Espacio, usuario y sentidos

Carlos A. Pliego Tinajero

Arquitectura, FES Acatln, UNAM

Seminario: Funciones Sociales de la Msica

en la Cultura Urbana Contempornea,

MUAC, Campus Expandido

Introduccin

Desarrollo este texto como modo de reexin personal a travs de las lecturas que se
hicieron a lo largo del seminario, as como de intereses personales que al curso del mis-
mo han cobrado mayor sentido. Busco con esto tirar varias hiptesis sobre el espacio,
como inuye la percepcin del usuario a travs de sus sentidos en la construccin del
concepto de espacio y a travs de esto, la creacin de relaciones sociales, que tienen
como resultado nal un diseo arquitectnico del espacio. Para esto divido en subtemas
a manera de escalar y llegar a dar una aproximacin mas entendible.

Objetivos

El objetivo de este ensayo es, retomando la narrativa de Careri de que el hombre cons-
truye una idea de espacio a travs del andar, plantear que los sentidos, al momento del
andar estn en lo que se establecer como estados de alerta sensorial y, a travs de los
estados de este concepto, se pretende hacer un anlisis comparativo de la conguracin
espacial del modelo de prisin denominado panptico con los espacios de espectculo,
partiendo de la premisa que estn diseados para que el usuario tenga sus sentidos en-
focados en un solo punto, siendo esto una suerte de panptico invertido.
El andar y la construccin del espacio

En Walkscapes Careri menciona que la ciudad se descubre a travs del andar y en su

analoga del nmada nos da a entender que es ste el ser a travs de quien se crean
necesidades, justamente por moverse y descubrir el mundo. Es el nmada quien tiene
impulsos creativos puesto que se enfrenta constantemente con un mundo que descono-
ce y, es por esto, que necesita crear mas cosas para enfrentarse a un mundo que. En
este caso, Careri utiliza el trmino homo ludens1 (el hombre que juega) para referirse al
nmada. Parece muy interesante esta analoga que a la vez retoma de Johan Huizinga, y
a travs de esta, entender las creaciones y descubrimientos del nmada como resultado
del juego y de su forma de vivir.

En el andar se pueden mencionar dos formas en las que el individuo se aproxima al es-
pacio desconocido: desde el orden y desde el caos, siendo estas dos producto del esta-
do mental inmediato anterior en el que se encuentra el caminante. Estas dos condiciones
son determinantes en la aproximacin del individuo al espacio y de ellas depender en
gran parte lo que quede registrado en su memoria, los conceptos que construya y poste-
riormente, las relaciones sociales que se llevarn en torno a ese espacio. Un ejemplo de
esto es como se llega a nombrar a los lugares por las civilizaciones prehispnicas, sien-
do Mixcoac (lugar de la nube serpiente) y Xochimilco (la sementera de ores) algunos
ejemplos en nuestra mexicanidad.

Los niveles de conocimiento y desconocimiento que se plantean en estos esquemas son,

a mi entender, el compromiso y la repeticin que se llegan a tener de un lugar, segn la
siguiente cita de de Certeau:
El barrio es una nocin dinmica, que necesita un aprendizaje progresivo que se in-
crementa con la repeticin del compromiso del cuerpo del usuario en el espacio pblico
hasta ejercer su apropiacin de tal espacio.
Una vez en el acto del andar, el individuo va construyendo (y deconstruyendo) incons-
cientemente imgenes/mapas mentales que mas tarde le ayudarn a generar un conoci-
miento del espacio y con esto, un concepto de lugar como tal. Dicho concepto se signica
y se re-signica con el pasar del tiempo y a travs de las experiencias de cada individuo.

La relacin entre el conocer y el andar nos llevan a preguntar: Qu es lo que sucede

al andar?, una de las hiptesis es que, al andar, el ser permea sus sentidos y trabaja
en estados de alerta sensorial. Entendemos por estados de alerta sensorial, estados en
los que el ser (en cuerpo y mente) est en alerta a travs de sus sentidos e instinto, y
esto ayuda a la construccin experiencias que mas tarde el individuo tomar como parte
esencial para la conclusin de conocimientos.

1
Vase Careri, Franco. Errare humanum est en Walkscapes: el andar como prctica esttica Ediciones
Gustavo Gili, Barcelona, 2009, pp. 29-51.
2
Vase de Certeau, Michel. La invencin de lo cotidiano Universidad Iberoamericana, Departamento de
Historia, Mxico D.F., 2006, p. 10.
En el esquema se muestran dos ejemplos de aproximaciones, en el primero como es
que el caminante que no tiene una idea denida sobre el espacio y tiene una predispo-
sicin del caos sobre el mismo, y al pasar la lnea frontera del conocimiento crea una
idea lineal, en la cual su conocimiento sobre el lugar, a su entender, est concretado;
en la segunda aproximacin, se tiene una pre-disposicin a que todo est ordenado,
sin embargo, mientras mayor conocimiento se tiene del espacio, se encuentra con que
este es en esencia catico y que no hay un orden como tal.

Uno de los elementos mas importantes en el conocimiento de un lugar es la frontera

de familiaridad que es esquematizada como frontera de conocimiento, esta es denida
como el momento en el que el ser tiene la sensacin de familiaridad o de conocimiento
de determinado lugar, esta frontera es variable y tiende a aparecer y a desaparecer con
el paso del tiempo, sin embargo, es el elemento mas importante en la construccin del
concepto de lugar.

Para ejemplicar el primero, podemos tomar la pelcula Jurassic Park, de Steven Spiel-
berg, en la que la primer aproximacin de los nios es a travs de la visita al parque
que es creacin de su abuelo y en el cual est todo bajo control, sin embargo, llega a
haber momentos en los que su vida llega a estar en riesgo.

Como segundo ejemplo podemos tomar la pelcula A Nightmare on Elm Street, de Wes
Craven, en la que los protagonistas se ven perseguidos por un sujeto que habita en sus
pesadillas y los asesina mientras duermen. Al nal, las condiciones sensoriales en que
viven, en constantes estados de alerta, logran ayudar a la protagonista a tener cierto
conocimiento del mundo de las pesadillas salir viva. Otro buen ejemplo de esta aproxi-
macin es The Matrix, de las hermanas Wachowski.
Los sentidos: estmulos y fronteras

Estos estmulos, son un factor muy importante en la vivencia del espacio, la creacin de
un concepto sobre este y, por tanto, el uso que se da del mismo. Enfocndonos en el
espacio pblico como gnero espacial en el que se realizan el mayor nmero de prcti-
cas, encontramos que est lleno de seales y anuncios que transgreden de una manera
directa los sentidos del usuario, elementos como la msica de fondo (muzak) y el mobi-
liario urbano, son determinantes en el comportamiento del usuario en el espacio y por lo
tanto de su desarrollo integral como ciudadano y como ser humano.

Para comprender mejor la fenomenologa en que se agrede al cuerpo desde las prcti-
cas en el espacio pblico, cabe sealar las diferentes escalas en que trabajan los senti-
dos y desde esto, visualizar cules son los sentidos ms propensos a dichos mensajes,
dado que se pueden estimular desde una distancia no necesariamente fsica del cuerpo.

Bajo la premisa de que el conocimiento de un lugar es en parte importante a travs de la

percepcin de los estmulos siolgicos que este encuentra en su vivir, cabe esquemati-
zar los niveles en que los sentidos humanos son estimulados por diferentes variantes y
la distancia fsica de stas de acuerdo al cuerpo.

En la experiencia corprea, como lo vimos en algunas lecturas, sobre todo acerca de los
dispositivos porttiles de reproduccin musical, se pueden emular y evocar estados que
tienen cierto signicado en el ser, a travs de esto se personican las experiencias y se
fragmenta la sociedad desde el individuo.

Espacio vital del ser

Estmulos externos

Se dene el espacio vital como aquel espacio que construye el individuo para y a travs
de si mismo por medio de diferentes prcticas como escuchar msica con audfonos,
leer y en algunas ocasiones hasta el pensar. Retomando el concepto de Delgado de
que el enamorado, el adolescente, el outsider, el artista, el rebelde y el etnlogo de lo
urbano habitan otro espacio pblico, se trata de explicar de esta manera que el espa-
cio del que se habla es aquel que solo existe para su persona.
Desde una mayor escala, resulta un fenmeno curioso la interseccin de espacios vitales
en el espacio pblico, es, como lo describe Delgado: escenario de un tipo inslito de
estructuracin social, organizada en torno al anonimato y la desatencin mutua o bien
a partir de las relaciones efmeras basadas en la apariencia, la percepcin inmediata y
relaciones altamente codicadas y en gran medida fundadas en el simulacro y en el di-
simulo.3

En el espacio pblico se entretejen toda una suerte de personalizaciones y construyen

una identidad del colectiva del annimo. La interaccin de los cuerpos en el espacio
pblico, se ve mermada por los medios de comunicacin y mensajes de consumo que
disocian.

Es interesante pensar entonces cuales son las prcticas que hacen que la construccin
de la ciudad funcione como tal y bajo que principios se rige, esto entendiendo que ade-
ms de su escala la ciudad es caracterizada la prctica de las relaciones sociales en un
determinado espacio. Esto me hace pensar inmediatamente en los medios digitales y
sobre todo en el cmo se generan, desarrollan y expiran las relaciones interpersonales
a travs de estos, si bien hay una tendencia a la des-humanizacin (desde el cuerpo,
que podramos entonces llamar descorporicacin), los medios cumplen la funcin de
ayudar a la interrelacin entre quienes hablan el mismo lenguaje, sin embargo, son las
prcticas las que afectan y hasta cierto punto ponen en riesgo la naturaleza de las rela-
ciones humanas.

Como advierte Zizek en El Acoso de las Fantasas al inicio de la sexta parte, habra que
tomar una actitud conservadora, como la de Chaplin con relacin al cine sonoro 4. En
esta analoga habra que notar que en la actualidad el cine mudo no es lo que mayormen-
te se produce y que ha habido grandes obras de cine desde el cine sonoro.

Cuando la construccin de
relaciones sociales abando-
na el espacio fsico, estas se
fugan de la vista del etnlogo
de lo urbano, sin embargo,
este hecho abre nuevas
brechas en el estudio de lo
social.

3
Vase Delgado, Manuel. El animal pblico Anagrama, Barcelona. 1999, p. 12.
4
Vase Zizek, Slavoj. El acoso de las fantasas Siglo XXI Editores, Mxico. 1999, p. 148.
Esquema de las relaciones espaciales en las cuales son estimulados los diferen-
tes sentidos.

En el esquema se muestran las distancias en que los diferentes sentidos logran ser es-
timulados, se busca entender que dichos sentidos trabajan con diferentes escalas y, por
tanto, juegan un papel completamente distinto en la construccin de una experiencia.

Podemos notar que los sentidos cuyos rganos sensibles requieren de un contacto
fsico son el tacto y el gusto, siendo este segundo un sentido que a pesar que requiere
del alimento el estar dentro del cuerpo para poderse estimular, tiene gran relacin con
el olfato, por eso se decide poner en segundo lugar; el olfato es colocado en la frontera,
pues a pesar que su percepcin es a travs de la respiracin, el medio areo hace que
no sea tan fcil decidir qu es lo que se va a oler como lo que se va a probar.

El odo y la vista son sentidos que se pueden estimular sin tener necesariamente con-
tacto fsico con el cuerpo, y es principalmente a travs de estos sentidos en que los
medios de comunicacin y de mercadotecnia se aproximan a sus consumidores. Las
imgenes y los sonidos juegan parte esencial en torno al imaginario colectivo.
Los espacios del espectculo, conguraciones panpticas

Si bien en el espacio pblico se viven fenomenologas al parecer muy aparentes que nos
llevan a estar bajo estados de control, enajenacin y consumismo, nos son los nicos
espacios que llevan este tipo de mensajes, existe tambin en los espacios del espect-
culo y otros.

De acuerdo con la conguracin de los espacios de espectculo, entonces podemos

concluir que estos ayudan a que el artista ejerza poder sobre el usuario, y a esto tambin
tiene que agregarse la disposicin en que el usuario llega psicolgicamente a presenciar
el espectculo, pasando de ser usuario del espacio a caer a la categora de espectador.

Podemos diferenciar al usuario del espectador en que el espectador tiene una actitud
pasiva en torno a lo que acontece frente a si, solo observa, y el usuario hace uso de algo,
encontrando el sentido til de tal o cual cosa. Un tipo diferente de usuario es el que po-
dramos llamar usuario creativo, que es aquel que adems de encontrar el sentido til,
participa de una manera activa en lo que sucede. Estos tipos de usuario es ms fcil de
diferenciarlos en los museos que en los espacios del espectculo.

En los espacios de espectculo convencionales (teatros, auditorios, salas de cine, etc.),

los sentidos que son mayormente estimulados son la vista y el odo, esto se apoya en el
diseo arquitectnico para que se logre una eciencia mayor, es decir, que los espect-
culos visuales sean observables por el mayor nmero de asistentes posibles y que los
espectculos acsticos, logren ser escuchados de la misma manera por el mayor nme-
ro de personas, esto siempre buscando que la experiencia sea lo ms similar posible sin
importar el espacio geomtrico que se ocupe. Para esto la arquitectura se apoya de dos
disciplinas complementarias del diseo arquitectnico: la isptica y la acstica.

Entendemos a estas dos disciplinas si bien como auxiliares para que el espacio geom-
trico cumpla con los requerimientos de los espectculos y lleve a los asistentes a ex-
perimentarlo de una manera adecuada, tambin como una manera de condicionar el
acto de estar presente en ese espectculo y de seguir desde el funcionamiento arqui-
tectnico los protocolos que se siguen en cada uno de los espectculos. Es decir, en un
concierto de orquesta, por ejemplo, se tienen ciertas limitantes espaciales para que el
usuario cumpla con los protocolos y no se brinda libertad mayor que la que est prevista
por los mismos. La posicin del espectador con respecto a quien se presenta en el es-
cenario condiciona y regula tambin como se debe comportar este con respecto al resto.

La prctica de poder en el espacio del espectculo y su comparacin directa con el pa-

nptico, parte del supuesto de que en el panptico el observador ejerce solo la prctica
de observar, pero si, en el mismo lugar geomtrico realizara una accin, por ejemplo,
saltar la cuerda, todos los presos estaran sujetos a verle saltar la cuerda. Si adems
de esto hubiera bocinas direccionadas a cada una de las celdas, se podra hacer ms
evidente el sistema de control que se ejercera sobre estos.
El sentido del poder es entonces cambiar el observar por regular lo que se ve. en este
caso Controlar el contenido al que se tiene acceso a travs de mensajes subliminales

Los espacios del espectculo guardan entonces un gran potencial en sus usos y congu-
raciones geomtricas, mismas que deberan siempre tomarse en cuenta para construir
una experiencia desde el espacio, me reero con esto a buscar que cada eventualidad
que pase en un espacio tenga un acuse, una caracterstica propia del espacio y del
pblico. Con esto busco criticar abiertamente a las salas de multicinemas, cuya repro-
ductibilidad ayuda a volver del cine, en sus versiones mas comerciales, a volverse un
instrumento ms de consumo.

Espacios ocupados por los usuarios/espacio vital

Panopticon
Royal Exchange Theatre

Comparativa de plantas arquitectnicas del concepto de panptico y el Royal Exchange

Theatre.

En este caso podemos observar la similitud espacial bajo la cual se conguran ambos
casos, lo que diferencia a uno del otro es que uno es una prisin y el otro es un espacio
del espectculo, este uso se simula aunque la conguracin geomtrica del espacio
cambia segn los requerimientos de cada espectculo, en el caso del cine el espacio
es congurado para que todos los asistentes puedan ver la pantalla y se colocan boci-
nas estratgicamente para que la experiencia acstica de igual manera tenga las ca-
ractersticas ms parecidas en cada una de las localidades.
 Cine pera
Espacios ocupados por los usuarios/espacio vital
En los espacios de espectculo, en
corte, podemos observar en rojo los
espacios vitales de los individuos y
como en estos espacios se tiende a
experimentar toda clase de emociones
a travs de solo dos sentidos, la vista y
el odo.

Si bien hay espectculos en los que se

piensa en tener alguna clase de con-
tacto fsico con el espectador o alguna
otra manera de transgredir el espacio
vital, en pocos se logra llegar a un
proceso de verdadero cuestionamien-
to, y los que llega a haber, son poco
promovidos o mal vistos por el pblico
comn.

La bsqueda, plantea en su oportu-

nidad Bretch y ms tarde desde su
inuencia Littlewood, es de dar al es-
pectador una experiencia, sino tambin
Harou-Romain. Plan for a penitentiary, 1840 de sacar de ste una decisin prctica
A prisoner, in his cell, kneeling at prayer de intervenir activamente en la vida.5
before the central inspection tower.
5
Vase Matthews, Stanley. From Agit Prop to Free Space: The Architecture of Cedric Price, Black Dog
Publishing, Londres. 2007 p.52
Conclusiones

El cuerpo es el medio por el cual el individuo experimenta el espacio, vive.

Es nuestra tarea, primero como seres humanos, re-apropiarnos de nuestro propio cuer-
po y a travs de este, y en segundo, como quienes podemos tener de alguna manera
que ver con la experiencia corprea de alguien ms, ser siempre muy responsables
sobre lo que se puede inuir. Hay innidad de mecanismos y de mensajes que nos
violentan da con da.

El caso de los espacios de espectculo es solo el ms evidente, pero cabra tambin

hacer un anlisis de los museos, parques, hoteles, etc. Incluso hay quienes comparan
el panptico con las computadoras. Todos estos espacios estn de alguna manera
mediados y a travs de repensar su propsito y una vez entendidos los problemas que
afronta el ocupante en la sociedad actual, podremos afrontar el reto de disear algo
que ayude a que este se desarrolle integralmente como ser humano. Es alarmante la
enajenacin a la que nos vemos sujetos y la descorporicacin que se lleva a cabo a
travs de los medios audiovisuales.

Bibliografa

Careri, Franco. Walkscapes: el andar como prctica esttica Ediciones Gustavo Gili,
Barcelona, 2009.

de Certeau, Michel. La invencin de lo cotidiano Universidad Iberoamericana, Departa-

mento de Historia, Mxico D.F., 2006.

Delgado, Manuel. El animal pblico anagrama, Barcelona. 1999, p. 12.

Zizek, Slavoj. El acoso de las fantasas Siglo XXI Editores, Mxico. 1999

Foucault, Michel. Discipline and punish: The birth of the prison Random House, Inc.,
Nueva York. 1995

Matthews, Stanley. From Agit Prop to Free Space: The Architecture of Cedric Price,
Black Dog Publishing, Londres. 2007

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