La filosofa como ciencia estricta.

Introduccin

El problema que nace desde la edad moderna en

filosofa (Descartes) es el problema del mtodo
(discurso del mtodo, crticas, etc.), es decir:
Cmo conocemos la realidad?

Respuestas
Idealismo: Descartes, Kant y Hegel;
Realismo y empirismo: Locke, Berkeley y Hume.
 Panorama filosfico de Husserl
Prdida de credibilidad en la filosofa por
causa del positivismo, que surge como
reaccin contra el idealismo de Hegel.

Respuesta de Husserl
Buscar certezas, ya que en filosofa todo
puede ser discutible segn el punto de vista.
Convertir a la filosofa en ciencia estricta.
 Naturalismo

Consecuencia del descubrimiento de la

naturaleza considerada como unidad del
espacio-temporal conforme a leyes naturales
exactas.
Si todo es fsico, es decir, una unidad espacio-temporal,
entonces:

a) Lo psquico debe ser entendido bajo el mismo paradigma con

que es analizado lo fsico o bajo el paradigma psicofsico.

b) Se naturaliza la conciencia (inclusive sus datos intencionales

inmanentes )

c) Se naturaliza las ideas o la razn (de todo ideal y de toda norma

absoluta).
 Objeciones de Husserl

1. En virtud de su punto de partida, toda ciencia de la naturaleza es

ingenua.
La naturaleza que ella pretende estudiar EXISTE SIMPLEMENTE.

2. Lo psquico se presenta en la experiencia, ligado a ciertas cosas

fsicas llamadas cuerpos.
Por lo tanto, la psicologa estudia lo psquico como perteneciente al
complejo psicofsico de la naturaleza en que es dado, para
determinarlo segn leyes.
Problematizacin de la experiencia.

Ciencias de hechos: fsica exacta y psicologa

exacta (sobre todo la ciencia experimental)

Reducen todo a la experiencia

Con lo que surge el problema de la validacin

de la experiencia.
 Al respecto, Husserl plantea las siguientes
interrogantes:

Cmo la experiencia en tanto acto de conciencia puede dar o encontrar un

objeto?

Cmo pueden justificarse y rectificarse recprocamente las experiencias por

medio de experiencias y no invalidarse o confirmarse subjetivamente?

Cmo debe realizarse el juego de una conciencia cuya lgica es lgica de la

experiencia, para formular enunciados vlidos objetivamente, vlidos para cosas
que son en s y por s?

Por qu las reglas del juego de la conciencia no pueden ser aplicadas, diramos, a
las cosas?

Cmo ha de tornarse absolutamente inteligible la ciencia de la naturaleza que es

en s en s frente al flujo subjetivo de la conciencia?
Husserl propone ir ms all del dato que nos entrega la
experiencia. Por este motivo propone la siguiente
jerarquizacin:

1 Manifestacin Conciencia (intencional)

2 Dato Experiencia
 Propuesta de Husserl:

Ciencia de la conciencia = Fenomenologa de

la conciencia, en oposicin a una ciencia
experimental de la conciencia o psicologa
(estudio de la conciencia emprica como
naturalizacin de la conciencia).
 Diferencias entre el anlisis psicolgico y el
fenomenolgico.

Anlisis psicologa experimental:

Primero, nomina qu es lo psquico, cules son sus partes, etc. Teniendo una
serie de conceptos, subsume lo psquico a stos.

Problema: se produce una distancia entre lo psquico (fenmeno) y el concepto

o frmula que lo interpreta o representa.

Anlisis fenomenolgico: No deduce ningn juicio de conceptos verbales, sino

OBSERVA y DESCRIVE AQUELLO QUE SE MANIFIESTA EN LO PSQUICO.
 Cosificacin de la conciencia

* Naturaleza = mundo espacio temporal de los

cuerpos, experimentado en percepciones (pluralidad
de experiencias inmediatas).

El ser corpreo de la naturaleza es identificado como

una unidad o totalidad real, sometido a la causalidad
y a la posibilidad de sta.
 Planteamiento de Husserl frente a la cosificacin de la
conciencia

Lo psquico (existencia individual) es naturaleza en un segundo sentido

de la palabra. Sus relaciones son distintas a las del mundo natural.

El ser o fenmeno psquico no es experimentable como una

individualidad idntica, a travs de percepciones separadas, es decir,
no existe en el dominio de lo psquico diferencias entre fenmeno y ser.

Un hecho psquico, un fenmeno, aparece y desaparece, no conserva un

ser permanente, idntico que, como tal, en el sentido de la ciencia de la
naturaleza, pueda ser objetivamente divisible en componentes,
analizables en el sentido propio de la palabra.
 Lo psquico = conciencia
su hilo conductor es la intencionalidad, que sostiene la
manifestacin ilimitada de los fenmenos.

1 momento
La cosa experimentada y el fenmeno visto entran en
relacin, cuando se produce una sntesis entre
contemplacin (apertura) y experiencia.

2 momento:
Surge la endopata, que se da como contemplacin de lo
anterior.