Subjetivismo

Definicin del subjetivismo

Es aquella tendencia filosfica que considera como nico criterio de validez del
conocimiento al sujeto, para la cual el valor de todo juicio depende no de cmo las cosas se
muestran, sino de determinadas condiciones en el que juzga (sujeto), las cuales no estn al
servicio de la visin de la cosa tal como es.

El subjetivismo propone el reconocimiento, por parte de todos los hombres, del principio
de que cada uno se quede con "su" verdad pero que, al mismo tiempo, tenga conciencia de que
tambin el otro tiene su verdad.

Limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente segn su

entendimiento y en consideracin a su realidad especfica entendida no como un hecho "externo"
sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento solo es posible de
manera limitada.

Sita en el hombre el poder de establecer lo que es verdadero o falso y, en consecuencia,

lo que es bueno o malo.

Origen del subjetivismo

Esta doctrina filosfica, al igual que el escepticismo, aparece en la antigedad. El
subjetivismo se origina en el siglo V a.C.: "Para el griego, la patria constitua una necesidad
absoluta, sin la cual no poda vivir. Los sofistas, los maestros de la sabidura, fueron los primeros
que aportaron la reflexin subjetiva y la nueva doctrina, en la que cada cual ha de obrar segn su
propia conviccin.

La reflexin sobre la naturaleza haba llegado a un callejn sin salida, y no es extrao que
el hombre volviera la vista hacia s mismo, para preguntarse sobre el sentido de su propia vida,
abandonando provisionalmente la consideracin de la naturaleza. En Atenas se establece una vida
democrtica que le hace propicia para el pensamiento atento al vivir personal (subjetivismo),
dejando las cosmologas y las cosmogonas.

Exponentes del subjetivismo

Protgoras. El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que
son, y de las que no son en cuanto que no son. Este aforismo nos da a entender que: el
conocimiento no puede ser universal y necesario para cada uno y todos los hombres, sino
individualizado en cada uno de ellos sin que pueda haber ninguna comunidad cognoscitiva.
 Gorgias. Perteneci al grupo de los que suprimieron el criterio de verdad, no por las
mismas dificultades que Protgoras y su escuela. En su libro "De la naturaleza o sobre el no ser",
establece gradualmente tres tesis:

1. Nada es. Niega la realidad.

2. Si algo fuese, sera incognoscible. Niega el conocimiento.
3. Si algo fuese y lo conocisemos, sera incomunicable a los dems. Niega la validez del
lenguaje.

Federico Nietzsche. La filosofa de Nietzsche es, en buena parte, una destruccin de los
supuestos bsicos de la filosofa tradicional, destruccin que se concibe como el acto impo de
supresin de los presupuestos teolgicos encubiertos de la tradicin. La ilusin del conocimiento
absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento ms que en los lmites de la especie
humana y validez para sta, exclusivamente; no tenemos un conocimiento del ser en s de las
cosas, sino de su ser para nosotros, para los miembros de una especie biolgica determinada.

El sujeto
Es todo aquello de lo cual se predica algo, desde el punto de vista filosfico antiguo; el
concepto ms moderno asigna a aquel lugar en donde se constituyen todas las representaciones.

Visto formalmente, las condiciones subjetivas que determinan el juicio pueden ser tales
que resulten accesibles a la investigacin emprica, o tales que slo se abran a la reflexin
(trascendental) filosfica. Segn eso se distingue que el sujeto puede ser:

Sujeto emprico o receptivo. Es el que slo recibe las impresiones sensibles; y. su

orientacin ser escptica o relativista.

Sujeto trascendental: Es el que respeta la validez universal del conocimiento y ordena las
representaciones segn sus propios mecanismos.

Caractersticas del subjetivismo

Enfatiza los factores que dependen del sujeto que conoce.
Se caracteriza por el valor que damos a un objeto desde nuestra forma de pensar.
Tiene criterios como el inters, el placer y el deseo que estn en la mente de la persona.
El subjetivismo tambin valora al sujeto ,ya que es quien da la opinin acerca de algo.
Existe una sola verdad.
Es muy limitada.
No hay una verdad universal.
Formas de subjetivismo
Subjetivismo dbil. En el sentido de no radical, puede entender que existan las cosas
externamente al sujeto pero, en cualquier caso, hasta que no son percibidas por experimentadas
por ste no pueden ser conocidas o existentes en la prctica.

Subjetivismo fuerte. En el sentido radical, dir que las cosas carecen de realidad externa al
sujeto, que incluso existen externamente no existen hasta que no solo son observadas sino
categorizadas, definidas y nombradas por el sujeto.

Subjetivismo solipsismo. Es la forma ms extrema el cual postula directamente que nada

existe hasta que es conocido y experimentado por el sujeto, y que es ste quin al hacer eso crea
las cosas en s o, cuando menos, que confirma su existencia, dicho de otra manera, nada existe
hasta que es comprobado por el sujeto que existe.

Subjetivismo segn el sujeto

El sujeto que conoce puede ser una persona en particular o el hombre como gnero
humano o sea como sujeto general.

Subjetivismo individual. Es el sujeto en particular. El juicio slo ser vlido y verdadero

para esa persona y para los dems puede ser falso.

Subjetivismo General. Trata del hombre como especie. No hay verdades universales pero
s verdades supraindividuales. Se denomina tambin psicologismo o antropologismo.

Ejemplo del subjetivismo

Objetivismo Subjetivismo
La pintura de la ultima cena fue realizada con La pintura de la ultima cena es muy hermosa
distintos materiales ya que expresa de como Jess come con sus
sbditos.

La ultima cena