de excepcin se presenta ms bien desde adultos de aquellos encargados de erotizar,
esta perspectiva como un umbral de indeter- sin fines sexuales, con cuidados y palabras, los
minacin entre democracia y absolutismo cuerpos infantiles para producirlos como se-
(2003, p. 26), y en su libro titulado Estado de res humanos, de acceder a estos ltimos con
Excepcin argumenta que dicho estado es la fines propios de un goce sexual adulto.

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Ms adelante se desarrolla este concepto.

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Sin embargo, de manera ms amplia, dicha As, se puede leer en la fotograf a del nio
ley regula las generaciones, y las relaciones obeso crucificado en el cuerpo adulto de
entre las mismas y ordena entonces los vn- Ronald McDonald, en tanto la libre compe-
culos posibles entre nios y adultos. Una tencia, y la libertad de expresin, cmo los
forma en que hemos articulado en una po- discursos de poca permiten y estimulan el
ca de derechos humanos esta ley de prohi- desarrollo de una marca mundial, que prima
bicin del incesto es la Declaracin de los sobre sus efectos en la salud de nias y nios.
Derechos del Nio, firmada por todos los Tambin es posible leer as la fotograf a que
estados miembros de Naciones Unidas el 20 muestra a un nio con una herida crucifica-
de Noviembre de 1959, y luego la Conven- do en el cuerpo de un mdico, donde los bie-
cin Sobre los Derechos del Nio en 1989, nes a ser transados, segn las leyes del mer-
que declaran a nias y nios como seres hu- cado, se mueven desde los lugares donde se
manos sujetos de derecho. As, cuando me producen ms eficientemente a los lugares
refiero a la ley de prohibicin del incesto, in- donde la demanda ofrece un mejor precio,
tento sostener una legalidad que declarara lgica que permite que el rin de un nio
no puedes hacer cualquier cosa con el cuer- nacido en una favela en Brasil, sea vendido
po de nias y nios. en Europa/Estados Unidos.
As, este levantamiento de la ley de prohi- Las fotograf as relativas al accidente nu-
bicin del incesto, constituye un uso del clear en la planta de Fukushima en Japn, a
concepto de estado de excepcin que se di- las masacres llevadas a cabo con armas en
ferencia de su uso original desde la teora entidades de educacin en Estados Unidos,
poltica, en tanto que esta parte de un go- y la guerra civil en Siria, parecen tener un
bierno desde el cual un gobernante emite el campo de accin geogrficamente ms de-
estado de excepcin y este est adscrito a un terminado, pero que se desborda hacia otros
pas geogrficamente localizable. Lo que ve- lugares por la venta de armas de empresas
mos en las fotograf as de Ravelo es que los estadounidenses a Centroamrica, la migra-
campos de excepcin de la ley de prohibi- cin de los sirios a Europa, y las emisiones
cin del incesto estn articulados al discur- al mar de lquidos de enfriamiento y trazos
so de la globalizacin y la liberalizacin del de partculas radiactivas que han sido en-
mercado, producindose como fenmenos contradas fuera de Japn. Aunque pareciera
muchas veces transnacionales y su pronun- que el ejemplo de Siria corresponde ms a
ciamiento no es decretado necesariamente una guerra civil tradicional, la perspectiva
por un gobernante, sino ms bien sostenido se ampla cuando nos preguntamos la pro-
en instituciones privadas en pugna por una veniencia de las armas utilizadas por los
participacin del mercado, y la imposibili- grupos rebeldes y las razones por las que se
dad regulatoria de los gobiernos que se tor- les entregaron; las armas de ISIS por ejem-
na en permisividad y complicidad. plo, fueron entregadas por Estados Unidos

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como parte de sus estrategias post-11 de Una de las formas aletrgicas es la parrhe-
setiembre y, ms all de esto, corresponde sa como modalidad de decir lo veraz, que le
preguntarse por la necesidad de los conflic- permite a Foucault pensar la forma en que
tos armados para el sostenimiento y creci- un sujeto que dice la verdad es reconocido
miento del mercado de armas. En el caso por los dems y por s mismo; es decir, la
de Japn y Estados Unidos, el mercado de relacin entre sujeto y verdad. Para decir
energa en sociedades post-industriales y la verdad sobre s, se requiere de otro que
tecnolgicas, y el mercado de armas prove- acompae, sin embargo, no cualquiera po-
do por la industria de armas estadouniden- da acompaar el ejercicio, sino alguien que
se, nuevamente prevalecen sobre la ley de tuviera un hablar con franqueza. Esa mane-
prohibicin del incesto, produciendo cam- ra de hablar se llamaba parrhesa. En algu-
pos y redes de excepcin de la misma. nos textos antiguos la parrhesa se opone a
la adulacin; en otros, se usa como una for-
Artista como parrhesiasta ma de decir todo sobre la verdad sin enmas-
La forma de develamiento crtico a travs cararla, la cual requiere de un compromiso
del arte que realiza Ravelo, ese gesto arts- subjetivo: enunciar la verdad ata al parrhe-
tico, argumentar, puede pensarse como un siasta a la misma, pero lo ms importante
acto de un parrhesiasta tal y como lo trabaja es que haya cierto riesgo en decir esa ver-
Foucault en su libro El coraje de la verdad, dad. De esta manera [] es menester que
entendido como un forma de enunciacin de el sujeto, al decir una verdad que marca su
verdad en un acto creador. opinin, su pensamiento, su creencia, corra
cierto riesgo, un riesgo que concierne a la
En el seminario dictado en 1983-1984 titula-
relacin misma que l mantiene con el des-
do El coraje de la verdad, Foucault se detiene
tinatario de sus palabras (2010, p.30).
en las formas aletrgicas de la Antigedad;
aleturgia, significa manifestacin de verdad En el acto parrhesiasta se corre el riesgo
y, en este sentido, las formas aletrgicas se- de ofender, importunar, disgustar al otro,
ran el [] conjunto de los procedimientos al punto de que pueda responder violenta-
posibles, verbales o no, mediante los cuales mente y el que habla arriesgue su vida. De
se saca a la luz lo que se plantea como verda- alguna manera, el parrhesiasta siempre co-
dero, en oposicin a lo falso, a lo oculto, a lo rre el riesgo de deshacer, de poner fin a la
indecible, a lo imprevisible, al olvido. (2010, relacin con el otro que, justamente, hizo
p. 19). Estas estaran inscritas dentro de un posible su discurso (2010, p.30). En el juego
principio ms amplio del cuidado de s epi- de la parrhesa estara tambin implcito el
mleia heautu- y dentro de este el concete coraje de quien recibe la verdad all anun-
a ti mismo gnothi seautn. ciada a pesar del malestar que le genere.

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La parrhesa no es un oficio, o una tcnica, La prctica de la parrhesa surte sus efectos


o un ejercicio profesional; es ms bien una en el alma psykh y su objetivo es la for-
actitud, una forma de virtud, una papel que macin de un ethos, o la de un sujeto tico,
se juega en la sociedad, un modo de enun- La verdad del parrhesiasta es una que sur-
ciacin veraz. El parrhesiasta no es un pro- ge ms bien como consecuencia de un ethos
feta porque no dice la verdad en forma de un creador (Retana, 2015, p. 244).
porvenir enigmtico en nombre de un Dios;
ms bien enuncia la verdad en forma clara y La instalacin humana de Ravelo captura,
comprometida, dice su verdad aceptando las revela, devela, saca a la luz una coreograf a
consecuencias que esto conlleva: social de la que participamos pero no que-
remos ver, y mucho menos dar cuenta de
El parrhesiasta no ayuda a los hombres ella. Nos muestra la grilla de inteligibilidad
a franquear de cierta manera lo que los en su luz ms oscura, enuncia los discursos
separa de su porvenir []. Los ayuda en
que articulan un poder vestimentario cuyos
su ceguera, pero en su ceguera acerca de
lo que son, acerca de ellos mismo, y por efectos son campos o redes de excepcin
lo tanto no de una estructura ontolgica de la ley de prohibicin del incesto a tra-
sin de alguna falta, distraccin o disipa- vs de los cuales vulneramos la niez, mo-
cin moral, consecuencia de una desa- mento de construccin subjetiva ya de por
tencin, una complacencia o una cobar- s vulnerable. Ese gesto artstico como acto
da. (Foucault, 2010, p. 35) enunciacin creativo gener una reaccin
fuerte en el pblico que lo recibi a travs
Esta develacin no busca una interpretacin
de las redes sociales. Justamente, Ravelo lo
por parte de su receptor, sino un actuar com-
dio a conocer a travs de su pgina de Face-
prometido en relacin con esa verdad dicha.
book Eric Ravelo Art, y ese mismo espacio
No es un sabio, que habiendo reflexionado
por medio del cual se hizo viral, fue el que
sobre la verdad guarda silencio y al decirla lo
hace de manera enigmtica. En este sentido, lo censur. En otras palabras puso en ries-
go la relacin con el otro que le permiti su
[] su papel especfico no es decir el ser acto de enunciacin de verdad, al punto de
de la naturaleza y las cosas [] el decir recibir amenazas de muerte.
veraz del parrhesiasta que siempre se
aplica, cuestiona, apunta a individuos y El ensayo artstico convoc a muchos, los
situaciones para decir lo que son en rea- cuales lo compartieron con otros, invitados
lidad, decir a los individuos la verdad de todos a reconocer all una verdad, a pre-
s mismos que se oculta a sus propios
guntarnos sobre nuestra participacin en
ojos, revelarles su situacin actual, su
carcter, sus defectos, el valor de su con- eso que se mostraba, a cuestionarnos sobre
ducta y las consecuencias eventuales de la posicin que tenemos y tendramos que
la decisin que tomen. (2010, p. 38) tener frente a ese estado de las cosas. A m,

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por ejemplo, me llev a escribir este ensayo. el 2010 surgieron denuncias en Australia,
Austria, Sudfrica, Brasil, Mxico, Estados
Los intocables, resulta un ttulo polismi- Unidos, Irlanda, Italia, Argentina, Alema-
co, como lo explica Kekena Corvaln en nia, Holanda, Noruega, Polonia, Brasil, y
un artculo del leedor.com: Es interesante Chile, con una cobertura meditica impor-
el nombre de la serie, los intocables, que tante (BBC Mundo, 2010). Se ha evidencia-
alude a un desplazamiento de sentido en- do que el Vaticano inicialmente promova
tre lo que debera ser y lo que es, ya que, guardar en secreto estos casos bajo amena-
perversamente, los intocables deberan ser za de excomunin, cambiar a los sacerdotes
los nios, pero terminan siendo los varones
de parroquia lo cual pona en riesgo a ms
que abusan de ellos (Corvaln, 2013). Eso
nios, y manejar los casos localmente. A
que se plasma en esas fotograf as incomo-
partir del incremento de las denuncias del
da, desacomoda, remueve, conmueve, per-
2000 en adelante, se emitieron directrices
turba, penetra, inquieta, convoca, persiste,
de remitir los casos de sacerdotes pedfilos
y hace preguntas dif ciles de contestar, pero
a Roma. Finalmente, a partir del 2010, se
necesarias. Pienso que el gesto artstico de
le pidi a los obispos reportar los casos de
Ravelo es un acto parrhesiasta que devela
abuso a las autoridades civiles locales.
una verdad con una esttica clara, directa y
simple y una composicin que hace que lo En el 2014 el Comit de Proteccin de los De-
que se dice sea ineludible para el receptor, rechos de los Nios de las Naciones Unidas
conmovindolo a una reflexin tica. hizo pblico un informe, resultado de seis
aos de investigacin sobre el tema, donde
acusa a la Iglesia Catlica de violar sistem-
Contexto sobre fotograf a 1:
ticamente la Convencin de los Derechos de
Iglesia Catlica4. Muestra un sacer-
los Nios; este, critica la falta de controles
dote de espaldas formando una cruz
para detener y enjuiciar a los acusados de
con su cuerpo y un nio en calzoncillos
crucificado. abuso sexual y denuncia la poca colabora-
cin que recibi por parte del Vaticano para
Abrindose la discusin pblica sobre los la elaboracin del estudio. El reporte explici-
casos de abuso sexual de nios por parte ta, El Comit est particularmente preocu-
de sacerdotes de la Iglesia Catlica a partir pado que, ante las numerosas alegaciones de
de la dcada de los 70, fue en los aos 90 y abuso sexual, la Santa Sede eligi preservar
2000 donde el debate creci en intensidad la reputacin de la Iglesia al proteger a los
a partir de una oleada de denuncias en di- perpetradores de los delitos sobre el inters
ferentes partes del mundo. Entre el 2000 y de los nios (BBC, 2014, prr. 9).

4
Dichas imgenes pueden ser vistas en el sitio web Erikravelo.info

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Artculos

Contexto sobre fotograf a 2: Contexto sobre fotograf a 3:


Turismo sexual. Muestra un hombre Trata de rganos. Muestra un mdico
turista de espaldas formando una cruz con de espaldas formando una cruz con su
su cuerpo y una nia descalza crucificada. cuerpo, y con instrumentos para llevar a
cabo cirugas en ambas manos, y un nio
El turismo sexual con nios es una forma de en calzoncillos crucificado, a la par una
explotacin comercial sexual de nios(as) que hielera cerrada con cinta adhesiva.
utiliza la infraestructura de la industria turs-
tica (The Code, 2012). Se estima que alrede- La trata de rganos es una forma de trata
dor del mundo, dos millones de nios y nias de personas cuya mayor incidencia se da en
son explotados sexualmente cada ao. El tr- mujeres, nios y nias en situaciones de vul-
fico de nios(as) para propsitos sexuales se nerabilidad econmica y social. Grupos de
ha convertido en un negocio trans-nacional crimen organizado convencen a las personas
altamente lucrativo, la industria de crimen or- con promesas falsas para que vendan sus r-
ganizado ms grande despus de armas y dro- ganos a un precio bajo, que luego transfieren
gas. La trata de nias con propsitos sexuales a los compradores de rganos a un precio
incluye la prostitucin y la pornografa, aun- mucho ms alto. La principal diferencia en-
que incluye a nios y a nias, es ms preva- tre la trata de rganos y otros tipos de tra-
lente con nias, a edades tan tempranas como ta reside en que los intermediarios son de
los 5 aos. Se da en todo el mundo y es ms sectores respetados de la sociedad, como el
comn en pases golpeados por la pobreza,
caso de profesionales de la salud. El rgano
la inestabilidad poltica y la corrupcin. Los
factores de vulnerabilidad incluyen la pobreza ms comnmente transado es el rin, pero
en los hogares, el abuso sexual y fsico en sus se trafica tambin con el hgado, pulmn y
familias que precipita un continuum de la vio- pncreas, y otros tejidos y clulas. Como no
lencia, tener un estatus legal incierto, o vivir es posible preservar los rganos por mucho
cerca de destinos tursticos o bases militares. tiempo fuera del cuerpo, es dif cil diferen-
ciar las estadsticas de trata de personas de
En muchos destinos tursticos, el pblico, los las de trata de rganos. Muchas veces las
turistas y las agencias que aplican la ley, to- personas en situaciones de pobreza que ac-
leran o no se dan cuenta que se est llevando ceden a vender sus rganos no reciben el
la prostitucin infantil. Las nias y nios su- pago acordado (UN, 2014).
fren severos problemas f sicos y psicolgicos
y, como resultado de la explotacin sexual Es posible ordenar un rgano en Internet,
comercial, experimentan estigmatizacin, y tambin es posible si se necesita dinero
traicin, e impotencia, lo cual les dificulta desesperadamente vender un rin a un in-
enormemente las posibilidades de escape termediario. La Organizacin Mundial de
y la reintegracin a la sociedad (Selinke y la Salud calcula que los traficantes alrede-
Smolensky, 1996). dor del mundo obtienen ilegalmente 7000

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Artculos

riones al ao, se llevan a cabo 10,000 ope- tiene la tasa ms alta de tiroteos en centros
raciones de mercado negro al ao, y que 10% educativos del mundo; CNN report en
de los trasplantes de rin a nivel mundial junio de 2014 un tiroteo cada 5 semanas
son posibles por la trata de rganos (Bindel, (Fantz y Knight, 2014). Jessica Winter de
2013). La polica en Mxico sospecha que slate.com argumenta que despus de cada
el cartel de los Caballeros Templarios est uno de los episodios de tiroteos en centros
involucrado con el secuestro de nios para educativos la discusin sobre controlar la
cultivo de rganos. Capturan a los(as) ni- tenencia de armas se intensifica, pero r-
os(as) los llevan a casas rentadas con equi- pidamente la conversacin se torna hacia
po mdico donde se remueven los rganos
otros detalles del hecho como la misoginia,
(Rodrguez, 2014). Esto ocurre en otros pa-
el racismo, o la forma en que se aceptan los
ses en desarrollo plagados por la pobreza en
estudiantes en las universidades, a pesar de
todo el mundo, si estas personas ya estn
vulnerabilizadas por el sistema, con mayor los intentos de los grupos de presin, algu-
razn se dificulta su proteccin y la perse- nos senadores y el mismo presidente Oba-
cucin de los criminales organizados. ma de abrir un debate nacional con conse-
cuencias (2015).
Contexto sobre fotograf a 4:
Armas en Estados Unidos. Muestra La NRA (Asociacin Nacional de Rifles)
un hombre con botas y pantaln estilo promueve y hace lobby poltico a favor de
ejrcito y una sudadera con capucha, en la expansin de los derechos de portar ar-
cada mano tiene un arma y a su lado otra, mas; ninguna legislacin a la que la orga-
est de espaldas formando una cruz con nizacin se ha opuesto se ha convertido en
su cuerpo, y una nia con uniforme de ley. Cuando la muerte violenta de 20 nios
escuela crucificada. de primer grado no puede resultar en nue-
vas y significativas medidas sobre el control
Esta foto hace alusin a los tiroteos en cen-
de armas, entonces tal vez si tienes una
tros educativos en Estados Unidos y la alta
disponibilidad de armas que tienen los ciu- cierta forma de pensar es el momento de
dadanos. Aunque las tasas de criminalidad echar atrs en el tema de control de armas
en las ciudades de Estados Unidos no son (Winter, 2015, prr. 12). Estados Unidos
mucho ms altas que en otras ciudades en tiene la tasa de tenencia de armas ms alta
pases desarrollados, s tienen una tasa ms del mundo, 88.8 por 100 residentes (Vici
alta de homicidios porque los criminales Media, 2015). El pas norteamericano fue
tienen ms acceso a armas de fuego y, por fundado en 1776 y ha estado en guerra 222
lo tanto, es ms probable que la vctima aos del total de 239 de existencia como es-
muera (Cook y Goss, 2014). Estados Unidos tado (Washingonblog.com, 2015).

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Artculos

Contexto sobre fotograf a 5: mdicos porque perciben que en la toma de


Accidente nuclear en Japn. Muestra decisiones prevalece el inters de mantener
una persona con un traje protector usado la produccin de energa nuclear por sobre
en lugares contaminados por accidentes la salud de los ciudadanos (McCurry, 2014).
nucleares, de espaldas formando una cruz En lo que estn de acuerdo muchos cientfi-
con su cuerpo, y un nio en calzoncillos cos es en las consecuencias psicolgicas so-
crucificado. bre la salud de saber que un contaminante
no visible podra tener efectos negativos so-
El 11 de marzo de 2011 hubo un terremo-
to y tsunami llamados Thoku. Adems de bre las personas. Un estudio realizado por
las 16,000 muertes por los desastres natu- el Centro Nacional para la Salud y el Desa-
rales en s mismos, se dio un accidente en rrollo de la Niez encontr que en las reas
la Planta de Energa Nuclear de Fukushima afectadas por el desastre del 2011, uno de
a raz del tsunami principalmente. El acci- cada cuatro nios y nias sufren depresin,
dente produjo fallos en el equipo que ter- ansiedad y otros problemas mentales (Ka-
min en la liberacin de istopos radioac- geyama, 2014).
tivos al ambiente y de agente refrigerante al
mar. La preocupacin por el accidente de
Fukushima toma fuerza a la luz del antece- Contexto sobre fotograf a 6:
dente del accidente nuclear en Chernbil McDonalds. Muestra a Ronald
en 1986, despus del cual el Comit de Na- McDonald (payaso que representa
ciones Unidas sobre los Efectos de la Radia- la marca) de espaldas formando una
cin Atmica indica que a partir del 2005 se cruz con su cuerpo, y un nio obeso en
reportaron ms de 6,000 casos de cncer de calzoncillos crucificado.
tiroides en los nios y adolescentes expues-
tos en Ucrania, Rusia y Bielorrusia. Aunque Segn la Organizacin Mundial de la Salud,
las cantidades de radiacin emitidas fueron la obesidad infantil es uno de los retos ms
significativamente menores, en el caso de importantes para la salud pblica en el siglo
Fukushima, y las medidas de proteccin XXI. Mientras que en el 2005 haba 20 millo-
de la poblacin fueron rpidas y efectivas, nes de nios(as) con obesidad, para el 2013,
existe debate entre los cientficos sobre los 42 millones de nios y nias menores de 5
efectos posibles sobre la salud de la expo- aos tenan sobrepeso, 31 millones vivan en
sicin prolongada a niveles bajos de radia- reas urbanas de pases en desarrollo. Las
cin, que no necesariamente seran regis- causas del incremento en los niveles de obe-
trables por la epidemiologa, por ejemplo, sidad infantil son, por un lado, un cambio en
los efectos sobre el sistema inmune. La po- la alimentacin hacia comidas ricas en gra-
blacin tiene gran desconfianza de la infor- sas y azcares y baja en vitaminas y minera-
macin recibida de funcionarios pblicos y les, y una tendencia a disminuir la actividad

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Artculos

f sica. Hay una alta probabilidad de que un atrapados en reas que han sido aisladas por
nio o nia con obesidad se convierta en un las batallas y, por lo tanto, no tienen acceso a
adulto(a) con obesidad (WHO International, ayuda. Mdicos sin fronteras estima que en la
2015). Al comer en McDonalds un combo ciudad de Aleppo trabajaban 2500 doctores
agrandado de Big Mac, significa la ingesta de antes del conflicto, y hoy slo quedan apro-
1600 caloras, que sera ms que el total de ximadamente 100 (DUrso , 2015). El sistema
contenido calrico que necesita un nio(a) de salud de Siria ha colapsado y as un alto
en un da (Burros, 2002). En las ltimas dos nmero de nias y nios estn muriendo de
dcadas en Estados Unidos se ha duplica- enfermedades crnicas y prevenibles, y los
do la prevalencia de la enfermedad llamada sobrevivientes sufren de condiciones de sa-
hgado graso no-alcohlico en nios y ado- lud medievales. En el 2014 el grupo Save the
lescentes, cuyas causas son una dieta pobre Children calcul que al menos 1.2 millones
y exceso de peso (OConnor, 2014). Slo en de nios haban huido a pases vecinos, 4.3
Estados Unidos, McDonalds es dueo del millones estn en Siria y necesitan ayuda hu-
17% de la industria de restaurantes de servi- manitaria, y ms de 10, 000 han muerto en la
cio-limitado, la cuota ms grande que es tan violencia (Gladstone, 2014).
grande como la combinacin de las siguien-
tes cuatro empresas. Adems tiene afiliados Referencias:
y franquicias en todo el mundo. Del 2008 al
2011 las ventas en EEUU subieron un 13%. Agamben, G. (2003). Estado de excepcin:
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